Capítulos sobre Virtudes

Nos narró Jallad ibn Aslam al-Bagdadi, nos narró Muhammad ibn Mus‘ab, nos narró al-Awza‘i, de Abu ‘Ammar, de Wathila ibn al-Asqa‘ (ra), dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: “Ciertamente, Allah escogió, de la descendencia de Ibrahim (as), a Isma‘il (as); y escogió, de la descendencia de Isma‘il (as), a los Banū Kinānah; y escogió, de los Banū Kinānah, a Quraysh; y escogió, de Quraysh, a los Banū Hāshim; y me escogió a mí, de los Banū Hāshim.”

Nos narró Muhammad ibn Ismail, nos narró Sulayman ibn Abd al-Rahman al-Dimashqi, nos narró al-Walid ibn Muslim, nos narró al-Awza‘i, me narró Shaddad Abu Ammar, me narró Wathila ibn al-Asqa‘, dijo: “Dijo el Mensajero de Allah ﷺ” “Ciertamente, Allah escogió a Kinana de entre los descendientes de Isma‘il (as); y escogió a Quraysh de entre Kinana; y escogió a Hashim de entre Quraysh; y me escogió a mí de entre los Banu Hashim.”

Nos narró Yusuf ibn Musa al-Qattan al-Bagdadi, nos narró Ubayd Allah ibn Musa, de Ismaʿil ibn Abi Jalid, de Yazid ibn Abi Ziyad, de ʿAbd Allah ibn al-Harith, de al-ʿAbbas ibn ʿAbd al-Muttalib (ra), quien dijo: Dije: “¡Oh, Mensajero de Allah! Ciertamente Quraysh se sentaron y se recordaron entre ellos sus linajes, y pusieron tu ejemplo como el ejemplo de una palmera en una depresión de la tierra”. Entonces el Profeta ﷺ dijo: Ciertamente, Allah creó a las criaturas y me puso entre los mejores de ellos, entre el mejor de sus grupos y el mejor de los dos grupos. Luego escogió entre las tribus y me puso en la mejor tribu. Luego escogió entre las casas y me puso en la mejor de sus casas. Así pues, yo soy el mejor de ellos en cuanto a persona y el mejor de ellos en cuanto a casa.

Nos narró Mahmud ibn Gaylan, nos narró Abu Ahmad, nos narró Sufyan, de Yazid ibn Abi Ziyad, de Abd Allah ibn al-Harith, de al-Muttalib ibn Abi Wada‘a, dijo: Al-‘Abbas vino al Mensajero de Allah ﷺ, como si hubiera oído algo. Entonces el Profeta ﷺ se levantó en el púlpito y dijo: “¿Quién soy yo?”. Dijeron: “Tú eres el Mensajero de Allah; sobre ti sea la paz”. Dijo: “Yo soy Muhammad ibn Abd Allah ibn Abd al-Muttalib. Ciertamente, Allah creó a las criaturas y me puso entre los mejores de ellas; luego las dividió en dos grupos y me puso en el mejor de los dos grupos; luego las hizo tribus y me puso en la mejor de las tribus; luego las hizo casas y me puso en la mejor de las casas y en la mejor de ellas en cuanto a persona”. Dijo Abu ‘Isa: “Este es un hadiz hasan”. Y se transmitió de Sufyan al-Thawri, de Yazid ibn Abi Ziyad, algo semejante al hadiz de Isma‘il ibn Abi Jalid, de Yazid ibn Abi Ziyad, de Abd Allah ibn al-Harith, de al-‘Abbas ibn Abd al-Muttalib (ra).

Nos narró Abu Hammam al-Walid ibn Shuja‘ ibn al-Walid al-Bagdadi; nos narró al-Walid ibn Muslim, de al-Awza‘i, de Yahya ibn Abi Kathir, de Abu Salama, de Abu Hurayra (ra), quien dijo: Dijeron: “¡Oh, Mensajero de Allah! ¿Cuándo se te hizo obligatoria la profecía?”. Dijo: "Y Adán (as) estaba entre el espíritu y el cuerpo"

Nos narró al-Husayn ibn Yazid al-Kufi, nos narró Abd al-Salam ibn Harb, de Layth, de al-Rabi‘ ibn Anas, de Anas ibn Malik, dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: " "Yo seré el primero de la gente en salir cuando sean resucitados; yo seré su orador cuando acudan; yo seré quien les dé la buena nueva cuando desesperen. El estandarte de la alabanza estará ese día en mi mano. Yo soy el más noble de los hijos de Adán ante mi Señor, y no es por jactancia"."

Nos narró al-Husayn ibn Yazid, nos narró Abd al-Salam ibn Harb, de Yazid Abi Jalid, de al-Minhal ibn Amr, de Abd Allah ibn al-Harith, de Abu Hurayra (ra), dijo: Dijo el Mensajero de Allah ﷺ: "Yo soy el primero de quien se abrirá la tierra; entonces seré revestido con una vestidura de entre las vestiduras del Paraíso; luego me pondré en pie a la derecha del Trono: no hay nadie de las criaturas que se ponga en pie en ese lugar sino yo."

Nos narró Bundar; nos narró Abu ‘Asim; nos narró Sufyan al-Thawri, de Layth —y él es Ibn Abi Sulaym—: me transmitió Ka‘b; me transmitió Abu Hurayra, que dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: “Pedid a Allah para mí la Wasila”. Dijeron: “¡Oh, Mensajero de Allah! ¿Y qué es la Wasila?”. Dijo: “El grado más alto en el Paraíso; no lo alcanza sino un solo hombre. Espero ser yo ese”. Dijo: Este es un hadiz singular; su isnad no es fuerte. Y Ka‘b no es conocido, y no sabemos de nadie que haya transmitido de él sino Layth ibn Abi Sulaym.

Nos narró Muhammad ibn Bashshar, nos narró Abu Amir al-‘Aqadi, nos narró Zuhayr ibn Muhammad, de ‘Abd Allah ibn Muhammad ibn ‘Aqil, de al-Tufayl ibn Ubayy ibn Ka‘b, de su padre, que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: "Mi ejemplo entre los profetas es como el ejemplo de un hombre que construyó una casa, la hizo bien, la completó y la embelleció, y dejó en ella el lugar de un ladrillo; entonces la gente se puso a dar vueltas alrededor de la construcción, se admiraban de ella y decían: si se completara el lugar de aquel ladrillo. Y yo, entre los profetas, soy el lugar de aquel ladrillo". Y con este mismo isnad, del Profeta ﷺ, dijo: "Cuando sea el Día de la Resurrección, seré el imán de los profetas, su orador y el poseedor de su intercesión, sin jactancia". Dijo Abu ‘Isa: este es un hadiz bueno, auténtico y singular.

Nos narró Muhammad ibn Isma‘il, nos narró ‘Abd Allah ibn Yazid al-Muqri’, nos narró Haywa, nos informó Ka‘b ibn ‘Alqama, que oyó a ‘Abd al-Rahman ibn Yubayr, que oyó a ‘Abd Allah ibn ‘Amr, que oyó al Profeta Muhammad ﷺ decir: “Cuando oigáis al almuédano, decid lo mismo que dice el almuédano; luego rezad por mí, pues quien reza por mí una oración, Allah reza por él, por ella, diez veces. Luego pedid para mí la Wasila, pues ella es un rango en el Paraíso que no conviene sino a un siervo de entre los siervos de Allah, y espero ser yo ese; y a quien pida para mí la Wasila le será concedida la intercesión.”

Nos narró Ibn Abi Umar, nos narró Sufyan, de Ibn Jud‘an, de Abu Nadra, de Abu Sa‘id, dijo: “Dijo el Mensajero de Allah ﷺ” "Yo soy el señor de los hijos de Adán el Día de la Resurrección, y no es por jactancia; y en mi mano estará el estandarte de la alabanza, y no es por jactancia; y no hay profeta aquel día, desde Adán y quienes estén por debajo de él, sino que estará bajo mi estandarte; y yo seré el primero de quien se abrirá la tierra, y no es por jactancia."

Nos narró Ali ibn Nasr ibn Ali; nos narró Ubayd Allah ibn Abd al-Majid; nos narró Zam‘a ibn Salih; de Salama ibn Wahram; de Ikrima; de Ibn Abbas, que dijo: Unos hombres de los compañeros del Mensajero de Allah ﷺ estaban sentados esperándolo. Dijo: entonces él salió, y cuando se acercó a ellos los oyó conversar; oyó su conversación y dijo: y uno de ellos dijo: “¡Qué cosa tan asombrosa! En verdad Allah, Poderoso y Majestuoso, tomó de entre Su creación a un íntimo: tomó a Ibrahim como íntimo”. Y otro dijo: “¿Qué hay más asombroso que la palabra de Musa? Le habló con un hablar directo”. Y otro dijo: “En cuanto a Isa, es la Palabra de Allah y Su espíritu”. Y otro dijo: “Adán: Allah lo escogió”. Entonces salió hacia ellos, les dio el saludo y dijo: “He escuchado vuestras palabras y vuestro asombro: ciertamente, Ibrahim es el íntimo de Allah, y así es; y Musa es el confidente de Allah, y así es; e Isa es el espíritu de Allah y Su palabra, y así es; y Adam, Allah lo escogió, y así es. Pues bien, yo soy el amado de Allah, y no es jactancia; y yo soy el portador del estandarte de la alabanza el Día de la Resurrección, y no es jactancia; y yo soy el primero en interceder y el primero cuya intercesión será aceptada el Día de la Resurrección, y no es jactancia; y yo soy el primero de quienes moverán los anillos de la puerta del Paraíso, y Allah me abrirá, y ciertamente me hará entrar en él, y conmigo estarán los pobres de los creyentes, y no es jactancia; y yo soy el más noble de los primeros y de los últimos, y no es jactancia.”

Nos narró Zayd ibn Ajzam al-Ta’í al-Basrí; nos narró Abu Qutayba, Salm ibn Qutayba; me narró Abu Mawdud al-Madaní; nos narró Uthman ibn al-Dahhak, de Muhammad ibn Yusuf ibn ‘Abd Allah ibn Salam, de su padre, de su abuelo, quien dijo: “Está escrito en la Torá la descripción de Muhammad ﷺ y de ‘Isa ibn Maryam (as): será sepultado con él”. Dijo: Entonces Abu Mawdud dijo: “Y en la Casa ha quedado aún el lugar de una tumba”. Dijo Abu ‘Isa: “Este hadiz es bueno y extraño”. Así lo dijo Uthman ibn al-Dahhak, y lo conocido es al-Dahhak ibn ‘Uthman al-Madaní.

Nos narró Bišr ibn Hilāl al-Ṣawwāf al-Baṣrī, nos narró Ŷaʿfar ibn Sulaymān al-Ḍubaʿī, de Ṯābit, de Anas ibn Mālik (ra), quien dijo: "Cuando fue el día en que el Mensajero de Allah ﷺ entró en Medina, todo en ella se iluminó; y cuando fue el día en que murió, todo en ella se oscureció. Y no nos habíamos aún sacudido de las manos el polvo del Mensajero de Allah ﷺ, estando todavía en su sepultura, cuando ya desconocimos nuestros propios corazones". Dijo Abū ʿĪsā: "Este es un hadiz singular y auténtico".

Nos narró Muhammad ibn Bashshar al-‘Abdí; nos narró Wahb ibn Yarir; nos narró mi padre, dijo: oí a Muhammad ibn Ishaq, que transmitía de al-Muttalib ibn ‘Abd Allah ibn Qays ibn Majrama, de su padre, de su abuelo. Dijo: “Nací yo y el Enviado de Allah ﷺ el Año del Elefante. Y ‘Uthman ibn ‘Affan (ra) preguntó a Qubath ibn Ashyam, el hermano de los Banú Ya‘mur ibn Layth: ‘¿Eres tú mayor o el Enviado de Allah ﷺ?’. Y él dijo: ‘El Enviado de Allah ﷺ es mayor que yo, pero yo soy anterior a él en el nacimiento: el Enviado de Allah ﷺ nació el Año del Elefante, y mi madre me llevó al lugar’. Dijo: ‘Y vi el excremento del elefante, verde, tornándose oscuro’”. Dijo Abu ‘Isa: “Este es un hadiz bueno, extraño; no lo conocemos sino por el hadiz de Muhammad ibn Ishaq”.

Nos narró al-Faḍl ibn Sahl, Abū al-ʿAbbās al-Aʿraǧ al-Baġdādī; nos narró ʿAbd al-Raḥmān ibn Ġazwān, Abū Nūḥ; nos informó Yūnus ibn Abī Isḥāq, de Abū Bakr ibn Abī Mūsā, de su padre, que dijo: Abū Ṭālib salió hacia al-Šām, y con él salió el Profeta ﷺ, junto con unos ancianos de Qurayš. Cuando se asomaron al monje, descendieron y desataron sus monturas. Entonces el monje salió a su encuentro; y antes de eso solían pasar junto a él y él no salía a su encuentro ni les prestaba atención. Dijo: mientras desataban sus monturas, el monje se puso a abrirse paso entre ellos, hasta que llegó y tomó de la mano al Mensajero de Dios ﷺ. Dijo: “Este es el señor de los mundos; este es el Enviado del Señor de los mundos; Dios lo enviará como misericordia para los mundos”. Entonces unos ancianos de Qurayš le dijeron: “¿De dónde te viene este conocimiento?”. Dijo: “En verdad, cuando os asomasteis desde el paso, no quedó árbol ni piedra que no cayera postrándose; y no se postran sino ante un profeta. Y yo lo reconozco por el sello de la profecía, por debajo del cartílago de su omóplato, como una manzana”. Luego regresó y les preparó comida. Cuando se la llevó, él estaba apacentando los camellos. Dijo: “Enviad a por él”. Y él se acercó, y sobre él había una nube que le daba sombra. Cuando se aproximó al grupo, los encontró que se le habían adelantado a la sombra del árbol; y cuando se sentó, la sombra del árbol se inclinó sobre él. Entonces dijo: “Mirad la sombra del árbol: se ha inclinado sobre él”. Dijo: y mientras él estaba en pie junto a ellos, suplicándoles encarecidamente que no lo llevaran a los romanos, pues los romanos, si lo veían, lo reconocerían por la descripción y lo matarían, se volvió y he aquí que siete hombres habían llegado de entre los romanos. Salió a su encuentro y dijo: “¿Qué os ha traído?”. Dijeron: “Hemos venido porque este profeta saldrá en este mes. No ha quedado camino sin que se enviara hacia él a gente; y a nosotros se nos informó de su asunto, y fuimos enviados a este camino tuyo”. Dijo: “¿Hay detrás de vosotros alguien que sea mejor que vosotros?”. Dijeron: “Solo se nos informó de su asunto en este camino tuyo”. Dijo: “¿Qué os parece un asunto que Dios ha querido decretar? ¿Puede alguien de la gente rechazarlo?”. Dijeron: “No”. Dijo: entonces le prestaron juramento de fidelidad y permanecieron con él. Dijo: “Os conjuro por Dios: ¿quién de vosotros es su tutor?”. Dijeron: “Abū Ṭālib”. Y no dejó de suplicarle encarecidamente hasta que Abū Ṭālib lo hizo regresar. Y Abū Bakr envió con él a Bilāl, y el monje le proveyó de tortas y aceite. Dijo Abū ʿĪsā: este es un hadiz bueno y extraño; no lo conocemos sino por esta vía.

Nos narró Muhammad ibn Isma‘il, nos narró Muhammad ibn Bashshar, nos narró Ibn Abi ‘Adi, de Hisham ibn Hassan, de ‘Ikrima, de Ibn ‘Abbas (ra), quien dijo: “La revelación descendió sobre el Enviado de Allah ﷺ cuando tenía cuarenta años; permaneció en La Meca trece años y en Medina diez años; y falleció cuando tenía sesenta y tres años”. Dijo Abu ‘Isa: “Este es un hadiz bueno y auténtico”.

Nos narró Muhammad ibn Bashshar; nos narró Ibn Abi ‘Adiyy; de Hisham; de ‘Ikrima; de Ibn ‘Abbas, quien dijo: “El Profeta ﷺ falleció cuando tenía sesenta y cinco años”. Y así nos lo narró él, es decir, Ibn Bashshar; y Muhammad ibn Isma‘il transmitió de él algo semejante.

Nos narró Qutayba, de Malik ibn Anas. Y nos narró al-Ansari: nos narró Ma‘n, nos narró Malik ibn Anas, de Rabi‘a ibn Abi ‘Abd al-Rahman, que oyó a Anas ibn Malik decir: “El Mensajero de Allah ﷺ no era de estatura alta y desmesurada, ni de estatura baja y rechoncha; no era de tez blanca pálida, ni de tez morena oscura; no era de cabello muy rizado y apretado, ni de cabello completamente lacio. Allah lo envió cuando tenía cuarenta años; permaneció en La Meca diez años y en Medina diez años; y Allah se lo llevó cuando tenía sesenta años, y no había en su cabeza y en su barba veinte cabellos blancos”. Dijo Abu ‘Isa: “Este es un hadiz bueno y auténtico”.

Nos narraron Muhammad ibn Bashshar y Mahmud ibn Ghailan; dijeron: nos informó Abu Dawud al-Tayalisi; nos narró Sulayman ibn Mu‘adh al-Dabbi, de Simak ibn Harb, de Jabir ibn Samura, quien dijo: el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Ciertamente, en La Meca había una piedra que me saludaba las noches en que fui enviado; ciertamente, la reconozco ahora.”

Nos narró Muhammad ibn Bashshar, nos narró Yazid ibn Harun, nos narró Sulayman al-Taymi, de Abu al-Ala’, de Samura ibn Jundab, dijo: “Estábamos con el Mensajero de Allah ﷺ turnándonos para comer de una escudilla desde la mañana hasta la noche: se levantaban diez y se sentaban diez”. Dijimos: “¿Y con qué se abastecía?”. Dijo: “¿De qué os asombráis? No se abastecía sino de aquí”, y señaló con su mano hacia el cielo. Dijo Abu ‘Isa: “Este es un hadiz bueno y auténtico, y Abu al-Ala’ se llama Yazid ibn ‘Abd Allah ibn al-Shijjir”.

Nos narró ‘Abbād ibn Ya‘qūb al-Kūfī, nos narró al-Walīd ibn Abī Thawr, de al-Suddī, de ‘Abbād ibn Abī Yazīd, de ‘Alī ibn Abī Ṭālib (ra), dijo: “Estaba con el Profeta ﷺ en La Meca; salimos hacia algunas de sus comarcas, y no había montaña ni árbol que saliera a su encuentro sin que dijera: ‘La paz sea contigo, oh Mensajero de Allah’”. Dijo: “Este es un hadiz singular”. Y más de uno transmitió de al-Walīd ibn Abī Thawr, y dijeron: “de ‘Abbād Abī Yazīd”; entre ellos, Farwa ibn Abī al-Mughrā’.

Nos narró Mahmud ibn Gaylan, nos narró Umar ibn Yunus, de Ikrima ibn Ammar, de Ishaq ibn Abd Allah ibn Abi Talha, de Anas ibn Malik, que el Mensajero de Allah ﷺ pronunciaba el sermón apoyado en el tronco de una palmera; luego le hicieron un púlpito, y pronunció el sermón sobre él. Entonces el tronco gimió con el gemido de una camella. El Profeta ﷺ descendió y lo tocó, y se calmó. Dijo Abu Isa: “Y sobre este asunto hay transmisiones de Ubayy, Yabir, Ibn Umar, Sahl ibn Sad, Ibn Abbas y Umm Salama; y el hadiz de Anas es un hadiz bueno, auténtico y singular”.

Nos narró Muhammad ibn Isma‘il, nos narró Muhammad ibn Sa‘id, nos narró Sharik, de Simak, de Abu Dabyan, de Ibn ‘Abbas, que dijo: “Un beduino vino al Mensajero de Allah ﷺ y dijo: «¿Por medio de qué sé que tú eres un profeta?». Él dijo: «Si llamo a este racimo de dátiles de esta palmera, ¿atestiguarás que yo soy el Mensajero de Allah?». Entonces el Mensajero de Allah ﷺ lo llamó, y aquel comenzó a descender de la palmera hasta que cayó junto al Profeta ﷺ. Luego dijo: «Regresa». Y regresó. Entonces el beduino abrazó el islam”. Dijo Abu ‘Isa: “Este es un hadiz bueno, singular y auténtico”.

Nos narró Muhammad ibn Bashshar, Bundar: nos narró Abu ‘Asim; nos narró ‘Azrah ibn Thabit; nos narró ‘Ilba’ ibn Ahmar; nos narró Abu Zayd ibn Ajtab. Dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ pasó su mano sobre mi rostro e invocó por mí”. Dijo ‘Azrah: “En verdad, vivió ciento veinte años, y en su cabeza no había sino algunos cabellos blancos”. Dijo Abu ‘Isa: “Este es un hadiz bueno y extraño”. Y Abu Zayd, su nombre es ‘Amr ibn Ajtab.

Nos narró Ishaq ibn Musa al-Ansari; nos narró Ma‘n; dijo: Presenté a Malik ibn Anas, de Ishaq ibn ‘Abd Allah ibn Abi Talha, que él oyó a Anas ibn Malik decir: Abu Talha dijo a Umm Sulaym: “Ciertamente he oído la voz del Enviado de Allah ﷺ —es decir, debilitada—, y reconozco en ella el hambre. ¿Tienes algo?”. Ella dijo: “Sí”. Entonces sacó unos panes redondos de cebada; luego sacó un velo suyo y envolvió el pan con una parte de él; después lo puso en mi mano y me cubrió con otra parte de él; luego me envió al Enviado de Allah ﷺ. Dijo: Fui con ello hacia él y hallé al Enviado de Allah ﷺ sentado en la mezquita, y con él estaba la gente. Dijo: Me puse de pie ante ellos, y el Enviado de Allah ﷺ dijo: “¿Te ha enviado Abu Talha?”. Dije: “Sí”. Dijo: “¿Con comida?”. Dije: “Sí”. Entonces el Enviado de Allah ﷺ dijo a quienes estaban con él: “Levantaos”. Dijo: Partieron, y partí yo delante de ellos hasta que llegué a Abu Talha y se lo informé. Abu Talha dijo: “¡Oh Umm Sulaym! Ha venido el Enviado de Allah ﷺ y la gente está con él, y no tenemos con qué darles de comer”. Umm Sulaym dijo: “Allah y Su Enviado saben mejor”. Dijo: Entonces Abu Talha partió hasta encontrarse con el Enviado de Allah ﷺ, y el Enviado de Allah ﷺ avanzó, y Abu Talha iba con él, hasta que entraron. El Enviado de Allah ﷺ dijo: “Trae, oh Umm Sulaym, lo que tienes”. Ella trajo aquel pan. El Enviado de Allah ﷺ ordenó respecto a él, y fue desmenuzado; y Umm Sulaym exprimió una vasija de manteca que tenía, y lo aderezó con ello. Luego el Enviado de Allah ﷺ dijo sobre ello lo que Allah quiso que dijera; después dijo: “Da permiso a diez”. Les dio permiso, y comieron hasta saciarse; luego salieron. Después dijo: “Da permiso a diez”. Les dio permiso, y comieron hasta saciarse; luego salieron. Así comió toda la gente y se sació, siendo la gente setenta u ochenta hombres. Dijo Abu ‘Isa: Este es un hadiz bueno y auténtico.

Nos narró Ishaq ibn Musa al-Ansari, nos narró Ma‘n, nos narró Malik ibn Anas, de Ishaq ibn ‘Abd Allah ibn Abi Talha, de Anas ibn Malik, que dijo: "Vi al Mensajero de Allah ﷺ cuando había llegado la oración del ‘asr, y la gente buscó agua para la ablución, pero no la encontró. Entonces se llevó al Mensajero de Allah ﷺ agua para la ablución. El Mensajero de Allah ﷺ puso su mano en aquel recipiente y ordenó a la gente que hiciera la ablución a partir de él". Dijo: "Entonces vi el agua manar de debajo de sus dedos, y la gente hizo la ablución hasta que hicieron la ablución, desde el primero de ellos hasta el último". Dijo Abu ‘Isa: "Y sobre este asunto hay también narraciones de ‘Imran ibn Husayn, Ibn Mas‘ud, Jabir y Ziyad ibn al-Harith al-Suda’i. Y el hadiz de Anas es un hadiz bueno y auténtico".

Nos narró al-Ansari, Ishaq ibn Musa: nos narró Yunus ibn Bukayr; nos informó Muhammad ibn Ishaq; me narró al-Zuhri, de Urwa, de Aisha, que ella dijo: “Lo primero con lo que fue iniciado el Mensajero de Allah ﷺ en la profecía, cuando Allah quiso honrarlo y, por medio de él, tener misericordia de los siervos, fue que no veía cosa alguna sin que le llegase algo semejante al resplandor del alba. Permaneció en ello el tiempo que Allah quiso que permaneciera. Y se le hizo amar el retiro, y no había nada más amado para él que estar a solas”. Dijo Abu Isa: “Este es un hadiz bueno y extraño”.

Nos narró Muhammad ibn Bashshar; nos narró Abu Ahmad al-Zubayri; nos narró Isra’il, de Mansur, de Ibrahim, de ‘Alqama, de ‘Abd Allah, que dijo: “Vosotros contáis los signos como castigo, mientras que nosotros, en tiempos del Mensajero de Allah ﷺ, los contábamos como bendición. Ciertamente, comíamos la comida con el Profeta ﷺ y oíamos la glorificación de la comida”. Dijo: “Y le fue traído al Profeta ﷺ un recipiente; entonces puso su mano en él, y el agua comenzó a manar de entre sus dedos. Entonces dijo el Profeta ﷺ”. "Venid al ablución bendita y a la bendición procedente del cielo"

Nos narró Ishaq ibn Musa al-Ansari, nos narró Ma‘n ibn ‘Isa, nos narró Malik, de Hisham ibn ‘Urwa, de su padre, de ‘A’isha, que al-Harith ibn Hisham preguntó al Mensajero de Allah ﷺ: “¿Cómo te llega la revelación?”. Entonces el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “”. “A veces me llega en algo semejante al tañido de una campana, y es lo más duro para mí; y a veces el ángel se me representa como un hombre y me habla, y entonces comprendo lo que dice.”

Nos narró Mahmud ibn Gaylan, nos narró Waki‘, nos narró Sufyan, de Abu Ishaq, de al-Bara’, dijo: “No he visto a nadie de cabellera hasta los lóbulos en un traje rojo más hermoso que el Mensajero de Allah ﷺ. Tenía un cabello que le golpeaba los hombros; era ancho lo que había entre los hombros; no era ni bajo ni alto”. Dijo Abu ‘Isa: “Este es un hadiz bueno y auténtico”.

Nos narró Sufyan ibn Waki‘, nos narró Humayd ibn ‘Abd al-Rahman, nos narró Zuhayr, de Abu Ishaq, dijo: Un hombre preguntó a al-Bara’: “¿Era el rostro del Mensajero de Allah ﷺ como la espada?”. Dijo: “No, como la luna”. Dijo Abu ‘Isa: “Este es un hadiz bueno”.

Nos narró Muhammad ibn Isma‘il, nos narró Abu Nu‘aym, nos narró al-Mas‘udi, de ‘Uthman ibn Muslim ibn Hurmuz, de Nafi‘ ibn Jubayr ibn Mut‘im, de ‘Ali, dijo: El Mensajero de Allah ﷺ no era ni alto ni bajo; era ancho de manos y de pies, de cabeza grande, de articulaciones grandes, de larga línea de vello desde el pecho hasta el ombligo. Cuando caminaba, se inclinaba al andar con una inclinación, como si descendiera por una pendiente. No vi, ni antes de él ni después de él, a nadie semejante a él. Dijo Abu ‘Isa: Este es un hadiz bueno y auténtico. Nos narró Sufyan ibn Waki‘, nos narró mi padre, de al-Mas‘udi, con este isnad, algo semejante.

Nos narró Abu Ya‘far, Muhammad ibn al-Husayn ibn Abi Halima, de Qasr al-Ahnaf, y Ahmad ibn ‘Abda al-Dabbi, y ‘Ali ibn Huyr; el sentido es uno solo. Dijeron: nos narró ‘Isa ibn Yunus; nos narró ‘Umar ibn ‘Abd Allah, el liberto de Gufra; me narró Ibrahim ibn Muhammad, de la descendencia de ‘Ali ibn Abi Talib. Dijo: ‘Ali (ra), cuando describía al Profeta Muhammad ﷺ, decía: “No era alto, desmesuradamente estirado, ni bajo, rechoncho; era de estatura mediana entre la gente. No era de cabello muy rizado y apretado, ni de cabello lacio; era de cabello rizado, suelto. No era corpulento y pesado, ni de rostro muy redondeado; y en el rostro había cierta redondez. Era blanco, con un tinte sonrosado; de ojos muy negros; de pestañas largas; de articulaciones prominentes y de la unión de los hombros robusta; de pecho sin vello, con una línea de vello; de manos y pies recios. Cuando caminaba, avanzaba con vigor, como si caminara en una pendiente; y cuando se volvía, se volvía por completo. Entre sus omóplatos estaba el sello de la profecía, y él es el sello de los profetas. Era el más generoso de la gente en la mano, el de pecho más abierto, el más veraz de la gente en el habla, el de carácter más suave, y el más noble de trato. Quien lo veía de improviso lo reverenciaba, y quien lo trataba con conocimiento lo amaba. Quien lo describía decía: ‘No he visto, antes de él ni después de él, a nadie como él’”. Dijo Abu ‘Isa: “Este es un hadiz bueno y extraño; su isnad no es continuo”. Dijo Abu Ya‘far: oí a al-Asma‘i decir, en su explicación de la descripción del Profeta Muhammad ﷺ: “Al-mumagghat: el que se va en altura”. Y oí a un beduino decir: “Se estiró en una flecha”, es decir, “la tensó con una tensión fuerte”. En cuanto a al-mutaraddid, es el que, por su baja estatura, tiene unas partes que se meten en otras. En cuanto a al-qatat, es el de rizado muy intenso. Y al-rajil es aquel en cuyo cabello hay un leve rizado. En cuanto a al-mutahham, es el grueso, de mucha carne. Y en cuanto a al-mukaltham, es el de rostro redondeado. En cuanto a al-mushrab, es aquel en cuya blancura hay rojez. Y al-ad‘ay es el de intenso negro en el ojo. Y al-ahdab es el de pestañas largas. Y al-katid es la reunión de los dos hombros, y es el kahil. Y al-masraba es el vello fino que es como si fuera una varilla desde el pecho hasta el ombligo. Y al-shathn es el de dedos gruesos en las manos y en los pies. Y al-taqallu‘ es que camine con fuerza. Y al-sabab es el descenso; se dice: “descendimos por un declive y por un descenso”. Y su dicho “de articulaciones prominentes” quiere decir las cabezas de los hombros. Y al-‘ishra es la compañía. Y al-‘ashir es el compañero. Y al-badiha es la sorpresa; se dice: “lo sorprendí con un asunto”, es decir, “lo tomé por sorpresa”.”

Nos narró Humayd ibn Mas‘ada; nos narró Humayd ibn al-Aswad, de Usama ibn Zayd, de al-Zuhri, de ‘Urwa, de ‘A’isha, que dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ no hablaba con la precipitación continua con que vosotros habláis; más bien, hablaba con palabras entre las cuales había una separación, de modo que las memorizaba quien se sentaba junto a él”. Abu ‘Isa dijo: “Este es un hadiz bueno y auténtico; no lo conocemos sino por el hadiz de al-Zuhri. Y Yunus ibn Yazid lo ha transmitido de al-Zuhri”.

Nos narró Muhammad ibn Yahya; nos narró Abu Qutayba, Salm ibn Qutayba, de Abd Allah ibn al-Muthanna, de Thumama, de Anas ibn Malik, quien dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ repetía la palabra tres veces para que se comprendiera de él”. Dijo Abu Isa: “Este es un hadiz bueno, auténtico y singular; no lo conocemos sino por el hadiz de Abd Allah ibn al-Muthanna”.

Nos narró Qutayba, nos narró Ibn Lahi‘a, de ‘Ubayd Allah ibn al-Mughira, de ‘Abd Allah ibn al-Harith ibn Jaz’, dijo: “No he visto a nadie que sonriera más que el Enviado de Allah ﷺ”. Dijo Abu ‘Isa: “Este es un hadiz bueno y extraño”.

Y se ha transmitido de Yazid ibn Abi Habib, de Abd Allah ibn al-Harith ibn Yaz’, algo semejante a esto. Nos narró esto Ahmad ibn Jalid al-Jallal: nos narró Yahya ibn Ishaq al-Saylahani; nos narró al-Layth ibn Sa‘d, de Yazid ibn Abi Habib, de Abd Allah ibn al-Harith ibn Yaz’, que dijo: “La risa del Mensajero de Allah ﷺ no era sino una sonrisa”. Dijo Abu ‘Isa: “Este es un hadiz auténtico y singular; no lo conocemos, de los hadices de al-Layth ibn Sa‘d, sino por esta vía”.

Nos narró Qutayba, nos narró Hatim ibn Isma‘il, de al-Ya‘d ibn ‘Abd al-Rahman, dijo: oí a al-Sa’ib ibn Yazid decir: “Mi tía materna me llevó ante el Profeta ﷺ y dijo: ‘¡Mensajero de Allah, el hijo de mi hermana está enfermo!’. Entonces él me pasó la mano por la cabeza y suplicó para mí la bendición. Hizo la ablución, y yo bebí del agua de su ablución. Luego me puse detrás de su espalda y miré el sello entre sus omóplatos, y he aquí que era como el botón de la cortina”. Dijo Abu ‘Isa: al-zirr se dice del huevo de ella. Dijo Abu ‘Isa: y sobre este asunto hay también transmisiones de Salman, de Qurra ibn Iyas al-Muzani, de Yabir ibn Samura, de Abu Rimtha, de Burayda al-Aslami, de ‘Abd Allah ibn Sarjis, de ‘Amr ibn Ajtab y de Abu Sa‘id. Y este es un hadiz bueno, auténtico, singular por esta vía.

Nos narró Saʿid ibn Yaʿqub al-Talqani, nos narró Ayyub ibn Jabir, de Simak ibn Harb, de Jabir ibn Samura, dijo: “El sello del Mensajero de Allah ﷺ —es decir, el que estaba entre sus dos omóplatos— era una protuberancia roja, semejante a un huevo de paloma”. Dijo Abu ʿIsa: “Este es un hadiz bueno y auténtico”.

Nos narró Ahmad ibn Mani‘, nos narró ‘Abbad ibn al-‘Awwam, nos informó al-Hayyay, que es Ibn Arta’a, de Simak ibn Harb, de Yabir ibn Samura: Dijo: “En las pantorrillas del Enviado de Dios ﷺ había delgadez; y no reía sino con una sonrisa. Y yo, cuando lo miraba, decía: ‘De ojos delineados’, y no era de ojos delineados”. Dijo Abu ‘Isa: “Este es un hadiz bueno, auténtico, singular por esta vía”.

Nos narró Ahmad ibn Mani‘, nos narró Abu Qatan, nos narró Shu‘ba, de Simak ibn Harb, de Yabir ibn Samura, quien dijo: “El Profeta ﷺ era de boca ancha, de ojos con mezcla de negrura y blancura, y de talones poco carnosos”. Dijo Abu ‘Isa: “Este es un hadiz bueno y auténtico”.

Nos narró Abu Musa, Muhammad ibn al-Muthanna, dijo: nos narró Muhammad ibn Ya‘far; nos narró Shu‘ba, de Simak ibn Harb, de Yabir ibn Samura, quien dijo: El Mensajero de Allah ﷺ era de boca ancha, de ojos con blancura mezclada, y de talones con poca carne. Shu‘ba dijo: dije a Simak: “¿Qué significa ‘de boca ancha’?”. Dijo: “De boca amplia”. Dije: “¿Qué significa ‘de ojos con blancura mezclada’?”. Dijo: “De hendidura ocular alargada”. Dijo: dije: “¿Qué significa ‘de talones con poca carne’?”. Dijo: “De poca carne”. Abu ‘Isa dijo: Este es un hadiz bueno y auténtico.

Nos narró Qutayba, nos narró Ibn Lahi‘a, de Abu Yunus, de Abu Hurayra (ra), que dijo: “No he visto nada más hermoso que el Mensajero de Allah ﷺ; era como si el sol corriera en su rostro. Y no he visto a nadie más rápido en su andar que el Mensajero de Allah ﷺ; era como si la tierra se plegara para él. Ciertamente, nosotros nos esforzábamos al máximo, mientras que él no se mostraba en absoluto preocupado”. Dijo: “Este es un hadiz extraño”.

Nos narró Qutayba, nos narró al-Layth, de Abu az-Zubayr, de Jabir, que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: Se me presentaron los profetas, y he aquí que Moisés era un hombre de complexión varonil, como si fuera de los hombres de Shanu’a. Y vi a Jesús, hijo de María, y he aquí que la persona a la que vi más parecida a él era Urwa ibn Mas‘ud. Y vi a Abraham, y he aquí que la persona a la que vi más parecida a él era vuestro compañero mismo. Y vi a Gabriel, y he aquí que la persona a la que vi más parecida a él era Dihya.

Nos narraron Ahmad ibn Mani‘ y Ya‘qub ibn Ibrahim al-Dawraqi; ambos dijeron: nos narró Isma‘il ibn ‘Ulayya, de Jalid al-Hadhdha’, me narró ‘Ammar, liberto de los Banu Hashim, dijo: oí a Ibn ‘Abbas decir: “Falleció el Enviado de Allah ﷺ cuando tenía sesenta y cinco años”.

Nos narró Nasr ibn Alí al-Yahdamí, dijo: nos narró Bishr ibn al-Mufaddal, dijo: nos narró Jálid al-Hadhdhá’, dijo: nos narró Ammar, liberto de los Banú Háshim, dijo: nos narró Ibn Abbás, que el Profeta Muhammad ﷺ falleció cuando tenía sesenta y cinco años. Dijo Abu Isa: “Este es un hadiz de cadena de transmisión buena y auténtica”.

Nos narró Ahmad ibn Mani‘, dijo: nos narró Rawh ibn ‘Ubada, dijo: nos narró Zakariyya ibn Ishaq, dijo: nos narró ‘Amr ibn Dinar, de Ibn ‘Abbas (ra), dijo: “El Profeta ﷺ permaneció en La Meca trece años, es decir, recibiéndosele la revelación, y falleció teniendo sesenta y tres años”. Dijo Abu ‘Isa: y sobre este asunto hay también transmisiones de ‘A’isha (ra), Anas ibn Malik (ra) y Dagfal ibn Hanzala; pero no es auténtico que Dagfal haya oído del Profeta ﷺ ni que lo haya visto. Y el hadiz de Ibn ‘Abbas es un hadiz bueno y singular, dentro de las transmisiones de ‘Amr ibn Dinar.

Nos narró Muhammad ibn Bashshar; dijo: nos narró Muhammad ibn Ja‘far; dijo: nos narró Shu‘ba, de Abu Ishaq, de ‘Amir ibn Sa‘d, de Yarir ibn ‘Abd Allah, de Mu‘awiya ibn Abi Sufyan, que dijo: “Le oí pronunciar un sermón, diciendo: ‘Murió el Mensajero de Allah ﷺ cuando tenía sesenta y tres años, y también Abu Bakr (ra) y ‘Umar (ra); y yo tengo sesenta y tres años’”. Dijo Abu ‘Isa: “Este es un hadiz bueno y auténtico”.

Nos narraron al-‘Abbas al-‘Anbari y al-Husayn ibn Mahdi al-Basri; ambos dijeron: nos narró ‘Abd al-Razzaq, de Ibn Yurayj; dijo: se me informó de Ibn Shihab al-Zuhri, de ‘Urwa, de ‘A’isha. Y al-Husayn ibn Mahdi dijo, en su hadiz: Ibn Yurayj, de al-Zuhri, de ‘Urwa, de ‘A’isha, que el Profeta ﷺ murió cuando tenía sesenta y tres años. Dijo Abu ‘Isa: “Este es un hadiz bueno y auténtico”. Y lo ha transmitido el hijo del hermano de al-Zuhri, de al-Zuhri, de ‘Urwa, de ‘A’isha, semejante a este.

Nos narró Mahmud ibn Gaylan, dijo: nos narró Abd al-Razzaq, dijo: nos informó al-Zawri, de Abu Ishaq, de Abu al-Ahwas, de Abd Allah, dijo: el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Me desligo de todo amigo íntimo respecto de su amigo íntimo; y si yo hubiera de tomar un amigo íntimo, habría tomado como amigo íntimo al hijo de Abū Quḥāfa; pero, en verdad, vuestro compañero es el amigo íntimo de Dios.”

Nos narró Ibrahim ibn Sa‘id al-Yawharí; dijo: nos narró Isma‘il ibn Abi Uways, de Sulayman ibn Bilal, de Hisham ibn ‘Urwa, de su padre, de ‘A’isha, de Umar ibn al-Jattab (ra). Dijo: “Abu Bakr es nuestro señor, el mejor de nosotros y el más amado de nosotros para el Mensajero de Allah ﷺ”. Dijo Abu ‘Isa: “Este es un hadiz auténtico y singular”.

Nos narró Ahmad ibn Ibrahim al-Dawraqi; dijo: nos narró Isma‘il ibn Ibrahim, de al-Jurayri, de ‘Abd Allah ibn Shaqiq; dijo: dije a ‘A’isha: “¿Cuál de los compañeros del Mensajero de Allah ﷺ era el más amado para el Mensajero de Allah?”. Ella dijo: “Abu Bakr (ra)”. Dije: “Luego, ¿quién?”. Ella dijo: “‘Umar (ra)”. Dije: “Luego, ¿quién?”. Ella dijo: “Luego, Abu ‘Ubayda ibn al-Jarrah (ra)”. Dije: “Luego, ¿quién?”. Y ella guardó silencio. Dijo: “Este es un hadiz bueno y auténtico”.

Nos narró Qutayba; dijo: nos narró Muhammad ibn Fudayl, de Salim ibn Abi Hafsa, de al-A‘mash, de ‘Abd Allah ibn Suhban, de Ibn Abi Layla y de Kathir al-Nawwa’, todos ellos de ‘Atiyya, de Abu Sa‘id; dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: “Ciertamente, a la gente de los grados más elevados los verán quienes estén por debajo de ellos como vosotros veis la estrella que se alza en el horizonte del cielo. Y, ciertamente, Abu Bakr y Umar (ra) están entre ellos, y qué excelentes son ambos.”

Nos narró Muhammad ibn Abd al-Malik ibn Abi al-Shawarib, dijo: nos narró Abu Awana, de Abd al-Malik ibn Umayr, de Ibn Abi al-Mualla, de su padre, que el Mensajero de Allah ﷺ pronunció un sermón un día y dijo: “Ciertamente, a un hombre su Señor le dio a elegir entre vivir en este mundo cuanto quisiera vivir y comer en este mundo cuanto quisiera comer, y entre el encuentro con su Señor; y eligió el encuentro con su Señor”. Dijo: entonces Abu Bakr (ra) lloró, y los compañeros del Profeta ﷺ dijeron: “¿No os asombráis de este anciano? El Mensajero de Allah ﷺ ha mencionado a un hombre virtuoso a quien su Señor dio a elegir entre este mundo y el encuentro con su Señor, y él eligió el encuentro con su Señor”. Dijo: y Abu Bakr era el que mejor sabía de entre ellos lo que había dicho el Mensajero de Allah ﷺ, y Abu Bakr dijo: “Más bien, te rescataremos con nuestros padres y nuestros bienes”. Entonces el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “No hay entre la gente nadie que haya sido más generoso con nosotros, en su compañía y con lo que posee, que el hijo de Abi Quhafa; y si yo fuera a tomar un amigo íntimo, tomaría por amigo íntimo al hijo de Abi Quhafa; pero es afecto y hermandad de fe, afecto y hermandad de fe”, dos o tres veces, “y, ciertamente, vuestro compañero es el amigo íntimo de Allah”. Y se ha transmitido este hadiz de Abu Awana, de Abd al-Malik ibn Umayr, con una cadena de transmisión distinta de esta. Y el sentido de su dicho “más generoso con nosotros” quiere decir “más generoso para con nosotros”. Y en este capítulo hay también una transmisión de Abu Said, y este es un hadiz bueno y singular.

Nos narró Ahmad ibn al-Hasan, dijo: nos narró Abd Allah ibn Maslama, de Malik ibn Anas, de Abu al-Nadr, de Ubayd ibn Hunayn, de Abu Sa‘id al-Judri (ra), que el Mensajero de Allah ﷺ se sentó en el púlpito y dijo: “Ciertamente, a un siervo Allah le dio a elegir entre concederle de la flor de este mundo lo que quisiera y lo que hay junto a Él, y él escogió lo que hay junto a Él”. Entonces Abu Bakr (ra) dijo: “Que seamos tu rescate, oh Mensajero de Allah, con nuestros padres y nuestras madres”. Dijo: y nos asombramos, y la gente dijo: “Mirad a este anciano: el Mensajero de Allah informa acerca de un siervo a quien Allah dio a elegir entre concederle de la flor de este mundo lo que quisiera y lo que hay junto a Allah, y él dice: ‘Que seamos tu rescate con nuestros padres y nuestras madres’”. Dijo: y el Mensajero de Allah era el que había sido puesto a elegir, y Abu Bakr era el que más sabía de nosotros acerca de ello. Entonces el Profeta ﷺ dijo: “Ciertamente, de las personas que más me han favorecido con su compañía y con su riqueza está Abu Bakr; y si yo fuera a tomar un amigo íntimo, habría tomado a Abu Bakr como amigo íntimo, pero es la hermandad del islam. No ha de quedar en la mezquita ninguna puerta pequeña sino la puerta pequeña de Abu Bakr”. Dijo Abu ‘Isa: este es un hadiz bueno y auténtico.

Nos narró Ali ibn al-Hasan al-Kufi; dijo: nos narró Mahbub ibn Muhriz al-Qawariri, de Dawud ibn Yazid al-Awdi, de su padre, de Abu Hurayra (ra), quien dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ dijo:” “No hay nadie que tenga, ante nosotros, un favor, sin que ya se lo hayamos retribuido, salvo Abu Bakr; pues él tiene, ante nosotros, un favor que Allah le retribuirá por ello el Día de la Resurrección. Y jamás me benefició el patrimonio de nadie como me benefició el patrimonio de Abu Bakr. Y si yo hubiera de tomar un amigo íntimo, habría tomado a Abu Bakr como amigo íntimo. Sabed, pues, que vuestro compañero es el amigo íntimo de Allah.”

Nos narró al-Hasan ibn al-Sabbah al-Bazzar, dijo: nos narró Sufyan ibn ‘Uyayna, de Za’ida, de ‘Abd al-Malik ibn ‘Umayr, de Rib‘i, y él es Ibn Hirash, de Hudhayfa, dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: "Seguid el ejemplo de los dos que vendrán después de mí: Abu Bakr (ra) y Umar (ra)".

Nos narró Saʿid ibn Yaḥyà ibn Saʿid al-Umawī; dijo: nos narró Wakīʿ, de Sālim Abū al-ʿAlāʾ al-Murādī, de ʿAmr ibn Harim, de Ribʿī ibn Ḥirāsh, de Ḥudhayfa (ra), quien dijo: “Estábamos sentados junto al Profeta ﷺ, y dijo:” “Ciertamente, no sé cuánto tiempo permaneceré entre vosotros; así pues, seguid el ejemplo de los dos que vendrán después de mí.”

Nos narró al-Hasan ibn al-Sabbah al-Bazzar, dijo: nos narró Muhammad ibn Kathir al-‘Abdi, de al-Awza‘i, de Qatada, de Anas, dijo: El Mensajero de Allah ﷺ dijo a Abu Bakr y a Umar (ra): "Estos dos son los señores de los hombres maduros de la gente del Paraíso, de los primeros y de los últimos, con excepción de los profetas y de los enviados."

Nos narró Ali ibn Huyr; dijo: nos informó al-Walid ibn Muhammad al-Muwaqqari, de al-Zuhri, de Ali ibn al-Husayn, de Ali ibn Abi Talib, quien dijo: “Yo estaba con el Mensajero de Allah ﷺ cuando aparecieron Abu Bakr y Umar; entonces el Mensajero de Allah ﷺ dijo:” "Estos dos son los señores de los hombres maduros de la gente del Paraíso, de los primeros y de los últimos, con excepción de los profetas y de los enviados. ¡Oh, Ali!, no se lo informes a ellos dos."

Nos narró Yaqub ibn Ibrahim al-Dawraqi; dijo: nos narró Sufyan ibn Uyayna; dijo: Dawud mencionó, de al-Sha‘bi, de al-Harith, de Ali, del Profeta ﷺ, que dijo: Abu Bakr y Umar son los señores de los hombres maduros de la gente del Paraíso, de los primeros y de los últimos, con excepción de los profetas y de los enviados. “No se lo informes a ambos, oh Ali (ra)”.

Nos narró Abu Sa‘id al-Ašajj, dijo: nos narró ‘Uqba ibn Jalid, dijo: nos narró Šu‘ba, de al-Ŷurayri, de Abu Naḍra, de Abu Sa‘id, dijo: dijo Abu Bakr (ra): “¿Acaso no soy yo el más digno de ello entre la gente? ¿Acaso no soy el primero que abrazó el islam? ¿Acaso no soy el compañero de tal cosa? ¿Acaso no soy el compañero de tal cosa?”. Dijo Abu ‘Isa: “Este es un hadiz extraño. Algunos de ellos lo han transmitido, de Šu‘ba, de al-Ŷurayri, de Abu Naḍra, diciendo: dijo Abu Bakr (ra), y esto es más correcto. Nos lo transmitió así Muhammad ibn Baššar, dijo: nos narró ‘Abd al-Raḥman ibn Mahdi, de Šu‘ba, de al-Ŷurayri, de Abu Naḍra, dijo: dijo Abu Bakr (ra)”, y mencionó algo semejante en su sentido, y no mencionó en él “de Abu Sa‘id”, y esto es más correcto.

Nos narró Mahmud ibn Gaylan, dijo: nos narró Abu Dawud, dijo: nos narró al-Hakam ibn Atiyya, de Thabit, de Anas, que el Mensajero de Allah ﷺ solía salir al encuentro de sus compañeros de entre los Muhayirun y los Ansar, mientras ellos estaban sentados, y entre ellos se hallaban Abu Bakr (ra) y Umar (ra). Entonces ninguno de ellos alzaba hacia él la mirada, salvo Abu Bakr (ra) y Umar (ra), pues ambos lo miraban y él los miraba a ellos; y ellos le sonreían y él les sonreía a ellos. Dijo Abu Isa: “Este es un hadiz singular; no lo conocemos sino por el hadiz de al-Hakam ibn Atiyya. Y algunos de ellos han hablado acerca de al-Hakam ibn Atiyya”.

Nos narró Umar ibn Isma‘il ibn Muyalid; dijo: nos narró Sa‘id ibn Maslama, de Isma‘il ibn Umayya, de Nafi‘, de Ibn Umar, que el Mensajero de Allah ﷺ salió un día y entró en la mezquita, y Abu Bakr y Umar, uno de ellos a su derecha y el otro a su izquierda, mientras él los tomaba a ambos de la mano, y dijo: "Así seremos resucitados el Día de la Resurrección"

Nos narró Yusuf ibn Musa al-Qattan al-Bagdadi, dijo: nos narró Malik ibn Isma‘il, de Mansur ibn Abi al-Aswad, dijo: me narró Katir Abu Isma‘il, de Yumay‘ ibn ‘Umayr al-Taymi, de Ibn ‘Umar, que el Mensajero de Allah ﷺ dijo a Abu Bakr (ra): "Tú eres mi compañero junto a la Fuente y mi compañero en la cueva."

Nos narró Qutayba, dijo: nos narró Ibn Abi Fudayk, de Abd al-Aziz ibn al-Muttalib, de su padre, de su abuelo Abd Allah ibn Hantab, que el Mensajero de Allah ﷺ vio a Abu Bakr y a Umar y dijo: "" "Estos dos: el oído y la vista"

Nos narró Ishaq ibn Musa al-Ansari, dijo: nos narró Ma‘n, dijo: nos narró Malik ibn Anas, de Hisham ibn ‘Urwa, de su padre, de ‘A’isha, que el Profeta ﷺ dijo: “Ordenad a Abu Bakr que dirija la oración a la gente”. Entonces ‘A’isha dijo: “¡Mensajero de Allah! En verdad, Abu Bakr, cuando ocupa tu lugar, no hace oír a la gente a causa del llanto; ordena, pues, a ‘Umar que dirija la oración a la gente”. Dijo: y entonces él dijo: “Ordenad a Abu Bakr que dirija la oración a la gente”. Dijo ‘A’isha: y dije a Hafsa: “Dile: en verdad, Abu Bakr, cuando ocupa tu lugar, no hace oír a la gente a causa del llanto; ordena, pues, a ‘Umar que dirija la oración a la gente”. Y Hafsa lo hizo. Entonces el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Ciertamente, vosotras sois las compañeras de Yusuf; ordenad a Abu Bakr que dirija la oración a la gente”. Entonces Hafsa dijo a ‘A’isha: “No habría de obtener de ti ningún bien”. Dijo Abu ‘Isa: este es un hadiz bueno y auténtico. Y sobre este asunto hay también transmisiones de ‘Abd Allah ibn Mas‘ud, Abu Musa, Ibn ‘Abbas, Salim ibn ‘Ubayd y ‘Abd Allah ibn Zam‘a.

Nos narró Nasr ibn Abd al-Rahman al-Kufi; dijo: nos narró Ahmad ibn Bashir, de Isa ibn Maymun al-Ansari, de al-Qasim ibn Muhammad, de Aisha (ra), quien dijo: el Mensajero de Allah ﷺ dijo: " “No es apropiado que, para un pueblo en el que se halla Abu Bakr (ra), les dirija la oración otro que no sea él.”

Nos narró Ishaq ibn Musa al-Ansari, dijo: nos narró Ma‘n, dijo: nos narró Malik ibn Anas, de al-Zuhri, de Humayd ibn ‘Abd al-Rahman, de Abu Hurayra, que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: "Quien gaste dos pares en el camino de Allah será llamado en el Paraíso: «¡Oh siervo de Allah, esto es un bien!». Así, quien sea de la gente de la oración será llamado por la puerta de la oración; quien sea de la gente del yihad será llamado por la puerta del yihad; quien sea de la gente de la limosna será llamado por la puerta de la limosna; y quien sea de la gente del ayuno será llamado por la puerta de al-Rayyan". Entonces Abu Bakr (ra) dijo: "Por mi padre y mi madre, seas tú; no hay necesidad alguna para quien sea llamado por una de estas puertas. ¿Acaso será llamado alguien por todas esas puertas?". Dijo: "Sí, y espero que tú seas de ellos". Este es un hadiz bueno y auténtico.

Nos narró Harun ibn Abd Allah al-Bazzaz al-Bagdadi, dijo: nos narró al-Fadl ibn Dukayn, dijo: nos narró Hisham ibn Sa‘d, de Zayd ibn Aslam, de su padre, dijo: oí a Umar ibn al-Jattab (ra) decir: “El Mensajero de Allah ﷺ nos ordenó dar limosna, y ello coincidió conmigo cuando yo tenía bienes; entonces dije: ‘Hoy aventajaré a Abu Bakr, si es que alguna vez lo aventajo’. Dijo: y vine con la mitad de mis bienes. Entonces el Mensajero de Allah ﷺ dijo: «¿Qué has dejado para tu familia?». Dije: ‘Otro tanto’. Y Abu Bakr vino con todo lo que tenía. Entonces dijo: «¡Oh, Abu Bakr! ¿Qué has dejado para tu familia?». Dijo: ‘Les he dejado a Allah y a Su Mensajero’. Dije: ‘Por Allah, no lo aventajaré en nada jamás’”. Este es un hadiz bueno y auténtico.

Nos narró Abd ibn Humayd, dijo: nos narró Yaqub ibn Ibrahim ibn Sa‘d, dijo: nos narró mi padre, de su padre, dijo: me informó Muhammad ibn Jubayr ibn Mut‘im, de su padre, Jubayr ibn Mut‘im, que le informó que a Mensajero de Allah ﷺ se le presentó una mujer y le habló acerca de un asunto, y él le ordenó una cosa. Entonces ella dijo: “¿Qué te parece, oh Mensajero de Allah, si no te encuentro?”. Él dijo: “”. “Y si no me encuentras, ve a Abu Bakr (ra)”.

Nos narró Mahmud ibn Gaylan, dijo: nos narró Abu Dawud, dijo: nos informó Shu‘ba, de Sa‘d ibn Ibrahim, dijo: oí a Abu Salama ibn ‘Abd al-Rahman narrar de Abu Hurayra, dijo: el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Mientras un hombre iba montado sobre una vaca, esta dijo: ‘No he sido creada para esto; ciertamente he sido creada para el arado’”. Entonces el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Creo en ello, yo, Abu Bakr y ‘Umar (ra)”. Abu Salama dijo: “Y ellos dos no estaban entre la gente aquel día, y Allah sabe más”. Nos narró Muhammad ibn Bashshar, dijo: nos narró Muhammad ibn Ja‘far, dijo: nos narró Shu‘ba, con este mismo isnad, algo semejante. Abu ‘Isa dijo: “Este es un hadiz bueno y auténtico”.

Nos narró Muhammad ibn Humayd, dijo: nos narró Ibrahim ibn al-Mujtar, de Ishaq ibn Rashid, de al-Zuhri, de Urwa, de Aisha, que el Profeta ﷺ ordenó cerrar las puertas, excepto la puerta de Abu Bakr (ra). “Este es un hadiz singular por esta vía de transmisión. Y en este capítulo hay también un hadiz de Abu Sa‘id (ra).”

Nos narró al-Ansari, dijo: nos narró Ma‘n, dijo: nos narró Ishaq ibn Yahya ibn Talha, de su tío Ishaq ibn Talha, de Aisha, que Abu Bakr (ra) entró donde el Mensajero de Allah ﷺ y dijo: "" "Tú eres el liberado de Dios del Fuego."

Nos narró Abu Saʿid al-Ashajj, dijo: nos narró Talid ibn Sulayman, de Abu al-Jahhaf, de ʿAtiyya, de Abu Saʿid al-Judri (ra), dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ "No hay ningún profeta sino que tiene dos ministros de entre los habitantes del cielo y dos ministros de entre los habitantes de la tierra. En cuanto a mis dos ministros de entre los habitantes del cielo, son Yibril y Mika’il; y en cuanto a mis dos ministros de entre los habitantes de la tierra, son Abu Bakr (ra) y Umar (ra)."

Nos narraron Muhammad ibn Bashshar y Muhammad ibn Rafi‘; ambos dijeron: nos narró Abu ‘Amir al-‘Aqadi; dijo: nos narró Jarija ibn ‘Abd Allah al-Ansari, de Nafi‘, de Ibn ‘Umar, que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “¡Oh Allah! Fortalece al islam por medio del más amado de estos dos hombres ante Ti: Abū Ŷahl o ʿUmar ibn al-Jaṭṭāb (ra)”.

Nos narró Muhammad ibn Bashshar, dijo: nos narró Abu Amir al-‘Aqadi, dijo: nos narró Jarija ibn Abd Allah, de Nafi‘, de Ibn Umar, que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Ciertamente, Allah ha puesto la verdad en la lengua de Umar ibn al-Jattab (ra) y en su corazón.”

Nos narró Abu Kurayb; dijo: nos narró Yunus ibn Bukayr, de al-Nadr Abu Umar, de Ikrima, de Ibn Abbas, que el Profeta ﷺ dijo: “Oh Allah, fortalece al islam por medio de Abu Yahl ibn Hisham o por medio de Umar.”

Nos narró Muhammad ibn al-Muthannà; dijo: nos narró Abd Allah ibn Dawud al-Wasiti, Abu Muhammad; dijo: me narró Abd al-Rahman, el hijo del hermano de Muhammad ibn al-Munkadir, de Muhammad ibn al-Munkadir, de Yabir ibn Abd Allah; dijo: Umar dijo a Abu Bakr: “¡Oh, el mejor de la gente después del Mensajero de Allah ﷺ!”. Entonces Abu Bakr dijo: “Pues bien, si dices eso, ciertamente he oído al Mensajero de Allah ﷺ decir”. “No ha salido el sol sobre hombre alguno mejor que Umar ibn al-Jattab (ra)”.

Nos narró Muhammad ibn al-Muthannà, dijo: nos narró Abd Allah ibn Dawud, de Hammad ibn Zayd, de Ayyub, de Muhammad ibn Sirin, quien dijo: “No creo que un hombre que menosprecia a Abu Bakr y a Umar ame al Profeta ﷺ”. Dijo: “Este es un hadiz bueno y extraño”.

Nos narró Salama ibn Shabib; dijo: nos narró al-Muqriʾ, de Haywa ibn Shurayh, de Bakr ibn ʿAmr, de Mishrah ibn Haʿan, de ʿUqba ibn ʿAmir, que dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ dijo:” "Si después de mí hubiera habido un profeta, habría sido Umar ibn al-Jattab (ra)"

Nos narró Qutayba; dijo: nos narró al-Layth, de Uqayl, de al-Zuhri, de Hamza ibn Abd Allah ibn Umar, de Ibn Umar (ra), quien dijo: El Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Vi como si se me hubiera traído una copa de leche; bebí de ella y di lo que me sobraba a Umar ibn al-Jattab”. Dijeron: “¿Y cómo lo interpretaste, oh Mensajero de Allah?”. Dijo: “El conocimiento”. Este es un hadiz bueno, auténtico y singular.

Nos narró Ali ibn Hujr; dijo: nos narró Ismail ibn Ya‘far, de Humayd, de Anas, que el Profeta ﷺ dijo: "Entré en el Paraíso y, he aquí, me encontré con un palacio de oro. Entonces dije: «¿De quién es este palacio?». Dijeron: «De un joven de Quraysh». Y pensé que era yo. Entonces dije: «¿Y quién es?». Dijeron: «Umar ibn al-Jattab (ra)»."

Nos narró al-Husayn ibn Hurayth, Abū ʿAmmār al-Marwazī, dijo: nos narró ʿAlī ibn al-Husayn ibn Wāqid, dijo: me narró mi padre, dijo: me narró ʿAbd Allāh ibn Burayda, dijo: me narró mi padre Burayda, dijo: El Mensajero de Allah ﷺ amaneció y llamó a Bilāl, y dijo: “¡Oh Bilāl! ¿Con qué me has precedido hacia el Paraíso? No he entrado jamás en el Paraíso sin oír tu crujido delante de mí. Anoche entré en el Paraíso y oí tu crujido delante de mí; y llegué a un palacio cuadrado, elevado, de oro, y dije: ‘¿De quién es este palacio?’. Dijeron: ‘De un hombre de los árabes’. Dije: ‘Yo soy árabe; ¿de quién es este palacio?’. Dijeron: ‘De un hombre de Quraysh’. Dije: ‘Yo soy qurayshí; ¿de quién es este palacio?’. Dijeron: ‘De un hombre de la comunidad de Muhammad’. Dije: ‘Yo soy Muhammad; ¿de quién es este palacio?’. Dijeron: ‘De ʿUmar ibn al-Jattāb (ra)’”. Entonces Bilāl dijo: “¡Oh Mensajero de Allah! No he hecho jamás la llamada a la oración sin rezar dos rakʿas, y no me ha sobrevenido jamás un estado de impureza ritual sin hacer la ablución en ese momento, y he considerado que Allah tiene sobre mí dos rakʿas”. Entonces el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Por ellas”. Dijo Abū ʿĪsā: y sobre este asunto hay también transmisiones de Jābir, Muʿādh, Anas y Abū Hurayra: que el Profeta ﷺ dijo: “Vi en el Paraíso un palacio de oro, y dije: ‘¿De quién es este?’, y se dijo: ‘De ʿUmar ibn al-Jattāb (ra)’”. Dijo Abū ʿĪsā: este hadiz es bueno, auténtico y singular. Y el sentido de este hadiz, “anoche entré en el Paraíso”, es: vi en el sueño como si hubiera entrado en el Paraíso; así se ha transmitido en algunos hadices. Y se transmite de Ibn ʿAbbās que dijo: “La visión de los profetas (as) es revelación”.

Nos narró al-Husayn ibn Hurayth, dijo: nos narró ‘Ali ibn al-Husayn ibn Waqid; me narró mi padre, dijo: me narró ‘Abd Allah ibn Burayda, dijo: oí a mi padre Burayda decir: “El Mensajero de Allah ﷺ salió en una de sus expediciones militares y, cuando regresó, vino una joven esclava negra y dijo: «¡Oh, Mensajero de Allah! Yo había hecho voto de que, si Allah te devolvía sano y salvo, tocaría el pandero delante de ti y cantaría». Entonces el Mensajero de Allah ﷺ le dijo: «Si has hecho voto, entonces toca; y si no, no». Y ella se puso a tocar. Entró Abu Bakr (ra) mientras ella tocaba; luego entró ‘Ali (ra) mientras ella tocaba; luego entró ‘Uthman (ra) mientras ella tocaba; luego entró ‘Umar (ra) y ella arrojó el pandero bajo sus posaderas y luego se sentó encima de él. Entonces el Mensajero de Allah ﷺ dijo: «Ciertamente, el Shaytan te teme, ¡oh, ‘Umar! Yo estaba sentado mientras ella tocaba; entró Abu Bakr mientras ella tocaba; luego entró ‘Ali mientras ella tocaba; luego entró ‘Uthman mientras ella tocaba; pero cuando entraste tú, ¡oh, ‘Umar!, arrojó el pandero»”. Dijo Abu ‘Isa: este es un hadiz bueno, auténtico, singular, dentro de los hadices de Burayda; y en este capítulo hay también, de ‘Umar, de Sa‘d ibn Abi Waqqas y de ‘A’isha.

Nos narró al-Hasan ibn Sabbah al-Bazzar, dijo: nos narró Zayd ibn Hubab, de Jarija ibn Abd Allah ibn Sulayman ibn Zayd ibn Thabit, dijo: nos informó Yazid ibn Ruman, de Urwa, de Aisha, que dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ estaba sentado y oímos alboroto y voces de niños. Entonces se levantó el Mensajero de Allah ﷺ, y he aquí que había una mujer abisinia que danzaba, y los niños estaban a su alrededor. Dijo: ‘Oh Aisha, ven y mira’. Fui, y apoyé mi mejilla sobre el hombro del Mensajero de Allah ﷺ, y me puse a mirar hacia ella desde el espacio entre su hombro y su cabeza. Entonces me dijo: ‘¿No te has saciado?, ¿no te has saciado?’. Ella dijo: y yo me puse a decir: no, para observar cuál era mi posición ante él. Entonces apareció Umar, y la gente se dispersó apartándose de ella. Ella dijo: y el Mensajero de Allah ﷺ dijo: ‘Ciertamente, veo que los demonios de los hombres y de los genios han huido de Umar’. Ella dijo: y regresé”. Dijo Abu Isa: este es un hadiz bueno y auténtico, extraño por esta vía.

Nos narró Salama ibn Shabib; dijo: nos narró Abd Allah ibn Nafi‘ al-Sa’igh; dijo: nos narró ‘Asim ibn ‘Umar al-‘Umari, de Abd Allah ibn Dinar, de Ibn ‘Umar, quien dijo: el Mensajero de Allah ﷺ dijo: " "Yo seré el primero de quien se henderá la tierra; luego Abu Bakr; luego Umar. Luego acudiré a la gente de al-Baqi‘ y serán congregados conmigo. Luego esperaré a la gente de La Meca hasta que sea congregado entre los dos santuarios"."

Nos narró Qutayba; dijo: nos narró al-Layth, de Ibn Ajlan, de Sad ibn Ibrahim, de Abu Salama, de Aisha, quien dijo: el Mensajero de Allah ﷺ dijo: Ciertamente, en las comunidades anteriores solía haber personas inspiradas; y si en mi comunidad hubiera alguien así, sería Umar ibn al-Jattab (ra).

Nos narró Muhammad ibn Humayd; dijo: nos narró Abd Allah ibn Abd al-Quddus; dijo: nos narró al-A‘mash, de ‘Amr ibn Murra, de Abd Allah ibn Salama, de ‘Ubayda al-Salmani, de Abd Allah ibn Mas‘ud, que el Profeta ﷺ dijo: “Va a aparecer ante vosotros un hombre de la gente del Paraíso”. Entonces apareció Abu Bakr (ra); luego dijo: “Va a aparecer ante vosotros un hombre de la gente del Paraíso”. Entonces apareció ‘Umar (ra). Y sobre este asunto se transmite también de Abu Musa y de Yabir (ra). Este es un hadiz singular dentro de los hadices de Ibn Mas‘ud (ra).

Nos narró Mahmud ibn Gaylan, dijo: nos narró Abu Dawud al-Tayalisi, de Shu‘ba, de Sa‘d ibn Ibrahim, de Abu Salama, de Abu Hurayra, del Profeta ﷺ, que dijo: "Mientras un hombre apacentaba unas ovejas suyas, llegó un lobo y tomó una oveja; entonces vino su dueño y se la arrancó de él. El lobo dijo: “¿Qué harás con ella el día de la fiera, el día en que no habrá para ella otro pastor que yo?”". Dijo el Mensajero de Allah ﷺ: "Yo creí en eso, yo, Abu Bakr y Umar". Dijo Abu Salama: y ellos dos no estaban entre la gente aquel día. Nos narró Muhammad ibn Bashshar, dijo: nos narró Muhammad ibn Ja‘far, dijo: nos narró Shu‘ba, de Sa‘d ibn Ibrahim, algo semejante. Dijo Abu ‘Isa: este es un hadiz bueno y auténtico.

Nos narró Qutayba ibn Sa‘id; dijo: nos narró ‘Abd al-‘Aziz ibn Muhammad, de Suhayl ibn Abi Salih, de su padre, de Abu Hurayra (ra), que el Mensajero de Allah ﷺ estaba en Hira, él, Abu Bakr, ‘Umar, ‘Ali, ‘Uthman, Talha y al-Zubayr (ra). Entonces la roca se sacudió, y el Profeta ﷺ dijo: “Cálmate: sobre ti no hay sino un Profeta ﷺ, o un veraz (ra), o un mártir (ra)”.

Nos narró Muhammad ibn Bashshar; dijo: nos narró Yahya ibn Sa‘id, de Sa‘id ibn Abi ‘Aruba, de Qatada, de Anas, que les transmitió que el Mensajero de Allah ﷺ subió al monte Uhud, y con él Abu Bakr, Umar y Uthman, y el monte tembló con ellos. Entonces el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Permanece firme, Uhud, pues sobre ti no hay sino un Profeta ﷺ, un veraz y dos mártires.”

Nos narró Abu Hisham al-Rifa‘i, dijo: nos narró Yahya ibn al-Yaman, de un shayj de los Banu Zuhra, de al-Harith ibn ‘Abd al-Rahman ibn Abi Dhu’ab, de Talha ibn ‘Ubayd Allah, dijo: dijo el Profeta ﷺ: “Todo profeta tiene un compañero, y mi compañero —es decir, en el Paraíso— es Uthman (ra)”.

Nos narró Abd Allah ibn Abd al-Rahman; dijo: nos informó Abd Allah ibn Yaafar al-Raqqí; dijo: nos narró Ubayd Allah ibn Amr, de Zayd —que es Ibn Abi Unaysa—, de Abi Ishaq, de Abi Abd al-Rahman al-Sulamí; dijo: Cuando Uthman (ra) fue sitiado, se asomó a ellos desde lo alto de su casa y luego dijo: “Os conjuro por Allah: ¿sabéis que, cuando Hirá se estremeció, el Mensajero de Allah ﷺ dijo: ‘Mantente firme, Hirá, pues sobre ti no hay sino un Profeta, o un veraz, o un mártir’?”. Dijeron: “Sí”. Dijo: “Os conjuro por Allah: ¿sabéis que el Mensajero de Allah ﷺ dijo, respecto al Ejército de la Penuria: ‘¿Quién hará un gasto aceptado?’; y la gente estaba exhausta y en estrechez, y yo equipé a aquel ejército?”. Dijeron: “Sí”. Luego dijo: “Os conjuro por Allah: ¿sabéis que del pozo de Ruma no bebía nadie sino pagando un precio, y yo lo compré y lo dispuse para el rico, el pobre y el viajero?”. Dijeron: “¡Oh Allah, sí!”, y otras cosas que enumeró. Este es un hadiz bueno, auténtico, singular por esta vía, del hadiz de Abi Abd al-Rahman al-Sulamí, de Uthman (ra).

Nos narró Muhammad ibn Bashshar; dijo: nos narró Abu Dawud; dijo: nos narró al-Sakan ibn al-Mughira, cuya kunya era Abu Muhammad, liberto de la familia de Uthman; dijo: nos narró al-Walid ibn Abi Hisham, de Farqad Abu Talha, de Abd al-Rahman ibn Jabbab; dijo: Fui testigo del Profeta ﷺ mientras exhortaba en favor del Ejército de la Penuria. Entonces se levantó Uthman ibn Affan (ra) y dijo: “¡Mensajero de Allah! Me obligo a aportar cien camellos, con sus mantas y sus monturas, por la causa de Allah”. Luego volvió a exhortar en favor del ejército, y se levantó Uthman ibn Affan (ra) y dijo: “¡Mensajero de Allah! Me obligo a aportar doscientos camellos, con sus mantas y sus monturas, por la causa de Allah”. Luego volvió a exhortar en favor del ejército, y se levantó Uthman ibn Affan (ra) y dijo: “¡Mensajero de Allah! Por Allah, me obligo a aportar trescientos camellos, con sus mantas y sus monturas, por la causa de Allah”. Entonces yo vi al Mensajero de Allah ﷺ bajar del púlpito mientras decía: “No hay nada que pese sobre Uthman por lo que haga después de esto; no hay nada que pese sobre Uthman por lo que haga después de esto.”

Nos narró Muhammad ibn Isma‘il; dijo: nos narró al-Hasan ibn Waqi‘ al-Ramli; dijo: nos narró Damra ibn Rabi‘a, de ‘Abd Allah ibn Shawdhab, de ‘Abd Allah ibn al-Qasim, de Kathir, liberto de ‘Abd al-Rahman ibn Samura, de ‘Abd al-Rahman ibn Samura; dijo: ‘Uthman vino al Profeta ﷺ con mil dinares —dijo al-Hasan ibn Waqi‘: y estaba en otro lugar de mi libro, en su manga, cuando equipó al Ejército de la Penuria, y los esparció en su regazo—. Dijo ‘Abd al-Rahman: entonces vi al Profeta ﷺ volteándolos en su regazo y diciendo: “No perjudicará a Uthman (ra) lo que haga después de este día.”

Nos narró Abu Zur‘a; dijo: nos narró al-Hasan ibn Bishr; dijo: nos narró al-Hakam ibn ‘Abd al-Malik, de Qatada, de Anas ibn Malik, quien dijo: “Cuando el Mensajero de Allah ﷺ fue ordenado a recibir la Bay‘at al-Ridwan, ‘Uthman ibn ‘Affan era el enviado del Mensajero de Allah ﷺ ante la gente de La Meca”. Dijo: “Entonces la gente prestó juramento de fidelidad”. Dijo: “Entonces el Mensajero de Allah ﷺ dijo: ” “Ciertamente, Uthman está al servicio de la necesidad de Allah y de la necesidad de Su Mensajero ﷺ.”

Nos narraron Abd Allah ibn Abd al-Rahman, y Abbas ibn Muhammad al-Duri, y otros, siendo el sentido uno solo, dijeron: nos narró Sa‘id ibn ‘Amir. Dijo Abd Allah: nos informó Sa‘id ibn ‘Amir, de Yahya ibn Abi al-Hayyay al-Minqari, de Abu Mas‘ud al-Yurayri, de Thumama ibn Hazn al-Qushayri, quien dijo: Presencié la casa cuando Uthman se asomó a ellos y dijo: “Traedme a vuestros dos compañeros que os han incitado contra mí”. Dijo: y se los trajo, y era como si fueran dos camellos, o como si fueran dos asnos. Dijo: entonces Uthman se asomó a ellos y dijo: “Os conjuro por Allah y por el Islam: ¿sabéis que el Mensajero de Allah ﷺ llegó a Medina y no había en ella agua dulce, salvo el pozo de Ruma, y el Mensajero de Allah dijo: ‘Quien compre el pozo de Ruma y ponga su cubo junto con los cubos de los musulmanes, tendrá por ello algo mejor que él en el Paraíso’? Yo lo compré con lo más propio de mi hacienda, y vosotros hoy me impedís beber de él, hasta que beba del agua del mar”. Dijeron: “¡Oh Allah, sí!”. Dijo: “Os conjuro por Allah y por el Islam: ¿sabéis que la mezquita se quedó estrecha para su gente, y el Mensajero de Allah ﷺ dijo: ‘Quien compre el terreno de la familia de fulano y lo añada a la mezquita, tendrá por ello algo mejor que él en el Paraíso’? Yo lo compré con lo más propio de mi hacienda, y vosotros hoy me impedís rezar en ella dos rak‘as”. Dijeron: “¡Oh Allah, sí!”. Dijo: “Os conjuro por Allah y por el Islam: ¿sabéis que yo equipé, con mi hacienda, el Ejército de la Penuria?”. Dijeron: “¡Oh Allah, sí!”. Luego dijo: “Os conjuro por Allah y por el Islam: ¿sabéis que el Mensajero de Allah ﷺ estaba en Thabir de La Meca, y con él estaban Abu Bakr, y Umar, y yo, y la montaña se sacudió hasta que sus piedras cayeron al fondo del valle?”. Dijo: entonces la golpeó con su pie y dijo: “Estate quieta, Thabir, pues sobre ti no hay sino un Profeta, un veraz y dos mártires”. Dijeron: “¡Oh Allah, sí!”. Dijo: “Allah es el Más Grande: han atestiguado en mi favor, y por el Señor de la Ka‘ba, que yo soy mártir”, tres veces. Dijo Abu ‘Isa: este es un hadiz bueno. Y ha sido transmitido por más de una vía, de Uthman.

Nos narró Muhammad ibn Bashshar; dijo: nos narró Abd al-Wahhab al-Thaqafi; dijo: nos narró Ayyub, de Abu Qilaba, de Abu al-Ash‘ath al-San‘ani, que unos oradores se levantaron en al-Sham, y entre ellos había hombres de los Compañeros del Mensajero de Allah ﷺ. Entonces se levantó el último de ellos, un hombre al que se llamaba Murra ibn Ka‘b, y dijo: “Si no fuera por un hadiz que oí del Mensajero de Allah ﷺ, no me habría levantado”. Y mencionó las tribulaciones, acercándolas. Entonces pasó un hombre embozado en una prenda, y dijo: “Este, en aquel día, estará sobre la guía”. Yo me levanté hacia él, y he aquí que era Uthman ibn Affan (ra). Dijo: entonces me volví hacia él de frente y dije: “¿Este?”. Dijo: “Sí”. Este es un hadiz bueno y auténtico. Y sobre este asunto hay también transmisiones de Ibn Umar (ra), Abd Allah ibn Hawala (ra) y Ka‘b ibn Ujra (ra).

Nos narró Mahmud ibn Gaylan, dijo: nos narró Huyayn ibn al-Muzannà, dijo: nos narró al-Layth ibn Sa‘d, de Mu‘awiya ibn Salih, de Rabi‘a ibn Yazid, de ‘Abd Allah ibn ‘Amir, de al-Nu‘man ibn Bashir, de ‘A’isha, que el Profeta ﷺ dijo: "¡Oh, Uthman! Ciertamente, quizá Allah te vista con una túnica; y si ellos quieren que te la quites, no te la quites por ellos."

Nos narró Salih ibn Abd Allah, dijo: nos narró Abu Awana, de Uthman ibn Abd Allah ibn Mawhab, que un hombre de la gente de Egipto peregrinó a la Casa y vio a unas gentes sentadas, y dijo: “¿Quiénes son estos?”. Dijeron: “Quraysh”. Dijo: “¿Y quién es este shayj?”. Dijeron: “Ibn Umar”. Entonces fue a él y dijo: “Ciertamente voy a preguntarte acerca de algo; así pues, cuéntamelo. Te conjuro por Allah, por la inviolabilidad de esta Casa: ¿sabes que Uthman huyó el día de Uhud?”. Dijo: “Sí”. Dijo: “¿Sabes que se ausentó de la Bay‘a de al-Ridwan y no la presenció?”. Dijo: “Sí”. Dijo: “¿Sabes que se ausentó el día de Badr y no la presenció?”. Dijo: “Sí”. Dijo: “Allah es el Más Grande”. Entonces Ibn Umar le dijo: “Ven, para que te aclare aquello por lo que me has preguntado. En cuanto a su huida el día de Uhud, doy testimonio de que Allah ciertamente lo ha perdonado y le ha concedido el perdón. Y en cuanto a su ausencia el día de Badr, ciertamente tenía consigo —o bajo su tutela— a la hija del Mensajero de Allah ﷺ, y el Mensajero de Allah ﷺ le dijo: ‘Tienes la recompensa de un hombre que presenció Badr y su parte del botín’. Y le ordenó que se quedara en su lugar a cargo de ella, y ella estaba enferma. Y en cuanto a su ausencia de la Bay‘a de al-Ridwan, si hubiera habido alguien más poderoso en el interior de La Meca que Uthman, el Mensajero de Allah ﷺ lo habría enviado en lugar de Uthman. El Mensajero de Allah ﷺ envió a Uthman a La Meca, y la Bay‘a de al-Ridwan tuvo lugar después de que Uthman hubiera ido a La Meca”. Dijo: entonces el Mensajero de Allah ﷺ dijo con su mano derecha: “Esta es la mano de Uthman”, y la golpeó sobre su propia mano y dijo: “Esta es para Uthman” (ra). Le dijo: “Vete ahora con esto contigo”. Dijo Abu Isa: este es un hadiz bueno y auténtico.

Nos narró Ahmad ibn Ibrahim al-Dawraqi, dijo: nos narró al-Ala’ ibn Abd al-Yabbar, dijo: nos narró al-Harith ibn Umayr, de Ubayd Allah ibn Umar, de Nafi‘, de Ibn Umar, dijo: “Solíamos decir, mientras el Mensajero de Allah ﷺ estaba vivo: Abu Bakr, y Umar, y Uthman.” Este es un hadiz bueno, auténtico, singular por esta vía; se considera extraño dentro de las transmisiones de Ubayd Allah ibn Umar. Y este hadiz ha sido transmitido por más de una vía de Ibn Umar.

Nos narró Ibrahim ibn Sa‘id al-Yawharí; dijo: nos narró Shadhan al-Aswad ibn ‘Amir, de Sinan ibn Harun al-Buryumí, de Kulayb ibn Wa’il, de Ibn ‘Umar, quien dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ mencionó una tribulación y dijo:” "Será matado en ella este hombre, siendo víctima de una injusticia."

Nos narró al-Faḍl ibn Abī Ṭālib al-Baġdādī, y más de uno, quienes dijeron: nos narró ʿUṯmān ibn Zufar; dijo: nos narró Muḥammad ibn Ziyād, de Muḥammad ibn ʿAǧlān, de Abū al-Zubayr, de Ǧābir, quien dijo: Se llevó ante el Mensajero de Allah ﷺ el féretro de un hombre para que rezara por él, pero no rezó por él. Entonces se dijo: “¡Oh, Mensajero de Allah! No te hemos visto dejar de rezar por nadie antes de este”. Él dijo: “”. “Ciertamente, él solía aborrecer a Uthman, y Allah lo aborreció.”

Nos narró Ahmad ibn ‘Abda al-Dabbí, dijo: nos narró Hammad ibn Zayd, de Ayyub, de Abu ‘Uthman al-Nahdí, de Abu Musa al-Ash‘arí, dijo: Partí con el Profeta ﷺ y entró en un huerto de los Ansar, y satisfizo su necesidad. Entonces me dijo: “¡Oh, Abu Musa! Guarda para mí la puerta, y que nadie entre donde estoy sino con permiso”. Vino entonces un hombre que golpeaba la puerta, y dije: “¿Quién es?”. Dijo: “Abu Bakr”. Dije: “¡Mensajero de Allah! Este es Abu Bakr, que pide permiso”. Dijo: “Dale permiso y anúnciale el Paraíso”. Entró, y le anuncié el Paraíso. Luego vino otro hombre y golpeó la puerta, y dije: “¿Quién es?”. Dijo: “‘Umar”. Dije: “¡Mensajero de Allah! Este es ‘Umar, que pide permiso”. Dijo: “Ábrele y anúnciale el Paraíso”. Abrí la puerta, entró, y le anuncié el Paraíso. Luego vino otro hombre y golpeó la puerta, y dije: “¿Quién es?”. Dijo: “‘Uthman”. Dije: “¡Mensajero de Allah! Este es ‘Uthman, que pide permiso”. Dijo: “Ábrele y anúnciale el Paraíso, a pesar de una tribulación que le alcanzará”. Dijo Abu ‘Isa: este es un hadiz bueno y auténtico. Y ha sido transmitido por más de una vía, de Abu ‘Uthman al-Nahdí. Y sobre este asunto hay también narraciones de Jabir y de Ibn ‘Umar.

Nos narró Sufyan ibn Waki‘, dijo: nos narró mi padre y Yahya ibn Sa‘id, de Isma‘il ibn Abi Jalid, de Qays ibn Abi Hazim, dijo: me transmitió Abu Sahlah, dijo: ‘Uthman me dijo el día de la Casa: “Ciertamente, el Mensajero de Allah ﷺ ha contraído conmigo un compromiso, y yo soy paciente respecto de él”. Abu ‘Isa dijo: Este es un hadiz bueno y auténtico; no lo conocemos sino por el hadiz de Isma‘il ibn Abi Jalid.

Nos narró Qutayba; dijo: nos narró Ya‘far ibn Sulayman al-Duba‘í, de Yazid al-Rishk, de Mutarrif ibn ‘Abd Allah, de ‘Imran ibn Husayn, quien dijo: El Enviado de Allah ﷺ envió un ejército y puso al frente de ellos a ‘Ali ibn Abi Talib. Así, partió en aquella expedición y obtuvo una esclava; entonces lo reprobaron por ello, y cuatro de los compañeros del Enviado de Allah ﷺ se comprometieron entre sí y dijeron: “Cuando nos encontremos con el Enviado de Allah ﷺ, le informaremos de lo que ha hecho ‘Ali”. Y los musulmanes, cuando regresaban de un viaje, comenzaban por el Enviado de Allah ﷺ: lo saludaban y luego se retiraban a sus alojamientos. Cuando la expedición llegó, saludaron al Profeta ﷺ. Entonces se levantó uno de los cuatro y dijo: “¡Oh, Enviado de Allah! ¿Acaso no has visto que ‘Ali ibn Abi Talib hizo tal y tal cosa?”. Pero el Enviado de Allah ﷺ se apartó de él. Luego se levantó el segundo y dijo lo mismo que él había dicho, y se apartó de él. Luego se levantó ante él el tercero y dijo lo mismo que él había dicho, y se apartó de él. Luego se levantó el cuarto y dijo lo mismo que ellos habían dicho; entonces el Enviado de Allah ﷺ se volvió hacia él, y la ira se reconocía en su rostro, y dijo: “”. "¿Qué queréis de Ali? ¿Qué queréis de Ali? ¿Qué queréis de Ali? Ciertamente, Ali es de mí y yo soy de él, y él es el wali de todo creyente después de mí."

Nos narró Muhammad ibn Bashshar, dijo: nos narró Muhammad ibn Ja‘far, dijo: nos narró Shu‘bah, de Salamah ibn Kuhayl, dijo: oí a Abu al-Tufayl narrar de Abu Sarihah, o de Zayd ibn Arqam —Shu‘bah dudó—, del Profeta ﷺ, que dijo: "De quien yo sea su señor, Ali es su señor."

Nos narró Abu al-Jattab, Ziyad ibn Yahya al-Basri; dijo: nos narró Abu ‘Attab, Sahl ibn Hammad; dijo: nos narró al-Mujtar ibn Nafi‘; dijo: nos narró Abu Hayyan al-Taymi, de su padre, de ‘Ali (ra); dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ. “Que Allah tenga misericordia de Abu Bakr: me dio en matrimonio a su hija, me llevó a la Morada de la Hégira y liberó a Bilal con su propio dinero. Que Allah tenga misericordia de Umar: dice la verdad, aunque sea amarga; la verdad lo dejó, y su riqueza, como amigo. Que Allah tenga misericordia de Uthman: los ángeles se avergüenzan ante él. Que Allah tenga misericordia de Ali: ¡oh Allah, haz que la verdad gire con él allí donde gire!”

Nos narró Sufyan ibn Waki‘; dijo: nos narró mi padre, de Sharik, de Mansur, de Rib‘i ibn Hirash; dijo: nos narró ‘Ali ibn Abi Talib, en al-Rahaba; dijo: cuando fue el día de al-Hudaybiya, salieron hacia nosotros unas gentes de los asociadores, entre ellos Suhayl ibn ‘Amr y unas gentes de los jefes de los asociadores, y dijeron: “¡Oh, Mensajero de Dios! Han salido hacia ti unas gentes de nuestros hijos, de nuestros hermanos y de nuestros esclavos, y no tienen comprensión en la religión; no han salido sino huyendo de nuestros bienes y de nuestras propiedades; devuélvelos a nosotros”. “Y si no tienen comprensión en la religión, nosotros les daremos comprensión”. Entonces el Profeta ﷺ dijo: “¡Oh, asamblea de Quraysh! Ciertamente habréis de desistir, o ciertamente Dios enviará contra vosotros a quien golpee vuestros cuellos con la espada por la religión; Dios ha probado su corazón para la fe”. Dijeron: “¿Quién es, oh, Mensajero de Dios?”. Y Abu Bakr le dijo: “¿Quién es, oh, Mensajero de Dios?”. Y ‘Umar dijo: “¿Quién es, oh, Mensajero de Dios?”. Dijo: “Es el remendador de la sandalia”. Y le había dado a ‘Ali su sandalia para que la remendara. Luego ‘Ali se volvió hacia nosotros y dijo: ciertamente el Mensajero de Dios ﷺ dijo: “Quien mienta sobre mí deliberadamente, que se prepare un asiento en el Fuego”. Dijo Abu ‘Isa: este es un hadiz bueno, auténtico, singular; no lo conocemos sino por esta vía, del hadiz de Rib‘i, de ‘Ali. Y oí a al-Jarud decir: oí a Waki‘ decir: Rib‘i ibn Hirash no dijo en el islam una sola mentira. Y me informó Muhammad ibn Isma‘il, de ‘Abd Allah ibn Abi al-Aswad; dijo: oí a ‘Abd al-Rahman ibn Mahdi decir: Mansur ibn al-Mu‘tamir es el más firme de la gente de Kufa.

Nos narró Sufyan ibn Waki‘: nos transmitió mi padre, de Isra’il. Y nos narró Muhammad ibn Isma‘il: nos transmitió ‘Ubayd Allah ibn Musa, de Isra’il, de Abu Ishaq, de al-Bara’ ibn ‘Azib, que el Profeta ﷺ dijo a ‘Ali ibn Abi Talib: "Tú eres de mí y yo soy de ti"

Nos narró Qutayba; dijo: nos narró Ya‘far ibn Sulayman, de Abu Harun al-‘Abdi, de Abu Sa‘id al-Judri, quien dijo: “Ciertamente, nosotros, el grupo de los Ansar, reconocíamos a los hipócritas por su odio hacia ‘Ali ibn Abi Talib (ra)”. Dijo: “Este es un hadiz singular; no lo conocemos sino por el hadiz de Abu Harun. Y Shu‘ba ha hablado acerca de Abu Harun. Y esto ha sido transmitido de al-A‘mash, de Abu Salih, de Abu Sa‘id”.

Nos narró Ismail ibn Musa al-Fazari, el hijo de la hija de al-Suddi, dijo: nos narró Sharik, de Abu Rabi‘a, de Ibn Burayda, de su padre, dijo: Dijo el Mensajero de Allah ﷺ: “Ciertamente, Allah me ha ordenado amar a cuatro, y me ha informado de que Él los ama”. Se dijo: “¡Oh, Mensajero de Allah!, nómbralos para nosotros”. Dijo: “Ali está entre ellos”, diciendo eso tres veces, “y Abu Darr, y al-Miqdad, y Salman: me ha ordenado amarlos y me ha informado de que Él los ama”. Este es un hadiz bueno y extraño; no lo conocemos sino por el hadiz de Sharik.

Nos narró Ismail ibn Musa; dijo: nos narró Sharik, de Abu Ishaq, de Hubshi ibn Yunada; dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: "Alí es de mí y yo soy de Alí, y no cumple en mi nombre sino yo o Alí."

Nos narró Yusuf ibn Musa al-Qattan al-Bagdadi, dijo: nos narró Ali ibn Qadim, dijo: nos narró Ali ibn Salih ibn Hayy, de Hakim ibn Yubayr, de Yumay‘ ibn Umayr al-Taymi, de Ibn Umar, dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ estableció la fraternidad entre sus compañeros. Entonces vino Ali, con los ojos derramando lágrimas, y dijo: «¡Oh, Mensajero de Allah! Has establecido la fraternidad entre tus compañeros y no has establecido la fraternidad entre mí y ninguno». Entonces le dijo el Mensajero de Allah ﷺ”. "Tú eres mi hermano en esta vida y en la otra."

Nos narró Sufyan ibn Waki‘, dijo: nos narró ‘Ubayd Allah ibn Musa, de ‘Isa ibn ‘Umar, de al-Suddi, de Anas ibn Malik (ra), dijo: Había junto al Profeta Muhammad ﷺ un ave, y dijo: "" “¡Oh Allah! Haz que venga a mí la criatura de Tu creación más amada para Ti, para que coma conmigo este ave.”

Nos narró Jallad ibn Aslam al-Bagdadí, dijo: nos narró al-Nadr ibn Shumayl, dijo: nos informó ‘Awf, de ‘Abd Allah ibn ‘Amr ibn Hind al-Yamalí, dijo: ‘Alí (ra) dijo: “Cuando yo preguntaba al Mensajero de Allah ﷺ, él me daba; y cuando yo callaba, él tomaba la iniciativa conmigo”. Este es un hadiz bueno, extraño, por esta vía.

Nos narró Qutayba; dijo: nos narró Hatim ibn Isma‘il, de Bukayr ibn Mismar, de ‘Amir ibn Sa‘d ibn Abi Waqqas, de su padre, que dijo: Mu‘awiya ibn Abi Sufyan dio una orden a Sa‘d y le dijo: “¿Qué te impide injuriar a Abu Turab?”. Dijo: “En cuanto a lo que he recordado de tres cosas que el Mensajero de Allah ﷺ dijo de él, no lo injuriaré; pues que una sola de ellas fuese para mí me sería más querida que los camellos rojos. Oí al Mensajero de Allah ﷺ decir a ‘Ali, cuando lo dejó atrás en una de sus expediciones militares. Entonces ‘Ali le dijo: ‘¡Mensajero de Allah! ¿Me dejas atrás con las mujeres y los niños?’. Y el Mensajero de Allah ﷺ dijo: ‘¿Acaso no te complace estar, respecto de mí, en la misma posición que Harun respecto de Musa, salvo que no hay profecía después de mí?’”. “Y lo oí decir el día de Jaybar: ‘Ciertamente entregaré el estandarte a un hombre que ama a Allah y a Su Mensajero, y a quien Allah y Su Mensajero aman’”. Dijo: “Entonces nos alzamos con la esperanza de que se nos diera, y dijo: ‘Llamadme a ‘Ali’”. Dijo: “Y se lo trajeron, y tenía una inflamación en los ojos; entonces escupió en su ojo y le entregó el estandarte, y Allah le concedió la victoria por su mano”. “Y fue revelada esta aleya: ‘Di: Venid, llamemos a nuestros hijos y a vuestros hijos…’, la aleya. Entonces el Mensajero de Allah ﷺ llamó a ‘Ali, a Fatima, a Hasan y a Husayn, y dijo: ‘¡Oh Allah! Estos son mi gente’”. Dijo Abu ‘Isa: este es un hadiz bueno, auténtico, singular por esta vía.

Nos narró Abd Allah ibn Abi Ziyad; dijo: nos narró al-Ahwás ibn Yawwab, Abu al-Yawwab, de Yunus ibn Abi Ishaq, de Abi Ishaq, de al-Bara’, quien dijo: el Profeta ﷺ envió dos ejércitos y puso al mando de uno de ellos a Ali ibn Abi Talib y del otro a Jalid ibn al-Walid, y dijo: "Cuando haya combate, Ali estará al mando". Dijo: entonces Ali conquistó una fortaleza y tomó de ella una esclava; y Jalid escribió conmigo una carta al Profeta ﷺ, denunciándolo. Dijo: y llegué ante el Profeta ﷺ y él leyó la carta, y su color cambió; luego dijo: "¿Qué opinas de un hombre que ama a Dios y a Su Enviado, y a quien Dios y Su Enviado aman?". Dijo: dije: me refugio en Dios del enojo de Dios y del enojo de Su Enviado; yo no soy sino un mensajero. Entonces guardó silencio. Dijo Abu Isa: este es un hadiz bueno y extraño; no lo conocemos sino por esta vía.

Nos narró Ali ibn al-Mundir al-Kufi, dijo: nos narró Muhammad ibn Fudayl, de al-Aylah, de Abu al-Zubayr, de Yabir, quien dijo: El Mensajero de Dios ﷺ llamó a Ali el día de al-Taif y lo tomó aparte para hablar en privado con él. Entonces la gente dijo: “Ciertamente, se ha prolongado su conversación confidencial con el hijo de su tío”. Y el Mensajero de Dios ﷺ dijo: “No he sido yo quien lo ha tomado aparte, sino que Dios lo ha tomado aparte”. Dijo Abu Isa: este es un hadiz bueno y extraño; no lo conocemos sino por el hadiz de al-Aylah, y también lo ha transmitido otro distinto de Ibn Fudayl, de al-Aylah. Y el sentido de su dicho: “sino que Dios lo ha tomado aparte”, es que dice: ciertamente Dios me ordenó que mantuviera con él una conversación confidencial.

Nos narró Ali ibn al-Mundhir, dijo: nos narró Muhammad ibn Fudayl, de Salim ibn Abi Hafsa, de Atiyya, de Abu Said, dijo: el Mensajero de Dios ﷺ dijo a Ali: "¡Oh, Ali! No le es lícito a nadie incurrir en estado de impureza mayor en esta mezquita, salvo a mí y a ti."

Nos narró Isma‘il ibn Musa; dijo: nos narró ‘Ali ibn ‘Abis, de Muslim al-Mula’i, de Anas ibn Malik, que dijo: “El Profeta ﷺ fue enviado un lunes, y ‘Ali (ra) realizó la oración el martes”. Y en este capítulo hay también una transmisión de ‘Ali (ra). Y este es un hadiz bueno y singular; no lo conocemos sino por el hadiz de Muslim al-A‘war. Y Muslim al-A‘war no es, a su juicio, de gran solidez. Y se ha transmitido esto de Muslim, de Habba, de ‘Ali (ra), de manera semejante a esto.

Nos narró Jallad ibn Aslam al-Bagdadi, nos narró al-Nadr ibn Shumayl, nos informó ‘Awf, de ‘Abd Allah ibn ‘Amr ibn Hind al-Yamali, que dijo: dijo ‘Ali (ra): "Yo, cuando preguntaba al Mensajero de Allah ﷺ, él me daba respuesta; y cuando yo callaba, él tomaba la iniciativa conmigo". Dijo Abu ‘Isa: "Este es un hadiz bueno, extraño, por esta vía".

Nos narró Mahmud ibn Gaylan, dijo: nos narró Abu Ahmad, dijo: nos narró Sharik, de Abd Allah ibn Muhammad ibn Aqil, de Yabir ibn Abd Allah, que el Profeta ﷺ dijo a Ali: " “Tú ocupas, respecto de mí, la misma posición que Harun respecto de Musa, salvo que no habrá profeta después de mí.”

Nos narró al-Qasim ibn Dinar, el kufí; dijo: nos narró Abu Nu‘aym, de ‘Abd al-Salam ibn Harb, de Yahya ibn Sa‘id, de Sa‘id ibn al-Musayyab, de Sa‘d ibn Abi Waqqas, que el Profeta ﷺ dijo a ‘Ali: "Tú estás para mí en la misma posición que Harun respecto de Musa, salvo que no hay profeta después de mí."

Nos narró Muhammad ibn Humayd al-Razi, dijo: nos narró Ibrahim ibn al-Mujtar, de Shu‘ba, de Abu Balj, de ‘Amr ibn Maymun, de Ibn ‘Abbas, que el Mensajero de Allah ﷺ ordenó cerrar las puertas, excepto la puerta de ‘Ali (ra). Este es un hadiz singular; no lo conocemos de Shu‘ba con esta cadena de transmisión sino por esta vía.

Nos narró Nasr ibn Ali al-Yahdami, dijo: nos narró Ali ibn Ya‘far ibn Muhammad ibn Ali, dijo: me informó mi hermano, Musa ibn Ya‘far ibn Muhammad, de su padre, Ya‘far ibn Muhammad, de su padre, Muhammad ibn Ali, de su padre, Ali ibn al-Husayn, de su padre, de su abuelo, Ali ibn Abi Talib, que el Mensajero de Allah ﷺ tomó de la mano a Hasan y Husayn y dijo: “Quien me ame, y ame a estos dos, y ame a su padre y a su madre, estará conmigo en mi mismo grado el Día de la Resurrección.”

Nos narró Muhammad ibn Humayd; dijo: nos narró Ibrahim ibn al-Mujtar, de Shu‘ba, de Abu Balj, de ‘Amr ibn Maymun, de Ibn ‘Abbas, que dijo: “El primero que realizó la oración fue ‘Ali (ra)”. Dijo: “Este es un hadiz extraño por esta vía; no lo conocemos del hadiz de Shu‘ba, de Abu Balj, sino únicamente por el hadiz de Muhammad ibn Humayd. Y Abu Balj, su nombre es Yahya ibn Abi Sulaym. Los hombres de conocimiento han discrepado acerca de esto: algunos de ellos dijeron: ‘El primero que abrazó el islam fue Abu Bakr al-Siddiq (ra)’. Y algunos de ellos dijeron: ‘El primero que abrazó el islam fue ‘Ali (ra)’. Y algunos de los hombres de conocimiento dijeron: ‘El primero que abrazó el islam entre los hombres fue Abu Bakr (ra); y ‘Ali (ra) abrazó el islam siendo un muchacho de ocho años; y la primera que abrazó el islam entre las mujeres fue Jadiya (ra)’”.

Nos narraron Muhammad ibn Bashshar y Muhammad ibn al-Muthanna; ambos dijeron: nos narró Muhammad ibn Ja‘far; dijo: nos narró Shu‘ba, de ‘Amr ibn Murra, de Abu Hamza, un hombre de los Ansar, que dijo: oí a Zayd ibn Arqam decir: “El primero en abrazar el islam fue ‘Ali (ra)”. ‘Amr ibn Murra dijo: entonces mencioné eso a Ibrahim al-Naja‘i, y él lo rechazó y dijo: “El primero en abrazar el islam fue Abu Bakr al-Siddiq (ra)”. Abu ‘Isa dijo: “Este es un hadiz bueno y auténtico”. Y Abu Hamza, su nombre es Talha ibn Yazid.

Nos narró Isa ibn Uthman, el sobrino de Yahya ibn Isa al-Ramli, dijo: nos narró Yahya ibn Isa al-Ramli, de al-A‘mash, de ‘Adi ibn Thabit, de Zirr ibn Hubaysh, de ‘Ali, dijo: “Ciertamente, el Profeta iletrado ﷺ me confió un encargo”. “Ciertamente, no te ama sino un creyente, y no te aborrece sino un hipócrita.”

Nos narraron Muhammad ibn Bashshar, Yaqub ibn Ibrahim y más de uno; dijeron: nos narró Abu Asim, de Abu al-Jarrah; dijo: me narró Jabir ibn Subh; dijo: me narró Umm Sharahil; dijo: me narró Umm Atiyya; dijo: El Profeta ﷺ envió un ejército en el que estaba Ali (ra). Dijo: y oí al Profeta ﷺ, mientras alzaba sus manos, decir: " “¡Oh Allah! No me hagas morir hasta que me hagas ver a Ali.”

Nos narró Abu Sa‘id al-Ashajj, dijo: nos narró Yunus ibn Bukayr, de Muhammad ibn Ishaq, de Yahya ibn ‘Abbad ibn ‘Abd Allah ibn al-Zubayr, de su padre, de su abuelo ‘Abd Allah ibn al-Zubayr, de al-Zubayr, dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ llevaba el día de Uhud dos cotas de malla. Se incorporó hacia una roca, pero no pudo; entonces hizo sentar debajo de ella a Talha, y el Profeta ﷺ subió hasta quedar asentado sobre la roca. Entonces dijo: oí al Profeta ﷺ decir:” Talha impuso la obligatoriedad.

Nos narró Qutayba, dijo: nos narró Salih ibn Musa al-Talhi, de los descendientes de Talha ibn Ubayd Allah, de al-Salt ibn Dinar, de Abu Nadra, dijo: dijo Jabir ibn Abd Allah (ra): “Oí al Mensajero de Allah ﷺ decir:” “Quien se complazca en mirar a un mártir que camina sobre la faz de la tierra, que mire a Talha ibn Ubayd Allah (ra)”.

Nos narró Abd al-Quddus ibn Muhammad al-Attar al-Basri, dijo: nos narró Amru ibn Asim, de Ishaq ibn Yahya ibn Talha, de su tío, Musa ibn Talha, quien dijo: “Entré donde estaba Muawiya y él dijo: ‘¿Acaso no he de darte una buena nueva? Oí al Mensajero de Allah ﷺ decir:’” “Talha es de aquellos que han cumplido su plazo.”

Nos narró Abu Sa‘id al-Ashajj, dijo: nos narró Abu ‘Abd al-Rahman ibn Mansur al-‘Anazi, de ‘Uqba ibn ‘Alqama al-Yashkuri, dijo: oí a ‘Ali ibn Abi Talib (ra), dijo: mi oído oyó, de la boca del Mensajero de Allah ﷺ, mientras él decía: “Talha y al-Zubayr son mis dos vecinos en el Paraíso.”

Nos narró Abu Kurayb, Muhammad ibn al-‘Ala’, dijo: nos narró Yunus ibn Bukayr, dijo: nos narró Talha ibn Yahya, de Musa y ‘Isa, los dos hijos de Talha, de su padre, Talha: que los compañeros del Mensajero de Allah ﷺ dijeron a un beduino ignorante: “Pregúntale acerca de quien ha cumplido su voto: quién es”. Y ellos no se atrevían a preguntarle, pues lo veneraban y le tenían respeto reverencial. Entonces el beduino le preguntó, y él se apartó de él; luego le preguntó, y él se apartó de él; luego le preguntó, y él se apartó de él. Luego, ciertamente, yo me asomé por la puerta de la mezquita, y llevaba sobre mí vestiduras verdes; y cuando me vio el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “¿Dónde está el que pregunta acerca de quien ha cumplido su voto?”. Dijo el beduino: “Yo, Mensajero de Allah”. Dijo: “Este es de quienes han cumplido su voto”. Dijo Abu ‘Isa: este es un hadiz bueno y extraño; no lo conocemos sino por el hadiz de Abu Kurayb, de Yunus ibn Bukayr. Y lo ha transmitido más de uno de los grandes de la gente del hadiz, de Abu Kurayb, con este hadiz. Y oí a Muhammad ibn Isma‘il relatarlo así, de Abu Kurayb, y lo incluyó en el Libro de los Fawa’id.

Nos narró Hannad; dijo: nos narró ‘Abda, de Hisham ibn ‘Urwa, de su padre, de ‘Abd Allah ibn al-Zubayr, de al-Zubayr, quien dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ reunió para mí a sus dos padres el día de Qurayza, y dijo:” "¡Por mi padre y por mi madre!"

Nos narró Ahmad ibn Mani‘, dijo: nos narró Mu‘awiya ibn ‘Amr, dijo: nos narró Za’ida, de ‘Asim, de Zirr, de ‘Ali (ra), dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: “Ciertamente, todo profeta tiene un discípulo íntimo, y ciertamente mi discípulo íntimo es al-Zubayr ibn al-‘Awwam (ra)”.

Nos narró Mahmud ibn Gaylan, dijo: nos narró Abu Dawud al-Hafari y Abu Nu‘aym, de Sufyan, de Muhammad ibn al-Munkadir, de Yabir (ra), quien dijo: oí al Mensajero de Allah ﷺ decir: “Ciertamente, cada profeta tiene un discípulo íntimo, y mi discípulo íntimo es al-Zubayr ibn al-‘Awwam”. Y Abu Nu‘aym añadió en él: el día de al-Ahzab dijo: “¿Quién nos traerá noticias de la gente?”. Al-Zubayr dijo: “Yo”. Lo dijo tres veces; al-Zubayr dijo: “Yo”. Este es un hadiz bueno y auténtico.

Nos narró Qutayba; dijo: nos narró Hammad ibn Zayd, de Sajr ibn Juwayriya, de Hisham ibn Urwa. Dijo: Al-Zubayr hizo testamento a su hijo Abd Allah la mañana de al-Yamal, y dijo: “No hay en mí miembro alguno sin que haya sido herido junto al Mensajero de Allah ﷺ”, hasta que aquello llegó a su parte pudenda. Dijo Abu Isa: “Este es un hadiz bueno y extraño, por la vía de Hammad ibn Zayd”.

Nos narró Qutayba; dijo: nos narró Abd al-Aziz ibn Muhammad, de Abd al-Rahman ibn Humayd, de su padre, de Abd al-Rahman ibn Awf (ra), quien dijo: el Mensajero de Allah ﷺ dijo: Abu Bakr está en el Paraíso, y Umar está en el Paraíso, y Uthman está en el Paraíso, y Ali está en el Paraíso, y Talha está en el Paraíso, y al-Zubayr está en el Paraíso, y Abd al-Rahman ibn Awf está en el Paraíso, y Sa‘d está en el Paraíso, y Sa‘id está en el Paraíso, y Abu Ubayda ibn al-Jarrah está en el Paraíso.

Nos narró Salih ibn Mismar al-Marwazí, dijo: nos narró Ibn Abí Fudayk, de Musa ibn Yaqub, de Umar ibn Saíd, de Abd al-Rahman ibn Humayd, de su padre, que Saíd ibn Zayd le transmitió, en un grupo de personas, que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: Diez estarán en el Paraíso: Abu Bakr estará en el Paraíso, y Umar estará en el Paraíso, y Uthman, y Ali, y al-Zubayr, y Talha, y Abd al-Rahman, y Abu Ubayda, y Sad ibn Abi Waqqas.

Nos narró Qutayba, dijo: nos narró Bakr ibn Mudar, de Sajr ibn Abd Allah, de Abu Salama, de Aisha, que el Mensajero de Allah ﷺ solía decir: “Ciertamente, vuestro asunto es de lo que me preocupa después de mí, y no tendrá paciencia con vosotras sino los pacientes.”

Nos narraron Ahmad ibn Uthman al-Basri e Ishaq ibn Ibrahim ibn Habib al-Basri; ambos dijeron: nos narró Quraysh ibn Anas, de Muhammad ibn Amr, de Abu Salama, que Abd al-Rahman ibn Awf (ra) legó en testamento un huerto para las Madres de los Creyentes, el cual fue vendido por cuatrocientos mil. Este es un hadiz bueno y extraño.

Nos narró Raja ibn Muhammad al-Udhri —basrí—, dijo: nos narró Ya‘far ibn ‘Awn, de Isma‘il ibn Abi Jalid, de Qays ibn Abi Hazim, de Sa‘d, que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: "¡Oh Allah, responde a Sa‘d cuando Te invoque!". Y se ha transmitido este hadiz de Isma‘il, de Qays, que el Profeta ﷺ dijo: "¡Oh Allah, responde a Sa‘d cuando Te invoque!". Y esta versión es más auténtica.

Nos narraron Abu Kurayb y Abu Sa‘id al-Ashajj; ambos dijeron: nos narró Abu Usama, de Mujalid, de ‘Amir al-Sha‘bi, de Jabir ibn ‘Abd Allah, que dijo: Se acercó Sa‘d, y el Profeta ﷺ dijo: "Este es mi tío materno; que me muestre un hombre a su tío materno". Este es un hadiz bueno y singular; no lo conocemos sino por el hadiz de Mujalid. Sa‘d ibn Abi Waqqas era de los Banu Zuhra, y la madre del Profeta ﷺ era de los Banu Zuhra; por eso el Profeta ﷺ dijo: "Este es mi tío materno".

Nos narró al-Hasan ibn al-Sabbah al-Bazzar; dijo: nos narró Sufyan ibn ‘Uyayna, de ‘Ali ibn Zayd y Yahya ibn Sa‘id; ambos oyeron a Sa‘id ibn al-Musayyab decir: ‘Ali dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ no reunió para nadie a su padre y a su madre sino para Sa‘d; se lo dijo el día de Uhud”.” “¡Lanza, que mi padre y mi madre sean tu rescate!”, y le dijo: “Lanza, muchacho vigoroso”.

Nos narró Qutayba, dijo: nos narraron al-Layth ibn Sa‘d y ‘Abd al-‘Aziz ibn Muhammad, de Yahya ibn Sa‘id, de Sa‘id ibn al-Musayyab, de Sa‘d ibn Abi Waqqas, dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ reunió para mí a sus dos padres el día de Uhud”. Este es un hadiz bueno y auténtico. Y este hadiz ha sido transmitido de ‘Abd Allah ibn Shaddad ibn al-Had, de ‘Ali ibn Abi Talib (ra), del Profeta ﷺ.

Nos narró esto Mahmud ibn Gaylan; dijo: nos narró Waki‘; dijo: nos narró Sufyan, de Sa‘d ibn Ibrahim, de ‘Abd Allah ibn Shaddad, de ‘Ali ibn Abi Talib, quien dijo: “No oí al Profeta ﷺ ofrecer a nadie el rescate de sus padres sino a Sa‘d, pues le oí decir el día de Uhud”. "Dispara, Saʿd; que mi padre y mi madre sean tu rescate."

Nos narró Qutayba, dijo: nos narró al-Layth, de Yahya ibn Sa‘id, de ‘Abd Allah ibn ‘Amir ibn Rabi‘a, que ‘A’isha dijo: El Mensajero de Allah ﷺ pasó en vela una noche, a su llegada a Medina. Dijo: “Ojalá un hombre virtuoso me guardase esta noche”. Dijo: y estando nosotros así, oímos el rumor de las armas, y dijo: “¿Quién es este?”. Entonces dijo: Sa‘d ibn Abi Waqqas. Y el Mensajero de Allah ﷺ le dijo: “¿Qué te ha traído?”. Dijo Sa‘d: “Se me metió en el alma un temor por el Mensajero de Allah ﷺ, y vine a guardarlo”. Entonces el Mensajero de Allah ﷺ hizo súplica por él, y luego durmió. Este es un hadiz bueno y auténtico.

Nos narró Ahmad ibn Mani‘, dijo: nos narró Hushaym, dijo: nos informó Husayn, de Hilal ibn Yasaf, de ‘Abd Allah ibn Zalim al-Mazini, de Sa‘id ibn Zayd ibn ‘Amr ibn Nufayl, que dijo: “Doy testimonio acerca de nueve compañeros de que están en el Paraíso, y si diera testimonio acerca del décimo no incurriría en pecado”. Se dijo: “¿Y cómo es eso?”. Dijo: “Estábamos con el Mensajero de Allah ﷺ en Hira, y dijo:” “Permanece firme, Hirá, pues no hay sobre ti sino un Profeta ﷺ, o un veraz (ra), o un mártir (ra)”.

Nos narró Qutayba, dijo: nos narró Abu Awana, de Yazid ibn Abi Ziyad, de Abd Allah ibn al-Harith, dijo: me transmitió Abd al-Muttalib ibn Rabi‘a ibn al-Harith ibn Abd al-Muttalib, que al-Abbas ibn Abd al-Muttalib entró donde estaba el Mensajero de Allah ﷺ airado, y yo me hallaba con él. Entonces dijo: “¿Qué te ha airado?”. Dijo: “¡Oh, Mensajero de Allah! ¿Qué nos pasa a nosotros con Quraysh? Cuando se encuentran entre ellos, se encuentran con rostros alegres; pero cuando se encuentran con nosotros, se encuentran con nosotros de otro modo”. Dijo: entonces el Mensajero de Allah ﷺ se enojó hasta que su rostro enrojeció; luego dijo: “Por Aquel en cuya mano está mi alma, la fe no entrará en el corazón de un hombre hasta que os ame por Allah y por Su Mensajero”. Luego dijo: “¡Oh, gente! Quien perjudique a mi tío, ciertamente me ha perjudicado a mí, pues el tío paterno de un hombre es el igual de su padre”. Este es un hadiz bueno y auténtico.

Nos narró al-Qasim ibn Dinar ibn Zakariya al-Kufi; dijo: nos narró Ubayd Allah, de Isra’il, de Abd al-A‘la, de Sa‘id ibn Jubayr, de Ibn Abbas (ra), dijo: el Mensajero de Allah ﷺ dijo: "Al-‘Abbas es de mí, y yo soy de él."

Nos narró Ahmad ibn Ibrahim al-Dawraqi, dijo: nos narró Wahb ibn Yarir, dijo: me narró mi padre, dijo: oí a al-A‘mash, que transmitía de ‘Amr ibn Murra, de Abu al-Bajtari, de ‘Ali, que el Profeta ﷺ dijo a ‘Umar acerca de al-‘Abbas: “Ciertamente, el tío paterno de un hombre es el igual de su padre.”

Nos narró Ahmad ibn Ibrahim al-Dawraqi, dijo: nos narró Shababa, dijo: nos narró Warqa’, de Abu al-Zinad, de al-A‘ray, de Abu Hurayra, que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Al-‘Abbas es el tío paterno del Mensajero de Allah, y, en verdad, el tío paterno de un hombre es el igual de su padre, o es de la misma condición que su padre.”

Nos narró Ibrahim ibn Sa‘id al-Yawharí, dijo: nos narró ‘Abd al-Wahhab ibn ‘Ata’, de Thawr ibn Yazid, de Makhul, de Kurayb, de Ibn ‘Abbas, dijo: el Mensajero de Allah ﷺ dijo a al-‘Abbas: "Cuando sea la mañana del lunes, ven a mí tú y tus hijos, para que yo invoque por ellos una súplica con la que Allah te beneficie a ti y a tus hijos". Así que acudió por la mañana, y acudimos con él, y nos hizo vestir un manto; luego dijo: "¡Oh Allah! Perdona a al-‘Abbas y a sus hijos con un perdón manifiesto y oculto, que no deje ningún pecado. ¡Oh Allah! Protégelo en sus hijos". Este es un hadiz bueno y extraño; no lo conocemos sino por esta vía.

Nos narró Ali ibn Huyr; dijo: nos informó Abd Allah ibn Yafar, de al-Ala ibn Abd al-Rahman, de su padre, de Abu Hurayra, quien dijo: el Mensajero de Allah ﷺ dijo: "Vi a Ya‘far volar en el Paraíso junto con los ángeles"

Nos narró Muhammad ibn Bashshar, dijo: nos narró Abd al-Wahhab al-Thaqafi, dijo: nos narró Jalid al-Hadhdha’, de Ikrima, de Abu Hurayra (ra), dijo: “Nadie se calzó sandalias, ni se puso calzado, ni montó cabalgaduras, ni montó una montura de silla después del Mensajero de Allah ﷺ que fuera mejor que Ya‘far”. Dijo Abu ‘Isa: “Este es un hadiz bueno, auténtico y singular”. Y al-kur es la montura de silla.

Nos narró Muhammad ibn Isma‘il, dijo: nos narró ‘Ubayd Allah ibn Musa, de Isra’il, de Abu Ishaq, de al-Bara’ ibn ‘Azib, que el Profeta ﷺ dijo a Ya‘far ibn Abi Talib: " "Te has asemejado a mí en mi constitución y en mi carácter."

Nos narró Abu Sa‘id al-Ashayy, dijo: nos narró Isma‘il ibn Ibrahim, Abu Yahya al-Taymi, dijo: nos narró Ibrahim, Abu Ishaq al-Majzumi, de Sa‘id al-Maqburi, de Abu Hurayra (ra), dijo: “Ciertamente, yo solía preguntar a un hombre de los Compañeros del Profeta ﷺ acerca de aleyas del Corán, siendo yo más conocedor de ellas que él; no le preguntaba sino para que me diera de comer algo. Y cuando yo preguntaba a Ya‘far ibn Abi Talib (ra), no me respondía hasta que me llevaba a su casa y decía a su esposa: ‘¡Oh Asma’, danos de comer algo!’. Y cuando ella nos daba de comer, entonces me respondía. Ya‘far amaba a los pobres, se sentaba con ellos, les hablaba y ellos le hablaban; por ello, el Mensajero de Allah ﷺ le daba la kunya de Abu al-Masakin”. Dijo Abu ‘Isa: “Este es un hadiz singular. Y Abu Ishaq al-Majzumi es Ibrahim ibn al-Fadl al-Madani; algunos de la gente del hadiz han hablado acerca de él por lo que respecta a su memoria, y tiene relatos singulares”.

Nos narró Abu Ahmad Hatim ibn Siyah al-Marwazi; nos narró Abd al-Razzaq; nos informó Ma‘mar, de Ibn ‘Ajlan, de Yazid ibn Qusayt, de Abu Salama, de Abu Hurayra, quien dijo: “Solíamos llamar a Ya‘far ibn Abi Talib (ra) el padre de los pobres. Cuando acudíamos a él, le acercábamos lo que hubiera a mano. Fuimos a verlo un día y no encontró nada que tuviera consigo; entonces sacó una vasija de miel, la rompió, y nos pusimos a lamer de ella”. Dijo Abu ‘Isa: “Este es un hadiz bueno y extraño, de la transmisión de Abu Salama, de Abu Hurayra”.

Nos narró Mahmud ibn Gaylan, dijo: nos narró Abu Dawud al-Hafari, de Sufyan, de Yazid ibn Abi Ziyad, de Ibn Abi Nu‘m, de Abu Sa‘id al-Judri (ra), dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: " “Al-Hasan y al-Husayn son los señores de los jóvenes de la gente del Paraíso”.

Nos narraron Sufyan ibn Waki‘ y ‘Abd ibn Humayd; ambos dijeron: nos narró Jalid ibn Majlad; dijo: nos narró Musa ibn Ya‘qub al-Zam‘í, de ‘Abd Allah ibn Abi Bakr ibn Zayd ibn al-Muhayir; dijo: me informó Muslim ibn Abi Sahl al-Nabbal; dijo: me informó al-Hasan ibn Usama ibn Zayd; dijo: me informó mi padre, Usama ibn Zayd; dijo: “Llamé a la puerta del Profeta ﷺ una noche por alguna necesidad. Entonces salió el Profeta ﷺ, envuelto en algo que no sé qué era. Cuando hube terminado mi necesidad, dije: ‘¿Qué es esto con lo que estás envuelto?’. Dijo: y lo descubrió, y he aquí que Hasan y Husayn (as) estaban sobre sus caderas. Entonces dijo:” "Estos son mis dos hijos y los dos hijos de mi hija. ¡Oh Allah!, ciertamente yo los amo; ámalos, y ama a quien los ame."

Nos narró Uqba ibn Mukram al-Basrí al-Ammí, dijo: nos narró Wahb ibn Yarir ibn Hazim, dijo: nos narró mi padre, de Muhammad ibn Abi Yaqub, de Abd al-Rahman ibn Abi Nu‘m, que un hombre, de la gente de Irak, preguntó a Ibn Umar (ra) acerca de la sangre de mosquito que mancha la ropa. Entonces Ibn Umar (ra) dijo: “Mirad a este: pregunta acerca de la sangre de mosquito, cuando ellos han matado al hijo del Mensajero de Allah ﷺ. Y oí al Mensajero de Allah ﷺ decir: “ “En verdad, al-Hasan y al-Husayn son mis dos albahacas aromáticas de este mundo.”

Nos narró Abu Sa‘id al-Ashajj, dijo: nos narró Abu Jalid al-Ahmar, dijo: nos narró Razin, dijo: me transmitió Salma, dijo: entré donde estaba Umm Salama y ella lloraba. Entonces dije: “¿Qué te hace llorar?”. Ella dijo: “He visto al Mensajero de Allah ﷺ —es decir, en sueños—, y sobre su cabeza y su barba había polvo. Entonces dije: ‘¿Qué te sucede, oh Mensajero de Allah?’. Dijo:”. "Presencié hace poco la muerte de al-Husayn."

Nos narró Abu Sa‘id al-Ashajj, dijo: nos narró ‘Uqba ibn Jalid, dijo: me narró Yusuf ibn Ibrahim, que oyó a Anas ibn Malik decir: Se preguntó al Mensajero de Allah ﷺ: “¿Cuál de la gente de tu Casa te es más amado?”. Dijo: “Al-Hasan y al-Husayn”. Y solía decir a Fatima: “Llámame a mis dos hijos”. Entonces los olía y los estrechaba contra sí. Este es un hadiz singular por esta vía, dentro del hadiz de Anas.

Nos narró Muhammad ibn Bashshar, dijo: nos narró Muhammad ibn Abd Allah al-Ansari, dijo: nos narró al-Ash‘ath, que es Ibn Abd al-Malik, de al-Hasan, de Abu Bakra, dijo: El Mensajero de Allah ﷺ subió al púlpito y dijo: " “Ciertamente, este hijo mío es un señor; Allah reconciliará por medio de sus manos a dos grandes facciones.”

Nos narró al-Husayn ibn Hurayth, dijo: nos narró Ali ibn Husayn ibn Waqid, dijo: me narró mi padre, dijo: me narró Abd Allah ibn Burayda, dijo: oí a mi padre, Burayda, decir: El Mensajero de Allah ﷺ nos dirigía un sermón cuando llegaron al-Hasan y al-Husayn (as), llevando dos túnicas rojas; caminaban y tropezaban. Entonces el Mensajero de Allah ﷺ descendió del púlpito, los tomó en brazos y los puso delante de sí; luego dijo: “Allah ha dicho la verdad: ‘Ciertamente, vuestros bienes y vuestros hijos son una prueba’. Miré a estos dos niños, caminando y tropezando, y no pude tener paciencia hasta el punto de interrumpir mi discurso y alzarlos”. Dijo Abu Isa: este es un hadiz bueno y extraño; no lo conocemos sino por el hadiz de al-Husayn ibn Waqid.

Nos narró al-Hasan ibn Arafah, dijo: nos narró Ismail ibn Ayyash, de Abd Allah ibn Uthman ibn Juthaym, de Said ibn Rashid, de Yala ibn Murrah, dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: " “Husayn es de mí y yo soy de Husayn. Allah ama a quien ama a Husayn. Husayn es un nieto entre los nietos.”

Nos narró Muhammad ibn Yahya, dijo: nos narró Abd al-Razzaq, de Ma‘mar, de al-Zuhri, de Anas ibn Malik, dijo: “No había ninguno de ellos más semejante al Mensajero de Allah ﷺ que al-Hasan ibn Ali (ra)”. Este es un hadiz bueno y auténtico.

Nos narró Muhammad ibn Bashshar, dijo: nos narró Yahya ibn Sa‘id, dijo: nos narró Isma‘il ibn Abi Jalid, de Abu Juhayfa, dijo: “Vi al Mensajero de Allah ﷺ, y al-Hasan ibn ‘Ali se le parecía”. Este es un hadiz bueno y auténtico. Y sobre este asunto hay también narraciones de Abu Bakr al-Siddiq (ra), de Ibn ‘Abbas (ra) y de Ibn al-Zubayr (ra).

Nos narró Jallad ibn Aslam Abu Bakr al-Bagdadi, dijo: nos narró al-Nadr ibn Shumayl, dijo: nos informó Hisham ibn Hassan, de Hafsa bint Sirin, quien dijo: me narró Anas ibn Malik, quien dijo: “Yo estaba junto a Ibn Ziyad cuando fue traída la cabeza de al-Husayn. Entonces se puso a decir, con una vara que tenía, señalando su nariz: ‘No he visto nada semejante a esta hermosura que no haya sido mencionada’. Yo dije: ‘Ciertamente, él era de los que más se parecían de entre ellos al Mensajero de Allah ﷺ’”. Abu Isa dijo: “Este es un hadiz bueno, auténtico y singular”.

Nos narró Abd Allah ibn Abd al-Rahman; dijo: nos informó Ubayd Allah ibn Musa, de Israil, de Abu Ishaq, de Hani ibn Hani, de Ali (ra). Dijo: “Al-Hasan se parecía al Mensajero de Allah ﷺ en lo que va del pecho a la cabeza, y al-Husayn se parecía al Profeta ﷺ en lo que estaba por debajo de eso”. Este es un hadiz bueno y singular.

Nos narró Wasil ibn Abd al-A‘la, dijo: nos narró Abu Mu‘awiya, de al-A‘mash, de ‘Umara ibn ‘Umayr, dijo: “Cuando fue traída la cabeza de ‘Ubayd Allah ibn Ziyad y las de sus compañeros, fueron dispuestas en fila en la mezquita, en el patio; me acerqué a ellos mientras decían: «Ha venido, ha venido». Y he aquí que una serpiente había venido, abriéndose paso entre las cabezas hasta que entró por las fosas nasales de ‘Ubayd Allah ibn Ziyad; permaneció allí un momento, luego salió y se fue hasta que desapareció. Después dijeron: «Ha venido, ha venido». E hizo eso dos o tres veces”. Este es un hadiz bueno y auténtico.

Nos narró Abd Allah ibn Abd al-Rahman, e Ishaq ibn Mansur; ambos dijeron: nos informó Muhammad ibn Yusuf, de Isra’il, de Maysara ibn Habib, de al-Minhāl ibn ‘Amr, de Zirr ibn Hubaysh, de Hudhayfa, quien dijo: Mi madre me preguntó: “¿Cuándo fue la última vez —se refiere— que estuviste con el Profeta ﷺ?”. Yo respondí: “No he estado con él desde hace tal y tal tiempo”. Entonces me reprendió, y yo le dije: “Déjame ir al Profeta ﷺ para rezar con él el magrib y pedirle que solicite perdón por mí y por ti”. Fui, pues, al Profeta ﷺ y recé con él el magrib; luego él rezó hasta que rezó el ‘ishā’, después se dio la vuelta y se marchó. Yo lo seguí; oyó mi voz y dijo: “¿Quién es este, Hudhayfa?”. Dije: “Sí”. Dijo: “¿Qué necesitas? Que Allah te perdone a ti y a tu madre”. Dijo: “En verdad, este es un ángel que jamás había descendido a la tierra antes de esta noche; pidió permiso a su Señor para saludarme y darme la buena nueva de que Fátima es la señora de las mujeres de la gente del Paraíso, y de que al-Hasan y al-Husayn son los señores de los jóvenes de la gente del Paraíso””. Este es un hadiz bueno y extraño por esta vía; no lo conocemos sino por el hadiz de Isra’il.

Nos narró Mahmud ibn Gaylan, dijo: nos narró Abu Usama, de Fudayl ibn Marzuq, de ‘Adi ibn Thabit, de al-Bara’, que el Profeta Muhammad ﷺ vio a Hasan y a Husayn y dijo: "" “¡Oh Allah! Ciertamente, yo los amo a ambos; ama, pues, a ambos.”

Nos narró Muhammad ibn Bashshar, dijo: nos narró Muhammad ibn Ja‘far, dijo: nos narró Shu‘bah, de ‘Adí ibn Thabit, dijo: oí a al-Bará’ ibn ‘Azib decir: “Vi al Profeta ﷺ poniendo a al-Hasan ibn ‘Alí sobre su hombro, mientras él decía:” "¡Oh Allah! Ciertamente, yo lo amo; ámalo, pues."

Nos narró Muhammad ibn Bashshar; dijo: nos narró Abu Amir al-‘Aqadi; dijo: nos narró Zam‘ah ibn Salih, de Salamah ibn Wahram, de ‘Ikrimah, de Ibn ‘Abbas, quien dijo: El Mensajero de Allah ﷺ llevaba a al-Hasan ibn ‘Ali sobre su hombro, y un hombre dijo: “¡Qué buena montura has montado, muchacho!”. Entonces el Profeta ﷺ dijo: “Y qué excelente montura es él.”

Nos narró Ibn Abi Umar, dijo: nos narró Sufyan, de Kathir al-Nawwa’, de Abu Idris, de al-Musayyab ibn Najba, dijo: dijo Ali ibn Abi Talib (ra): dijo el Profeta Muhammad ﷺ. “En verdad, a todo profeta se le concedieron siete nobles o jefes, y a mí se me concedieron catorce.”

Nos narró Nasr ibn Abd al-Rahman al-Kufí; dijo: nos narró Zayd ibn al-Hasan, que es al-Anmatí, de Yaafar ibn Muhammad, de su padre, de Yabir ibn Abd Allah, quien dijo: "Vi al Mensajero de Allah ﷺ, en su peregrinación, el día de Arafah, mientras estaba sobre su camella al-Qaswá, pronunciando un sermón; y le oí decir:" "¡Oh gentes! Ciertamente, he dejado entre vosotros aquello a lo que, si os aferráis, no os extraviaréis: el Libro de Dios y mi descendencia, la gente de mi Casa."

Nos narró Qutayba ibn Sa‘id; dijo: nos narró Muhammad ibn Sulayman al-Asbahani, de Yahya ibn ‘Ubayd, de ‘Ata’ ibn Abi Rabah, de ‘Umar ibn Abi Salama, hijastro del Profeta ﷺ, quien dijo: Esta aleya descendió sobre el Profeta ﷺ: “Ciertamente, Allah solo quiere apartar de vosotros la impureza, gente de la Casa, y purificaros con una purificación completa”, en la casa de Umm Salama. Entonces el Profeta ﷺ llamó a Fatima, a Hasan y a Husayn, y los cubrió con un manto; y ‘Ali estaba detrás de su espalda, y lo cubrió con un manto. Luego dijo: “¡Oh Allah! Estos son la gente de mi Casa; aparta, pues, de ellos la impureza y purifícalos con una purificación completa”. Umm Salama dijo: “¿Y yo estoy con ellos, oh Profeta de Allah?”. Dijo: “Tú permanece en tu lugar, y tú eres para mí un bien”. Y sobre este capítulo hay también transmisiones de Umm Salama, de Ma‘qil ibn Yasar, de Abu al-Hamra’ y de Anas ibn Malik (ra). Y este es un hadiz extraño por esta vía.

Nos narró Ali ibn al-Mundhir, el kufí, dijo: nos narró Muhammad ibn Fudayl, dijo: nos narró al-A‘mash, de Atiyya, de Abu Sa‘id, y al-A‘mash, de Habib ibn Abi Thabit, de Zayd ibn Arqam, (ra), ambos dijeron: el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Ciertamente, dejo entre vosotros aquello a lo que, si os aferráis, no os extraviaréis después de mí: uno de los dos es más grande que el otro: el Libro de Allah, una cuerda extendida desde el cielo hasta la tierra, y mi descendencia, la gente de mi Casa. Y no se separarán hasta que lleguen a mí en la Fuente. Mirad, pues, cómo me sucedéis respecto de ambos.”

Nos narró Abu Dawud, Sulayman ibn al-Ash‘ath: dijo: nos informó Yahya ibn Ma‘in; dijo: nos narró Hisham ibn Yusuf, de ‘Abd Allah ibn Sulayman al-Nawfali, de Muhammad ibn ‘Ali ibn ‘Abd Allah ibn ‘Abbas, de su padre, de Ibn ‘Abbas (ra), que dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: “Amad a Allah por las mercedes con que os sustenta de Sus gracias; amadme a mí por el amor a Allah; y amad a la gente de mi Casa por mi amor.”

Nos narró Sufyan ibn Waki‘, dijo: nos narró Humayd ibn ‘Abd al-Rahman, de Dawud al-‘Attar, de Ma‘mar, de Qatada, de Anas ibn Malik, dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: "" "El más misericordioso de mi comunidad con mi comunidad es Abu Bakr; el más firme de ellos en el asunto de Allah es Umar; el más veraz de ellos en el pudor es Uthman; el más conocedor de ellos de lo lícito y lo ilícito es Muadh ibn Yabal; el más versado de ellos en las obligaciones hereditarias es Zayd ibn Thabit; el más recitador de ellos es Ubayy ibn Kab; y para cada comunidad hay un depositario de confianza, y el depositario de confianza de esta comunidad es Abu Ubayda ibn al-Yarrah"."

Nos narró Muhammad ibn Bashshar; dijo: nos narró Abd al-Wahhab ibn Abd al-Majid al-Thaqafi; dijo: nos narró Jalid al-Hadhdha’; de Abu Qilaba; de Anas ibn Malik; dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: "El más misericordioso de mi comunidad con mi comunidad es Abu Bakr; el más firme de ellos en el asunto de Allah es Umar; el más veraz de ellos en el pudor es Uthman; el más versado de ellos en la recitación del Libro de Allah es Ubayy ibn Ka‘b; el más conocedor de ellos en las obligaciones prescritas es Zayd ibn Thabit; el más sabio de ellos respecto de lo lícito y lo ilícito es Mu‘adh ibn Jabal. Ciertamente, toda comunidad tiene un depositario de confianza, y el depositario de confianza de esta comunidad es Abu ‘Ubayda ibn al-Jarrah"."

Nos narró Muhammad ibn Bashshar, dijo: nos narró Muhammad ibn Ja‘far, dijo: nos narró Shu‘ba, dijo: oí a Qatada, que transmitía de Anas ibn Malik, quien dijo: el Mensajero de Allah ﷺ dijo a Ubayy ibn Ka‘b: “Ciertamente, Allah me ha ordenado que te recite: «No fueron aquellos que descreyeron…»”. Dijo: “¿Y me mencionó por mi nombre?”. Dijo: “Sí”. Entonces lloró. Dijo Abu ‘Isa: este hadiz es bueno y auténtico. Y se ha transmitido de Ubayy ibn Ka‘b que dijo: el Profeta ﷺ me dijo, y mencionó algo semejante.

Nos narró Mahmud ibn Gaylan, nos transmitió Abu Dawud, nos informó Shu‘ba, de ‘Asim, quien dijo: Oí a Zirr ibn Hubaysh narrar, de Ubayy ibn Ka‘b, que el Mensajero de Allah ﷺ le dijo: “Ciertamente, Allah me ha ordenado que recite para ti”. Entonces le recitó: “No fueron los que descreyeron, de la Gente del Libro…”. Y recitó en ella: “Ciertamente, la religión verdadera ante Allah es la hanifiyya musulmana, no la judía ni la cristiana. Quien haga un bien, no se le negará”. Y le recitó: “Y si el hijo de Adán tuviera un valle de riqueza, desearía añadirle un segundo; y si tuviera un segundo, desearía añadirle un tercero. Y no llena el vientre del hijo de Adán sino el polvo. Y Allah acepta el arrepentimiento de quien se arrepiente”. Dijo Abu ‘Isa: Este es un hadiz bueno, y ha sido transmitido por otra vía. Lo transmitió ‘Abd Allah ibn ‘Abd al-Rahman ibn Abza, de su padre, de Ubayy ibn Ka‘b, que el Profeta ﷺ dijo a Ubayy ibn Ka‘b: “Ciertamente, Allah me ha ordenado que recite para ti el Corán”. Y Qatada transmitió, de Anas, que el Profeta ﷺ dijo a Ubayy: “Ciertamente, Allah me ha ordenado que recite para ti el Corán”.

Nos narró Muhammad ibn Bashshar, dijo: nos narró Yahya ibn Sa‘id, dijo: nos narró Shu‘ba, de Qatada, de Anas ibn Malik, dijo: “Reunieron el Corán, en tiempos del Mensajero de Allah ﷺ, cuatro hombres, todos ellos de los Ansar: Ubayy ibn Ka‘b, Mu‘adh ibn Jabal, Zayd ibn Thabit y Abu Zayd”. Dije a Anas: “¿Quién es Abu Zayd?”. Dijo: “Uno de mis tíos paternos”. Dijo Abu ‘Isa: “Este es un hadiz bueno y auténtico”.

Nos narró Qutayba; dijo: nos narró Abd al-Aziz ibn Muhammad, de Suhayl ibn Abi Salih, de su padre, de Abu Hurayra (ra), quien dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: " “Qué excelente hombre es Abu Bakr (ra); qué excelente hombre es Umar (ra); qué excelente hombre es Abu Ubayda ibn al-Yarrah (ra); qué excelente hombre es Usayd ibn Hudayr (ra); qué excelente hombre es Thabit ibn Qays ibn Shammas (ra); qué excelente hombre es Muadh ibn Yabal (ra); qué excelente hombre es Muadh ibn Amr ibn al-Yamuh (ra)”.

Nos narró Mahmud ibn Gaylan, dijo: nos narró Waki‘, dijo: nos narró Sufyan, de Abu Ishaq, de Sila ibn Zufar, de Hudhayfa ibn al-Yaman, dijo: al-‘Aqib y as-Sayyid vinieron al Profeta ﷺ y dijeron: “Envía con nosotros a un hombre digno de confianza”. Él dijo: “Ciertamente, enviaré con vosotros a un hombre digno de confianza, verdaderamente digno de confianza”. La gente se puso a la expectativa por ello, y envió a Abu ‘Ubayda ibn al-Yarrah (ra). Dijo: y Abu Ishaq, cuando transmitía este hadiz de Sila, decía: “Lo he oído desde hace sesenta años”. Este es un hadiz bueno y auténtico. Nos narró Muhammad ibn Bashshar, nos informó Salm ibn Qutayba y Abu Dawud, de Shu‘ba, de Abu Ishaq, dijo: dijo Hudhayfa: “El corazón de Sila ibn Zufar es de oro”. Y se ha transmitido de ‘Umar y de Anas, del Profeta ﷺ, que dijo: “Cada comunidad tiene un hombre digno de confianza, y el hombre digno de confianza de esta comunidad es Abu ‘Ubayda ibn al-Yarrah”.

Nos narró Sufyan ibn Waki‘, dijo: nos narró mi padre, de al-Hasan ibn Salih, de Abu Rabi‘a al-Iyadi, de al-Hasan, de Anas ibn Malik, dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ Ciertamente, el Paraíso anhela a tres personas: Ali, Ammar y Salman.

Nos narró Muhammad ibn Bashshar, dijo: nos narró Abd al-Rahman ibn Mahdi, dijo: nos narró Sufyan, de Abu Ishaq, de Hani ibn Hani, de Ali (ra), dijo: Ammar vino a pedir permiso para entrar ante el Profeta ﷺ, y dijo: " "Concededle permiso: bienvenido sea el bueno, el perfumado."

Nos narró al-Qasim ibn Dinar al-Kufi; dijo: nos narró Ubayd Allah ibn Musa, de Abd al-Aziz ibn Siyah, un kufí, de Habib ibn Abi Thabit, de Ata ibn Yasar, de Aisha, quien dijo: el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “No se le dio a elegir a Ammar entre dos asuntos sin que escogiera el más recto de ambos.”

Nos narró Abu Mus‘ab al-Madaní; dijo: nos narró ‘Abd al-‘Aziz ibn Muhammad, de al-‘Alā’ ibn ‘Abd al-Rahman, de su padre, de Abu Hurayra (ra), quien dijo: el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Recibe la buena nueva, Ammar: te matará la facción rebelde.”

Nos narró Mahmud ibn Gaylan, dijo: nos narró Ibn Numayr, de al-A‘mash, de Uthman ibn Umayr —que es Abu al-Yaqzan—, de Abu Harb ibn Abi al-Aswad al-Dili, de Abd Allah ibn Amr (ra), dijo: oí al Mensajero de Allah ﷺ decir: “No ha cobijado el cielo azul ni ha sostenido la tierra polvorienta a nadie más veraz que Abu Dharr (ra)”.

Nos narró al-‘Abbas al-‘Anbari, dijo: nos narró al-Nadr ibn Muhammad, dijo: nos narró ‘Ikrima ibn ‘Ammar, dijo: me narró Abu Zumayl, que es Simak ibn al-Walid al-Hanafi, de Malik ibn Marthad, de su padre, de Abu Darr (ra), dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: "No ha dado sombra el cielo verde ni ha sostenido la tierra polvorienta a nadie de lengua más veraz ni más fiel que Abu Darr, semejante a ‘Isa ibn Maryam (as)". Entonces ‘Umar ibn al-Jattab (ra) dijo, como quien siente envidia: "¡Oh, Mensajero de Allah! ¿Acaso hemos de reconocerle eso?". Dijo: "Sí; reconocédselo". Este es un hadiz bueno y extraño por esta vía. Y algunos de ellos han transmitido este hadiz y dijeron: "Abu Darr camina por la tierra con el ascetismo de ‘Isa ibn Maryam (as)".

Nos narró Ali ibn Sa‘id al-Kindí; dijo: nos narró Abu Muhayyá, Yahyá ibn Ya‘lá ibn ‘Atá’, de ‘Abd al-Málik ibn ‘Umayr, de un sobrino de ‘Abd Allah ibn Salám, quien dijo: Cuando se pretendió matar a ‘Uthmán, vino ‘Abd Allah ibn Salám y ‘Uthmán le dijo: “¿Qué te ha traído aquí?”. Dijo: “He venido en tu auxilio”. Dijo: “Sal a la gente y ahuyéntalos de mí, pues que tú salgas es mejor para mí que que tú permanezcas dentro”. Entonces ‘Abd Allah salió hacia la gente y dijo: “¡Oh gente! En la época de la ignorancia mi nombre era Fulán, y el Mensajero de Allah ﷺ me llamó ‘Abd Allah, y descendieron acerca de mí aleyas del Libro de Allah. Descendió acerca de mí: «Y atestiguó un testigo de entre los Hijos de Israel sobre algo semejante a ello, y creyó, mientras vosotros os ensoberbecisteis; ciertamente Allah no guía al pueblo injusto». Y descendió acerca de mí: «Di: basta Allah como testigo entre yo y vosotros, y quien posee el conocimiento del Libro». Ciertamente, Allah tiene una espada envainada contra vosotros, y ciertamente los ángeles han sido vuestros vecinos en esta ciudad vuestra en la que descendió el Mensajero de Allah ﷺ. Así pues, por Allah, por Allah, respecto de este hombre: que no lo matéis. Pues, por Allah, si lo matáis, ciertamente ahuyentaréis a vuestros vecinos, los ángeles, y ciertamente desenvainaréis contra vosotros la espada envainada de Allah, y no será envainada contra vosotros hasta el Día de la Resurrección”. Dijeron: “Matad al judío y matad a ‘Uthmán”. Dijo Abu ‘Isa: Este es un hadiz extraño; no lo conocemos sino por el hadiz de ‘Abd al-Málik ibn ‘Umayr. Y Shu‘ayb ibn Safwán ha transmitido este hadiz de ‘Abd al-Málik ibn ‘Umayr y dijo: de ‘Umar ibn Muhammad ibn ‘Abd Allah ibn Salám, de su abuelo ‘Abd Allah ibn Salám.

Nos narró Qutayba; dijo: nos narró al-Layth, de Mu‘awiya ibn Salih, de Rabi‘a ibn Yazid, de Abu Idris al-Jawlani, de Yazid ibn ‘Amira. Dijo: cuando a Mu‘adh ibn Yabal le sobrevino la muerte, se le dijo: “¡Oh, Abu ‘Abd al-Rahman, déjanos una recomendación!”. Dijo: “Sentadme”. Entonces dijo: “Ciertamente, el conocimiento y la fe están en su lugar: quien los busque, los hallará”, diciendo eso tres veces. Y: “Buscad el conocimiento junto a cuatro hombres: junto a ‘Uwaymir, Abu al-Darda’ (ra); junto a Salman al-Farisi (ra); junto a ‘Abd Allah ibn Mas‘ud (ra); y junto a ‘Abd Allah ibn Salam (ra), que era judío y se hizo musulmán. Pues, ciertamente, oí al Mensajero de Allah ﷺ decir:”. “En verdad, él es el décimo de diez en el Paraíso.”

Nos narró Ibrahim ibn Isma‘il ibn Yahya ibn Salama ibn Kuhayl; dijo: me narró mi padre, de su padre, de Salama ibn Kuhayl, de Abu al-Za‘ra’, de Ibn Mas‘ud (ra), quien dijo: el Mensajero de Allah ﷺ dijo: " “Seguid el ejemplo de los dos que vendrán después de mí, de entre mis Compañeros: Abu Bakr y Umar (ra); guíaos por la guía de Ammar; y aferraos al compromiso de Ibn Masud (ra)”.

Nos narró Abu Kurayb; dijo: nos narró Ibrahim ibn Yusuf ibn Abi Ishaq, de su padre, de Abu Ishaq, de al-Aswad ibn Yazid, que oyó a Abu Musa decir: “Ciertamente, yo y mi hermano llegamos del Yemen, y durante un tiempo no veíamos sino que Abd Allah ibn Masud era un hombre de la gente de la Casa del Profeta ﷺ, por lo que veíamos de su entrar y del entrar de su madre ante el Profeta ﷺ”. Dijo Abu Isa: “Este es un hadiz bueno, auténtico, singular por esta vía”. Y Sufyan al-Thawri lo transmitió de Abu Ishaq.

Nos narró Muhammad ibn Bashshar; dijo: nos narró Abd al-Rahman ibn Mahdi; dijo: nos narró Isra’il, de Abu Ishaq, de Abd al-Rahman ibn Yazid; dijo: fuimos a ver a Hudhayfa y le dijimos: “Háblanos de quién es, entre la gente, el más cercano al Mensajero de Allah ﷺ en guía y porte, para que tomemos de él y escuchemos de él”. Dijo: “El más cercano de la gente al Mensajero de Allah ﷺ en guía, porte y talante era Ibn Mas‘ud, hasta el punto de que se ocultaba de nosotros en su casa. Y ciertamente los más firmes en el conocimiento, entre los compañeros del Mensajero de Allah ﷺ, sabían que Ibn Umm ‘Abd es de los más cercanos de ellos a Allah en proximidad”. Este es un hadiz bueno y auténtico.

Nos narró Abd Allah ibn Abd al-Rahman, dijo: nos informó Sa‘id al-Harrani, dijo: nos narró Zuhayr, dijo: nos narró Mansur, de Abu Ishaq, de al-Harith, de Ali (ra), dijo: el Mensajero de Allah ﷺ dijo: "Si yo fuera a designar a alguien como jefe sin consulta por parte de ellos, ciertamente designaría como jefe sobre ellos a Ibn Umm Abd."

Nos narró Sufyan ibn Waki‘, dijo: nos narró mi padre, de Sufyan al-Thawri, de Abu Ishaq, de al-Harith, de ‘Ali (ra), dijo: el Mensajero de Allah ﷺ dijo: "Si yo fuera a designar a alguien como emir sin consulta, designaría como emir a Ibn Umm ʿAbd."

Nos narró Hannad; dijo: nos narró Abu Mu‘awiya, de al-A‘mash, de Shaqiq ibn Salama, de Masruq, de ‘Abd Allah ibn ‘Amr; dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: "Tomad el Corán de cuatro personas: de Ibn Mas‘ud, de Ubayy ibn Ka‘b, de Mu‘adh ibn Yabal y de Salim, el liberto de Abu Hudhayfa."

Nos narró al-Yarraḥ ibn Majlad al-Baṣrī, dijo: nos narró Muʿādh ibn Hishām, dijo: me narró mi padre, de Qatāda, de Khaythama ibn Abī Sabra, dijo: “Llegué a Medina y pedí a Dios que me facilitara un contertulio virtuoso; y me facilitó a Abū Hurayra. Me senté junto a él y le dije: ‘He pedido a Dios que me facilitara un contertulio virtuoso, y he sido dirigido hacia ti’. Entonces me dijo: ‘¿De dónde eres?’. Dije: ‘Soy de la gente de Kufa; he venido a buscar el bien y a procurarlo’. Dijo: ‘¿Acaso no están entre vosotros Saʿd ibn Mālik, cuya súplica es respondida, e Ibn Masʿūd, el encargado del agua para la purificación del Mensajero de Dios ﷺ y de sus sandalias, y Ḥudhayfa, el depositario del secreto del Mensajero de Dios ﷺ, y ʿAmmār, a quien Dios dio amparo contra Satanás por boca de Su Profeta, y Salmān, el poseedor de los dos Libros?’”. Dijo Qatāda: “Y los dos Libros son el Evangelio y el Corán”. Este es un hadiz bueno, auténtico y singular. Y Khaythama es el hijo de ʿAbd al-Raḥmān ibn Abī Sabra; fue atribuido a su abuelo.

Nos narró Abd Allah ibn Abd al-Rahman, dijo: nos informó Ishaq ibn Isa, de Sharik, de Abu al-Yaqzan, de Zadhan, de Hudhayfa, dijo: dijeron: “¡Oh Mensajero de Allah ﷺ, si designaras un sucesor!”. Dijo: "Si pongo a alguien como sucesor sobre vosotros y le desobedecéis, seréis castigados; pero lo que os relate Hudhayfa, creedlo, y lo que os recite Abd Allah, recitadlo."

Nos narró Sufyan ibn Waki‘, dijo: nos narró Muhammad ibn Bakr, de Ibn Yurayj, de Zayd ibn Aslam, de su padre, de Umar (ra), que él asignó a Usama ibn Zayd tres mil quinientos, y asignó a Abd Allah ibn Umar tres mil. Abd Allah ibn Umar dijo a su padre: “¿Por qué has preferido a Usama sobre mí? Pues, por Allah, no se me adelantó a ninguna expedición”. Dijo: “Porque Zayd era más amado para el Mensajero de Allah ﷺ que tu padre, y Usama era más amado para el Mensajero de Allah ﷺ que tú; así, di preferencia al amor del Mensajero de Allah ﷺ sobre mi propio amor”. Este es un hadiz bueno y extraño.

Nos narró Qutayba; dijo: nos narró Yaqub ibn Abd al-Rahman, de Musa ibn Uqba, de Salim ibn Abd Allah ibn Umar, de su padre, que dijo: “No solíamos llamar a Zayd ibn Haritha sino Zayd ibn Muhammad, hasta que descendió: ‘Llamadlos por sus padres; eso es más equitativo ante Allah’”. Este es un hadiz bueno y auténtico.

Nos narró al-Yarrah ibn Majlad al-Basri, y más de uno, quienes dijeron: nos narró Muhammad ibn Umar ibn al-Rumi; dijo: nos narró Ali ibn Mushir, de Ismail ibn Abi Jalid, de Abu Amr al-Shaybani, quien dijo: me informó Yabala ibn Haritha, hermano de Zayd, que dijo: “Llegué ante el Mensajero de Allah ﷺ y dije: ‘¡Oh, Mensajero de Allah, envía conmigo a mi hermano Zayd!’. Él dijo: ‘Aquí está’. Dijo: ‘Si parte contigo, no se lo impediré’”. Zayd dijo: “¡Oh, Mensajero de Allah! Por Allah, no prefiero a nadie sobre ti”. Dijo: “Entonces vi que la opinión de mi hermano era mejor que mi opinión”. Este es un hadiz bueno y singular; no lo conocemos sino por el hadiz de Ibn al-Rumi, de Ali ibn Mushir.

Nos narró Ahmad ibn al-Hasan; dijo: nos narró Abd Allah ibn Maslama, de Malik ibn Anas, de Abd Allah ibn Dinar, de Ibn Umar, que el Mensajero de Allah ﷺ envió una expedición y puso al mando de ellos a Usama ibn Zayd. Entonces la gente censuró su mando, y el Profeta ﷺ dijo: “Si censuráis su mando, ya antes censurabais el mando de su padre. Y, por Dios, ciertamente él era bien digno del mando, y ciertamente era de las personas más amadas para mí; y ciertamente éste es, después de él, de las personas más amadas para mí.”

Nos narró Abu Kurayb; dijo: nos narró Yunus ibn Bukayr, de Muhammad ibn Ishaq, de Sa‘id ibn ‘Ubayd ibn al-Sabbaq, de Muhammad ibn Usama ibn Zayd, de su padre. Dijo: “Cuando el Mensajero de Allah ﷺ se agravó, descendí y la gente descendió a Medina. Entonces entré a ver al Mensajero de Allah ﷺ, y él había quedado sin habla y no hablaba. El Mensajero de Allah ﷺ se puso a poner sus manos sobre mí y a levantarlas, y así supe que estaba suplicando por mí”. Dijo Abu ‘Isa: “Este es un hadiz bueno y extraño”.

Nos narró al-Husayn ibn Hurayth, dijo: nos narró al-Fadl ibn Musa, de Talha ibn Yahya, de A’isha bint Talha, de A’isha, Madre de los Creyentes (ra), que dijo: “El Profeta ﷺ quiso apartar la mucosidad de Usama”. A’isha dijo: “Déjame, déjame, hasta que sea yo quien lo haga”. Dijo: “”. "¡Oh, Aisha, ámalo, pues ciertamente yo lo amo!"

Nos narró Ahmad ibn al-Hasan, dijo: nos narró Musa ibn Isma‘il, dijo: nos narró Abu ‘Awana, dijo: nos narró ‘Umar ibn Abi Salama ibn ‘Abd al-Rahman, de su padre, dijo: me informó Usama ibn Zayd, dijo: “Yo estaba sentado junto al Profeta ﷺ cuando llegaron ‘Ali y al-‘Abbas pidiendo permiso, y dijeron: «Oh Usama, pide permiso para nosotros ante el Mensajero de Allah ﷺ». Entonces dije: «Oh Mensajero de Allah, ‘Ali y al-‘Abbas piden permiso». Y él dijo: «¿Sabes qué los ha traído?». Dije: «No lo sé». Entonces el Profeta ﷺ dijo: «Pero yo sí lo sé». Les dio permiso y entraron, y dijeron: «Oh Mensajero de Allah, hemos venido a preguntarte cuál de tu gente de tu casa te es más querida». Dijo: «Fatima, hija de Muhammad». Entonces dijeron: «No hemos venido a preguntarte por tu gente de tu casa». Dijo: «La persona de mi gente que me es más querida, de entre aquellos a quienes Allah ha favorecido y a quienes yo he favorecido, es Usama ibn Zayd». Dijeron: «Luego, ¿quién?». Dijo: «Luego, ‘Ali ibn Abi Talib». Al-‘Abbas dijo: «Oh Mensajero de Allah, has puesto a tu tío como el último de ellos». Dijo: «Porque ‘Ali te ha precedido en la emigración»”. Este es un hadiz bueno y auténtico. Y Shu‘ba solía considerar débil a ‘Umar ibn Abi Salama.

Nos narró Ahmad ibn Mani‘, dijo: nos narró Mu‘awiya ibn ‘Amr al-Azdi, dijo: nos narró Za’ida, de Bayan, de Qays ibn Abi Hazim, de Yarir ibn ‘Abd Allah (ra), dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ no me apartó desde que abracé el islam, y no me vio sino que sonrió”. Este es un hadiz bueno y auténtico.

Nos narró Ahmad ibn Mani‘, dijo: nos narró Mu‘awiya ibn ‘Amr, dijo: nos narró Za’ida, de Isma‘il ibn Abi Jalid, de Qays, de Yarir, dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ no me apartó desde que abracé el islam, y no me vio sino que sonrió”. Este es un hadiz bueno y auténtico.

Nos narraron Muhammad ibn Bashshar y Mahmud ibn Ghailan; ambos dijeron: nos narró Abu Ahmad, de Sufyan, de Layth, de Abu Jahdam, de Ibn Abbas, que él vio a Yibril (as) dos veces, y el Profeta ﷺ suplicó por él dos veces. Dijo Abu Isa: “Este es un hadiz mursal. Y no conocemos que Abu Jahdam haya escuchado de Ibn Abbas. Y se ha transmitido de Ubayd Allah ibn Abd Allah ibn Abbas, de Ibn Abbas. Y Abu Jahdam, su nombre es Musa ibn Salim”.

Nos narró Muhammad ibn Hatim al-Muktib al-Mu’addib, dijo: nos narró al-Qasim ibn Malik al-Muzani, de ‘Abd al-Malik ibn Abi Sulayman, de ‘Ata’, de Ibn ‘Abbas, que dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ suplicó por mí que Allah me concediera la sabiduría dos veces”. Dijo Abu ‘Isa: “Este es un hadiz bueno y extraño por esta vía, del hadiz de ‘Ata’. Y ‘Ikrima lo ha transmitido de Ibn ‘Abbas”.

Nos narró Muhammad ibn Bashshar; dijo: nos narró Abd al-Wahhab al-Thaqafi; dijo: nos informó Jalid al-Hadhdha’; de Ikrima; de Ibn Abbas; dijo: El Mensajero de Allah ﷺ me estrechó contra sí y dijo: "" "¡Oh Allah, enséñale la sabiduría!"

Nos narró Ahmad ibn Mani‘, dijo: nos narró Isma‘il ibn Ibrahim, de Ayyub, de Nafi‘, de Ibn Umar (ra), dijo: "Vi en sueños como si en mi mano hubiera un trozo de brocado, y no lo señalaba hacia ningún lugar del Paraíso sin que volara conmigo hacia él. Se lo relaté a Hafsa, y Hafsa se lo relató al Profeta ﷺ, y él dijo: “Ciertamente, tu hermano es un hombre virtuoso”". O bien: "“Ciertamente, ‘Abd Allah es un hombre virtuoso”". Este es un hadiz bueno y auténtico.

Nos narró Abd Allah ibn Ishaq al-Yawharí, dijo: nos narró Abu ‘Asim, de Abd Allah ibn al-Mu’ammal, de Ibn Abi Mulayka, de A’isha, que el Profeta Muhammad ﷺ vio en la casa de al-Zubayr una lámpara y dijo: "" “¡Oh, Aisha! No veo que Asma sino que ya ha dado a luz; así que no lo nombréis hasta que yo lo nombre.”

Nos narró Qutayba, dijo: nos narró Ya‘far ibn Sulayman, de al-Ya‘d Abu ‘Uthman, de Anas ibn Malik, dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ pasó, y mi madre, Umm Sulaym, oyó su voz y dijo: ‘Por mi padre y mi madre, tú, oh Mensajero de Allah: Unays’. Dijo: entonces el Mensajero de Allah ﷺ hizo por mí tres súplicas; ya he visto dos de ellas en este mundo, y yo espero la tercera en la Otra Vida”. Este es un hadiz bueno, auténtico, singular por esta vía; y este hadiz ha sido transmitido por más de una vía, de Anas, del Profeta ﷺ.

Nos narró Mahmud ibn Gaylan, dijo: nos narró Abu Usama, de Sharik, de ‘Asim al-Ahwal, de Anas, dijo: "A veces el Profeta ﷺ me decía:" "¡Oh, tú, el de las dos orejas!"

Nos narró Muhammad ibn Bashshar, dijo: nos narró Muhammad ibn Ja‘far, dijo: nos narró Shu‘ba, dijo: oí a Qatada, que transmitía de Anas ibn Malik, de Umm Sulaym, que ella dijo: “¡Oh, Mensajero de Allah! Anas es tu servidor; suplica a Allah por él”. Dijo: “¡Oh Allah! Auméntale sus bienes y sus hijos, y bendícele en aquello que le has concedido.”

Nos narró Zayd ibn Ajzam al-Ta’í; dijo: nos narró Abu Dawud, de Shu‘ba, de Yabir, de Abu Nasr, de Anas (ra), que dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ me llamó por el sobrenombre de Baqla, que yo solía recolectar”. Este es un hadiz singular; no lo conocemos sino por esta vía, a partir del hadiz de Yabir al-Yu‘fí, de Abu Nasr. Abu Nasr es Jaythama ibn Abi Jaythama al-Basrí; transmitió de Anas hadices.

Nos narró Ibrahim ibn Yaqub, dijo: nos narró Zayd ibn Hubab, dijo: nos narró Maymun Abu Abd Allah, dijo: nos narró Thabit al-Bunani, dijo: Anas ibn Malik (ra) me dijo: “¡Oh, Thabit! Toma de mí, pues no has tomado de nadie más fidedigno que yo. Ciertamente, yo lo tomé del Mensajero de Allah ﷺ, y el Mensajero de Allah ﷺ lo tomó de Yibril, y Yibril lo tomó de Allah, Altísimo”. Este es un hadiz bueno y extraño; no lo conocemos sino por el hadiz de Zayd ibn Hubab.

Nos narró Abu Kurayb; dijo: nos narró Zayd ibn Hubab, de Maymun Abu Abd Allah, de Thabit, de Anas, algo semejante al hadiz de Ibrahim ibn Yaqub, y no mencionó en él: “y el Profeta ﷺ lo tomó de Yibril”.

Nos narró Mahmud ibn Gaylan; dijo: nos narró Abu Dawud, de Abu Jalda; dijo: dije a Abu al-‘Aliya: “¿Anas oyó del Profeta Muhammad ﷺ?”. Dijo: “Lo sirvió durante diez años, y el Profeta Muhammad ﷺ suplicó por él. Y tenía un huerto que daba fruto dos veces al año, y en él había albahaca, de la cual se percibía un aroma de almizcle”. Este es un hadiz bueno y extraño. Y Abu Jalda, su nombre es Jalid ibn Dinar, y es fidedigno para la gente del hadiz; alcanzó a Anas ibn Malik (ra) y transmitió de él.

Nos narró Muhammad ibn Umar ibn Ali al-Muqaddamí; dijo: nos narró Ibn Abi Adí, de Shu‘ba, de Simak, de Abu al-Rabí‘, de Abu Hurayra (ra), quien dijo: “Acudí al Profeta ﷺ y extendí mi manto ante él; luego él lo tomó y lo recogió sobre mi pecho, y después de eso no olvidé ningún hadiz”. Dijo Abu ‘Isa: “Este es un hadiz bueno y extraño por esta vía”.

Nos narró Abu Musa, Muhammad ibn al-Muzanna, dijo: nos narró Uthman ibn Umar, dijo: nos narró Ibn Abi Di’b, de Sa‘id al-Maqburi, de Abu Hurayra (ra), dijo: dije: “¡Oh, Mensajero de Allah! Oigo de ti cosas y no las retengo”. Dijo: "Extiende tu manto."

Nos narró Ahmad ibn Mani‘; dijo: nos narró Hushaym; dijo: nos informó Ya‘la ibn ‘Ata’, de al-Walid ibn ‘Abd al-Rahman, de Ibn ‘Umar, que dijo a Abu Hurayra: “¡Oh Abu Hurayra! Tú eras el que más se mantenía entre nosotros junto al Mensajero de Allah ﷺ y el que mejor conservaba entre nosotros sus hadices”. Dijo Abu ‘Isa: “Este es un hadiz hasan”.

Nos narró Abd Allah ibn Abd al-Rahman, dijo: nos informó Ahmad ibn Abi Shuayb al-Harrani, dijo: me narró Muhammad ibn Salama al-Harrani, de Muhammad ibn Ishaq, de Muhammad ibn Ibrahim, de Malik ibn Abi Amir, dijo: Un hombre vino a Talha ibn Ubayd Allah (ra) y dijo: “¡Oh, Abu Muhammad! ¿Qué te parece este yemení —es decir, Abu Hurayra (ra)—: es él más conocedor del hadiz del Mensajero de Allah ﷺ que vosotros? Oímos de él lo que no oímos de vosotros. ¿O dice acerca del Mensajero de Allah ﷺ lo que él no dijo?”. Dijo: “En cuanto a que haya oído del Mensajero de Allah ﷺ lo que nosotros no oímos, no lo dudo: ciertamente oyó del Mensajero de Allah ﷺ lo que nosotros no oímos. Y ello se debe a que él era un pobre, sin nada, huésped del Mensajero de Allah ﷺ, con su mano junto a la mano del Mensajero de Allah ﷺ; mientras que nosotros éramos gente de casas y de riqueza, y acudíamos al Mensajero de Allah ﷺ a ambos extremos del día. Así pues, no dudamos sino que oyó del Mensajero de Allah ﷺ lo que nosotros no oímos; y no encontramos en él sino bien: no dice acerca del Mensajero de Allah ﷺ lo que él no dijo”. Dijo Abu Isa: este es un hadiz bueno y extraño; no lo conocemos sino por el hadiz de Muhammad ibn Ishaq. Y Yunus ibn Bukayr y otros lo transmitieron de Muhammad ibn Ishaq.

Nos narró Bishr ibn Adam, hijo de la hija de Azhar al-Sammán, dijo: nos narró Abd al-Samad ibn Abd al-Wárith, dijo: nos narró Abu Jalda, dijo: nos narró Abu al-Áliya, de Abu Hurayra (ra), dijo: El Profeta ﷺ dijo: “¿De quién eres?”. Dijo: dije: “Soy de Daws”. Dijo: “No solía pensar que en Daws hubiera alguien en quien hubiese bien”. Dijo Abu Isa: este es un hadiz bueno, auténtico y singular. Y Abu Jalda, su nombre es Jálid ibn Dinar, y Abu al-Áliya, su nombre es Rufay.

Nos narró Imran ibn Musa al-Qazzaz, dijo: nos narró Hammad ibn Zayd, dijo: nos narró al-Muhajir, de Abu al-Aliya al-Riyahi, de Abu Hurayra (ra), dijo: “Me presenté ante el Profeta ﷺ con unos dátiles y dije: ‘¡Mensajero de Allah, invoca a Allah para que haya bendición en ellos!’. Entonces los juntó contra sí y luego invocó para mí bendición en ellos, y me dijo:” “Tómalas y ponlas en este zurrón tuyo, o en este zurrón. Cada vez que quieras tomar de él alguna cosa, mete en él tu mano y tómala, y no la esparzas esparciéndola.”

Nos narró Ahmad ibn Sa‘id al-Murabiti, dijo: nos narró Rawh ibn ‘Ubada, dijo: nos narró Usama ibn Zayd, de ‘Abd Allah ibn Rafi‘, dijo: Dije a Abu Hurayra (ra): “¿Por qué se te dio la kunya de Abu Hurayra?”. Dijo: “¿Acaso no me temes?”. Dije: “Sí, por Dios, ciertamente te tengo respeto”. Dijo: “Yo apacentaba las ovejas de mi familia y tenía una gatita pequeña; por la noche la ponía en un árbol y, cuando era de día, me la llevaba conmigo y jugaba con ella; por eso me dieron la kunya de Abu Hurayra”. Este es un hadiz bueno y extraño.

Nos narró Qutayba, dijo: nos narró Sufyan ibn ʿUyayna, de ʿAmr ibn Dinar, de Wahb ibn Munabbih, de su hermano Hammam ibn Munabbih, de Abu Hurayra, quien dijo: “No hay nadie que tenga más hadices del Mensajero de Allah ﷺ que yo, salvo ʿAbd Allah ibn ʿAmr, pues él escribía y yo no escribía”. Dijo Abu ʿIsa: “Este es un hadiz bueno y auténtico”.

Nos narró Muhammad ibn Yahya, dijo: nos narró Abu Mushir, Abd al-Ala ibn Mushir, de Sa‘id ibn Abd al-Aziz, de Rabi‘a ibn Yazid, de Abd al-Rahman ibn Abi Umayra, y él era de los compañeros del Mensajero de Allah ﷺ, del Profeta ﷺ, que dijo a Mu‘awiya: “¡Oh Allah! Haz que él sea guía y esté bien guiado, y guía por medio de él.”

Nos narró Muhammad ibn Yahya, dijo: nos narró Abd Allah ibn Muhammad al-Nufayli, dijo: nos narró Amr ibn Waqid, de Yunus ibn Halbas, de Abu Idris al-Jawlani, dijo: “Cuando Umar ibn al-Jattab (ra) destituyó a Umayr ibn Sa‘id del gobierno de Hims, nombró a Mu‘awiya. Entonces la gente dijo: ‘Ha destituido a Umayr y ha nombrado a Mu‘awiya’. Umayr dijo: ‘No mencionéis a Mu‘awiya sino con bien, pues ciertamente oí al Mensajero de Allah ﷺ decir’”. «¡Oh Allah, guía por medio de él!»

Nos narró Qutayba; dijo: nos narró Ibn Lahi‘a, de Mishrah ibn Ha‘an, de ‘Uqba ibn ‘Amir, que dijo: el Mensajero de Allah ﷺ dijo: Los hombres se sometieron al islam, y creyó Amru ibn al-Asi (ra).

Nos narró Ishaq ibn Mansur; dijo: nos informó Abu Usama, de Nafi‘ ibn ‘Umar al-Yumahi, de Ibn Abi Mulayka; dijo: Talha ibn ‘Ubayd Allah dijo: “Oí al Mensajero de Allah ﷺ decir:” “En verdad, Amr ibn al-As es de los virtuosos de Quraysh.”

Nos narró Qutayba; dijo: nos narró al-Layth, de Hisham ibn Sa‘d, de Zayd ibn Aslam, de Abu Hurayra (ra), quien dijo: Descendimos con el Mensajero de Allah ﷺ en un lugar de acampada, y la gente empezó a pasar, y el Mensajero de Allah ﷺ decía: “¿Quién es este, oh Abu Hurayra?”. Y yo decía: “Fulano”. Entonces él decía: “Qué excelente siervo de Allah es este”. Y decía: “¿Quién es este?”. Y yo decía: “Fulano”. Entonces él decía: “Qué mal siervo de Allah es este”. Hasta que pasó Jalid ibn al-Walid, y dijo: “¿Quién es este?”. Y yo dije: “Este es Jalid ibn al-Walid”. Entonces él dijo: “Qué excelente siervo de Allah es Jalid ibn al-Walid, una espada de entre las espadas de Allah”. Dijo Abu ‘Isa: este es un hadiz singular, y no conocemos que Zayd ibn Aslam haya oído de Abu Hurayra; y, a mi juicio, es un hadiz mursal. Y en este capítulo hay también una transmisión de Abu Bakr as-Siddiq (ra).

Nos narró Mahmud ibn Gaylan, dijo: nos narró Waki‘, de Sufyan, de Abu Ishaq, de al-Bara’, dijo: “Se ofreció como regalo al Mensajero de Allah ﷺ una prenda de seda, y ellos se pusieron a admirarse de su suavidad. Entonces el Mensajero de Allah ﷺ dijo:” “¿Os asombráis de esto? Pues, ciertamente, los pañuelos de Saʿd ibn Muʿādh en el Paraíso son mejores que esto.”

Nos narró Mahmud ibn Gaylan, dijo: nos narró Abd al-Razzaq, dijo: nos informó Ibn Yurayj, dijo: me informó Abu al-Zubayr que oyó a Yabir ibn Abd Allah decir: “Oí al Mensajero de Allah ﷺ decir”, mientras la comitiva fúnebre de Sa‘d ibn Mu‘adh estaba delante de ellos. "Se estremeció por él el Trono del Misericordioso."

Nos narró Abd ibn Humayd, dijo: nos informó Abd al-Razzaq, dijo: nos informó Ma‘mar, de Qatada, de Anas ibn Malik, dijo: “Cuando fue llevada la comitiva fúnebre de Sa‘d ibn Mu‘adh, los hipócritas dijeron: ‘¡Qué ligera es su comitiva fúnebre!’. Y ello fue por su sentencia respecto de los Banu Qurayza. Eso llegó al Profeta Muhammad ﷺ, y dijo:” “En verdad, los ángeles solían llevarlo.”

Nos narró Muhammad ibn Marzuq al-Basri, dijo: nos narró Muhammad ibn Abd Allah al-Ansari, dijo: me narró mi padre, de Thumama, de Anas, dijo: “Qays ibn Sa‘d tenía, respecto del Profeta ﷺ, la posición que tiene el jefe de la guardia respecto del emir”. Dijo al-Ansari: “Es decir, de entre aquello de sus asuntos de lo que se ocupa”. Dijo Abu ‘Isa: “Este es un hadiz bueno y singular; no lo conocemos sino por el hadiz de al-Ansari”. Nos narró Muhammad ibn Yahya, dijo: nos narró Muhammad ibn Abd Allah al-Ansari, con un texto semejante, y no mencionó en él las palabras de al-Ansari.

Nos narró Muhammad ibn Bashshar; dijo: nos narró Abd al-Rahman ibn Mahdi; dijo: nos narró Sufyan, de Muhammad ibn al-Munkadir, de Yabir ibn Abd Allah (ra), quien dijo: “Vino a mí el Mensajero de Allah ﷺ, no montado en una mula ni en un caballo”. Dijo Abu Isa: “Este es un hadiz bueno y auténtico”.

Nos narró Ibn Abi Umar, dijo: nos narró Bishr ibn al-Sarí, de Hammad ibn Salama, de Abu al-Zubayr, de Yabir, dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ pidió perdón por mí la noche del camello veinticinco veces”. Este es un hadiz bueno, auténtico y singular. Y el sentido de su dicho “la noche del camello” es lo que se ha transmitido de Yabir por más de una vía: que él estaba con el Profeta ﷺ en un viaje, y vendió su camello al Profeta ﷺ y estipuló conservar su montura hasta Medina. Dice Yabir: “La noche en que vendí al Profeta ﷺ el camello, pidió perdón por mí veinticinco veces”. Y el padre de Yabir, Abd Allah ibn Amr ibn Haram, había sido muerto el día de Uhud, y dejó hijas; así pues, Yabir se hacía cargo de ellas y gastaba en ellas. Y el Profeta ﷺ trataba con piedad a Yabir y le mostraba misericordia a causa de ello. Así se ha transmitido en un hadiz de Yabir, semejante a este.

Nos narró Mahmud ibn Gaylan, dijo: nos narró Abu Ahmad, dijo: nos narró Sufyan, de al-A‘mash, de Abu Wa’il, de Jabbab, dijo: “Emigramos junto con el Mensajero de Allah ﷺ buscando el rostro de Allah, y nuestra recompensa recayó sobre Allah. Entre nosotros hubo quien murió sin haber consumido nada de su recompensa, y entre nosotros hubo quien maduró para él su fruto, y él lo va recogiendo. Y, ciertamente, Mus‘ab ibn ‘Umayr murió y no dejó sino una prenda: cuando lo cubrían con ella la cabeza, quedaban al descubierto sus pies; y cuando con ella se le cubrían los pies, quedaba al descubierto su cabeza. Entonces el Mensajero de Allah ﷺ dijo:” “Cubridle la cabeza y poned sobre sus pies idjir.”

Nos narró Abd Allah ibn Abi Ziyad, dijo: nos narró Sayyar, dijo: nos narró Yaafar ibn Sulayman, dijo: nos narró Thabit y Ali ibn Zayd, de Anas ibn Malik, dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: " ¡Cuántos hay, desgreñados y cubiertos de polvo, dueños de dos harapos, a quienes no se presta atención, que, si juraran por Allah, Él les cumpliría su juramento! Entre ellos está al-Bara’ ibn Malik (ra).

Nos narró Musa ibn Abd al-Rahman al-Kindi, dijo: nos narró Abu Yahya al-Himmani, de Burayd ibn Abd Allah ibn Abi Burda, de Abu Burda, de Abu Musa, del Profeta Muhammad ﷺ, que dijo: "¡Oh, Abu Musa! Ciertamente se te ha concedido una flauta de entre las flautas de la familia de Dawud (as)".

Nos narró Muhammad ibn Abd Allah ibn Bazi‘; dijo: nos narró al-Fudayl ibn Sulayman; dijo: nos narró Abu Hazim, de Sahl ibn Sa‘d; dijo: “Estábamos con el Mensajero de Allah ﷺ mientras él cavaba el foso y nosotros transportábamos la tierra; entonces pasó junto a nosotros y dijo:” "¡Oh Allah!, no hay vida sino la vida de la Otra Vida; así pues, perdona a los Anṣar y a los Muhayirun."

Nos narró Muhammad ibn Bashshar, dijo: nos narró Muhammad ibn Ja‘far, dijo: nos narró Shu‘ba, de Qatada, dijo: nos narró Anas, que el Profeta ﷺ solía decir: "" “¡Oh Allah! No hay vida sino la vida de la Otra Vida; así pues, honra a los Anṣār y a los Muhāŷirūn.”

Nos narró Yahya ibn Habib ibn Arabi, dijo: nos narró Musa ibn Ibrahim ibn Kathir al-Ansari, dijo: oí a Talha ibn Jirash decir: oí a Yabir ibn Abd Allah decir: oí al Mensajero de Allah ﷺ decir: “El Fuego no tocará a ningún musulmán que me haya visto, ni a quien haya visto a quien me vio.”

Nos narró Hannad, nos transmitió Abu Mu‘awiya, de al-A‘mash, de Ibrahim, de ‘Ubayda —que es al-Salmani—, de ‘Abd Allah ibn Mas‘ud, dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: "Los mejores de la gente son mi generación; luego quienes les siguen; luego quienes les siguen. Luego vendrá, después de eso, un pueblo cuyas promesas precederán a sus testimonios, o cuyos testimonios precederán a sus promesas."

Nos narró Qutayba; dijo: nos narró al-Layth, de Abū al-Zubayr, de Jābir; dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: “No entrará en el Fuego ninguno de los que prestaron juramento de fidelidad bajo el árbol.”

Nos narró Mahmud ibn Gaylan, dijo: nos narró Abu Dawud, dijo: nos informó Shu‘ba, de al-A‘mash, dijo: oí a Dakwan Abu Salih, de Abu Sa‘id al-Judri, que dijo: el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “No injuriéis a mis Compañeros, pues por Aquel en cuya mano está mi alma, si uno de vosotros gastara oro equivalente al monte Uhud, no alcanzaría ni el mudd de uno de ellos, ni siquiera la mitad de ello”. Este es un hadiz bueno y auténtico. Y el sentido de su dicho “la mitad de ello” es: la mitad del mudd. Nos narró al-Hasan ibn ‘Ali al-Jallal —y era un memorioso—, dijo: nos narró Abu Mu‘awiya, de al-A‘mash, de Abu Salih, de Abu Sa‘id al-Judri, del Profeta ﷺ, con un texto semejante.

Nos narró Muhammad ibn Yahya; dijo: nos narró Yaqub ibn Ibrahim ibn Sa‘d; dijo: nos narró ‘Ubayda ibn Abi Ra’ita, de ‘Abd al-Rahman ibn Ziyad, de ‘Abd Allah ibn Mugaffal; dijo: el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Por Allah, por Allah, respecto de mis Compañeros; por Allah, por Allah, respecto de mis Compañeros: no los toméis como blanco después de mí. Pues quien los ame, los ama por mi amor; y quien los aborrezca, los aborrece por mi aborrecimiento. Y quien les cause daño, ciertamente me ha causado daño; y quien me cause daño, ciertamente ha causado daño a Allah; y quien cause daño a Allah, está a punto de que Él lo tome.”

Nos narró Mahmud ibn Gaylan, dijo: nos narró Azhar al-Samman, de Sulayman al-Taymi, de Jidash, de Abu al-Zubayr, de Yabir, del Profeta ﷺ, que dijo: "" "Entrará ciertamente en el Paraíso quien prestó juramento de lealtad bajo el árbol, excepto el dueño del camello rojo."

Nos narró Qutayba; dijo: nos narró al-Layth, de Abu al-Zubayr, de Yabir, que un siervo de Hatib ibn Abi Balta‘a vino al Mensajero de Allah ﷺ quejándose de Hatib, y dijo: “¡Oh, Mensajero de Allah! Ciertamente Hatib entrará en el Fuego”. Entonces el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Has mentido: no entrará en ella, pues ciertamente él estuvo presente en Badr y en al-Hudaybiya.”

Nos narró Abu Kurayb; dijo: nos narró Uthman ibn Najiya, de Abd Allah ibn Muslim Abu Tayba, de Abd Allah ibn Burayda, de su padre, que dijo: el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “No hay ninguno de mis Compañeros que muera en una tierra sin que sea resucitado como guía y como luz para ellos el Día de la Resurrección.”

Nos narró Abu Bakr, Muhammad ibn Nafi‘; dijo: nos narró al-Nadr ibn Hammad; dijo: nos narró Sayf ibn Umar, de Ubayd Allah ibn Umar, de Nafi‘, de Ibn Umar (ra); dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ dijo:” "Cuando veáis a quienes injurian a mis Compañeros (ra), decid: «La maldición de Allah sea sobre vuestra maldad»."

Nos narró Qutayba, dijo: nos narró al-Layth, de Ibn Abi Mulayka, de al-Miswar ibn Majrama, dijo: oí al Profeta ﷺ decir, estando él sobre el púlpito: " En verdad, los Banū Hišām ibn al-Muġīra me han pedido permiso para casar a su hija con ʿAlī ibn Abī Ṭālib; pero no lo permitiré, luego no lo permitiré, luego no lo permitiré, salvo que el hijo de Abī Ṭālib quiera divorciarse de mi hija y casarse con la hija de ellos. Pues ella es una parte de mí: me inquieta lo que la inquieta y me daña lo que la daña.

Nos narró Ibrahim ibn Sa‘id al-Yawharí; dijo: nos narró al-Aswad ibn ‘Amir, de Ya‘far al-Ahmar, de ‘Abd Allah ibn ‘Ata’, de Ibn Burayda, de su padre, que dijo: “La más amada de las mujeres para el Mensajero de Allah ﷺ era Fatima, y de entre los hombres, ‘Ali”. Dijo Ibrahim ibn Sa‘id: “Es decir, de entre la gente de su Casa”. Dijo Abu ‘Isa: “Este es un hadiz bueno y singular; no lo conocemos sino por esta vía”.”

Nos narró Ahmad ibn Mani‘, dijo: nos narró Isma‘il ibn ‘Ulayya, de Ayyub, de Ibn Abi Mulayka, de ‘Abd Allah ibn al-Zubayr, que ‘Ali mencionó a la hija de Abu Yahl, y aquello llegó al Profeta Muhammad ﷺ, y dijo: “Ciertamente, Fátima es una parte de mí: me causa daño lo que le cause daño a ella, y me fatiga lo que la fatigue a ella.”

Nos narró Sulayman ibn Abd al-Yabbar al-Bagdadi, dijo: nos narró Ali ibn Qadim, dijo: nos narró Asbat ibn Nasr al-Hamdani, de al-Suddi, de Subayh, liberto de Umm Salama, de Zayd ibn Arqam, que el Mensajero de Allah ﷺ dijo a Ali, a Fatima, a al-Hasan y a al-Husayn: "Yo soy guerra para quien os haga la guerra, y paz para quien haga la paz con vosotros."

Nos narró Mahmud ibn Gaylan, dijo: nos narró Abu Ahmad al-Zubayri, dijo: nos narró Sufyan, de Zubayd, de Shahr ibn Hawshab, de Umm Salama, que el Profeta ﷺ cubrió con un manto a al-Hasan, al-Husayn, a Ali y a Fatima; luego dijo: "¡Oh Allah! Estos son la gente de mi casa y mis allegados; aparta de ellos la impureza y purifícalos con una purificación completa". Entonces dijo Umm Salama: "¿Y yo estoy con ellos, oh Mensajero de Allah?". Dijo: "Ciertamente, tú estás en el bien". Este es un hadiz bueno y auténtico, y es lo mejor que se ha transmitido en este capítulo. Y en este capítulo hay también transmisiones de Umar ibn Abi Salama, Anas ibn Malik, Abu al-Hamra, Maqil ibn Yasar y Aisha.

Nos narró Muhammad ibn Bashshar, dijo: nos narró Uthman ibn Umar, dijo: nos informó Isra’il, de Maysara ibn Habib, de al-Minhāl ibn Amr, de A’isha bint Talha, de A’isha, la Madre de los Creyentes (ra), que dijo: “No he visto a nadie más semejante, en porte, compostura y guía, al Mensajero de Allah ﷺ, en su manera de ponerse en pie y de sentarse, que Fátima, hija del Mensajero de Allah ﷺ”. Dijo: “Y cuando ella entraba donde estaba el Profeta ﷺ, él se levantaba hacia ella, la besaba y la sentaba en su propio asiento; y cuando el Profeta ﷺ entraba donde ella estaba, ella se levantaba de su asiento, lo besaba y lo sentaba en su propio asiento. Y cuando el Profeta ﷺ enfermó, entró Fátima, se inclinó sobre él y lo besó; luego alzó la cabeza y lloró; luego se inclinó sobre él y después alzó la cabeza y sonrió. Y yo dije: ‘Yo solía pensar que ésta era de las más sensatas de nuestras mujeres, y he aquí que es como las demás mujeres’. Y cuando falleció el Profeta ﷺ, le dije: ‘¿Qué te llevó a hacer eso, cuando te inclinaste sobre el Profeta ﷺ y alzaste la cabeza y lloraste, luego te inclinaste sobre él y alzaste la cabeza y sonreíste?’. Ella dijo: ‘Entonces yo sería una divulgadora. Me informó de que moriría a causa de este dolor suyo, y lloré; luego me informó de que yo sería la más pronta de su familia en alcanzarlo, y por eso fue cuando sonreí’”. Dijo Abu ‘Isa: “Este es un hadiz bueno y auténtico, singular por esta vía; y este hadiz ha sido transmitido por más de una vía, de A’isha (ra)”.

Nos informó Muhammad ibn Bashshar, dijo: nos narró Muhammad ibn Jalid ibn Athma, dijo: me narró Musa ibn Yaqub al-Zam‘i, de Hashim ibn Hashim, que Abd Allah ibn Wahb le informó que Umm Salama le informó que el Mensajero de Allah ﷺ llamó a Fatima el día de la Conquista y habló con ella en secreto, y ella lloró; luego le habló y ella rió. Dijo: “Cuando falleció el Mensajero de Allah ﷺ, le pregunté por su llanto y su risa”. Ella dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ me informó de que iba a morir, y lloré; luego me informó de que yo soy la señora de las mujeres de la gente del Paraíso, excepto Maryam, hija de Imran, y reí”. Dijo Abu Isa: “Este es un hadiz bueno y extraño por esta vía”.

Nos narró Husayn ibn Yazid al-Kufi; dijo: nos narró Abd al-Salam ibn Harb, de Abu al-Jahhaf, de Jumayʿ ibn Umayr al-Taymi, dijo: entré con mi tía donde Aisha, y se le preguntó: “¿Qué persona era la más amada para el Mensajero de Allah ﷺ?”. Ella dijo: “Fatima”. Y se dijo: “¿Y de entre los hombres?”. Ella dijo: “Su esposo; si he de atenerme a lo que sé, era muy ayunador y muy dado a la oración nocturna”. Este es un hadiz bueno y singular. Y Abu al-Jahhaf, su nombre es Dawud ibn Abi Awf, y se transmite de Sufyan al-Thawri, dijo: nos narró Abu al-Jahhaf, y era digno de aprobación.

Nos narró Abu Hisham al-Rifa‘i, dijo: nos narró Hafs ibn Ghiyath, de Hisham ibn ‘Urwa, de su padre, de ‘A’isha (ra), que dijo: “No sentí celos de ninguna de las esposas del Profeta ﷺ como sentí celos de Jadiya, sin que yo la hubiera conocido. Y ello no fue sino por la frecuencia con que el Mensajero de Allah ﷺ la mencionaba. Y, en verdad, solía sacrificar una oveja y luego se ponía a buscar, con ella, a las amigas íntimas de Jadiya, y se la regalaba a ellas”. Dijo Abu ‘Isa: “Este es un hadiz bueno, auténtico y singular”.

Nos narró al-Husayn ibn Hurayth, dijo: nos narró al-Faḍl ibn Mūsā, de Hišām ibn ʿUrwa, de su padre, de ʿĀ’iša, que dijo: “No he sentido celos de nadie como los sentí de Jadiŷa, y el Mensajero de Allah ﷺ no se casó conmigo sino después de que ella murió. Y ello se debe a que el Mensajero de Allah ﷺ le dio la buena nueva de una casa en el Paraíso, hecha de caṣab, en la que no hay alboroto ni fatiga”. Este es un hadiz hasan. En cuanto a “de caṣab”, dijo: “Con ello se refiere únicamente al caṣab de perla”.

Nos narró Harun ibn Ishaq al-Hamdani, dijo: nos narró Abda, de Hisham ibn Urwa, de su padre, de Abd Allah ibn Jafar, dijo: oí a Ali ibn Abi Talib (ra) decir: oí al Mensajero de Allah ﷺ decir: "Las mejores mujeres de ella son Jadiya bint Juwaylid, y las mejores mujeres de ella son Maryam bint Imran."

Nos narró Abu Bakr ibn Zanjuyah; dijo: nos narró Abd al-Razzaq; dijo: nos informó Maʿmar, de Qatada, de Anas (ra), que el Profeta ﷺ dijo: "" "Te bastan, entre las mujeres de los mundos, Maryam hija de Imran, Jadiya hija de Juwaylid, Fatima hija de Muhammad ﷺ y Asiya, la esposa de Faraón."

Nos narró Yahya ibn Durust, el egipcio, dijo: nos narró Hammad ibn Zayd, de Hisham ibn ‘Urwa, de su padre, de ‘A’isha, quien dijo: “La gente procuraba hacer llegar sus regalos el día de ‘A’isha”. Dijo: “Entonces mis compañeras se reunieron junto a Umm Salama y dijeron: «¡Oh Umm Salama! La gente procura hacer llegar sus regalos el día de ‘A’isha, y nosotras queremos el bien tal como lo quiere ‘A’isha; así pues, dile al Mensajero de Allah ﷺ que ordene a la gente que le haga regalos allí donde él se encuentre»”. Dijo: “Umm Salama le mencionó eso, y él se apartó de ella; luego volvió a ella y ella repitió las palabras. Entonces ella dijo: «¡Oh Mensajero de Allah! Mis compañeras han mencionado que la gente procura hacer llegar sus regalos el día de ‘A’isha; así pues, ordena a la gente que haga regalos allí donde tú estés»”. Dijo: “Y cuando fue la tercera vez que ella dijo eso, él dijo:”. "¡Oh, Umm Salama, no me causes daño a propósito de Aisha, pues no se me ha hecho descender la revelación mientras yo estaba bajo el mismo cobertor con una mujer de entre vosotras sino con ella! "

Nos narró Abd ibn Humayd; dijo: nos informó Abd al-Razzaq, de Abd Allah ibn Amr ibn Alqama al-Makkí, de Ibn Abi Husayn, de Ibn Abi Mulayka, de Aisha, que Yibril vino con su imagen en un paño de seda verde ante el Profeta ﷺ y dijo: "Esta es tu esposa en esta vida y en la otra."

Nos narró Suwayd ibn Nasr, dijo: nos narró Abd Allah ibn al-Mubarak, dijo: nos informó Ma‘mar, de al-Zuhri, de Abu Salama, de A’isha (ra), que dijo: El Mensajero de Allah ﷺ dijo: " "¡Oh, Aisha! Este es Yibril, y él te transmite el saludo de paz"."

Nos narró Suwayd; dijo: nos informó Abd Allah ibn al-Mubarak; dijo: nos informó Zakariyya, de al-Sha‘bi, de Abu Salama ibn Abd al-Rahman, de Aisha, quien dijo: El Mensajero de Allah ﷺ me dijo: “Ciertamente, Yibril te transmite el saludo de paz”.

Nos narró Humayd ibn Mas‘ada, dijo: nos narró Ziyad ibn al-Rabi‘, dijo: nos narró Jalid ibn Salama al-Majzumi, de Ibn Abi Burda, de Abu Musa, dijo: “Nunca se nos presentó a nosotros, los compañeros del Mensajero de Allah ﷺ, un hadiz que se nos hiciera problemático sin que preguntáramos a ‘A’isha y halláramos junto a ella conocimiento de ello”. Dijo Abu ‘Isa: “Este es un hadiz bueno, auténtico y singular”.

Nos narró al-Qasim ibn Dinar al-Kufi, dijo: nos narró Mu‘awiya ibn ‘Amr, de Za’ida, de ‘Abd al-Malik ibn ‘Umayr, de Musa ibn Talha, dijo: “No he visto a nadie más elocuente que ‘A’isha (ra)”. Este es un hadiz bueno, auténtico y singular.

Nos narraron Ibrahim ibn Yaqub y Muhammad ibn Bashshar —y la formulación es la de Ibn Yaqub—; ambos dijeron: nos narró Yahya ibn Hammad; dijo: nos narró Abd al-Aziz ibn al-Mujtar; dijo: nos narró Jalid al-Hadhdha’; de Abu Uthman al-Nahdi; de Amr ibn al-As, que el Mensajero de Allah ﷺ lo puso al mando del ejército de Dhat al-Salasil. Dijo: entonces fui a él y le dije: “¡Oh, Mensajero de Allah! ¿Qué persona te es más amada?”. Dijo: “Aisha”. Dije: “¿Y de entre los hombres?”. Dijo: “Su padre”. Este es un hadiz bueno y auténtico.

Nos narró Ibrahim ibn Sa‘id al-Yawharí; dijo: nos narró Yahya ibn Sa‘id al-Umawí, de Isma‘il ibn Abi Jalid, de Qays ibn Abi Hazim, de ‘Amr ibn al-‘As, que dijo: “¡Mensajero de Dios!, ¿quién es la persona más amada para ti?”. Dijo: “Aisha”. Dijo: “¿Y entre los hombres?”. Dijo: “Su padre”. Este es un hadiz bueno y singular por esta vía, del hadiz de Isma‘il, de Qays.

Nos narró Ali ibn Hujr; dijo: nos narró Ismail ibn Ya‘far, de Abd Allah ibn Abd al-Rahman ibn Ma‘mar al-Ansari, de Anas, que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: La excelencia de Aisha (ra) sobre las mujeres es como la excelencia del tharid sobre el resto de los alimentos.

Nos narró Muhammad ibn Bashshar, dijo: nos narró Abd al-Rahman ibn Mahdi, dijo: nos narró Sufyan, de Abu Ishaq, de Amr ibn Ghalib, que un hombre habló mal de Aisha (ra) en presencia de Ammar ibn Yasir (ra), y él dijo: “¡Vete lejos, aborrecible y vilipendiado! ¿Acaso ofendes a la amada del Mensajero de Allah ﷺ?”. Este es un hadiz bueno y auténtico.

Nos narró Muhammad ibn Bashshar; dijo: nos narró Abd al-Rahman ibn Mahdi; dijo: nos narró Abu Bakr ibn Ayyash, de Abu Husayn, de Abd Allah ibn Ziyad al-Asadi; dijo: oí a Ammar ibn Yasir (ra) decir: “Ella es su esposa en esta vida y en la otra”. Se refería a Aisha (ra). Este es un hadiz bueno y auténtico. Y sobre este asunto hay también una transmisión de Ali (ra).

Nos narró Ahmad ibn ‘Abda al-Dabbī, dijo: nos narró al-Mu‘tamir ibn Sulaymān, de Humayd, de Anas, que dijo: Se dijo: “¡Oh Mensajero de Allah! ¿Quién es la persona más amada para ti?”. Dijo: “Aisha”. Se dijo: “¿Y de entre los hombres?”. Dijo: “Su padre”. Este es un hadiz bueno y auténtico, singular por esta vía, dentro del hadiz de Anas.

Nos narró Abbas al-Anbari, dijo: nos narró Yahya ibn Kathir al-Anbari, Abu Ghassan, dijo: nos narró Salm ibn Ya‘far —y era digno de confianza— de al-Hakam ibn Aban, de ‘Ikrima, dijo: Se le dijo a Ibn Abbas (ra), después de la oración del alba: “Ha muerto fulana, una de las esposas del Profeta ﷺ”. Entonces se postró, y se le dijo: “¿Te postras a esta hora?”. Dijo: “¿Acaso no ha dicho el Mensajero de Allah ﷺ…?” "Cuando veáis un signo, postraos."

Nos narró Muhammad ibn Bashshar, dijo: nos narró Abd al-Samad ibn Abd al-Warith, dijo: nos narró Hashim, que es Ibn Sa‘id al-Kufi, dijo: nos narró Kinana, dijo: nos transmitió Safiyya bint Huyayy, dijo: “Entró a verme el Mensajero de Allah ﷺ, y me había llegado acerca de Hafsa y Aisha (ra) un comentario; se lo mencioné, y él dijo:” “¿Por qué no dijiste: cómo podrían ser vosotros dos mejores que yo, siendo mi esposo Muhammad ﷺ, mi padre Harun (as) y mi tío Musa (as)?”

Nos narró Muhammad ibn Bashshar, dijo: nos narró Muhammad ibn Jalid ibn Athma, dijo: me narró Musa ibn Yaqub al-Zam‘i, de Hashim ibn Hashim, que Abd Allah ibn Wahb ibn Zam‘a le informó que Umm Salama le informó que el Mensajero de Allah ﷺ llamó a Fátima el año de la Conquista y habló con ella en secreto, y ella lloró; luego le habló y ella rió. Dijo: “Cuando falleció el Mensajero de Allah ﷺ, le pregunté acerca de su llanto y de su risa”. Dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ me informó de que iba a morir, y lloré; luego me informó de que yo soy la señora de las mujeres de la gente del Paraíso, excepto Maryam, hija de ‘Imran, y reí”. Este es un hadiz bueno y extraño por esta vía.

Nos narraron Ishaq ibn Mansur y Abd ibn Humayd; ambos dijeron: nos informó Abd al-Razzaq; dijo: nos informó Ma‘mar, de Thabit, de Anas, que dijo: Le llegó a Safiyya que Hafsa había dicho: “Hija de un judío”. Entonces ella lloró. Luego entró donde ella el Profeta ﷺ mientras ella lloraba, y dijo: “¿Qué es lo que te hace llorar?”. Ella dijo: “Hafsa me ha dicho: ‘Yo soy hija de un judío’”. Entonces el Profeta ﷺ dijo: “Ciertamente, tú eres hija de un profeta, y ciertamente tu tío paterno es un profeta, y ciertamente tú estás bajo un profeta; ¿por qué, pues, se enorgullece sobre ti?”. Luego dijo: “Teme a Allah, ¡oh Hafsa!”. Dijo Abu ‘Isa: este es un hadiz bueno y auténtico, extraño por esta vía.

Nos narró Muhammad ibn Yahya, dijo: nos narró Muhammad ibn Yusuf, dijo: nos narró Sufyan, de Hisham ibn Urwa, de su padre, de Aisha (ra), dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: “Los mejores de vosotros son los mejores de vosotros para con su familia, y yo soy el mejor de vosotros para con mi familia; y cuando muera vuestro compañero, dejadlo.”

Nos narró Muhammad ibn Yahya, dijo: nos narró Muhammad ibn Yusuf, de Isra’il, de al-Walid, de Zayd ibn Za’ida, de Abd Allah ibn Mas‘ud, dijo: El Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Que nadie me haga llegar nada acerca de ninguno de mis Compañeros, pues me agrada salir a su encuentro teniendo el pecho libre de rencor”. Dijo Abd Allah: Entonces se trajo al Mensajero de Allah ﷺ una riqueza y la repartió. Llegué hasta dos hombres que estaban sentados, y ambos decían: “Por Allah, Muhammad no ha pretendido con el reparto que ha hecho el rostro de Allah ni la Morada Postrera”. Me contuve cuando los oí, y fui al Mensajero de Allah ﷺ y se lo informé. Entonces su rostro enrojeció y dijo: “Déjame en paz contigo, pues Moisés (as) fue ofendido con algo mayor que esto y tuvo paciencia”. Dijo Abu ‘Isa: Este es un hadiz extraño por esta vía, y se ha añadido un hombre en esta cadena de transmisión.

Nos narró Muhammad ibn Isma‘il; dijo: nos narró ‘Abd Allah ibn Muhammad; dijo: nos narró ‘Ubayd Allah ibn Musa y al-Husayn ibn Muhammad, de Isra’il, de al-Suddi, de al-Walid ibn Abi Hisham, de Zayd ibn Za’ida, de ‘Abd Allah ibn Mas‘ud (ra), del Profeta ﷺ, que dijo: "Que nadie me transmita nada acerca de nadie."

Nos narró Mahmud ibn Gaylan, dijo: nos narró Abu Dawud, dijo: nos informó Shu‘ba, de ‘Asim, dijo: oí a Zirr ibn Hubaysh, que transmitía de Ubayy ibn Ka‘b, que el Mensajero de Allah ﷺ le dijo: “Ciertamente, Allah me ha ordenado que te recite el Corán”. Entonces se lo recitó: “No fueron aquellos que descreyeron…”, y en ella: “Ciertamente, la religión verdadera ante Allah es la hanifiyya musulmana, no la judaica, ni la cristiana, ni la mazdea. Quien haga un bien, no se le negará”. Y le recitó: “Si el hijo de Adán tuviera un valle de riqueza, desearía añadirle un segundo; y si tuviera un segundo, desearía añadirle un tercero. Y no llenará el vientre del hijo de Adán sino el polvo. Y Allah acepta el arrepentimiento de quien se arrepiente”. Abu ‘Isa dijo: este es un hadiz bueno y auténtico. Y ha sido transmitido por otra vía distinta de esta: lo transmitió ‘Abd Allah ibn ‘Abd al-Rahman ibn Abza, de su padre, de Ubayy ibn Ka‘b (ra), que el Profeta ﷺ le dijo: “Ciertamente, Allah me ha ordenado que te recite el Corán”. Y también lo transmitió Qatada, de Anas, que el Profeta ﷺ dijo a Ubayy ibn Ka‘b: “Ciertamente, Allah me ha ordenado que te recite el Corán”.

Nos narró Muhammad ibn Bashshar, dijo: nos narró Abu Amir, de Zuhayr ibn Muhammad, de Abd Allah ibn Muhammad ibn Aqil, de al-Tufayl ibn Ubayy ibn Kaab, de su padre, dijo: el Mensajero de Allah ﷺ dijo: "Si no fuera por la hégira, habría sido un hombre de los Ansar". Y con esta misma cadena de transmisión, del Profeta ﷺ, dijo: "Si la gente tomara un valle o un desfiladero, yo estaría con los Ansar". Este es un hadiz hasan.

Nos narró Bundar; dijo: nos narró Muhammad ibn Ya‘far; dijo: nos narró Shu‘bah, de ‘Adí ibn Thábit, de al-Bará’ ibn ‘Ázib, que oyó al Profeta ﷺ, o dijo: el Profeta ﷺ dijo acerca de los Ansar: “No los ama sino un creyente, y no los aborrece sino un hipócrita. Quien los ama, Allah lo ama; y quien los aborrece, Allah lo aborrece.”

Nos narró Muhammad ibn Bashshar, dijo: nos narró Muhammad ibn Ja‘far, dijo: nos narró Shu‘ba, dijo: oí a Qatada, de Anas (ra), que dijo: El Mensajero de Allah ﷺ reunió a unas gentes de los Ansar y dijo: “Venid, ¿hay entre vosotros alguien que no sea de los vuestros?”. Dijeron: “No, salvo un hijo de una hermana nuestra”. Entonces él ﷺ dijo: “En verdad, el hijo de la hermana de un pueblo es de ellos”. Luego dijo: “En verdad, Quraysh es de reciente alejamiento de la ignorancia y de una calamidad, y yo he querido repararles y atraerles. ¿Acaso no os complacería que la gente regrese con lo mundano y que vosotros regreséis con el Mensajero de Allah ﷺ a vuestras casas?”. Dijeron: “Sí”. Entonces el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Si la gente tomara un valle o un desfiladero, y los Ansar tomaran un valle o un desfiladero, yo tomaría el valle de los Ansar o su desfiladero”. Dijo Abu ‘Isa: este es un hadiz bueno y auténtico.

Nos narró Ahmad ibn Mani‘, dijo: nos narró Hushaym, dijo: nos informó ‘Ali ibn Zayd ibn Jud‘an, dijo: nos narró al-Nadr ibn Anas, de Zayd ibn Arqam, que escribió a Anas ibn Malik para darle el pésame por quienes fueron alcanzados de entre su familia y los hijos de sus tíos paternos el día de al-Harra; y le escribió: “Ciertamente, te anuncio una buena nueva procedente de Dios: ciertamente, oí al Mensajero de Dios ﷺ decir:” “¡Oh Allah, perdona a los Anṣār, a los descendientes de los Anṣār y a los descendientes de los descendientes de ellos!”

Nos narró ʿAbda ibn ʿAbd Allah al-Juzāʿī al-Baṣrī; dijo: nos narraron Abū Dāwūd y ʿAbd al-Ṣamad; ambos dijeron: nos narró Muḥammad ibn Thābit al-Bunānī, de su padre, de Anas ibn Mālik, de Abū Ṭalḥa; dijo: el Mensajero de Allah ﷺ me dijo: “Transmite a tu gente el saludo de paz, pues, por lo que he sabido, son castos y pacientes”.

Nos narró al-Husayn ibn Hurayth, dijo: me narró al-Fadl ibn Musa, de Zakariyya ibn Abi Za’ida, de ‘Atiyya, de Abu Sa‘id al-Judri (ra), del Profeta Muhammad ﷺ, que dijo: “Ciertamente, mi depósito íntimo al que me acojo son la gente de mi Casa, y ciertamente mi entraña son los Anṣār; así pues, perdonad al que obre mal entre ellos y aceptad del que obre bien entre ellos.”

Nos narró Ahmad ibn al-Hasan; dijo: nos narró Sulayman ibn Dawud al-Hashimi; dijo: nos narró Ibrahim ibn Sa‘d; dijo: me narró Salih ibn Kaysan, de al-Zuhri, de Muhammad ibn Abi Sufyan, de Yusuf ibn al-Hakam, de Muhammad ibn Sa‘d, de su padre; dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: "Quien desee la humillación de Quraysh, Allah lo humillará."

Nos narró Mahmud ibn Gaylan, dijo: nos narró Bishr ibn al-Sarri y al-Mu’ammal; ambos dijeron: nos narró Sufyan, de Habib ibn Abi Thabit, de Sa‘id ibn Yubayr, de Ibn ‘Abbas, que el Profeta ﷺ dijo: ​​​​​ “Nadie que crea en Allah y en el Último Día aborrece a los Anṣār.”

Nos narró Muhammad ibn Bashshar, dijo: nos narró Muhammad ibn Ja‘far, dijo: nos narró Shu‘ba, dijo: oí a Qatada, que transmitía de Anas ibn Malik (ra), quien dijo: el Mensajero de Allah ﷺ dijo: " "Los ansar son mi entraña y mi receptáculo, y ciertamente la gente se multiplicará y disminuirá; aceptad, pues, al que obre bien entre ellos y pasad por alto al que obre mal entre ellos."

Nos narró Abu Kurayb; dijo: nos narró Abu Yahya al-Himmani, de al-A‘mash, de Tariq ibn ‘Abd al-Rahman, de Sa‘id ibn Jubayr, de Ibn ‘Abbas, que dijo: el Mensajero de Allah ﷺ dijo: «¡Oh Allah! Has hecho gustar a los primeros de Quraysh un castigo ejemplar; haz gustar a los últimos de ellos un don.»

Nos narró al-Qasim ibn Dinar al-Kufi, dijo: nos narró Ishaq ibn Mansur, de Ya‘far al-Ahmar, de ‘Ata’ ibn al-Sa’ib, de Anas, que el Profeta ﷺ dijo: “¡Oh Allah, perdona a los Ansar, a los hijos de los Ansar, a los hijos de los hijos de los Ansar y a las mujeres de los Ansar!”

Nos narró Qutayba, dijo: nos narró al-Layth ibn Sa‘d, de Yahya ibn Sa‘id al-Ansari, que oyó a Anas ibn Malik decir: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: "¿Acaso no os informaré de las mejores moradas de los Ansar, o de los mejores de los Ansar?". Dijeron: "Sí, oh Mensajero de Allah". Dijo: "Los Banu al-Najjar; luego, los que les siguen: los Banu ‘Abd al-Ashhal; luego, los que les siguen: los Banu al-Harith ibn al-Jazray; luego, los que les siguen: los Banu Sa‘ida". Luego hizo un gesto con su mano: cerró sus dedos y después los extendió como quien dispara con sus manos. Dijo: "Y en todas las moradas de los Ansar hay bien". Esto es un hadiz bueno y auténtico. Y se ha transmitido también esto de Anas, de Abu Usayd al-Sa‘idi, del Profeta ﷺ.

Nos narró Muhammad ibn Bashshar, dijo: nos narró Muhammad ibn Ja‘far, dijo: nos narró Shu‘ba, dijo: oí a Qatada, que transmitía de Anas ibn Malik, de Abu Usayd al-Sa‘idi, que dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: “Las mejores casas de los ansar son las casas de Banu al-Najjar; luego las casas de Banu Abd al-Ashhal; luego las casas de Banu al-Harith ibn al-Jazray; luego las casas de Banu Sa‘ida. Y en todas las casas de los ansar hay bien.”

Nos narró Abu al-Sa’ib Salm ibn Yunada; dijo: nos narró Ahmad ibn Bashir, de Muyalid, de al-Sha‘bi, de Yabir ibn ‘Abd Allah (ra); dijo: el Mensajero de Allah ﷺ dijo: "Las mejores moradas de los Anṣār son las de los Banū al-Naǧǧār."

Nos narró Abu al-Sa’ib, Salm ibn Yunada; dijo: nos narró Ahmad ibn Bashir, de Muyalid, de al-Sha‘bi, de Yabir ibn ‘Abd Allah, dijo: el Mensajero de Allah ﷺ dijo: "Los mejores de los Anṣār son los Banū ʿAbd al-Ashhal."

Nos narró Qutayba ibn Sa‘d; dijo: nos narró al-Layth, de Sa‘id ibn Abi Sa‘id al-Maqburi, de ‘Amr ibn Sulaym al-Zuraqi, de ‘Asim ibn ‘Umar, de ‘Ali ibn Abi Talib (ra), quien dijo: Salimos con el Mensajero de Allah ﷺ hasta que, cuando estuvimos en la Harra de as-Suqya, que pertenecía a Sa‘d ibn Abi Waqqas, el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Traedme agua para la ablución”. Hizo la ablución, luego se puso en pie, se orientó hacia la qibla y después dijo: “¡Oh Allah! Ciertamente, Ibrahim era Tu siervo y Tu íntimo, e invocó para la gente de La Meca la bendición; y yo soy Tu siervo y Tu Mensajero: Te invoco por la gente de Medina para que les concedas bendición en su mudd y en su sa‘, el doble de lo que concediste en bendición a la gente de La Meca, junto con la bendición, dos bendiciones”. Este es un hadiz bueno y auténtico. Y sobre este asunto hay también transmisiones de ‘A’isha (ra), de ‘Abd Allah ibn Zayd (ra) y de Abi Hurayra (ra).

Nos narró Abd Allah ibn Abi Ziyad; dijo: nos narró Abu Nubata, Yunus ibn Yahya ibn Nubata; dijo: nos narró Salama ibn Wardan, de Abi Sa‘id ibn Abi al-Mu‘alla, de Ali ibn Abi Talib y de Abu Hurayra, quienes dijeron: el Mensajero de Allah ﷺ dijo: "Lo que hay entre mi casa y mi púlpito es un jardín de entre los jardines del Paraíso."

Nos narró Muhammad ibn Kamil al-Marwazi, dijo: nos narró Abd al-Aziz ibn Abi Hazim al-Zahid, de Kathir ibn Zayd, de al-Walid ibn Rabah, de Abu Hurayra, del Profeta ﷺ, que dijo: “Lo que hay entre mi casa y mi púlpito es un jardín de los jardines del Paraíso”. Y con esta misma cadena de transmisión, del Profeta ﷺ, que dijo: “Una oración en esta mezquita mía es mejor que mil oraciones en cualquier otra de las mezquitas, excepto la Mezquita Sagrada”. Este es un hadiz bueno y auténtico, y ha sido transmitido de Abu Hurayra, del Profeta ﷺ, por más de una vía.

Nos narró Muhammad ibn Bashshar; dijo: nos narró Mu‘adh ibn Hisham; dijo: me narró mi padre, de Ayyub, de Nafi‘, de Ibn Umar (ra); dijo: el Mensajero de Allah ﷺ dijo: "Quien pueda morir en Medina, que muera en ella, pues yo intercederé por quien muera en ella."

Nos narró Muhammad ibn Abd al-A‘la; dijo: nos narró al-Mu‘tamir ibn Sulayman; dijo: oí a ‘Ubayd Allah ibn ‘Umar, de Nafi‘, de Ibn ‘Umar (ra), que una liberta suya vino a él y dijo: “Se me ha hecho dura la vida, y quiero salir hacia Irak”. Dijo: “¿Y por qué no hacia al-Sham, la tierra de la Resurrección? Ten paciencia, muchacha, pues oí al Mensajero de Allah ﷺ decir:” "Quien tenga paciencia ante sus dificultades y sus adversidades, yo seré para él testigo o intercesor el Día de la Resurrección."

Nos narró Abu al-Saib, Salm ibn Yunada; dijo: nos informó mi padre, Yunada ibn Salm, de Hisham ibn Urwa, de su padre, de Abu Hurayra (ra); dijo: el Mensajero de Allah ﷺ dijo: "La última aldea de entre las aldeas del islam en quedar en ruinas será Medina."

Nos narró al-Ansari, dijo: nos narró Ma‘n, dijo: nos narró Malik ibn Anas; y nos narró Qutayba, de Malik ibn Anas, de Muhammad ibn al-Munkadir, de Yabir: Que un beduino prestó juramento de fidelidad al Mensajero de Allah ﷺ sobre el islam; luego le sobrevino una fiebre en Medina. El beduino acudió al Mensajero de Allah ﷺ y dijo: “Anúlame mi juramento de fidelidad”. Pero el Mensajero de Allah ﷺ se negó. Entonces el beduino se marchó; luego volvió a él y dijo: “Anúlame mi juramento de fidelidad”. Pero se negó; entonces el beduino se marchó. Y el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Ciertamente, Medina es como el fuelle: expulsa su impureza y purifica lo que en ella es bueno.”

Nos narró al-Ansari, dijo: nos narró Maʿn, dijo: nos narró Malik; y nos narró Qutayba, de Malik, de Ibn Shihab, de Saʿid ibn al-Musayyib, de Abu Hurayra, que solía decir: “Si viera a las gacelas pacer en Medina, no las espantaría. En verdad, el Mensajero de Allah ﷺ dijo:” "Lo que hay entre sus dos lavas es inviolable."

Nos narró Qutayba, de Malik; y nos narró al-Ansari, dijo: nos narró Ma‘n, dijo: nos narró Malik, de ‘Amr ibn Abi ‘Amr, de Anas ibn Malik, que el Mensajero de Allah ﷺ se le apareció Uhud y dijo: "" “Este es un monte que nos ama y al que amamos. Oh Allah, ciertamente Ibrahim (as) declaró inviolable a La Meca, y yo declaro inviolable lo que hay entre sus dos campos de lava.”

Nos narró al-Husayn ibn Hurayth, dijo: nos narró al-Fadl ibn Musa, de Isa ibn Ubayd, de Ghaylan ibn Abd Allah al-Amiri, de Abu Zur‘a ibn ‘Amr ibn Yarir, de Yarir ibn Abd Allah, del Profeta ﷺ, dijo: “Ciertamente, Allah me reveló: a cualquiera de estos tres lugares a los que desciendas, ese será el lugar de tu emigración: al-Madina, o al-Bahrayn, o Qinnasrin.”

Nos narró Mahmud ibn Gaylan, dijo: nos narró al-Fadl ibn Musa, dijo: nos narró Hišam ibn ‘Urwa, de Salih ibn Abi Salih, de su padre, de Abu Hurayra, que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Nadie soporta con paciencia las penurias de Medina y su dureza sin que yo sea para él intercesor o testigo el Día de la Resurrección.”

Nos narró Qutayba; dijo: nos narró al-Layth, de ʿUqayl, de al-Zuhrī, de Abū Salama, de ʿAbd Allāh ibn ʿAdī ibn Ḥamrāʾ al-Zuhrī, quien dijo: “Vi al Enviado de Dios ﷺ de pie en al-Ḥazwara, y dijo:” "Por Allah, ciertamente tú eres la mejor tierra de Allah y la tierra de Allah más amada para Allah; y, de no ser porque fui expulsado de ti, no habría salido."