Jami' at-Tirmidhi - Hadith 3638

Nos narró Abu Ya‘far, Muhammad ibn al-Husayn ibn Abi Halima, de Qasr al-Ahnaf, y Ahmad ibn ‘Abda al-Dabbi, y ‘Ali ibn Huyr; el sentido es uno solo. Dijeron: nos narró ‘Isa ibn Yunus; nos narró ‘Umar ibn ‘Abd Allah, el liberto de Gufra; me narró Ibrahim ibn Muhammad, de la descendencia de ‘Ali ibn Abi Talib. Dijo: ‘Ali (ra), cuando describía al Profeta Muhammad ﷺ, decía: “No era alto, desmesuradamente estirado, ni bajo, rechoncho; era de estatura mediana entre la gente. No era de cabello muy rizado y apretado, ni de cabello lacio; era de cabello rizado, suelto. No era corpulento y pesado, ni de rostro muy redondeado; y en el rostro había cierta redondez. Era blanco, con un tinte sonrosado; de ojos muy negros; de pestañas largas; de articulaciones prominentes y de la unión de los hombros robusta; de pecho sin vello, con una línea de vello; de manos y pies recios. Cuando caminaba, avanzaba con vigor, como si caminara en una pendiente; y cuando se volvía, se volvía por completo. Entre sus omóplatos estaba el sello de la profecía, y él es el sello de los profetas. Era el más generoso de la gente en la mano, el de pecho más abierto, el más veraz de la gente en el habla, el de carácter más suave, y el más noble de trato. Quien lo veía de improviso lo reverenciaba, y quien lo trataba con conocimiento lo amaba. Quien lo describía decía: ‘No he visto, antes de él ni después de él, a nadie como él’”. Dijo Abu ‘Isa: “Este es un hadiz bueno y extraño; su isnad no es continuo”. Dijo Abu Ya‘far: oí a al-Asma‘i decir, en su explicación de la descripción del Profeta Muhammad ﷺ: “Al-mumagghat: el que se va en altura”. Y oí a un beduino decir: “Se estiró en una flecha”, es decir, “la tensó con una tensión fuerte”. En cuanto a al-mutaraddid, es el que, por su baja estatura, tiene unas partes que se meten en otras. En cuanto a al-qatat, es el de rizado muy intenso. Y al-rajil es aquel en cuyo cabello hay un leve rizado. En cuanto a al-mutahham, es el grueso, de mucha carne. Y en cuanto a al-mukaltham, es el de rostro redondeado. En cuanto a al-mushrab, es aquel en cuya blancura hay rojez. Y al-ad‘ay es el de intenso negro en el ojo. Y al-ahdab es el de pestañas largas. Y al-katid es la reunión de los dos hombros, y es el kahil. Y al-masraba es el vello fino que es como si fuera una varilla desde el pecho hasta el ombligo. Y al-shathn es el de dedos gruesos en las manos y en los pies. Y al-taqallu‘ es que camine con fuerza. Y al-sabab es el descenso; se dice: “descendimos por un declive y por un descenso”. Y su dicho “de articulaciones prominentes” quiere decir las cabezas de los hombros. Y al-‘ishra es la compañía. Y al-‘ashir es el compañero. Y al-badiha es la sorpresa; se dice: “lo sorprendí con un asunto”, es decir, “lo tomé por sorpresa”.”