El Libro del Ayuno

Nos informó Ali ibn Huyr; dijo: nos narró Ismail —y él es Ibn Ya‘far—; dijo: nos narró Abu Suhayl, de su padre, de Talha ibn ‘Ubayd Allah, que un beduino vino al Mensajero de Allah ﷺ con el cabello alborotado y dijo: “¡Oh, Mensajero de Allah! Infórmame de lo que Allah me ha impuesto como obligación de la oración”. Dijo: “Las cinco oraciones, salvo que realices voluntariamente algo”. Dijo: “Infórmame de lo que Allah me ha impuesto como obligación del ayuno”. Dijo: “El ayuno del mes de Ramadán, salvo que realices voluntariamente algo”. Dijo: “Infórmame de lo que Allah me ha impuesto como obligación de la limosna legal”. Entonces el Mensajero de Allah ﷺ le informó de las prescripciones del islam. Y él dijo: “Por Aquel que te ha honrado, no realizaré voluntariamente nada, ni disminuiré en nada de lo que Allah me ha impuesto como obligación”. Entonces el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Ha triunfado, si dice la verdad”. O: “Entrará en el Paraíso, si dice la verdad”.

Nos informó Muhammad ibn Ma‘mar; dijo: nos narró Abu ‘Amir al-‘Aqadi; dijo: nos narró Sulayman ibn al-Mughira, de Thabit, de Anas, que dijo: “En el Corán se nos prohibió preguntar al Profeta ﷺ acerca de algo, y nos complacía que viniera un hombre sensato de la gente del desierto y le preguntara. Entonces vino un hombre de la gente del desierto y dijo: «¡Oh, Muhammad! Nos ha venido tu enviado y nos informó que tú afirmas que Allah, Poderoso y Majestuoso, te ha enviado». Él dijo: «Ha dicho la verdad». Dijo: «¿Quién creó el cielo?». Él dijo: «Allah». Dijo: «¿Quién creó la tierra?». Él dijo: «Allah». Dijo: «¿Quién erigió en ella las montañas?». Él dijo: «Allah». Dijo: «¿Quién puso en ella los beneficios?». Él dijo: «Allah». Dijo: «Por Aquel que creó el cielo y la tierra, erigió en ella las montañas y puso en ella los beneficios: ¿acaso Allah te ha enviado?». Él dijo: «Sí». Dijo: «Y tu enviado afirma que sobre nosotros hay cinco oraciones en cada día y noche». Él dijo: «Ha dicho la verdad». Dijo: «Por Aquel que te envió: ¿acaso Allah te ordenó esto?». Él dijo: «Sí». Dijo: «Y tu enviado afirma que sobre nosotros está la limosna obligatoria de nuestros bienes». Él dijo: «Ha dicho la verdad». Dijo: «Por Aquel que te envió: ¿acaso Allah te ordenó esto?». Él dijo: «Sí». Dijo: «Y tu enviado afirma que sobre nosotros está el ayuno del mes de Ramadán en cada año». Él dijo: «Ha dicho la verdad». Dijo: «Por Aquel que te envió: ¿acaso Allah te ordenó esto?». Él dijo: «Sí». Dijo: «Y tu enviado afirma que sobre nosotros está la peregrinación para quien pueda encontrar un camino hacia ella». Él dijo: «Ha dicho la verdad». Dijo: «Por Aquel que te envió: ¿acaso Allah te ordenó esto?». Él dijo: «Sí». Dijo: «Pues, por Aquel que te envió con la verdad, no añadiré nada a ellas ni disminuiré». Y cuando se dio la vuelta, el Profeta ﷺ dijo: «Si dice la verdad, entrará ciertamente en el Paraíso»”.”

Nos informó Isa ibn Hammad, de al-Layth, de Sa‘id, de Sharik ibn Abi Namir, que oyó a Anas ibn Malik (ra) decir: “Mientras estábamos sentados en la mezquita, llegó un hombre montado en un camello; lo hizo arrodillarse en la mezquita y luego le ató las patas. Entonces les dijo: ‘¿Cuál de vosotros es Muhammad?’, y el Mensajero de Allah ﷺ estaba recostado entre ellos. Le dijimos: ‘Este hombre blanco que está recostado’. El hombre le dijo: ‘¡Oh hijo de ‘Abd al-Muttalib!’. El Mensajero de Allah ﷺ le dijo: ‘Ya te he respondido’. El hombre dijo: ‘Voy a preguntarte, oh Muhammad, y seré severo contigo en el modo de preguntar; no vayas a encontrar en ti mismo nada contra mí’. Él dijo: ‘Pregunta lo que se te ocurra’. El hombre dijo: ‘Te conjuro por tu Señor y por el Señor de quienes te precedieron: ¿acaso Allah te ha enviado a toda la gente?’. El Mensajero de Allah ﷺ dijo: ‘¡Oh Allah, sí!’. Dijo: ‘Entonces te conjuro por Allah: ¿acaso Allah te ha ordenado que reces las cinco oraciones en el día y la noche?’. El Mensajero de Allah ﷺ dijo: ‘¡Oh Allah, sí!’. Dijo: ‘Entonces te conjuro por Allah: ¿acaso Allah te ha ordenado que ayunes este mes del año?’. El Mensajero de Allah ﷺ dijo: ‘¡Oh Allah, sí!’. Dijo: ‘Entonces te conjuro por Allah: ¿acaso Allah te ha ordenado que tomes esta limosna de nuestros ricos y la repartas entre nuestros pobres?’. El Mensajero de Allah ﷺ dijo: ‘¡Oh Allah, sí!’. Entonces el hombre dijo: ‘He creído en aquello con lo que has venido, y yo soy el enviado de quienes están detrás de mí de mi gente; yo soy Dimam ibn Tha‘laba, hermano de los Banu Sa‘d ibn Bakr’”. Se le opuso Ya‘qub ibn Ibrahim.

Nos informó Ubayd Allah ibn Sa‘d ibn Ibrahim, a partir de su libro; dijo: nos narró mi tío; dijo: nos narró al-Layth; dijo: nos narró Ibn ‘Ajlan, y otros de nuestros hermanos, de Sa‘id al-Maqburi, de Sharik ibn ‘Abd Allah ibn Abi Namir, que oyó a Anas ibn Malik decir: Mientras estábamos sentados en la mezquita junto al Mensajero de Allah ﷺ, entró un hombre montado en un camello; lo hizo arrodillarse en la mezquita, luego le ató las patas, y después dijo: “¿Cuál de vosotros es Muhammad?”, mientras él estaba recostado entre ellos. Le dijimos: “Este hombre blanco que está recostado”. Entonces el hombre le dijo: “¡Oh hijo de ‘Abd al-Muttalib!”. El Mensajero de Allah ﷺ le dijo: “Ya te he respondido”. El hombre dijo: “¡Oh Muhammad! Voy a preguntarte y seré severo contigo en el modo de preguntar”. Él dijo: “Pregunta lo que te parezca”. Dijo: “Te conjuro por tu Señor y por el Señor de quienes te precedieron: ¿acaso Allah te ha enviado a toda la gente?”. El Mensajero de Allah ﷺ dijo: “¡Oh Allah, sí!”. Dijo: “Entonces te conjuro por Allah: ¿acaso Allah te ha ordenado que ayunes este mes del año?”. Dijo: el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “¡Oh Allah, sí!”. Dijo: “Entonces te conjuro por Allah: ¿acaso Allah te ha ordenado que tomes esta limosna de nuestros ricos y la repartas entre nuestros pobres?”. El Mensajero de Allah ﷺ dijo: “¡Oh Allah, sí!”. Entonces el hombre dijo: “Ciertamente, he creído en aquello con lo que has venido, y yo soy el enviado de quienes están detrás de mí, de mi gente; y yo soy Dimam ibn Tha‘laba, hermano de los Banu Sa‘d ibn Bakr”. Ubayd Allah ibn ‘Umar discrepó de él.

Nos informó Abu Bakr ibn Ali; dijo: nos narró Ishaq; dijo: nos narró Abu Umara, Hamza ibn al-Harith ibn Umayr; dijo: oí a mi padre mencionar, de Ubayd Allah ibn Umar, de Said ibn Abi Said al-Maqburi, de Abu Hurayra (ra), que dijo: Mientras el Profeta ﷺ estaba con sus compañeros, llegó un hombre de la gente del desierto y dijo: “¿Cuál de vosotros es el hijo de Abd al-Muttalib?”. Dijeron: “Este, el de tez clara, recostado”. Hamza dijo: “El de tez clara: el blanco con un matiz de enrojecimiento”. Entonces dijo: “He de preguntarte, y seré severo contigo en el modo de preguntar”. Dijo: “Pregunta lo que se te ocurra”. Dijo: “Te pregunto por tu Señor, y por el Señor de quienes te precedieron, y por el Señor de quienes vendrán después de ti: ¿acaso Allah te ha enviado?”. Dijo: “¡Oh Allah, sí!”. Dijo: “Te conjuro por Él: ¿acaso Allah te ha ordenado que realices cinco oraciones en cada día y noche?”. Dijo: “¡Oh Allah, sí!”. Dijo: “Te conjuro por Él: ¿acaso Allah te ha ordenado que tomes de los bienes de nuestros ricos y lo devuelvas a nuestros pobres?”. Dijo: “¡Oh Allah, sí!”. Dijo: “Te conjuro por Él: ¿acaso Allah te ha ordenado que ayunes este mes de entre doce meses?”. Dijo: “¡Oh Allah, sí!”. Dijo: “Te conjuro por Él: ¿acaso Allah te ha ordenado que peregrine a esta Casa quien pueda encontrar un camino hacia ella?”. Dijo: “¡Oh Allah, sí!”. Dijo: “Entonces, ciertamente, he creído y he tenido por veraz, y yo soy Dimam ibn Thalaba”.

Nos informó Sulayman ibn Dawud, de Ibn Wahb. Dijo: me informó Yunus, de Ibn Shihab, de Ubayd Allah ibn Abd Allah ibn Utba, que Abd Allah ibn Abbas (ra) solía decir: “El Mensajero de Allah ﷺ era el más generoso de la gente, y lo era en su máxima generosidad en Ramadán, cuando lo encontraba Yibril. Y Yibril lo encontraba cada noche del mes de Ramadán y repasaba con él el Corán”. Dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ, cuando lo encontraba Yibril (as), era más generoso en el bien que el viento enviado”.

Nos informó Muhammad ibn Ismail; dijo: me narró Hafs ibn Umar ibn al-Harith; dijo: nos narró Hammad; dijo: nos narró Maʿmar y al-Nuʿman ibn Rashid, de al-Zuhri, de ʿUrwa, de ʿAisha, que dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ no profirió ninguna maldición de las que se mencionan; y cuando estaba reciente su encuentro con Yibril (as), con quien repasaba, era más generoso en el bien que el viento enviado”. Dijo Abu ʿAbd al-Rahman: “Esto es un error; y lo correcto es el hadiz de Yunus ibn Yazid, y ha introducido este hadiz dentro de otro hadiz”.

Nos informó Ali ibn Huyr; dijo: nos narró Ismail; dijo: nos narró Abu Suhayl, de su padre, de Abu Hurayra, que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: "Cuando entra el mes de Ramadán, se abren las puertas del Paraíso, se cierran las puertas del Fuego y los demonios son encadenados."

Nos informó Ibrahim ibn Yaqub al-Yuzayani, dijo: nos narró Ibn Abi Maryam, dijo: nos informó Nafi ibn Yazid, de Uqayl, de Ibn Shihab, dijo: me informó Abu Suhayl, de su padre, de Abu Hurayra, que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Cuando entra Ramadán, se abren las puertas del Paraíso, se cierran las puertas del Fuego y los demonios son encadenados.”

Nos informó ʿUbayd Allah ibn Saʿd ibn Ibrahim; dijo: nos narró mi tío; dijo: nos narró mi padre, de Salih, de Ibn Shihab; dijo: me informó Nafiʿ ibn Anas que su padre le transmitió que oyó a Abu Hurayra (ra) decir: “Dijo el Mensajero de Allah ﷺ”. "Cuando entra Ramadán, se abren las puertas del Paraíso, se cierran las puertas de Yahannam y se encadena a los demonios."

Nos informó Muhammad ibn Jalid; dijo: nos narró Bishr ibn Shu‘ayb, de su padre, de al-Zuhri; dijo: me narró Ibn Abi Anas, liberto de los Taymiyyun, que su padre le narró que oyó a Abu Hurayra decir: “Dijo el Mensajero de Allah ﷺ” "Cuando llega Ramadán, se abren las puertas de la misericordia, se cierran las puertas de Yahannam y los demonios son encadenados."

Nos informó al-Rabi‘ ibn Sulayman, en su relato de Ibn Wahb, que dijo: nos informó Yunus, de Ibn Shihab, de Ibn Abi Anas, que su padre le narró que oyó a Abu Hurayra (ra) decir: “Dijo el Mensajero de Allah ﷺ”. Cuando llega Ramadán, se abren las puertas del Paraíso, se cierran las puertas de Yahannam y los demonios son encadenados.

Nos informó Ubayd Allah ibn Sa‘d, dijo: nos narró mi tío, dijo: nos narró mi padre, de Ibn Ishaq, de al-Zuhri, de Ibn Abi Anas, de su padre, de Abu Hurayra, del Profeta ﷺ, dijo: "Cuando entra el mes de Ramadán, se abren las puertas del Paraíso, se cierran las puertas del Fuego y los demonios son encadenados."

Nos informó Ubayd Allah ibn Saʿd, dijo: nos narró mi tío, dijo: nos narró mi padre, de Ibn Ishaq, dijo: y Muhammad ibn Muslim mencionó, de Uways ibn Abi Uways, aliado de los Banu Taym, de Anas ibn Malik, que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: "Este Ramadán ha llegado a vosotros: en él se abren las puertas del Paraíso, en él se cierran las puertas del Fuego, y en él son encadenados los demonios."

Nos informó Abu Bakr ibn Ali; dijo: nos narró Abu Bakr ibn Abi Shayba; dijo: nos narró Abd al-Ala, de Mamar, de al-Zuhri, de Abu Salama, de Abu Hurayra, que el Profeta ﷺ solía exhortar a la oración nocturna de Ramadán sin imponerla como obligación, y dijo: "Cuando entra Ramadán, se abren las puertas del Paraíso, se cierran las puertas del Infierno y en él son encadenados los demonios."

Nos informó Muhammad ibn Hatim; dijo: nos transmitió Hibban ibn Musa —jurasaní—; dijo: nos transmitió Abd Allah, de Maʿmar, de al-Zuhri, de Abu Hurayra, del Profeta ﷺ, que dijo: “Cuando entra Ramadán, se abren las puertas de la misericordia, se cierran las puertas de Yahannam y se encadenan los demonios.”

Nos informó Bishr ibn Hilal; dijo: nos narró Abd al-Warith, de Ayyub, de Abu Qilaba, de Abu Hurayra (ra); dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: “Os ha llegado Ramadán, un mes bendito. Allah, Poderoso y Majestuoso, os ha prescrito su ayuno. En él se abren las puertas del cielo, en él se cierran las puertas del Infierno y en él son encadenados los rebeldes de entre los demonios. En él hay, para Allah, una noche mejor que mil meses. Quien sea privado de su bien, ciertamente ha sido privado.”

Nos informó Muhammad ibn Mansur; dijo: nos narró Sufyan, de Ata ibn al-Sa’ib, de Arfaya; dijo: visitamos a Utba ibn Farqad y recordamos entre nosotros el mes de Ramadán. Entonces dijo: “¿Qué estáis recordando?”. Dijimos: “El mes de Ramadán”. Dijo: “Oí al Mensajero de Allah ﷺ decir: ” Se abren en él las puertas del Paraíso, se cierran en él las puertas del Fuego, se encadenan en él los demonios, y un pregonero proclama cada noche: "¡Oh, tú que buscas el bien, ven! Y ¡oh, tú que buscas el mal, detente!"

Nos informó Muhammad ibn Bashshar; dijo: nos narró Muhammad; dijo: nos narró Shu‘ba, de ‘Ata’ ibn al-Sa’ib, de ‘Arfaja, quien dijo: “Yo estaba en una casa en la que se hallaba ‘Utba ibn Farqad, y quise relatar un hadiz; pero había un hombre de entre los Compañeros del Profeta ﷺ, como si él tuviera más derecho a relatar el hadiz que yo. Entonces el hombre relató, de parte del Profeta ﷺ, que dijo:” En Ramadán se abren las puertas del cielo, se cierran las puertas del Fuego y se encadena a todo demonio rebelde; y un pregonero proclama cada noche: “¡Oh, buscador del bien, ven! Y, oh, buscador del mal, detente”.

Nos informó Ishaq ibn Ibrahim, dijo: nos informó Yahya ibn Sa‘id, dijo: nos informó al-Muhallab ibn Abi Habiba. Y nos informó ‘Ubayd Allah ibn Sa‘id, dijo: nos narró Yahya, de al-Muhallab ibn Abi Habiba, dijo: me informó al-Hasan, de Abu Bakra, del Profeta ﷺ, que dijo: “Que ninguno de vosotros diga: «Ayuné Ramadán», ni: «Lo recé en vela por completo».”

Nos informó Imran ibn Yazid ibn Jalid; dijo: nos narró Shuayb; dijo: me informó Ibn Yurayj; dijo: me informó Ata; dijo: oí a Ibn Abbas (ra), informándonos, que dijo: El Mensajero de Allah ﷺ dijo a una mujer de los Ansar: "Cuando llegue Ramadán, realiza la ‘umra en él, pues una ‘umra en él equivale a una peregrinación mayor."

Nos informó Ali ibn Huyr; dijo: nos narró Ismail; dijo: nos narró Muhammad —y él es Ibn Abi Harmala—; dijo: me informó Kurayb que Umm al-Fadl lo envió a Muawiya en al-Sham. Dijo: “Llegué a al-Sham y cumplí su necesidad. Comenzó para mí el creciente de Ramadán mientras yo estaba en al-Sham, y vi el creciente la noche del viernes. Luego llegué a Medina al final del mes, y Abd Allah ibn Abbas (ra) me preguntó; luego mencionó el creciente y dijo: ‘¿Cuándo lo visteis?’. Dije: ‘Lo vimos la noche del viernes’. Dijo: ‘¿Tú lo viste la noche del viernes?’. Dije: ‘Sí; y la gente lo vio, y ayunaron, y Muawiya ayunó’. Dijo: ‘Pero nosotros lo vimos la noche del sábado, y no dejaremos de ayunar hasta que completemos treinta días o lo veamos’. Entonces dije: ‘¿Acaso no te basta con la visión de Muawiya y de sus compañeros?’. Dijo: ‘No; así nos lo ordenó el Mensajero de Allah ﷺ’.”

Nos informó Muhammad ibn Abd al-Aziz ibn Abi Rizma, dijo: nos transmitió al-Fadl ibn Musa, de Sufyan, de Simak, de Ikrima, de Ibn Abbas (ra), dijo: Un beduino vino al Profeta ﷺ y dijo: “He visto el creciente lunar”. Entonces dijo: “¿Das testimonio de que no hay divinidad sino Allah y de que Muhammad es Su siervo y Su Mensajero?”. Dijo: “Sí”. Entonces el Profeta ﷺ proclamó: “Que ayunéis”.

Nos informó Musa ibn Abd al-Rahman; dijo: nos narró Husayn, de Zaida, de Simak, de Ikrima, de Ibn Abbas (ra), quien dijo: Un beduino vino al Profeta ﷺ y dijo: “He visto el creciente esta noche”. Él dijo: “¿Das testimonio de que no hay divinidad sino Allah y de que Muhammad es Su siervo y Su Mensajero?”. Dijo: “Sí”. Dijo: “Oh Bilal, llama a la oración entre la gente, para que ayunen mañana”.

Nos informó Ahmad ibn Sulayman, de Abu Dawud, de Sufyan, de Simak, de Ikrima; es un hadiz mursal.

Nos informó Muhammad ibn Hatim ibn Nuʿaym, de al-Maṣṣīṣa, dijo: nos transmitió Hibban ibn Musa al-Marwazi, dijo: nos transmitió ʿAbd Allah, de Sufyan, de Simak, de ʿIkrima; es un hadiz mursal.

Me informó Ibrahim ibn Yaqub; dijo: nos narró Sa‘id ibn Shabib Abu ‘Uthman —y era un shayj virtuoso en Tarso—; dijo: nos informó Ibn Abi Za’ida, de Husayn ibn al-Harith al-Yadali, de ‘Abd al-Rahman ibn Zayd ibn al-Jattab, que pronunció un sermón ante la gente el día sobre el que se duda, y dijo: “Sabed que yo me he sentado con los Compañeros del Mensajero de Allah ﷺ, les he preguntado, y ellos me narraron que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:” “Ayunad al verlo, y romped el ayuno al verlo, y realizad el sacrificio por él; y si se os nubla, completad entonces treinta días; y si atestiguan dos testigos, ayunad y romped el ayuno.”

Nos informó Muʾammal ibn Hišām, de Ismāʿīl, de Šuʿba, de Muḥammad ibn Ziyād, de Abū Hurayra (ra), quien dijo: “Dijo el Mensajero de Allah ﷺ”. "Ayunad al verlo y romped el ayuno al verlo; y si se os nubla el mes, entonces contad treinta días."

Nos informó Muhammad ibn Abd Allah ibn Yazid; dijo: nos narró mi padre; dijo: nos narró Warqa’, de Shu‘ba, de Muhammad ibn Ziyad, de Abu Hurayra, que dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: "Ayunad al verlo y romped el ayuno al verlo; y si se os nubla, entonces completad treinta días."

Nos informó Muhammad ibn Yahya ibn Abd Allah al-Naysaburi, dijo: nos narró Sulayman ibn Dawud, dijo: nos narró Ibrahim, de Muhammad ibn Muslim, de Sa‘id ibn al-Musayyab, de Abu Hurayra, que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: "Cuando veáis el creciente lunar, ayunad; y cuando lo veáis, romped el ayuno. Y si se os nubla, ayunad treinta días."

Nos informó al-Rabi‘ ibn Sulayman, dijo: nos narró Ibn Wahb, dijo: me informó Yunus, de Ibn Shihab, dijo: me narró Salim ibn ‘Abd Allah, que ‘Abd Allah ibn ‘Umar dijo: “Oí al Mensajero de Allah ﷺ decir:” “Cuando veáis el creciente lunar, ayunad; y cuando lo veáis, romped el ayuno. Y si se os nubla, entonces calculadlo para él.”

Nos informó Muhammad ibn Salama, y al-Harith ibn Miskin, mediante lectura ante él mientras yo escuchaba —y la formulación es la suya—, de Ibn al-Qasim, de Malik, de Nafi‘, de Ibn Umar, que el Mensajero de Allah ﷺ mencionó Ramadán y dijo: “No ayunéis hasta que veáis el creciente, ni rompáis el ayuno hasta que lo veáis; y si se os nubla, entonces calculadlo.”

Nos informó Amru ibn Ali, dijo: nos narró Yahya, dijo: nos narró Ubayd Allah, dijo: me narró Nafi, de Ibn Umar, del Profeta ﷺ, dijo: “No ayunéis hasta que lo veáis, y no rompáis el ayuno hasta que lo veáis; y si se os nubla, entonces calculadlo.”

Nos informó Abu Bakr ibn Ali, el sahib de Hims; dijo: nos narró Abu Bakr ibn Abi Shayba; dijo: nos narró Muhammad ibn Bishr; dijo: nos narró Ubayd Allah, de Abi al-Zinad, de al-A‘ray, de Abu Hurayra, que dijo: El Mensajero de Allah ﷺ mencionó el creciente lunar y dijo: “”. "Cuando lo veáis, ayunad; y cuando lo veáis, romped el ayuno. Y si se os nubla, completad treinta días."

Nos informó Ahmad ibn Uthman Abu al-Jawza’, y él es un transmisor fidedigno de Basora, hermano de Abu al-‘Aliya, dijo: nos informó Habban ibn Hilal, dijo: nos narró Hammad ibn Salama, de ‘Amr ibn Dinar, de Ibn ‘Abbas, dijo: el Mensajero de Allah ﷺ dijo: "Ayunad al verlo y romped el ayuno al verlo; y si se os nubla, completad el número de días hasta treinta."

Nos informó Muhammad ibn Abd Allah ibn Yazid; dijo: nos narró Sufyan, de Amr ibn Dinar, de Muhammad ibn Hunayn, de Ibn Abbas (ra), dijo: “Me asombré de quien se adelanta al mes, cuando el Mensajero de Allah ﷺ ya ha dicho”. “Cuando veáis el creciente lunar, ayunad; y cuando lo veáis, romped el ayuno. Y si se os nubla, completad el cómputo de días hasta treinta.”

Nos informó Ishaq ibn Ibrahim, dijo: nos informó Jarir, de Mansur, de Rib‘i ibn Hirash, de Hudhayfa ibn al-Yaman (ra), del Mensajero de Allah ﷺ, que dijo: “No os adelantéis al mes hasta que veáis el creciente lunar antes de él, o completéis el cómputo; luego ayunad hasta que veáis el creciente lunar, o completéis el cómputo antes de él.”

Nos informó Muhammad ibn Bashshar; dijo: nos narró Abd al-Rahman; dijo: nos narró Sufyan, de Mansur, de Ribi‘i, de algunos de los compañeros del Profeta ﷺ (ra), que dijo: el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “No os adelantéis al mes hasta que completéis el cómputo del plazo o veáis el creciente; luego ayunad, y no rompáis el ayuno hasta que veáis el creciente o completéis el cómputo del plazo en treinta días.”

Nos informó Muhammad ibn Hatim; dijo: nos narró Hibban; dijo: nos narró Abd Allah, de al-Hayyay ibn Artat, de Mansur, de Ribi; dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: " “Cuando veáis el creciente lunar, ayunad; y cuando lo veáis, romped el ayuno. Y si se os nubla, completad Sha‘ban con treinta días, salvo que veáis el creciente lunar antes de eso. Luego ayunad Ramadán durante treinta días, salvo que veáis el creciente lunar antes de eso.”

Nos informó Ishaq ibn Ibrahim, dijo: nos narró Ismail ibn Ibrahim, dijo: nos narró Hatim ibn Abi Saghira, de Simak ibn Harb, de Ikrima, dijo: nos narró Ibn Abbas, de el Mensajero de Allah ﷺ, dijo: "Ayunad por su avistamiento y romped el ayuno por su avistamiento; y si entre vosotros y él se interpone una nube, completad el cómputo, y no recibáis el mes con una recepción anticipada."

Nos informó Qutayba, dijo: nos narró Abu al-Ahwas, de Simak, de Ikrima, de Ibn Abbas (ra), dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: “No ayunéis antes de Ramadán. Ayunad por el avistamiento y romped el ayuno por el avistamiento. Y si una nube lo impide, completad entonces treinta días.”

Nos informó Nasr ibn Ali al-Yahdami, de Abd al-Ala, dijo: nos narró Mamar, de al-Zuhri, de Urwa, de Aisha, que dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ juró no entrar a ver a sus esposas durante un mes; y permaneció veintinueve días. Entonces dije: “¿Acaso no habías jurado un mes? Pues he contado los días: veintinueve”. Entonces el Mensajero de Allah ﷺ dijo:” "El mes es de veintinueve días."

Nos informó Ubayd Allah ibn Sa‘d ibn Ibrahim, dijo: nos narró mi tío, dijo: me narró mi padre, de Salih, de Ibn Shihab, que Ubayd Allah ibn Abd Allah ibn Abi Thawr se lo narró. Y nos informó ‘Amr ibn Mansur, dijo: nos narró al-Hakam ibn Nafi‘, dijo: nos informó Shu‘ayb, de al-Zuhri, dijo: me informó Ubayd Allah ibn Abd Allah ibn Abi Thawr, de Ibn ‘Abbas, quien dijo: No he dejado de estar deseoso de preguntar a Umar ibn al-Jattab (ra) acerca de las dos mujeres, de entre las esposas del Mensajero de Allah ﷺ, a quienes Allah dijo: “Si ambas os volvéis en arrepentimiento a Allah, ciertamente vuestros corazones se han inclinado”. Y prosiguió el hadiz y dijo en él: el Mensajero de Allah ﷺ se apartó de sus mujeres a causa de aquel asunto, cuando Hafsa lo divulgó a ‘A’isha, durante veintinueve noches. Dijo ‘A’isha: y él había dicho: “No entraré a verlas durante un mes”, por la intensidad de su disgusto contra ellas cuando Allah, Poderoso y Majestuoso, le informó de lo que ellas habían dicho. Y cuando hubieron transcurrido veintinueve noches, entró a ver a ‘A’isha y comenzó por ella. Entonces ‘A’isha le dijo: ciertamente habías jurado, ¡oh Mensajero de Allah!, no entrar a vernos durante un mes, y hemos amanecido tras veintinueve noches, contándolas una por una. Entonces el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “El mes es de veintinueve noches”.

Nos informó Amru ibn Yazid —él es Abu Burayd al-Yarmí, de Basora—, de Bahz, quien dijo: nos narró Shu‘ba, de Salama, de Abu al-Hakam, de Ibn Abbas (ra), del Profeta ﷺ, que dijo: Vino a mí Yibril (as) y dijo: “El mes es de veintinueve días”.

Nos informó Muhammad ibn Bashshar, de Muhammad, y mencionó una expresión cuyo sentido es: nos narró Shu‘ba, de Salama; dijo: oí a Abu al-Hakam, de Ibn Abbas (ra), que dijo: el Mensajero de Allah ﷺ dijo: " “El mes consta de veintinueve días.”

Nos informó Ishaq ibn Ibrahim, dijo: nos narró Muhammad ibn Bishr, de Isma‘il ibn Abi Jalid, de Muhammad ibn Sa‘d ibn Abi Waqqas, de su padre, del Profeta ﷺ que golpeó con una de sus manos sobre la otra y dijo: “”. "El mes es así, y así, y así."

Nos informó Suwayd ibn Nasr; dijo: nos transmitió Abd Allah, de Ismail, de Muhammad ibn Sa‘d, de su padre; dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: “El mes es así, y así, y así.”

Nos informó Ahmad ibn Sulayman; dijo: nos narró Muhammad ibn Ubayd; dijo: nos narró Isma‘il, de Muhammad ibn Sa‘d ibn Abi Waqqas; dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ. "El mes es así, y así, y así."

Nos informó Abu Dawud; dijo: nos narró Harun; dijo: nos narró Ali —que es Ibn al-Mubarak—; dijo: nos narró Yahya, de Abu Salama, de Abu Hurayra, quien dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: " El mes puede ser de veintinueve días y puede ser de treinta; así pues, cuando lo veáis, ayunad, y cuando lo veáis, romped el ayuno; y si se os nubla, completad el cómputo.

Me informó Ubayd Allah ibn Fadala ibn Ibrahim, y dijo: nos informó Muhammad, y dijo: nos narró Muawiya. Y me informó Ahmad ibn Muhammad ibn al-Mughira, y dijo: nos narró Uthman ibn Sa‘id, de Muawiya —y la formulación es la suya—, de Yahya ibn Abi Kathir: que Abu Salama le informó que él oyó a Abd Allah —que es Ibn Umar (ra)— decir: “Oí al Mensajero de Allah ﷺ decir:” “El mes es de veintinueve días”.

Nos informó Muhammad ibn al-Muthanna, dijo: nos narró Abd al-Rahman, de Sufyan, de al-Aswad ibn Qays, de Sa‘id ibn ‘Amr, de Ibn Umar, del Profeta Muhammad ﷺ, que dijo: "En verdad, somos una comunidad iletrada: no escribimos ni calculamos. El mes es así, y así, y así."

Nos informó Muhammad ibn al-Muthannà y Muhammad ibn Bashshar, de Muhammad, de Shu‘bah, de al-Aswad ibn Qays, dijo: oí a Sa‘id ibn ‘Amr ibn Sa‘id ibn Abi al-‘As, que oyó a Ibn ‘Umar, relatar del Profeta ﷺ, que dijo: "En verdad, nosotros somos una comunidad iletrada: no calculamos ni escribimos; y el mes es así, y así, y así". Y contrajo el pulgar en la tercera. "Y el mes es así, y así, y así": completando los treinta.

Nos informó Muhammad ibn Abd al-Ala; dijo: nos narró Jalid; dijo: nos narró Shu‘ba, de Yabala ibn Suhaym, de Ibn Umar, del Profeta ﷺ, que dijo: "El mes es así."

Nos informó Muhammad ibn al-Muthannà, dijo: nos narró Muhammad, dijo: nos narró Shu‘bah, de ‘Uqbah —es decir, Ibn Hurayth—, dijo: oí a Ibn ‘Umar decir: “Dijo el Mensajero de Allah ﷺ”. “El mes tiene veintinueve días”.

Nos informó Muhammad ibn Bashshar, dijo: nos narró Abd al-Rahman, dijo: nos narró Abu Bakr ibn Ayyash, de Asim, de Zirr, de Abd Allah, dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: “Tomad el refrigerio de antes del alba, pues en el refrigerio de antes del alba hay bendición.”

Nos informó Ubayd Allah ibn Sa‘id, dijo: nos narró Abd al-Rahman, de Abu Bakr ibn Ayyash, de Asim, de Zirr, de Abd Allah, dijo: “Tomad la comida del suhur”. Dijo Ubayd Allah: no sé cuál fue su formulación exacta.

Nos informó Qutayba, dijo: nos narró Abu ‘Awana, de Qatada y de ‘Abd al-‘Aziz, de Anas, dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: “Tomad la comida del suḥūr, pues en la comida del suḥūr hay bendición.”

Nos informó Ali ibn Sa‘id ibn Yarir —al-Nasa’i—, dijo: nos narró Abu al-Rabi‘, dijo: nos narró Mansur ibn Abi al-Aswad, de ‘Abd al-Malik ibn Abi Sulayman, de ‘Ata’, de Abu Hurayra, dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: “Tomad la comida del suḥūr, pues en el suḥūr hay bendición.”

Nos informó Ahmad ibn Sulayman, dijo: nos narró Yazid, dijo: nos informó Abd al-Malik ibn Abi Sulayman, de Ata, de Abu Hurayra (ra), dijo: “Tomad el suhur, pues en el suhur hay bendición”. Ibn Abi Layla lo elevó.

Nos informó Amru ibn Ali, dijo: nos narró Yahya, dijo: nos narró Ibn Abi Layla, de Ata, de Abu Hurayra, del Profeta ﷺ, que dijo: “Tomad el suḥūr, pues en el suḥūr hay bendición.”

Nos informó Abd al-Aʿlā ibn Wāṣil ibn Abd al-Aʿlā, dijo: nos narró Yaḥyā ibn Ādam, de Sufyān, de Ibn Abī Laylā, de ʿAṭāʾ, de Abū Hurayra, dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: " “Tomad la comida del suḥūr, pues en el suḥūr hay bendición.”

Nos informó Zakariyya ibn Yahya; dijo: nos narró Abu Bakr ibn Jallad; dijo: nos narró Muhammad ibn Fudayl; dijo: nos narró Yahya ibn Sa‘id, de Abu Salama, de Abu Hurayra (ra); dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ. “Tomad la comida del suḥūr, pues en el suḥūr hay bendición.”

Nos informó Muhammad ibn Yahya ibn Ayyub; dijo: nos transmitió Waki‘; dijo: nos narró Sufyan, de ‘Asim, de Zirr; dijo: Dijimos a Hudhayfa (ra): “¿A qué hora tomaste el suhur con el Mensajero de Allah ﷺ?”. Dijo: “Era ya de día, salvo que el sol aún no había salido”.

Nos informó Muhammad ibn Bashshar; dijo: nos narró Muhammad; dijo: nos narró Shu‘ba, de ‘Adi; dijo: oí a Zirr ibn Hubaysh; dijo: “Tomé el suhur con Hudhayfa, luego salimos hacia la oración; y cuando llegamos a la mezquita, rezamos dos rak‘as, y se estableció la oración, y no hubo entre ambas sino un breve lapso”.

Nos informó Amru ibn Ali, dijo: nos narró Muhammad ibn Fudayl, dijo: nos narró Abu Ya‘fur, dijo: nos narró Ibrahim, de Sila ibn Zufar, dijo: "Tomé el suhur con Hudhayfa, luego salimos hacia la mezquita y rezamos las dos rak‘as del alba; después se estableció la oración y rezamos."

Nos informó Ishaq ibn Ibrahim, dijo: nos narró Waki‘, dijo: nos narró Hisham, de Qatada, de Anas, de Zayd ibn Thabit, dijo: “Tomamos el suhur con el Mensajero de Allah ﷺ; luego nos levantamos para la oración”. Dije: “¿Cuánto había entre ambos?”. Dijo: “Lo que tarda un hombre en recitar cincuenta aleyas”.

Nos informó Isma‘il ibn Mas‘ud, dijo: nos narró Jalid, dijo: nos narró Hisham, dijo: nos narró Qatada, de Anas, de Zayd ibn Thabit, quien dijo: “Tomamos el suhur con el Mensajero de Allah ﷺ, luego nos levantamos para la oración”. Dije: “Se afirma que Anas fue quien dijo: ‘¿Cuánto hubo entre eso?’”. Dijo: “Lo que tarda un hombre en recitar cincuenta aleyas”.

Nos informó Abu al-Ashath, dijo: nos narró Jalid, dijo: nos narró Sa‘id, de Qatada, de Anas (ra), quien dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ y Zayd ibn Thabit tomaron la comida del suhur; luego se levantaron y entraron en la oración del alba”. Entonces dijimos a Anas: “¿Cuánto tiempo hubo entre el momento en que ambos terminaron y el momento en que ambos entraron en la oración?”. Dijo: “Lo que tarda una persona en recitar cincuenta aleyas”.

Nos informó Muhammad ibn Abd al-Ala; dijo: nos narró Jalid; dijo: nos narró Shu‘ba, de Sulayman, de Jaythama, de Abu Atiyya; dijo: dije a Aisha: “Entre nosotros hay dos hombres de los Compañeros del Profeta ﷺ: uno de ellos apresura la ruptura del ayuno y retrasa la comida del alba, y el otro retrasa la ruptura del ayuno y apresura la comida del alba”. Ella dijo: “¿Cuál de los dos es el que apresura la ruptura del ayuno y retrasa la comida del alba?”. Dije: “Abd Allah ibn Masud (ra)”. Ella dijo: “Así era como solía hacer el Mensajero de Allah ﷺ”.

Nos informó Muhammad ibn Bashshar, dijo: nos narró Abd al-Rahman, dijo: nos narró Sufyan, de al-A‘mash, de Jaythama, de Abu ‘Atiyya, dijo: dije a Aisha (ra): “Entre nosotros hay dos hombres: uno de ellos apresura la ruptura del ayuno y retrasa la comida del alba, y el otro retrasa la ruptura del ayuno y apresura la comida del alba”. Ella dijo: “¿Cuál de los dos es el que apresura la ruptura del ayuno y retrasa la comida del alba?”. Dije: “Abd Allah ibn Mas‘ud (ra)”. Ella dijo: “Así era como solía hacer el Mensajero de Allah ﷺ”.

Nos informó Ahmad ibn Sulayman; dijo: nos narró Husayn, de Zaida, de al-A‘mash, de ‘Umara, de Abu ‘Atiyya; dijo: Entré yo, junto con Masruq, donde ‘A’isha, y Masruq le dijo: “Dos hombres de entre los compañeros del Mensajero de Allah ﷺ, ambos sin escatimar en el bien: uno de ellos retrasa la oración y la ruptura del ayuno, y el otro apresura la oración y la ruptura del ayuno”. Entonces ‘A’isha dijo: “¿Cuál de los dos es el que apresura la oración y la ruptura del ayuno?”. Masruq dijo: “‘Abd Allah ibn Mas‘ud (ra)”. Entonces ‘A’isha dijo: “Así era como lo hacía el Mensajero de Allah ﷺ”.

Nos informó Hannad ibn al-Sarī, de Abū Mu‘āwiya, de al-A‘mash, de ‘Umāra, de Abū ‘Aṭiyya, quien dijo: Entré yo, junto con Masrūq, donde ‘Ā’isha, y le dijimos: “¡Madre de los creyentes! Hay dos hombres de entre los compañeros de Muhammad ﷺ: uno de ellos apresura la ruptura del ayuno y apresura la oración, y el otro retrasa la ruptura del ayuno y retrasa la oración”. Ella dijo: “¿Cuál de los dos apresura la ruptura del ayuno y apresura la oración?”. Dijimos: “‘Abd Allāh ibn Mas‘ūd”. Ella dijo: “Así era como lo hacía el Mensajero de Allah ﷺ”. Y el otro era Abū Mūsā (ra).

Nos informó Ishaq ibn Mansur; dijo: nos transmitió Abd al-Rahman; dijo: nos narró Shu‘ba, de Abd al-Hamid, el compañero de al-Ziyadi; dijo: oí a Abd Allah ibn al-Harith, relatar de un hombre, de entre los compañeros del Profeta ﷺ, que dijo: “Entré donde estaba el Profeta ﷺ mientras tomaba el suhur, y dijo:” "En verdad, es una bendición que Allah os ha concedido; así pues, no la abandonéis."

Nos informó Shuayb ibn Yusuf, un basrí, dijo: nos narró Abd al-Rahman, de Muawiya ibn Salih, de Yunus ibn Sayf, de al-Harith ibn Ziyad, de Abu Ruhm, de al-Irbad ibn Sariya, dijo: oí al Mensajero de Allah ﷺ, mientras exhortaba a tomar el suhur en el mes de Ramadán, y dijo: " "Venid al almuerzo bendito"

Nos informó Suwayd ibn Nasr, dijo: nos transmitió Abd Allah, de Baqiyya ibn al-Walid, dijo: me informó Bahir ibn Sa‘d, de Jalid ibn Ma‘dan, de al-Miqdam ibn Ma‘dikarib, del Profeta ﷺ, dijo: "Atendeos al desayuno del suḥūr, pues ciertamente es el desayuno bendito."

Nos informó Amru ibn Ali, dijo: nos narró Abd al-Rahman, dijo: nos narró Sufyan, de Thawr, de Jalid ibn Ma‘dan, dijo: El Mensajero de Allah ﷺ dijo a un hombre: " "Venid al almuerzo bendito"

Nos informó Qutayba; dijo: nos narró al-Layth, de Musa ibn ʿUlayy, de su padre, de Abu Qays, de ʿAmr ibn al-ʿAs (ra), quien dijo: el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “En verdad, la diferencia entre nuestro ayuno y el ayuno de la Gente del Libro es la comida del suḥūr.”

Nos informó Ishaq ibn Ibrahim; dijo: nos transmitió Abd al-Razzaq; dijo: nos transmitió Ma‘mar, de Qatada, de Anas, que dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ —y eso fue en el momento del suhur—: “Oh Anas, quiero ayunar; dame de comer algo”. Entonces le llevé dátiles y un recipiente en el que había agua, y eso fue después de que Bilal hiciera la llamada a la oración. Entonces dijo: “Oh Anas, busca a un hombre que coma conmigo”. Así que llamé a Zayd ibn Thabit y vino, y dijo: “Yo ya he bebido un trago de sawiq y quiero ayunar”. Entonces el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Y yo quiero ayunar”. Así que tomó el suhur con él; luego se levantó y rezó dos rak‘as; después salió hacia la oración.

Nos informó Hilal ibn al-Ala ibn Hilal, dijo: nos narró Husayn ibn Ayyash, dijo: nos narró Zuhayr, dijo: nos narró Abu Ishaq, de al-Bara ibn Azib (ra), que uno de ellos, cuando se dormía antes de cenar, no le era lícito comer nada ni beber durante su noche y el día siguiente, hasta que se pusiera el sol, hasta que descendió esta aleya: “Y comed y bebed” hasta “el hilo negro”. Dijo: y descendió acerca de Abu Qays ibn Amr: fue a su familia estando en ayuno después del ocaso, y dijo: “¿Hay algo?”. Entonces su mujer dijo: “No tenemos nada, pero saldré a buscarte una cena”. Ella salió, y él apoyó la cabeza y se durmió. Luego ella regresó a él y lo encontró dormido; lo despertó, pero él no probó nada, y pasó la noche y amaneció en ayuno hasta que se alcanzó la mitad del día, y se desvaneció. Y eso fue antes de que descendiera esta aleya, y Allah la hizo descender acerca de él.

Nos informó Ali ibn Hujr, dijo: nos narró Yarir, de Mutarrif, de al-Sha‘bi, de ‘Adi ibn Hatim, que preguntó al Mensajero de Allah ﷺ acerca de la palabra del Altísimo: “hasta que se os distinga el hilo blanco del hilo negro”. Dijo: “Es la negrura de la noche y la blancura del día”.

Nos informó Amru ibn Ali, dijo: nos narró Yahya, dijo: nos narró al-Taymi, de Abu Uthman, de Ibn Masud, del Profeta ﷺ, que dijo: "En verdad, Bilal hace la llamada a la oración de noche para despertar a vuestro dormido y para hacer volver a vuestro orante en pie; y el alba no es que diga así". E hizo un gesto con la palma de su mano. "Sino que el alba es que diga así". E hizo un gesto con los dos dedos índices.

Nos informó Mahmud ibn Gaylan, dijo: nos narró Abu Dawud, dijo: nos narró Shu‘ba, nos informó Sawada ibn Hanzala, dijo: oí a Samura decir: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: “Que no os engañen el adhán de Bilal ni esta blancura, hasta que el alba despunte así y así.”

Nos informó Ishaq ibn Ibrahim, dijo: nos informó al-Walid, de al-Awza‘i, de Yahya, de Abu Salama, de Abu Hurayra, del Mensajero de Allah ﷺ, que dijo: “No os adelantéis al mes con un ayuno, salvo el caso de un hombre que solía ayunar un ayuno; entonces llega ese día coincidiendo con su ayuno.”

Me informó Imran ibn Yazid ibn Jalid; dijo: nos narró Muhammad ibn Shuayb; dijo: nos informó al-Awzai, de Yahya; dijo: me narró Abu Salama; dijo: me informó Abu Hurayra, que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: Que ninguno de vosotros se adelante al mes con un día ni con dos días, salvo aquel que solía ayunar un ayuno antes de ello; que lo ayune.

Nos informó Muhammad ibn al-Ala’, dijo: nos narró Abu Jalid, de Muhammad ibn Amr, de Abu Salama, de Ibn Abbas (ra), dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: " “No os adelantéis al mes con el ayuno de un día ni de dos días, salvo que ello coincida con un día que alguno de vosotros solía ayunar.”

Nos informó Shuayb ibn Yusuf y Muhammad ibn Bashshar —y la formulación es la suya—; ambos dijeron: nos narró Abd al-Rahman; dijo: nos narró Sufyan, de Mansur, de Salim, de Abu Salama, de Umm Salama, que dijo: “No vi al Mensajero de Allah ﷺ ayunar dos meses consecutivos, salvo que solía enlazar Sha‘ban con Ramadán.”

Nos informó Ishaq ibn Ibrahim, dijo: nos transmitió al-Nadr, dijo: nos transmitió Shu‘ba, de Tawba al-‘Anbari, de Muhammad ibn Ibrahim, de Abu Salama, de Umm Salama, quien dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ unía Sha‘ban con Ramadán.”

Nos informó al-Rabi‘ ibn Sulayman, dijo: nos narró Ibn Wahb, dijo: me informó Usama ibn Zayd, que Muhammad ibn Ibrahim le transmitió, de Abu Salama ibn ‘Abd al-Rahman, que preguntó a ‘A’isha acerca del ayuno del Mensajero de Allah ﷺ. Ella dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ ayunaba hasta que decíamos: ‘no romperá el ayuno’; y rompía el ayuno hasta que decíamos: ‘no ayunará’. Y ayunaba Sha‘ban, o la mayor parte de Sha‘ban”.”

Nos informó Ahmad ibn Sa‘d ibn al-Hakam, dijo: nos narró mi tío, dijo: nos narró Nafi‘ ibn Yazid, que Ibn al-Hadi le transmitió que Muhammad ibn Ibrahim le transmitió, de Abu Salama —es decir, Ibn ‘Abd al-Rahman—, de ‘A’isha (ra), que dijo: “Ciertamente, alguna de nosotras rompía el ayuno en Ramadán y no podía reponerlo hasta que entraba Sha‘ban. Y el Mensajero de Allah ﷺ no ayunaba en ningún mes lo que ayunaba en Sha‘ban: lo ayunaba entero, salvo un poco; más bien, lo ayunaba entero”.”

Nos informó Muhammad ibn Abd Allah ibn Yazid, dijo: nos narró Sufyan, de Abd Allah ibn Abi Labid, de Abu Salama, dijo: pregunté a Aisha y dije: “Infórmame acerca del ayuno del Mensajero de Allah ﷺ”. Ella dijo: “Ayunaba hasta que decíamos: ‘Ciertamente ha ayunado’, y rompía el ayuno hasta que decíamos: ‘Ciertamente ha roto el ayuno’. Y no solía ayunar un mes más que Sha‘ban: ayunaba Sha‘ban salvo un poco; ayunaba Sha‘ban entero”.”

Nos informó Ishaq ibn Ibrahim, dijo: nos transmitió Mu‘adh ibn Hisham, dijo: me narró mi padre, de Yahya ibn Abi Kathir, dijo: me narró Abu Salama ibn ‘Abd al-Rahman, de ‘A’isha, que dijo: El Mensajero de Allah ﷺ no ayunaba en ningún mes del año más que en Sha‘ban; solía ayunar todo Sha‘ban.

Nos informó Ahmad ibn Sulayman, dijo: nos narró Abu Dawud, de Sufyan, de Mansur, de Jalid ibn Sa‘d, de Aisha (ra), dijo: “El Profeta ﷺ ayunaba Sha‘ban.”

Nos informó Harun ibn Ishaq, de Abda, de Sa‘id, de Qatada, de Zurara ibn Awfa, de Sa‘d ibn Hisham, de Aisha, que dijo: "No sé que el Mensajero de Allah ﷺ haya leído todo el Corán en una sola noche, ni que haya permanecido en oración una noche hasta la mañana, ni que haya ayunado jamás un mes completo, salvo Ramadán."

Nos informó Muhammad ibn Ahmad ibn Abi Yusuf al-Saydalaní —harraní—, dijo: nos narró Muhammad ibn Salama, de Hisham, de Ibn Sirin, de Abd Allah ibn Shaqiq, de Aisha (ra), dijo: le pregunté acerca del ayuno del Mensajero de Allah ﷺ. Ella dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ ayunaba hasta que decíamos: ‘Ciertamente ha ayunado’; y rompía el ayuno hasta que decíamos: ‘Ciertamente ha roto el ayuno’. Y no ayunó un mes completo desde que llegó a Medina, salvo que fuera Ramadán”.

Nos informó Ismail ibn Masud, dijo: nos transmitió Jalid —y él es Ibn al-Harith—, de Kahmas, de Abd Allah ibn Shaqiq, dijo: dije a Aisha: “¿Acaso el Mensajero de Allah ﷺ realizaba la oración del duha?”. Ella dijo: “No, salvo cuando regresaba de su ausencia”. Dije: “¿Acaso el Mensajero de Allah ﷺ ayunaba un mes entero?”. Ella dijo: “No; que yo sepa, no ayunó un mes entero sino Ramadán, y no dejaba de ayunar de él hasta que partió por su camino”.

Nos informó Abu al-Ashath, de Yazid —y él es Ibn Zuray‘—, dijo: nos narró al-Yurayri, de ‘Abd Allah ibn Shaqiq, dijo: dije a ‘A’isha: “¿Acaso el Mensajero de Allah ﷺ realizaba la oración del duha?”. Ella dijo: “No, salvo cuando regresaba de su ausencia”. Dije: “¿Tenía el Mensajero de Allah ﷺ algún ayuno determinado aparte de Ramadán?”. Ella dijo: “Por Allah, no ayunó un mes determinado aparte de Ramadán hasta que partió hacia su Señor; y no dejaba de ayunar hasta que ayunaba de él”.

Nos informó Amru ibn Uthman, de Baqiyya, dijo: nos narró Bahir, de Jalid, de Jubayr ibn Nufayr, que un hombre preguntó a Aisha acerca del ayuno, y ella dijo: “En verdad, el Mensajero de Allah ﷺ ayunaba todo Sha‘ban y procuraba ayunar los lunes y los jueves”.

Nos informó Amru ibn Ali, dijo: nos narró Abd Allah ibn Dawud, dijo: nos narró Thawr, de Jalid ibn Ma‘dan, de Rabi‘a al-Yurashi, de Aisha, quien dijo: "El Mensajero de Allah ﷺ ayunaba Sha‘ban y Ramadán, y procuraba ayunar los lunes y los jueves."

Nos informó Abd Allah ibn Sa‘id al-Ashajj, de Abu Jalid, de ‘Amr ibn Qays, de Abu Ishaq, de Sila. Dijo: “Estábamos junto a ‘Ammar, y se trajo una oveja asada; entonces dijo: «Comed». Algunos de la gente se apartaron. Dijo: «Ciertamente, estoy ayunando». Entonces ‘Ammar dijo: «Quien ayuna el día en el que se duda, ciertamente ha desobedecido a Abu al-Qasim ﷺ»”.

Nos informó Qutayba, dijo: nos narró Ibn Abi ‘Adiyy, de Abu Yunus, de Simak, dijo: “Entré a ver a ‘Ikrima un día en el que había duda acerca de Ramadán, si era de Ramadán o de Sha‘ban, y él estaba comiendo pan, verduras y leche. Entonces me dijo: «Ven». Yo dije: «Estoy ayunando». Él dijo —y juró por Dios—: «Has de romper el ayuno». Yo dije: «Glorificado sea Dios», dos veces. Y cuando vi que juraba sin hacer excepción, me adelanté y dije: «Dame ahora lo que tienes». Él dijo: “Oí a Ibn ‘Abbas decir: «Dijo el Mensajero de Dios ﷺ»”.” "Ayudad con el ayuno al verlo y romped el ayuno al verlo. Y si entre vosotros y él se interpone una nube o una oscuridad, completad el cómputo, el cómputo de Sha‘ban; y no recibáis el mes anticipándoos a él, ni unáis Ramadán con un día de Sha‘ban."

Nos informó Abd al-Malik ibn Shuayb ibn al-Layth ibn Sad; dijo: me informó mi padre, de mi abuelo; dijo: me informó Shuayb ibn Ishaq, de al-Awzai y de Ibn Abi Arubah, de Yahya ibn Abi Kathir, de Abu Salama, de Abu Hurayra, del Mensajero de Allah ﷺ que solía decir: “En verdad, no os adelantéis al mes con un día o con dos, salvo el hombre que solía ayunar un ayuno; que lo ayune.”

Nos informó Muhammad ibn Abd Allah ibn Abd al-Hakam, de Shuayb, de al-Layth, quien dijo: nos informó Jalid, de Ibn Abi Hilal, de Ibn Shihab, de Said ibn al-Musayyab, del Mensajero de Allah ﷺ, que dijo: “Quien vele en oración durante Ramadán con fe y buscando la recompensa, le será perdonado lo que haya precedido de sus pecados.”

Nos informó Muhammad ibn Jabala, dijo: nos narró al-Mu‘afà, dijo: nos narró Musa, de Ishaq ibn Rashid, de al-Zuhri, dijo: me informó ‘Urwa ibn al-Zubayr que ‘A’isha, esposa del Profeta ﷺ, le informó que el Mensajero de Allah ﷺ solía exhortar a la gente a la oración nocturna de Ramadán, sin ordenarles en ello con una orden categórica, y decía: " “Quien vele en oración durante Ramadán con fe y buscando la recompensa, le será perdonado lo que haya precedido de sus pecados.”

Nos informó Zakariyya ibn Yahya, dijo: nos informó Ishaq, dijo: nos informó Abd Allah ibn al-Harith, de Yunus al-Ayli, de al-Zuhri, dijo: me informó Urwa ibn al-Zubayr que Aisha le informó que el Mensajero de Allah ﷺ salió en lo profundo de la noche para orar en la mezquita; entonces oró con la gente, y relató el hadiz, y en él dijo: ella dijo: “Así, él los exhortaba al rezo nocturno de Ramadán sin ordenarles con determinación, y decía:” "Quien permanezca en oración durante la Noche del Decreto, con fe y buscando la recompensa, le será perdonado lo que haya precedido de sus pecados."

Nos informó al-Rabi‘ ibn Sulayman, dijo: nos transmitió Ibn Wahb, dijo: me informó Yunus, de Ibn Shihab, dijo: me informó Abu Salama ibn ‘Abd al-Rahman, que Abu Hurayra (ra) dijo: oí al Mensajero de Allah ﷺ decir en Ramadán: “Quien lo realice en pie con fe y buscando la recompensa, le será perdonado lo que haya precedido de su pecado.”

Muhammad ibn Jalid nos informó; dijo: Bishr ibn Shuayb nos narró, de su padre, de al-Zuhri; dijo: Urwa ibn al-Zubayr me informó que Aisha le informó que el Mensajero de Allah ﷺ salió en el corazón de la noche, realizó la oración en la mezquita, y continuó el relato; y dijo en él: “Y el Mensajero de Allah ﷺ los exhortaba a la oración nocturna de Ramadán sin ordenarles en ello con la determinación de un mandato obligatorio; y decía:”. “Quien vele en oración durante Ramadán con fe y buscando la recompensa, le será perdonado lo que haya precedido de sus pecados.”

Nos informó Muhammad ibn Jalid, dijo: nos narró Bishr ibn Shu‘ayb, de su padre, de al-Zuhri, dijo: nos narró Abu Salama ibn ‘Abd al-Rahman, que Abu Hurayra (ra) dijo: oí al Enviado de Allah ﷺ decir acerca de Ramadán. “Quien lo realice en pie con fe y buscando la recompensa, le será perdonado lo que haya precedido de su pecado.”

Nos informó Abu Dawud; dijo: nos narró Yaqub ibn Ibrahim; dijo: nos narró mi padre, de Salih, de Ibn Shihab, que Abu Salama le informó que Abu Hurayra dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: “Quien vele en Ramadán con fe y buscando la recompensa, le será perdonado lo que haya precedido de sus pecados.”

Nos informó Nuh ibn Habib, dijo: nos narró Abd al-Razzaq, dijo: nos informó Maʿmar, de al-Zuhri, de Abu Salama, de Abu Hurayra, dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ exhortaba a realizar la oración nocturna de Ramadán, sin ordenarles hacerlo con determinación obligatoria”, dijo. “Quien vele en Ramadán con fe y buscando la recompensa, le será perdonado lo que haya precedido de su pecado.”

Nos informó Qutayba, de Malik, de Ibn Shihab, de Humayd ibn Abd al-Rahman, de Abu Hurayra, que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Quien vele en oración durante Ramadán con fe y buscando la recompensa, le será perdonado lo que haya precedido de su pecado.”

Nos informó Muhammad ibn Salama, dijo: nos transmitió Ibn al-Qasim, de Malik, dijo: me transmitió Ibn Shihab, de Humayd ibn Abd al-Rahman, de Abu Hurayra, que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Quien vele en oración durante Ramadán con fe y buscando la recompensa, le será perdonado lo que haya precedido de sus pecados.”

Nos informó Muhammad ibn Isma‘il, dijo: nos narró ‘Abd Allah ibn Muhammad ibn Asma’, dijo: nos narró Juwayriya, de Malik, dijo: al-Zuhri dijo: me informó Abu Salama ibn ‘Abd al-Rahman y Humayd ibn ‘Abd al-Rahman, de Abu Hurayra, que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: "Quien vele en oración durante Ramadán con fe y buscando la recompensa, le será perdonado lo que haya precedido de su pecado."

Nos informó Qutayba y Muhammad ibn Abd Allah ibn Yazid; ambos dijeron: nos narró Sufyan, de al-Zuhri, de Abu Salama, de Abu Hurayra, del Profeta ﷺ, que dijo: "Quien ayune Ramadán". Y en el hadiz de Qutayba consta que el Profeta ﷺ dijo: "Quien vele en oración el mes de Ramadán, con fe y buscando la recompensa, le serán perdonados los pecados anteriores; y quien vele en oración la Noche del Decreto, con fe y buscando la recompensa, le serán perdonados los pecados anteriores".

Nos informó Qutayba, dijo: nos narró Sufyan, de al-Zuhri, de Abu Salama, de Abu Hurayra, que el Profeta ﷺ dijo: "Quien ayune Ramadán con fe y buscando la recompensa, le será perdonado lo que haya precedido de sus pecados."

Nos informó Ishaq ibn Ibrahim, dijo: nos narró Sufyan, de al-Zuhri, de Abu Salama, de Abu Hurayra, dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: " "Quien ayune Ramadán con fe y buscando la recompensa, le será perdonado lo que haya precedido de sus pecados."

Nos informó Ali ibn al-Mundhir; dijo: nos narró Ibn Fudayl; dijo: nos narró Yahya ibn Sa‘id, de Abu Salama, de Abu Hurayra (ra), quien dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: " "Quien ayune Ramadán con fe y buscando la recompensa, le será perdonado lo que haya precedido de sus pecados."

Nos informó Muhammad ibn Abd al-A‘la, y Muhammad ibn Hisham, y Abu al-Ash‘ath —y la formulación es la suya—; dijeron: nos narró Jalid; dijo: nos narró Hisham, de Yahya ibn Abi Kathir, de Abu Salama ibn Abd al-Rahman; dijo: me narró Abu Hurayra, que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Quien realice la oración nocturna en Ramadán con fe y buscando la recompensa, le será perdonado lo que haya precedido de su pecado; y quien realice la oración nocturna en la Noche del Decreto con fe y buscando la recompensa, le será perdonado lo que haya precedido de su pecado.”

Nos informó Mahmud ibn Jalid, de Marwan; nos transmitió Muawiya ibn Sallam, de Yahya ibn Abi Kathir, de Abu Salama, de Abu Hurayra, quien dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ dijo”. “Quien vele en el mes de Ramadán con fe y buscando la recompensa, le será perdonado lo que haya precedido de su pecado; y quien vele en la Noche del Decreto con fe y buscando la recompensa, le será perdonado lo que haya precedido de su pecado.”

Nos informó Ishaq ibn Ibrahim, dijo: nos narró al-Fadl ibn Dukayn, dijo: nos narró Nasr ibn Ali, dijo: me narró al-Nadr ibn Shayban que se encontró con Abu Salama ibn Abd al-Rahman y le dijo: “Háblame de la mejor cosa que hayas oído mencionar acerca del mes de Ramadán”. Entonces Abu Salama dijo: me narró Abd al-Rahman ibn Awf, de parte del Mensajero de Allah ﷺ, que mencionó el mes de Ramadán, le dio preferencia sobre los meses y dijo: “Quien se levante en oración durante Ramadán con fe y buscando la recompensa, saldrá de sus pecados como el día en que su madre lo dio a luz.”

Nos informó Ishaq ibn Ibrahim, dijo: nos transmitió al-Nadr ibn Shumayl, dijo: nos transmitió al-Qasim ibn al-Fadl, dijo: nos narró al-Nadr ibn Shayban, de Abu Salama. Entonces mencionó algo semejante y dijo: “”. “Quien ayune durante él y lo vele en oración, con fe y buscando la recompensa.”

Nos informó Muhammad ibn Abd Allah ibn al-Mubarak; dijo: nos narró Abu Hisham; dijo: nos narró al-Qasim ibn al-Fadl; dijo: nos narró al-Nadr ibn Shayban; dijo: dije a Abu Salama ibn Abd al-Rahman: “Nárrame algo que hayas oído de tu padre, que tu padre oyó del Mensajero de Allah ﷺ, sin que entre tu padre y el Mensajero de Allah ﷺ haya nadie, acerca del mes de Ramadán”. Dijo: “Sí. Me narró mi padre; dijo: el Mensajero de Allah ﷺ dijo:” Ciertamente, Allah, Bendito y Altísimo, os ha prescrito el ayuno de Ramadán, y yo os he establecido como práctica su oración nocturna; así pues, quien lo ayune y lo rece de noche con fe y buscando la recompensa saldrá de sus pecados como el día en que su madre lo dio a luz.

Nos informó Hilal ibn al-Ala’, dijo: nos narró mi padre, dijo: nos narró Ubayd Allah, de Zayd, de Abu Ishaq, de Abd Allah ibn al-Harith, de Ali ibn Abi Talib (ra), del Mensajero de Allah ﷺ, que dijo: “Ciertamente, Allah, Bendito y Altísimo, dice: «El ayuno es para Mí y Yo recompenso por él». Y para el ayunante hay dos alegrías: cuando rompe el ayuno y cuando se encuentre con su Señor. Y por Aquel en Cuya mano está mi alma, el olor de la boca del ayunante es más agradable ante Allah que el aroma del almizcle.”

Nos informó Muhammad ibn Bashshar; dijo: nos narró Muhammad; dijo: nos narró Shu‘ba, de Abu Ishaq, de Abu al-Ahwas; dijo: ‘Abd Allah. Dijo Allah, Poderoso y Majestuoso: “El ayuno es para Mí y Yo recompenso por él. Y para el ayunante hay dos alegrías: una alegría cuando se encuentre con su Señor, y una alegría al momento de su ruptura del ayuno. Y, ciertamente, el olor de la boca del ayunante es más agradable ante Allah que el aroma del almizcle”.

Nos informó Ali ibn Harb; dijo: nos narró Muhammad ibn Fudayl; dijo: nos narró Abu Sinan, Dirar ibn Murra, de Abu Salih, de Abu Sa‘id; dijo: el Profeta ﷺ dijo: “Ciertamente, Allah, Bendito y Altísimo, dice: «El ayuno es para Mí y Yo recompenso por él». Y para el ayunante hay dos alegrías: cuando rompe el ayuno se alegra, y cuando se encuentre con Allah y Él le haya recompensado, se alegrará. Y por Aquel en Cuya mano está el alma de Muhammad ﷺ, el olor de la boca del ayunante es más agradable ante Allah que el aroma del almizcle.”

Nos informó Sulayman ibn Dawud, de Ibn Wahb, dijo: me informó Amr, que al-Mundhir ibn Ubayd le narró, de Abu Salih al-Samman, de Abu Hurayra, del Mensajero de Allah ﷺ, que dijo: “El ayuno es para Mí, y Yo recompenso por él; y el que ayuna se alegra en dos ocasiones: cuando rompe su ayuno y el día en que se encuentre con Allah; y el olor de la boca del que ayuna es más agradable ante Allah que el aroma del almizcle.”

Nos informó Ishaq ibn Ibrahim, dijo: nos informó Yarir, de al-A‘mash, de Abu Salih, de Abu Hurayra, del Mensajero de Allah ﷺ, que dijo: “No hay ninguna buena obra que realice el hijo de Adán sin que se le escriban por ella diez buenas obras, hasta setecientas veces su equivalente. Dijo Allah, Poderoso y Majestuoso: «Excepto el ayuno, pues ciertamente es para Mí y Yo recompenso por él: deja su deseo y su comida por Mi causa. El ayuno es un escudo. Para el ayunante hay dos alegrías: una alegría cuando rompe su ayuno y una alegría cuando se encuentre con su Señor. Y, ciertamente, el olor de la boca del ayunante es más agradable ante Allah que el aroma del almizcle».”

Nos informó Ibrahim ibn al-Hasan, de Hajjaj. Dijo: Ibn Jurayj dijo: nos informó Ata, de Abu Salih al-Zayyat, que oyó a Abu Hurayra (ra) decir: el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Toda obra del hijo de Adán es para él, excepto el ayuno: es para Mí y Yo recompenso por él. El ayuno es un escudo. Cuando sea el día de ayuno de alguno de vosotros, que no profiera obscenidades ni alce la voz; y si alguien le insulta o le combate, que diga: “En verdad, estoy ayunando”. Por Aquel en cuya mano está el alma de Muhammad ﷺ, ciertamente el olor de la boca del ayunante es más agradable ante Allah, el Día de la Resurrección, que el aroma del almizcle. Para el ayunante hay dos alegrías, con las que se alegra: cuando rompe el ayuno, se alegra por su ruptura del ayuno; y cuando se encuentre con su Señor, Poderoso y Majestuoso, se alegrará por su ayuno.”

Nos informó Muhammad ibn Hatim, dijo: nos transmitió Suwayd, dijo: nos transmitió Abd Allah, de Ibn Yurayj, por lectura ante él, de Ata ibn Abi Rabah, dijo: me informó Ata al-Zayyat que oyó a Abu Hurayra decir: “Dijo el Mensajero de Allah ﷺ” Dijo Allah, Poderoso y Majestuoso: “Toda obra del hijo de Adán es para él, excepto el ayuno: es para Mí y Yo recompenso por él. El ayuno es un escudo. Así pues, cuando sea el día de ayuno de alguno de vosotros, que no diga obscenidades ni alce la voz; y si alguien le insulta o pelea con él, que diga: ‘Ciertamente, soy un hombre que ayuna’. Y por Aquel en Cuya mano está el alma de Muhammad ﷺ, el olor de la boca del ayunante es más agradable ante Allah que el aroma del almizcle”.”

Nos informó al-Rabi‘ ibn Sulayman, dijo: nos transmitió Ibn Wahb, dijo: me informó Yunus, de Ibn Shihab, dijo: me narró Sa‘id ibn al-Musayyab, que Abu Hurayra dijo: oí al Mensajero de Allah ﷺ decir: Dijo Allah, Poderoso y Majestuoso: “Toda obra del hijo de Adán es para él, excepto el ayuno: es para Mí y Yo recompenso por él. Y por Aquel en Cuya mano está el alma de Muhammad ﷺ, ciertamente el olor de la boca del ayunante es más agradable ante Allah que el aroma del almizcle”.

Nos informó Ahmad ibn Isa, dijo: nos narró Ibn Wahb, de Amr, de Bukayr, de Said ibn al-Musayyab, de Abu Hurayra, del Profeta ﷺ, dijo: “Cada buena obra que realiza el hijo de Adán tiene diez veces su equivalente, excepto el ayuno: es para Mí, y Yo recompenso por él.”

Nos informó Amru ibn Ali, de Abd al-Rahman, quien dijo: nos narró Mahdi ibn Maymun, quien dijo: me informó Muhammad ibn Abd Allah ibn Abi Yaqub, quien dijo: me informó Raya ibn Haywa, de Abi Umama, quien dijo: “Me presenté ante el Mensajero de Allah ﷺ y dije: ‘Ordéname un asunto que yo tome de ti’”. Dijo: “Debes observar el ayuno, pues no hay nada semejante a él.”

Nos informó al-Rabi‘ ibn Sulayman, dijo: nos transmitió Ibn Wahb, dijo: me informó Yarir ibn Hazim, que Muhammad ibn ‘Abd Allah ibn Abi Ya‘qub al-Dabbi le narró, de Raya’ ibn Haywa, dijo: nos narró Abu Umama al-Bahili, dijo: dije: “¡Oh, Mensajero de Allah ﷺ! Ordéname una cosa con la que Allah me beneficie”. Dijo: "Aférrate al ayuno, pues no hay nada semejante a él."

Me informó Abd Allah ibn Muhammad al-Daif —un shayj piadoso, y al-Daif es un sobrenombre por la abundancia de su adoración—; dijo: nos informó Yaqub al-Hadrami; dijo: nos narró Shu‘ba, de Muhammad ibn Abd Allah ibn Abi Yaqub, de Abu Nasr, de Raya ibn Haywa, de Abu Umama, que preguntó al Mensajero de Allah ﷺ: “¿Cuál de las obras es la más excelente?”. Dijo: "Aférrate al ayuno, pues no hay nada que lo iguale."

Nos informó Yahya ibn Muhammad —él es Ibn al-Sakan, Abu Ubayd Allah—, dijo: nos narró Yahya ibn Kathir, dijo: nos narró Shu‘ba, de Muhammad ibn Abi Ya‘qub al-Dabbi, de Abu Nasr al-Hilali, de Raja’ ibn Haywa, de Abu Umama (ra), dijo: Dije: “¡Mensajero de Allah, ordéname una obra!”. Dijo: “Aférrate al ayuno, pues no tiene igual”. Dije: “¡Mensajero de Allah, ordéname una obra!”. Dijo: “Aférrate al ayuno, pues no tiene igual”.

Nos informó Muhammad ibn Ismail ibn Samura; dijo: nos narró al-Muharibi, de Fitr; me informó Habib ibn Abi Thabit, de al-Hakam ibn Utayba, de Maymun ibn Abi Shabib, de Muadh ibn Yabal (ra), quien dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: "El ayuno es un escudo."

Nos informó Muhammad ibn al-Muthannà, dijo: nos narró Yahyà ibn Hammād, dijo: nos narró Abū ʿAwāna, de Sulaymān, de Ḥabīb ibn Abī Thābit y de al-Ḥakam, de Maymūn ibn Abī Shabīb, de Muʿādh ibn Jabal (ra), dijo: el Mensajero de Allah ﷺ dijo: "El ayuno es un escudo."

Nos informó Muhammad ibn al-Muthannà y Muhammad ibn Bashshar; ambos dijeron: nos narró Muhammad; dijo: nos narró Shu‘ba, de al-Hakam; dijo: oí a ‘Urwa ibn al-Nazzal, que transmitía de Mu‘adh; dijo: el Mensajero de Allah ﷺ dijo: "El ayuno es un escudo."

Nos informó Ibrahim ibn al-Hasan, de Hajjaj, de Shu‘ba: al-Hakam me dijo: “Lo oí de él hace cuarenta años”. Luego al-Hakam dijo: “Y me lo transmitió Maymun ibn Abi Shabib, de Mu‘adh ibn Yabal (ra)”.

Nos informó Ibrahim ibn al-Hasan, de Hajjaj; dijo Ibn Yurayj: me informó Ata, de Abu Salih al-Zayyat, que oyó a Abu Hurayra (ra) decir: “Dijo el Mensajero de Allah ﷺ” "El ayuno es un escudo."

Y nos informó Muhammad ibn Hatim: nos transmitió Suwayd; dijo: nos transmitió Abd Allah, de Ibn Yurayj, por lectura de Ata; dijo: nos transmitió Ata al-Zayyat, que oyó a Abu Hurayra decir: “Dijo el Mensajero de Allah ﷺ” "El ayuno es un escudo."

Nos informó Qutayba; dijo: nos narró al-Layth, de Yazid ibn Abi Habib, de Sa‘id ibn Abi Hind, que Mutarrif —un hombre de los Banu ‘Amir ibn Sa‘sa‘a— le transmitió que ‘Uthman ibn Abi al-‘As le invitó a tomar leche para darle de beber. Entonces Mutarrif dijo: “En verdad, estoy ayunando”. Y ‘Uthman dijo: “Oí al Mensajero de Allah ﷺ decir”. "El ayuno es un escudo, como el escudo de uno de vosotros en el combate."

Nos informó Ali ibn al-Husayn, dijo: nos narró Ibn Abi Adi, de Ibn Ishaq, de Said ibn Abi Hind, de Mutarrif, quien dijo: “Entré donde estaba Uthman ibn Abi al-As, y mandó traer leche. Entonces dije: ‘En verdad, estoy ayunando’. Y él dijo: ‘Oí al Mensajero de Allah ﷺ decir’”. “El ayuno es un escudo contra el Fuego, como el escudo de uno de vosotros en el combate.”

Nos informó Zakariyya ibn Yahya, dijo: nos narró Abu Mus‘ab, de al-Mughira, de ‘Abd Allah ibn Sa‘id ibn Abi Hind, de Muhammad ibn Ishaq, de Sa‘id ibn Abi Hind, dijo: Mutarrif entró a ver a ‘Uthman, algo semejante, como transmisión mursal.

Nos informó Yahya ibn Habib ibn Arabí; dijo: nos narró Hammad; dijo: nos narró Wasil, de Bashshar ibn Abi Sayf, de al-Walid ibn Abd al-Rahman, de Iyad ibn Gutayf; dijo Abu Ubayda: oí al Mensajero de Allah ﷺ decir: “El ayuno es un escudo, mientras no lo perfore.”

Nos informó Muhammad ibn Yazid al-Adami, dijo: nos narró Ma‘n, de Jarija ibn Sulayman, de Yazid ibn Ruman, de ‘Urwa, de ‘A’isha, del Profeta ﷺ, dijo: “El ayuno es un escudo contra el Fuego. Quien amanezca ayunando, que no cometa ignorancia ese día; y si alguien se comporta con ignorancia contra él, que no lo injurie ni lo insulte, sino que diga: “En verdad, estoy ayunando”. Y por Aquel en cuya mano está el alma de Muhammad ﷺ, ciertamente el olor de la boca del ayunante es más agradable ante Allah que el aroma del almizcle.”

Nos informó Muhammad ibn Hatim, dijo: nos transmitió Hibban, dijo: nos transmitió Abd Allah, de Misar, de al-Walid ibn Abi Malik, dijo: nos narraron nuestros compañeros, de Abu Ubayda, dijo: “El ayuno es un escudo mientras no lo perfore.”

Nos informó Ali ibn Huyr; dijo: nos transmitió Sa‘id ibn ‘Abd al-Rahman, de Abu Hazim, de Sahl ibn Sa‘d, del Profeta ﷺ, que dijo: Para los ayunantes hay una puerta en el Paraíso que se llama al-Rayyan; no entra por ella nadie sino ellos. Cuando haya entrado el último de ellos, se cerrará. Quien entre por ella beberá, y quien beba no tendrá sed jamás.

Nos informó Qutayba, dijo: nos transmitió Yaqub, de Abu Hazim, dijo: me narró Sahl que en el Paraíso hay una puerta a la que se llama al-Rayyan. Se dirá el Día de la Resurrección: “¿Dónde están los ayunantes? ¿Tenéis acceso a al-Rayyan?”. Quien entre por ella no tendrá sed jamás. Y cuando entren, se cerrará tras ellos, y nadie más que ellos entrará por ella.

Nos informó Ahmad ibn Amr ibn al-Sarh y al-Harith ibn Miskin, por lectura ante él mientras yo escuchaba, de Ibn Wahb, quien dijo: Malik y Yunus me informaron, de Ibn Shihab, de Humayd ibn Abd al-Rahman, de Abu Hurayra, del Mensajero de Allah ﷺ, que dijo: "Quien gaste dos pares en el camino de Allah, Poderoso y Majestuoso, será llamado en el Paraíso: «¡Oh siervo de Allah, esto es un bien!». Así, quien sea de la gente de la oración será llamado por la puerta de la oración; quien sea de la gente del yihad será llamado por la puerta del yihad; quien sea de la gente de la limosna será llamado por la puerta de la limosna; y quien sea de la gente del ayuno será llamado por la puerta de al-Rayyan". Abu Bakr al-Siddiq (ra) dijo: "¡Oh Mensajero de Allah! No hay para nadie necesidad de ser llamado por una de esas puertas; pero, ¿será llamado alguien por todas esas puertas?". El Mensajero de Allah ﷺ dijo: "Sí, y espero que tú seas de ellos".

Nos informó Mahmud ibn Gaylan, dijo: nos narró Abu Ahmad, dijo: nos narró Sufyan, de al-A‘mash, de ‘Umara ibn ‘Umayr, de ‘Abd al-Rahman ibn Yazid, de ‘Abd Allah, dijo: “Salimos con el Mensajero de Allah ﷺ, siendo nosotros jóvenes que no podíamos disponer de nada”, dijo. “¡Oh, grupo de jóvenes! Os incumbe el matrimonio, pues es más eficaz para bajar la mirada y más protector para la castidad; y quien no pueda, entonces le incumbe el ayuno, pues para él es un freno.”

Nos informó Bishr ibn Jálid, dijo: nos narró Muhammad ibn Ya‘far, de Shu‘ba, de Sulaymán, de Ibráhím, de ‘Alqama, que Ibn Mas‘ud (ra) se encontró con ‘Uthmán (ra) en ‘Arafat, y se quedó a solas con él y le habló; y que ‘Uthmán (ra) dijo a Ibn Mas‘ud (ra): “¿Te interesa una joven para que yo te la dé en matrimonio?”. Entonces ‘Abd Allah llamó a ‘Alqama y le transmitió que el Profeta ﷺ dijo: "Quien de vosotros pueda asumir la capacidad para el matrimonio, que se case, pues ello es más eficaz para bajar la mirada y más protector para la castidad; y quien no pueda, que ayune, pues el ayuno es para él una protección."

Nos informó Harun ibn Ishaq, dijo: nos narró al-Muharibi, de al-A‘mash, de Ibrahim, de ‘Alqama y al-Aswad, de ‘Abd Allah, dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: "Quien de vosotros tenga capacidad para el matrimonio, que se case; y quien no encuentre medios, que se atenga al ayuno, pues para él es una protección."

Me informó Hilal ibn al-Ala ibn Hilal; dijo: nos narró mi padre; dijo: nos narró Ali ibn Hashim, de al-A‘mash, de Umara, de Abd al-Rahman ibn Yazid; dijo: entramos a ver a Abd Allah, y con nosotros estaban Alqama, al-Aswad y un grupo de gente. Entonces nos transmitió un hadiz que no lo vi transmitir a la gente sino por mi causa, porque yo era el más joven de ellos. El Mensajero de Allah ﷺ dijo: "¡Oh, grupo de jóvenes! Quien de vosotros tenga capacidad para el matrimonio, que se case, pues ello es más eficaz para bajar la mirada y más protector para la castidad."

Nos informó Amru ibn Zurara, dijo: nos informó Ismail, dijo: nos narró Yunus, de Abu Mashar, de Ibrahim, de Alqama, dijo: “Yo estaba con Ibn Masud cuando él estaba junto a Uthman, y Uthman dijo: ‘Salió el Mensajero de Allah ﷺ ante unos jóvenes y dijo: “Quien de vosotros tenga capacidad, que se case, pues ello es más eficaz para bajar la mirada y más protector para la castidad; y quien no pueda, entonces el ayuno le será un castrador”’”. Dijo Abu Abd al-Rahman: Abu Mashar, este es su nombre, es Ziyad ibn Kulayb, y es digno de confianza, y es compañero de Ibrahim; transmitieron de él Mansur, Mugira y Shuba. Y Abu Mashar al-Madani, su nombre es Najih, y es débil; y, junto con su debilidad, además se le habían mezclado hadices reprobables, entre ellos el de Muhammad ibn Amr, de Abu Salama, de Abu Hurayra, del Profeta ﷺ, que dijo: “Lo que hay entre el oriente y el occidente es qibla”. Y entre ellos el de Hisham ibn Urwa, de su padre, de Aisha, del Profeta ﷺ: “No cortéis la carne con el cuchillo, sino mordedla de un mordisco”.

Nos informó Yunus ibn Abd al-Ala; dijo: me informó Anas, de Suhayl ibn Abi Salih, de su padre, de Abu Hurayra, del Mensajero de Allah ﷺ, que dijo: "Quien ayune un día por la causa de Allah, Poderoso y Majestuoso, Allah apartará su rostro del Fuego, por virtud de ese día, setenta otoños."

Nos informó Dawud ibn Sulayman ibn Hafs; dijo: nos narró Abu Mu‘awiya al-Darir, de Suhayl, de al-Maqburi, de Abu Sa‘id al-Judri (ra), dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: " "Quien ayune un día en el camino de Allah, Allah alejará entre él y el Fuego, por causa de ese día, setenta otoños."

Nos informó Ibrahim ibn Yaqub, dijo: nos narró Ibn Abi Maryam, dijo: nos narró Said ibn Abd al-Rahman, dijo: me informó Suhayl, de su padre, de Abu Hurayra (ra), dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ "Quien ayune un día en el camino de Allah, Allah, Poderoso y Majestuoso, alejará su rostro del Fuego setenta años."

Nos informó Muhammad ibn Bashshar; dijo: nos narró Muhammad; dijo: nos narró Shu‘bah, de Suhayl, de Safwan, de Abu Sa‘id, del Profeta ﷺ, que dijo: “Quien ayune un día en el camino de Allah, Poderoso y Majestuoso, Allah apartará su rostro del Fuego de Yahannam setenta años.”

Nos informó Muhammad ibn Abd Allah ibn Abd al-Hakam, de Shuayb, quien dijo: nos informó al-Layth, de Ibn al-Had, de Suhayl, de Ibn Abi Ayyash, de Abu Said, que oyó al Mensajero de Allah ﷺ decir: “No hay siervo que ayune un día por la causa de Allah, Poderoso y Majestuoso, sin que Allah, Poderoso y Majestuoso, aleje por ese día su rostro del Fuego setenta años.”

Nos informó al-Hasan ibn Qaza‘a, de Humayd ibn al-Aswad, dijo: nos narró Suhayl, de al-Nu‘man ibn Abi ‘Ayyash, dijo: oí a Abu Sa‘id al-Judri (ra), dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: "Quien ayune un día por la causa de Allah, Poderoso y Majestuoso, Allah lo alejará del Fuego setenta años."

Nos informó Muʾammal ibn Ihab, dijo: nos narró ʿAbd al-Razzaq, dijo: nos informó Ibn Jurayj, dijo: me informó Yahya ibn Saʿid y Suhayl ibn Abi Salih; ambos oyeron a al-Nuʿman ibn Abi ʿAyyash, quien dijo: oí a Abu Saʿid al-Judri (ra) decir: oí al Mensajero de Allah ﷺ decir: "Quien ayune un día en el camino de Allah, Bendito y Exaltado sea, Allah alejará su rostro del Fuego setenta años."

Nos informó Abd Allah ibn Munir, naysaburí, dijo: nos narró Yazid al-Adani, dijo: nos narró Sufyan, de Suhayl ibn Abi Salih, de al-Nu‘man ibn Abi ‘Ayyash, de Abu Sa‘id al-Judri (ra), dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: “No ayuna un siervo un día en el camino de Allah sino que Allah, Altísimo, aleja por ese día el Fuego de su rostro setenta años.”

Nos informó Ahmad ibn Harb; dijo: nos narró Qasim, de Sufyan, de Suhayl ibn Abi Salih, de al-Nu‘man ibn Abi ‘Ayyash, de Abu Sa‘id al-Judri, del Profeta ﷺ, que dijo: “Quien ayune un día en el camino de Allah, Allah alejará, por causa de ese día, el calor de Yahannam de su rostro durante setenta años.”

Nos informó Abd Allah ibn Ahmad ibn Muhammad ibn Hanbal; dijo: Leí ante mi padre: Ibn Numayr os narró; dijo: Nos narró Sufyan, de Sumayy, de al-Nu‘man ibn Abi ‘Ayyash, de Abu Sa‘id al-Judri (ra); dijo: El Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Quien ayune un día en el camino de Allah, Allah alejará, por causa de ese día, el Fuego de su rostro setenta años.”

Nos informó Mahmud ibn Jalid, de Muhammad ibn Shuayb, quien dijo: me informó Yahya ibn al-Harith, de al-Qasim Abu Abd al-Rahman, que le transmitió, de Uqba ibn Amir, del Mensajero de Allah ﷺ, que dijo: "Quien ayune un día por la causa de Allah, Poderoso y Majestuoso, Allah le alejará el Infierno a una distancia equivalente al recorrido de cien años."

Nos informó Ishaq ibn Ibrahim, dijo: nos transmitió Sufyan, de al-Zuhri, de Safwan ibn Abd Allah, de Umm al-Darda’, de Ka‘b ibn ‘Asim, dijo: oí al Enviado de Allah ﷺ decir: “No forma parte de la piedad ayunar durante el viaje.”

Nos informó Ibrahim ibn Yaqub; dijo: nos narró Muhammad ibn Kathir, de al-Awza‘i, de al-Zuhri, de Sa‘id ibn al-Musayyab; dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: "" “No forma parte de la piedad ayunar durante el viaje.”

Nos informó Qutayba, dijo: nos narró Bakr, de Umara ibn Ghaziyya, de Muhammad ibn Abd al-Rahman, de Jabir ibn Abd Allah, que el Mensajero de Allah ﷺ vio a unas gentes reunidas en torno a un hombre; preguntó, y dijeron: “Un hombre al que el ayuno ha agotado”. Dijo el Mensajero de Allah ﷺ: “No forma parte de la piedad ayunar durante el viaje.”

Shuayb ibn Shuayb ibn Ishaq me informó; dijo: nos narró Abd al-Wahhab ibn Sa‘id; dijo: nos narró Shuayb; dijo: nos narró al-Awza‘i; dijo: me narró Yahya ibn Abi Kathir; dijo: Muhammad ibn Abd al-Rahman me informó; dijo: Jabir ibn Abd Allah me informó que el Mensajero de Allah ﷺ pasó junto a un hombre a la sombra de un árbol, sobre el cual se rociaba agua, y dijo: “¿Qué le ocurre a este compañero vuestro?”. Dijeron: “¡Oh, Mensajero de Allah!, está ayunando”. Dijo: “No es parte de la piedad que ayunéis durante el viaje; ateneos a la concesión de Allah que os ha concedido, y aceptadla”.

Nos informó Mahmud ibn Jalid, dijo: nos narró al-Firyabi, dijo: nos narró al-Awza‘i, dijo: me narró Yahya, dijo: me informó Muhammad ibn ‘Abd al-Rahman, dijo: me narró quien oyó a Jabir, algo semejante.

Nos informó Ishaq ibn Ibrahim, dijo: nos transmitió Waki‘, dijo: nos narró ‘Ali ibn al-Mubarak, de Yahya ibn Abi Kathir, de Muhammad ibn ‘Abd al-Rahman ibn Thawban, de Jabir ibn ‘Abd Allah (ra), del Mensajero de Allah ﷺ, que dijo: “No forma parte de la piedad ayunar durante el viaje. Os incumbe la concesión de dispensa de Allah, Poderoso y Majestuoso; aceptadla.”

Nos informó Muhammad ibn al-Muthannà, de Uthman ibn Umar, dijo: nos informó Ali ibn al-Mubarak, de Yahyà, de Muhammad ibn Abd al-Rahman, de un hombre, de Jabir, que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “No forma parte de la piedad ayunar durante el viaje.”

Nos informó Amru ibn Ali, dijo: nos transmitió Yahya ibn Said y Jalid ibn al-Harith, de Shuba, de Muhammad ibn Abd al-Rahman, de Muhammad ibn Amr ibn Hasan, de Yabir ibn Abd Allah, que el Mensajero de Allah ﷺ vio a un hombre al que se le había dado sombra durante el viaje, y dijo: " “No forma parte de la piedad ayunar durante el viaje.”

Nos informó Muhammad ibn Abd Allah ibn Abd al-Hakam, de Shuayb, quien dijo: nos informó al-Layth, de Ibn al-Had, de Yafar ibn Muhammad, de su padre, de Yabir, quien dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ salió hacia La Meca el año de la Conquista, en Ramadán, y ayunó hasta que llegó a Kura al-Gamim; y la gente ayunó. Luego le llegó que el ayuno se les había hecho penoso a la gente, y pidió una vasija con agua después de la oración de la tarde, y bebió mientras la gente miraba. Entonces algunos rompieron el ayuno y otros ayunaron. Luego le llegó que unas personas habían ayunado, y dijo:” “Esos son los desobedientes.”

Nos informó Harun ibn Abd Allah y Abd al-Rahman ibn Muhammad ibn Sallam; ambos dijeron: nos narró Abu Dawud, de Sufyan, de al-Awza‘i, de Yahya, de Abu Salama, de Abu Hurayra (ra). Dijo: Se le trajo al Profeta ﷺ comida en Marr al-Zahran, y dijo a Abu Bakr y a Umar (ra): "Acercaos y comed". Entonces ambos dijeron: "En verdad, estamos ayunando". Y él dijo: "Partid hacia vuestros dos compañeros; trabajad para vuestros dos compañeros".

Nos informó Imran ibn Yazid, dijo: nos narró Muhammad ibn Shuayb, dijo: me informó al-Awzai, de Yahya, que le transmitió, de Abu Salama, que dijo: “Mientras el Mensajero de Allah ﷺ almorzaba en Marr al-Zahran, y con él estaban Abu Bakr (ra) y Umar (ra), dijo:” “El almuerzo”

Nos informó Muhammad ibn al-Muthannà; dijo: nos narró Uthman ibn Umar; dijo: nos narró Ali, de Yahyà, de Abu Salama, que el Mensajero de Allah ﷺ, y Abu Bakr (ra) y Umar (ra), estaban en Marr al-Zahran, enviados.

Nos informó ʿAbda ibn ʿAbd al-Raḥīm, de Muḥammad ibn Šuʿayb. Dijo: nos narró al-Awzāʿī, de Yaḥyā, de Abū Salama. Dijo: me informó ʿAmr ibn Umayya al-Ḍamrī, dijo: Llegué ante el Mensajero de Allah ﷺ procedente de un viaje, y él dijo: "Espera el almuerzo, oh Abū Umayya". Entonces dije: "En verdad, estoy ayunando". Y él dijo: "Ven, acércate a mí, para que te informe acerca del viajero: ciertamente Allah, Poderoso y Majestuoso, le ha aliviado el ayuno y la mitad de la oración".

Nos informó Amru ibn Uthman; dijo: nos narró al-Walid, de al-Awza‘i; dijo: me narró Yahya ibn Abi Kathir; dijo: me narró Abu Qilaba; dijo: me narró Ya‘far ibn Amru ibn Umayya al-Damri, de su padre; dijo: Llegué ante el Mensajero de Allah ﷺ, y el Mensajero de Allah ﷺ me dijo: “¿No esperas la comida del mediodía, oh Abu Umayya?”. Dije: “En verdad, estoy ayunando”. Entonces dijo: “Ven, para informarte acerca del viajero: ciertamente Allah le ha eximido del ayuno y de la mitad de la oración”.

Nos informó Ishaq ibn Mansur, dijo: nos informó Abu al-Mugira, dijo: nos narró al-Awza‘i, de Yahya, de Abu Qilaba, de Abu al-Muhagir, de Abu Umayya al-Damri, dijo: “Llegué ante el Mensajero de Allah ﷺ procedente de un viaje y lo saludé. Luego, cuando me disponía a salir, dijo: «Espera el almuerzo, oh Abu Umayya». Dije: «Estoy ayunando, oh Profeta de Allah». Dijo: «Ven, te informaré acerca del viajero: ciertamente Allah, Altísimo, le ha aliviado del ayuno y de la mitad de la oración».”

Nos informó Ahmad ibn Sulayman; dijo: nos narró Musa ibn Marwan; dijo: nos narró Muhammad ibn Harb, de al-Awza‘i; dijo: me informó Yahya; dijo: me narró Abu Qilaba; dijo: me narró Abu al-Muhajir; dijo: me narró Abu Umayya, es decir, al-Damri, que llegó ante el Profeta Muhammad ﷺ y mencionó algo semejante.

Me informó Shuayb ibn Shuayb ibn Ishaq, dijo: nos transmitió Abd al-Wahhab, dijo: nos transmitió Shuayb, dijo: me transmitió al-Awzai, dijo: me transmitió Yahya, dijo: me transmitió Abu Qilaba al-Yarmi, que Abu Umayya al-Damri les transmitió que él llegó ante el Mensajero de Allah ﷺ de un viaje, y dijo: "Espera el almuerzo, oh Abu Umayya". Dije: "Ciertamente, estoy ayunando". Dijo: "Acércate: he de informarte acerca del viajero. Ciertamente, Allah le ha aliviado del ayuno y de la mitad de la oración".

Nos informó Muhammad ibn Ubayd Allah ibn Yazid ibn Ibrahim al-Harrani, dijo: nos narró Uthman, dijo: nos narró Muawiya, de Yahya ibn Abi Kathir, de Abu Qilaba, que Abu Umayya al-Damri le informó que él llegó ante el Mensajero de Allah ﷺ procedente de un viaje, estando él en ayuno, y el Mensajero de Allah ﷺ le dijo: "¿No esperas al almuerzo?". Dijo: "Ciertamente estoy en ayuno". Entonces el Mensajero de Allah ﷺ dijo: "Ven, para informarte acerca del ayuno: ciertamente Allah, Poderoso y Majestuoso, ha eximido al viajero del ayuno y de la mitad de la oración".

Nos informó Muhammad ibn al-Muthannà; dijo: nos narró Uthman ibn Umar; dijo: nos informó Ali, de Yahya, de Abu Qilaba, de un hombre, que Abu Umayya le informó que él acudió al Profeta ﷺ a su regreso de un viaje, o algo semejante.

Nos informó Umar ibn Muhammad ibn al-Hasan ibn al-Tall, dijo: nos narró mi padre, dijo: nos narró Sufyan al-Thawri, de Ayyub, de Abu Qilaba, de Anas, del Profeta ﷺ, que dijo: “Ciertamente, Allah ha dispensado al viajero de la mitad de la oración y del ayuno, y ha dispensado del ayuno a la mujer embarazada y a la mujer que amamanta.”

Nos informó Muhammad ibn Hatim; dijo: nos narró Hibban; dijo: nos transmitió Abd Allah, de Ibn Uyayna, de Ayyub, de un shayj de Qushayr, de su tío: nos narró luego; y lo encontramos entre unos camellos que eran suyos. Entonces Abu Qilaba le dijo: “Transmíteselo”. El shayj dijo: “Mi tío me narró que salió con unos camellos que eran suyos y llegó hasta el Profeta ﷺ mientras él comía, o dijo: mientras él tomaba alimento. Entonces dijo: ‘Acércate y come’, o dijo: ‘Acércate y toma alimento’”. Yo dije: “Estoy ayunando”. Entonces dijo: “En verdad, Allah, Poderoso y Majestuoso, ha aliviado al viajero la mitad de la oración y el ayuno, y también a la embarazada y a la nodriza”.

Nos informó Abu Bakr ibn Ali, dijo: nos narró Surayj, dijo: nos narró Ismail ibn Ulayya, de Ayyub, dijo: me narró Abu Qilaba este hadiz; luego dijo: “¿Tienes acceso al transmisor de este hadiz?”. Entonces me lo señaló, y me encontré con él; y dijo: me narró un pariente mío, al que se le decía Anas ibn Malik (ra), dijo: “Acudí al Mensajero de Allah ﷺ por unos camellos que eran míos y que habían sido tomados; y lo encontré mientras estaba comiendo. Entonces me invitó a su comida, y yo dije: ‘En verdad, estoy ayunando’. Y él dijo:” “Acércate, para que te informe acerca de eso: ciertamente, Allah ha eximido al viajero del ayuno y de la mitad de la oración.”

Nos informó Suwayd ibn Nasr; dijo: nos transmitió Abd Allah, de Jalid al-Hadhdha’, de Abu Qilaba, de un hombre, que dijo: “Acudí al Profeta ﷺ por una necesidad, y he aquí que estaba almorzando. Dijo: «Ven al almuerzo». Entonces dije: «Estoy ayunando». Dijo: «Ven, para informarte acerca del ayuno: ciertamente Allah ha eximido al viajero de la mitad de la oración y del ayuno, y ha concedido dispensa a la mujer embarazada y a la nodriza».”

Nos informó Suwayd ibn Nasr; dijo: nos informó Abd Allah, de Jalid al-Hadhdha’, de Abu al-‘Ala’ ibn al-Shijjir, de un hombre, algo semejante.

Nos informó Qutayba, dijo: nos narró Abu Awana, de Abu Bishr, de Hani ibn al-Shijjir, de un hombre de Balharish, de su padre, quien dijo: “Yo estaba de viaje y acudí al Profeta ﷺ estando yo en ayuno, mientras él comía. Dijo: «Ven». Dije: «Estoy en ayuno». Dijo: «Ven; ¿acaso no sabías lo que Allah ha aliviado al viajero?». Dije: «¿Y qué ha aliviado al viajero?». Dijo: «El ayuno y la mitad de la oración».”

Nos informó Abd al-Rahman ibn Muhammad ibn Sallam; dijo: nos narró Abu Dawud; dijo: nos narró Abu Awana; de Abu Bishr; de Hani ibn Abd Allah ibn al-Shijjir; de un hombre de Balharish, de su padre; dijo: Viajábamos cuanto Allah quiso, y llegamos al Mensajero de Allah ﷺ mientras él comía. Entonces dijo: "Acércate y come". Yo dije: "En verdad, estoy ayunando". Entonces el Mensajero de Allah ﷺ dijo: "Os hablaré acerca del ayuno: ciertamente Allah ha eximido al viajero del ayuno y de la mitad de la oración".

Nos informó Ubayd Allah ibn Abd al-Karim, dijo: nos narró Sahl ibn Bakkar, dijo: nos narró Abu Awana, de Abu Bishr, de Hani ibn Abd Allah ibn al-Shijjir, de su padre, quien dijo: “Yo estaba de viaje y acudí al Profeta ﷺ mientras él comía y yo estaba ayunando. Entonces dijo: «Ven». Dije: «Estoy ayunando». Dijo: «¿Sabes qué es lo que Allah ha aliviado al viajero?». Dije: «¿Y qué es lo que Allah ha aliviado al viajero?». Dijo: «El ayuno y la mitad de la oración».”

Nos informó Ahmad ibn Sulayman, dijo: nos narró Ubayd Allah, dijo: nos informó Israil, de Musa —que es Ibn Abi Aisha—, de Ghaylan, dijo: Salí con Abu Qilaba en un viaje, y acercó comida; entonces dije: “En verdad estoy ayunando”. Y él dijo: “Ciertamente el Mensajero de Allah ﷺ salió en un viaje y se le acercó comida, y dijo a un hombre: ‘Acércate y come’”. Él dijo: “En verdad estoy ayunando”. Dijo: “Ciertamente Allah ha aliviado al viajero la mitad de la oración y el ayuno en el viaje. Así pues, acércate y come”. Entonces me acerqué y comí.

Nos informó Ishaq ibn Ibrahim; dijo: nos narró Abu Mu‘awiya; dijo: nos narró ‘Asim al-Ahwal, de Muwarriq al-‘Ijli, de Anas ibn Malik, quien dijo: “Estábamos con el Mensajero de Allah ﷺ en un viaje; entre nosotros había quien ayunaba y entre nosotros había quien no ayunaba. Descendimos en un día caluroso y nos procuramos sombra; entonces cayeron rendidos los que ayunaban, y se levantaron los que no ayunaban y dieron de beber a las monturas. Entonces el Mensajero de Allah ﷺ dijo:” "Se han ido hoy los que rompieron el ayuno con la recompensa."

Nos informó Muhammad ibn Aban al-Balji, dijo: nos narró Ma‘n, de Ibn Abi Di’b, de al-Zuhri, de Abu Salama ibn ‘Abd al-Rahman, de ‘Abd al-Rahman ibn ‘Awf (ra), dijo: “Se dice: el ayuno durante el viaje es como la ruptura del ayuno en la residencia.”

Nos informó Muhammad ibn Yahya ibn Ayyub, dijo: nos narró Hammad ibn al-Jayyat, y Abu Amir; ambos dijeron: nos narró Ibn Abi Di’b, de al-Zuhri, de Abu Salama, de Abd al-Rahman ibn Awf (ra), dijo: “El que ayuna durante el viaje es como el que rompe el ayuno en la residencia.”

Nos informó Muhammad ibn Yahya ibn Ayyub; dijo: nos narró Abu Muawiya; dijo: nos narró Ibn Abi Di’b, de al-Zuhri, de Humayd ibn Abd al-Rahman ibn Awf, de su padre, quien dijo: “El que ayuna durante el viaje es como el que rompe el ayuno en la residencia.”

Nos informó Muhammad ibn Hatim, dijo: nos transmitió Suwayd, dijo: nos informó Abd Allah, de Shu‘ba, de al-Hakam, de Miqsam, de Ibn Abbas, que el Profeta ﷺ salió en Ramadán y ayunó hasta que llegó a Qudayd; luego se le trajo una taza de leche, y bebió y rompió el ayuno, él y sus compañeros (ra).

Nos informó al-Qasim ibn Zakariya, dijo: nos narró Sa‘id ibn ‘Amr, dijo: nos narró ‘Abthar, de al-‘Ala’ ibn al-Musayyab, de al-Hakam ibn ‘Utayba, de Muyahid, de Ibn ‘Abbas, dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ ayunó desde Medina hasta que llegó a Qudayd; luego rompió el ayuno hasta que llegó a La Meca.”

Nos informó Zakariyya ibn Yahya, dijo: nos transmitió al-Hasan ibn Isa, dijo: nos transmitió Ibn al-Mubarak, dijo: nos transmitió Shu‘ba, de al-Hakam, de Miqsam, de Ibn Abbas, que el Mensajero de Allah ﷺ ayunó durante el viaje hasta que llegó a Qudayd; luego pidió una copa de leche y bebió, y así rompió el ayuno él y sus compañeros (ra).

Nos informó Ismail ibn Mas‘ud, dijo: nos narró Jalid, de Shu‘ba, de Mansur, de Muyahid, de Ibn ‘Abbas, quien dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ salió hacia La Meca y ayunó hasta que llegó a ‘Usfan; entonces pidió una copa y bebió”. Dijo Shu‘ba: “En Ramadán”. Así pues, Ibn ‘Abbas solía decir: “Quien quiera, que ayune; y quien quiera, que rompa el ayuno”.

Nos informó Muhammad ibn Qudama, de Yarir, de Mansur, de Muyahid, de Tawus, de Ibn Abbas, que dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ viajó en Ramadán y ayunó hasta que llegó a Usfán; luego pidió un recipiente y bebió de día, de modo que la gente lo veía; después rompió el ayuno.”

Nos informó Humayd ibn Mas‘ada, dijo: nos narró Sufyan, de al-‘Awwam ibn Hawshab, dijo: dije a Muyahid: “¿El ayuno durante el viaje?”. Dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ ayunaba y rompía el ayuno”.

Nos informó Hilal ibn al-Ala’, dijo: nos narró Husayn, dijo: nos narró Zuhayr, dijo: nos narró Abu Ishaq, dijo: me informó Muyahid: que el Mensajero de Allah ﷺ ayunó en el mes de Ramadán y rompió el ayuno durante el viaje.

Nos informó Muhammad ibn Rafi‘, dijo: nos narró Azhar ibn al-Qasim, dijo: nos narró Hisham, de Qatada, de Sulayman ibn Yasar, de Hamza ibn ‘Amr al-Aslami, que preguntó al Mensajero de Allah ﷺ acerca del ayuno durante el viaje. Dijo: “Si…”. Luego mencionó una expresión cuyo sentido es: “Si quieres, ayunas; y si quieres, rompes el ayuno”.

Nos informó Qutayba; dijo: nos narró al-Layth, de Bukayr, de Sulayman ibn Yasar, que Hamza ibn Amr dijo: “¡Mensajero de Allah!, lo mismo”, transmitido de manera mursal.

Nos informó Suwayd ibn Nasr, dijo: nos transmitió Abd Allah, de Abd al-Hamid ibn Ya‘far, de ‘Imran ibn Abi Anas, de Sulayman ibn Yasar, de Hamza, dijo: pregunté al Mensajero de Allah ﷺ acerca del ayuno durante el viaje, y dijo: "Si quieres ayunar, ayuna; y si quieres romper el ayuno, rómpelo."

Nos informó Muhammad ibn Bashshar, dijo: nos narró Abu Bakr, dijo: nos narró Abd al-Hamid ibn Yaafar, de Imran ibn Abi Anas, de Sulayman ibn Yasar, de Hamza ibn Amr, dijo: pregunté al Mensajero de Allah ﷺ acerca del ayuno durante el viaje, y dijo: "Si quieres ayunar, ayuna; y si quieres romper el ayuno, rómpelo."

Nos informó al-Rabi‘ ibn Sulayman, dijo: nos transmitió Ibn Wahb, dijo: me informó ‘Amr ibn al-Harith y al-Layth —y mencionó a otro—, de Bukayr, de Sulayman ibn Yasar, de Hamza ibn ‘Amr al-Aslami, que dijo: “¡Oh, Mensajero de Allah! Ciertamente, encuentro fuerza para ayunar durante el viaje”. Dijo: "Si quieres, ayuna; y si quieres, rompe el ayuno."

Me informó Harun ibn Abd Allah, dijo: nos transmitió Muhammad ibn Bakr, dijo: nos informó Abd al-Hamid ibn Jafar, dijo: me informó Imran ibn Abi Anas, de Abu Salama ibn Abd al-Rahman, de Hamza ibn Amr, que preguntó al Mensajero de Allah ﷺ acerca del ayuno durante el viaje. Dijo: "Si quieres ayunar, ayuna; y si quieres romper el ayuno, rómpelo."

Nos informó Imran ibn Bakkar, dijo: nos narró Ahmad ibn Jalid, dijo: nos narró Muhammad, de Imran ibn Abi Anas, de Sulayman ibn Yasar y Hanzala ibn Ali, dijo: ambos me narraron conjuntamente, de Hamza ibn Amr, dijo: “Yo ayunaba de manera continuada en tiempos del Mensajero de Allah ﷺ, y dije: ‘¡Oh, Mensajero de Allah! En verdad, yo ayuno de manera continuada durante el viaje’. Entonces dijo:” "Si quieres, ayuna; y si quieres, rompe el ayuno."

Nos informó Ubayd Allah ibn Sa‘d ibn Ibrahim, dijo: nos narró mi tío, dijo: nos narró mi padre, de Ibn Ishaq, de Imran ibn Abi Anas, de Hanzala ibn Ali, de Hamza, dijo: dije: “¡Oh Profeta de Allah! Ciertamente soy un hombre que ayuna de manera continuada; ¿debo ayunar durante el viaje?”. Dijo: "Si quieres, ayuna; y si quieres, rompe el ayuno."

Nos informó Ubayd Allah ibn Sa‘d, dijo: nos narró mi tío, dijo: nos narró mi padre, de Ibn Ishaq, dijo: me narró Imran ibn Abi Anas, que Sulayman ibn Yasar le narró que Abu Murawih le narró que Hamza ibn Amr le narró que él preguntó al Mensajero de Allah ﷺ —y era un hombre que ayunaba durante el viaje— y dijo: "" "Si quieres, ayuna; y si quieres, rompe el ayuno."

Nos informó al-Rabi‘ ibn Sulayman, dijo: nos transmitió Ibn Wahb, dijo: nos transmitió ‘Amr, y mencionó a otro, de Abu al-Aswad, de ‘Urwa, de Abu Murawih, de Hamza ibn ‘Amr, que dijo al Mensajero de Allah ﷺ: “Encuentro en mí fuerza para ayunar durante el viaje; ¿hay sobre mí algún reproche?”. Dijo: “”. “Es una concesión de Allah, Poderoso y Majestuoso; quien se acoja a ella, está bien, y quien prefiera ayunar, no hay culpa sobre él.”

Nos informó Muhammad ibn Isma‘il ibn Ibrahim, de Muhammad ibn Bishr, de Hisham ibn ‘Urwa, de su padre, de Hamza ibn ‘Amr al-Aslami, que preguntó al Mensajero de Allah ﷺ: “¿Debo ayunar durante el viaje?”. Dijo: “”. "Si quieres, ayuna; y si quieres, rompe el ayuno."

Nos informó Ali ibn al-Hasan al-Lani, en al-Kufa; dijo: nos narró Abd al-Rahim al-Razi, de Hisham, de Urwa, de Aisha, de Hamza ibn Amr, que dijo: “¡Oh, Mensajero de Allah! En verdad, yo soy un hombre que ayuna; ¿debo ayunar durante el viaje?”. Dijo: "Si quieres, ayuna; y si quieres, rompe el ayuno."

Nos informó Muhammad ibn Salama, dijo: nos transmitió Ibn al-Qasim, dijo: me narró Malik, de Hisham ibn Urwa, de su padre, de Aisha, que dijo: “Ciertamente, Hamza dijo al Mensajero de Allah ﷺ: ‘¡Oh, Mensajero de Allah! ¿Ayuno durante el viaje?’, y él era de mucho ayuno”. Entonces el Mensajero de Allah ﷺ le dijo: “”. "Si quieres, ayuna; y si quieres, rompe el ayuno."

Nos informó Amru ibn Hisham, dijo: nos narró Muhammad ibn Salama, de Ibn Ajlan, de Hisham ibn Urwa, de su padre, de Aisha (ra). Ella dijo: “Ciertamente, Hamza preguntó al Mensajero de Allah ﷺ y dijo: ‘¡Oh, Mensajero de Allah! ¿Ayuno durante el viaje?’ Entonces dijo:” "Si quieres, ayuna; y si quieres, rompe el ayuno."

Nos informó Ishaq ibn Ibrahim, dijo: nos transmitió Abda ibn Sulayman, dijo: nos narró Hisham ibn Urwa, de su padre, de Aisha, que Hamza al-Aslami preguntó al Mensajero de Allah ﷺ acerca del ayuno durante el viaje, y era un hombre que ayunaba de manera continuada. Entonces dijo: "Si quieres, ayuna; y si quieres, rompe el ayuno."

Nos informó Yahya ibn Habib ibn Arabí; dijo: nos narró Hammad, de Sa‘id al-Yurayrí, de Abu Nadra; dijo: nos narró Abu Sa‘id; dijo: “Solíamos viajar en Ramadán: entre nosotros había quien ayunaba y entre nosotros había quien rompía el ayuno. Quien ayunaba no censuraba a quien rompía el ayuno, ni quien rompía el ayuno censuraba a quien ayunaba.”

Nos informó Said ibn Yaqub al-Talqani; dijo: nos narró Jalid —y él es Ibn Abd Allah al-Wasiti—, de Abu Maslama, de Abu Nadra, de Abu Said, quien dijo: “Solíamos viajar con el Enviado de Allah ﷺ: entre nosotros había quien ayunaba y entre nosotros había quien rompía el ayuno; y quien ayunaba no censuraba a quien rompía el ayuno, ni quien rompía el ayuno censuraba a quien ayunaba.”

Nos informó Abu Bakr ibn Ali; dijo: nos narró al-Qawariri; dijo: nos narró Bishr ibn Mansur, de Asim al-Ahwal, de Abu Nadra, de Jabir, quien dijo: “Viajamos con el Mensajero de Allah ﷺ, y algunos de nosotros ayunaron y algunos de nosotros rompieron el ayuno.”

Nos informó Ayyub ibn Muhammad, dijo: nos narró Marwan, dijo: nos narró Asim, de Abu Nadra al-Mundhir, de Abu Sa‘id y de Jabir ibn ‘Abd Allah (ra), que ambos viajaron con el Mensajero de Allah ﷺ. Así, el que ayunaba ayunaba y el que rompía el ayuno lo rompía, y el que ayunaba no censuraba al que rompía el ayuno, ni el que rompía el ayuno al que ayunaba.

Nos informó Qutayba, dijo: nos narró Sufyan, de al-Zuhri, de Ubayd Allah ibn Abd Allah, de Ibn Abbas, que dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ salió el año de la Conquista ayunando en Ramadán, hasta que, cuando estuvo en al-Kadid, rompió el ayuno.”

Nos informó Muhammad ibn Rafi‘, dijo: nos narró Yahya ibn Adam, dijo: nos narró Mufaddal, de Mansur, de Muyahid, de Tawus, de Ibn Abbas, quien dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ viajó y ayunó hasta que llegó a ‘Usfan; luego pidió un recipiente y bebió de día para que la gente lo viera; después rompió el ayuno hasta que entró en La Meca, y conquistó La Meca en Ramadán”. Ibn Abbas dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ ayunó durante el viaje y también rompió el ayuno; así pues, quien quiera que ayune, que ayune, y quien quiera que rompa el ayuno, que lo rompa”.

Nos informó Amru ibn Mansur; dijo: nos narró Muslim ibn Ibrahim, de Wuhayb ibn Jalid; dijo: nos narró Abd Allah ibn Sawada al-Qushayri, de su padre, de Anas ibn Malik, de un hombre de entre ellos, que vino al Profeta ﷺ en Medina mientras él estaba almorzando, y el Profeta ﷺ le dijo: "Ven al almuerzo". Él dijo: "Estoy ayunando". Entonces el Profeta ﷺ le dijo: "En verdad, Allah, Poderoso y Majestuoso, ha dispensado al viajero del ayuno y de la mitad de la oración, y también a la embarazada y a la nodriza".

Nos informó Qutayba, dijo: nos transmitió Bakr —y él es Ibn Mudar—, de Amr ibn al-Harith, de Bukayr, de Yazid, liberto de Salama ibn al-Akwa‘, de Salama ibn al-Akwa‘ (ra), quien dijo: “Cuando descendió esta aleya: «Y sobre quienes pueden soportarlo, una expiación: alimentar a un pobre», cualquiera de nosotros que quería romper el ayuno y ofrecer la expiación lo hacía, hasta que descendió la aleya que viene después de ella y la abrogó.”

Nos informó Muhammad ibn Ismail ibn Ibrahim; dijo: nos narró Yazid; dijo: nos informó Warqa’, de Amr ibn Dinar, de Ata’, de Ibn Abbas (ra), acerca de Su dicho, Poderoso y Majestuoso: “Y sobre quienes pueden soportarlo, hay una expiación: alimentar a un pobre”. “Pueden soportarlo” significa: se les impone; la expiación es alimentar a un solo pobre. “Y quien haga voluntariamente un bien”: alimentar a otro pobre. No está abrogada. “Pues ello es mejor para él; y que ayunéis es mejor para vosotros”. No se concede dispensa en esto sino a quien no puede soportar el ayuno, o a un enfermo que no se cura.

Nos informó Ali ibn Huyr; dijo: nos transmitió Ali —es decir, Ibn Mushir—, de Sa‘id, de Qatada, de Mu‘adha al-‘Adawiyya, que una mujer preguntó a A’isha: “¿Debe la mujer menstruante reponer la oración cuando se purifica?”. Ella dijo: “¿Eres harurí? Nosotras menstruábamos en tiempos del Mensajero de Allah ﷺ y luego nos purificábamos, y él nos ordenaba reponer el ayuno y no nos ordenaba reponer la oración”.

Nos informó Amru ibn Ali, dijo: nos narró Yahya, dijo: nos narró Yahya ibn Said, dijo: oí a Abu Salama, que transmitía de Aisha, quien dijo: “Ciertamente, solía quedarme pendiente el ayuno de Ramadán, y no lo reponía hasta que llegaba Sha‘ban”.

Nos informó Abd Allah ibn Ahmad ibn Abd Allah ibn Yunus, Abu Hasin; dijo: nos narró Abthar; dijo: nos narró Husayn, de al-Sha‘bi, de Muhammad ibn Sayfi, que dijo: el Mensajero de Allah ﷺ dijo el día de ‘Ashura: “¿Hay entre vosotros alguien que haya comido hoy?”. Dijeron: “Entre nosotros hay quien ha ayunado y entre nosotros hay quien no ha ayunado”. Dijo: “Completad, pues, el resto de vuestro día y enviad a la gente de al-‘Arud para que completen el resto de su día”.

Nos informó Muhammad ibn al-Muthannà, dijo: nos narró Yahyà, de Yazid, dijo: nos narró Salama, que el Mensajero de Allah ﷺ dijo a un hombre: "" “Proclama —el día de ‘Ashura’—: quien haya comido, que complete el resto de su día; y quien no haya comido, que ayune.”

Nos informó Amru ibn Mansur; dijo: nos narró Asim ibn Yusuf; dijo: nos narró Abu al-Ahwas, de Talha ibn Yahya ibn Talha, de Muyahid, de Aisha (ra), que dijo: “Entró a verme un día el Mensajero de Allah ﷺ y dijo: «¿Tenéis algo?». Entonces dije: «No». Dijo: «Entonces, en verdad, yo estoy ayunando». Luego pasó por mí después, ese mismo día, y se me había hecho llegar como obsequio hays; de modo que le guardé de ello una porción, y a él le gustaba el hays. Dijo: «¡Oh, Mensajero de Allah! En verdad se nos ha hecho llegar como obsequio hays, y te he guardado de ello una porción». Dijo: «Acércamelo; aunque, en verdad, he amanecido estando yo ayunando». Y comió de ello. Luego dijo: «Ciertamente, el ejemplo del ayuno del que ayuna voluntariamente es como el de un hombre que saca de su hacienda una limosna: si quiere, la lleva a término, y si quiere, la retiene».”

Nos informó Abu Dawud; dijo: nos narró Yazid; nos informó Sharik, de Talha ibn Yahya ibn Talha, de Muyahid, de Aisha, que dijo: El Mensajero de Allah ﷺ vino a verme en una ocasión y dijo: “¿Tienes algo?”. Ella dijo: No tengo nada. Él dijo: “Entonces, yo estoy ayunando”. Ella dijo: Luego vino a verme por segunda vez, y se nos había regalado hays; se lo traje y comió. Me sorprendí por ello y dije: “¡Oh, Mensajero de Allah! Entraste a verme estando tú ayunando, y luego comiste hays”. Él dijo: “Sí, oh Aisha. Ciertamente, la condición de quien ayuna fuera de Ramadán —o fuera de la compensación de Ramadán, o en ayuno voluntario— es como la condición de un hombre que saca la limosna de su riqueza: da generosamente de ella lo que quiere y lo lleva a cabo, y es avaro con lo que queda de ella y lo retiene”.

Nos informó Abd Allah ibn al-Haytham, dijo: nos narró Abu Bakr al-Hanafi, dijo: nos narró Sufyan, de Talha ibn Yahya, de Muyahid, de Aisha, quien dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ solía venir y decir: ‘¿Tenéis algo para el almuerzo?’. Y nosotros decíamos: ‘No’. Entonces decía: ‘En verdad, estoy ayunando’. Un día vino a nosotros cuando se nos había hecho un obsequio de hays, y dijo: ‘¿Tenéis algo?’. Dijimos: ‘Sí; se nos ha hecho un obsequio de hays’. Dijo: ‘Ciertamente, yo había amanecido queriendo ayunar’. Y comió”. Qasim ibn Yazid discrepó de ello.

Nos informó Ahmad ibn Harb, dijo: nos narró Qasim, dijo: nos narró Sufyan, de Talha ibn Yahya, de Aisha bint Talha, de Aisha, Madre de los Creyentes, que dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ vino a nosotros un día, y dijimos: ‘Se nos ha regalado hays, y ya hemos dispuesto para ti una porción de ello’. Entonces dijo:” "En verdad, estoy ayunando."

Nos informó Amru ibn Alí, dijo: nos narró Yahya, dijo: nos narró Talha ibn Yahya, dijo: me narró Aisha bint Talha, de Aisha, Madre de los Creyentes (ra), que el Profeta ﷺ solía acudir a ella estando en ayuno, y decía: “¿Ha amanecido entre vosotros algo que podáis darme de comer?”. Y decíamos: “No”. Entonces decía: “En verdad, estoy en ayuno”. Luego acudió a ella después de eso, y ella dijo: “Se nos ha hecho un regalo”. Dijo: “¿Qué es?”. Ella dijo: “Hays”. Dijo: “Ciertamente, he amanecido en ayuno”. Y comió.

Nos informó Ishaq ibn Ibrahim, dijo: nos informó Waki‘, dijo: nos narró Talha ibn Yahya, de su tía, A’isha bint Talha, de A’isha, Madre de los Creyentes, que dijo: “Entró a verme el Mensajero de Allah ﷺ un día y dijo: «¿Tenéis algo?»”. Dijimos: “No”. Dijo: “Entonces, en verdad, estoy ayunando”.

Nos informó Abu Bakr ibn Ali, dijo: nos narró Nasr ibn Ali, dijo: me informó mi padre, de al-Qasim ibn Ma‘n, de Talha ibn Yahya, de Aisha bint Talha y de Muyahid, de Aisha, que el Mensajero de Allah ﷺ fue a verla y dijo: "¿Tenéis comida?". Y dije: "No". Dijo: "Entonces, en verdad, estoy ayunando". Luego vino otro día, y Aisha dijo: "¡Oh, Mensajero de Allah! En verdad, se nos ha regalado hays". Entonces mandó traerlo y dijo: "Ciertamente, yo había amanecido ayunando". Y comió.

Nos informó Amru ibn Yahya ibn al-Harith; dijo: nos narró al-Mu‘afa ibn Sulayman; dijo: nos narró al-Qasim, de Talha ibn Yahya, de Muyahid y de Umm Kulthum, que el Mensajero de Allah ﷺ entró donde Aisha y dijo: "¿Tenéis comida?"

Me informó Safwan ibn Amr; dijo: nos narró Ahmad ibn Jalid; dijo: nos narró Israil, de Simak ibn Harb; dijo: me narró un hombre, de Aisha bint Talha, de Aisha, la Madre de los Creyentes, que dijo: “Vino el Mensajero de Allah ﷺ un día y dijo: «¿Tenéis algo de comida?». Dije: «No». Dijo: «Entonces ayunaré»”. Dijo: “Y entró donde mí en otra ocasión, y dije: «¡Oh, Mensajero de Allah! Se nos ha regalado hays». Entonces dijo: «Entonces hoy romperé el ayuno, cuando ya me había impuesto el ayuno»”.

Nos informó al-Qasim ibn Zakariya ibn Dinar, dijo: nos narró Sa‘id ibn Shurahbil, dijo: nos informó al-Layth, de Yahya ibn Ayyub, de ‘Abd Allah ibn Abi Bakr, de Salim ibn ‘Abd Allah, de ‘Abd Allah ibn ‘Umar, de Hafsa, del Profeta ﷺ, que dijo: "Quien no haya formulado la intención del ayuno antes del alba, no hay ayuno para él."

Nos informó Abd al-Malik ibn Shuayb ibn al-Layth ibn Sad; dijo: me transmitió mi padre, de mi abuelo; dijo: me transmitió Yahya ibn Ayyub, de Abd Allah ibn Abi Bakr, de Ibn Shihab, de Salim, de Abd Allah, de Hafsa, del Profeta Muhammad ﷺ, que dijo: "Quien no haya formulado la intención del ayuno antes del alba, no hay ayuno para él."

Nos informó Muhammad ibn Abd Allah ibn Abd al-Hakam, de Ashhab, quien dijo: “Me informó Yahya ibn Ayyub”, y mencionó a otro, que Abd Allah ibn Abi Bakr ibn Muhammad ibn Amr ibn Hazm les transmitió a ambos, de Ibn Shihab, de Salim ibn Abd Allah, de su padre, de Hafsa, del Profeta Muhammad ﷺ, que dijo: “” “Quien no haya formulado la intención firme de ayunar antes de la salida del alba, que no ayune.”

Nos informó Ahmad ibn al-Azhar, dijo: nos narró Abd al-Razzaq, de Ibn Yurayj, de Ibn Shihab, de Salim, de Ibn Umar, de Hafsa, que el Profeta ﷺ dijo: "Quien no haya formulado la intención del ayuno durante la noche, no hay ayuno para él."

Nos informó Muhammad ibn Abd al-Ala, dijo: nos narró Mutamir, dijo: oí a Ubayd Allah, de Ibn Shihab, de Salim, de Abd Allah, de Hafsa (ra), que ella solía decir: “Quien no haya determinado firmemente el ayuno desde la noche, que no ayune”.

Nos informó al-Rabi‘ ibn Sulayman, dijo: nos narró Ibn Wahb, dijo: me informó Yunus, de Ibn Shihab, dijo: me informó Hamza ibn ‘Abd Allah ibn ‘Umar, de su padre, quien dijo: dijo Hafsa, esposa del Profeta ﷺ: “No hay ayuno para quien no haya tomado la determinación antes del alba”.

Nos informó Zakariyya ibn Yahya, dijo: nos narró al-Hasan ibn Isa, dijo: nos transmitió Ibn al-Mubarak, dijo: nos transmitió Ma‘mar, de al-Zuhri, de Hamza ibn Abd Allah, de Abd Allah ibn Umar, de Hafsa, quien dijo: “No hay ayuno para quien no haya tomado la determinación antes del alba”.

Nos informó Muhammad ibn Hatim, dijo: nos transmitió Hibban, dijo: nos transmitió Abd Allah, de Sufyan ibn Uyayna y de Ma‘mar, de al-Zuhri, de Hamza ibn Abd Allah ibn Umar, de su padre, de Hafsa (ra). Ella dijo: “No hay ayuno para quien no haya resuelto el ayuno antes del alba”.

Nos informó Ishaq ibn Ibrahim, dijo: nos transmitió Sufyan, de al-Zuhri, de Hamza ibn Abd Allah ibn Umar, de Hafsa (ra), dijo: “No hay ayuno para quien no haya determinado firmemente el ayuno antes del alba”.

Nos informó Ahmad ibn Harb; nos narró Sufyan, de al-Zuhri, de Hamza ibn Abd Allah, de Hafsa, que dijo: “No hay ayuno para quien no haya determinado firmemente el ayuno antes del alba”. Lo transmitió como mursal Malik ibn Anas.

Dijo al-Harith ibn Miskin, por lectura ante él mientras yo escuchaba, de Ibn al-Qasim, que dijo: “Me narró Malik, de Ibn Shihab, de Aisha (ra) y Hafsa (ra), algo semejante: no ayuna sino quien haya determinado el ayuno antes del alba”.

Nos informó Muhammad ibn Abd al-Ala, dijo: nos narró al-Muʿtamir, dijo: oí a ʿUbayd Allah, de Nafiʿ, de Ibn ʿUmar (ra), que dijo: "Si el hombre no ha tomado la determinación firme de ayunar desde la noche, entonces que no ayune".

Dijo al-Harith ibn Miskin, por lectura ante él mientras yo escuchaba, de Ibn al-Qasim, que dijo: nos transmitió Malik, de Nafi‘, de Ibn Umar (ra), que solía decir: “No ayuna sino quien ha determinado el ayuno antes del alba”.

Nos informó Qutayba, dijo: nos narró Sufyan, de Amr ibn Dinar, de Amr ibn Aws, que oyó a Abd Allah ibn Amr ibn al-As decir: “Dijo el Mensajero de Allah ﷺ”. “El ayuno más amado para Allah, Poderoso y Majestuoso, es el ayuno de Dawud (as): ayunaba un día y rompía el ayuno un día. Y la oración más amada para Allah, Poderoso y Majestuoso, es la oración de Dawud (as): dormía la mitad de la noche, se levantaba en oración un tercio de ella y dormía un sexto de ella.”

Nos informó al-Qasim ibn Zakariya, dijo: nos narró Ubayd Allah, dijo: nos narró Yaqub, de Yafar, de Said, de Ibn Abbas (ra), quien dijo: El Mensajero de Allah ﷺ no dejaba de ayunar los días blancos, ni estando en residencia ni estando de viaje.

Nos informó Muhammad ibn Bashshar; dijo: nos narró Muhammad; dijo: nos narró Shu‘ba, de Abu Bishr, de Sa‘id ibn Jubayr, de Ibn ‘Abbas, quien dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ ayunaba hasta que decíamos: «No romperá el ayuno», y rompía el ayuno hasta que decíamos: «No quiere ayunar». Y no ayunó un mes consecutivo, aparte de Ramadán, desde que llegó a Medina.”

Nos informó Muhammad ibn al-Nadr ibn Musawir al-Marwazi; dijo: nos narró Hammad, de Marwan Abu Lubaba, de Aisha, quien dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ ayunaba hasta que decíamos: ‘No quiere romper el ayuno’; y rompía el ayuno hasta que decíamos: ‘No quiere ayunar’.”

Nos informó Ismail ibn Mas‘ud, de Jalid, quien dijo: nos narró Sa‘id, quien dijo: nos narró Qatada, de Zurara ibn Awfa, de Sa‘d ibn Hisham, de Aisha, quien dijo: "No sé que el Profeta de Allah ﷺ haya leído todo el Corán en una sola noche, ni que haya permanecido en oración una noche hasta la mañana, ni que haya ayunado jamás un mes completo, salvo Ramadán."

Nos informó Qutayba, dijo: nos narró Hammad, de Ayyub, de Abd Allah ibn Shaqiq, dijo: pregunté a Aisha acerca del ayuno del Profeta ﷺ. Ella dijo: “Ayunaba hasta que decíamos: ciertamente ha ayunado; y rompía el ayuno hasta que decíamos: ciertamente ha roto el ayuno. Y el Mensajero de Allah ﷺ no ayunó un mes completo desde que llegó a Medina, excepto Ramadán”.

Nos informó al-Rabi‘ ibn Sulayman, dijo: nos narró Ibn Wahb, dijo: nos narró Mu‘awiya ibn Salih, que ‘Abd Allah ibn Abi Qays le transmitió que oyó a ‘A’isha decir: “El mes más amado para el Mensajero de Allah ﷺ, en el que ayunaba, era Sha‘ban; más aún, lo enlazaba con Ramadán”.

Nos informó al-Rabi‘ ibn Sulayman ibn Dawud, dijo: nos narró Ibn Wahb, dijo: me informó Malik y ‘Amr ibn al-Harith; y mencionó a otro antes que ambos: que Abu al-Nadr les narró, de Abu Salama, de ‘A’isha, que dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ ayunaba hasta que decíamos: ‘no rompe el ayuno’; y rompía el ayuno hasta que decíamos: ‘no ayuna’. Y no vi al Mensajero de Allah ﷺ en ningún mes ayunar más que en Sha‘ban.”

Nos informó Mahmud ibn Gaylan, dijo: nos narró Abu Dawud, dijo: nos informó Shu‘ba, de Mansur, dijo: oí a Salim ibn Abi al-Ya‘d, de Abu Salama, de Umm Salama, que el Mensajero de Allah ﷺ no ayunaba dos meses consecutivos, salvo Sha‘ban y Ramadán.

Nos informó Muhammad ibn al-Walid, dijo: nos narró Muhammad, dijo: nos narró Shu‘ba, de Tawba, de Muhammad ibn Ibrahim, de Abu Salama, de Umm Salama, del Profeta ﷺ: “Que no solía ayunar, de entre los meses del año, un mes completo sino Sha‘ban, y lo enlazaba con Ramadán.”

Nos informó Ubayd Allah ibn Sa‘d ibn Ibrahim, dijo: nos narró mi tío, dijo: nos narró mi padre, de Ibn Ishaq, dijo: me narró Muhammad ibn Ibrahim, de Abu Salama, de Aisha, que dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ no ayunaba en ningún mes más que en Sha‘ban; lo ayunaba, o bien ayunaba la mayor parte de él.”

Nos informó Amru ibn Hisham, dijo: nos narró Muhammad ibn Salama, de Ibn Ishaq, de Yahya ibn Sa‘id, de Abu Salama, de Aisha (ra), quien dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ ayunaba en Sha‘ban, salvo un poco.”

Nos informó Amru ibn Uthman, dijo: nos narró Baqiyya, dijo: nos narró Bahir, de Jalid ibn Ma‘dan, de Jubayr ibn Nufayr, que Aisha dijo: "En verdad, el Mensajero de Allah ﷺ ayunaba todo Sha‘ban."

Nos informó Amru ibn Ali, de Abd al-Rahman, quien dijo: nos narró Thabit ibn Qays Abu al-Ghusn, un shayj de la gente de Medina, quien dijo: me narró Abu Sa‘id al-Maqburi, quien dijo: me narró Usama ibn Zayd, quien dijo: dije: “¡Oh, Mensajero de Allah! No te he visto ayunar un mes de los meses como ayunas en Sha‘ban”. Dijo: "Ese es un mes del que la gente se descuida entre Rayab y Ramadán; y es un mes en el que las obras son elevadas al Señor de los mundos. Por eso, me agrada que mi obra sea elevada mientras yo estoy ayunando."

Nos informó Amru ibn Alí, de Abd al-Rahman, quien dijo: nos narró Thabit ibn Qays, Abu al-Gusn —un shayj de la gente de Medina—, quien dijo: me narró Abu Saíd al-Maqburí, quien dijo: me narró Usama ibn Zayd, quien dijo: dije: “¡Oh, Mensajero de Allah! En verdad, ayunas hasta casi no romper el ayuno, y rompes el ayuno hasta casi no ayunar, salvo dos días: si entran en tu ayuno, y si no, los ayunas”. Dijo: “¿Qué dos días?”. Dije: “El día lunes y el día jueves”. Dijo: “Esos son dos días en los que las obras son presentadas ante el Señor de los mundos, y me agrada que mi obra sea presentada mientras yo estoy ayunando”.

Nos informó Ahmad ibn Sulayman; dijo: nos narró Zayd ibn al-Hubab; dijo: me informó Thabit ibn Qays al-Ghifari; dijo: me narró Abu Sa‘id al-Maqburi; dijo: me narró Abu Hurayra, de Usama ibn Zayd, que el Mensajero de Allah ﷺ ayunaba de manera continuada, de modo que se decía: “no rompe el ayuno”; y rompía el ayuno, de modo que se decía: “no ayuna”.

Nos informó Amru ibn Uthman, de Baqiyya, dijo: nos narró Bahir, de Jalid ibn Ma‘dan, de Yubayr ibn Nufayr, que Aisha dijo: "En verdad, el Mensajero de Allah ﷺ procuraba observar el ayuno de los lunes y los jueves".

Nos informó Amru ibn Ali, dijo: nos narró Abd Allah ibn Dawud, dijo: me informó Thawr, de Jalid ibn Ma‘dan, de Rabi‘a al-Yurashi, de Aisha, quien dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ procuraba observar el lunes y el jueves.”

Nos informó Ishaq ibn Ibrahim, dijo: nos transmitió Ubayd Allah ibn Said al-Umawi, dijo: nos narró Sufyan, de Thawr, de Jalid ibn Ma‘dan, de Aisha, quien dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ procuraba observar el lunes y el jueves.”

Nos informó Ahmad ibn Sulayman; dijo: nos narró Abu Dawud, de Sufyan, de Mansur, de Jalid ibn Sa‘d, de Aisha, quien dijo: "El Mensajero de Allah ﷺ procuraba observar el lunes y el jueves."

Nos informó Ishaq ibn Ibrahim ibn Habib ibn al-Shahid, dijo: nos narró Yahya ibn Yaman, de Sufyan, de Asim, de al-Musayyab ibn Rafi‘, de Suwa’ al-Juza‘i, de Aisha, que dijo: “El Profeta ﷺ ayunaba los lunes y los jueves”.

Me informó Abu Bakr ibn Ali, dijo: nos narró Abu Nasr al-Tammar, dijo: nos narró Hammad ibn Salama, de Asim, de Suwa’, de Umm Salama, quien dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ ayunaba de cada mes tres días: el lunes y el jueves de esta semana, y el lunes de la siguiente.”

Me informó Zakariyya ibn Yahya, dijo: nos narró Ishaq, dijo: nos informó al-Nadr, dijo: nos informó Hammad, de Asim ibn Abi al-Nayud, de Suwa’, de Hafsa, quien dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ ayunaba de cada mes el día jueves y el día lunes, y de la segunda semana del viernes, el día lunes.”

Nos informó al-Qasim ibn Zakariya ibn Dinar, dijo: nos narró Husayn, de Za’ida, de ‘Asim, de al-Musayyab, de Hafsa, quien dijo: "El Mensajero de Allah ﷺ, cuando tomaba su lecho, ponía la palma de su mano derecha bajo su mejilla derecha, y solía ayunar los lunes y los jueves."

Nos informó Muhammad ibn Ali ibn al-Hasan ibn Shaqiq; dijo: mi padre nos transmitió, diciendo: Abu Hamza nos informó, de Asim, de Zirr, de Abd Allah ibn Masud (ra), quien dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ ayunaba tres días al comienzo de cada mes, y rara vez dejaba de ayunar el día viernes.”

Nos informó Zakariyya ibn Yahya, dijo: nos narró Abu Kamil, dijo: nos narró Abu Awana, de Asim ibn Bahdala, de un hombre, de al-Aswad ibn Hilal, de Abu Hurayra, quien dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ me ordenó realizar dos rak‘as de la oración del duha, no dormir sino después de haber realizado el witr, y ayunar tres días de cada mes.”

Nos informó Qutayba, dijo: nos narró Sufyan, de Ubayd Allah, que oyó a Ibn Abbas (ra), y se le preguntó acerca del ayuno del día de Ashura. Dijo: “No he sabido que el Profeta ﷺ ayunara un día procurando su mérito por encima de los demás días, salvo este día, es decir, el mes de Ramadán y el día de Ashura”.

Nos informó Qutayba, de Sufyan, de al-Zuhri, de Humayd ibn Abd al-Rahman ibn Awf, quien dijo: “Oí a Muawiya, el día de Ashura, mientras estaba en el púlpito, decir: ‘¡Oh gente de Medina! ¿Dónde están vuestros sabios? Oí al Mensajero de Allah ﷺ decir en este día…’” “En verdad, estoy ayunando; así pues, quien quiera ayunar, que ayune.”

Me informó Zakariya ibn Yahya, dijo: nos narró Shayban, dijo: nos narró Abu Awana, de al-Hurr ibn Sayyah, de Hunayda ibn Jalid, de su esposa, quien dijo: “Me transmitió una de las esposas del Profeta ﷺ que el Profeta ﷺ solía ayunar el día de Ashura, y nueve días de Dhu al-Hiyya, y tres días de cada mes: el primer lunes del mes y dos jueves”.

Me informó Hajib ibn Sulayman; dijo: nos transmitió al-Harith ibn Atiyya; dijo: nos transmitió al-Awza‘i, de Ata ibn Abi Rabah, de Abd Allah ibn Umar; dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: " “Quien ayune perpetuamente, no habrá ayunado.”

Nos narró Isa ibn Musawir, de al-Walid; dijo: nos narró al-Awza‘i; dijo: me informó ‘Ata’, de ‘Abd Allah. Y nos informó Muhammad ibn ‘Abd Allah; dijo: me narró al-Walid, de al-Awza‘i; dijo: nos narró ‘Ata’, de ‘Abd Allah ibn ‘Umar; dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: "Quien ayune perpetuamente, no habrá ayunado ni habrá roto el ayuno."

Nos informó al-‘Abbas ibn al-Walid; dijo: nos narraron mi padre y ‘Uqba, de al-Awza‘i; dijo: me narró ‘Ata’; dijo: me narró quien oyó a Ibn ‘Umar decir: “Dijo el Profeta ﷺ”. “Quien ayune perpetuamente, no habrá ayunado.”

Nos informó Ismail ibn Yaqub, dijo: nos narró Muhammad ibn Musa, dijo: nos narró mi padre, de al-Awza‘i, de ‘Ata’, dijo: me narró quien oyó a Ibn Umar (ra), que el Profeta Muhammad ﷺ dijo: “Quien ayune perpetuamente, no habrá ayunado.”

Nos informó Ahmad ibn Ibrahim ibn Muhammad; dijo: nos transmitió Ibn Aidh; dijo: nos transmitió Yahya, de al-Awzai, de Ata, que le narró; dijo: me narró quien oyó a Abd Allah ibn Amr ibn al-As, que dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: " "Quien ayune perpetuamente, no habrá ayunado ni habrá roto el ayuno."

Ibrahim ibn al-Hasan nos informó, dijo: Hajjaj ibn Muhammad nos narró, dijo: Ibn Yurayj dijo: “Oí a Ata’, que Abu al-Abbas, el poeta, le informó que oyó a Abd Allah ibn Amr ibn al-As decir: ‘Le llegó al Profeta ﷺ que yo ayunaba de continuo, encadenando el ayuno’, y prosiguió con el hadiz”. Dijo: Ata’ dijo: “No sé cómo mencionó el ayuno perpetuo: ‘No ayunó quien ayunó perpetuamente’”.

Nos informó Ali ibn Hujr; dijo: nos transmitió Ismail, de al-Jurayri, de Yazid ibn Abd Allah ibn al-Shijjir, de su hermano Mutarrif, de Imran, quien dijo: Se dijo: “¡Oh, Mensajero de Allah! Ciertamente, fulano no rompe el ayuno durante el día, jamás”. Dijo: “No ayunó ni rompió el ayuno.”

Nos informó Amru ibn Hisham; dijo: nos narró Majlad, de al-Awza‘i, de Qatada, de Mutarrif ibn Abd Allah ibn al-Shijjir; me informó mi padre que él oyó al Mensajero de Allah ﷺ, y se mencionó ante él a un hombre que ayunaba todo el tiempo; dijo: “No ayunó ni rompió el ayuno.”

Nos informó Muhammad ibn al-Muthannà, dijo: nos narró Abu Dawud, dijo: nos narró Shu‘bah, de Qatadah, dijo: oí a Mutarrif ibn ‘Abd Allah ibn al-Shijjir, que transmitía de su padre, que el Mensajero de Allah ﷺ dijo acerca del ayuno de toda la vida. “No ayunó ni rompió el ayuno.”

Nos informó Harun ibn Abd Allah; dijo: nos narró al-Hasan ibn Musa; dijo: nos informó Abu Hilal; dijo: nos narró Ghaylan —y él es ibn Yarir—; dijo: nos narró Abd Allah —y él es ibn Ma‘bad al-Zimmani—, de Abu Qatada, de Umar (ra), quien dijo: “Estábamos con el Enviado de Allah ﷺ y pasamos junto a un hombre. Entonces dijeron: ‘¡Oh Profeta de Allah! Este no rompe el ayuno desde hace tal y tal’. Y él dijo:” “No ayunó ni rompió el ayuno.”

Nos informó Muhammad ibn Bashshar; dijo: nos narró Muhammad; dijo: nos narró Shu‘ba, de Ghaylan, que oyó a Abd Allah ibn Ma‘bad al-Zimmani, de Abu Qatada, que el Mensajero de Allah ﷺ fue preguntado acerca de su ayuno, y se enojó. Entonces Umar (ra) dijo: “Nos complacemos con Allah como Señor, con el islam como religión y con Muhammad como Mensajero”. Y fue preguntado acerca de quien ayuna todo el tiempo, y dijo: “”. “No ayunó ni rompió el ayuno”, o bien: “no ayunó y no rompió el ayuno”.

Nos informó Yahya ibn Habib ibn Arabí; dijo: nos narró Hammad, de Hisham, de su padre, de Aisha, que Hamza ibn Amr al-Aslamí preguntó al Mensajero de Allah ﷺ y dijo: “¡Oh, Mensajero de Allah! Ciertamente, soy un hombre que ayuna de manera continuada; ¿he de ayunar en el viaje?”. Dijo: "Ayuna, si quieres, o rompe el ayuno, si quieres."

Nos informó Muhammad ibn Bashshar; dijo: nos narró Abd al-Rahman; dijo: nos narró Sufyan, de al-A‘mash, de Abu ‘Ammar, de ‘Amr ibn Shurahbil, de un hombre de los compañeros del Profeta ﷺ, que dijo: se le dijo al Profeta ﷺ: “Un hombre ayuna todo el tiempo”. Dijo: “Habría deseado que no hubiera probado alimento en todo el tiempo”. Dijeron: “Entonces, dos tercios de ello”. Dijo: “Más”. Dijeron: “Entonces, la mitad de ello”. Dijo: “Más”. Luego dijo: “¿Acaso no os informo de aquello que hace desaparecer el ardor del pecho? El ayuno de tres días de cada mes”.

Nos informó Muhammad ibn al-‘Alā’, dijo: nos narró Abū Mu‘āwiya, dijo: nos narró al-A‘mash, de Abū ‘Ammār, de ‘Amr ibn Shurahbīl, dijo: Un hombre acudió al Mensajero de Allah ﷺ y dijo: “¡Oh, Mensajero de Allah! ¿Qué dices acerca de un hombre que ayunó todo el tiempo?”. Entonces el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Habría deseado que no hubiera probado nada en todo el tiempo”. Dijo: “¿Y si ayunó dos tercios de él?”. Dijo: “Más”. Dijo: “¿Y si ayunó la mitad de él?”. Dijo: “Más”. Dijo: “¿Acaso no os informaré de aquello que hace desaparecer el ardor del pecho?”. Dijeron: “Sí”. Dijo: “El ayuno de tres días de cada mes”.”

Nos informó Qutayba, dijo: nos narró Hammad, de Ghaylan ibn Yarir, de Abd Allah ibn Ma‘bad al-Zimmani, de Abu Qatada, dijo: dijo Umar (ra): “¡Mensajero de Allah! ¿Qué hay de quien ayuna todo el tiempo?”. Dijo: “No ayunó ni rompió el ayuno; o bien, no ayunó y no rompió el ayuno”. Dijo: “¡Mensajero de Allah! ¿Qué hay de quien ayuna dos días y rompe el ayuno un día?”. Dijo: “¿Acaso puede alguien soportar eso?”. Dijo: “Entonces, ¿qué hay de quien ayuna un día y rompe el ayuno un día?”. Dijo: “Ese es el ayuno de Dawud (as)”. Dijo: “Entonces, ¿qué hay de quien ayuna un día y rompe el ayuno dos días?”. Dijo: “Desearía poder soportar eso”. Dijo: luego dijo: “Tres días de cada mes, y de Ramadán a Ramadán: este es el ayuno de todo el tiempo”.

Dijo: Y de lo que Ahmad ibn Mani‘ nos leyó: dijo: nos narró Hushaym; dijo: nos informó Husayn y Mughira, de Mujahid, de ‘Abd Allah ibn ‘Amr, dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: “El mejor ayuno es el ayuno de Dawud (as): ayunaba un día y rompía el ayuno un día.”

Nos informó Muhammad ibn Ma‘mar; dijo: nos narró Yahya ibn Hammad; dijo: nos narró Abu ‘Awana, de Mugira, de Muyahid; dijo: ‘Abd Allah ibn ‘Amr me dijo: “Mi padre me casó con una mujer de linaje, y él solía ir a verla y preguntarle por su marido. Ella dijo: ‘Qué buen hombre, de hombre: no ha pisado para nosotros un lecho, ni ha inspeccionado para nosotros un rincón, desde que vino a nosotros’”. Mencionó eso al Profeta ﷺ, y él dijo: “Traédmelo”. Entonces fui a él con él, y dijo: “¿Cómo ayunas?”. Dije: “Todos los días”. Dijo: “Ayuna tres días de cada semana”. Dije: “Yo puedo más que eso”. Dijo: “Ayuna dos días y rompe el ayuno un día”. Dijo: “Yo puedo más que eso”. Dijo: “Ayuna el mejor de los ayunos: el ayuno de Dawud (as): ayunar un día y romper el ayuno un día”.

Nos informó Abu Hasin, Abd Allah ibn Ahmad ibn Abd Allah ibn Yunus, dijo: nos narró Abthar, dijo: nos narró Husayn, de Muyahid, de Abd Allah ibn Amr, dijo: Mi padre me casó con una mujer, y vino a visitarla y le dijo: “¿Cómo ves a tu marido?”. Ella dijo: “Qué excelente hombre: de entre los hombres, uno que no duerme de noche y no rompe el ayuno de día”. Entonces se irritó conmigo y dijo: “Te he casado con una mujer de los musulmanes y la has perjudicado”. Dijo: y yo no prestaba atención a lo que decía, por lo que yo veía en mí de fuerza y de empeño. Eso llegó al Profeta ﷺ, y dijo: “Pero yo me levanto y duermo, y ayuno y rompo el ayuno; así que levántate y duerme, y ayuna y rompe el ayuno”. Dijo: “Ayuna tres días de cada mes”. Y yo dije: “Yo soy más fuerte que eso”. Dijo: “Ayuna el ayuno de Dawud (as): ayuna un día y rompe el ayuno un día”. Dije: “Yo soy más fuerte que eso”. Dijo: “Lee el Corán en cada mes”. Luego llegó hasta quince, mientras yo decía: “Yo soy más fuerte que eso”.

Nos informó Yahya ibn Durust; dijo: nos narró Abu Isma‘il; dijo: nos narró Yahya ibn Abi Kazir, que Abu Salama le transmitió que ‘Abd Allah dijo: El Mensajero de Allah ﷺ entró en mi aposento y dijo: “¿Acaso no se me ha informado de que tú te levantas por la noche y ayunas durante el día?”. Dijo: Sí. Dijo: “Entonces no lo hagas. Duerme y levántate, ayuna y rompe el ayuno, pues ciertamente tu ojo tiene sobre ti un derecho, y ciertamente tu cuerpo tiene sobre ti un derecho, y ciertamente tu esposa tiene sobre ti un derecho, y ciertamente tu huésped tiene sobre ti un derecho, y ciertamente tu amigo tiene sobre ti un derecho. Y puede que se te prolongue la vida. Y te basta con que ayunes de cada mes tres días, pues ese es el ayuno de toda la vida, y la buena obra vale por diez veces su semejante”. Dije: “Ciertamente encuentro fuerza”, y me impuse rigor, y se me impuso rigor. Dijo: “Ayuna de cada semana tres días”. Dije: “Ciertamente puedo más que eso”, y me impuse rigor, y se me impuso rigor. Dijo: “Ayuna el ayuno del Profeta de Allah Dawud (as)”. Dije: “¿Y cuál era el ayuno de Dawud?”. Dijo: “La mitad de toda la vida”.”

Nos informó al-Rabi‘ ibn Sulayman, dijo: nos narró Ibn Wahb, dijo: me informó Yunus, de Ibn Shihab, dijo: me informó Sa‘id ibn al-Musayyab y Abu Salama ibn ‘Abd al-Rahman que ‘Abd Allah ibn ‘Amr ibn al-‘As dijo: Se mencionó al Mensajero de Allah ﷺ que él decía: “Ciertamente, he de pasar la noche en oración y he de ayunar de día mientras viva”. Entonces el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “¿Eres tú quien dice eso?”. Y yo le dije: “En efecto lo he dicho, oh Mensajero de Allah”. Entonces el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “En verdad, no podrás hacer eso. Así pues, ayuna y rompe el ayuno, duerme y levántate, y ayuna del mes tres días, pues la buena obra vale por diez veces su semejante, y eso es como el ayuno de toda la vida”. Dije: “Ciertamente, yo puedo más que eso”. Dijo: “Ayuna un día y rompe el ayuno dos días”. Y dije: “Ciertamente, yo puedo más que eso, oh Mensajero de Allah”. Dijo: “Entonces ayuna un día y rompe el ayuno un día; ese es el ayuno de Dawud (as), y es el más equilibrado de los ayunos”. Dije: “Ciertamente, yo puedo más que eso”. El Mensajero de Allah ﷺ dijo: “No hay nada mejor que eso”. ‘Abd Allah ibn ‘Amr dijo: “Que yo hubiera aceptado los tres días que dijo el Mensajero de Allah ﷺ me es más querido que mi familia y mis bienes”.

Me informó Ahmad ibn Bakkar, dijo: nos transmitió Muhammad —y él es Ibn Salama—, de Ibn Ishaq, de Muhammad ibn Ibrahim, de Abu Salama ibn Abd al-Rahman, dijo: entré donde estaba Abd Allah ibn Amr y dije: “¡Oh tío mío! Háblame de lo que te dijo el Mensajero de Allah ﷺ”. Dijo: “¡Oh hijo de mi hermano! Yo había resuelto esforzarme con un esfuerzo intenso, hasta el punto de decir: ‘Ayunaré toda la vida y leeré el Corán en cada día y noche’. El Mensajero de Allah ﷺ se enteró de ello y vino a mí, hasta que entró donde yo estaba en mi casa, y dijo: ‘Me ha llegado que has dicho: “Ayunaré toda la vida y leeré el Corán”’”. Dije: “Ciertamente dije eso, ¡oh Mensajero de Allah!”. Dijo: “No lo hagas. Ayuna tres días de cada mes”. Dije: “Yo tengo fuerza para más que eso”. Dijo: “Entonces ayuna dos días de cada semana: el lunes y el jueves”. Dije: “Yo tengo fuerza para más que eso”. Dijo: “Entonces ayuna el ayuno de Dawud (as), pues es el ayuno más equilibrado ante Allah: un día ayunando y un día rompiendo el ayuno. Y él, cuando prometía, no faltaba a su promesa; y cuando se encontraba con el enemigo, no huía”.”

Nos informó Muhammad ibn al-Muthanna, dijo: nos narró Muhammad, dijo: nos narró Shu‘ba, de Ziyad ibn Fayyad: oí a Abu ‘Iyad, que transmitía de ‘Abd Allah ibn ‘Amr, que el Mensajero de Allah ﷺ le dijo: “Ayuna un día y tendrás la recompensa de lo que reste”. Dijo: “Yo puedo más que eso”. Dijo: “Ayuna dos días y tendrás la recompensa de lo que reste”. Dijo: “Yo puedo más que eso”. Dijo: “Ayuna tres días y tendrás la recompensa de lo que reste”. Dijo: “Yo puedo más que eso”. Dijo: “Ayuna cuatro días y tendrás la recompensa de lo que reste”. Dijo: “Yo puedo más que eso”. Dijo: “El mejor ayuno ante Allah es el ayuno de Dawud (as): ayunaba un día y rompía el ayuno un día”.

Nos informó Muhammad ibn Abd al-Ala; dijo: nos narró al-Mutamir, de su padre; dijo: nos narró Abu al-Ala, de Mutarrif, de Ibn Abi Rabia, de Abd Allah ibn Amr, que dijo: “Mencioné al Profeta ﷺ el ayuno, y dijo: «Ayuna un día de cada diez días, y tendrás la recompensa de aquellos nueve». Entonces dije: «Yo soy más fuerte que eso». Dijo: «Ayuna un día de cada nueve días, y tendrás la recompensa de aquellos ocho». Dije: «Yo soy más fuerte que eso». Dijo: «Entonces ayuna un día de cada ocho días, y tendrás la recompensa de aquellos siete». Dije: «Yo soy más fuerte que eso». Y no cesó hasta que dijo: «Ayuna un día y rompe el ayuno un día».”

Nos informó Muhammad ibn Ismail ibn Ibrahim; dijo: nos narró Yazid; dijo: nos narró Hammad. Y nos informó Zakariya ibn Yahya; dijo: nos narró Abd al-Ala; dijo: nos narró Hammad, de Thabit, de Shuayb ibn Abd Allah ibn Amr, de su padre, que dijo: El Mensajero de Allah ﷺ me dijo: “Ayuna un día y tendrás la recompensa de diez”. Entonces dije: “Auméntame”. Y dijo: “Ayuna dos días y tendrás la recompensa de nueve”. Dije: “Auméntame”. Dijo: “Ayuna tres días y tendrás la recompensa de ocho”. Thabit dijo: Entonces mencioné eso a Mutarrif, y dijo: “No lo veo sino que aumenta en la obra y disminuye en la recompensa”. Y la formulación es la de Muhammad.

Nos informó Muhammad ibn Ubayd, de Asbat, de Mutarrif, de Habib ibn Abi Thabit, de Abu al-Abbas, de Abd Allah ibn Amr, que dijo: El Mensajero de Allah ﷺ dijo: "Me ha llegado que te levantas por la noche y ayunas durante el día". Dije: "¡Oh, Mensajero de Allah!, no pretendí con ello sino el bien". Dijo: "No ha ayunado quien ayuna para siempre; pero te indicaré el ayuno de todo el tiempo: tres días de cada mes". Dije: "¡Oh, Mensajero de Allah!, yo puedo más que eso". Dijo: "Ayuna cinco días". Dije: "Yo puedo más que eso". Dijo: "Entonces ayuna diez". Y dije: "Yo puedo más que eso". Dijo: "Ayuna el ayuno de Dawud (as): ayunaba un día y rompía el ayuno un día".

Nos informó Ali ibn al-Husayn, dijo: nos narró Umayya, de Shu‘ba, de Habib, dijo: me narró Abu al-‘Abbas —y era un hombre de la gente de al-Sham, y era poeta, y era veraz—, de ‘Abd Allah ibn ‘Amr, dijo: El Mensajero de Allah ﷺ me dijo, y prosiguió con el hadiz.

Nos informó Muhammad ibn Abd al-Ala; dijo: nos narró Jalid; nos narró Shu‘ba; dijo: me informó Habib ibn Abi Thabit; dijo: oí a Abu al-Abbas —él es el poeta— relatar de Abd Allah ibn Amr, que dijo: El Mensajero de Allah ﷺ me dijo: “¡Oh, Abd Allah ibn Amr! En verdad, tú ayunas todo el tiempo y te levantas por la noche; y, en verdad, cuando haces eso, el ojo se hunde y el alma se debilita. No ha ayunado quien ayuna para siempre. El ayuno de todo el tiempo es tres días de cada mes; ese es el ayuno de todo el tiempo”. Dije: “Ciertamente, yo puedo más que eso”. Dijo: “Ayuna el ayuno de Dawud (as): solía ayunar un día y romper el ayuno un día, y no huía cuando se encontraba con el enemigo”.

Nos informó Muhammad ibn Bashshar, dijo: nos narró Muhammad, dijo: nos narró Shu‘ba, de ‘Amr ibn Dinar, de Abu al-‘Abbas, de ‘Abd Allah ibn ‘Amr, dijo: El Mensajero de Allah ﷺ me dijo: "Lee el Corán en un mes". Dije: Ciertamente, soy capaz de más que eso. Y no dejé de pedírselo hasta que dijo: "En cinco días". Y dijo: "Ayuna tres días del mes". Dije: Ciertamente, soy capaz de más que eso. Y no dejé de pedírselo hasta que dijo: "El ayuno más amado para Allah, Poderoso y Majestuoso, es el ayuno de Dawud: ayunaba un día y rompía el ayuno un día".

Nos informó Ibrahim ibn al-Hasan, dijo: nos narró Hajjaj, dijo: dijo Ibn Jurayj: oí a Ata, que decía: en verdad Abu al-Abbas, el poeta, le informó que él oyó a Abd Allah ibn Amr ibn al-As (ra), decir: llegó al Profeta Muhammad ﷺ la noticia de que yo ayunaba de manera continuada y rezaba por la noche; entonces mandó a llamarlo, y cuando se encontró con él, dijo: "¿Acaso no se me ha informado de que ayunas y no rompes el ayuno, y rezas por la noche? No lo hagas, pues ciertamente tu ojo tiene una parte, tu propia persona tiene una parte y tu familia tiene una parte. Ayuna y rompe el ayuno, reza y duerme, y ayuna un día de cada diez días, y tendrás la recompensa de nueve". Dijo: en verdad yo tengo fuerza para eso, ¡oh Mensajero de Allah! Dijo: "Ayuna, entonces, el ayuno de Dawud (as)". Dijo: ¿y cómo era el ayuno de Dawud, ¡oh Profeta de Allah!? Dijo: "Ayunaba un día y rompía el ayuno un día, y no huía cuando se encontraba con el enemigo". Dijo: ¿y quién me lo hará posible, ¡oh Profeta de Allah!?

Nos informó Zakariyya ibn Yahya; dijo: nos narró Wahb ibn Baqiyya; dijo: nos informó Jalid, de Jalid —y él es al-Hadhdha’—, de Abu Qilaba, de Abu al-Malih; dijo: entré junto con tu padre Zayd a ver a Abd Allah ibn Amr, y él relató que se le mencionó al Mensajero de Allah ﷺ mi ayuno, y entonces entró a verme. Yo le dispuse un cojín de cuero, cuadrado, cuyo relleno era de fibra, pero él se sentó en el suelo, y el cojín quedó entre él y yo. Dijo: “¿Acaso no te basta con tres días de cada mes?”. Dije: “¡Oh, Mensajero de Allah!”. Dijo: “Cinco”. Dije: “¡Oh, Mensajero de Allah!”. Dijo: “Siete”. Dije: “¡Oh, Mensajero de Allah!”. Dijo: “Nueve”. Dije: “¡Oh, Mensajero de Allah!”. Dijo: “Once”. Dije: “¡Oh, Mensajero de Allah!”. Entonces el Profeta ﷺ dijo: “No hay ayuno por encima del ayuno de Dawud (as): la mitad del tiempo; ayunar un día y romper el ayuno un día”.

Nos informó Ibrahim ibn al-Hasan, dijo: nos narró Hajjaj ibn Muhammad, dijo: me narró Shu‘ba, de Ziyad ibn Fayyad, dijo: oí a Abu ‘Iyad, dijo: ‘Abd Allah ibn ‘Amr dijo: El Mensajero de Allah ﷺ me dijo: “Ayuna del mes un día, y tendrás la recompensa de lo que reste”. Dije: “Yo puedo más que eso”. Dijo: “Entonces ayuna dos días, y tendrás la recompensa de lo que reste”. Dije: “Yo puedo más que eso”. Dijo: “Entonces ayuna tres días, y tendrás la recompensa de lo que reste”. Dije: “Yo puedo más que eso”. Dijo: “Ayuna cuatro días, y tendrás la recompensa de lo que reste”. Dije: “Yo puedo más que eso”. Entonces el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “El mejor ayuno es el ayuno de Dawud (as): ayunaba un día y rompía el ayuno un día”.

Nos informó Ali ibn Hujr, dijo: nos narró Ismail, dijo: nos narró Muhammad ibn Abi Harmala, de Ata ibn Yasar, de Abu Dharr (ra), dijo: “Mi amado ﷺ me recomendó tres cosas que no abandonaré jamás, si Allah Altísimo quiere: me recomendó la oración del duha, el witr antes de dormir y el ayuno de tres días de cada mes”.

Nos informó Muhammad ibn Ali ibn al-Hasan; dijo: oí a mi padre decir: nos informó Abu Hamza, de Asim, de al-Aswad ibn Hilal, de Abu Hurayra (ra), que dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ me ordenó tres cosas: dormir tras haber realizado el witr, realizar la ablución mayor el día viernes y ayunar tres días de cada mes”.

Nos informó Zakariyya ibn Yahya, dijo: nos narró Abu Kamil, dijo: nos narró Abu Awana, de Asim ibn Bahdala, de un hombre, de al-Aswad ibn Hilal, de Abu Hurayra (ra), dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ me ordenó las dos rak‘as del duha, y que no durmiera sino tras haber realizado el witr, y el ayuno de tres días de cada mes.”

Nos informó Muhammad ibn Rafi‘; nos narró Abu al-Nadr; nos narró Abu Mu‘awiya; de ‘Asim; de al-Aswad ibn Hilal; de Abu Hurayra (ra), que dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ me ordenó dormir tras haber realizado la oración impar del witr, realizar la ablución mayor el día viernes y ayunar tres días de cada mes”.

Nos informó Zakariyya ibn Yahya; dijo: nos narró Abd al-Ala; dijo: nos narró Hammad ibn Salama, de Thabit, de Abu Uthman, que Abu Hurayra (ra) dijo: “Oí al Mensajero de Allah ﷺ decir:” “El mes de la paciencia y el ayuno de tres días de cada mes equivalen al ayuno de toda la vida.”

Nos informó Ali ibn al-Hasan al-Lani, en al-Kufa, de Abd al-Rahim —y él es Ibn Sulayman—, de Asim al-Ahwal, de Abu Uthman, de Abu Dharr (ra), que dijo: El Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Quien ayune tres días del mes, ciertamente habrá ayunado todo el tiempo”. Luego dijo: “Allah ha dicho la verdad en Su Libro: ‘Quien venga con una buena obra, tendrá diez veces su semejante’”.

Nos informó Muhammad ibn Hatim; dijo: nos transmitió Hibban; dijo: nos transmitió Abd Allah; de Asim; de Abu Uthman; de un hombre; dijo: Abu Dharr (ra): “Oí al Mensajero de Allah ﷺ decir:” "Quien ayune tres días de cada mes, habrá completado el ayuno del mes, o tendrá el ayuno del mes."

Nos informó Qutayba, dijo: nos narró al-Layth, de Yazid ibn Abi Habib, de Sa‘id ibn Abi Hind, que Mutarrif le transmitió que Uthman ibn Abi al-‘As dijo: “Oí al Mensajero de Allah ﷺ decir:” “Un buen ayuno: tres días de cada mes.”

Nos informó Zakariyya ibn Yahya, dijo: nos transmitió Abu Musab, de Mugira ibn Abd al-Rahman, de Abd Allah ibn Said ibn Abi Hind, de Muhammad ibn Ishaq, de Said ibn Abi Hind, quien dijo: Uthman ibn Abi al-As dijo algo semejante, en transmisión mursal.