Hacer el Corazón Tierno (Ar-Riqaq)

Nos narró al-Makkí ibn Ibrahim; nos informó Abd Allah ibn Saíd —que es Ibn Abi Hind—, de su padre, de Ibn Abbas (ra), quien dijo: dijo el Profeta ﷺ: “Dos bendiciones en las que muchos de la gente salen perjudicados: la salud y el tiempo libre.”

Nos narró Muhammad ibn Bashshar, nos narró Gundar, nos narró Shu‘ba, de Mu‘awiya ibn Qurra, de Anas, del Profeta ﷺ, que dijo: “¡Oh Allah! No hay vida sino la vida de la Otra Vida; así pues, reforma a los Anṣār y a los Muhāŷirūn.”

Me narró Ahmad ibn al-Miqdam, nos narró al-Fudayl ibn Sulayman, nos narró Abu Hazim, nos narró Sahl ibn Sa‘d al-Sa‘idi: “Estábamos con el Mensajero de Allah ﷺ en la Trinchera, mientras él cavaba y nosotros transportábamos la tierra; y pasó junto a nosotros y dijo:” «Oh Allah, no hay vida sino la vida de la Otra Vida; perdona, pues, a los Anṣar y a los Muhayirun.»

Nos narró Abd Allah ibn Maslama; nos narró Abd al-Aziz ibn Abi Hazim, de su padre, de Sahl, quien dijo: oí al Profeta ﷺ decir: “Un lugar del tamaño de un látigo en el Paraíso es mejor que el mundo y cuanto hay en él; y, ciertamente, una salida matutina en el camino de Allah, o una salida vespertina, es mejor que el mundo y cuanto hay en él.”

Nos narró Ali ibn Abd Allah; nos narró Muhammad ibn Abd al-Rahman, Abu al-Mundhir al-Tufawi, de Sulayman al-A‘mash, quien dijo: me narró Muyahid, de Abd Allah ibn Umar (ra), quien dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ me tomó por el hombro y dijo:” "Sé en este mundo como si fueras un forastero, o un viajero de paso."

Nos narró Sadaqa ibn al-Fadl; nos informó Yahya, de Sufyan; dijo: me narró mi padre, de Mundhir, de Rabi‘ ibn Juthaym, de ‘Abd Allah (ra), que dijo: "El Profeta ﷺ trazó una línea cuadrada, y trazó una línea en el centro que salía de ella, y trazó líneas pequeñas hacia esta que estaba en el centro, desde su lado que estaba en el centro, y dijo:" “Este es el ser humano; y este es su plazo, que lo rodea —o que ya lo ha rodeado—; y esto que está fuera es su esperanza; y estas líneas pequeñas son los accidentes. Pues, si este lo pasa por alto, este lo muerde; y si este lo pasa por alto, este lo muerde.”

Nos narró Muslim, nos narró Hammam, de Ishaq ibn Abd Allah ibn Abi Talha, de Anas, dijo: "El Profeta ﷺ trazó unas líneas y dijo:" "Esta es la esperanza y este es su plazo; y, mientras él estaba así, he aquí que le llegó la línea más cercana."

Nos narró Abd al-Salam ibn Mutahhar, nos narró Umar ibn Ali, de Ma‘n ibn Muhammad al-Ghifari, de Sa‘id ibn Abi Sa‘id al-Maqburi, de Abu Hurayra, del Profeta ﷺ, y dijo: "Allah no dejó excusa a un hombre a quien le aplazó su plazo hasta hacerle alcanzar los sesenta años."

Nos narró Ali ibn Abd Allah; nos narró Abu Safwan Abd Allah ibn Sa‘id; nos narró Yunus, de Ibn Shihab. Dijo: me informó Sa‘id ibn al-Musayyab que Abu Hurayra (ra) dijo: oí al Mensajero de Allah ﷺ decir: "El corazón del anciano no deja de permanecer joven en dos cosas: en el amor por este mundo y en la prolongación de la esperanza."

Nos narró Muslim ibn Ibrahim, nos narró Hisham, nos narró Qatada, de Anas (ra), dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: “Envejece el hijo de Adán, y con él envejecen dos cosas: el amor por la riqueza y el anhelo de larga vida.”

Nos narró Muadh ibn Asad; nos informó Abd Allah; nos informó Mamar, de al-Zuhri, quien dijo: me informó Mahmud ibn al-Rabi, y Mahmud afirmó que había comprendido al Mensajero de Allah ﷺ, y dijo: y comprendió un salivazo que él escupió de un cubo que estaba en su casa. "Y comprendió un salivazo que él escupió de un cubo que estaba en su casa."

Dijo: Oí a Itban ibn Malik al-Ansari, uno de los Banu Salim, decir: El Mensajero de Allah ﷺ vino a mí por la mañana y dijo: “Un siervo no comparecerá el Día de la Resurrección diciendo: «No hay divinidad sino Allah», buscando con ello el rostro de Allah, sin que Allah le prohíba el Fuego.”

Nos narró Qutayba; nos narró Yaqub ibn Abd al-Rahman, de Amr, de Saʿid al-Maqburi, de Abu Hurayra, que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: "Dice Allah, Altísimo: «Mi siervo creyente no tiene, junto a Mí, recompensa alguna, cuando Yo le tomo a su ser amado de entre la gente de este mundo, y luego lo tiene por motivo de recompensa, sino el Paraíso»."

Nos narró Isma‘il ibn ‘Abd Allah; dijo: me narró Isma‘il ibn Ibrahim ibn ‘Uqba, de Musa ibn ‘Uqba. Dijo Ibn Shihab: me narró ‘Urwa ibn al-Zubayr que al-Miswar ibn Majrama le informó que ‘Amr ibn ‘Awf —y era aliado de los Banu ‘Amir ibn Lu’ayy— había presenciado Badr junto con el Mensajero de Allah ﷺ; le informó que el Mensajero de Allah ﷺ envió a Abu ‘Ubayda ibn al-Jarrah a al-Bahrayn para que trajera su yizya. El Mensajero de Allah ﷺ había pactado con la gente de al-Bahrayn y había puesto al frente de ellos a al-‘Ala’ ibn al-Hadrami. Abu ‘Ubayda llegó con bienes procedentes de al-Bahrayn. Los ansar oyeron de su llegada y acudieron a encontrarse con él en la oración del alba junto con el Mensajero de Allah ﷺ. Cuando terminó y se retiró, se le interpusieron. Él sonrió cuando los vio y dijo: "Creo que habéis oído de la llegada de Abu ‘Ubayda y de que ha venido con algo". Dijeron: "Sí, Mensajero de Allah". Dijo: "Alegraos y esperad lo que os complazca. Pues, por Allah, no es la pobreza lo que temo para vosotros; sino que temo para vosotros que se os ensanche la vida mundanal, como se ensanchó para quienes os precedieron, y que compitáis por ella como compitieron por ella, y que os distraiga como les distrajo".

Nos narró Qutayba ibn Sa‘id; nos narró al-Layth; de Yazid ibn Abi Habib; de Abi al-Jayr; de ‘Uqba ibn ‘Amir: que el Mensajero de Allah ﷺ salió un día y realizó la oración por la gente de Uhud, como su oración por el difunto; luego se volvió hacia el púlpito y dijo: “Ciertamente, yo os precederé hasta el Estanque y soy testigo sobre vosotros. Y, por Allah, ciertamente estoy mirando ahora mi Estanque. Y ciertamente se me han dado las llaves de los tesoros de la tierra —o las llaves de la tierra—. Y, por Allah, no temo por vosotros que asociéis copartícipes después de mí, sino que temo por vosotros que rivalicéis por ella.”

Nos narró Ismail; dijo: me transmitió Malik, de Zayd ibn Aslam, de Ata ibn Yasar, de Abu Sa‘id, que dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: “En verdad, lo que más temo para vosotros es aquello que Allah haga salir para vosotros de las bendiciones de la tierra”. Se dijo: “¿Y cuáles son las bendiciones de la tierra?”. Dijo: “El esplendor de la vida mundanal”. Entonces un hombre le dijo: “¿Acaso el bien trae consigo el mal?” Y el Profeta ﷺ guardó silencio hasta que pensamos que se le estaba revelando. Luego se puso a enjugarse la frente y dijo: “¿Dónde está el que preguntó?”. Dijo: “Yo”. Dijo Abu Sa‘id: ciertamente lo alabamos cuando apareció aquello. Dijo: “El bien no trae sino bien. En verdad, esta riqueza es verde y dulce; y, en verdad, todo lo que hace brotar la primavera mata por empacho o está a punto de hacerlo, salvo la que come verdor: comió hasta que, cuando se le distendieron los ijares, se puso de cara al sol, rumiando, defecando y orinando; luego volvió y comió. Y, en verdad, esta riqueza es dulce: quien la toma con su derecho y la coloca en su derecho, qué excelente ayuda es; y quien la toma sin su derecho, es como aquel que come y no se sacia”.”

Nos narró Muhammad ibn Bashshar; nos transmitió Gundar; nos transmitió Shu‘ba; dijo: oí a Abu Yamra, quien dijo: me narró Zahdam ibn Mudarrib; dijo: oí a Imran ibn Husayn (ra), del Profeta ﷺ, que dijo: “Los mejores de vosotros son mi generación; luego los que les siguen; luego los que les siguen”. Dijo Imran: y no sé si el Profeta ﷺ, después de decirlo dos o tres veces, dijo: “Luego, después de ellos, habrá una gente que atestiguará sin que se les pida testimonio; traicionará y no se confiará en ella; hará votos y no los cumplirá; y aparecerá entre ellos la gordura”.

Nos narró Abdan, de Abu Hamza, de al-A‘mash, de Ibrahim, de ‘Ubayda, de ‘Abd Allah (ra), del Profeta ﷺ, dijo: “Los mejores de la gente son mi generación; luego quienes les siguen; luego quienes les siguen. Luego vendrá, después de ellos, un pueblo cuya declaración testimonial se adelantará a sus juramentos, y cuyos juramentos se adelantarán a su declaración testimonial.”

Nos narró Yahya ibn Musa, nos narró Waki‘, nos narró Isma‘il, de Qays, dijo: oí a Jabbab (ra), y aquel día se había cauterizado siete veces en el vientre, y dijo: “Si no fuera porque el Mensajero de Allah ﷺ nos prohibió que supliquemos por la muerte, habría suplicado por la muerte. En verdad, los compañeros de Muhammad ﷺ se fueron sin que el mundo les disminuyera en nada; y, en verdad, nosotros hemos obtenido de este mundo aquello para lo cual no hallamos lugar sino la tierra.”

Nos narró Muhammad ibn al-Muthannà, nos narró Yahyà, de Isma‘il, dijo: me narró Qays, dijo: fui a ver a Jabbab mientras él construía para sí un muro, y dijo: “En verdad, a nuestros compañeros que se fueron no les disminuyó en nada este mundo; y, en verdad, nosotros hemos obtenido después de ellos algo, y no hallamos para ello lugar alguno sino la tierra”.

Nos narró Muhammad ibn Kathir, de Sufyan, de al-A‘mash, de Abu Wa’il, de Jabbab (ra), dijo: “Emigramos junto con el Mensajero de Allah ﷺ.”

Nos narró Saʿd ibn Ḥafṣ; nos narró Shaybān, de Yaḥyā, de Muḥammad ibn Ibrāhīm al-Qurashī, quien dijo: me informó Muʿādh ibn ʿAbd al-Raḥmān que Ibn Abān le informó, diciendo: fui a ver a ʿUthmān con agua para la purificación ritual, mientras él estaba sentado en los asientos; entonces realizó la ablución y la hizo bien. Luego dijo: “Vi al Profeta ﷺ realizar la ablución estando en este mismo lugar; la hizo bien. Luego dijo: ‘Quien realice la ablución como esta ablución, y luego vaya a la mezquita y rece dos rakʿas, y después se siente, le será perdonado lo que haya precedido de su pecado’”. Dijo: y el Profeta ﷺ dijo: “No os dejéis engañar”.

Nos narró Yahya ibn Hammad, nos transmitió Abu Awana, de Bayan, de Qays ibn Abi Hazim, de Mirdas al-Aslami, dijo: el Profeta ﷺ dijo: "Los justos se van yendo, uno tras otro, y queda un desecho, como el desecho de la cebada o de los dátiles; Allah no les presta ninguna atención."

Nos narró Yahya ibn Yusuf; nos informó Abu Bakr, de Abu Hasin, de Abu Salih, de Abu Hurayra (ra), quien dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: "¡Desdichado sea el siervo del dinar, del dírham, de la manta de terciopelo y de la capa de brocado! Si se le da, queda satisfecho; y si no se le da, no queda satisfecho."

Nos narró Abu ‘Asim, de Ibn Yurayŷ, de ‘Ata’, dijo: oí a Ibn ‘Abbas (ra) decir: oí al Profeta ﷺ decir: “” "Si el hijo de Adán tuviera dos valles de riqueza, buscaría un tercero; y no llena el vientre del hijo de Adán sino el polvo; y Allah acepta el arrepentimiento de quien se arrepiente."

Muhammad nos narró; Makhlad nos informó; Ibn Yurayŷ nos informó. Dijo: oí a ‘Atā’, que decía: oí a Ibn ‘Abbās (ra), que decía: oí al Mensajero de Allah ﷺ decir: "Si el hijo de Adán tuviera una riqueza como la de un valle, le gustaría tener junto a ella otra igual; y no llena el ojo del hijo de Adán sino el polvo; y Allah acepta el arrepentimiento de quien se arrepiente."

Nos narró Abu Nuʿaym; nos narró ʿAbd al-Rahman ibn Sulayman ibn al-Ghasil, de ʿAbbas ibn Sahl ibn Saʿd. Dijo: oí a Ibn al-Zubayr, en el púlpito de La Meca, en su sermón, decir: “¡Oh gente! En verdad, el Profeta ﷺ solía decir:” "Si al hijo de Adán se le diera un valle lleno de oro, preferiría para sí un segundo; y si se le diera un segundo, preferiría para sí un tercero. Y nada llena el vientre del hijo de Adán sino la tierra; y Allah acepta el arrepentimiento de quien se arrepiente."

Nos narró Abd al-Aziz ibn Abd Allah, nos narró Ibrahim ibn Sa‘d, de Salih, de Ibn Shihab; dijo: nos informó Anas ibn Malik, que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Si el hijo de Adán tuviera un valle de oro, le gustaría tener dos valles; y no llenará su boca sino el polvo; y Allah acepta el arrepentimiento de quien se arrepiente.”

Nos dijo Abu al-Walid: nos narró Hammad ibn Salama, de Thabit, de Anas, de Ubayy, dijo: “Solíamos considerar esto como parte del Corán, hasta que descendió: «La rivalidad por la acumulación os ha distraído».”

Nos narró Ali ibn Abd Allah; nos narró Sufyan; dijo: oí a al-Zuhri decir: me informó Urwa y Sa‘id ibn al-Musayyab, de Hakim ibn Hizam, que dijo: “Pregunté al Profeta ﷺ y me dio; luego le pregunté y me dio; luego le pregunté y me dio; luego dijo:” "Este patrimonio —y quizá Sufyan dijo: me dijo: «Oh, Hakim»—: ciertamente, este patrimonio es verde y dulce; quien lo tome con buena disposición de ánimo será bendecido en él, y quien lo tome con avidez de ánimo no será bendecido en él, y será como aquel que come y no se sacia; y la mano superior es mejor que la mano inferior."

Umar ibn Hafs nos narró; mi padre me narró; al-A‘mash nos transmitió; dijo: Ibrahim al-Taymi me narró, de al-Harith ibn Suwayd; dijo: ‘Abd Allah dijo: el Profeta ﷺ dijo: “¿Cuál de vosotros ama más el patrimonio de su heredero que su propio patrimonio?” Dijeron: “¡Mensajero de Allah! No hay ninguno de nosotros sino que su propio patrimonio le es más querido”. Dijo: “Pues, en verdad, su patrimonio es lo que ha adelantado, y el patrimonio de su heredero es lo que ha dejado para después”.

Nos narró Qutayba ibn Sa‘id, nos narró Yarir, de ‘Abd al-‘Aziz ibn Rufay‘, de Zayd ibn Wahb, de Abu Dharr (ra), que dijo: Salí una noche de entre las noches y he aquí que el Mensajero de Allah ﷺ caminaba solo, y no había con él persona alguna —dijo—. Entonces pensé que le desagradaba que caminara con él alguien —dijo—. Así que me puse a caminar a la sombra de la luna; se volvió, me vio y dijo: “¿Quién es este?”. Dije: Abu Dharr; que Allah me haga tu rescate. Dijo: “Oh Abu Dharr, ven”. Dijo: Caminé con él durante un tiempo, y dijo: “En verdad, los que más acumulan son los que menos tendrán el Día de la Resurrección, salvo aquel a quien Allah le haya dado un bien, y lo haya distribuido con su derecha y su izquierda, delante de sí y detrás de sí, y haya obrado con ello el bien”. Dijo: Caminé con él durante un tiempo, y me dijo: “Siéntate aquí”. Dijo: Me hizo sentar en una hondonada alrededor de la cual había piedras, y me dijo: “Siéntate aquí hasta que regrese a ti”. Dijo: Se fue hacia la Harra hasta que dejé de verlo; se ausentó de mí y prolongó la ausencia. Luego lo oí cuando venía de regreso, diciendo: “Y aunque robe, y aunque fornique”. Dijo: Cuando llegó, no pude contenerme hasta que dije: Oh Profeta de Allah, que Allah me haga tu rescate, ¿con quién hablas en el lado de la Harra? No oí a nadie que te respondiera palabra alguna. Dijo: “Ese era Yibril (as); se me presentó en el lado de la Harra y dijo: Da la buena nueva a tu comunidad de que quien muera sin asociar nada a Allah entrará en el Paraíso. Dije: Oh Yibril, ¿y aunque robe y aunque fornique? Dijo: Sí. Dije: ¿y aunque robe y aunque fornique? Dijo: Sí, y aunque beba vino”. Al-Nadr dijo: Nos informó Shu‘ba, y nos narraron Habib ibn Abi Thabit, y al-A‘mash, y ‘Abd al-‘Aziz ibn Rufay‘: nos narró Zayd ibn Wahb, con esto. Abu ‘Abd Allah dijo: El hadiz de Abu Salih, de Abu al-Darda’, es mursal; no es válido. Tan solo lo quisimos para conocimiento, y lo auténtico es el hadiz de Abu Dharr. Se dijo a Abu ‘Abd Allah: El hadiz de ‘Ata’ ibn Yasar, de Abu al-Darda’. Dijo: Es mursal también; no es válido, y lo auténtico es el hadiz de Abu Dharr. Y dijo: Tachen este hadiz de Abu al-Darda’: “Cuando muera, dijo: no hay divinidad sino Allah”, en el momento de la muerte.

Nos narró al-Hasan ibn al-Rabi‘; nos narró Abu al-Ahwas; de al-A‘mash; de Zayd ibn Wahb. Dijo: dijo Abu Dharr (ra): “Yo caminaba con el Profeta Muhammad ﷺ por la Harra de Medina, y Uhud salió a nuestro encuentro. Entonces dijo: «¡Oh, Abu Dharr!» Dije: «A tu servicio, Mensajero de Allah». Dijo: «No me complacería tener oro equivalente a este Uhud y que pasaran sobre mí tres noches mientras yo tuviera de ello un dinar, salvo algo que yo reservara para una deuda, a menos que yo dijera con ello entre los siervos de Allah: así, así y así», a su derecha, a su izquierda y por detrás de él. Luego caminó y dijo: «En verdad, los más numerosos serán los más escasos el Día de la Resurrección, salvo quien diga: así, así y así —a su derecha, a su izquierda y por detrás de él—; y qué pocos son». Luego me dijo: «Quédate en tu lugar; no te muevas hasta que yo venga a ti». Después se fue en la oscuridad de la noche hasta que se ocultó. Entonces oí una voz que se había elevado, y temí que le hubiera ocurrido algo al Profeta Muhammad ﷺ. Quise ir hacia él, pero recordé sus palabras dirigidas a mí: «No te muevas hasta que yo venga a ti», y no me moví hasta que vino a mí. Dije: «Mensajero de Allah, ciertamente he oído una voz y temí», y se lo mencioné. Entonces dijo: «¿Y la oíste?» Dije: «Sí». Dijo: «Ese era Yibril. Vino a mí y dijo: Quien muera de tu comunidad sin asociar nada a Allah entrará en el Paraíso». Dije: «¿Aunque haya fornicado y aunque haya robado?». Dijo: «Aunque haya fornicado y aunque haya robado».”

Nos narró Ahmad ibn Shabib; nos narró mi padre, de Yunus. Y al-Layth dijo: me narró Yunus, de Ibn Shihab, de Ubayd Allah ibn Abd Allah ibn Utba. Abu Hurayra (ra) dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ dijo:” "Si yo tuviera el equivalente del monte Uhud en oro, me complacería que no pasaran sobre mí tres noches sin que yo conserve de ello nada, salvo algo que yo reserve para una deuda."

Nos narró Ahmad ibn Yunus, nos narró Abu Bakr, nos narró Abu Hasin, de Abu Salih, de Abu Hurayra, del Profeta ﷺ, dijo: “No consiste la riqueza en la abundancia de bienes, sino que la riqueza es la riqueza del alma.”

Nos narró Ismail; dijo: me narró Abd al-Aziz ibn Abi Hazim, de su padre, de Sahl ibn Sa‘d al-Sa‘idi, que dijo: “Pasó un hombre junto al Mensajero de Allah ﷺ, y él dijo a un hombre que estaba sentado a su lado: > «¿Qué opinión tienes de este?» Entonces dijo: «Es un hombre de los notables de la gente; este, por Allah, es digno de que, si pide en matrimonio, se le case; y si intercede, se acepte su intercesión». Dijo: y el Mensajero de Allah ﷺ guardó silencio. Luego pasó otro hombre, y el Mensajero de Allah ﷺ le dijo: > «¿Qué opinión tienes de este?» Entonces dijo: «¡Oh, Mensajero de Allah! Este es un hombre de los pobres de los musulmanes; este es digno de que, si pide en matrimonio, no se le case; y si intercede, no se acepte su intercesión; y si habla, no se escuche su palabra». Entonces el Mensajero de Allah ﷺ dijo: > «Este es mejor que la tierra llena de alguien como aquel».”

Nos narró al-Humaydi, nos narró Sufyan, nos narró al-A‘mash, dijo: oí a Abu Wa’il, dijo: visitamos a Jabbab y dijo: “Emigramos con el Profeta ﷺ buscando el rostro de Allah, y nuestra recompensa recayó sobre Allah. Entre nosotros hubo quien partió sin haber tomado nada de su recompensa; entre ellos, Mus‘ab ibn ‘Umayr, que fue muerto el día de Uhud, y dejó una manta; si le cubríamos la cabeza, quedaban al descubierto sus pies, y si le cubríamos los pies, quedaba al descubierto su cabeza. Entonces el Profeta ﷺ nos ordenó que le cubriéramos la cabeza y que pusiéramos sobre sus pies algo de idjir. Y entre nosotros hubo quien maduró para él su fruto, y él lo está cosechando.”

Nos narró Abu al-Walid; nos narró Salm ibn Zarir; nos narró Abu Raya, de Imran ibn Husayn (ra), del Profeta ﷺ, que dijo: «Miré en el Paraíso y vi que la mayoría de sus moradores eran los pobres; y miré en el Fuego y vi que la mayoría de sus moradores eran las mujeres.»

Nos narró Abu Ma‘mar; nos narró ‘Abd al-Warith; nos narró Sa‘id ibn Abi ‘Aruba, de Qatada, de Anas (ra), quien dijo: “El Profeta ﷺ no comió sobre una mesa elevada hasta que murió, y no comió pan refinado hasta que murió.”

Nos narró Abd Allah ibn Abi Shayba, nos narró Abu Usama, nos narró Hisham, de su padre, de Aisha (ra), que dijo: "Ciertamente, el Profeta ﷺ falleció y no había en mi estante nada que pudiera comer ningún ser dotado de hígado, salvo media medida de cebada en un estante mío. Comí de ella hasta que se prolongó para mí; entonces la medí, y se agotó."

Nos narró Abu Nuaym, con algo semejante a la mitad de este hadiz: nos transmitió Umar ibn Dharr, nos transmitió Muyahid, que Abu Hurayra (ra) solía decir: “Por Allah, fuera de Quien no hay divinidad, ciertamente yo llegaba a apoyar mi hígado contra la tierra a causa del hambre, y ciertamente yo llegaba a atarme una piedra al vientre a causa del hambre. Y, en verdad, un día me senté en el camino por el que ellos salían; pasó Abu Bakr (ra) y le pregunté acerca de una aleya del Libro de Allah; no le pregunté sino para que me saciara, pero pasó y no lo hizo. Luego pasó junto a mí Umar (ra) y le pregunté acerca de una aleya del Libro de Allah; no le pregunté sino para que me saciara, pero pasó y no lo hizo. Luego pasó junto a mí Abu al-Qasim ﷺ; sonrió cuando me vio y reconoció lo que había en mi interior y lo que había en mi rostro. Luego dijo: “¡Abu Hirr!” Dije: “A tu servicio, Mensajero de Allah.” Dijo: “Ven.” Y se fue, y yo lo seguí. Entró y pidió permiso, y se me concedió permiso, y entré. Entonces encontró leche en una taza y dijo: “¿De dónde es esta leche?” Dijeron: “Te la ha regalado fulano o fulana”. Dijo: “¡Abu Hirr!” Dije: “A tu servicio, Mensajero de Allah.” Dijo: “Ve a la gente de la Suffa y llámalos para mí.” Dijo: y la gente de la Suffa eran los huéspedes del islam: no se acogían a familia, ni a bienes, ni dependían de nadie. Cuando le llegaba una limosna, la enviaba a ellos y no tomaba de ella nada; y cuando le llegaba un regalo, se lo enviaba a ellos, tomaba de ello y los hacía partícipes en ello. Eso me apenó, y dije: ¿qué es esta leche para la gente de la Suffa? Yo tenía más derecho a obtener de esta leche un trago con el que cobrar fuerzas. Y, cuando vinieran, me ordenaría, y sería yo quien se la daría; ¿y hasta dónde podría alcanzarme de esta leche? Pero no había escapatoria de obedecer a Allah y obedecer a Su Mensajero ﷺ. Así que fui a ellos y los llamé, y acudieron; pidieron permiso y se les concedió permiso, y ocuparon sus asientos en la casa. Dijo: “¡Abu Hirr!” Dije: “A tu servicio, Mensajero de Allah.” Dijo: “Toma y dásela.” Dijo: tomé la taza y me puse a dársela al hombre; bebía hasta saciarse, luego me devolvía la taza. Entonces se la daba al hombre; bebía hasta saciarse, luego me devolvía la taza. Entonces bebía hasta saciarse, luego me devolvía la taza, hasta que llegué al Profeta ﷺ, y toda la gente se había saciado. Tomó la taza, la puso sobre su mano, me miró y sonrió, y dijo: “¡Abu Hirr!” Dije: “A tu servicio, Mensajero de Allah.” Dijo: “Quedamos yo y tú.” Dije: “Has dicho la verdad, Mensajero de Allah.” Dijo: “Siéntate y bebe.” Me senté y bebí. Entonces dijo: “Bebe.” Y bebí. Y no dejaba de decir: “Bebe.” Hasta que dije: “No, por Aquel que te envió con la verdad, no encuentro para ella paso”. Dijo: “Entonces muéstramela.” Así que le entregué la taza; alabó a Allah y pronunció el Nombre, y bebió lo que quedaba.”

Nos narró Musaddad, nos narró Yahya, de Isma‘il, nos narró Qays; dijo: oí a Sa‘d decir: “Ciertamente, yo fui el primero de los árabes que disparó una flecha por la causa de Allah. Y nos vi salir de expedición, y no teníamos alimento sino las hojas de la ḥubla y este samur; y, ciertamente, alguno de nosotros evacuaba como evacua la oveja, sin que hubiera en ello mezcla alguna. Luego, los Banu Asad han venido a reprenderme por el Islam; entonces habría fracasado y se habría extraviado mi empeño”.

Uthman me narró; Jarir nos narró; de Mansur; de Ibrahim; de al-Aswad; de Aisha, que dijo: “Desde que la familia de Muhammad ﷺ llegó a Medina, no se sació de pan de trigo durante tres noches seguidas, hasta que fue recogido.”

Nos narró Ishaq ibn Ibrahim ibn Abd al-Rahman; nos narró Ishaq —que es al-Azraq—, de Misar ibn Kidam, de Hilal, de Urwa, de Aisha (ra). “Jamás la familia de Muhammad ﷺ comió dos comidas en un mismo día, sin que una de ellas fuese dátiles.”

Ahmad ibn Abi Raja nos narró, al-Nadr nos transmitió, de Hisham, dijo: mi padre me informó, de Aisha, dijo: “El lecho del Mensajero de Allah ﷺ era de cuero, y su relleno era de fibra de palma.”

Nos narró Hudba ibn Jalid, nos narró Hammam ibn Yahya, nos narró Qatada, dijo: Éramos de los que acudían a Anas ibn Malik (ra) mientras su panadero estaba de pie, y dijo: “Comed, pues no sé que el Profeta ﷺ haya visto un pan fino, hasta que se reunió con Allah, ni que haya visto jamás con sus propios ojos una oveja cebada”.

Nos narró Muhammad ibn al-Muthannà, nos narró Yahyà, nos narró Hisham, me informó mi padre, de Aisha (ra), que dijo: “Pasaba sobre nosotros el mes sin que encendiéramos en él fuego alguno; no era sino dátiles y agua, salvo que se nos trajera un poco de carne.”

Nos narró Abd al-Aziz ibn Abd Allah al-Uwaysi, nos transmitió Ibn Abi Hazim, de su padre, de Yazid ibn Ruman, de Urwa, de Aisha, que ella dijo a Urwa: hijo de mi hermana: en verdad, solíamos ver el creciente, tres crecientes, en dos meses, y no se encendía fuego en las casas del Mensajero de Allah ﷺ. > “Entonces dije: ¿de qué vivíais?”. > “Ella dijo: de las dos cosas negras: los dátiles y el agua; salvo que el Mensajero de Allah ﷺ tenía vecinos de los Ansar que tenían animales de leche dados en préstamo, y ellos concedían al Mensajero de Allah ﷺ de sus casas, y nos lo daban de beber”.”

Nos narró Abd Allah ibn Muhammad, nos narró Muhammad ibn Fudayl, de su padre, de Umara, de Abu Zur‘a, de Abu Hurayra (ra), dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: "¡Oh Allah, concede a la familia de Muhammad ﷺ un sustento suficiente!"

Nos narró Abdan; nos informó mi padre, de Shu‘ba, de Ash‘ath. Dijo: oí a mi padre decir: oí a Masruq decir: pregunté a Aisha (ra): cuál de las obras era más amada para el Profeta ﷺ. Dijo: “La constante”. Dijo: dije: “Y en qué momento se levantaba”. Dijo: “Se levantaba cuando oía al que grita”.

Nos narró Qutayba, de Malik, de Hisham ibn Urwa, de su padre, de Aisha, que ella dijo: “Lo más amado de las obras para el Mensajero de Allah ﷺ era aquella en la que su autor persevera.”

Nos narró Adam, nos narró Ibn Abi Di’b, de Sa‘id al-Maqburi, de Abu Hurayra (ra), dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: “Las obras de ninguno de vosotros lo salvarán”. Dijeron: “¿Ni siquiera tú, oh Mensajero de Allah?”. Dijo: “Ni siquiera yo, a menos que Allah me cubra con una misericordia. Obrad con rectitud y aproximaos a ella; salid temprano y regresad al atardecer, y también algo del caminar nocturno. Y seguid el término medio, el término medio: alcanzaréis”.

Nos narró Abd al-Aziz ibn Abd Allah, nos narró Sulayman, de Musa ibn Uqba, de Abu Salama ibn Abd al-Rahman, de Aisha, que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Obrad con rectitud y aproximaos a ella, y sabed que la obra de ninguno de vosotros le hará entrar en el Paraíso, y que las obras más amadas ante Allah son las más constantes, aunque sean pocas.”

Nos narró Muhammad ibn Ar‘ara; nos transmitió Shu‘ba, de Sa‘d ibn Ibrahim, de Abu Salama, de A’isha (ra), que ella dijo: se preguntó al Profeta ﷺ cuál de las obras es más amada para Allah, y dijo: “La más constante, aunque sea poca”. Y dijo: “Imponéos de las obras aquello que podáis soportar”.

Uthman ibn Abi Shayba nos narró; Jarir nos transmitió, de Mansur, de Ibrahim, de Alqama. Dijo: pregunté a la Madre de los Creyentes Aisha (ra). Dije: “¡Oh Madre de los Creyentes! ¿Cómo era la práctica del Profeta ﷺ? ¿Acaso reservaba algo de los días para algo en particular?” Ella dijo: “No. Su práctica era constante. ¿Y quién de vosotros puede hacer lo que el Profeta ﷺ podía hacer?”

Nos narró Ali ibn Abd Allah; nos narró Muhammad ibn al-Zibriqan; nos narró Musa ibn Uqba; de Abu Salama ibn Abd al-Rahman; de Aisha; del Profeta ﷺ, que dijo: “Sed rectos y aproximaos a lo correcto, y alegraos con la buena nueva, pues a nadie le hará entrar en el Paraíso su obra”. Dijeron: “¿Ni siquiera tú, Mensajero de Allah?” Dijo: “Ni siquiera yo, salvo que Allah me cubra con perdón y misericordia”. Dijo: creo que es de Abu al-Nadr, de Abu Salama, de Aisha. Y dijo Affan: nos narró Wuhayb, de Musa ibn Uqba; dijo: oí a Abu Salama, de Aisha, del Profeta ﷺ: “Sed rectos y alegraos con la buena nueva”. Y dijo Muyahid: “una palabra recta”, y la rectitud es veracidad.

Nos narró Ibrahim ibn al-Mundhir; nos narró Muhammad ibn Fulayh; dijo: me narró mi padre, de Hilal ibn Ali, de Anas ibn Malik (ra), quien dijo: oí que decía: “Ciertamente, el Mensajero de Allah ﷺ nos dirigió un día la oración; luego subió al púlpito e hizo una seña con su mano hacia la qibla de la mezquita, y dijo:” "Se me han mostrado ahora —desde que os dirigí la oración— el Paraíso y el Fuego, representados ante este muro; y no he visto, como hoy, nada semejante en el bien y en el mal; y no he visto, como hoy, nada semejante en el bien y en el mal."

Nos narró Qutayba ibn Saʿid; nos narró Yaʿqub ibn ʿAbd al-Rahman; de ʿAmr ibn Abi ʿAmr; de Saʿid ibn Abi Saʿid al-Maqburi; de Abu Hurayra (ra), quien dijo: “Oí al Enviado de Allah ﷺ decir:” “En verdad, Allah creó la misericordia el día en que la creó en cien misericordias; retuvo junto a Él noventa y nueve misericordias y envió, entre toda Su creación, una sola misericordia. Si el incrédulo supiera todo lo que hay junto a Allah de misericordia, no desesperaría del Paraíso; y si el creyente supiera todo lo que hay junto a Allah de castigo, no se sentiría a salvo del Fuego.”

Nos narró Abu al-Yaman; nos informó Shuayb, de al-Zuhri, quien dijo: me informó Ata ibn Yazid que Abu Sa‘id (ra) le informó que unas gentes de los Ansar preguntaron al Mensajero de Allah ﷺ, y no hubo ninguno de ellos que le pidiera algo sin que él se lo diera, hasta que se agotó lo que tenía; y, cuando se agotó toda cosa que él había gastado con sus propias manos, les dijo: “”. “Cualquier bien que yo tenga no lo reservaré para vosotros; y, ciertamente, a quien busque la continencia, Allah le concederá continencia; a quien se esfuerce por ser paciente, Allah le concederá paciencia; a quien busque bastarse, Allah le bastará; y no se os dará una dádiva mejor ni más amplia que la paciencia.”

Nos narró Jallad ibn Yahya, nos narró Mis‘ar, nos narró Ziyad ibn ‘Ilaqa; dijo: oí a al-Mughira ibn Shu‘ba decir: “El Profeta Muhammad ﷺ oraba hasta que se le hinchaban —o se le inflamaban— los pies; entonces se le decía, y él decía:” “¿Acaso no he de ser un siervo agradecido?”

Nos narró Ishaq; nos transmitió Rawh ibn ‘Ubadah; nos transmitió Shu‘bah; dijo: oí a Husayn ibn ‘Abd al-Rahman; dijo: estaba sentado junto a Sa‘id ibn Jubayr, y dijo, de Ibn ‘Abbas, que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “” “Entrarán en el Paraíso, de mi comunidad, setenta mil personas sin rendición de cuentas: son aquellos que no piden que se les practique la ruqya, no consideran presagios y en su Señor depositan su confianza.”

Nos narró Ali ibn Muslim; nos narró Hushaym; nos informó más de uno, entre ellos Mugira, Fulán y también un tercer hombre, de al-Sha‘bi, de Warrad, el escriba de al-Mugira ibn Shu‘ba, que Mu‘awiya escribió a al-Mugira: > "Escríbeme un hadiz que hayas oído del Mensajero de Allah ﷺ". Dijo: entonces al-Mugira le escribió: > "Ciertamente le oí decir, al retirarse de la oración:" “No hay divinidad sino Allah, único, sin asociado; a Él pertenece la soberanía y a Él pertenece la alabanza, y Él es sobre toda cosa poderoso.”

Nos narró Muhammad ibn Abi Bakr al-Muqaddamí; nos narró Umar ibn Alí; oyó a Abú Házim, de Sahl ibn Sa‘d, del Mensajero de Allah ﷺ, que dijo: «Quien me garantice lo que hay entre sus dos mandíbulas y lo que hay entre sus dos piernas, yo le garantizo el Paraíso.»

Me narró Abd al-Aziz ibn Abd Allah; nos narró Ibrahim ibn Saʿd, de Ibn Shihab, de Abu Salama, de Abu Hurayra (ra), quien dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: "Quien crea en Allah y en el Último Día, que diga un bien, o que guarde silencio; y quien crea en Allah y en el Último Día, que no dañe a su vecino; y quien crea en Allah y en el Último Día, que honre a su huésped."

Nos narró Abu al-Walid; nos narró Layth; nos narró Sa‘id al-Maqburi, de Abu Shurayh al-Juza‘i, quien dijo: Mis oídos lo oyeron y mi corazón lo retuvo: el Profeta ﷺ decía: "La hospitalidad es de tres días; y su obsequio es..." Se dijo: "¿Y cuál es su obsequio?". Dijo: "Un día y una noche. Y quien crea en Allah y en el Último Día, que honre a su huésped; y quien crea en Allah y en el Último Día, que diga un bien, o que calle."

Nos narró Ibrahim ibn Hamza, nos narró Ibn Abi Hazim, de Yazid, de Muhammad ibn Ibrahim, de Isa ibn Talha al-Taymi, de Abu Hurayra (ra), quien oyó al Mensajero de Allah ﷺ decir: "En verdad, el siervo pronuncia una palabra sin discernir lo que hay en ella, y por causa de ella resbala en el Fuego más lejos que la distancia que hay entre el oriente."

Nos narró Abd Allah ibn Munir; oyó a Abu al-Nadr; nos narró Abd al-Rahman ibn Abd Allah, es decir, Ibn Dinar, de su padre, de Abu Salih, de Abu Hurayra, del Profeta ﷺ, que dijo: "En verdad, el siervo pronuncia una palabra que cuenta con el agrado de Allah, sin darle importancia; y Allah, por ella, lo eleva en grados. Y, en verdad, el siervo pronuncia una palabra que provoca la ira de Allah, sin darle importancia; y por ella cae en Yahannam."

Nos narró Muhammad ibn Bashshar; nos narró Yahya, de Ubayd Allah. Dijo: me narró Hubayb ibn Abd al-Rahman, de Hafs ibn Asim, de Abu Hurayra (ra), del Profeta ﷺ, que dijo: “Siete personas a las que Allah dará sombra: un hombre que recordó a Allah y se le desbordaron los ojos.”

Nos narró Uthman ibn Abi Shayba, nos narró Yarir, de Mansur, de Rib‘i, de Hudhayfa, del Profeta Muhammad ﷺ, dijo: "Había un hombre de entre quienes os precedieron que desconfiaba de sus propias obras. Entonces dijo a su familia: > «Cuando yo muera, tomadme y esparcidme en el mar, en un día de verano». Y ellos lo hicieron con él. Luego Allah lo reunió y después dijo: > «¿Qué fue lo que te llevó a hacer lo que hiciste?». Él dijo: > «No me llevó a ello sino el temor que te tenía». Y Allah le perdonó."

Nos narró Musa; nos narró Muʿtamir; oí a mi padre; nos narró Qatada, de ʿUqba ibn ʿAbd al-Gafir, de Abu Saʿid (ra), del Profeta ﷺ. “Mencionó a un hombre de entre quienes fueron antes, o antes que vosotros: Allah le había concedido bienes y descendencia —es decir, se los había dado, dijo—. Y cuando le sobrevino la presencia de la muerte, dijo a sus hijos:” > “¿Qué clase de padre he sido yo?” “Dijeron:” > “El mejor padre.” “Dijo:” > “Ciertamente, él no ha reservado junto a Allah ningún bien —Qatada la interpretó: no ha atesorado—; y si comparece ante Allah, Él lo castigará. Así pues, mirad: cuando yo muera, quemadme, hasta que, cuando me haya convertido en carbón, trituradme —o dijo: desmenuzadme—; luego, cuando haya un viento tempestuoso, esparcidme en él.” “Entonces tomó de ellos compromisos solemnes sobre ello, por mi Señor, y lo hicieron. Entonces Allah dijo:” > “Sé.” “Y he aquí que era un hombre en pie. Luego dijo:” > “¡Oh siervo Mío! ¿Qué te llevó a hacer lo que hiciste?” “Dijo:” > “El temor de Ti —o: el pavor de Ti—.” “Y no le alcanzó sino que Allah tuvo misericordia de él.”

Nos narró Muhammad ibn al-Ala’, nos narró Abu Usama, de Burayd ibn Abd Allah ibn Abi Burda, de Abi Burda, de Abi Musa, dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: “Mi ejemplo y el ejemplo de aquello con lo que Allah me ha enviado es como el ejemplo de un hombre que llegó a un pueblo y dijo: ‘He visto al ejército con mis propios ojos, y ciertamente yo soy el advertidor desnudo; así que, salvación, salvación’. Entonces, un grupo le obedeció y emprendieron la marcha de noche con calma, y se salvaron; y un grupo le desmintió, y el ejército les cayó al amanecer y los arrasó.”

Nos narró Abu al-Yaman; nos informó Shuayb; nos narró Abu al-Zinad, de Abd al-Rahman, que le narró que él oyó a Abu Hurayra (ra) decir que oyó al Enviado de Allah ﷺ decir: «Ciertamente, mi ejemplo y el ejemplo de la gente es como el ejemplo de un hombre que encendió un fuego; y cuando iluminó lo que había a su alrededor, las polillas y estas bestias que caen en el fuego se pusieron a caer en él. Entonces él se puso a apartarlas, pero ellas lo vencían y se precipitaban en él. Pues yo os sujeto por las cinturas para apartaros del fuego, mientras vosotros os precipitáis en él».

Nos narró Abu Nuʿaym; nos narró Zakariyya; de ʿAmir. Dijo: oí a ʿAbd Allah ibn ʿAmr decir: dijo el Profeta ﷺ: "El musulmán es aquel de cuya lengua y de cuya mano están a salvo los musulmanes; y el emigrante es aquel que abandona aquello que Allah ha prohibido."

Nos narró Yahya ibn Bukayr; nos narró al-Layth; de Uqayl; de Ibn Shihab; de Sa‘id ibn al-Musayyab: que Abu Hurayra (ra) solía decir: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: “” "Si supierais lo que yo sé, reiríais poco y lloraríais mucho."

Nos narró Sulayman ibn Harb, nos narró Shu‘ba, de Musa ibn Anas, de Anas (ra), dijo: dijo el Profeta ﷺ: "" “Si supierais lo que yo sé, reiríais poco y lloraríais mucho.”

Nos narró Ismail; dijo: nos transmitió Malik, de Abi al-Zinad, de al-A‘ray, de Abi Hurayra, que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: "El Fuego ha sido velado por los deseos, y el Paraíso ha sido velado por las cosas detestables."

Nos narró Musa ibn Masud; nos transmitió Sufyan, de Mansur y de al-Amash, de Abu Wail, de Abd Allah (ra), quien dijo: dijo el Profeta ﷺ: "El Paraíso está más cerca de uno de vosotros que la correa de su sandalia, y el Fuego está así mismo."

Nos narró Muhammad ibn al-Muthannà, nos transmitió Gundar, nos transmitió Shu‘ba, de ‘Abd al-Malik ibn ‘Umayr, de Abū Salama, de Abū Hurayra, del Profeta ﷺ, dijo: “El verso más veraz que dijo el poeta es: «Ciertamente, toda cosa, salvo Allah, es vana».”

Nos narró Ismaʿil; dijo: me transmitió Malik, de Abi al-Zinad, de al-Aʿray, de Abi Hurayra, del Mensajero de Allah ﷺ, que dijo: "Cuando uno de vosotros mire a quien ha sido favorecido por encima de él en bienes y en constitución, que mire a quien está por debajo de él."

Nos narró Abu Maʿmar; nos narró ʿAbd al-Warith; nos narró Jaʿd Abu ʿUthman; nos narró Abu Rajaʾ al-ʿUtaridi, de Ibn ʿAbbas (ra), del Profeta ﷺ, en lo que transmite de su Señor, Poderoso y Majestuoso, dijo: dijo: “Ciertamente, Allah ha consignado las buenas obras y las malas obras; luego aclaró eso: quien se proponga realizar una buena obra y no la lleve a cabo, Allah se la consigna, junto a Él, como una buena obra completa. Y si se la propone y la realiza, Allah se la consigna, junto a Él, como diez buenas obras, hasta setecientas veces, hasta muchas multiplicaciones. Y quien se proponga realizar una mala obra y no la lleve a cabo, Allah se la consigna, junto a Él, como una buena obra completa. Y si se la propone y la realiza, Allah se la consigna como una sola mala obra.”

Nos narró Abu al-Walid, nos narró Mahdi, de Gaylan, de Anas (ra), que dijo: “Ciertamente vosotros realizáis obras que, a vuestros ojos, son más sutiles que un cabello; nosotros, en tiempos del Profeta ﷺ, las contábamos entre las obras que llevan a la perdición”. Dijo Abu Abd Allah: “Con ello quiere decir las obras destructoras”.

Nos narró Ali ibn Ayyash; nos narró Abu Ghassan; dijo: me narró Abu Hazim, de Sahl ibn Sa‘d al-Sa‘idi, quien dijo: "El Profeta Muhammad ﷺ miró a un hombre que combatía contra los asociadores, y era de los musulmanes de mayor utilidad para ellos, y dijo: > «Quien quiera mirar a un hombre de la gente del Fuego, que mire a este». Entonces un hombre lo siguió, y no dejó de estar así hasta que fue herido; y se apresuró hacia la muerte. Entonces tomó la punta de su espada, la puso entre sus pechos y se cargó sobre ella, hasta que salió de entre sus omóplatos. Entonces el Profeta Muhammad ﷺ dijo: > «Ciertamente, el siervo realiza, en lo que la gente ve, la obra de la gente del Paraíso, y sin embargo es de la gente del Fuego; y realiza, en lo que la gente ve, la obra de la gente del Fuego, y sin embargo es de la gente del Paraíso. Y las obras no son sino por sus desenlaces»."

Nos narró Abu al-Yaman; nos informó Shuayb, de al-Zuhri, quien dijo: me narró Ata ibn Yazid que Abu Sa‘id le narró, diciendo: se dijo: “¡Oh, Mensajero de Allah!”. Y Muhammad ibn Yusuf dijo: nos narró al-Awza‘i; nos narró al-Zuhri, de Ata ibn Yazid al-Laythi, de Abu Sa‘id al-Judri, quien dijo: un beduino vino al Profeta ﷺ y dijo: “¡Oh, Mensajero de Allah! ¿Cuál de las gentes es mejor?”. Él dijo: “”. "Un hombre que combate esforzándose con su propia persona y con sus bienes, y un hombre que, en un desfiladero de entre los desfiladeros, adora a su Señor y deja a la gente a salvo de su mal."

Nos narró Abu Nuʿaym, nos narró al-Majishun, de ʿAbd al-Rahman ibn Abi Saʿsaʿa, de su padre, de Abu Saʿid, que le oyó decir: “Oí al Profeta ﷺ decir:” "Vendrá sobre la gente un tiempo en que el mejor bien del hombre musulmán serán las ovejas; con ellas seguirá las cumbres de las montañas y los lugares donde cae la lluvia, huyendo con su religión de las tribulaciones."

Nos narró Muhammad ibn Sinan; nos narró Fulayh ibn Sulayman; nos narró Hilal ibn Ali; de Ata ibn Yasar; de Abu Hurayra (ra), que dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: "Cuando se malogre la confianza, entonces aguarda la Hora". Dijo: > "¿Y cómo se malogra, oh Mensajero de Allah?". Dijo: "Cuando el asunto sea confiado a quien no es de los suyos, entonces aguarda la Hora".

Nos narró Muhammad ibn Kathir; nos informó Sufyan; nos narró al-A‘mash, de Zayd ibn Wahb; nos narró Hudhayfa (ra), quien dijo: El Mensajero de Allah ﷺ nos narró dos relatos: he visto uno de ellos y estoy aguardando el otro. Nos narró: “Ciertamente, la confianza descendió en la raíz de los corazones de los hombres; luego aprendieron del Corán; luego aprendieron de la Sunna”. Y nos narró acerca de su retirada; dijo: “El hombre duerme un sueño y la confianza es arrebatada de su corazón, y queda su huella como la huella de una marca leve; luego duerme un sueño y es arrebatada, y queda su huella como la huella de una callosidad, como una brasa que has hecho rodar sobre tu pie y se ha ampollado: lo ves abultado, y no hay en ello nada. Entonces la gente amanece comerciando entre sí, y apenas uno cumple la confianza; y se dice: ‘Ciertamente, entre los Banū Fulān hay un hombre digno de confianza’. Y se dice del hombre: ‘¡Qué sensato es, qué fino es, qué firme es!’, y no hay en su corazón el peso de un grano de mostaza de fe. Y ciertamente pasó sobre mí un tiempo en que no me importaba con cuál de vosotros comerciaba: si era musulmán, el islam me lo devolvía; y si era cristiano, me lo devolvía su recaudador. En cambio, hoy no comerciaría sino con Fulān y Fulān”. Dijo al-Firabri: Dijo Abu Ja‘far: Transmití esto a Abu ‘Abd Allah, y él dijo: Oí a Ahmad ibn ‘Asim decir: Oí a Abu ‘Ubayd decir: Dijo al-Asma‘i, y Abu ‘Amr, y otros dos: La raíz de los corazones de los hombres: la raíz es el origen de toda cosa. Y la marca leve es la huella de una cosa, una parte pequeña de ella. Y la callosidad es la huella del trabajo en la palma cuando se engrosa.

Nos narró Abu al-Yaman; nos informó Shuayb, de al-Zuhri, quien dijo: me informó Salim ibn Abd Allah que Abd Allah ibn Umar (ra) dijo: oí al Mensajero de Allah ﷺ decir: "En verdad, las gentes son como cien camellos: apenas encuentras entre ellos una montura apta para el viaje."

Nos narró Musaddad, nos narró Yahya, de Sufyan; me narró Salama ibn Kuhayl. Y nos narró Abu Nu‘aym, nos narró Sufyan, de Salama; dijo: oí a Yundub decir: “Dijo el Profeta ﷺ”. Y no oí a nadie, aparte de él, decir: “Dijo el Profeta ﷺ”; así que me acerqué a él y le oí decir: “Dijo el Profeta ﷺ”. "Quien haga oír sus obras para que se hable de él, Allah hará que se hable de él; y quien actúe con ostentación, Allah lo expondrá por su ostentación."

Nos narró Hudba ibn Jalid; nos narró Hammam; nos narró Qatada; nos narró Anas ibn Malik, de Muadh ibn Yabal (ra), quien dijo: "Mientras yo iba montado detrás del Profeta ﷺ, no había entre él y yo sino la parte posterior de la montura, me dijo: > «¡Oh, Muadh!» Dije: «A tu servicio, Mensajero de Allah, y a tu disposición». Luego avanzó durante un tiempo y después dijo: > «¡Oh, Muadh!» Dije: «A tu servicio, Mensajero de Allah, y a tu disposición». Luego avanzó durante un tiempo y después dijo: > «¡Oh, Muadh ibn Yabal!» Dije: «A tu servicio, Mensajero de Allah, y a tu disposición». Dijo: > «¿Sabes cuál es el derecho de Allah sobre Sus siervos?» Dije: «Allah y Su Mensajero saben más». Dijo: > «El derecho de Allah sobre Sus siervos es que Le adoren y no Le asocien nada». Luego avanzó durante un tiempo y después dijo: > «¡Oh, Muadh ibn Yabal!» Dije: «A tu servicio, Mensajero de Allah, y a tu disposición». Dijo: > «¿Sabes cuál es el derecho de los siervos sobre Allah, si lo cumplen?» Dije: «Allah y Su Mensajero saben más». Dijo: > «El derecho de los siervos sobre Allah es que no los castigue»."

Nos narró Malik ibn Isma‘il; nos narró Zuhayr; nos narró Humayd; de Anas (ra): que el Profeta ﷺ tenía una camella. Dijo: y me narró Muhammad: nos informó al-Fazari y Abu Jalid al-Ahmar, de Humayd al-Tawil, de Anas, que dijo: “Había una camella del Mensajero de Allah ﷺ que se llamaba al-‘Adba’, y no era superada. Entonces vino un beduino montado en un camello joven que tenía, y la superó. Aquello se hizo duro para los musulmanes y dijeron: ‘Al-‘Adba’ ha sido superada’. Entonces el Mensajero de Allah ﷺ dijo:” "En verdad, es un deber para Allah no elevar nada de este mundo sin que lo rebaje."

Nos narró Muhammad ibn Uthman, nos narró Jalid ibn Majlad, nos narró Sulayman ibn Bilal, me narró Sharik ibn Abd Allah ibn Abi Namir, de Ata, de Abu Hurayra, dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: “Ciertamente, Allah ha dicho: > «A quien muestre enemistad contra un aliado Mío, le he declarado la guerra. Mi siervo no se acerca a Mí con nada más amado para Mí que aquello que le he impuesto como obligación. Y Mi siervo no cesa de acercarse a Mí mediante las obras supererogatorias hasta que Yo lo amo. Y cuando Yo lo amo, soy su oído con el que oye, su vista con la que ve, su mano con la que golpea y su pie con el que camina. Y si me pide, ciertamente le daré; y si busca refugio en Mí, ciertamente le daré refugio. Y no he vacilado ante cosa alguna que Yo haya de hacer como Mi vacilación respecto del alma del creyente: él detesta la muerte y Yo detesto afligirlo».»”

Nos narró Saʿid ibn Abi Maryam, nos narró Abu Gassan, nos narró Abu Hazim, de Sahl, dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: “Se me ha enviado a mí y la Hora así.”

Nos narró Abd Allah ibn Muhammad —él es al-Yu‘fí—; nos narró Wahb ibn Yarir; nos narró Shu‘ba; de Qatada y de Abu al-Tayyah; de Anas; del Profeta Muhammad ﷺ, que dijo: “Fui enviado, yo y la Hora, como estos dos.”

Nos narró Yahya ibn Yusuf; nos informó Abu Bakr, de Abu Hasin, de Abu Salih, de Abu Hurayra, del Profeta ﷺ, que dijo: "Fui enviado yo y la Hora como estos dos."

Nos narró Abu al-Yaman; nos informó Shuayb; nos narró Abu al-Zinnad, de Abd al-Rahman, de Abu Hurayra (ra), que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “No llegará la Hora hasta que el sol salga por su occidente; y cuando salga y la gente lo vea, creerán todos en conjunto. Y ese será el momento en que no beneficiará a ninguna alma su fe, si no había creído antes o no había adquirido, en su fe, algún bien. Y ciertamente llegará la Hora cuando dos hombres hayan extendido entre ambos su tela, y no concluirán su compraventa ni la plegarán. Y ciertamente llegará la Hora cuando un hombre se haya marchado con la leche de su camella lechera, y no la probará. Y ciertamente llegará la Hora cuando él esté enluciendo su estanque, y no dará de beber en él. Y ciertamente llegará la Hora cuando ya haya alzado su bocado hacia su boca, y no lo comerá.”

Nos narró Hajjaj; nos narró Hammam; nos narró Qatada, de Anas, de ‘Ubadah ibn al-Samit, del Profeta ﷺ, que dijo: “Quien ame el encuentro con Allah, Allah amará su encuentro; y quien deteste el encuentro con Allah, Allah detestará su encuentro”. Dijo ‘A’ishah, o alguna de sus esposas: “Ciertamente, nosotros detestamos la muerte”. Dijo: > “No es eso; sino que el creyente, cuando le llega la muerte, recibe la buena nueva del beneplácito de Allah y de Su generosidad; y no hay nada más amado para él que lo que tiene delante; entonces ama el encuentro con Allah, y Allah ama su encuentro. Y, ciertamente, el incrédulo, cuando le llega la muerte, recibe la buena nueva del castigo de Allah y de Su retribución; y no hay nada más detestado para él que lo que tiene delante; detesta el encuentro con Allah, y Allah detesta su encuentro”. Lo abreviaron Abu Dawud y ‘Amr, de Shu‘bah. Y dijo Sa‘id, de Qatada, de Zurarah, de Sa‘d, de ‘A’ishah, del Profeta ﷺ.

Nos narró Muhammad ibn al-‘Alā’, nos transmitió Abū Usāma, de Burayd, de Abū Burda, de Abū Mūsā, del Profeta ﷺ, dijo: «Quien ame el encuentro con Allah, Allah amará su encuentro; y quien deteste el encuentro con Allah, Allah detestará su encuentro.»

Nos narró Yahya ibn Bukayr; nos transmitió al-Layth, de Uqayl, de Ibn Shihab: me informó Sa‘id ibn al-Musayyab y ‘Urwa ibn al-Zubayr, junto con unos hombres de la gente del conocimiento, que ‘A’isha, esposa del Profeta ﷺ, dijo: “Ciertamente, el Mensajero de Allah ﷺ solía decir, estando sano: «No es tomado ningún profeta en absoluto hasta que vea su asiento en el Paraíso; luego se le da a elegir»”. “Y cuando le sobrevino aquello, teniendo yo su cabeza sobre mi muslo, se desvaneció por un momento; luego recobró el sentido, alzó la mirada hacia el techo y después dijo: «¡Oh Allah, el Compañero Supremo!»”. “Entonces dije: ‘Así pues, no nos elegirá’; y supe que era el hadiz que solía relatarnos —dijo ella—. Y aquella fue la última palabra que pronunció el Profeta ﷺ: su dicho: «¡Oh Allah, el Compañero Supremo!»”.

Muhammad ibn Ubayd ibn Maymun nos narró; Isa ibn Yunus nos narró; de Umar ibn Said, dijo: Ibn Abi Mulayka me informó que Abu Amr, Dakwan, liberto de Aisha (ra), le informó que Aisha (ra) solía decir: “Ciertamente, el Mensajero de Allah ﷺ tenía delante de sí una vasija —o un recipiente— en la que había agua; Umar duda. Entonces se puso a introducir sus manos en el agua y a pasarse con ellas el rostro, diciendo: «No hay divinidad sino Allah; ciertamente, la muerte tiene agonías». Luego alzó su mano y se puso a decir: «Con el Compañero Supremo». Hasta que fue tomado, y su mano se inclinó”. Abu Abd Allah dijo: “El recipiente es de madera, y la vasija es de cuero”.

Nos narró Sadaqa; nos informó Abda; de Hisham; de su padre; de Aisha, quien dijo: “Había unos hombres de los beduinos, rudos, que venían al Profeta ﷺ y le preguntaban: ‘¿Cuándo será la Hora?’. Entonces él miraba al más joven de ellos y decía:” "Si este vive, no le alcanzará la senectud hasta que se levante sobre vosotros vuestra Hora."

Nos narró Ismail; dijo: me narró Malik, de Muhammad ibn Amr ibn Halhala, de Ma‘bad ibn Ka‘b ibn Malik, de Abu Qatada ibn Rib‘i al-Ansari, que solía narrar que el Mensajero de Allah ﷺ pasó junto a él con un cortejo fúnebre y dijo: “Uno que descansa, y uno del que se descansa”. Dijeron: > “¡Oh, Mensajero de Allah! ¿Qué es el que descansa y el del que se descansa?”. Dijo: > “El siervo creyente descansa del cansancio de este mundo y de su daño hacia la misericordia de Allah; y del siervo perverso descansan de él los siervos, las tierras, los árboles y las bestias de carga”.

Nos narró Musaddad, nos narró Yahya, de Abd Rabbih ibn Sa‘id, de Muhammad ibn ‘Amr ibn Halhala: me narró Ibn Ka‘b, de Abu Qatada, del Profeta Muhammad ﷺ, que dijo: “Uno que halla descanso, y uno del que se halla descanso: el creyente halla descanso.”

Nos narró al-Humaydi, nos narró Sufyan, nos narró Abd Allah ibn Abi Bakr ibn Amr ibn Hazm; oyó a Anas ibn Malik, que decía: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: “” "Siguen al difunto tres cosas; luego regresan dos y permanece con él una. Le siguen su familia, su riqueza y sus obras; luego regresan su familia y su riqueza, y permanecen sus obras."

Nos narró Abu al-Nu‘man, nos narró Hammad ibn Zayd, de Ayyub, de Nafi‘, de Ibn Umar (ra), quien dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: "Cuando muere uno de vosotros, se le muestra su asiento por la mañana y por la tarde: o bien el Fuego o bien el Paraíso. Entonces se le dice: «Este es tu asiento hasta que seas resucitado»."

Nos narró Ali ibn al-Ya‘d; nos informó Shu‘ba, de al-A‘mash, de Muyahid, de Aisha, que dijo: dijo el Profeta ﷺ: “No injuriéis a los muertos, pues ciertamente ya han llegado a aquello que adelantaron.”

Nos narró Abd al-Aziz ibn Abd Allah; dijo: nos narró Ibrahim ibn Sa‘d, de Ibn Shihab, de Abu Salama ibn Abd al-Rahman y de al-A‘ray, que ambos le transmitieron que Abu Hurayra (ra) dijo: “Dos hombres se injuriaron mutuamente: un hombre de los musulmanes y un hombre de los judíos. El musulmán dijo: ‘¡Por Aquel que escogió a Muhammad ﷺ por encima de los mundos!’. Y el judío dijo: ‘¡Por Aquel que escogió a Musa (as) por encima de los mundos!’. Dijo: entonces el musulmán se enfureció por ello y abofeteó el rostro del judío. El judío fue entonces al Mensajero de Allah ﷺ y le informó de lo que había ocurrido en su asunto y en el asunto del musulmán. Entonces el Mensajero de Allah ﷺ dijo: ” “No me deis preferencia sobre Musa, pues, ciertamente, la gente quedará fulminada el Día de la Resurrección, y yo seré de los primeros en recobrar el sentido; y entonces, he aquí que Musa estará aferrado a un lado del Trono. No sé si Musa fue de quienes quedaron fulminados y recobraron el sentido antes que yo, o si fue de aquellos a quienes Allah exceptuó.”

Nos narró Abu al-Yaman; nos informó Shuʿayb; nos narró Abu al-Zinnad, de al-Aʿray, de Abu Hurayra, que dijo el Profeta ﷺ: “Las gentes caerán fulminadas cuando caigan fulminadas; y yo seré el primero de quienes se pongan en pie. Entonces, he aquí que Musa estará asido al Trono; y no sé si fue de entre quienes cayeron fulminados.”

Nos narró Muhammad ibn Muqatil; nos informó Abd Allah; nos informó Yunus, de al-Zuhri; me narró Sa‘id ibn al-Musayyab, de Abu Hurayra (ra), del Profeta ﷺ, que dijo: “Allah tomará la tierra en Su puño y plegará el cielo con Su diestra; luego dirá: «Yo soy el Rey. ¿Dónde están los reyes de la tierra?»”

Nos narró Yahya ibn Bukayr; nos narró al-Layth; de Jalid; de Sa‘id ibn Abi Hilal; de Zayd ibn Aslam; de ‘Ata’ ibn Yasar; de Abu Sa‘id al-Judri (ra): “El día de la Resurrección, la tierra será un solo pan; el Omnipotente la volteará con Su mano, como uno de vosotros voltea su pan durante el viaje, como hospedaje para la gente del Paraíso”. Entonces vino un hombre de los judíos y dijo: “Que el Compasivo te bendiga, oh Abu al-Qasim. ¿Acaso no he de informarte del hospedaje de la gente del Paraíso el día de la Resurrección?” Él dijo: “Sí”. Dijo: “La tierra será un solo pan, tal como dijo el Profeta ﷺ”. Entonces el Profeta ﷺ nos miró, luego rió hasta que se le vieron las muelas; después dijo: “¿Acaso no he de informarte del condimento de ellos?” Dijo: “Su condimento será balam y nun”. Dijeron: “¿Y qué es esto?” Dijo: “Un toro y un nun; de la parte sobrante de sus hígados comerán setenta mil”.

Nos narró Saʿid ibn Abi Maryam; nos informó Muhammad ibn Yaʿfar; dijo: me narró Abu Hazim; dijo: oí a Sahl ibn Saʿd; dijo: oí al Profeta ﷺ decir: “Los hombres serán congregados el Día de la Resurrección sobre una tierra blanca, ligeramente rojiza, como una torta de pan puro.”

Nos narró Mu‘allà ibn Asad, nos narró Wuhayb, de Ibn Tawus, de su padre, de Abu Hurayra (ra), del Profeta ﷺ, que dijo: “Los hombres serán congregados de tres maneras: deseosos y temerosos; dos sobre un camello, y tres sobre un camello, y cuatro sobre un camello, y diez sobre un camello. Y al resto de ellos los congregará el Fuego: hará la siesta con ellos donde hagan la siesta, pasará la noche con ellos donde pasen la noche, amanecerá con ellos donde amanezcan y anochecerá con ellos donde anochezcan.”

Nos narró Abd Allah ibn Muhammad, nos narró Yunus ibn Muhammad al-Bagdadi, nos narró Shayban, de Qatada, nos narró Anas ibn Malik (ra), que un hombre dijo: “¡Oh, Profeta de Allah! ¿Cómo será congregado el incrédulo sobre su rostro?” Dijo: "¿Acaso Aquel que lo hizo caminar sobre sus dos piernas en la vida mundanal no es capaz de hacerlo caminar sobre su rostro el Día de la Resurrección?"

Nos narró Ali; nos narró Sufyan; dijo Amr: oí a Said ibn Yubayr; oí a Ibn Abbas (ra); oí al Profeta ﷺ decir: "En verdad, os encontraréis con Allah descalzos, desnudos, a pie y sin circuncidar."

Nos narró Qutayba ibn Sa‘id, nos narró Sufyan, de ‘Amr, de Sa‘id ibn Jubayr, de Ibn ‘Abbas (ra), quien dijo: “Oí al Mensajero de Allah ﷺ pronunciar un sermón desde el púlpito, diciendo:” "En verdad, os encontraréis con Allah descalzos, desnudos e incircuncisos."

Muhammad ibn Bashshar nos narró; Gundar nos narró; Shu‘ba nos narró; de al-Mughira ibn al-Nu‘man; de Sa‘id ibn Jubayr; de Ibn ‘Abbas, que dijo: “El Profeta ﷺ se levantó entre nosotros para pronunciar un sermón y dijo: > «Ciertamente, seréis congregados descalzos y desnudos: “Tal como iniciamos la primera creación, la repetiremos”, hasta el final de la aleya. Y ciertamente, el primero de las criaturas en ser vestido el Día de la Resurrección será Ibrahim (as). Y ciertamente, se traerá a unos hombres de mi comunidad, y se los llevará hacia la izquierda. Entonces yo diré: “¡Señor mío, mis compañeros!”. Y Él dirá: “Ciertamente, tú no sabes lo que innovaron después de ti”. Entonces yo diré como dijo el siervo justo: “Y fui testigo sobre ellos mientras permanecí entre ellos”, hasta Sus palabras: “el Sabio”».» Dijo: “Entonces se dirá: «Ciertamente, no dejaron de apostatar, volviéndose sobre sus talones»”.”

Nos narró Qays ibn Hafs; nos narró Jalid ibn al-Harith; nos narró Hatim ibn Abi Saghira; de Abd Allah ibn Abi Mulayka, dijo: me narró al-Qasim ibn Muhammad ibn Abi Bakr, que Aisha (ra) dijo: el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Seréis congregados descalzos, desnudos y sin circuncidar”. Dijo Aisha: y dije: “¡Oh, Mensajero de Allah! ¿Los hombres y las mujeres, mirándose unos a otros?”. Entonces dijo: “El asunto será más grave que para que eso les preocupe”.

Muhammad ibn Bashshar nos narró, Ghundar nos narró, Shu‘ba nos narró, de Abu Ishaq, de ‘Amr ibn Maymun, de ‘Abd Allah, que dijo: “Estábamos con el Profeta ﷺ en una tienda, y dijo: «¿Os complacería ser la cuarta parte de la gente del Paraíso?» Dijimos: «Sí». Dijo: «¿Os complacería ser la tercera parte de la gente del Paraíso?» Dijimos: «Sí». Dijo: «¿Os complacería ser la mitad de la gente del Paraíso?» Dijimos: «Sí». Dijo: «Por Aquel en cuya mano está el alma de Muhammad, ciertamente espero que seáis la mitad de la gente del Paraíso. Y ello es porque en el Paraíso no entra sino un alma musulmana; y vosotros, entre la gente del politeísmo, no sois sino como un pelo blanco en la piel de un toro negro, o como un pelo negro en la piel de un toro rojo».”

Nos narró Ismail; me transmitió mi hermano, de Sulayman, de Thawr, de Abu al-Ghayth, de Abu Hurayra, que el Profeta ﷺ dijo: “Al primero a quien se llamará el Día de la Resurrección será a Adam; entonces se hará comparecer a su descendencia y se dirá: ‘Este es vuestro padre, Adam’. Y él dirá: ‘Aquí estoy, a Tu servicio y a Tu complacencia’. Entonces se dirá: ‘Saca de tu descendencia el contingente destinado a Yahannam’. Y él dirá: ‘¡Señor mío!, ¿cuánto he de sacar?’. Y Él dirá: ‘Saca, de cada cien, noventa y nueve’”. Dijeron: “¡Mensajero de Allah!, si se toma de nosotros, de cada cien, noventa y nueve, ¿qué quedará de nosotros?”. Dijo: “Ciertamente, mi comunidad, entre las comunidades, es como el pelo blanco en el toro negro”.”

Yusuf ibn Musa nos narró; Jarir nos transmitió; de al-A‘mash; de Abu Salih; de Abu Sa‘id, que dijo: el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Allah dice: ‘¡Oh, Adán!’. Y él dice: ‘Aquí estoy, a Tu servicio y a Tu disposición; y el bien está en Tus manos’. Dice: ‘Saca la leva del Fuego’. Dice: ‘¿Y qué es la leva del Fuego?’. Dice: ‘De cada mil, novecientos noventa y nueve’. Pues ese es el momento en que encanece el niño, y toda la que está encinta deja su carga, y verás a la gente como ebrios, pero no están ebrios; sino que el castigo de Allah es severo”. Eso les resultó muy duro, y dijeron: “¡Oh, Mensajero de Allah! ¿Cuál de nosotros será ese hombre?”. Dijo: “Alegraos, pues de Ya’ŷuŷ y Ma’ŷuŷ habrá mil, y de vosotros un hombre”. Luego dijo: “Por Aquel en cuya mano está mi alma, ciertamente espero que seáis un tercio de la gente del Paraíso”. Dijo: entonces alabamos a Allah y proclamamos Su grandeza. Luego dijo: “Por Aquel en cuya mano está mi alma, ciertamente espero que seáis la mitad de la gente del Paraíso. En verdad, vuestro ejemplo entre las comunidades es como el ejemplo de un pelo blanco en la piel del toro negro, o como la mancha en el antebrazo del asno”.

Nos narró Ismail ibn Aban, nos narró Isa ibn Yunus, nos narró Ibn Awn, de Nafi, de Ibn Umar (ra), del Profeta ﷺ. “{El día en que los hombres se pongan en pie ante el Señor de los mundos}. Dijo: > «Uno de ellos estará en su propio sudor hasta la mitad de sus orejas».”

Nos narró Abd al-Aziz ibn Abd Allah; dijo: nos narró Sulayman, de Thawr ibn Zayd, de Abu al-Ghayth, de Abu Hurayra (ra), que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Las gentes sudarán el Día de la Resurrección hasta que su sudor se hunda en la tierra setenta codos, y los embocará hasta alcanzarles las orejas.”

Nos narró Umar ibn Hafs; nos narró mi padre; nos narró al-A‘mash; me narró Shaqiq; oí a Abd Allah (ra) decir: el Profeta ﷺ dijo: “Lo primero que se juzgará entre la gente será en lo relativo a los derramamientos de sangre.”

Nos narró Ismail; dijo: nos transmitió Malik, de Saʿid al-Maqburi, de Abu Hurayra, que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: «Quien tenga una injusticia pendiente contra su hermano, que le pida que lo absuelva de ella, pues allí no habrá ni dinar ni dírham, antes de que se tome para su hermano de sus buenas obras; y si no tuviera buenas obras, se tomará de las malas obras de su hermano y se le cargarán a él».

Nos narró al-Salt ibn Muhammad; nos transmitió Yazid ibn Zuray‘, acerca de la aleya: “Y arrancamos lo que hubiera en sus pechos de rencor”; dijo: nos transmitió Sa‘id, de Qatada, de Abu al-Mutawakkil al-Nayi, que Abu Sa‘id al-Judri (ra) dijo: el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Los creyentes se librarán del Fuego y serán retenidos en un puente entre el Paraíso y el Fuego; entonces se hará justicia entre unos y otros por las injusticias que hubo entre ellos en la vida mundanal, hasta que, cuando hayan sido depurados y purificados, se les permitirá entrar en el Paraíso. Y por Aquel en cuya mano está el alma de Muhammad, ciertamente cada uno de ellos estará más bien guiado hacia su morada en el Paraíso que lo estaba hacia la morada que tenía en la vida mundanal”.”

Nos narró ʿUbayd Allah ibn Musa, de ʿUthman ibn al-Aswad, de Ibn Abi Mulayka, de ʿAʾisha, del Profeta ﷺ, que dijo: "A quien se le discuta la rendición de cuentas, será castigado". Ella dijo: "Dije: ¿Acaso no dice Allah, Altísimo: {y será sometido a una rendición de cuentas fácil}?" Él dijo: "Eso es la presentación". Me narró ʿAmr ibn ʿAli; nos narró Yahya, de ʿUthman ibn al-Aswad; oí a Ibn Abi Mulayka, que dijo: oí a ʿAʾisha (ra), que dijo: oí al Profeta ﷺ decir algo semejante. Y lo corroboraron Ibn Jurayj, Muhammad ibn Sulaym, Ayyub y Salih ibn Rustum, de Ibn Abi Mulayka, de ʿAʾisha, del Profeta ﷺ.

Nos narró Ishaq ibn Mansur, nos narró Rawh ibn ‘Ubada, nos narró Hatim ibn Abi Saghira, nos narró ‘Abd Allah ibn Abi Mulayka, me narró al-Qasim ibn Muhammad, me narró ‘A’isha, que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “«No hay nadie a quien se le ajuste cuentas el Día de la Resurrección sin que perezca»”. Entonces dije: “¡Oh, Mensajero de Allah! ¿Acaso no ha dicho Allah, Altísimo sea: «En cuanto a quien reciba su libro en su diestra, se le ajustarán cuentas con un ajuste fácil»?” Y el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “«Eso no es sino la presentación; y no hay nadie a quien se le discuta el ajuste de cuentas el Día de la Resurrección sin que sea castigado»”.

Nos narró Ali ibn Abd Allah; nos narró Muadh ibn Hisham; dijo: me narró mi padre, de Qatada, de Anas, del Profeta ﷺ. Y me narró Muhammad ibn Mamar; nos narró Rawh ibn Ubadah; nos narró Said, de Qatada; nos narró Anas ibn Malik (ra) que el Profeta de Allah ﷺ solía decir: “Se hará venir al incrédulo el Día de la Resurrección, y se le dirá: «¿Qué te parece si tuvieras el equivalente de toda la tierra en oro: te rescatarías con ello?». Entonces dirá: «Sí». Y se le dirá: «Se te había pedido lo que era más fácil que eso».”

Nos narró Umar ibn Hafs; nos narró mi padre, dijo; me narró al-A‘mash, dijo: me narró Jaythama, de ‘Adiyy ibn Hatim, dijo: dijo el Profeta Muhammad ﷺ: “No hay ninguno de vosotros sino que Allah le hablará el Día de la Resurrección, sin que haya entre Allah y él intérprete alguno. Luego mirará y no verá nada delante de sí; luego mirará ante sí y el Fuego se le presentará de frente. Así pues, quien de vosotros pueda protegerse del Fuego, aunque sea con medio dátil.”

Al-A‘mash dijo: nos transmitió ‘Amr, de Jaythama, de ‘Adi ibn Hatim, que dijo: el Profeta ﷺ dijo: "Guardaos del Fuego". Luego se apartó y desvió el rostro; luego dijo: "Guardaos del Fuego". Luego se apartó y desvió el rostro tres veces, hasta que pensamos que lo estaba mirando; luego dijo: "Guardaos del Fuego, aunque sea con medio dátil; y quien no encuentre, entonces con una palabra buena".

Nos narró Imran ibn Maysara: nos narró Ibn Fudayl; nos narró Husayn. Y me narró Usayd ibn Zayd: nos narró Hushaym, de Husayn, quien dijo: Estaba yo junto a Sa‘id ibn Jubayr y él dijo: Ibn ‘Abbas me narró; dijo: El Profeta ﷺ dijo: "Se me mostraron las comunidades. Entonces pasaba un profeta y con él pasaba una comunidad; y pasaba un profeta y con él pasaba un grupo de hombres; y pasaba un profeta y con él pasaban diez hombres; y pasaba un profeta y con él pasaban cinco hombres; y pasaba un profeta solo. Miré y, he aquí, una gran multitud oscura. Dije: > ‘Oh Yibril, ¿éstos son mi comunidad?’ Dijo: > ‘No; pero mira hacia el horizonte’. Miré y, he aquí, una gran multitud oscura. Dijo: > ‘Ésa es tu comunidad; y éstos son setenta mil que están delante de ellos: no habrá para ellos rendición de cuentas ni castigo’. Dije: > ‘¿Y por qué?’ Dijo: > ‘Porque no se cauterizaban, ni pedían que se les recitara un encantamiento, ni tomaban augurios, y en su Señor depositaban su confianza’." Entonces se levantó hacia él ‘Ukkasha ibn Mihsan (ra) y dijo: > “Ruega a Allah que me haga de entre ellos”. Él dijo: > “¡Oh Allah, hazlo de entre ellos!”. Luego se levantó hacia él otro hombre y dijo: > “Ruega a Allah que me haga de entre ellos”. Él dijo: > “Te ha precedido en ello ‘Ukkasha”.

Nos narró Muadh ibn Asad; nos informó Abd Allah; nos informó Yunus, de al-Zuhri, quien dijo: me narró Said ibn al-Musayyab que Abu Hurayra (ra) le narró, diciendo: oí al Mensajero de Allah ﷺ decir: "Entrará, de mi comunidad, un grupo: serán setenta mil; sus rostros resplandecerán con el resplandor de la luna en la noche de luna llena". Y Abu Hurayra (ra) dijo: Entonces se levantó Ukkasha ibn Mihsan al-Asadi, llevando sobre sí una manta, y dijo: «¡Oh, Mensajero de Allah! Ruega a Allah que me haga de entre ellos». Dijo: "¡Oh Allah! Haz que sea de entre ellos". > Luego se levantó un hombre de los Ansar y dijo: «¡Oh, Mensajero de Allah! Ruega a Allah que me haga de entre ellos». Y dijo: "Ukkasha se te ha adelantado".

Nos narró Sa‘id ibn Abi Maryam; nos transmitió Abu Gassan; dijo: me narró Abu Hazim, de Sahl ibn Sa‘d; dijo: dijo el Profeta ﷺ: "" “Ciertamente entrarán en el Paraíso, de mi comunidad, setenta mil, o setecientos mil —dudó respecto de una de las dos cifras—, estrechamente unidos, aferrándose unos a otros, hasta que entren en el Paraíso el primero de ellos y el último de ellos; y sus rostros estarán con el resplandor de la luna en la noche de luna llena.”

Nos narró Ali ibn Abd Allah; nos narró Yaqub ibn Ibrahim; nos narró mi padre, de Salih; nos narró Nafi, de Ibn Umar (ra), de parte del Profeta ﷺ, quien dijo: “Cuando los moradores del Paraíso entren en el Paraíso, y los moradores del Fuego en el Fuego, entonces se levantará un pregonero entre ellos y dirá: «¡Oh moradores del Fuego! No hay muerte. > ¡Oh moradores del Paraíso! No hay muerte. > Es eternidad».”

Nos narró Abu al-Yaman; nos informó Shuayb; nos narró Abu al-Zinad, de al-Araj, de Abu Hurayra, quien dijo: el Profeta ﷺ dijo: “Se dirá a la gente del Paraíso: «Permanencia eterna, sin muerte». Y a la gente del Fuego: «¡Oh gente del Fuego! Permanencia eterna, sin muerte».”

Nos narró Uthman ibn al-Haytham, nos narró Awf, de Abu Raja’, de Imran, del Profeta ﷺ, dijo: “Miré en el Paraíso y vi que la mayoría de sus moradores eran los pobres; y miré en el Fuego y vi que la mayoría de sus moradores eran las mujeres.”

Nos narró Musaddad; nos narró Isma‘il; nos informó Sulayman al-Taymi, de Abu ‘Uthman, de Usama, del Profeta Muhammad ﷺ, quien dijo: "Me puse en pie junto a la puerta del Paraíso, y la mayoría de quienes entraban en él eran los pobres; y los poseedores de riqueza estaban retenidos, salvo que a los destinados al Fuego ya se había ordenado que fueran llevados al Fuego. Y me puse en pie junto a la puerta del Fuego, y he aquí que la mayoría de quienes entraban en él eran las mujeres."

Nos narró Muadh ibn Asad; nos informó Abd Allah; nos informó Umar ibn Muhammad ibn Zayd, de su padre, que le narró de Ibn Umar (ra), quien dijo: "El Mensajero de Allah ﷺ dijo:" “Cuando la gente del Paraíso llegue al Paraíso y la gente del Fuego llegue al Fuego, se hará traer a la Muerte hasta que sea colocada entre el Paraíso y el Fuego; luego será degollada. Luego un pregonero proclamará: «¡Oh gente del Paraíso, no hay muerte! ¡Oh gente del Fuego, no hay muerte!» Entonces la gente del Paraíso aumentará en alegría, además de la alegría que ya tenía; y la gente del Fuego aumentará en tristeza, además de la tristeza que ya tenía.”

Nos narró Muadh ibn Asad; nos informó Abd Allah; nos informó Malik ibn Anas; de Zayd ibn Aslam; de Ata ibn Yasar; de Abu Said al-Judri (ra), dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: Ciertamente, Allah dice a la gente del Paraíso: “¡Oh gente del Paraíso!” Ellos dicen: “Aquí estamos, Señor nuestro, y a Tu servicio.” Entonces Él dice: “¿Habéis quedado satisfechos?” Y ellos dicen: “¿Y qué tenemos para no quedar satisfechos, cuando nos has dado lo que no has dado a nadie de Tu creación?” Entonces Él dice: “Yo os daré algo mejor que eso.” Ellos dijeron: “¡Señor nuestro! ¿Y qué cosa es mejor que eso?” Entonces Él dice: “Hago lícito para vosotros Mi complacencia, y no me indignaré con vosotros después de ello jamás.”

Nos narró Abd Allah ibn Muhammad, nos transmitió Muawiya ibn Amr, nos transmitió Abu Ishaq, de Humayd, dijo: Oí a Anas decir: Haritha fue alcanzado el día de Badr, siendo un muchacho. Entonces su madre vino al Profeta ﷺ y dijo: "¡Oh, Mensajero de Allah! Ya conoces la posición de Haritha respecto de mí. Si está en el Paraíso, tendré paciencia y esperaré la recompensa; pero si es la otra cosa, verás lo que hago". Entonces dijo: “¡Ay de ti! —o: ¡que tu madre te pierda!—. ¿Acaso es un solo Jardín, cuando en realidad son muchos Jardines? Y, ciertamente, él está en el Jardín del Firdaws.”

Nos narró Muadh ibn Asad, nos informó al-Fadl ibn Musa, nos informó al-Fudayl, de Abu Hazim, de Abu Hurayra, del Profeta ﷺ, dijo: "Entre los dos hombros del incrédulo hay la distancia de marcha de tres días para el jinete que cabalga con rapidez."

Y dijo Ishaq ibn Ibrahim: nos informó al-Mughira ibn Salama; nos narró Wuhayb, de Abu Hazim, de Sahl ibn Sa‘d, del Mensajero de Allah ﷺ, que dijo: "En el Paraíso hay, ciertamente, un árbol bajo cuya sombra cabalga el jinete durante cien años, sin atravesarla."

Dijo Abu Hazim: nos transmití este relato a al-Nu‘man ibn Abi ‘Ayyash, y él dijo: nos narró Abu Sa‘id, de el Profeta ﷺ, que dijo: "En el Paraíso hay, ciertamente, un árbol tal que el jinete, montado en un corcel adiestrado y veloz, cabalga durante cien años sin llegar a atravesarlo."

Nos narró Qutayba; nos narró Abd al-Aziz, de Abu Hazim, de Sahl ibn Sad, que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Ciertamente entrarán en el Paraíso, de mi comunidad, setenta o setecientos mil —Abu Hazim no sabe cuál de las dos cifras dijo—, manteniéndose unidos, aferrándose unos a otros; no entrará el primero de ellos hasta que entre el último de ellos. Sus rostros serán con la apariencia de la luna en la noche de luna llena.”

Nos narró Abd Allah ibn Maslama; nos narró Abd al-Aziz, de su padre, de Sahl, del Profeta ﷺ, que dijo: "En verdad, los moradores del Paraíso se contemplarán mutuamente las estancias elevadas en el Paraíso, tal como vosotros os contempláis mutuamente el astro en el cielo."

Dijo mi padre: nos transmití a al-Nu‘man ibn Abi ‘Ayyash, y él dijo: “Doy testimonio de que ciertamente oí a Abu Sa‘id relatarlo y añadir en ello”. "Tal como veis la estrella que se pone en el horizonte oriental y occidental."

Nos narró Muhammad ibn Bashshar; nos narró Gundar; nos narró Shu‘bah, de Abu ‘Imran. Dijo: oí a Anas ibn Malik (ra), del Profeta ﷺ, que dijo: “Allah, Altísimo, dirá el Día de la Resurrección al que reciba el castigo más leve de entre la gente del Fuego: > «Si tuvieras cuanto hay en la tierra, ¿te rescatarías con ello?» Y él dirá: > «Sí». Entonces Él dirá: > «Yo quise de ti algo más leve que esto, cuando estabas en el lomo de Adán: que no Me asociaras nada; pero no quisiste sino asociar conmigo».”

Nos narró Abu al-Nu‘man, nos narró Hammad, de ‘Amr, de Jabir (ra), que el Profeta ﷺ dijo: “Saldrán del Fuego por la intercesión como si fueran thā‘ārīr”. Dije: “¿Qué son los thā‘ārīr?”. Dijo: “Los ḍaġābīs”. Y ya se le había caído la boca, así que dije a ‘Amr ibn Dinar, Abu Muhammad: “¿Has oído a Jabir ibn ‘Abd Allah decir: ‘Oí al Profeta ﷺ decir: “Saldrán del Fuego por la intercesión”’?”. Dijo: “Sí”.

Nos narró Hudba ibn Jalid; nos narró Hammam, de Qatada; nos narró Anas ibn Malik, del Profeta ﷺ, que dijo: “Saldrá un pueblo del Fuego, después de que les haya alcanzado de él un ennegrecimiento; entonces entrarán en el Paraíso, y la gente del Paraíso los llamará los yahanamíes.”

Nos narró Musa, nos narró Wuhayb, nos narró Amr ibn Yahya, de su padre, de Abu Sa‘id al-Judri (ra) "Que el Profeta ﷺ dijo: > «Cuando los moradores del Paraíso entren en el Paraíso y los moradores del Fuego en el Fuego, Allah dirá: “A quien tenga en su corazón el peso de un grano de mostaza de fe, sacadlo”. Entonces serán sacados, habiendo quedado carbonizados, y habrán vuelto a ser carbón; luego serán arrojados al Río de la Vida, y brotarán como brota el grano en el arrastre del torrente —o dijo— en el lecho del torrente»." "Y el Profeta ﷺ dijo: > «¿Acaso no veis que brota amarilla, retorcida?»."

Nos narró Muhammad ibn Bashshar; nos narró Gundar; nos narró Shu‘ba; dijo: oí a Abu Ishaq; dijo: oí a al-Nu‘man; oí al Profeta ﷺ decir: “”. "En verdad, el más leve de los moradores del Fuego en cuanto a castigo, el Día de la Resurrección, será un hombre a quien se le pondrá una brasa en la planta de sus dos pies, y por ella le hervirá el cerebro."

Nos narró Abd Allah ibn Raja, nos narró Israil, de Abi Ishaq, de al-Nu‘man ibn Bashir, dijo: oí al Profeta ﷺ decir: "En verdad, el más leve de los moradores del Fuego en cuanto a castigo, el Día de la Resurrección, será un hombre que tendrá dos brasas bajo las plantas de sus pies; a causa de ellas le hervirá el cerebro, como hierve el caldero y el alambique."

Nos narró Sulayman ibn Harb, nos narró Shu‘ba, de ‘Amr, de Jaythama, de ‘Adi ibn Hatim, que el Profeta ﷺ mencionó el Fuego y apartó su rostro, buscando refugio de él; luego mencionó el Fuego y apartó su rostro, buscando refugio de él; luego dijo: "Guardaos del Fuego, aunque sea con medio dátil; y quien no encuentre, entonces con una palabra buena."

Nos narró Ibrahim ibn Hamza; nos narró Ibn Abi Hazim y al-Darawardi, de Yazid, de Abd Allah ibn Jabbab, de Abu Sa‘id al-Judri (ra), que oyó al Mensajero de Allah ﷺ, y se mencionó ante él a su tío Abu Talib, y dijo: "Quizá le aproveche mi intercesión el Día de la Resurrección, y sea puesto en un vado somero del Fuego, que le llegue hasta los tobillos, y por ello hierva la médula de su cerebro."

Nos narró Musaddad; nos narró Abu ‘Awana; de Qatada; de Anas (ra), dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: Dios reúne a la gente el Día de la Resurrección, y ellos dirán: “Si pidiéramos intercesión ante nuestro Señor, hasta que nos alivie de nuestro lugar”. Entonces acudirán a Adán y le dirán: “Tú eres aquel a quien Dios creó con Su mano, insufló en ti de Su espíritu y ordenó a los ángeles, y ellos se postraron ante ti; intercede por nosotros ante nuestro Señor”. Pero él dirá: “No soy para vosotros”, y mencionará su falta y dirá: “Id a Noé, el primer mensajero que Dios envió”. Entonces acudirán a él, y él dirá: “No soy para vosotros”, y mencionará su falta: “Id a Abraham, a quien Dios tomó como amigo íntimo”. Entonces acudirán a él, y él dirá: “No soy para vosotros”, y mencionará su falta: “Id a Moisés, aquel con quien Dios habló”. Entonces acudirán a él, y él dirá: “No soy para vosotros”, y mencionará su falta: “Id a Jesús”. Entonces acudirán a él, y él dirá: “No soy para vosotros. Id a Muhammad ﷺ, pues le ha sido perdonado lo que precedió de su pecado y lo que se retrasó”. Entonces vendrán a mí, y yo pediré permiso a mi Señor; y cuando Lo vea, caeré postrado. Y Él me dejará el tiempo que Dios quiera; luego se dirá: “Levanta tu cabeza; pide y se te dará; habla y se te escuchará; e intercede y se aceptará tu intercesión”. Entonces levantaré mi cabeza y alabaré a mi Señor con una alabanza que Él me enseñará; luego intercederé, y Él me fijará un límite; después los sacaré del Fuego y los haré entrar en el Jardín. Luego volveré y caeré postrado de igual modo, en la tercera o la cuarta vez, hasta que no quede en el Fuego sino aquel a quien el Corán haya retenido.

Nos narró Musaddad; nos narró Yahya; de al-Hasan ibn Dakwan; nos narró Abu Raya’; nos narró Imran ibn Husayn (ra), del Profeta ﷺ, que dijo: “Saldrá un pueblo del Fuego por la intercesión de Muhammad ﷺ, y entrarán en el Paraíso; se les llamará los yahanamíes.”

Nos narró Qutayba, nos narró Isma‘il ibn Ya‘far, de Humayd, de Anas, que la madre de Haritha vino al Mensajero de Allah ﷺ, cuando Haritha había perecido el día de Badr, alcanzado por el filo de una flecha. “Y ella dijo: > «¡Oh, Mensajero de Allah! Ya has sabido el lugar que Haritha ocupa en mi corazón; si está en el Paraíso, no lloraré por él, y si no, entonces verás lo que haré». Y él le dijo:” “Que quedes privada de tu hijo: ¿acaso es un solo Jardín? En verdad, son muchos Jardines, y, ciertamente, él está en el Firdaus más alto.”

Nos narró Qutayba; nos narró Isma‘il ibn Ya‘far, de Humayd, de Anas: que la madre de Haritha acudió al Mensajero de Allah ﷺ, cuando Haritha había perecido el día de Badr, alcanzado por el filo de una flecha. “Dijo: > «¡Oh, Mensajero de Allah! Ya sabes el lugar que ocupa Haritha en mi corazón. Si está en el Paraíso, no lloraré por él; y si no, entonces verás lo que haré».” “Entonces él le dijo:” “Que quedes privada de tu hijo: ¿acaso es un solo Jardín? En verdad, son muchos Jardines, y, ciertamente, está en el Firdaus más alto.”

Nos narró Abu al-Yaman, nos informó Shuayb, nos narró Abu al-Zinad, de al-Araj, de Abu Hurayra, dijo el Profeta ﷺ: “No entra nadie en el Paraíso sin que se le muestre su asiento en el Fuego, si hubiera obrado mal, para que aumente en gratitud; y no entra nadie en el Fuego sin que se le muestre su asiento en el Paraíso, si hubiera obrado bien, para que sea para él motivo de pesar.”

Nos narró Qutayba ibn Sa‘id, nos narró Isma‘il ibn Ya‘far, de ‘Amr, de Sa‘id ibn Abi Sa‘id al-Maqburi, de Abu Hurayra (ra), que dijo: dije: “¡Oh, Mensajero de Allah! ¿Quiénes serán los más dichosos de entre la gente por tu intercesión el Día de la Resurrección?”. Entonces dijo: “Ciertamente, pensé, ¡oh Abu Hurayra!, que nadie me preguntaría acerca de este hadiz antes que tú, por lo que he visto de tu empeño por el hadiz. El más dichoso de la gente con mi intercesión el Día de la Resurrección será quien diga: ‘No hay divinidad sino Allah’, con sinceridad, por parte de sí mismo.”

Nos narró Uthman ibn Abi Shayba, nos narró Yarir, de Mansur, de Ibrahim, de Ubayda, de Abd Allah (ra). "El Profeta ﷺ dijo:" "En verdad, yo sé quién será el último de la gente del Fuego en salir de él y el último de la gente del Paraíso en entrar: un hombre que saldrá del Fuego cayendo de bruces. Entonces Allah dirá:. «Ve y entra en el Paraíso». Él irá a él, pero se le hará imaginar que está lleno; entonces regresará y dirá:. «¡Señor mío! Lo he encontrado lleno». Entonces Él dirá:. «Ve y entra en el Paraíso». Él irá a él, pero se le hará imaginar que está lleno. Entonces dirá:. «¡Señor mío! Lo he encontrado lleno». Entonces Él dirá:. «Ve y entra en el Paraíso, pues para ti hay lo equivalente al mundo y diez veces lo equivalente a él». O bien:. «En verdad, para ti hay lo equivalente a diez veces lo equivalente al mundo». Entonces él dirá:. «¿Te burlas de mí, o te ríes de mí, siendo Tú el Rey?»"

Nos narró Musaddad; nos narró Abu ‘Awana; de ‘Abd al-Malik; de ‘Abd Allah ibn al-Harith ibn Nawfal; de al-‘Abbas (ra). “Que dijo al Profeta ﷺ: «¿Has beneficiado a Abu Talib en algo?»”

Nos narró Abu al-Yaman; nos informó Shuayb, de al-Zuhri; me informó Said y Ata ibn Yazid que Abu Hurayra les informó, del Profeta ﷺ. Y me narró Mahmud; nos narró Abd al-Razzaq; nos informó Mamar, de al-Zuhri, de Ata ibn Yazid al-Laythi, de Abu Hurayra, que dijo: “Unas personas dijeron: > ‘¡Mensajero de Allah! ¿Veremos a nuestro Señor el Día de la Resurrección?’ Y él dijo: > ‘¿Os perjudicáis unos a otros respecto del sol, cuando no hay entre vosotros y él ninguna nube?’ Dijeron: > ‘No, ¡Mensajero de Allah!’ Dijo: > ‘¿Os perjudicáis unos a otros respecto de la luna en la noche de luna llena, cuando no hay entre vosotros y ella ninguna nube?’ Dijeron: > ‘No, ¡Mensajero de Allah!’ Dijo: > ‘Pues ciertamente lo veréis el Día de la Resurrección de ese mismo modo. Allah reunirá a la gente y dirá: “Quien solía adorar algo, que lo siga”. Entonces seguirá quien solía adorar al sol; y seguirá quien solía adorar a la luna; y seguirá quien solía adorar a los taghut. Y permanecerá esta comunidad, en la que estarán sus hipócritas. Entonces Allah vendrá a ellos en una forma distinta de la que conocen y dirá: “Yo soy vuestro Señor”. Y ellos dirán: “Nos refugiamos en Allah de ti; este es nuestro lugar hasta que venga a nosotros nuestro Señor; y cuando venga a nosotros nuestro Señor, lo reconoceremos”. Entonces Allah vendrá a ellos en la forma que conocen y dirá: “Yo soy vuestro Señor”. Y ellos dirán: “Tú eres nuestro Señor”. Entonces lo seguirán, y se tenderá el puente de Yahannam’”. Dijo el Mensajero de Allah ﷺ: > “Entonces yo seré el primero en cruzar, y la súplica de los mensajeros aquel día será: ‘¡Oh Allah! Salva, salva’. Y en él habrá garfios como las espinas del saadan. ¿Acaso no habéis visto las espinas del saadan?” Dijeron: > “Sí, ¡Mensajero de Allah!” Dijo: > “Pues ciertamente son como las espinas del saadan, salvo que nadie conoce la magnitud de su tamaño sino Allah. Arrebatarán a la gente conforme a sus obras: entre ellos estará el aniquilado por su obra, y entre ellos estará el desgarrado, y luego se salvará. Hasta que, cuando Allah haya terminado de juzgar entre Sus siervos y quiera sacar del Fuego a quien quiera sacar, de entre quienes daban testimonio de que no hay divinidad sino Allah, ordenará a los ángeles que los saquen. Y los reconocerán por la señal de las huellas de la postración; y Allah ha prohibido al Fuego que devore del hijo de Adán la huella de la postración. Entonces los sacarán, ya carbonizados, y se verterá sobre ellos un agua que se llama el Agua de la Vida, y brotarán como brota el grano en el limo que deja la riada. Y quedará un hombre vuelto con su rostro hacia el Fuego, y dirá: ‘¡Señor mío! Su viento me ha dañado y su ardor me ha quemado; aparta mi rostro del Fuego’. Y no dejará de suplicar a Allah. Entonces Él dirá: ‘Quizá, si te concedo eso, me pedirás otra cosa’. Y él dirá: ‘No, por Tu poder, no te pediré otra cosa’. Entonces apartará su rostro del Fuego. Luego, después de eso, dirá: ‘¡Señor mío! Acércame a la puerta del Paraíso’. Y Él dirá: ‘¿No afirmaste que no me pedirías otra cosa? ¡Ay de ti, hijo de Adán! ¡Qué traicionero eres!’. Y no dejará de suplicar. Entonces Él dirá: ‘Quizá, si te concedo eso, me pedirás otra cosa’. Y él dirá: ‘No, por Tu poder, no te pediré otra cosa’. Y dará a Allah pactos y compromisos de que no le pedirá otra cosa; entonces lo acercará a la puerta del Paraíso. Y cuando vea lo que hay en él, callará el tiempo que Allah quiera que calle; luego dirá: ‘¡Señor mío! Hazme entrar en el Paraíso’. Entonces Él dirá: ‘¿No afirmaste que no me pedirías otra cosa? ¡Ay de ti, hijo de Adán! ¡Qué traicionero eres!’. Y él dirá: ‘¡Señor mío! No me hagas el más desdichado de Tu creación’. Y no dejará de suplicar hasta que Él se ría; y cuando se ría de él, le dará permiso para entrar en él. Y cuando entre en él, se le dirá: ‘Desea tal y tal’. Y deseará. Luego se le dirá: ‘Desea tal y tal’. Y deseará, hasta que se le agoten los deseos. Entonces Él le dirá: ‘Esto es para ti, y otro tanto junto con ello’”. Dijo Abu Hurayra: “Y ese hombre es el último de la gente del Paraíso en entrar”.

Dijo Ata: Abu Sa‘id al-Judri estaba sentado con Abu Hurayra, y no le corregía nada de su hadiz hasta que llegó a sus palabras: “Esto es para ti, y con ello otro tanto”. Dijo Abu Sa‘id: “Oí al Mensajero de Allah ﷺ decir: ‘Esto es para ti, y diez veces otro tanto’”. Dijo Abu Hurayra: “Yo memoricé: ‘y con ello otro tanto’”.

Nos narró Yahya ibn Hammad, nos transmitió Abu Awana, de Sulayman, de Shaqiq, de Abd Allah, del Profeta Muhammad ﷺ. “Yo os precederé y os aguardaré en el Estanque.”

Nos narró Amru ibn Ali; nos transmitió Muhammad ibn Jafar; nos transmitió Shuba; de al-Mughira, quien dijo: oí a Abu Wail, de Abd Allah (ra), del Profeta ﷺ, que dijo: «Yo iré delante de vosotros al estanque; y, ciertamente, se hará levantar a unos hombres de entre vosotros, y luego, ciertamente, serán apartados lejos de mí. Entonces diré: “¡Señor mío, mis compañeros!”. Y se dirá: “En verdad, tú no sabes lo que introdujeron como novedad después de ti”».

Nos narró Musaddad, nos narró Yahya, de Ubayd Allah, me narró Nafi, de Ibn Umar (ra), del Profeta ﷺ, dijo: “Ante vosotros hay una alberca, tan extensa como la distancia que hay entre Yarba’ y Adruh.”

Nos narró Amru ibn Muhammad, nos transmitió Hushaym, nos informó Abu Bishr y Ata ibn al-Sa’ib, de Sa‘id ibn Jubayr, de Ibn Abbas (ra). «Al-Kawthar es el bien abundante que Allah se lo concedió». Dijo Abu Bishr: «Dije a Sa‘id: “Ciertamente, algunas personas pretenden que es un río en el Paraíso”». Entonces dijo Sa‘id: «El río que está en el Paraíso forma parte del bien que Allah se lo concedió».

Nos narró Saʿid ibn Abi Maryam, nos narró Nafiʿ ibn ʿUmar, de Ibn Abi Mulayka; dijo: dijo ʿAbd Allah ibn ʿAmr: dijo el Profeta ﷺ: ". "Mi estanque abarca la distancia de un mes; su agua es más blanca que la leche; su fragancia es más agradable que el almizcle; y sus copas son como las estrellas del cielo. Quien beba de él no volverá a tener sed jamás."

Nos narró Saʿid ibn ʿUfayr; dijo: me transmitió Ibn Wahb, de Yunus; dijo Ibn Shihab: me transmitió Anas ibn Malik (ra) que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Ciertamente, la extensión de mi estanque es como la que hay entre Ayla y Sanʿa de Yemen, y ciertamente en él hay de jarras en número como el de las estrellas del cielo”.

Nos narró Abu al-Walid, nos narró Hammam, de Qatada, de Anas, del Profeta ﷺ. Y nos narró Hudba ibn Jalid, nos narró Hammam, nos narró Qatada, nos narró Anas ibn Malik, del Profeta ﷺ, dijo: “Mientras yo caminaba por el Paraíso, he aquí que me encontré junto a un río cuyas dos orillas eran cúpulas de perla hueca. Dije: > «¿Qué es esto, oh Yibril?» Dijo: > «Este es al-Kawthar que tu Señor te ha concedido». Y he aquí que su barro —o su fragancia— era almizcle de la más intensa fragancia.”

Nos narró Muslim ibn Ibrahim, nos narró Wuhayb, nos narró Abd al-Aziz, de Anas, del Profeta ﷺ, dijo: " " “Ciertamente vendrán a mí, al estanque, unas gentes de entre mis compañeros, hasta que, cuando los haya reconocido, serán apartados de mí; y yo diré: > “Mis compañeros”. Y se dirá: > “Tú no sabes lo que introdujeron como novedad después de ti”.”

Nos narró Saʿid ibn Abi Maryam, nos narró Muhammad ibn Mutarrif, me narró Abu Hazim, de Sahl ibn Saʿd, dijo: dijo el Profeta ﷺ: «Ciertamente, yo os precederé en el Estanque; quien pase junto a mí beberá, y quien beba no volverá a tener sed jamás. Ciertamente, acudirán a mí unas gentes a las que reconoceré y que me reconocerán; luego se interpondrá una barrera entre ellos y yo».

Dijo Abu Hazim: “Entonces me oyó al-Nu‘man ibn Abi ‘Ayyash y dijo: ‘¿Así lo oíste de Sahl?’ Y yo dije: ‘Sí’. Entonces dijo: ‘Doy testimonio acerca de Abu Sa‘id al-Judri (ra) que ciertamente lo oí, y él añadía en ello’.” “Y yo diré: «Ciertamente, ellos son de los míos». Entonces se dirá: «Ciertamente, tú no sabes lo que introdujeron después de ti». Y yo diré: «¡Lejos, lejos, para quien cambió después de mí!»”

Dijo Ahmad ibn Shabib ibn Sa‘id al-Habati: nos narró mi padre, de Yunus, de Ibn Shihab, de Sa‘id ibn al-Musayyab, de Abu Hurayra, que solía relatar que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Vendrá a mí, el Día de la Resurrección, un grupo de mis compañeros, y serán apartados del Estanque; entonces diré: > «¡Señor mío, mis compañeros!». Y Él dirá: > «Tú no tienes conocimiento de lo que introdujeron como innovación después de ti; en verdad, se volvieron atrás sobre sus talones, retrocediendo».”

Nos narró Ahmad ibn Salih; nos narró Ibn Wahb; dijo: nos informó Yunus, de Ibn Shihab, de Ibn al-Musayyab, que él solía transmitir de los Compañeros del Profeta (ra) que el Profeta ﷺ dijo: " " “Llegarán al Estanque unos hombres de entre mis Compañeros, y serán apartados de él; entonces diré: «¡Señor mío, mis Compañeros!». Y Él dirá: «Tú no tienes conocimiento de lo que introdujeron después de ti; en verdad, se volvieron atrás sobre sus talones, retrocediendo».”

Nos narró Ibrahim ibn al-Mundhir, nos transmitió Muhammad ibn Fulayh, nos transmitió mi padre, dijo: nos narró Hilal, de Ata ibn Yasar, de Abu Hurayra, del Profeta Muhammad ﷺ, dijo: «Mientras yo estaba en pie, he aquí que apareció un grupo; y cuando los reconocí, salió un hombre de entre mí y ellos y dijo: “Ven”. Entonces dije: “¿Adónde?”. Dijo: “Al Fuego, por Allah”. Dije: “¿Y qué les ocurre?”. Dijo: “Ciertamente, después de ti apostataron, volviéndose sobre sus talones, retrocediendo”. Luego, he aquí que apareció otro grupo; y cuando los reconocí, salió un hombre de entre mí y ellos y dijo: “Ven”. Dije: “¿Adónde?”. Dijo: “Al Fuego, por Allah”. Dije: “¿Qué les ocurre?”. Dijo: “Ciertamente, después de ti apostataron, volviéndose sobre sus talones, retrocediendo”. Así pues, no veo que se salve de entre ellos sino algo semejante a las reses extraviadas del ganado».

Nos narró Ibrahim ibn al-Mundhir, nos transmitió Anas ibn ‘Iyad, de ‘Ubayd Allah, de Jubayb, de Hafs ibn ‘Asim, de Abu Hurayra (ra), que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: «Lo que hay entre mi casa y mi púlpito es un jardín de entre los jardines del Paraíso, y mi púlpito está sobre mi estanque».

Nos narró Abdan; me informó mi padre, de Shu‘ba, de ‘Abd al-Malik. Dijo: oí a Yundub. Dijo: oí al Profeta ﷺ decir: " " “Yo os precederé al estanque.”

Nos narró Amru ibn Jalid, nos narró al-Layth, de Yazid, de Abu al-Jayr, de Uqba (ra), que el Profeta ﷺ salió un día y realizó por la gente de Uhud la oración que él realiza por el difunto; luego se retiró hacia el púlpito y dijo: “Ciertamente, yo os precedo, y soy testigo sobre vosotros. Y, por Allah, estoy mirando ahora mi Estanque. Y ciertamente se me han dado las llaves de los tesoros de la tierra —o las llaves de la tierra—. Y, por Allah, no temo por vosotros que asociéis copartícipes después de mí, sino que temo por vosotros que rivalicéis por ella.”

Nos narró Ali ibn Abd Allah, nos narró Harami ibn Umara, nos narró Shu‘ba, de Ma‘bad ibn Jalid, que oyó a Haritha ibn Wahb decir: oí al Profeta ﷺ, y mencionó la Fuente, y dijo: "Como la distancia que hay entre Medina y San‘ā’"

Y añadió Ibn Abi ‘Adiyy, de Shu‘ba, de Ma‘bad ibn Jalid, de Haritha: oyó al Profeta ﷺ decir: “Su estanque está entre San‘a’ y Medina”. Entonces al-Mustawrid le dijo: “¿No le oíste decir: ‘los recipientes’?” Él dijo: “No”. Al-Mustawrid dijo: “En él se ven recipientes como las estrellas”.

Nos narró Saʿid ibn Abi Maryam, de Nafiʿ ibn ʿUmar; dijo: me narró Ibn Abi Mulayka, de Asma bint Abi Bakr (ra); dijo: “Ciertamente, yo estaré junto a la Fuente hasta ver quién de vosotros acude a mí; y se apartará a unas gentes de mí, y yo diré: ‘¡Señor mío! Son de los míos y de mi comunidad’. Entonces se dirá: ‘¿Acaso te has percatado de lo que hicieron después de ti? Por Allah, no cesaron de volverse sobre sus talones’”. E Ibn Abi Mulayka solía decir: “¡Oh Allah! Ciertamente, buscamos refugio en Ti de volver sobre nuestros talones o de ser puestos a prueba en nuestra religión”. “Sobre vuestros talones retrocedéis”: volvéis sobre el talón.