Matrimonio (Nikaah)

Nos narró Saʿid ibn Abi Maryam; nos informó Muhammad ibn Yaʿfar; nos informó Humayd ibn Abi Humayd al-Tawil, que oyó a Anas ibn Malik (ra) decir: vinieron tres hombres a las casas de las esposas del Profeta ﷺ preguntando por la adoración del Profeta ﷺ; y cuando se les informó, fue como si la consideraran poca. Entonces dijeron: “¿Y qué somos nosotros en comparación con el Profeta ﷺ, a quien se le ha perdonado lo que precedió de su pecado y lo que se retrasó?”. Dijo uno de ellos: “En cuanto a mí, ciertamente yo rezo por la noche siempre”. Y dijo otro: “Yo ayuno todo el tiempo y no rompo el ayuno”. Y dijo otro: “Yo me aparto de las mujeres, de modo que no me casaré nunca”. Entonces vino el Mensajero de Allah ﷺ y dijo: “”. “Vosotros sois quienes dijisteis tal y tal. Pues no, por Dios: ciertamente yo soy, entre vosotros, quien más os teme por Dios y quien más Le es piadoso; pero yo ayuno y rompo el ayuno, rezo y duermo, y me caso con las mujeres. Así pues, quien se aparte de mi sunna no es de los míos.”

Nos narró Alí: oyó a Hassán ibn Ibráhím, de Yunus ibn Yazid, de al-Zuhrí, quien dijo: me informó Urwa que preguntó a Aisha acerca de la palabra del Altísimo: “Y si teméis no ser equitativos con las huérfanas, casaos con las mujeres que os sean lícitas: de dos en dos, de tres en tres y de cuatro en cuatro; pero si teméis no ser justos, entonces con una sola, o con las que posean vuestras diestras. Eso es más cercano a que no incurráis en injusticia”. “Aisha dijo: >¡Oh, hijo de mi hermana! La huérfana está bajo la tutela de su tutor, y él desea su riqueza y su belleza; quiere casarse con ella por menos que la norma establecida de su dote. Por ello se les prohibió casarse con ellas, salvo que fueran equitativos con ellas y completaran la dote; y se les ordenó casarse con otras mujeres distintas de ellas”.”

Nos narró Umar ibn Hafs; nos narró mi padre; nos narró al-A‘mash; dijo: me narró Ibrahim, de ‘Alqama; dijo: yo estaba con ‘Abd Allah, y ‘Uthman se encontró con él en Miná y dijo: “¡Oh, Abu ‘Abd al-Rahman! Ciertamente tengo contigo una necesidad”. Entonces se apartaron, y ‘Uthman dijo: “¿Tienes, oh Abu ‘Abd al-Rahman, interés en que te casemos con una virgen, que te recuerde lo que solías conocer?”. Y cuando ‘Abd Allah vio que no tenía necesidad de esto, me hizo una seña y dijo: “¡Oh, ‘Alqama!”. Entonces me acerqué a él, mientras él decía: “Pues bien, si dices eso, ciertamente el Profeta ﷺ nos dijo…” "¡Oh, grupo de jóvenes! Quien de vosotros tenga capacidad para el matrimonio, que se case; y quien no tenga capacidad, que se atenga al ayuno, pues para él es una protección."

Nos narró Umar ibn Hafs ibn Giyath; nos narró mi padre; nos narró al-A‘mash; dijo: me narró ‘Umarah, de ‘Abd al-Rahman ibn Yazid; dijo: entré junto con ‘Alqamah y al-Aswad a ver a ‘Abd Allah, y ‘Abd Allah dijo: “Estábamos con el Profeta ﷺ siendo jóvenes, sin que encontráramos nada; y el Mensajero de Allah ﷺ nos dijo:” “¡Oh, grupo de jóvenes! Quien de vosotros tenga capacidad para el matrimonio, que se case, pues ello es más eficaz para bajar la mirada y más protector para la castidad. Y quien no tenga capacidad, que se atenga al ayuno, pues para él es un freno.”

Nos narró Ibrahim ibn Musa; nos informó Hisham ibn Yusuf; que Ibn Yurayj les informó, y dijo: nos informó Ata, y dijo: asistimos, junto con Ibn Abbas (ra), al funeral de Maymuna en Sarif. Entonces Ibn Abbas (ra) dijo: "Esta es la esposa del Profeta ﷺ. Así pues, cuando alcéis su féretro, no lo sacudáis ni lo zarandeéis, y tratadlo con suavidad. Pues, en tiempos del Profeta ﷺ, eran nueve esposas: él repartía el turno entre ocho y no repartía el turno a una."

Nos narró Musaddad; nos narró Yazid ibn Zurayʿ; nos narró Saʿid; de Qatada; de Anas (ra), que el Profeta ﷺ “solía pasar por sus esposas en una sola noche, y tenía nueve esposas”. Y Jalifa me dijo: nos narró Yazid ibn Zurayʿ; nos narró Saʿid; de Qatada; que Anas les narró acerca del Profeta ﷺ.

Nos narró Ali ibn al-Hakam al-Ansari, nos narró Abu Awana, de Raqaba, de Talha al-Yami, de Said ibn Yubayr, dijo: dijo Ibn Abbas (ra) para mí: > "¿Te has casado?" Dije: > "No". Dijo: > "Entonces cásate, pues el mejor de esta comunidad es el que más mujeres tiene"."

Nos narró Yahya ibn Qaza‘a; nos narró Malik, de Yahya ibn Sa‘id, de Muhammad ibn Ibrahim ibn al-Harith, de ‘Alqama ibn Waqqas, de Umar ibn al-Jattab (ra), que dijo: dijo el Profeta ﷺ: "Las obras son conforme a la intención, y ciertamente a cada hombre le corresponde aquello que tuvo intención. Así pues, quien haya sido su emigración hacia Allah y Su Enviado, su emigración es hacia Allah y Su Enviado ﷺ. Y quien haya sido su emigración hacia un bien mundano que alcance, o hacia una mujer con la que se case, su emigración es hacia aquello hacia lo que emigró."

Nos narró Muhammad ibn al-Muthannà, nos narró Yahyà, nos narró Isma‘il; dijo: me narró Qays, de Ibn Mas‘ud (ra), quien dijo: “Solíamos salir de expedición con el Profeta ﷺ y no teníamos mujeres. Entonces dijimos: ‘¡Mensajero de Allah! ¿No habríamos de castrarnos?’. Y nos lo prohibió.”

Nos narró Muhammad ibn Kathir, de Sufyan, de Humayd al-Tawil. Dijo: oí a Anas ibn Malik (ra), que dijo: llegó Abd al-Rahman ibn Awf (ra), y el Profeta Muhammad ﷺ lo hermanó con Sa‘d ibn al-Rabi‘ al-Ansari (ra). El ansarí tenía dos esposas, y le ofreció compartir con él por mitades a su familia y su hacienda. Él dijo: “Que Allah te bendiga en tu familia y en tu hacienda; indicadme el mercado”. Entonces fue al mercado y obtuvo ganancia de algo de queso seco y algo de manteca. Días después, el Profeta Muhammad ﷺ lo vio, y sobre él había un rastro de amarillez, y dijo: “¿Qué ocurre, oh Abd al-Rahman?” Él dijo: “Me he casado con una ansarí”. Dijo: “¿Y qué has dado como dote?” Él dijo: “El peso de un hueso de dátil de oro”. Dijo: “Ofrece un banquete de bodas, aunque sea con una oveja”.

Nos narró Ahmad ibn Yunus, nos narró Ibrahim ibn Sa‘d, nos informó Ibn Shihab, que oyó a Sa‘id ibn al-Musayyab decir: oí a Sa‘d ibn Abi Waqqas decir: “El Mensajero de Allah ﷺ le rechazó a Uthman ibn Maz‘un el celibato, y si se lo hubiera permitido, nos habríamos castrado.”

Nos narró Abu al-Yaman; nos informó Shuayb, de al-Zuhri, quien dijo: me informó Said ibn al-Musayyab que oyó a Sad ibn Abi Waqqas decir: "Ciertamente, él rechazó eso —es decir, el Profeta Muhammad ﷺ— a Uthman; y si le hubiera permitido el celibato, nos habríamos castrado."

Nos narró Qutayba ibn Sa‘id; nos narró Yarir; de Isma‘il; de Qays; dijo: dijo ‘Abd Allah (ra): “Solíamos salir de expedición con el Mensajero de Allah ﷺ y no teníamos nada. Entonces dijimos: ‘¿Acaso no habremos de castrarnos?’. Y nos lo prohibió. Luego nos concedió licencia para que contrajéramos matrimonio con la mujer a cambio de una prenda de vestir. Después nos recitó: ‘¡Oh vosotros que creéis! No prohibáis las cosas buenas que Allah os ha hecho lícitas, y no transgredáis; ciertamente Allah no ama a los transgresores’.”

Y dijo Asbag: nos informó Ibn Wahb, de Yunus ibn Yazid, de Ibn Shihab, de Abu Salama, de Abu Hurayra (ra), quien dijo: “Dije: ‘¡Oh, Mensajero de Allah! En verdad, soy un hombre joven y temo por mí mismo la dificultad, y no encuentro con qué casarme con las mujeres’. Y guardó silencio respecto de mí. Luego dije algo semejante, y guardó silencio respecto de mí. Luego dije algo semejante, y guardó silencio respecto de mí. Luego dije algo semejante, y guardó silencio respecto de mí. Entonces el Profeta ﷺ dijo…” “¡Oh, Abu Hurayra! La pluma ya se ha secado respecto de aquello con lo que has de encontrarte; así pues, disputa sobre ello o déjalo.”

Nos narró Ismail ibn Abd Allah; dijo: me narró mi hermano, de Sulayman, de Hisham ibn Urwa, de su padre, de Aisha (ra), que dijo: Dije: > “¡Oh, Mensajero de Allah! ¿Qué te parece si descendieras a un valle en el que hubiera un árbol del que ya se hubiera comido, y encontraras árboles de los que no se hubiera comido? ¿En cuál de ellos habrías de apacentar tu camello?”. Dijo: "En aquello de lo que no se ha abstenido de ella"

Nos narró Ubayd ibn Ismaʿil; nos narró Abu Usama; de Hisham; de su padre; de Aisha, quien dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: " “Se me te mostró en sueños en dos ocasiones: he aquí que un hombre te llevaba envuelta en un paño de seda y decía: ‘Ésta es tu esposa’. Entonces yo la descubría, y he aquí que eras tú. Y yo decía: ‘Si esto procede de parte de Allah, Él lo llevará a término’.”

Nos narró Abu al-Nu‘man; nos narró Hushaym; nos narró Sayyar; de al-Sha‘bi; de Jabir ibn ‘Abd Allah, dijo: “Regresamos con el Profeta ﷺ de una expedición, y yo me apresuré montado en un camello mío, lento. Entonces me alcanzó un jinete por detrás y pinchó mi camello con una lanza corta que llevaba consigo; y mi camello se lanzó como el mejor de los camellos que tú hayas visto. Y he aquí que era el Profeta ﷺ, y dijo: «¿Qué es lo que te hace apresurarte?» Dije: «Me había casado hacía poco». Dijo: «¿Con una virgen o con una mujer previamente casada?» Dije: «Con una mujer previamente casada». Dijo: «¿Y por qué no una joven con la que juegues y que juegue contigo?» Dijo: “Y cuando nos fuimos para entrar, dijo: «Esperad hasta que entréis de noche —es decir, al anochecer—, para que la despeinada se peine y la ausente se depile»”.”

Nos narró Adam; nos narró Shu‘ba; nos narró Muharib; dijo: oí a Jabir ibn ‘Abd Allah (ra) decir: me casé, y el Mensajero de Allah ﷺ me dijo: "¿Con quién te has casado?" Y yo dije: me he casado con una mujer que ya había estado casada. Entonces dijo: "¿Qué tienes tú que ver con las vírgenes y con sus juegos?" Y mencioné eso a ‘Amr ibn Dinar, y ‘Amr dijo: oí a Jabir ibn ‘Abd Allah decir: el Mensajero de Allah ﷺ me dijo: "¿Por qué no una muchacha con la que juegues y que juegue contigo?"

Nos narró Abd Allah ibn Yusuf, nos transmitió al-Layth, de Yazid, de Irak, de Urwa, que el Profeta ﷺ pidió en matrimonio a Aisha a Abu Bakr, y Abu Bakr le dijo: "Ciertamente, yo no soy sino tu hermano". Entonces él dijo: "«Tú eres mi hermano en la religión de Dios y en Su Libro, y ella me es lícita»"

Nos narró Abu al-Yaman, nos informó Shuayb, nos narró Abu al-Zinad, de al-Araj, de Abu Hurayra (ra), del Profeta ﷺ, dijo: "Las mejores mujeres que han montado camellos son las mujeres virtuosas de Quraysh: las más compasivas con el hijo en su niñez y las más atentas al marido en lo que posee."

Nos narró Musa ibn Isma‘il; nos narró ‘Abd al-Wahid; nos narró Salih ibn Salih al-Hamdani; nos narró al-Sha‘bi; dijo: me narró Abu Burda, de su padre, que dijo: el Mensajero de Allah ﷺ dijo: "Todo hombre que tenga una esclava, y la instruya y perfeccione su instrucción, y la eduque y perfeccione su educación, luego la manumita y se case con ella, tendrá dos recompensas. Y todo hombre de la Gente del Libro que crea en su profeta y crea en mí, tendrá dos recompensas. Y todo siervo que cumpla el derecho de sus señores y el derecho de su Señor, tendrá dos recompensas". Dijo al-Sha‘bi: "Tómala sin nada a cambio; ciertamente el hombre solía emprender viaje, por algo menor que esto, hasta Medina". Y Abu Bakr dijo, de Abu Hasin, de Abu Burda, de su padre, del Profeta ﷺ: "Que la manumita y luego le entregue su dote".

Nos narró Saʿid ibn Talid; dijo: me informó Ibn Wahb; dijo: me informó Yarir ibn Hazim, de Ayyub, de Muhammad, de Abu Hurayra; dijo: dijo el Profeta ﷺ. Nos narró Sulayman, de Hammad ibn Zayd, de Ayyub, de Muhammad, de Abu Hurayra: dijo: dijo el Profeta ﷺ. “«Ibrahim no mintió sino en tres mentiras. Mientras Ibrahim pasaba junto a un tirano, y con él estaba Sara —y mencionó el hadiz—, entonces le entregó a Hajar. Ella dijo: «Que Allah paralice la mano del incrédulo y me haya dado como sirvienta a Hajar».»”

Nos narró Qutayba; nos narró Isma‘il ibn Ya‘far, de Humayd, de Anas (ra), que dijo: “El Profeta ﷺ permaneció entre Jaybar y Medina tres días, consumándose con él el matrimonio con Safiyya bint Huyayy. Yo invité a los musulmanes a su banquete de bodas, y en él no hubo pan ni carne. Se ordenó traer los cueros extendidos, y se arrojó sobre ellos dátiles, queso seco y manteca clarificada; y ese fue su banquete de bodas. Entonces los musulmanes dijeron: ‘¿Es una de las Madres de los Creyentes o de aquellas que posee su diestra?’. Y dijeron: ‘Si la vela, entonces es una de las Madres de los Creyentes; y si no la vela, entonces es de aquellas que posee su diestra’. Y cuando emprendió la marcha, le preparó un asiento detrás de él y tendió el velo entre ella y la gente”.”

Nos narró Qutayba ibn Sa‘id; nos narró Hammad, de Thabit y de Shu‘ayb ibn al-Habhahab, de Anas ibn Malik, que el Mensajero de Allah ﷺ liberó a Safiyya y dispuso que su manumisión fuese su dote.

Nos narró Qutayba, nos narró Abd al-Aziz ibn Abi Hazim, de su padre, de Sahl ibn Sa‘d al-Sa‘idi, dijo: “Una mujer vino al Mensajero de Allah ﷺ y dijo: «¡Oh, Mensajero de Allah! He venido para ofrecerte mi persona». Entonces el Mensajero de Allah ﷺ la miró, elevó la mirada hacia ella y luego la bajó; después el Mensajero de Allah ﷺ inclinó la cabeza. Y cuando la mujer vio que él no había decidido nada respecto de ella, se sentó. Entonces se levantó un hombre de entre sus compañeros (ra) y dijo: «¡Oh, Mensajero de Allah! Si no tienes necesidad de ella, cásamela». Él dijo: «¿Y tienes algo?». Dijo: «No, por Allah, ¡oh, Mensajero de Allah!». Él dijo: «Ve a tu familia y mira si encuentras algo». Fue y luego regresó, y dijo: «No, por Allah, no encontré nada». Entonces el Mensajero de Allah ﷺ dijo: «Busca, aunque sea un anillo de hierro». Fue y luego regresó, y dijo: «No, por Allah, ¡oh, Mensajero de Allah!, ni siquiera un anillo de hierro; pero este es mi izar». Sahl dijo: no tenía rida; así que para ella sería la mitad de él. Entonces el Mensajero de Allah ﷺ dijo: «¿Qué harás con tu izar? Si tú te lo pones, no habrá de él nada sobre ella; y si ella se lo pone, no habrá sobre ti nada». El hombre se sentó, hasta que, cuando se prolongó su permanencia sentado, se levantó. El Mensajero de Allah ﷺ lo vio dándose la vuelta, y ordenó que lo llamaran; y fue llamado. Cuando vino, dijo: «¿Qué tienes del Corán?». Dijo: «Tengo la sura tal y la sura tal», y las enumeró. Él dijo: «¿Las recitas de memoria?». Dijo: «Sí». Él dijo: «Vete, pues te la he concedido en matrimonio por lo que tienes del Corán».”

Nos narró Abu al-Yaman; nos informó Shuayb, de al-Zuhri, quien dijo: me informó Urwa ibn al-Zubayr, de Aisha (ra), que Abu Hudhayfa ibn Utba ibn Rabi‘a ibn Abd Shams —y era de quienes presenciaron Badr junto con el Profeta Muhammad ﷺ— adoptó a Salim y lo casó con la hija de su hermano, Hind bint al-Walid ibn Utba ibn Rabi‘a, siendo él un liberto de una mujer de los Ansar, tal como el Profeta Muhammad ﷺ adoptó a Zayd. Y quien adoptaba a un hombre en la época de la ignorancia, la gente lo atribuía a él y heredaba de su herencia, hasta que Allah hizo descender: “Llamadlos por sus padres”, hasta Su dicho: “y vuestros protegidos”; entonces fueron devueltos a sus padres, y quien no tuviera un padre conocido era un liberto y un hermano en la religión. Y vino Sahla bint Suhayl ibn Amr al-Qurashi, luego al-Amiri —y ella era la esposa de Abu Hudhayfa— al Profeta Muhammad ﷺ y dijo: "¡Mensajero de Allah! Nosotros solíamos considerar a Salim como un hijo, y Allah ha hecho descender acerca de ello lo que ya has sabido". Y mencionó el hadiz.

Nos narró Ubayd ibn Isma‘il, nos narró Abu Usama, de Hisham, de su padre, de A’isha, que dijo: "El Mensajero de Allah ﷺ entró donde estaba Duba‘a bint al-Zubayr y le dijo: «Quizá has querido realizar la peregrinación». Ella dijo: «Por Allah, no me encuentro sino enferma». Entonces él le dijo: «Realiza la peregrinación y estipula una condición; di: “¡Oh Allah! Mi lugar de salida del estado de consagración será allí donde Tú me hayas retenido”»". Y ella estaba casada con al-Miqdad ibn al-Aswad."

Nos narró Musaddad, nos narró Yahya, de Ubayd Allah; dijo: me narró Sa‘id ibn Abi Sa‘id, de su padre, de Abu Hurayra (ra), del Profeta Muhammad ﷺ, que dijo: «La mujer es tomada en matrimonio por cuatro cosas: por su riqueza, por su linaje, por su belleza y por su religión; así pues, obtén a la que posee religión: se te llenen de polvo las manos.»

Nos narró Ibrahim ibn Hamza, nos narró Ibn Abi Hazim, de su padre, de Sahl, dijo: “Pasó un hombre junto al Mensajero de Allah ﷺ, y él dijo: «¿Qué decís acerca de este?» Ellos dijeron: «Es digno de que, si pide en matrimonio, se le case; y si intercede, se acepte su intercesión; y si habla, se le escuche». Dijo: Luego guardó silencio. Entonces pasó un hombre de entre los pobres de los musulmanes, y dijo: «¿Qué decís acerca de este?» Ellos dijeron: «Es digno de que, si pide en matrimonio, no se le case; y si intercede, no se acepte su intercesión; y si habla, no se le escuche». Entonces el Mensajero de Allah ﷺ dijo: «Este es mejor que la tierra llena de uno como aquel».”

Nos narró Yahya ibn Bukayr, nos transmitió al-Layth, de Uqayl, de Ibn Shihab, dijo: me informó Urwa que preguntó a Aisha (ra) acerca de “Y si teméis no ser equitativos con las huérfanas”. Ella dijo: "¡Oh, hijo de mi hermana! Esta huérfana está bajo la tutela de su tutor, y él la desea por su belleza y su riqueza, y quiere disminuir su dote. Por ello se les prohibió casarse con ellas, salvo que fueran equitativos en completar la dote, y se les ordenó casarse con otras mujeres distintas de ellas. > > Luego la gente pidió dictamen al Mensajero de Allah ﷺ después de eso, y Allah reveló: “Y te piden dictamen acerca de las mujeres”, hasta: “y deseáis casaros con ellas”. Entonces Allah les reveló que, cuando la huérfana era dueña de belleza y riqueza, deseaban casarse con ella y, en cuanto a su linaje, en completar la dote; y cuando no era deseada por la escasez de riqueza y de belleza, la dejaban y tomaban a otra distinta de entre las mujeres. > > Así pues, del mismo modo que la dejan cuando no la desean, no les es lícito casarse con ella cuando la desean, salvo que sean equitativos con ella y le den su derecho más pleno en la dote"."

Nos narró Ismail; dijo: nos transmitió Malik, de Ibn Shihab, de Hamza y de Salim, los dos hijos de Abd Allah ibn Umar, de Abd Allah ibn Umar (ra), que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “El mal agüero está en la mujer, en la casa y en el caballo.”

Nos narró Muhammad ibn Minhal; nos narró Yazid ibn Zurayʿ; nos narró Umar ibn Muhammad al-ʿAsqalani, de su padre, de Ibn Umar, quien dijo: “Se mencionó el mal agüero en presencia del Profeta ﷺ, y el Profeta ﷺ dijo:” "Si el mal agüero estuviera en alguna cosa, estaría en la casa, en la mujer y en el caballo."

Nos narró Abd Allah ibn Yusuf; nos informó Malik, de Abi Hazim, de Sahl ibn Sa‘d, que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: "Si ha de haber mal agüero en alguna cosa, será en el caballo, en la mujer y en la vivienda."

Nos narró Adam; nos narró Shu‘ba, de Sulayman al-Taymi, dijo: oí a Abu ‘Uthman al-Nahdi, de Usama ibn Zayd (ra), del Profeta Muhammad ﷺ, que dijo: “Yo no he dejado tras de mí ninguna tentación más perjudicial para los hombres que las mujeres.”

Nos narró Abd Allah ibn Yusuf; nos informó Malik, de Rabi‘a ibn Abi ‘Abd al-Rahman, de al-Qasim ibn Muhammad, de Aisha (ra), que dijo: "En Barira hubo tres normas establecidas: fue manumitida y se le dio a elegir; y el Mensajero de Allah ﷺ dijo: «El derecho de clientela corresponde a quien manumite». El Mensajero de Allah ﷺ entró mientras había una olla sobre el fuego; entonces se le acercaron pan y un condimento de los condimentos de la casa, y dijo: «No he visto la olla». Se dijo: «Es carne que se dio en limosna a Barira, y tú no comes de la limosna». Él dijo: «Para ella es limosna, y para nosotros es un regalo»."

Nos narró Muhammad; nos informó ʿAbda; de Hisham; de su padre; de ʿAʾisha (ra), acerca de la aleya: “Y si teméis no ser equitativos con las huérfanas”. “Dijo: La huérfana está con un hombre, y él es su tutor; entonces se casa con ella por su riqueza, y la trata mal, y no es justo respecto de su patrimonio. Que se case, pues, con las mujeres que le sean lícitas, aparte de ella: de dos en dos, de tres en tres y de cuatro en cuatro.”

Nos narró Ismail; dijo: me narró Malik, de Abd Allah ibn Abi Bakr, de Amra bint Abd al-Rahman, que Aisha, esposa del Profeta ﷺ, le informó que el Mensajero de Allah ﷺ estaba con ella, y que ella oyó la voz de un hombre que pedía permiso para entrar en la casa de Hafsa. Dijo: y yo dije: “¡Oh, Mensajero de Allah! Este es un hombre que pide permiso para entrar en tu casa”. Entonces el Profeta ﷺ dijo: “Creo que es Fulano”, el tío de Hafsa por lactancia. Dijo Aisha: “Si Fulano estuviera vivo, el tío de ella por lactancia, habría entrado a verme”. Y él dijo: “Sí; la lactancia prohíbe lo que prohíbe el nacimiento”.

Nos narró Musaddad, nos narró Yahya, de Shu‘ba, de Qatada, de Yabir ibn Zayd, de Ibn ‘Abbas, dijo: “Se dijo al Profeta ﷺ: «¿Acaso no te casas con la hija de Hamza?». Dijo:” “En verdad, ella es la hija de mi hermano de lactancia.”

Nos narró al-Hakam ibn Nafi‘; nos informó Shu‘ayb, de al-Zuhri, quien dijo: me informó ‘Urwa ibn al-Zubayr que Zaynab, hija de Abu Salama, le informó que Umm Habiba, hija de Abu Sufyan, le informó que ella dijo: dijo: «¡Oh, Mensajero de Allah!, cásate con mi hermana, la hija de Abu Sufyan». Entonces él dijo: «¿Acaso te gustaría eso?». Dije: «Sí; no soy para ti alguien que te deje sin compañía, y la persona que más amo que comparta conmigo un bien es mi hermana». Entonces el Profeta ﷺ dijo: «En verdad, eso no me es lícito». Dije: «Pues se nos transmite que tú quieres casarte con la hija de Abu Salama». Él dijo: «¿La hija de Umm Salama?». Dije: «Sí». Entonces dijo: «Aunque no fuera mi hijastra bajo mi tutela, no me sería lícita: en verdad, ella es la hija de mi hermano de lactancia; Thuwayba me amamantó a mí y a Abu Salama. Así que no me ofrezcáis a vuestras hijas ni a vuestras hermanas». Dijo ‘Urwa: Thuwayba era una liberta de Abu Lahab; Abu Lahab la había manumitido, y ella amamantó al Profeta ﷺ. Y cuando murió Abu Lahab, algunos de su gente lo vieron en un sueño en el peor de los estados; le dijo: «¿Qué has encontrado?». Dijo Abu Lahab: «Después de vosotros no he encontrado nada, salvo que se me ha dado de beber en esta, por haber manumitido a Thuwayba».

Nos narró Abu al-Walid; nos narró Shu‘ba, de al-Ash‘ath, de su padre, de Masruq, de ‘A’isha (ra), que el Profeta ﷺ entró donde ella estaba y junto a ella había un hombre; y fue como si se le hubiera alterado el semblante, como si hubiera detestado aquello. Entonces ella dijo: "En verdad, él es mi hermano". Y él dijo: "…" “Mirad quiénes son vuestros hermanos, pues en verdad la lactancia es a causa del hambre.”

Nos narró Abd Allah ibn Yusuf, nos informó Malik, de Ibn Shihab, de Urwa ibn al-Zubayr, de Aisha, "que Aflah, hermano de Abu al-Quays, vino a pedir permiso para entrar donde ella —y él era su tío por lactancia— después de que descendió la prescripción del velo; y yo me negué a darle permiso. Cuando vino el Mensajero de Allah ﷺ, le informé de lo que había hecho, y él me ordenó que le diera permiso."

Nos narró Ali ibn Abd Allah; nos narró Ismail ibn Ibrahim; nos informó Ayyub, de Abd Allah ibn Abi Mulayka, quien dijo: me transmitió Ubayd ibn Abi Maryam, de Uqba ibn al-Harith, quien dijo: y ciertamente lo he oído de Uqba, pero del hadiz de Ubayd lo retengo mejor. Dijo: me casé con una mujer, y vino a nosotros una mujer negra y dijo: “Os he amamantado a ambos”. Entonces fui al Profeta ﷺ y dije: “Me he casado con fulana, hija de fulano, y vino a nosotros una mujer negra y me dijo: ‘Ciertamente os he amamantado a ambos’, y ella miente”. Pero él se apartó. Entonces me acerqué a él de frente y dije: “Ella miente”. Dijo: “¿Cómo podría ser, cuando ella ha afirmado que ciertamente os amamantó a ambos? Déjala en paz.”

Nos dijo Ahmad ibn Hanbal: nos narró Yahya ibn Sa‘id, de Sufyan; me narró Habib, de Sa‘id, de Ibn ‘Abbas (ra): “Por parentesco de sangre quedan prohibidas siete mujeres, y por afinidad quedan prohibidas siete”. Luego recitó: “Se os han hecho ilícitas vuestras madres”, el versículo. Y ‘Abd Allah ibn Ya‘far reunió en matrimonio a la hija de ‘Ali y a la mujer de ‘Ali. E Ibn Sirin dijo: “No hay inconveniente en ello”. Al-Hasan lo reprobó una vez, y luego dijo: “No hay inconveniente en ello”. Y al-Hasan ibn al-Hasan ibn ‘Ali reunió en matrimonio a dos hijas de un tío paterno en una misma noche; y Yabir ibn Zayd lo reprobó por la ruptura de los lazos, pero en ello no hay prohibición, por la palabra del Altísimo: “Y se os ha hecho lícito lo que está más allá de eso”. E ‘Ikrima dijo, de Ibn ‘Abbas (ra): “Si comete fornicación con la hermana de su esposa, su esposa no se le hace ilícita”. Y se transmite de Yahya al-Kindi, de al-Sha‘bi y de Abu Ya‘far, acerca de quien juega con un niño: si lo introduce en él, entonces que no se case con su madre. Y este Yahya no es conocido; no se le siguió en ello. E ‘Ikrima dijo, de Ibn ‘Abbas (ra): “Si comete fornicación con ella, su esposa no se le hace ilícita”. Y se menciona de Abu Nasr que Ibn ‘Abbas (ra) lo declaró ilícito. Y este Abu Nasr no fue conocido por haber oído de Ibn ‘Abbas (ra). Y se transmite de ‘Imran ibn Husayn (ra), de Yabir ibn Zayd, de al-Hasan y de algunos de la gente de Irak: “Se le hace ilícita”. Y Abu Hurayra (ra) dijo: “No se hace ilícita hasta que la pegue a la tierra”, es decir, hasta que tenga coito. E Ibn al-Musayyab, ‘Urwa y al-Zuhri lo permitieron. Y al-Zuhri dijo: dijo ‘Ali (ra): “No se hace ilícita”. Y esto es mursal.

Nos narró al-Humaydi, nos narró Sufyan, nos narró Hisham, de su padre, de Zaynab, de Umm Habiba, quien dijo: dije: "¡Oh, Mensajero de Allah! ¿Tienes interés en la hija de Abu Sufyan?" Dijo: > "¿Y qué habría de hacer yo?" Dije: "Te casarías." Dijo: > "¿Te gustaría?" Dije: "No estoy para ti en situación de exclusividad, y la persona que más amo que comparta contigo lo que yo comparto es mi hermana." Dijo: > "En verdad, ella no me es lícita." Dije: "Me ha llegado que estás pidiendo en matrimonio." Dijo: > "¿A la hija de Umm Salama?" Dije: "Sí." Dijo: > "Aunque no fuese mi hijastra, no me sería lícita: me amamantó a mí y a su padre Thuwayba. Así pues, no me ofrezcáis a vuestras hijas ni a vuestras hermanas." Y al-Layth dijo: nos narró Hisham: Durra, hija de Abu Salama.

Nos narró Abd Allah ibn Yusuf: nos narró al-Layth, de Uqayl, de Ibn Shihab, que Urwa ibn al-Zubayr le informó que Zaynab, hija de Abi Salama, le informó que Umm Habiba dijo: "Yo dije: «¡Mensajero de Allah, cásate con mi hermana, la hija de Abi Sufyan». Él dijo: «¿Y tú lo deseas?». Yo dije: «Sí; no estoy sola, y la persona que más quiero que comparta conmigo un bien es mi hermana». Entonces el Profeta ﷺ dijo: «En verdad, eso no me es lícito». Yo dije: «¡Mensajero de Allah! Pues, por Allah, ciertamente hablamos de que tú quieres casarte con Durra, la hija de Abi Salama». Él dijo: «¿La hija de Umm Salama?». Entonces yo dije: «Sí». Él dijo: «Pues, por Allah, aunque no estuviera bajo mi tutela, no me sería lícita: en verdad, ella es hija de mi hermano de lactancia; Thuwayba me amamantó a mí y a Abi Salama. Así que no me ofrezcáis a vuestras hijas ni a vuestras hermanas»"."

Nos narró Abdan; nos informó Abd Allah; nos informó Asim; de al-Sha‘bi, que oyó a Jabir (ra), quien dijo: "El Mensajero de Allah ﷺ prohibió que una mujer fuese tomada en matrimonio junto con su tía paterna o su tía materna." Y Dawud e Ibn ‘Awn dijeron, de al-Sha‘bi, de Abu Hurayra (ra).

Nos narró Abd Allah ibn Yusuf, nos informó Malik, de Abi al-Zinad, de al-A‘ray, de Abi Hurayra (ra), que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “No se reúne en matrimonio a una mujer con su tía paterna, ni se reúne en matrimonio a una mujer con su tía materna.”

Nos narró Abdan; nos informó Abd Allah; dijo: me informó Yunus, de al-Zuhri; dijo: me narró Qabisa ibn Dhu’ayb que oyó a Abu Hurayra decir: “El Profeta ﷺ prohibió que se despose a una mujer junto con su tía paterna, y a una mujer junto con su tía materna. Así pues, consideramos a la tía paterna de su padre en esa misma condición. Porque Urwa me narró, de Aisha (ra), que dijo: “Prohibid, por razón de la lactancia, lo que se prohíbe por razón del parentesco de sangre”.”

Nos narró Abdan; nos informó Abd Allah; dijo: me informó Yunus, de al-Zuhri; dijo: me narró Qabisa ibn Du’ayb que oyó a Abu Hurayra decir: “Que el Profeta ﷺ prohibió que una mujer sea tomada en matrimonio junto con su tía paterna, y que una mujer sea tomada en matrimonio junto con su tía materna. Así pues, consideramos a la tía paterna del padre en esa misma condición. Porque Urwa me narró, de Aisha, que ella dijo: “Prohibid, por razón de la lactancia, lo que se prohíbe por razón del parentesco de sangre”.”

Nos narró Abd Allah ibn Yusuf, nos informó Malik, de Nafi‘, de Ibn Umar (ra), que el Mensajero de Allah ﷺ prohibió el shighar. “Y el shighar consiste en que un hombre case a su hija con la condición de que el otro lo case con su hija, sin que haya entre ambos dote.”

Nos narró Muhammad ibn Salam; nos narró Ibn Fudayl; nos narró Hisham, de su padre, que dijo: “Jawla bint Hakim era de aquellas que se ofrecieron a sí mismas al Profeta ﷺ. Entonces Aisha dijo: «¿Acaso no se avergüenza la mujer de ofrecerse a sí misma a un hombre?» Y cuando descendió la aleya: «Tú pospones a quien quieras de entre ellas», dije: «¡Mensajero de Allah!, no veo a tu Señor sino que se apresura en lo que tú deseas».” Lo transmitieron Abu Sa‘id al-Mu’addib, Muhammad ibn Bishr y ‘Abda, de Hisham, de su padre, de Aisha; algunos de ellos añaden a lo que otros transmiten.

Nos narró Malik ibn Isma‘il; nos informó Ibn ‘Uyayna; nos informó ‘Amr; nos narró Yabir ibn Zayd; dijo: nos informó Ibn ‘Abbas (ra): “El Profeta ﷺ contrajo matrimonio estando en estado de consagración ritual”.

Nos narró Malik ibn Isma‘il; nos narró Ibn ‘Uyayna, que oyó a al-Zuhri decir: nos informó al-Hasan ibn Muhammad ibn ‘Ali, y su hermano ‘Abd Allah, de su padre, que ‘Ali (ra) dijo a Ibn ‘Abbas: “En verdad, el Profeta Muhammad ﷺ prohibió el matrimonio de mut‘a y la carne de los asnos domésticos en el tiempo de Jaybar.”

Nos narró Muhammad ibn Bashshar; nos narró Gundar; nos narró Shu‘ba; de Abu Yamra, dijo: oí a Ibn ‘Abbas (ra), cuando fue preguntado acerca del matrimonio temporal de las mujeres; entonces lo permitió. Un liberto suyo le dijo: ciertamente eso es solo en una situación de extrema necesidad y cuando hay escasez de mujeres, o algo semejante. Entonces Ibn ‘Abbas (ra) dijo: “Sí”.

Nos narró Ali; nos narró Sufyan; dijo Amr, de al-Hasan ibn Muhammad, de Jabir ibn Abd Allah y de Salama ibn al-Akwa‘: ambos dijeron: “Estábamos en un ejército, y vino a nosotros el Mensajero de Allah ﷺ y dijo:” > “…” "En verdad, se os ha dado permiso para que disfrutéis; así pues, disfrutad."

Nos narró Ali; nos narró Sufyan; dijo Amr, de al-Hasan ibn Muhammad, de Jabir ibn Abd Allah y de Salama ibn al-Akwa‘, que dijeron: "Estábamos en un ejército, y vino a nosotros el Mensajero de Allah ﷺ y dijo:" "En verdad, se os ha dado permiso para que disfrutéis; así pues, disfrutad."

Ibn Abi Di’b dijo: nos transmitió Iyas ibn Salama ibn al-Akwa‘, de su padre, del Mensajero de Allah ﷺ. “Cualquier hombre y cualquier mujer que se pongan de acuerdo: la convivencia entre ambos será de tres noches; y, si desean prolongarla o separarse, se separarán.”

Nos narró Ali ibn Abd Allah; nos narró Marhum; dijo: oí a Thabit al-Bunani, que dijo: yo estaba junto a Anas, y con él estaba una hija suya. Anas dijo: “Una mujer vino al Mensajero de Allah ﷺ ofreciéndose a él. Dijo: ‘¡Oh, Mensajero de Allah!, ¿tienes necesidad de mí?’. Entonces la hija de Anas dijo: ‘¡Qué poca modestia tiene! ¡Qué vergüenza, qué vergüenza!’. Él dijo: ‘Ella es mejor que tú: deseó al Profeta ﷺ y se ofreció a él’.”

Nos narró Sa‘id ibn Abi Maryam; nos narró Abu Gassan; dijo: me narró Abu Hazim, de Sahl, que una mujer se ofreció al Profeta ﷺ. Entonces un hombre le dijo: > “¡Mensajero de Allah, cásamela!” Él dijo: > “¿Qué tienes?” Dijo: > “No tengo nada”. Dijo: > “Ve y busca, aunque sea un anillo de hierro”. Se fue y luego regresó y dijo: > “No, por Allah, no he encontrado nada, ni siquiera un anillo de hierro; pero este es mi izar, y para ella será la mitad de él”. Dijo Sahl: y él no tenía rida. Entonces el Profeta ﷺ dijo: > “¿Y qué harías con tu izar? Si tú lo vistes, no habrá de él nada sobre ella; y si ella lo viste, no habrá de él nada sobre ti”. El hombre se sentó, hasta que, cuando se prolongó su permanencia sentado, se levantó. El Profeta ﷺ lo vio y lo llamó, o se hizo que lo llamaran para él, y dijo: > “¿Qué tienes del Corán?” Dijo: > “Tengo la sura tal y la sura tal”, enumerando varias suras. Entonces el Profeta ﷺ dijo: > “Te la hemos dado en matrimonio por lo que tienes del Corán”.

Nos narró Abd al-Aziz ibn Abd Allah; nos narró Ibrahim ibn Sa‘d, de Salih ibn Kaysan, de Ibn Shihab, dijo: me informó Salim ibn Abd Allah que oyó a Abd Allah ibn Umar (ra) relatar que Umar ibn al-Jattab, cuando Hafsa bint Umar quedó viuda de Junays ibn Hudhafa al-Sahmi —y él era de los compañeros del Mensajero de Allah ﷺ y falleció en Medina—, dijo Umar ibn al-Jattab: "Fui a ver a Uthman ibn Affan y le propuse a Hafsa. Él dijo: ‘Examinaré mi situación’. Permanecí algunas noches; luego me encontró y dijo: ‘Se me ha hecho evidente que no he de casarme en este día mío’". Dijo Umar: "Entonces me encontré con Abu Bakr al-Siddiq y dije: ‘Si quieres, te casaré con Hafsa bint Umar’. Abu Bakr guardó silencio y no me devolvió nada; y yo me sentí más dolido con él que conmigo mismo con Uthman. Permanecí algunas noches; luego el Mensajero de Allah ﷺ la pidió en matrimonio, y yo se la di en matrimonio a él. Entonces Abu Bakr me encontró y dijo: ‘Quizá te sentiste dolido conmigo cuando me propusiste a Hafsa y yo no te devolví nada’". Dijo Umar: "Dije: ‘Sí’". Dijo Abu Bakr: "En verdad, nada me impidió devolverte respuesta acerca de lo que me propusiste sino que yo había sabido que el Mensajero de Allah ﷺ la había mencionado; y no iba yo a divulgar el secreto del Mensajero de Allah ﷺ. Y si el Mensajero de Allah ﷺ la hubiera dejado, la habría aceptado".

Nos narró Qutayba; nos narró al-Layth; de Yazid ibn Abi Habib; de Irak ibn Malik: que Zaynab, hija de Abi Salama, le informó que Umm Habiba dijo al Mensajero de Allah ﷺ: “Ciertamente, hemos estado comentando que tú vas a casarte con Durra, hija de Abi Salama”. Entonces el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “¿Acaso con respecto a Umm Salama, si yo no me hubiera casado con Umm Salama, no me habría sido lícita? En verdad, su padre es mi hermano de lactancia.”

Y me dijo Talq: nos narró Za’ida, de Mansur, de Muyahid, de Ibn Abbas (ra): “en cuanto a lo que insinuéis”, es decir: “yo deseo casarme, y me gustaría que se me facilitara una mujer virtuosa”. Y al-Qasim dijo: “es decir: ciertamente tú eres para mí noble, y ciertamente yo te deseo, y ciertamente Allah te conducirá un bien hacia ti”, o algo semejante a esto. Y Ata’ dijo: “insinúa y no declara abiertamente”; dice: “ciertamente tengo una necesidad; alégrate, y tú, por la alabanza de Allah, eres solicitada”. Y ella dice: “puede que yo oiga lo que dices”. Y ella no promete nada, y su tutor no concierta una promesa sin su conocimiento; y si ella concierta una promesa con un hombre durante su período de espera y luego él se casa con ella después, no se separará a ambos. Y al-Hasan dijo: “no les hagáis promesas en secreto”: el adulterio. Y se menciona de Ibn Abbas (ra): “la prescripción tiene su plazo”: el período de espera llega a su término.

Nos narró Musaddad, nos narró Hammad ibn Zayd, de Hisham, de su padre, de Aisha (ra), dijo: “Me dijo el Mensajero de Allah ﷺ” "Te vi en sueños: el ángel te traía envuelta en un paño de seda y me dijo: «Ésta es tu esposa». Entonces aparté de tu rostro el paño y, he aquí que eras tú misma. Y dije: «Si esto procede de parte de Dios, Él lo llevará a término»."

Nos narró Qutayba, nos narró Yaqub, de Abu Hazim, de Sahl ibn Sa‘d: “Que una mujer vino al Mensajero de Allah ﷺ y dijo: «¡Oh, Mensajero de Allah! He venido para ofrecerte mi persona». El Mensajero de Allah ﷺ la miró, elevó la mirada hacia ella y luego la bajó; después inclinó la cabeza. Cuando la mujer vio que él no había decidido nada respecto de ella, se sentó. Entonces se levantó un hombre de entre sus compañeros (ra) y dijo: «¡Oh, Mensajero de Allah! Si no tienes necesidad de ella, cásamela». Él dijo: «¿Tienes algo?». Dijo: «No, por Allah, ¡oh, Mensajero de Allah!». Él dijo: «Ve a tu familia y mira si encuentras algo». Fue y luego regresó, y dijo: «No, por Allah, ¡oh, Mensajero de Allah!, no encontré nada». Él dijo: «Mira, aunque sea un anillo de hierro». Fue y luego regresó, y dijo: «No, por Allah, ¡oh, Mensajero de Allah!, ni siquiera un anillo de hierro; pero este es mi izar». Dijo Sahl: no tenía rida; y para ella sería la mitad de él. Entonces el Mensajero de Allah ﷺ dijo: «¿Qué harás con tu izar? Si lo vistes tú, no habrá de él nada sobre ella; y si lo viste ella, no habrá sobre ti nada». El hombre se sentó hasta que se prolongó su permanencia sentado; luego se levantó. El Mensajero de Allah ﷺ lo vio dándose la vuelta, y ordenó que se le llamara; y fue llamado. Cuando vino, dijo: «¿Qué tienes del Corán?». Dijo: «Tengo la sura tal, y la sura tal, y la sura tal». Las enumeró. Él dijo: «¿Las recitas de memoria?». Dijo: «Sí». Él dijo: «Vete, pues te la he dado en matrimonio por lo que tienes del Corán».”

Dijo Yahya ibn Sulayman: nos narró Ibn Wahb, de Yunus. Nos narró Ahmad ibn Salih: nos narró Anbasa; nos narró Yunus, de Ibn Shihab, quien dijo: me informó Urwa ibn al-Zubayr que Aisha, esposa del Profeta ﷺ, le informó que el matrimonio en la época de la Ignorancia era de cuatro modalidades. Una de ellas era el matrimonio de la gente hoy: el hombre pide en matrimonio al hombre a su tutelada o a su hija, le entrega su dote y luego se casa con ella. Y había otro matrimonio: el hombre decía a su esposa, cuando se purificaba de su menstruación: envía a buscar a fulano y solicita de él que te fecunde. Y su marido se apartaba de ella y no la tocaba en absoluto hasta que se hiciera evidente su embarazo de aquel hombre del que solicitaba la fecundación. Y cuando se hacía evidente su embarazo, su marido tenía relaciones con ella si quería. En verdad, hacía eso por deseo de la nobleza del linaje del hijo. Este matrimonio era el matrimonio de la istibda‘. Y había otro matrimonio: se reunía un grupo de hombres, menos de diez, y entraban todos donde estaba la mujer; cada uno de ellos tenía relaciones con ella. Y cuando quedaba embarazada y daba a luz, y habían pasado sobre ella algunas noches después de dar a luz a su criatura, mandaba a llamarlos, y ningún hombre de ellos podía negarse hasta que se reunían junto a ella. Ella les decía: “Ya sabéis lo que hubo en vuestro asunto, y he dado a luz; pues él es tu hijo, oh fulano”. Nombraba por su nombre a quien quería, y su hijo quedaba atribuido a él, y el hombre no podía negarse a aceptarlo. Y el cuarto matrimonio: se reunía mucha gente y entraban donde estaba la mujer; ella no se negaba a quien acudía a ella. Esas eran las prostitutas, que solían colocar en las puertas de sus casas estandartes que servían de señal; quien las quería entraba donde ellas. Y cuando una de ellas quedaba embarazada y daba a luz a su criatura, se los reunía para ella y se llamaba para ellos a los expertos en rastreo de parentescos; luego atribuían su hijo a aquel que consideraban, y él quedaba ligado a él, y era llamado su hijo; él no podía negarse a ello. Y cuando Muhammad ﷺ fue enviado con la verdad, abolió por completo el matrimonio de la época de la Ignorancia, excepto el matrimonio de la gente hoy.”

Nos narró Yahya; nos narró Waki‘; de Hisham ibn ‘Urwa; de su padre; de ‘A’isha (ra). “Y lo que se os recita en el Libro acerca de las huérfanas de las mujeres, a quienes no dais lo que se les ha prescrito, mientras deseáis casaros con ellas”. Dijo: “Esto se refiere a la huérfana que está bajo la tutela de un hombre: puede que sea su copartícipe en sus bienes, y él tiene mayor derecho sobre ella; entonces desea casarse con ella y la retiene por sus bienes, y no la casa con otro, por aversión a que alguien comparta con él los bienes de ella”.

Nos narró Abd Allah ibn Muhammad; nos narró Hisham; nos informó Ma‘mar; nos narró al-Zuhri; dijo: me informó Salim, que Ibn Umar le informó que Umar, cuando Hafsa bint Umar quedó viuda de Ibn Hudhafa al-Sahmi —y él era de los compañeros del Profeta ﷺ, de la gente de Badr; falleció en Medina—, dijo: “Me encontré con Uthman ibn Affan y se la propuse, y dije: si quieres, te casaré con Hafsa”. “Dijo: consideraré mi asunto”. “Permanecí algunas noches; luego se encontró conmigo y dijo: se me ha hecho evidente que no he de casarme en este día”. Dijo Umar: “Entonces me encontré con Abu Bakr y dije: si quieres, te casaré con Hafsa”.”

Nos narró Ahmad ibn Abi Amr, dijo: me narró mi padre, dijo: me narró Ibrahim, de Yunus, de al-Hasan, acerca de la palabra de Dios: “No las impidáis”. Dijo: me narró Maqil ibn Yasar que esta aleya descendió acerca de él. Dijo: “Casé a una hermana mía con un hombre, y él la repudió. Cuando terminó su período de espera, vino a pedir su mano. Entonces le dije: ‘Te la di en matrimonio, te preparé el lecho y te honré, y la repudiaste; luego has venido a pedir su mano. No, por Dios, no volverá jamás contigo’. Y él era un hombre del que no había reproche, y la mujer quería volver con él. Entonces Dios hizo descender esta aleya: ‘No las impidáis’. Y yo dije: ‘Ahora lo haré, Mensajero de Dios ﷺ’”. Dijo: “Y la casó con él”.

Nos narró Ibn Salam, nos informó Abu Mu‘awiya, nos narró Hisham, de su padre, de A’isha (ra), acerca de Su dicho: {Y te piden dictamen sobre las mujeres. Di: Allah os da dictamen acerca de ellas} hasta el final de la aleya. Dijo: “Es la huérfana que está bajo la tutela de un hombre; ha compartido con él sus bienes. Entonces él no desea casarse con ella y detesta casarla con otro, no sea que este entre con él en sus bienes; así que la retiene. Y Allah les prohibió eso.”

Nos narró Ahmad ibn al-Miqdam, nos narró Fudayl ibn Sulayman, nos narró Abu Hazim, nos narró Sahl ibn Sa‘d: “Estábamos sentados junto al Profeta ﷺ cuando se le acercó una mujer que se ofrecía a sí misma para él. Entonces él bajó la mirada hacia ella y la alzó, pero no la quiso. Un hombre de entre sus compañeros (ra) dijo: > «Cásamela, Mensajero de Allah». Él dijo: > «¿Tienes algo?» Dijo: > «No tengo nada». Él dijo: > «¿Ni siquiera un anillo de hierro?» Dijo: > «Ni siquiera un anillo de hierro; pero rasgaré este manto mío y le daré la mitad, y me quedaré con la mitad». Él dijo: > «No. ¿Tienes algo del Corán?» Dijo: > «Sí». Él dijo: > «Vete, pues te la he dado en matrimonio por lo que tienes del Corán».”

Nos narró Muhammad ibn Yusuf, nos narró Sufyan, de Hisham, de su padre, de Aisha (ra). "Que el Profeta Muhammad ﷺ contrajo matrimonio con ella cuando ella era hija de seis años, y fue llevada a vivir con él cuando ella era hija de nueve, y permaneció con él nueve años."

Nos narró Mu‘allà ibn Asad, nos narró Wuhayb, de Hisham ibn ‘Urwa, de su padre, de ‘A’isha, “que el Profeta Muhammad ﷺ contrajo matrimonio con ella cuando ella era una niña de seis años, y consumó el matrimonio con ella cuando ella era una niña de nueve años”. Dijo Hisham: “Y se me informó que ella permaneció con él nueve años”.

Nos narró Abd Allah ibn Yusuf; nos informó Malik, de Abu Hazim, de Sahl ibn Sa‘d, que dijo: “Una mujer vino al Mensajero de Allah ﷺ y dijo: ‘Ciertamente, me he entregado a mí misma’. Y permaneció de pie largo tiempo. Entonces un hombre dijo: ‘Cásamela, si no tienes necesidad de ella’. Él dijo: ‘¿Tienes algo con lo que darle su dote?’. Dijo: ‘No tengo sino mi izar’. Entonces dijo: ‘Si se lo das, te quedarás sentado sin izar; busca, pues, alguna cosa’. Dijo: ‘No encuentro nada’. Entonces dijo: ‘Busca, aunque sea un anillo de hierro’. Y no encontró. Entonces dijo: ‘¿Tienes contigo algo del Corán?’. Dijo: ‘Sí, la sura tal y la sura tal’, mencionando unas suras por sus nombres. Entonces dijo: ‘Te la hemos dado en matrimonio por lo que tienes del Corán’.”

Nos transmitió Muʿādh ibn Faḍālah; nos transmitió Hishām, de Yaḥyā, de Abū Salamah, que Abū Hurayrah les relató que el Profeta ﷺ dijo: «No se casa a la mujer previamente casada (al-ayyim) hasta que se le pida su opinión, ni se casa a la virgen (al-bikr) hasta que se le pida su permiso». Dijeron: «¡Oh, Mensajero de Allah! ¿Y cómo es su permiso?» Respondió: «Que guarde silencio».

Nos narró Amru ibn al-Rabi‘ ibn Tariq; dijo: nos informó al-Layth, de Ibn Abi Mulayka, de Abu ‘Amr, liberto de ‘A’isha, de ‘A’isha, que ella dijo: “¡Oh Mensajero de Allah! En verdad, la virgen se avergüenza”. Dijo: "Su consentimiento es su silencio."

Nos narró Ismail; dijo: nos transmitió Malik, de Abd al-Rahman ibn al-Qasim, de su padre, de Abd al-Rahman y de Muyammi‘, los dos hijos de Yazid ibn Yariya, de Jansa bint Jidam al-Ansariyya. “Que su padre la casó cuando ella era una mujer previamente casada, y ella detestó aquello; entonces acudió al Mensajero de Allah ﷺ y él anuló su matrimonio.”

Nos narró Ishaq; nos informó Yazid; nos informó Yahya; que al-Qasim ibn Muhammad le narró que Abd al-Rahman ibn Yazid y Mujammi‘ ibn Yazid le narraron que un hombre llamado Jidam casó a una hija suya. “Algo semejante”.

Nos narró Abu al-Yaman; nos informó Shuayb, de al-Zuhri. Y al-Layth dijo: me narró Uqayl, de Ibn Shihab; me informó Urwa ibn al-Zubayr que preguntó a Aisha (ra). Le dijo: “¡Madre mía! ‘Y si teméis no ser equitativos con respecto a las huérfanas’ hasta ‘lo que vuestras diestras poseen’”. Aisha dijo: “¡Oh, hijo de mi hermana! Esta huérfana está bajo la tutela de su tutor; él desea su belleza y su riqueza, y quiere disminuir su dote. Por ello se les prohibió casarse con ellas, salvo que fueran equitativos con ellas completando la dote, y se les ordenó casarse con otras mujeres distintas de ellas”. Aisha dijo: “Después de eso, la gente pidió dictamen al Mensajero de Allah ﷺ, y Allah reveló: ‘Y te piden dictamen acerca de las mujeres’ hasta ‘y deseáis’. Entonces Allah, Poderoso y Majestuoso, les reveló en esta aleya que, cuando la huérfana es poseedora de riqueza y belleza, desean casarse con ella por su linaje y por la dote; y cuando no es deseada por la escasez de riqueza y de belleza, la dejan y toman a otra de entre las mujeres”. Dijo: “Así como la dejan cuando no la desean, no les es lícito casarse con ella cuando la desean, salvo que sean equitativos con ella y le den su derecho más pleno de la dote”.”

Nos narró Abu al-Nu‘man; nos narró Hammad ibn Zayd; de Abu Hazim; de Sahl: que una mujer acudió al Profeta Muhammad ﷺ y se le ofreció a sí misma. Entonces él dijo: “Hoy no tengo necesidad de mujeres”. Entonces un hombre dijo: “¡Mensajero de Allah, cásamela!”. Él dijo: “¿Qué tienes?”. Dijo: “No tengo nada”. Él dijo: “Dale, aunque sea un anillo de hierro”. Dijo: “No tengo nada”. Él dijo: “Entonces, ¿qué tienes del Corán?”. Dijo: “Tengo tal y tal”. Él dijo: “Te la he dado en matrimonio por lo que tienes del Corán”.

Nos narró Makki ibn Ibrahim, nos narró Ibn Yurayŷ, dijo: oí a Nafi‘, que transmitía que Ibn Umar (ra) solía decir: “El Profeta ﷺ prohibió que alguno de vosotros venda sobre la venta de otro, y que un hombre pida en matrimonio sobre la petición de matrimonio de su hermano, hasta que el pretendiente anterior desista, o el pretendiente le dé permiso.”

Nos narró Yahya ibn Bukayr, nos narró al-Layth, de Ya‘far ibn Rabi‘a, de al-A‘ray, dijo: dijo Abu Hurayra (ra), transmitiendo del Profeta Muhammad ﷺ, dijo: “Guardaos de la sospecha, pues la sospecha es la más mentirosa de las palabras; no espiéis, no indaguéis, no os odiéis mutuamente, y sed hermanos.”

Nos narró Yahya ibn Bukayr, nos narró al-Layth, de Ya‘far ibn Rabi‘a, de al-A‘ray, dijo: dijo Abu Hurayra (ra), transmitiendo del Profeta ﷺ, dijo: "Guardaos de la conjetura, pues la conjetura es la más mentirosa de las palabras; no espiéis, no indaguéis, no os odiéis mutuamente, y sed hermanos."

Nos narró Abu al-Yaman; nos informó Shuayb, de al-Zuhri. Dijo: me informó Salim ibn Abd Allah que oyó a Abd Allah ibn Umar (ra) relatar que Umar ibn al-Jattab, cuando Hafsa quedó sin marido, dijo Umar: "Me encontré con Abu Bakr y le dije: si quieres, te casaré con Hafsa, hija de Umar. Permanecí varias noches; luego el Mensajero de Allah ﷺ pidió su mano. Entonces Abu Bakr se encontró conmigo y dijo: ciertamente, nada me impidió responderte acerca de lo que me ofreciste sino que yo había sabido que el Mensajero de Allah ﷺ la había mencionado; y no iba yo a divulgar el secreto del Mensajero de Allah ﷺ. Y si él la hubiera dejado, la habría aceptado". Le siguieron Yunus, Musa ibn Uqba e Ibn Abi Atiq, de al-Zuhri.

Nos narró Qabisa, nos narró Sufyan, de Zayd ibn Aslam; dijo: oí a Ibn Umar decir: vinieron dos hombres del Oriente y pronunciaron un sermón; y el Profeta ﷺ dijo: "En verdad, en cierta elocuencia hay, ciertamente, una suerte de hechizo."

Nos narró Musaddad; nos transmitió Bishr ibn al-Mufaḍḍal; nos transmitió Jalid ibn Dakwān; dijo: dijo al-Rubayyiʿ bint Muʿawwidh ibn ʿAfrāʾ (ra): “Vino el Profeta ﷺ y entró cuando se consumó mi matrimonio, y se sentó sobre mi lecho, como tu sentarte junto a mí. Entonces unas muchachas nuestras se pusieron a tocar el pandero y a lamentar a quienes habían sido muertos de entre mis padres el día de Badr, cuando una de ellas dijo: > ‘Y entre nosotros hay un Profeta que sabe lo que hay en el mañana’. Entonces él dijo:” “Deja esto, y di aquello que solías decir.”

Nos narró Sulayman ibn Harb, nos narró Shu‘ba, de ‘Abd al-‘Aziz ibn Suhayb, de Anas, que ‘Abd al-Rahman ibn ‘Awf (ra) se casó con una mujer por un dote del peso de un hueso de dátil; y el Profeta ﷺ vio en él la alegría de la boda y le preguntó, y él dijo: “Ciertamente, me he casado con una mujer por un dote del peso de un hueso de dátil”. Y de Qatada, de Anas, que ‘Abd al-Rahman ibn ‘Awf (ra) se casó con una mujer por un dote del peso de un hueso de dátil de oro.

Nos narró Ali ibn Abd Allah; nos narró Sufyan; oí a Abu Hazim decir: oí a Sahl ibn Sad al-Saidi decir: yo estaba entre la gente junto al Mensajero de Allah ﷺ cuando se levantó una mujer y dijo: "¡Oh, Mensajero de Allah! Ciertamente, ella se ha entregado a sí misma para ti; considera, pues, tu parecer respecto de ella". Y él no le respondió nada. Luego ella se levantó y dijo: "¡Oh, Mensajero de Allah! Ciertamente, ella se ha entregado a sí misma para ti; considera, pues, tu parecer respecto de ella". Y él no le respondió nada. Luego ella se levantó por tercera vez y dijo: "Ciertamente, ella se ha entregado a sí misma para ti; considera, pues, tu parecer respecto de ella". Entonces se levantó un hombre y dijo: "¡Oh, Mensajero de Allah! Cásamela". Él dijo: "¿Tienes algo?" Él dijo: "No". Él dijo: "Ve y busca, aunque sea un anillo de hierro". Así que fue y buscó; luego vino y dijo: "No encontré nada, ni siquiera un anillo de hierro". Entonces él dijo: "¿Tienes algo del Corán?" Él dijo: "Tengo la sura tal y la sura tal". Él dijo: "Ve, pues ciertamente te la he dado en matrimonio por lo que tienes del Corán".

Nos narró Yahya, nos narró Waki‘, de Sufyan, de Abi Hazim, de Sahl ibn Sa‘d, que el Profeta Muhammad ﷺ dijo a un hombre: «Cásate, aunque sea con un anillo de hierro.»

Nos narró Abu al-Walid, Hisham ibn Abd al-Malik; nos narró Layth, de Yazid ibn Abi Habib, de Abu al-Jayr, de Uqba, del Profeta Muhammad ﷺ, que dijo: "Lo que con más derecho debéis cumplir de entre las condiciones es aquello con lo que os hicisteis lícitas las partes pudendas."

Nos narró Ubayd Allah ibn Musa, de Zakariyya —que es Ibn Abi Za’ida—, de Sa‘d ibn Ibrahim, de Abu Salama, de Abu Hurayra (ra), del Profeta ﷺ, que dijo: “No le es lícito a una mujer pedir el divorcio de su hermana para vaciar su plato, pues, en verdad, ella no tendrá sino lo que se le haya decretado.”

Nos narró Abd Allah ibn Yusuf, nos informó Malik, de Humayd al-Tawil, de Anas ibn Malik (ra), que Abd al-Rahman ibn Awf vino al Mensajero de Allah ﷺ y en él había rastro de amarillez. El Mensajero de Allah ﷺ le preguntó, y él le informó que se había casado con una mujer de los Ansar. Dijo: "¿Cuánto le has entregado como dote?" Dijo: “El peso de un hueso de dátil de oro”. Dijo el Mensajero de Allah ﷺ: "Celebra un banquete de boda, aunque sea con una oveja".

Nos narró Musaddad, nos narró Yahya, de Humayd, de Anas, quien dijo: "El Profeta ﷺ celebró un banquete de bodas por Zaynab y colmó a los musulmanes de bienes. Luego salió, como suele hacer cuando se casa, y fue a las estancias de las Madres de los Creyentes, invitando, y ellas le invitaban. Después se retiró y vio a dos hombres, y regresó; no sé si yo se lo informé, o si se le informó, de que ambos habían salido."

Nos narró Sulayman ibn Harb; nos narró Hammad —que es Ibn Zayd—; de Thabit; de Anas (ra): que el Profeta ﷺ vio en Abd al-Rahman ibn Awf una señal de amarillez, y dijo: > "¿Qué es esto?" Él dijo: > "Me he casado con una mujer por el peso de un hueso de dátil de oro". Él dijo: > "Que Allah te bendiga; ofrece un banquete de bodas, aunque sea con una oveja".

Nos narró Farwa; nos narró Ali ibn Mushir, de Hisham, de su padre, de Aisha (ra). «El Profeta ﷺ se casó conmigo. Entonces vino mi madre y me hizo entrar en la casa, y he aquí que había unas mujeres de los Ansar en la casa; y dijeron: “Con el bien y la bendición, y con el mejor augurio”.»

Nos narró Muhammad ibn al-‘Alā’, nos transmitió Ibn al-Mubārak, de Ma‘mar, de Hammām, de Abū Hurayra (ra), del Profeta ﷺ, que dijo: “Un profeta de entre los profetas (as) emprendió una expedición militar y dijo a su pueblo: «Que no me siga ningún hombre que haya contraído matrimonio con una mujer y desee consumar el matrimonio con ella, sin haberlo consumado».”

Nos narró Qabisa ibn Uqba, nos narró Sufyan, de Hisham ibn Urwa, de Urwa. "El Profeta ﷺ contrajo matrimonio con Aisha cuando ella era hija de seis años, y consumó el matrimonio con ella cuando ella era hija de nueve años, y ella permaneció con él nueve años."

Nos narró Muhammad ibn Salam; nos informó Ismail ibn Yaafar; de Humayd; de Anas, que dijo: “El Profeta ﷺ permaneció entre Jaybar y Medina tres días, consumándose con él el matrimonio con Safiyya bint Huyayy. Entonces invité a los musulmanes a su banquete de bodas, y en él no hubo pan ni carne. Ordenó que se dispusieran los cueros, y se arrojaron en ellos dátiles, aqit y manteca clarificada; y ese fue su banquete de bodas. Entonces los musulmanes dijeron: >¿Es una de las Madres de los Creyentes, o es de aquellas que posee su diestra? Y dijeron: >Si la vela, entonces es de las Madres de los Creyentes; y si no la vela, entonces es de aquellas que posee su diestra. Y cuando emprendió la marcha, le preparó un asiento detrás de él y extendió el velo entre ella y la gente.”

Nos narró Farwa ibn Abi al-Magra’, nos transmitió Ali ibn Mushir, de Hisham, de su padre, de A’isha (ra), que dijo: “El Profeta ﷺ se casó conmigo. Entonces vino mi madre y me hizo entrar en la casa, y no me sobresaltó sino el Mensajero de Allah ﷺ, a media mañana.”

Nos narró Qutayba ibn Sa‘id, nos narró Sufyan, nos narró Muhammad ibn al-Munkadir, de Jabir ibn ‘Abd Allah (ra), que dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: "¿Habéis tomado alfombras?" Dije: > "¡Oh, Mensajero de Allah!, ¿y cómo habríamos de tener alfombras?" Dijo: "Ciertamente, las habrá."

Nos narró al-Faḍl ibn Yaʿqūb, nos narró Muḥammad ibn Sābiq, nos narró Isrāʾīl, de Hišām ibn ʿUrwa, de su padre, de ʿĀʾiša, que ella condujo a una mujer hasta un hombre de los Anṣār; y el Profeta de Dios ﷺ dijo: “¡Oh, Aisha! ¿No había con vosotros algún entretenimiento? Pues, en verdad, a los ansar les agrada el entretenimiento.”

Dijo Ibrahim, de Abu Uthman —y su nombre era al-Ya‘d—, de Anas ibn Malik, que dijo: pasó junto a nosotros en la mezquita de los Banu Rifa‘ah, y le oí decir: “El Profeta ﷺ, cuando pasaba por los alrededores de Umm Sulaym, entraba donde ella y la saludaba”. Luego dijo: “El Profeta ﷺ estaba recién casado con Zaynab, y Umm Sulaym me dijo: ‘Si le ofreciéramos al Mensajero de Allah ﷺ un obsequio’. Y yo le dije: ‘Hazlo’. Entonces tomó dátiles, manteca y queso seco, e hizo con ello una mezcla en una olla; y me la envió con ella a él. Yo fui con ella hasta él, y me dijo: ‘Ponla’. Luego me dio una orden y dijo: ‘Convócame a unos hombres —los nombró— y convócame a quien encuentres’”. Dijo: “Hice, pues, lo que me ordenó, y regresé, y he aquí que la casa estaba abarrotada de su gente. Y vi al Profeta ﷺ poner sus manos sobre aquella mezcla, y pronunció sobre ella lo que Allah quiso; luego se puso a llamar de diez en diez: comían de ella, y él les decía: ‘Mencionad el nombre de Allah, y que cada hombre coma de lo que tiene delante’”. Dijo: “Hasta que todos se dispersaron de ella; salió quien salió de entre ellos, y quedó un grupo conversando”. Dijo: “Y yo empecé a preocuparme”. Luego el Profeta ﷺ salió hacia las estancias, y yo salí tras él y dije: “Se han ido”. Entonces regresó y entró en la casa, y dejó caer el cortinaje, mientras yo estaba en la estancia, y él recitaba: “¡Oh, vosotros que creéis! No entréis en las casas del Profeta sino cuando se os dé permiso para una comida, sin estar aguardando su preparación; pero cuando se os invite, entrad, y cuando hayáis comido, dispersaos, sin buscar familiaridad para una conversación. Ciertamente, eso molestaba al Profeta, y él se avergonzaba de vosotros; pero Allah no se avergüenza de la verdad”. Dijo Abu Uthman: dijo Anas: “Ciertamente, sirvió al Mensajero de Allah ﷺ durante diez años”.

Nos narró ʿUbayd ibn Ismāʿīl; nos transmitió Abū Usāma; de Hišām; de su padre; de ʿĀ’iša (ra): “Ella tomó prestado de Asmā’ un collar, y se perdió. Entonces el Mensajero de Allah ﷺ envió a algunas personas de entre sus Compañeros (ra) a buscarlo. Les sobrevino la oración y oraron sin ablución. Cuando acudieron al Profeta ﷺ, se quejaron de ello ante él, y descendió la aleya de la purificación por tierra. Entonces dijo Usayd ibn Ḥuḍayr: «Que Allah te recompense con el bien. Por Allah, jamás te ha acontecido asunto alguno sin que Él haya dispuesto para ti, a partir de él, una salida, y se ha puesto para los musulmanes en ello una bendición».”

Saʿd ibn Ḥafṣ nos narró; Šaybān nos narró; de Manṣūr; de Sālim ibn Abī al-Ǧaʿd; de Kurayb; de Ibn ʿAbbās (ra), dijo: "El Profeta ﷺ dijo:" "¿Acaso no sería que, si uno de ellos, cuando se acerca a su esposa, dijera: «En el nombre de Allah. ¡Oh Allah!, apártame del Shaytán y aparta al Shaytán de lo que nos has provisto», y luego se decretara entre ambos, en ese acto, o se determinara un hijo, el Shaytán no le perjudicaría jamás?"

Nos narró Yahya ibn Bukayr; dijo: nos transmitió al-Layth, de Uqayl, de Ibn Shihab; dijo: me informó Anas ibn Malik (ra) que él tenía diez años cuando el Mensajero de Allah ﷺ llegó a Medina. Sus madres le insistían en servir al Profeta ﷺ, y le sirvió durante diez años. El Profeta ﷺ falleció cuando él tenía veinte años. Así, él era la persona que mejor conocía el asunto del velo cuando fue revelado. Lo primero que fue revelado al respecto fue con ocasión de la consumación del matrimonio del Mensajero de Allah ﷺ con Zaynab, hija de Yahsh: el Profeta ﷺ amaneció con ella como esposo recién casado. Entonces invitó a la gente, y comieron de la comida; luego salieron, pero un grupo de ellos permaneció junto al Profeta ﷺ y prolongaron la estancia. El Profeta ﷺ se levantó y salió, y yo salí con él para que ellos salieran. El Profeta ﷺ caminó y yo caminé, hasta que llegó al umbral de la habitación de Aisha; luego pensó que ellos habían salido, y regresó, y yo regresé con él, hasta que, cuando entró donde Zaynab, he aquí que ellos estaban sentados y no se habían levantado. Entonces el Profeta ﷺ regresó, y yo regresé con él, hasta que, cuando alcanzó el umbral de la habitación de Aisha y pensó que ellos habían salido, regresó, y yo regresé con él; y he aquí que ellos ya habían salido. Entonces el Profeta ﷺ tendió entre él y yo una cortina, y fue revelado el velo.

Nos narró Ali; nos narró Sufyan; dijo: me narró Humayd, que oyó a Anas (ra) decir: el Profeta ﷺ preguntó a Abd al-Rahman ibn Awf, cuando se casó con una mujer de los Ansar: “¿Cuánto le diste como dote?”. Dijo: “El peso de un hueso de dátil de oro”. Y de Humayd oí a Anas decir: cuando llegaron a Medina, los Muhayirun se alojaron con los Ansar; y Abd al-Rahman ibn Awf se alojó con Sad ibn al-Rabi. Entonces dijo: “Comparto contigo mis bienes y renuncio en tu favor a una de mis dos esposas”. Dijo: “Que Allah te bendiga en tu familia y en tus bienes”. Luego salió al mercado, vendió y compró, y obtuvo algo de queso seco y manteca; y se casó. Entonces el Profeta ﷺ dijo: “Ofrece un banquete de bodas, aunque sea con una oveja”.

Nos narró Sulayman ibn Harb, nos narró Hammad, de Thabit, de Anas, dijo: “El Profeta ﷺ no ofreció banquete nupcial por ninguna de sus esposas como lo ofreció por Zaynab: ofreció banquete con una oveja.”

Nos narró Musaddad, de Abd al-Warith, de Shuayb, de Anas, que “el Mensajero de Allah ﷺ manumitió a Safiyya, se casó con ella e hizo de su manumisión su dote, y celebró el banquete de bodas por ella con hays”.

Nos narró Malik ibn Isma‘il, nos narró Zuhayr, de Bayan, dijo: oí a Anas decir: “El Profeta ﷺ consumó el matrimonio con una mujer, y me envió; entonces invité a unos hombres a la comida”.

Nos narró Musaddad, nos narró Hammad ibn Zayd, de Thabit, dijo: Se mencionó ante Anas el casamiento de Zaynab, hija de Yahsh, y dijo: "No he visto al Profeta ﷺ ofrecer un banquete nupcial por ninguna de sus esposas como el que ofreció por ella: ofreció un banquete con una oveja."

Nos narró Muhammad ibn Yusuf, nos narró Sufyan, de Mansur ibn Safiyya, de su madre, Safiyya bint Shayba, que dijo: “El Profeta ﷺ ofreció un banquete de bodas por una de sus esposas con dos mudd de cebada.”

Nos narró Abd Allah ibn Yusuf; nos informó Malik, de Nafi‘, de Abd Allah ibn Umar (ra), que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: "Cuando se invite a uno de vosotros al banquete de bodas, que acuda a él."

Nos narró Musaddad; nos narró Yahya, de Sufyan, quien dijo: me narró Mansur, de Abu Wa’il, de Abu Musa, del Profeta Muhammad ﷺ, quien dijo: “Liberad al cautivo, responded a quien invita y visitad al enfermo.”

Nos narró al-Hasan ibn al-Rabi‘; nos narró Abu al-Ahwas; de al-Ash‘ath; de Mu‘awiya ibn Suwayd. Dijo al-Bara’ ibn ‘Azib (ra): “El Profeta ﷺ nos ordenó siete cosas y nos prohibió siete cosas. Nos ordenó visitar al enfermo, seguir el cortejo fúnebre, decirle al que estornuda: «Que Allah tenga misericordia de ti», cumplir el juramento, socorrer al oprimido, difundir el saludo y responder a la invitación. Y nos prohibió los anillos de oro, los recipientes de plata, los mayathir, la qassiyya, el istabraq y el dibay.” Lo siguieron Abu ‘Awana y al-Shaybani, de al-Ash‘ath, en lo relativo a difundir el saludo.

Nos narró Qutayba ibn Sa‘id, nos narró ‘Abd al-‘Aziz ibn Abi Hazim, de Abi Hazim, de Sahl ibn Sa‘d, dijo: “Abu Usayd al-Sa‘idi invitó al Mensajero de Allah ﷺ a su banquete de bodas; y su esposa, aquel día, era quien les servía, y ella era la novia. Sahl dijo: ¿Sabéis con qué dio de beber al Mensajero de Allah ﷺ? Le había puesto en remojo unos dátiles desde la noche; y cuando él comió, le dio de beber de ello.”

Nos narró Abd Allah ibn Yusuf; nos informó Malik, de Ibn Shihab, de al-A‘ray, de Abu Hurayra (ra), que solía decir: “La peor comida es la comida del banquete de bodas: se invita a ella a los ricos y se deja a los pobres. Y quien deja de acudir a la invitación, ciertamente ha desobedecido a Allah y a Su Mensajero ﷺ.”

Nos narró Abdan, de Abu Hamza, de al-A‘mash, de Abu Hazim, de Abu Hurayra, del Profeta ﷺ, que dijo: "Si se me invitara a una pata, acudiría; y si se me ofreciera como regalo un brazo, lo aceptaría."

Nos narró Ali ibn Abd Allah ibn Ibrahim; nos narró al-Hayyay ibn Muhammad; dijo: dijo Ibn Yurayŷ: me informó Musa ibn Uqba, de Nafi; dijo: oí a Abd Allah ibn Umar (ra) decir: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: “”. "Responded a esta invitación cuando seáis invitados a ella."

Nos narró Abd al-Rahman ibn al-Mubarak, nos narró Abd al-Warith, nos narró Abd al-Aziz ibn Suhayb, de Anas ibn Malik (ra), que dijo: “El Profeta ﷺ vio a unas mujeres y a unos niños que venían de una boda; entonces se puso en pie, mostrando complacencia, y dijo:” "¡Oh Allah!, vosotros sois de las personas más amadas para mí."

Nos narró Isma‘il, dijo: nos transmitió Malik, de Nafi‘, de al-Qasim ibn Muhammad, de ‘A’isha, esposa del Profeta ﷺ, que ella le informó que había comprado un cojín en el que había figuras; y cuando el Mensajero de Allah ﷺ lo vio, se detuvo en la puerta y no entró. Entonces reconocí en su rostro el desagrado y dije: “¡Oh, Mensajero de Allah! Me vuelvo en arrepentimiento a Allah y a Su Mensajero; ¿en qué he incurrido en falta?” El Mensajero de Allah ﷺ dijo: “¿Qué ocurre con este cojín?” Ella dijo: y dije: “Lo compré para ti, para que te sientes sobre él y lo uses como almohada”. El Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Ciertamente, los autores de estas imágenes serán castigados el Día de la Resurrección, y se les dirá: dad vida a lo que habéis creado”. Y dijo: “Ciertamente, la casa en la que hay imágenes no entran en ella los ángeles”.

Nos narró Saʿid ibn Abi Maryam; nos narró Abu Gassan; dijo: me narró Abu Hazim, de Sahl, que dijo: “Cuando Abu Usayd al-Saʿidi (ra) consumó su matrimonio, invitó al Profeta Muhammad ﷺ y a sus compañeros (ra). No les preparó comida ni se la acercó sino su esposa, Umm Usayd: había remojado dátiles en una vasija de piedra durante la noche; y cuando el Profeta Muhammad ﷺ terminó de comer, ella los maceró para él y le dio de beber, obsequiándole con ello.”

Nos narró Yahya ibn Bukayr; nos narró Yaqub ibn Abd al-Rahman al-Qari, de Abu Hazim. Dijo: oí a Sahl ibn Sa‘d decir que Abu Usayd al-Sa‘idi invitó al Profeta ﷺ a su banquete de bodas, y su esposa era quien les servía aquel día, siendo ella la novia. Dijo ella —o dijo él—: “¿Sabéis qué fue lo que preparó en remojo para el Mensajero de Allah ﷺ? Puso para él en remojo dátiles desde la noche, en una vasija.”

Nos narró Abd al-Aziz ibn Abd Allah; dijo: nos transmitió Malik, de Abi al-Zinad, de al-A‘ray, de Abi Hurayra, que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: "La mujer es como una costilla: si intentas enderezarla, la quebrarás; y si disfrutas de ella, disfrutarás de ella aun cuando en ella haya torcedura."

Nos narró Ishaq ibn Nasr, nos narró Husayn al-Yu‘fi, de Za’ida, de Maysara, de Abu Hazim, de Abu Hurayra, del Profeta Muhammad ﷺ, que dijo: "Quien crea en Allah y en el Último Día, que no perjudique a su vecino."

Nos narró Ishaq ibn Nasr, nos narró Husayn al-Yu‘fí, de Za’ida, de Maysara, de Abu Hazim, de Abu Hurayra, del Profeta Muhammad ﷺ, que dijo: "Quien crea en Allah y en el Último Día, que no perjudique a su vecino."

Nos narró Abu Nuaym; nos narró Sufyan; de Abd Allah ibn Dinar; de Ibn Umar (ra), dijo: “Solíamos guardarnos de hablar y de mostrarnos expansivos con nuestras mujeres en tiempos del Profeta ﷺ, por temor a que se revelara acerca de nosotros algo. Pero cuando el Profeta ﷺ falleció, hablamos y nos mostramos expansivos.”

Nos narró Abu al-Nu‘man, nos narró Hammad ibn Zayd, de Ayyub, de Nafi‘, de ‘Abd Allah: «Dijo el Profeta ﷺ» “Todos vosotros sois pastores y todos vosotros sois responsables. El imán es pastor y es responsable; el hombre es pastor sobre su familia y es responsable; la mujer es pastora sobre la casa de su esposo y es responsable; y el siervo es pastor sobre los bienes de su señor y es responsable. Ciertamente, todos vosotros sois pastores y todos vosotros sois responsables.”

Nos narraron Sulayman ibn Abd al-Rahman y Ali ibn Huyr; ambos dijeron: nos informó Isa ibn Yunus; nos narró Hisham ibn Urwa, de Abd Allah ibn Urwa, de Urwa, de Aisha, quien dijo: “Se sentaron once mujeres, y se comprometieron y se obligaron mutuamente a no ocultar nada de las noticias de sus maridos. La primera dijo: «Mi marido es como carne de camello: magra, en la cima de una montaña; ni es fácil para que se suba a ella, ni es grasa para que se la traslade». La segunda dijo: «De mi marido no divulgaré su noticia; temo que no lo deje. Si lo menciono, mencionaré sus defectos ocultos y sus defectos manifiestos». La tercera dijo: «Mi marido es el altísimo y larguirucho: si hablo, seré repudiada; y si callo, quedaré suspendida». La cuarta dijo: «Mi marido es como la noche de Tihama: ni calor, ni frío, ni temor, ni hastío». La quinta dijo: «Mi marido, si entra, es como un leopardo; y si sale, es como un león; y no pregunta por lo que ha dejado». La sexta dijo: «Mi marido, si come, lo envuelve todo; y si bebe, lo apura; y si se acuesta, se arrebata para sí; y no introduce la mano para saber la aflicción». La séptima dijo: «Mi marido es torpe o incapaz, necio y obtuso: toda dolencia, para él, es una dolencia; te abre la cabeza, o te quiebra, o reúne todo eso contra ti». La octava dijo: «El tacto de mi marido es el tacto de un conejo, y el olor es olor de zarnab». La novena dijo: «Mi marido es de altos pilares, de larga espada, de mucha ceniza, y su casa está cerca del lugar de reunión». La décima dijo: «Mi marido es Malik; y ¿qué es Malik? Malik es mejor que eso: tiene camellas muchas, de abundantes lugares de descanso y de pocos pastizales; y cuando oyen el sonido del mizhar, tienen por cierto que están perdidas». La undécima dijo: «Mi marido es Abu Zar; y ¿qué es Abu Zar? Adornó mis orejas con joyas, y llenó mis brazos de grasa; me hizo sentir orgullosa, y mi alma se sintió orgullosa de mí. Me encontró entre gente de un pequeño rebaño, en una estrechez, y me puso entre gente de relincho, de mugido, de trilla y de cribado. Con él, hablo y no se me afea; duermo y amanezco descansada; bebo y me sacio. > La madre de Abu Zar: y ¿qué es la madre de Abu Zar? Sus hatos son enormes, y su casa es espaciosa. > El hijo de Abu Zar: y ¿qué es el hijo de Abu Zar? Su lecho es como el filo de una rama despojada, y lo sacia el antebrazo de una cabrita joven. > La hija de Abu Zar: y ¿qué es la hija de Abu Zar? Es obediente a su padre y obediente a su madre; llena su manto, y es la rabia de su vecina. > La sirvienta de Abu Zar: y ¿qué es la sirvienta de Abu Zar? No divulga nuestras conversaciones divulgándolas, no desperdicia nuestras provisiones desperdiciándolas, y no llena nuestra casa de inmundicia. > Abu Zar salió cuando los odres estaban siendo batidos, y se encontró con una mujer que tenía con ella dos hijos suyos, como dos cachorros de guepardo, que jugaban bajo su cintura con dos granadas. Entonces me repudió y se casó con ella. Y yo, después de él, me casé con un hombre noble: montó un corcel excelente, tomó una lanza jattí, y me trajo ganado abundante; y me dio, de cada clase de perfume, un par, y dijo: “Come, Umm Zar, y abastece a tu familia”. > Pero, si yo reuniera todo lo que me dio, no alcanzaría el más pequeño de los recipientes de Abu Zar»”. Aisha dijo: “Dijo el Mensajero de Allah ﷺ” “Yo fui para ti como Abu Zar‘ fue para Umm Zar‘.”

Nos narró Abd Allah ibn Muhammad, nos narró Hisham, nos informó Ma‘mar, de al-Zuhri, de Urwa, de Aisha, que dijo: “Los abisinios estaban jugando con sus lanzas; y el Mensajero de Allah ﷺ me cubrió mientras yo miraba. Y no dejé de mirar hasta que fui yo quien se retiró. Así pues, calculad la medida de una muchacha de corta edad que escucha el entretenimiento.”

Nos narró Abu al-Yaman; nos informó Shuayb, de al-Zuhri, quien dijo: me informó Ubayd Allah ibn Abd Allah ibn Abi Thawr, de Abd Allah ibn Abbas (ra), quien dijo: “No he dejado de estar deseoso de preguntar a Umar ibn al-Jattab acerca de las dos mujeres de entre las esposas del Profeta ﷺ sobre las cuales dijo Dios, Altísimo: ‘Si ambas os volvéis en arrepentimiento a Dios, ciertamente vuestros corazones se han inclinado’. Hasta que él realizó la peregrinación y yo peregriné con él. Se apartó del camino y yo me aparté con él llevando un recipiente de agua; hizo sus necesidades, luego vino, y vertí de él sobre sus manos y realizó la ablución. Entonces le dije:” > “¡Oh, Príncipe de los Creyentes! ¿Quiénes son las dos mujeres de entre las esposas del Profeta ﷺ sobre las cuales dijo Dios, Altísimo: ‘Si ambas os volvéis en arrepentimiento a Dios, ciertamente vuestros corazones se han inclinado’?” Dijo: “¡Qué extraño lo tuyo, oh hijo de Abbas! Son Aisha y Hafsa”. Luego Umar retomó el relato, conduciéndolo, y dijo: “Yo y un vecino mío de los Ansar estábamos entre los Banu Umayya ibn Zayd —y ellos están en las zonas altas de Medina—, y nos turnábamos para bajar junto al Profeta ﷺ: él bajaba un día y yo bajaba un día. Cuando yo bajaba, le traía lo que había ocurrido ese día de noticias, de la revelación o de otra cosa; y cuando él bajaba, hacía lo mismo. Y nosotros, la gente de Quraysh, solíamos imponernos a las mujeres; pero cuando llegamos junto a los Ansar, he aquí que eran un pueblo al que sus mujeres se imponían. Entonces nuestras mujeres comenzaron a tomar de la conducta de las mujeres de los Ansar. Yo levanté la voz contra mi esposa y ella me replicó; y me pareció censurable que me replicara. Ella dijo: ‘¿Y por qué te parece censurable que te replique? Pues, por Dios, las esposas del Profeta ﷺ ciertamente le replican, y una de ellas ciertamente lo abandona durante el día hasta la noche’. Eso me alarmó, y le dije: ‘Ha fracasado quien de ellas haga eso’. Luego reuní sobre mí mis ropas y bajé; entré donde Hafsa y le dije: ‘¡Oh Hafsa! ¿Acaso alguna de vosotras enoja hoy al Profeta ﷺ hasta la noche?’. Ella dijo: ‘Sí’. Entonces le dije: ‘Has fracasado y has perdido. ¿Acaso te sientes segura de que Dios se enoje por el enojo de Su Mensajero ﷺ y entonces perezcas? No importunes al Profeta ﷺ, no le repliques en nada y no lo abandones; y pídeme a mí lo que se te antoje. Y que no te engañe que tu vecina sea más agraciada que tú y más amada para el Profeta ﷺ’ —quería decir Aisha—. Dijo Umar: ‘Y ya habíamos estado hablando de que Ghassan herraba los caballos para atacarnos. Entonces mi compañero ansarí bajó el día de su turno, y regresó a nosotros al anochecer; golpeó mi puerta con fuerza y dijo: “¿Está ahí?”. Me alarmé y salí hacia él. Dijo: “Hoy ha ocurrido un asunto enorme”. Dije: “¿Qué es? ¿Ha venido Ghassan?”. Dijo: “No; más grande que eso y más terrible: el Profeta ﷺ ha repudiado a sus mujeres”. Entonces dije: “Hafsa ha fracasado y ha perdido. Yo ya pensaba que esto estaba a punto de suceder”. Reuní sobre mí mis ropas y realicé la oración del alba con el Profeta ﷺ. Luego el Profeta ﷺ entró en una estancia elevada suya y se retiró en ella. Entré donde Hafsa y he aquí que ella lloraba. Le dije: “¿Qué te hace llorar? ¿No te había advertido yo de esto? ¿Os ha repudiado el Profeta ﷺ?”. Ella dijo: “No lo sé; ahí está, retirado en la estancia elevada”. Salí y fui hacia el púlpito, y he aquí que alrededor de él había un grupo de gente, algunos de los cuales lloraban. Me senté con ellos un poco; luego me venció lo que sentía, y fui a la estancia elevada en la que estaba el Profeta ﷺ. Dije a un muchacho negro suyo: “Pide permiso para Umar”. El muchacho entró, habló con el Profeta ﷺ, luego regresó y dijo: “He hablado con el Profeta ﷺ y te he mencionado ante él, pero guardó silencio”. Me retiré hasta sentarme con el grupo que estaba junto al púlpito. Luego me venció lo que sentía, y fui y dije al muchacho: “Pide permiso para Umar”. Entró, luego regresó y dijo: “Te he mencionado ante él, pero guardó silencio”. Volví y me senté con el grupo que estaba junto al púlpito. Luego me venció lo que sentía, y fui al muchacho y le dije: “Pide permiso para Umar”. Entró, luego regresó a mí y dijo: “Te he mencionado ante él, pero guardó silencio”. Cuando me di la vuelta para marcharme —dijo—, he aquí que el muchacho me llamaba y dijo: “El Profeta ﷺ te ha dado permiso”. Entré donde el Mensajero de Dios ﷺ y he aquí que estaba recostado sobre la arena de una estera; no había entre él y ella colchón alguno. La arena había dejado marca en su costado. Estaba apoyado en un cojín de cuero relleno de fibra de palma. Lo saludé, luego dije, estando yo de pie: “¡Oh, Mensajero de Dios! ¿Has repudiado a tus mujeres?”. Levantó hacia mí la mirada y dijo: “No”. Entonces dije: “Dios es el Más Grande”. Luego dije, estando yo de pie, buscando familiaridad: “¡Oh, Mensajero de Dios! Si me hubieras visto: nosotros, la gente de Quraysh, solíamos imponernos a las mujeres; pero cuando llegamos a Medina, he aquí que era un pueblo al que sus mujeres se imponían”. Y el Profeta ﷺ sonrió. Luego dije: “¡Oh, Mensajero de Dios! Si me hubieras visto cuando entré donde Hafsa y le dije: ‘Que no te engañe que tu vecina sea más agraciada que tú y más amada para el Profeta ﷺ’”, queriendo decir Aisha. Y el Profeta ﷺ sonrió otra vez. Entonces me senté cuando lo vi sonreír. Levanté la vista en su casa y, por Dios, no vi en su casa nada que atrajera la mirada, salvo tres pieles. Dije: “¡Oh, Mensajero de Dios! Ruega a Dios para que dé amplitud a tu comunidad, pues a Persia y a los romanos se les ha dado amplitud, y se les ha concedido el mundo, y ellos no adoran a Dios”. El Profeta ﷺ se incorporó —y estaba recostado— y dijo: “¿En esto estás tú, oh hijo de al-Jattab? Ciertamente esos son un pueblo a quienes se les han adelantado sus cosas buenas en la vida de este mundo”. Entonces dije: “¡Oh, Mensajero de Dios! Pide perdón por mí”. El Profeta ﷺ se apartó de sus mujeres a causa de aquel asunto, cuando Hafsa lo divulgó a Aisha, durante veintinueve noches; y había dicho: “No entraré donde ellas durante un mes”, por la intensidad de su disgusto con ellas cuando Dios lo amonestó. Y cuando pasaron veintinueve noches, entró donde Aisha y comenzó por ella. Aisha le dijo: “¡Oh, Mensajero de Dios! Tú habías jurado no entrar donde nosotras durante un mes, y no han transcurrido sino veintinueve noches, que yo he estado contando una por una”. Él dijo: “El mes es de veintinueve”. Y aquel mes fue de veintinueve noches. Dijo Aisha: “Luego Dios, Altísimo, hizo descender la aleya de la elección; y comenzó conmigo, siendo yo la primera mujer de sus esposas, y yo lo elegí a él. Luego dio a elegir a todas sus mujeres, y todas dijeron lo mismo que dijo Aisha”.”

Nos narró Muhammad ibn Muqatil; nos informó Abd Allah; nos informó Ma‘mar, de Hammam ibn Munabbih, de Abu Hurayra, del Profeta ﷺ. “No debe ayunar la mujer, estando su marido presente, sino con su permiso.”

Nos narró Muhammad ibn Bashshar; nos narró Ibn Abi ‘Adi; de Shu‘ba; de Sulayman; de Abu Hazim; de Abu Hurayra (ra); del Profeta ﷺ, que dijo: "Cuando el hombre llama a su esposa a su lecho y ella se niega a acudir, los ángeles la maldicen hasta que amanece."

Nos narró Muhammad ibn Ar‘ara; nos narró Shu‘ba; de Qatada; de Zurara; de Abu Hurayra, dijo: dijo el Profeta ﷺ: "Cuando la mujer pasa la noche abandonando el lecho de su esposo, los ángeles la maldicen hasta que regrese."

Nos narró Abu al-Yaman; nos informó Shuayb; nos narró Abu al-Zinad, de al-Araj, de Abu Hurayra (ra), que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “No le es lícito a la mujer ayunar mientras su marido está presente, salvo con su permiso; ni permitir la entrada en su casa, salvo con su permiso; y cualquier gasto que ella realice, como manutención, sin orden suya, ciertamente se le entrega a él la mitad de ello.”

Nos narró Musaddad; nos narró Isma‘il; nos informó al-Taymi, de Abu ‘Uthman, de Usama, del Profeta Muhammad ﷺ, dijo: “Me detuve ante la puerta del Paraíso, y la mayoría de quienes entraban en él eran los pobres; y los poseedores de riqueza estaban retenidos, salvo que a los moradores del Fuego se les había ordenado ser conducidos al Fuego. Y me detuve ante la puerta del Fuego, y he aquí que la mayoría de quienes entraban en él eran las mujeres.”

Nos narró Abd Allah ibn Yusuf; nos informó Malik; de Zayd ibn Aslam; de Ata ibn Yasar; de Abd Allah ibn Abbas, que dijo: “Se eclipsó el sol en tiempos del Mensajero de Allah ﷺ, y el Mensajero de Allah ﷺ realizó la oración y la gente estaba con él. Permaneció en pie durante una larga permanencia, aproximadamente como la sura de al-Baqara; luego se inclinó en una inclinación larga; luego se incorporó y permaneció en pie durante una larga permanencia, pero menor que la primera permanencia en pie; luego se inclinó en una inclinación larga, pero menor que la primera inclinación; luego se postró; luego se levantó y permaneció en pie durante una larga permanencia, pero menor que la primera permanencia en pie; luego se inclinó en una inclinación larga, pero menor que la primera inclinación; luego se incorporó y permaneció en pie durante una larga permanencia, pero menor que la primera permanencia en pie; luego se inclinó en una inclinación larga, pero menor que la primera inclinación; luego se incorporó y luego se postró; luego concluyó la oración, y el sol ya se había despejado. Entonces dijo: > “En verdad, el sol y la luna son dos signos de los signos de Allah: no se eclipsan por la muerte de nadie ni por su vida. Así pues, cuando veáis eso, recordad a Allah”. Dijeron: > “¡Oh, Mensajero de Allah! Te vimos tomar algo en esta posición tuya; luego te vimos retroceder”. Entonces dijo: > “En verdad, vi el Paraíso —o se me mostró el Paraíso— y tomé de él un racimo; y si lo hubiera tomado, habríais comido de él mientras permaneciera el mundo. Y vi el Fuego, y jamás vi, como hoy, una visión en absoluto; y vi que la mayoría de sus moradores eran mujeres”. Dijeron: > “¿Por qué, oh Mensajero de Allah?”. Dijo: > “Por su incredulidad”. Se dijo: > “¿Incredulidad respecto de Allah?”. Dijo: > “Son ingratas con el esposo y son ingratas con el buen trato. Y si tú obras bien con una de ellas durante toda la vida, y luego ve de ti algo, dirá: ‘Jamás vi de ti bien alguno’”.

Nos narró Uthman ibn al-Haytham, nos narró Awf, de Abu Raja’, de Imran, del Profeta ﷺ, dijo: “Miré en el Paraíso y vi que la mayoría de sus moradores eran los pobres; y miré en el Fuego y vi que la mayoría de sus moradores eran las mujeres.”

Nos narró Muhammad ibn Muqatil; nos informó Abd Allah; nos informó al-Awza‘i; dijo: me narró Yahya ibn Abi Kathir; dijo: me narró Abu Salama ibn Abd al-Rahman; dijo: me narró Abd Allah ibn Amr ibn al-As; dijo: "El Mensajero de Allah ﷺ dijo: > «¡Oh, Abd Allah! ¿Acaso no se me ha informado que ayunas de día y te mantienes en oración por la noche?» Dije: «Sí, ¡oh, Mensajero de Allah!». Dijo: > «No hagas eso. Ayuna y rompe el ayuno; mantente en oración y duerme. Pues, ciertamente, tu cuerpo tiene sobre ti un derecho, y ciertamente tu ojo tiene sobre ti un derecho, y ciertamente tu esposa tiene sobre ti un derecho»."

Nos narró Abdan, nos informó Abd Allah, nos informó Musa ibn Uqba, de Nafi, de Ibn Umar (ra), del Profeta ﷺ, dijo: “Todos vosotros sois pastores, y todos vosotros sois responsables de vuestro rebaño. El gobernante es pastor; el hombre es pastor sobre la gente de su casa; y la mujer es pastora sobre la casa de su marido y sobre su hijo. Así pues, todos vosotros sois pastores y todos vosotros sois responsables de vuestro rebaño.”

Nos narró Jalid ibn Majlad, nos narró Sulayman, dijo: me narró Humayd, de Anas (ra), quien dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ juró apartarse de sus esposas durante un mes, y permaneció sentado en una estancia elevada que tenía. Luego descendió al cabo de veintinueve días, y se dijo: ‘¡Oh, Mensajero de Allah! Ciertamente has jurado por un mes’. Dijo:” "En verdad, el mes es de veintinueve días."

Nos narró Abu ‘Asim, de Ibn Yurayŷ. Y me narró Muhammad ibn Muqatil: nos informó ‘Abd Allah; nos informó Ibn Yurayŷ; dijo: me informó Yahya ibn ‘Abd Allah ibn Sayfi, que ‘Ikrima ibn ‘Abd al-Rahman ibn al-Harith le informó que Umm Salama le informó que el Profeta ﷺ juró que no entraría donde algunas de su gente de su casa durante un mes. Cuando hubieron transcurrido veintinueve días, fue a ellas por la mañana o por la tarde. Entonces se le dijo: “¡Oh Profeta de Allah! Has jurado que no entrarías donde ellas durante un mes”. Dijo: “”. "En verdad, el mes puede ser de veintinueve días."

Nos narró Ali ibn Abd Allah; nos narró Marwan ibn Muawiya; nos narró Abu Yafur. Dijo: Recordamos esto en presencia de Abu al-Duha, y él dijo: Nos transmitió Ibn Abbas. “Una mañana amanecimos y las mujeres del Profeta ﷺ estaban llorando; junto a cada una de ellas estaban sus familiares. Entonces salí hacia la mezquita, y he aquí que estaba llena de gente. Luego llegó Umar ibn al-Jattab (ra) y subió hasta el Profeta ﷺ, mientras él estaba en una estancia alta que tenía. Saludó, pero nadie le respondió; luego saludó, pero nadie le respondió; luego saludó, pero nadie le respondió. Entonces lo llamó y entró donde estaba el Profeta ﷺ, y dijo: ‘¿Has repudiado a tus mujeres?’ Y él dijo:” “«No; más bien, he jurado apartarme de ellas durante un mes»”

Muhammad ibn Yusuf nos narró; Sufyan nos narró; de Hisham; de su padre; de Abd Allah ibn Zam‘a; del Profeta ﷺ, que dijo: “No azote ninguno de vosotros a su mujer como se azota a un esclavo, y luego tenga relaciones con ella al final del día.”

Nos narró Jallad ibn Yahya, nos narró Ibrahim ibn Nafi‘, de al-Hasan —que es Ibn Muslim—, de Safiyya, de A’isha, que una mujer de los Ansar casó a su hija y se le cayó el cabello de la cabeza; entonces acudió al Profeta ﷺ y le mencionó eso. Y dijo: > “En verdad, su marido me ordenó que le añadiera cabello a su cabello”. Entonces dijo: “”. “No; en verdad, han sido maldecidas las mujeres que añaden extensiones.”

Nos narró Ibn Salam; nos informó Abu Muawiya, de Hisham, de su padre, de Aisha (ra). “Y si una mujer teme de su marido rebeldía o desvío”. Dijo: “Es la mujer que está con un hombre y él no la considera suficiente, de modo que quiere divorciarse de ella y casarse con otra. Entonces ella le dice: > ‘Reténme y no me divorcies; luego cásate con otra distinta de mí. Quedas libre respecto de la manutención que me corresponde y del turno que me corresponde’. Y eso es la palabra del Altísimo: ‘No hay falta para ambos en que concierten entre ellos una reconciliación; y la reconciliación es mejor’.”

Nos narró Musaddad; nos narró Yahya ibn Sa‘id, de Ibn Yurayj, de ‘Ata’, de Yabir, quien dijo: "Practicábamos el coitus interruptus en tiempos del Profeta Muhammad ﷺ."

Nos narró Ali ibn Abd Allah, nos narró Sufyan, dijo Amr: me informó Ata, que oyó a Jabir (ra) decir: “Practicábamos el coitus interruptus mientras el Corán iba descendiendo”. Y de Amr, de Ata, de Jabir, dijo: “Practicábamos el coitus interruptus en tiempos del Profeta ﷺ mientras el Corán iba descendiendo”.

Nos narró Ali ibn Abd Allah; nos narró Sufyan; dijo Amr: me informó Ata; oyó a Jabir (ra), que dijo: “Practicábamos el coitus interruptus mientras el Corán descendía”. Y de Amr, de Ata, de Jabir, que dijo: “Practicábamos el coitus interruptus en tiempos del Profeta ﷺ mientras el Corán descendía”.

Nos narró Abd Allah ibn Muhammad ibn Asma’, nos narró Juwayriya, de Malik ibn Anas, de al-Zuhri, de Ibn Muhayriz, de Abu Sa‘id al-Judri (ra), dijo: “Obtuvimos cautivas, y practicábamos el coitus interruptus; entonces preguntamos al Mensajero de Allah ﷺ, y dijo:” “¿Acaso vosotros lo hacéis?” Lo dijo tres veces. “No hay alma alguna que exista hasta el Día de la Resurrección sino que ella existe.”

Nos narró Abu Nuaym; nos narró Abd al-Wahid ibn Ayman; dijo: me narró Ibn Abi Mulayka, de al-Qasim, de Aisha, que el Profeta ﷺ, cuando salía, echaba suertes entre sus esposas, y la suerte recayó en Aisha y Hafsa. Y el Profeta ﷺ, cuando era de noche, caminaba junto a Aisha conversando. Entonces Hafsa dijo: “¿No montarás esta noche mi camello y yo montaré tu camello, para que tú mires y yo mire?” Ella dijo: “Sí”. Así que montó, y el Profeta ﷺ se acercó al camello de Aisha, y sobre él estaba Hafsa; la saludó, luego siguió caminando hasta que acamparon, y Aisha lo echó en falta. Cuando acamparon, puso sus pies entre el idjir y decía: “¡Señor mío! Haz que se me imponga un escorpión o una serpiente que me muerda, y no pueda yo decirle nada”.

Nos narró Malik ibn Isma‘il; nos narró Zuhayr; de Hisham; de su padre; de ‘A’isha: “Que Sawda bint Zam‘a cedió su día a ‘A’isha, y el Profeta Muhammad ﷺ repartía para ‘A’isha con su día y con el día de Sawda.”

Nos narró Musaddad, nos narró Bishr, nos narró Jalid, de Abu Qilaba, de Anas (ra): “Y, si hubiera querido, habría dicho: «Dijo el Profeta ﷺ», pero dijo: «La sunna es que, cuando se casa con una virgen, permanece con ella siete noches; y, cuando se casa con una mujer previamente casada, permanece con ella tres noches».”

Nos narró Yusuf ibn Rashid, nos narró Abu Usama, de Sufyan, nos narró Ayyub y Jalid, de Abu Qilaba, de Anas, que dijo: “Forma parte de la Sunna que, cuando un hombre se casa con una virgen teniendo ya una mujer no virgen, permanezca con ella siete noches y luego reparta por turnos; y cuando se casa con una mujer no virgen teniendo ya una virgen, permanezca con ella tres noches y luego reparta por turnos”. Abu Qilaba dijo: “Si hubiera querido, habría dicho que Anas lo elevó hasta el Profeta Muhammad ﷺ”. Y Abd al-Razzaq dijo: nos informó Sufyan, de Ayyub y Jalid. Jalid dijo: “Si hubiera querido, habría dicho que lo elevó hasta el Profeta Muhammad ﷺ”.

Nos narró Abd al-A‘la ibn Hammad, nos narró Yazid ibn Zuray‘, nos narró Sa‘id, de Qatada, que Anas ibn Malik les narró que el Profeta de Allah ﷺ solía visitar a sus esposas en una sola noche, y tenía entonces nueve esposas.

Nos narró Farwa; nos narró Ali ibn Mushir, de Hisham, de su padre, de Aisha (ra). "El Mensajero de Allah ﷺ, cuando se retiraba tras la oración de la tarde, entraba a ver a sus esposas y se acercaba a una de ellas. Entonces entró a ver a Hafsa y se demoró con ella más de lo que solía demorarse."

Nos narró Ismail; dijo: me narró Sulayman ibn Bilal; dijo: Hisham ibn Urwa: me informó mi padre, de Aisha (ra), que el Mensajero de Allah ﷺ solía preguntar, durante la enfermedad en la que murió. "¿Dónde estaré mañana? ¿Dónde estaré mañana?"

Nos narró Abd al-Aziz ibn Abd Allah; nos narró Sulayman, de Yahya, de Ubayd ibn Hunayn: oyó a Ibn Abbas, de Umar (ra), que entró donde Hafsa y dijo: “¡Hija mía! Que no te engañe esta a la que su hermosura la ha maravillado, por el amor del Mensajero de Allah ﷺ hacia ella”. Se refería a Aisha. “Entonces se lo relaté al Mensajero de Allah ﷺ, y él sonrió”.

Nos narró Sulayman ibn Harb, nos narró Hammad ibn Zayd, de Hisham, de Fatima, de Asma’, del Profeta ﷺ. Me narró Muhammad ibn al-Muthanna, nos narró Yahya, de Hisham, me transmitió Fatima, de Asma’, que una mujer dijo: “¡Oh, Mensajero de Allah! Tengo una coesposa; ¿hay algún pecado sobre mí si finjo estar saciada con mi esposo por algo distinto de lo que él me da?” Y el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “…” "Quien se atribuye como propio aquello que no se le ha dado es como quien viste dos prendas de falsedad."

Nos narró Umar ibn Hafs, nos narró mi padre, nos narró al-Aʿmash, de Shaqiq, de Abd Allah, del Profeta ﷺ, dijo: “No hay nadie más celoso que Allah; por ello prohibió las indecencias; y no hay nadie a quien le sea más amado el elogio que Allah.”

Nos narró Abd Allah ibn Maslama, de Malik, de Hisham, de su padre, de Aisha (ra), que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: "¡Oh comunidad de Muhammad! Nadie es más celoso que Allah de que vea a Su siervo o a Su sierva cometer fornicación. ¡Oh comunidad de Muhammad! Si supierais lo que yo sé, reiríais poco y lloraríais mucho."

Nos narró Musa ibn Isma‘il; nos narró Hammam, de Yahya, de Abu Salama, que ‘Urwa ibn al-Zubayr le transmitió, de su madre, Asma’, que ella oyó al Mensajero de Allah ﷺ decir: “”. “«No hay nada más celoso que Allah»”

Y de Yahya, que Abu Salama le narró que Abu Hurayra le narró que él oyó al Profeta ﷺ. Nos narró Abu Nu‘aym, nos narró Shayban, de Yahya, de Abu Salama, que él oyó a Abu Hurayra (ra), del Profeta ﷺ, que dijo: «» “Ciertamente, Allah es celoso, y los celos de Allah consisten en que el creyente cometa aquello que Allah ha prohibido.”

Mahmud nos narró; Abu Usama nos narró; Hisham nos narró; dijo: mi padre me informó, de Asma bint Abi Bakr (ra), que dijo: “Al-Zubayr se casó conmigo, y no tenía en la tierra ni bienes, ni esclavo, ni cosa alguna, salvo un camello de noria y su caballo. Yo le daba forraje a su caballo, sacaba agua, remendaba su odre y amasaba; y no sabía hacer pan, y unas vecinas mías de los Ansar, que eran mujeres veraces, me lo cocían. Y yo transportaba los huesos de dátil, desde la tierra de al-Zubayr que el Mensajero de Allah ﷺ le había asignado, sobre mi cabeza, y estaba a dos tercios de un farsaj de mí. Un día vine con los huesos de dátil sobre mi cabeza y me encontré con el Mensajero de Allah ﷺ, y con él había un grupo de los Ansar; me llamó, y luego dijo:” "¡Ij, ij!"

Nos narró ʿAlī; nos narró Ibn ʿUlayya; de Ḥumayd; de Anas, dijo: “Estaba el Profeta ﷺ junto a una de sus esposas, y una de las Madres de los Creyentes envió una fuente en la que había comida. Entonces, aquella en cuya casa estaba el Profeta ﷺ golpeó la mano del sirviente, y la fuente cayó y se partió en dos. El Profeta ﷺ reunió las dos mitades de la fuente; luego se puso a recoger en ella la comida que había estado en la fuente, y decía:” "Vuestra madre ha sentido celos."

Nos narró Muhammad ibn Abi Bakr al-Muqaddami, nos narró Muʿtamir, de ʿUbayd Allah, de Muhammad ibn al-Munkadir, de Jabir ibn ʿAbd Allah (ra), del Profeta ﷺ, que dijo: "Entré en el Paraíso —o llegué al Paraíso— y vi un palacio. Entonces dije: > «¿De quién es esto?» Dijeron: > «De Umar ibn al-Jattab (ra)». Y quise entrar en él, pero no me lo impidió sino mi conocimiento de tus celos."

Nos narró Abdan; nos informó Abd Allah; de Yunus; de al-Zuhri, dijo: me informó Ibn al-Musayyab, de Abu Hurayra, dijo: “Mientras estábamos sentados junto al Mensajero de Allah ﷺ, el Mensajero de Allah ﷺ dijo:” "Mientras yo dormía, me vi en el Paraíso; y he aquí que había una mujer que hacía la ablución junto a un palacio. Entonces dije: > «¿De quién es esto?» Dijo: > «Esto es de Umar ibn al-Jattab (ra)». Entonces recordé sus celos y me di la vuelta, alejándome."

Nos narró Ubayd ibn Ismail, nos narró Abu Usama, de Hisham, de su padre, de Aisha (ra), que dijo: “Me dijo el Mensajero de Allah ﷺ: > «Ciertamente, yo sé cuándo estás complacida conmigo y cuándo estás airada conmigo». Ella dijo: > «Entonces dije: “¿De dónde sabes eso?””. Y él dijo: > «En cuanto a cuando estás complacida conmigo, ciertamente tú dices: “No, por el Señor de Muhammad”; y cuando estás airada, dices: “No, por el Señor de Ibrahim”». Ella dijo: > «Dije: “Sí, por Allah, oh Mensajero de Allah; no abandono sino tu nombre”».”

Nos narró Ahmad ibn Abi Raja, nos narró al-Nadr, de Hisham, dijo: me informó mi padre, de Aisha (ra), que ella dijo: “Jamás sentí celos de una mujer del Mensajero de Allah ﷺ como sentí celos de Jadiya, por la frecuencia con que el Mensajero de Allah ﷺ la mencionaba y la elogiaba; y, ciertamente, fue revelado al Mensajero de Allah ﷺ que le anunciara la buena nueva de una morada para ella en el Paraíso, hecha de caña.”

Nos narró Qutayba, nos narró al-Layth, de Ibn Abi Mulayka, de al-Miswar ibn Majrama, dijo: oí al Mensajero de Allah ﷺ decir, estando él sobre el púlpito: “” “En verdad, los Banū Hišām ibn al-Muġīra pidieron permiso para casar a su hija con ʿAlī ibn Abī Ṭālib, pero no lo autorizo; luego, no lo autorizo; luego, no lo autorizo; salvo que el hijo de Abī Ṭālib quiera divorciarse de mi hija y casarse con la hija de ellos. Pues ella no es sino una parte de mí: me inquieta lo que a ella la inquieta y me daña lo que a ella la daña.”

Nos narró Hafs ibn Umar al-Hawdi, nos narró Hisham, de Qatada, de Anas (ra), que dijo: “Ciertamente os narraré un hadiz que oí del Mensajero de Allah ﷺ; nadie aparte de mí os lo narrará. Oí al Mensajero de Allah ﷺ decir:” "En verdad, entre las señales de la Hora está que sea retirado el conocimiento, que abunde la ignorancia, que abunde la fornicación, que abunde el consumo de vino, que disminuyan los hombres y que aumenten las mujeres, hasta el punto de que para cincuenta mujeres haya un solo tutor encargado de ellas."

Nos narró Qutayba ibn Sa‘id; nos narró Layth; de Yazid ibn Abi Habib; de Abi al-Jayr; de ‘Uqba ibn ‘Amir: que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Guardaos de entrar donde están las mujeres”. Entonces un hombre de los Ansar dijo: “¡Mensajero de Allah! ¿Y qué opinas del pariente político del marido?” Dijo: “El pariente político del marido es la muerte”.

Nos narró Ali ibn Abd Allah, nos narró Sufyan, nos narró Amr, de Abu Mabad, de Ibn Abbas, del Profeta ﷺ, que dijo: “Que ningún hombre se quede a solas con una mujer, salvo en compañía de un pariente con quien le esté prohibido contraer matrimonio”. Entonces se levantó un hombre y dijo: “¡Mensajero de Allah! Mi esposa ha salido para realizar la peregrinación, y yo he sido inscrito en tal y tal expedición”. Dijo: “Regresa y realiza la peregrinación con tu esposa”.

Nos narró Muhammad ibn Bashshar, nos narró Gundar, nos narró Shu‘ba, de Hisham, dijo: oí a Anas ibn Malik (ra) decir: una mujer de los Ansar vino al Profeta ﷺ; entonces él se quedó a solas con ella y dijo: “…” "Por Allah, ciertamente vosotras sois, sin duda, las personas más amadas para mí."

Nos narró Uthman ibn Abi Shayba, nos narró Abda, de Hisham ibn Urwa, de su padre, de Zaynab, hija de Umm Salama, de Umm Salama: que el Profeta ﷺ estaba en su casa, y en la casa había un afeminado. El afeminado dijo al hermano de Umm Salama, Abd Allah ibn Abi Umayya: “Si Allah os concede mañana la conquista de al-Taif, te indicaré a la hija de Ghaylan, pues ella se acerca con cuatro y se aleja con ocho”. Entonces el Profeta ﷺ dijo: “No entrará este sobre vosotras.”

Nos narró Ishaq ibn Ibrahim al-Hanzali, de Isa, de al-Awza‘i, de al-Zuhri, de ‘Urwa, de ‘A’isha (ra). “Vi al Profeta ﷺ cubriéndome con su manto, mientras yo miraba a los abisinios jugar en la mezquita, hasta que era yo quien se cansaba; así pues, calculad según la medida de una muchacha de corta edad, ávida de diversión.”

Nos narró Farwa ibn Abi al-Magra’, nos narró Ali ibn Mushir, de Hisham, de su padre, de A’isha, que dijo: “Salió Sawda bint Zam’a de noche, y Umar la vio y la reconoció, y dijo: «Ciertamente, por Dios, oh Sawda, no te ocultas de nosotros». Entonces ella regresó al Profeta ﷺ y le mencionó eso; y él estaba en mi aposento cenando, y ciertamente tenía en la mano un hueso con algo de carne. Entonces le fue revelado, y luego se le levantó, mientras decía:” "Se os ha concedido permiso para que salgáis a atender vuestras necesidades."

Nos narró Ali ibn Abd Allah; nos narró Sufyan; nos narró al-Zuhri, de Salim, de su padre, del Profeta Muhammad ﷺ. "Cuando la esposa de alguno de vosotros pida permiso para ir a la mezquita, que no se lo impida."

Nos narró Abd Allah ibn Yusuf; nos informó Malik, de Hisham ibn Urwa, de su padre, de Aisha (ra), que ella dijo: “Vino mi tío por lactancia y pidió permiso para entrar conmigo, pero me negué a darle permiso hasta que preguntara al Mensajero de Allah ﷺ. Luego vino el Mensajero de Allah ﷺ y le pregunté acerca de ello, y él dijo: > «Él es tu tío; así pues, dale permiso para entrar». Ella dijo: “Entonces dije: > «¡Oh, Mensajero de Allah! En verdad, quien me amamantó fue la mujer, y no me amamantó el hombre». Ella dijo: “Entonces el Mensajero de Allah ﷺ dijo: > «Él es tu tío; que entre contigo»”. Aisha dijo: “Y eso fue después de que se nos impusiera el velo”. Aisha dijo: “Por lactancia se hace ilícito lo mismo que se hace ilícito por nacimiento”.”

Nos narró Muhammad ibn Yusuf, nos narró Sufyan, de Mansur, de Abu Wa’il, de Abd Allah ibn Mas‘ud (ra), dijo: dijo el Profeta ﷺ: "" “No debe una mujer tener contacto íntimo con otra mujer y luego describírsela a su marido, como si él la estuviera mirando.”

Nos narró Umar ibn Hafs ibn Giyath, nos narró mi padre, nos narró al-A‘mash, dijo: me narró Shaqiq, dijo: oí a Abd Allah, dijo: el Profeta ﷺ dijo: “”. “No debe una mujer tener contacto íntimo con otra mujer y luego describírsela a su marido, como si él la estuviera mirando.”

Mahmud nos narró; Abd al-Razzaq nos transmitió; Ma‘mar nos informó; de Ibn Tawus; de su padre; de Abu Hurayra, que dijo: “Sulayman ibn Dawud (as) dijo: > «Esta noche, ciertamente, pasaré por cien mujeres; cada mujer dará a luz un varón que combatirá en el camino de Allah». Entonces el ángel le dijo: > «Di: si Allah quiere». Pero él no lo dijo y lo olvidó; así que pasó por ellas, y ninguna de ellas dio a luz, excepto una sola mujer, que dio a luz a medio ser humano”. El Profeta Muhammad ﷺ dijo: > “Si hubiera dicho: si Allah quiere, no habría faltado a su juramento, y habría sido más esperanzador para la satisfacción de su necesidad”.

Nos narró Adam, nos narró Shu‘bah, nos narró Muharib ibn Dithar, dijo: oí a Jabir ibn ‘Abd Allah (ra) decir: "El Profeta ﷺ detestaba que el hombre se presentara ante su familia de noche."

Nos narró Muhammad ibn Muqatil; nos informó Abd Allah; nos informó Asim ibn Sulayman, de al-Sha‘bi, que oyó a Jabir ibn Abd Allah (ra) decir: "El Mensajero de Allah ﷺ dijo:" "Cuando alguno de vosotros prolongue la ausencia, que no llegue a su familia de noche."

Nos narró Musaddad, de Hushaym, de Sayyar, de al-Sha‘bi, de Jabir, quien dijo: “Estuve con el Mensajero de Allah ﷺ en una expedición. Cuando regresamos, me apresuré montado en un camello lento, y un jinete me alcanzó por detrás. Me volví y, he aquí que era el Mensajero de Allah ﷺ. Dijo: «¿Qué es lo que te hace apresurarte?» Dije: «Me he casado hace poco». Dijo: «¿Te has casado con una virgen o con una mujer previamente casada?» Dije: «Más bien, con una mujer previamente casada». Dijo: «¿Y por qué no una joven con la que juegues y que juegue contigo?» Dijo: “Cuando llegamos, nos dispusimos a entrar, y él dijo: «Esperad hasta que entréis de noche —esto es, al anochecer—, para que la despeinada se peine y la ausente se depile»”. Dijo: “Y me transmitió una persona digna de confianza que él dijo en este hadiz: «La prudencia, la prudencia, oh Jabir», queriendo decir: el hijo.”

Nos narró Muhammad ibn al-Walid; nos narró Muhammad ibn Ya‘far; nos narró Shu‘ba; de Sayyar; de al-Sha‘bi; de Jabir ibn ‘Abd Allah (ra), que el Profeta ﷺ dijo: “Cuando entres de noche, no entres a ver a tu familia hasta que la ausente se depile y la despeinada se peine”. Dijo: El Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Así que atente a la prudencia, a la prudencia”. Le siguió ‘Ubayd Allah, de Wahb, de Jabir, del Profeta ﷺ, respecto de la prudencia.

Yaqub ibn Ibrahim nos narró; Hushaym nos transmitió; Sayyar nos informó; de al-Sha‘bi; de Jabir ibn ‘Abd Allah, quien dijo: “Estábamos con el Profeta ﷺ en una expedición, y cuando regresábamos, estando ya cerca de Medina, me apresuré montado en un camello mío, lento. Entonces me alcanzó por detrás un jinete y pinchó mi camello con una lanza corta que llevaba consigo, y mi camello avanzó como el mejor que puedas ver entre los camellos. Me volví y he aquí que era el Mensajero de Allah ﷺ. Dije: > «¡Mensajero de Allah! Acabo de contraer matrimonio». Él dijo: > «¿Te has casado?». Dije: > «Sí». Él dijo: > «¿Con una virgen o con una mujer previamente casada?». Dije: > «Más bien con una mujer previamente casada». Él dijo: > «¿Y por qué no una virgen, para que juegues con ella y ella juegue contigo?». Y cuando llegamos, nos dispusimos a entrar, y él dijo: > «Esperad, hasta que entréis de noche —es decir, al anochecer—, para que la despeinada se peine y la ausente se depile».”

Nos narró Qutayba ibn Sa‘id; nos narró Sufyan, de Abu Hazim, que dijo: La gente discrepó acerca de con qué cosa se cauterizó la herida del Mensajero de Allah ﷺ el día de Uhud; entonces preguntaron a Sahl ibn Sa‘d al-Sa‘idi, y él era de los últimos que quedaban de los Compañeros del Profeta ﷺ en Medina. Dijo: “No ha quedado entre la gente nadie que sepa de ello más que yo. Fatima (as) lavaba la sangre de su rostro, y ‘Ali traía el agua sobre su escudo. Entonces se tomó una estera, se quemó, y con ella se rellenó su herida.”

Nos narró Ahmad ibn Muhammad; nos informó Abd Allah; nos informó Sufyan; de Abd al-Rahman ibn Abis: oí a Ibn Abbas (ra). “Un hombre le preguntó: ‘¿Presenciaste con el Mensajero de Allah ﷺ la oración de la festividad, ya fuera la del Sacrificio o la de la Ruptura del ayuno?’. Dijo: ‘Sí; de no ser por mi posición respecto de él, no la habría presenciado’, queriendo decir por su corta edad. Dijo: ‘El Mensajero de Allah ﷺ salió, realizó la oración y luego pronunció el sermón, y no mencionó ni llamada a la oración ni iqama. Luego se acercó a las mujeres, las exhortó y les recordó, y les ordenó dar limosna. Entonces las vi llevarse las manos a sus orejas y a sus gargantas, entregando a Bilal. Luego él y Bilal se retiraron y se dirigieron a su casa’.”

Nos narró Abd Allah ibn Yusuf, nos informó Malik, de Abd al-Rahman ibn al-Qasim, de su padre, de Aisha (ra), que dijo: “Abu Bakr (ra) me reprendió y se puso a punzarme con su mano en el costado; y nada me impedía moverme sino el lugar en que estaba el Mensajero de Allah ﷺ, teniendo su cabeza sobre mi muslo.”