Sahih al-Bukhari - Hadith 5127

Libro: Matrimonio, Nikaah
Capítulo: Quien dijo: "Un matrimonio no es válido excepto a través del Wali."

كتاب النكاح

قَالَ يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ يُونُسَ،‏.‏ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا عَنْبَسَةُ، حَدَّثَنَا يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ عَائِشَةَ، زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَخْبَرَتْهُ أَنَّ النِّكَاحَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ كَانَ عَلَى أَرْبَعَةِ أَنْحَاءٍ فَنِكَاحٌ مِنْهَا نِكَاحُ النَّاسِ الْيَوْمَ، يَخْطُبُ الرَّجُلُ إِلَى الرَّجُلِ وَلِيَّتَهُ أَوِ ابْنَتَهُ، فَيُصْدِقُهَا ثُمَّ يَنْكِحُهَا، وَنِكَاحٌ آخَرُ كَانَ الرَّجُلُ يَقُولُ لاِمْرَأَتِهِ إِذَا طَهُرَتْ مِنْ طَمْثِهَا أَرْسِلِي إِلَى فُلاَنٍ فَاسْتَبْضِعِي مِنْهُ‏.‏ وَيَعْتَزِلُهَا زَوْجُهَا، وَلاَ يَمَسُّهَا أَبَدًا، حَتَّى يَتَبَيَّنَ حَمْلُهَا مِنْ ذَلِكَ الرَّجُلِ الَّذِي تَسْتَبْضِعُ مِنْهُ، فَإِذَا تَبَيَّنَ حَمْلُهَا أَصَابَهَا زَوْجُهَا إِذَا أَحَبَّ، وَإِنَّمَا يَفْعَلُ ذَلِكَ رَغْبَةً فِي نَجَابَةِ الْوَلَدِ، فَكَانَ هَذَا النِّكَاحُ نِكَاحَ الاِسْتِبْضَاعِ، وَنِكَاحٌ آخَرُ يَجْتَمِعُ الرَّهْطُ مَا دُونَ الْعَشَرَةِ فَيَدْخُلُونَ عَلَى الْمَرْأَةِ كُلُّهُمْ يُصِيبُهَا‏.‏ فَإِذَا حَمَلَتْ وَوَضَعَتْ، وَمَرَّ عَلَيْهَا لَيَالِيَ بَعْدَ أَنْ تَضَعَ حَمْلَهَا، أَرْسَلَتْ إِلَيْهِمْ فَلَمْ يَسْتَطِعْ رَجُلٌ مِنْهُمْ أَنْ يَمْتَنِعَ حَتَّى يَجْتَمِعُوا عِنْدَهَا تَقُولُ لَهُمْ قَدْ عَرَفْتُمُ الَّذِي كَانَ مِنْ أَمْرِكُمْ، وَقَدْ وَلَدْتُ فَهُوَ ابْنُكَ يَا فُلاَنُ‏.‏ تُسَمِّي مَنْ أَحَبَّتْ بِاسْمِهِ، فَيَلْحَقُ بِهِ وَلَدُهَا، لاَ يَسْتَطِيعُ أَنْ يَمْتَنِعَ بِهِ الرَّجُلُ‏.‏ وَنِكَاحُ الرَّابِعِ يَجْتَمِعُ النَّاسُ الْكَثِيرُ فَيَدْخُلُونَ عَلَى الْمَرْأَةِ لاَ تَمْتَنِعُ مِمَّنْ جَاءَهَا وَهُنَّ الْبَغَايَا كُنَّ يَنْصِبْنَ عَلَى أَبْوَابِهِنَّ رَايَاتٍ تَكُونُ عَلَمًا فَمَنْ أَرَادَهُنَّ دَخَلَ عَلَيْهِنَّ، فَإِذَا حَمَلَتْ إِحْدَاهُنَّ وَوَضَعَتْ حَمْلَهَا جُمِعُوا لَهَا وَدَعَوْا لَهُمُ الْقَافَةَ ثُمَّ أَلْحَقُوا وَلَدَهَا بِالَّذِي يَرَوْنَ فَالْتَاطَ بِهِ، وَدُعِيَ ابْنَهُ لاَ يَمْتَنِعُ مِنْ ذَلِكَ، فَلَمَّا بُعِثَ مُحَمَّدٌ صلى الله عليه وسلم بِالْحَقِّ هَدَمَ نِكَاحَ الْجَاهِلِيَّةِ كُلَّهُ، إِلاَّ نِكَاحَ النَّاسِ الْيَوْمَ‏.‏
Yahya ibn Sulayman dijo: «Nos narró Ibn Wahb, de Yunus». Nos narró Ahmad ibn Salih: nos narró Anbasa: nos narró Yunus, de Ibn Shihab, quien dijo: «Me informó ‘Urwa ibn al-Zubayr de que Aisha (ra), esposa del Profeta ﷺ, le informó de que el matrimonio durante la época de la ignorancia preislámica adoptaba cuatro modalidades. Una de ellas era el matrimonio de la gente de hoy: un hombre pedía a otro la mano de la mujer que estaba bajo su tutela o de su hija, le entregaba la dote y después se casaba con ella. Había otra modalidad de matrimonio en la que un hombre decía a su esposa, cuando esta quedaba purificada de su menstruación: “Manda llamar a fulano y busca tener descendencia de él”. Su marido se apartaba de ella y no la tocaba en absoluto hasta que se hiciera evidente que había quedado embarazada de aquel hombre del que buscaba tener descendencia. Cuando su embarazo se hacía evidente, su marido mantenía relaciones con ella si lo deseaba. Hacía esto únicamente por el deseo de obtener un hijo de noble linaje. Este matrimonio era el matrimonio de al-istibda‘. Había otra modalidad de matrimonio en la que se reunía un grupo de menos de diez hombres, todos los cuales acudían a una mujer y mantenían relaciones con ella. Cuando ella quedaba embarazada, daba a luz y transcurrían varias noches después del parto, los mandaba llamar, y ninguno de ellos podía negarse a acudir. Cuando todos se reunían ante ella, les decía: “Ya sabéis lo que ocurrió entre vosotros y yo. He dado a luz, y este es tu hijo, fulano”. Nombraba al que ella quería y el hijo quedaba atribuido a él, sin que aquel hombre pudiera negarse a aceptarlo. En la cuarta modalidad de matrimonio, se reunía un gran número de hombres y acudían a una mujer que no rechazaba a ninguno de los que acudían a ella. Estas mujeres eran prostitutas y colocaban banderas en sus puertas como señal, de modo que quien las deseaba entraba a verlas. Cuando una de ellas quedaba embarazada y daba a luz, aquellos hombres eran reunidos ante ella y llamaban a expertos en el reconocimiento de los parecidos. Después atribuían el hijo de la mujer a aquel que, a su juicio, era su padre; el niño quedaba vinculado a él y era llamado hijo suyo, sin que aquel hombre pudiera negarse a ello. Cuando Muhammad ﷺ fue enviado con la verdad, abolió todas las modalidades matrimoniales de la época de la ignorancia preislámica, excepto el matrimonio de la gente de hoy».
Referencia: Sahih al-Bukhari 5127
Referencia en el libro: Libro 67, Hadith 63
Referencia USC-MSA: Vol. 1, Libro 62, Hadith 58
Yahya ibn Sulayman dijo: «Nos narró Ibn Wahb, de Yunus». Nos narró Ahmad ibn Salih: nos narró Anbasa: nos narró Yunus, de Ibn Shihab, quien dijo: «Me informó ‘Urwa ibn al-Zubayr de que Aisha (ra), esposa del Profeta ﷺ, le informó de que el matrimonio durante la época de la ignorancia preislámica adoptaba cuatro modalidades. Una de ellas era el matrimonio de la gente de hoy: un hombre pedía a otro la mano de la mujer que estaba bajo su tutela o de su hija, le entregaba la dote y después se casaba con ella. Había otra modalidad de matrimonio en la que un hombre decía a su esposa, cuando esta quedaba purificada de su menstruación: “Manda llamar a fulano y busca tener descendencia de él”. Su marido se apartaba de ella y no la tocaba en absoluto hasta que se hiciera evidente que había quedado embarazada de aquel hombre del que buscaba tener descendencia. Cuando su embarazo se hacía evidente, su marido mantenía relaciones con ella si lo deseaba. Hacía esto únicamente por el deseo de obtener un hijo de noble linaje. Este matrimonio era el matrimonio de al-istibda‘. Había otra modalidad de matrimonio en la que se reunía un grupo de menos de diez hombres, todos los cuales acudían a una mujer y mantenían relaciones con ella. Cuando ella quedaba embarazada, daba a luz y transcurrían varias noches después del parto, los mandaba llamar, y ninguno de ellos podía negarse a acudir. Cuando todos se reunían ante ella, les decía: “Ya sabéis lo que ocurrió entre vosotros y yo. He dado a luz, y este es tu hijo, fulano”. Nombraba al que ella quería y el hijo quedaba atribuido a él, sin que aquel hombre pudiera negarse a aceptarlo. En la cuarta modalidad de matrimonio, se reunía un gran número de hombres y acudían a una mujer que no rechazaba a ninguno de los que acudían a ella. Estas mujeres eran prostitutas y colocaban banderas en sus puertas como señal, de modo que quien las deseaba entraba a verlas. Cuando una de ellas quedaba embarazada y daba a luz, aquellos hombres eran reunidos ante ella y llamaban a expertos en el reconocimiento de los parecidos. Después atribuían el hijo de la mujer a aquel que, a su juicio, era su padre; el niño quedaba vinculado a él y era llamado hijo suyo, sin que aquel hombre pudiera negarse a ello. Cuando Muhammad ﷺ fue enviado con la verdad, abolió todas las modalidades matrimoniales de la época de la ignorancia preislámica, excepto el matrimonio de la gente de hoy».
Sahih al-Bukhari
Hadith 5127 — Matrimonio, Nikaah
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