Oraciones (Salat)

Nos narró Yahya ibn Bukayr, dijo: nos narró al-Layth, de Yunus, de Ibn Shihab, de Anas ibn Malik, dijo: Abu Dharr solía narrar que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Se abrió una abertura en el techo de mi casa mientras yo estaba en La Meca; entonces descendió Yibril, me abrió el pecho, luego lo lavó con agua de Zamzam; después trajo una palangana de oro llena de sabiduría y fe, la vertió en mi pecho y luego lo cerró. Luego me tomó de la mano y ascendió conmigo al cielo más bajo. > > Cuando llegué al cielo más bajo, Yibril dijo al guardián del cielo: ‘Abre’. Dijo: ‘¿Quién es este?’. Dijo: ‘Este es Yibril’. Dijo: ‘¿Hay contigo alguien?’. Dijo: ‘Sí, conmigo está Muhammad ﷺ’. Entonces dijo: ‘¿Ha sido enviado a él?’. Dijo: ‘Sí’. > > Cuando abrió, ascendimos al cielo más bajo, y he aquí que había un hombre sentado: a su derecha había multitudes oscuras y a su izquierda había multitudes oscuras; cuando miraba hacia su derecha reía, y cuando miraba hacia su izquierda lloraba. Dijo: ‘Bienvenido sea el profeta virtuoso y el hijo virtuoso’. Yo dije a Yibril: ‘¿Quién es este?’. Dijo: ‘Este es Adam. Y estas multitudes oscuras a su derecha y a su izquierda son las almas de sus hijos: los de la derecha de entre ellos son la gente del Paraíso, y las multitudes oscuras que están a su izquierda son la gente del Fuego; por eso, cuando mira a su derecha ríe, y cuando mira hacia su izquierda llora’. > > Hasta que ascendió conmigo al segundo cielo y dijo a su guardián: ‘Abre’. Y el guardián le dijo lo mismo que había dicho el primero, y entonces abrió.” Dijo Anas: y mencionó que encontró en los cielos a Adam, a Idris, a Musa, a Isa y a Ibrahim —las bendiciones de Allah sean sobre ellos—, pero no precisó cómo eran sus posiciones, salvo que mencionó que encontró a Adam en el cielo más bajo y a Ibrahim en el sexto cielo. Dijo Anas: y cuando Yibril pasó con el Profeta ﷺ junto a Idris, este dijo: “Bienvenido sea el profeta virtuoso y el hermano virtuoso.” Entonces dije: “¿Quién es este?”. Dijo: “Este es Idris”. Luego pasé junto a Musa, y dijo: “Bienvenido sea el profeta virtuoso y el hermano virtuoso.” Dije: “¿Quién es este?”. Dijo: “Este es Musa”. Luego pasé junto a Isa, y dijo: “Bienvenido sea el hermano virtuoso y el profeta virtuoso.” Dije: “¿Quién es este?”. Dijo: “Este es Isa”. Luego pasé junto a Ibrahim, y dijo: “Bienvenido sea el profeta virtuoso y el hijo virtuoso.” Dije: “¿Quién es este?”. Dijo: “Este es Ibrahim ﷺ”. Dijo Ibn Shihab: y me informó Ibn Hazm que Ibn Abbas y Abu Habba al-Ansari solían decir: el Profeta ﷺ dijo: “Luego se me hizo ascender hasta que alcancé un nivel en el que oía el chirrido de las plumas.” Dijo Ibn Hazm: y Anas ibn Malik dijo: el Profeta ﷺ dijo: “Entonces Allah impuso a mi comunidad cincuenta oraciones; regresé con ello hasta que pasé junto a Musa, y dijo: ‘¿Qué ha impuesto Allah para ti sobre tu comunidad?’. Dije: ‘Ha impuesto cincuenta oraciones’. Dijo: ‘Regresa a tu Señor, pues tu comunidad no podrá soportar eso’. > > Así que regresé, y redujo la mitad; volví a Musa y dije: ‘Ha reducido la mitad’. Dijo: ‘Regresa a tu Señor, pues tu comunidad no podrá soportar’. Así que regresé, y redujo la mitad; volví a él, y dijo: ‘Regresa a tu Señor, pues tu comunidad no podrá soportar eso’. Así que regresé a Él. > > Entonces dijo: ‘Son cinco, y son cincuenta; no se cambia la palabra ante Mí’. Volví a Musa, y dijo: ‘Regresa a tu Señor’. Y yo dije: ‘Me avergoncé ante mi Señor’. > > Luego partió conmigo hasta que me hizo llegar al Loto del Límite; lo cubrieron colores que no sé cuáles eran. Luego fui introducido en el Paraíso, y he aquí que en él había cordones de perlas, y he aquí que su tierra era almizcle.”

Nos narró Abd Allah ibn Yusuf, dijo: nos informó Malik, de Salih ibn Kaysan, de Urwa ibn al-Zubayr, de Aisha, Madre de los Creyentes, quien dijo: "Allah prescribió la oración, cuando la prescribió, en dos rak‘as y dos rak‘as, tanto en la residencia como en el viaje; y quedó establecida la oración del viaje, y se añadió a la oración de la residencia."

Nos narró Musa ibn Isma‘il; dijo: nos narró Yazid ibn Ibrahim, de Muhammad, de Umm ‘Atiyya, que dijo: “Se nos ordenó que hiciéramos salir, el día de las dos festividades, a las mujeres menstruantes y a las que permanecen tras los velos; para que presenciaran la congregación de los musulmanes y su invocación. Y las mujeres menstruantes se mantendrán apartadas de su lugar de oración”. > Dijo una mujer: “¡Oh, Mensajero de Allah! Una de nosotras no tiene yلباب”. Dijo: “”. "Para que su dueña la vista con su propio jilbab."

Nos narró Ahmad ibn Yunus; dijo: nos narró Asim ibn Muhammad; dijo: me narró Waqid ibn Muhammad, de Muhammad ibn al-Munkadir, quien dijo: “Yabir realizó la oración vistiendo un solo izar, que había anudado por la parte de su nuca, y sus ropas estaban colocadas sobre el perchero. Entonces alguien le dijo: ‘¿Realizas la oración con un solo izar?’ Y él respondió: ‘Ciertamente, no he hecho eso sino para que me vea un necio como tú. ¿Y cuál de nosotros tenía dos prendas en tiempos del Profeta Muhammad ﷺ?’”

Nos narró Muṭarrif Abū Muṣʿab; dijo: nos narró ʿAbd al-Raḥmān ibn Abī al-Mawālī, de Muḥammad ibn al-Munkadir; dijo: “Vi a Jābir ibn ʿAbd Allāh (ra) rezar con una sola prenda, y dijo: ‘Vi al Profeta ﷺ rezar con una sola prenda’.”

Nos narró Ubayd Allah ibn Musa; dijo: nos narró Hisham ibn Urwa, de su padre, de Umar ibn Abi Salama. "Que el Profeta ﷺ oró con una sola prenda, habiendo cruzado entre sí sus dos extremos."

Nos narró Muhammad ibn al-Muthannà, dijo: nos narró Yahyà, dijo: nos narró Hisham, dijo: me narró mi padre, de Umar ibn Abi Salama, que vio al Profeta ﷺ orar con una sola prenda en la casa de Umm Salama, habiendo echado sus dos extremos sobre sus dos hombros.

Nos narró Ubayd ibn Ismaʿil, dijo: nos narró Abu Usama, de Hisham, de su padre, que Umar ibn Abi Salama le informó, diciendo: > "Vi al Mensajero de Allah ﷺ orar con una sola prenda, envolviéndose con ella, en la casa de Umm Salama, poniendo sus dos extremos sobre sus hombros."

Nos narró Isma‘il ibn Abi Uways; dijo: me narró Malik ibn Anas, de Abu al-Nadr, liberto de Umar ibn Ubayd Allah, que Abu Murra, liberto de Umm Hani bint Abi Talib, le informó que oyó a Umm Hani bint Abi Talib decir: “Fui al Mensajero de Allah ﷺ el año de la Conquista y lo encontré bañándose, mientras Fatima, su hija, lo cubría. Dijo: entonces lo saludé y él dijo: «¿Quién es esta?» Y yo dije: ‘Yo soy Umm Hani bint Abi Talib’. Entonces dijo: «Bienvenida, Umm Hani». Y cuando terminó su baño, se levantó y realizó la oración de ocho rak‘as, envuelto en una sola prenda. Y cuando concluyó, dije: ‘¡Oh, Mensajero de Allah! El hijo de mi madre afirma que va a matar a un hombre al que yo he dado protección: Fulano ibn Hubayra’. Entonces el Mensajero de Allah ﷺ dijo: «Hemos dado protección a quien tú has dado protección, oh Umm Hani»”. Dijo Umm Hani: “Y eso fue a media mañana”.

Nos narró Abd Allah ibn Yusuf, dijo: nos informó Malik, de Ibn Shihab, de Sa‘id ibn al-Musayyab, de Abu Hurayra (ra), que un hombre que pedía preguntó al Mensajero de Allah ﷺ acerca de la oración con una sola prenda; y el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “¿Acaso cada uno de vosotros tiene dos prendas?”

Nos narró Abu ‘Asim, de Malik, de Abu al-Zinad, de ‘Abd al-Rahman al-A‘ray, de Abu Hurayra, quien dijo: dijo el Profeta ﷺ: "" “No rece ninguno de vosotros con una sola prenda, sin que haya sobre sus dos hombros nada.”

Nos narró Abu Nuʿaym; dijo: nos narró Shayban, de Yahya ibn Abi Kathir, de ʿIkrima; dijo: lo oí —o: le había preguntado—; dijo: oí a Abu Hurayra (ra) decir: “Doy testimonio de que oí al Mensajero de Allah ﷺ decir:” "Quien rece con una sola prenda, que disponga sus dos extremos de manera que no coincidan."

Nos narró Yahya ibn Salih; dijo: nos narró Fulayh ibn Sulayman, de Sa‘id ibn al-Harith; dijo: preguntamos a Yabir ibn ‘Abd Allah (ra) acerca de la oración con una sola prenda, y dijo: “Salí con el Profeta Muhammad ﷺ en uno de sus viajes, y acudí una noche por una necesidad mía, y lo encontré orando, mientras yo llevaba una sola prenda; me envolví con ella y oré a su lado. Cuando terminó, dijo: «¿Qué es este caminar nocturno, oh Yabir?» Entonces le informé de mi necesidad; y cuando hube terminado, dijo: «¿Qué es este envolverse que vi?» Dije: era una prenda, es decir, era estrecha. Dijo: «Si es amplia, cúbrete con ella; y si es estrecha, cíñetela a la cintura».”

Nos narró Musaddad; dijo: nos narró Yahya, de Sufyan; dijo: me transmitió Abu Hazim, de Sahl; dijo: “Había unos hombres que oraban con el Profeta ﷺ, atándose sus izares a sus cuellos, a la manera de los niños; y dijo a las mujeres: «No levantéis vuestras cabezas hasta que los hombres se hayan incorporado por completo en la postura de estar sentados».”

Nos narró Yahya, dijo: nos narró Abu Mu‘awiya, de al-A‘mash, de Muslim, de Masruq, de Mugira ibn Shu‘ba, dijo: “Yo estaba con el Profeta ﷺ en un viaje, y dijo:” “¡Oh, Mugira, toma la vasija para la ablución!”

Nos narró Matar ibn al-Fadl; dijo: nos narró Rawh; dijo: nos narró Zakariyya ibn Ishaq; nos narró Amr ibn Dinar; dijo: oí a Yabir ibn Abd Allah, relatar que el Mensajero de Allah ﷺ solía transportar con ellos las piedras para la Kaaba, llevando puesto su izar. > “Entonces al-Abbas, su tío, le dijo: ‘¡Oh, hijo de mi hermano! Si desataras tu izar y lo pusieras sobre tus hombros, en lugar de las piedras’”. Dijo: “Así que lo desató y se lo puso sobre los hombros; y cayó desvanecido. Y después de eso no se le vio desnudo al Mensajero de Allah ﷺ”.

Nos narró Sulayman ibn Harb, dijo: nos narró Hammad ibn Zayd, de Ayyub, de Muhammad, de Abu Hurayra, dijo: “Un hombre se levantó ante el Profeta ﷺ y le preguntó acerca de la oración con una sola prenda; entonces dijo:” "¿Acaso cada uno de vosotros encuentra dos prendas de vestir?"

Nos narró Asim ibn Ali, dijo: nos narró Ibn Abi Di’b, de al-Zuhri, de Salim, de Ibn Umar, dijo: un hombre preguntó al Mensajero de Allah ﷺ y dijo: “¿Qué ha de vestir quien está en estado de consagración ritual?” Entonces dijo: “No debe vestir la túnica, ni los pantalones, ni el burnús, ni una prenda que haya sido tocada por el azafrán, ni por el wars; y quien no encuentre sandalias, que vista los juff y que los corte hasta que queden por debajo de los tobillos.”

Nos narró Qutayba ibn Sa‘id, dijo: nos narró Layth, de Ibn Shihab, de ‘Ubayd Allah ibn ‘Abd Allah ibn ‘Utba, de Abu Sa‘id al-Judri, que dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ prohibió el envolvimiento as-samma’ y que el hombre se sentara en cuclillas abrazándose las piernas con una sola prenda, sin que hubiera de ella nada sobre sus partes pudendas.”

Nos narró Qabisa ibn Uqba, dijo: nos narró Sufyan, de Abu al-Zinad, de al-A‘ray, de Abu Hurayra, dijo: “El Profeta ﷺ prohibió dos modalidades de compraventa: la compraventa por el tacto y la compraventa por el lanzamiento; y prohibió que uno se envolviera en la vestidura cerrada, y que el hombre se sentara recogiendo las piernas en una sola prenda.”

Nos narró Ishaq; dijo: nos narró Yaqub ibn Ibrahim; dijo: nos narró el hijo del hermano de Ibn Shihab, de su tío; dijo: me informó Humayd ibn Abd al-Rahman ibn Awf, que Abu Hurayra (ra) dijo: “Abu Bakr (ra) me envió en aquella peregrinación, entre los pregoneros, el Día del Sacrificio, para que proclamáramos en Mina: que después de este año no peregrinaría ningún asociador, y que nadie circunvalaría la Casa estando desnudo”. Dijo Humayd ibn Abd al-Rahman: “Luego el Mensajero de Allah ﷺ hizo montar detrás de sí a Ali (ra) y le ordenó que proclamara la declaración de inmunidad”. Dijo Abu Hurayra (ra): “Así pues, Ali (ra) proclamó con nosotros, entre la gente de Mina, el Día del Sacrificio: que después de este año no peregrinaría ningún asociador, y que nadie circunvalaría la Casa estando desnudo”.”

Nos narró Abd al-Aziz ibn Abd Allah; dijo: me narró Ibn Abi al-Mawali, de Muhammad ibn al-Munkadir; dijo: “Entré donde estaba Yabir ibn Abd Allah (ra) mientras él realizaba la oración, envuelto en una sola prenda, y su manto estaba dejado a un lado. Cuando terminó, dijimos: ‘¡Oh, Abu Abd Allah! ¿Realizas la oración mientras tu manto está dejado a un lado?’. Dijo: ‘Sí. Quise que los ignorantes, como vosotros, me vieran. Vi al Profeta Muhammad ﷺ realizar la oración así’.”

Nos narró Yaqub ibn Ibrahim; dijo: nos narró Ismail ibn Ulayya; dijo: nos narró Abd al-Aziz ibn Suhayb, de Anas, “que el Mensajero de Allah ﷺ emprendió la expedición contra Jaybar. Rezamos junto a ella la oración del alba en la penumbra. Luego montó el Profeta de Allah ﷺ, y montó Abu Talha (ra), y yo iba a la grupa de Abu Talha. El Profeta de Allah ﷺ hizo correr su montura por un callejón de Jaybar, y ciertamente mi rodilla llegaba a tocar el muslo del Profeta de Allah ﷺ. Después se recogió el izar dejando al descubierto su muslo, hasta el punto de que yo veía la blancura del muslo del Profeta de Allah ﷺ. Cuando entró en la aldea dijo: «Allah es el Más Grande. Jaybar ha sido arruinada. Ciertamente, cuando descendemos en el patio de un pueblo, ¡qué mala mañana la de los advertidos!». Lo dijo tres veces. Dijo: y la gente salió hacia sus labores y dijeron: «Muhammad» —dijo Abd al-Aziz, y también lo dijo alguno de nuestros compañeros— «y al-jamis», es decir, el ejército. Dijo: y la tomamos por la fuerza; se reunió el cautiverio, y vino Dihya y dijo: «¡Oh Profeta de Allah, concédeme una esclava del cautiverio!». Dijo: «Ve y toma una esclava». Entonces tomó a Safiyya bint Huyayy. Luego vino un hombre al Profeta ﷺ y dijo: «¡Oh Profeta de Allah! Has dado a Dihya a Safiyya bint Huyayy, la señora de Qurayza y de al-Nadir; no es adecuada sino para ti». Dijo: «Llamadlo con ella». Y la trajo; y cuando el Profeta ﷺ la miró dijo: «Toma una esclava del cautiverio distinta de ella». Dijo: y el Profeta ﷺ la manumitió y se casó con ella. Entonces Thabit le dijo: «Oh Abu Hamza, ¿cuál fue su dote?». Dijo: «Su propia persona: la manumitió y se casó con ella». Hasta que, cuando estaban en el camino, Umm Sulaym la preparó para él y se la ofreció como regalo durante la noche. Y el Profeta ﷺ amaneció como esposo recién casado y dijo: «Quien tenga algo, que lo traiga». Y extendió una estera de cuero; y un hombre empezó a traer dátiles, y otro hombre empezó a traer manteca clarificada —dijo: y creo que mencionó también el sawiq—. Dijo: y mezclaron un hays; y esa fue la comida de bodas del Mensajero de Allah ﷺ.”

Nos narró Abu al-Yaman; dijo: nos informó Shuayb, de al-Zuhri; dijo: me informó Urwa, que Aisha (ra) dijo: “Ciertamente, el Mensajero de Allah ﷺ solía realizar la oración del alba, y asistían con él mujeres de las creyentes, envueltas en sus mantos; luego regresaban a sus casas sin que nadie las reconociera.”

Nos narró Ahmad ibn Yunus; dijo: nos narró Ibrahim ibn Sa‘d; dijo: nos narró Ibn Shihab; de ‘Urwa; de ‘A’isha, que el Profeta ﷺ rezó con una jamisa que tenía adornos, y miró una vez sus adornos; y cuando terminó, dijo: “Llevaos esta jamisa mía a Abu Yahm y traedme la anbiyaniyya de Abu Yahm, pues hace un momento me ha distraído de mi oración”. Y dijo Hisham ibn ‘Urwa, de su padre, de ‘A’isha: dijo el Profeta ﷺ: “Yo miraba su adorno mientras estaba en la oración, y temía que me tentara”.

Nos narró Abu Maʿmar, ʿAbd Allah ibn ʿAmr, dijo: nos narró ʿAbd al-Warith, dijo: nos narró ʿAbd al-ʿAziz ibn Suhayb, de Anas: “Había para ʿAʾisha un cortinaje con el que cubrió un lado de su casa, y el Profeta ﷺ dijo:” > “Aparta de nosotros este tu cortinaje, pues sus figuras no dejan de presentárseme en mi oración.”

Nos narró Abd Allah ibn Yusuf; dijo: nos narró al-Layth, de Yazid, de Abu al-Jayr, de Uqba ibn Amir (ra), dijo: “Se ofreció como obsequio al Profeta Muhammad ﷺ una túnica de seda; se la puso y oró con ella. Luego se retiró, se la quitó con un arrancamiento enérgico, como quien la detesta, y dijo:” “No es propio de los temerosos de Dios.”

Nos narró Muhammad ibn Ar‘ara, dijo: me narró Umar ibn Abi Za’ida, de Awn ibn Abi Yuhayfa, de su padre, dijo: “Vi al Mensajero de Allah ﷺ en una tienda roja de cuero, y vi a Bilal tomar el agua de la ablución del Mensajero de Allah ﷺ; y vi a la gente apresurarse hacia aquella agua de la ablución: quien alcanzaba algo de ella se frotaba con ello, y quien no alcanzaba nada de ella tomaba de la humedad de la mano de su compañero. Luego vi a Bilal tomar una ‘anaza y clavarla; y salió el Profeta ﷺ con un traje rojo, con las vestiduras recogidas, y dirigió a la gente en la oración hacia la ‘anaza, realizando dos rak‘as. Y vi a la gente y a las bestias pasar por delante de la ‘anaza.”

Nos narró Ali ibn Abd Allah; dijo: nos narró Sufyan; dijo: nos narró Abu Hazim; dijo: preguntaron a Sahl ibn Sad: “¿De qué cosa es el púlpito?”. Y él dijo: “No queda entre la gente nadie que sepa de ello más que yo: es de madera de tamarisco de al-Ghaba. Lo hizo fulano, liberto de fulana, para el Mensajero de Allah ﷺ. El Mensajero de Allah ﷺ se puso en pie sobre él cuando fue hecho y colocado; se volvió hacia la qibla, pronunció el takbir y la gente se puso en pie detrás de él. Recitó y se inclinó, y la gente se inclinó detrás de él. Luego levantó la cabeza; después retrocedió caminando hacia atrás y se postró en el suelo. Luego volvió al púlpito; después recitó, luego se inclinó; luego levantó la cabeza; después retrocedió caminando hacia atrás hasta que se postró en el suelo. Tal fue su proceder”. Dijo Abu Abd Allah: dijo Ali ibn Abd Allah: Ahmad ibn Hanbal —que Allah tenga misericordia de él— me preguntó acerca de este hadiz. Dijo: “Yo solo pretendía que el Profeta ﷺ estaba más alto que la gente; por tanto, no hay inconveniente en que el imam esté más alto que la gente, basándose en este hadiz”. Dijo: y yo dije: “Sufyan ibn Uyayna era preguntado acerca de esto con frecuencia; ¿acaso no lo oíste de él?”. Dijo: “No”.

Nos narró Muhammad ibn Abd al-Rahim; dijo: nos narró Yazid ibn Harun; dijo: nos informó Humayd al-Tawil, de Anas ibn Malik, que el Mensajero de Allah ﷺ se cayó de su caballo y se le raspó la pierna o el hombro; y juró apartarse de sus esposas durante un mes. Entonces se sentó en una estancia elevada que tenía, cuya escalera era de troncos. Sus compañeros fueron a visitarlo, y él dirigió la oración con ellos estando sentado, mientras ellos estaban de pie. Cuando pronunció el saludo final, dijo: "Ciertamente, el imán ha sido establecido para que se le siga; así pues, cuando pronuncie el takbir, pronunciad el takbir; cuando se incline, inclinaos; cuando se postre, postraos; y si ora de pie, orad de pie". Y bajó al cabo de veintinueve días, y le dijeron: “¡Oh, Mensajero de Allah! Has jurado un mes”. Él dijo: "Ciertamente, el mes es de veintinueve días".

Nos narró Musaddad, de Jalid, dijo: nos narró Sulayman al-Shaybani, de Abd Allah ibn Shaddad, de Maymuna, dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ rezaba mientras yo estaba a su lado, estando yo con la menstruación, y a veces me alcanzaba su vestidura cuando se postraba”. > > Dijo: “Y solía rezar sobre la jُمra”.

Nos narró Abd Allah; dijo: nos informó Malik, de Ishaq ibn Abd Allah ibn Abi Talha, de Anas ibn Malik, que su abuela, Mulayka, invitó al Mensajero de Allah ﷺ a una comida que ella había preparado para él; él comió de ella y luego dijo: “” «Poneos en pie, pues dirigiré para vosotros la oración».

Nos narró Abu al-Walid; dijo: nos narró Shu‘ba; dijo: nos narró Sulayman al-Shaybani, de ‘Abd Allah ibn Shaddad, de Maymuna. “Que el Profeta Muhammad ﷺ rezaba sobre la estera.”

Nos narró Isma‘il; dijo: nos transmitió Malik, de Abu al-Nadr, liberto de ‘Umar ibn ‘Ubayd Allah, de Abu Salama ibn ‘Abd al-Rahman, de ‘A’isha, esposa del Profeta ﷺ, que ella dijo: “Yo solía dormir delante del Mensajero de Allah ﷺ, teniendo mis pies en la dirección de su qibla; y cuando él se postraba, me tocaba, y yo recogía mis pies; y cuando él se incorporaba, los extendía”. Ella dijo: “Y las casas, por aquel entonces, no tenían lámparas”.

Nos narró Yahya ibn Bukayr, dijo: nos narró al-Layth, de Uqayl, de Ibn Shihab, dijo: me informó Urwa que Aisha le informó que el Mensajero de Allah ﷺ solía orar mientras ella estaba entre él y la qibla, sobre el lecho de su familia, atravesada como se atraviesa un féretro.

Nos narró Abd Allah ibn Yusuf, dijo: nos narró al-Layth, de Yazid, de Iraq, de Urwa, "que el Profeta ﷺ solía orar mientras Aisha (ra) estaba recostada transversalmente entre él y la qibla, sobre el lecho en el que ambos dormían."

Nos narró Abu al-Walid, Hisham ibn Abd al-Malik; dijo: nos narró Bishr ibn al-Mufaddal; dijo: me narró Galib al-Qattan, de Bakr ibn Abd Allah, de Anas ibn Malik (ra); dijo: "Solíamos orar con el Profeta ﷺ, y uno de nosotros ponía el extremo de la prenda, por la intensidad del calor, en el lugar de la postración."

Nos narró Adam ibn Abi Iyas; dijo: nos narró Shu‘ba; dijo: nos informó Abu Maslama, Sa‘id ibn Yazid al-Azdi; dijo: pregunté a Anas ibn Malik (ra): “¿Acaso el Profeta ﷺ rezaba con sus sandalias?” Dijo: “Sí”.

Nos narró Adam; dijo: nos narró Shu‘ba, de al-A‘mash; dijo: oí a Ibrahim, que transmitía de Hammam ibn al-Harith; dijo: vi a Yarir ibn ‘Abd Allah que orinó, luego hizo la ablución y se pasó la mano por encima de sus juffayn; luego se levantó y rezó. Se le preguntó, y dijo: "Vi al Profeta Muhammad ﷺ hacer lo mismo que esto". Dijo Ibrahim: y esto les agradaba, porque Yarir había sido de los últimos en abrazar el islam.

Nos narró Ishaq ibn Nasr, dijo: nos narró Abu Usama, de al-A‘mash, de Muslim, de Masruq, de al-Mughira ibn Shu‘ba, dijo: “Hice la ablución al Profeta ﷺ; entonces él pasó la mano por encima de sus dos juff y realizó la oración.”

Nos informó al-Salt ibn Muhammad, nos informó Mahdi, de Wasil, de Abu Wa’il, de Hudhayfa: vio a un hombre que no completaba su inclinación ni su postración; y cuando terminó su oración, Hudhayfa le dijo: “No has orado —y creo que dijo—: si hubieras muerto, habrías muerto fuera de la Sunna de Muhammad ﷺ.”

Nos informó Yahya ibn Bukayr; nos narró Bakr ibn Mudar, de Ya‘far, de Ibn Hurmuz, de ‘Abd Allah ibn Malik ibn Buhayna, que el Profeta ﷺ, cuando rezaba, separaba entre sus brazos hasta que se veía la blancura de sus axilas. Y al-Layth dijo: nos narró Ya‘far ibn Rabi‘a algo semejante.

Nos narró Amru ibn Abbas; dijo: nos narró Ibn al-Mahdi; dijo: nos narró Mansur ibn Sad, de Maymun ibn Siyah, de Anas ibn Malik (ra); dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: "" «Quien realice nuestra oración, se oriente hacia nuestra qibla y coma de nuestro animal sacrificado, ese es el musulmán que tiene la protección de Allah y la protección de Su Mensajero ﷺ; así pues, no quebrantéis a Allah respecto de la protección que le ha concedido».

Nos narró Nuʿaym; dijo: nos narró Ibn al-Mubarak, de Humayd al-Tawil, de Anas ibn Malik; dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: "" “Se me ha ordenado combatir a la gente hasta que digan: «No hay divinidad sino Allah». Y cuando la hayan dicho, y hayan realizado nuestra oración, y se hayan orientado hacia nuestra qibla, y hayan sacrificado nuestro sacrificio, entonces sus sangres y sus bienes se nos vuelven inviolables, salvo por el derecho que ello comporte; y su ajuste de cuentas corresponde a Allah.”

Ibn Abi Maryam dijo: nos informó Yahya; nos narró Humayd; nos narró Anas, de el Profeta Muhammad ﷺ. Y Ali ibn Abd Allah dijo: nos narró Jalid ibn al-Harith; dijo: nos narró Humayd; dijo: Maymun ibn Siyah preguntó a Anas ibn Malik; dijo: "¡Oh, Abu Hamza! ¿Qué es lo que hace inviolables la sangre del siervo y sus bienes?" Y él dijo: "Quien atestigüe que no hay divinidad sino Allah, se oriente hacia nuestra qibla, realice nuestra oración y coma de lo que sacrificamos, ése es el musulmán: para él es lo que es para el musulmán, y sobre él recae lo que recae sobre el musulmán."

Nos narró Ali ibn Abd Allah, dijo: nos narró Sufyan, dijo: nos narró al-Zuhri, de Ata ibn Yazid, de Abu Ayyub al-Ansari, que el Profeta ﷺ dijo: "Cuando acudáis al lugar donde se hace la necesidad, no os pongáis de frente a la qibla ni le deis la espalda; antes bien, orientaos hacia el este o hacia el oeste."

Nos narró al-Humaydí; dijo: nos narró Sufyán; dijo: nos narró Amr ibn Dínar; dijo: preguntamos a Ibn Umar (ra) acerca de un hombre que había circunvalado la Casa por la umra y no había hecho el recorrido entre as-Safá y al-Marwa: si podía acercarse a su mujer. Dijo: > “Llegó el Profeta Muhammad ﷺ y circunvaló la Casa siete veces, y rezó detrás del Maqám dos rakas, e hizo el recorrido entre as-Safá y al-Marwa; y, ciertamente, tenéis en el Mensajero de Allah un excelente modelo”. Y preguntamos a Yábir ibn Abd Allah (ra), y dijo: “Que no se acerque a ella hasta que haga el recorrido entre as-Safá y al-Marwa”.”

Nos narró al-Humaydí; dijo: nos narró Sufyán; dijo: nos narró Amr ibn Dínar; dijo: preguntamos a Ibn Umar (ra) acerca de un hombre que había dado las vueltas a la Casa para la umra y no había hecho el recorrido entre as-Safá y al-Marwa: si podía acercarse a su mujer. Dijo: “Llegó el Profeta Muhammad ﷺ y dio siete vueltas a la Casa, y rezó detrás del Maqám dos rakas, y realizó el recorrido entre as-Safá y al-Marwa. Y, ciertamente, tenéis en el Mensajero de Allah un bello modelo”. Y preguntamos a Yábir ibn Abd Allah (ra), y dijo: “Que no se acerque a ella hasta que realice el recorrido entre as-Safá y al-Marwa”.”

Nos narró Musaddad, dijo: nos narró Yahya, de Sayf, dijo: oí a Muyahid, dijo: se acudió a Ibn Umar (ra) y se le dijo: “Este es el Mensajero de Allah ﷺ: ha entrado en la Kaaba”. Dijo Ibn Umar (ra): “Entonces me dirigí hacia allí, y el Profeta ﷺ ya había salido, y encontré a Bilal de pie entre las dos hojas de la puerta. Pregunté a Bilal y le dije: ‘¿Acaso el Profeta ﷺ realizó la oración en la Kaaba?’. Dijo: ‘Sí: dos rak‘as entre las dos columnas que quedan a su izquierda cuando entras’. Luego salió y realizó, frente a la Kaaba, dos rak‘as”.”

Nos narró Ishaq ibn Nasr, dijo: nos narró Abd al-Razzaq, nos informó Ibn Yurayŷ, de Ata, dijo: oí a Ibn Abbas, dijo: «Cuando el Profeta ﷺ entró en la Casa, hizo súplica en todos sus lados, y no realizó la oración hasta que salió de ella. Luego, cuando salió, realizó dos rak‘as frente a la Kaaba y dijo:» "Esta es la qibla."

Nos narró Abd Allah ibn Raya: dijo: nos narró Israil, de Abu Ishaq, de al-Bara ibn Azib (ra), quien dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ había orado en dirección a Bayt al-Maqdis durante dieciséis o diecisiete meses, y el Mensajero de Allah ﷺ deseaba que se le orientase hacia la Kaaba. Entonces Allah hizo descender: «Ciertamente vemos el volverse de tu rostro en el cielo», y se orientó hacia la Kaaba. Y los necios de la gente —y eran los judíos— dijeron: «¿Qué los ha apartado de su qibla en la que estaban?». «Di: de Allah son el oriente y el occidente; guía a quien quiere a un camino recto». Un hombre oró con el Profeta ﷺ; luego salió después de haber orado y pasó junto a un grupo de los Ansar que estaban en la oración del asr en dirección a Bayt al-Maqdis, y dijo —dando testimonio— que había orado con el Mensajero de Allah ﷺ y que él se había orientado hacia la Kaaba. Entonces el grupo se desvió hasta orientarse hacia la Kaaba.”

Nos narró Muslim; dijo: nos narró Hisham; dijo: nos narró Yahya ibn Abi Kathir, de Muhammad ibn Abd al-Rahman, de Yabir, quien dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ solía orar sobre su montura hacia donde esta se dirigiera; pero, cuando quería realizar la oración obligatoria, descendía y se orientaba hacia la qibla.”

Nos narró Uthman; dijo: nos narró Yarir, de Mansur, de Ibrahim, de Alqama; dijo: dijo Abd Allah: el Profeta ﷺ realizó la oración —dijo Ibrahim: no sé si añadió o disminuyó—. Cuando hizo el saludo final, se le dijo: “¡Mensajero de Allah!, ¿ha ocurrido algo en la oración?”. Dijo: “¿Y qué es eso?”. Dijeron: “Has orado así y así”. Entonces dobló sus piernas, se orientó hacia la qibla, realizó dos postraciones y luego hizo el saludo final. Cuando se volvió hacia nosotros con su rostro, dijo: “Si hubiera ocurrido algo en la oración, os lo habría informado; pero no soy sino un ser humano como vosotros: olvido como vosotros olvidáis. Así pues, cuando yo olvide, recordádmelo. Y cuando alguno de vosotros dude en su oración, que procure acertar con lo correcto; que la complete conforme a ello, luego que haga el saludo final, y después que realice dos postraciones”.

Nos narró Amru ibn Awn; dijo: nos narró Hushaym, de Humayd, de Anas, que dijo: dijo Umar (ra): “Coincidí con mi Señor en tres cosas. Dije: ‘¡Oh, Mensajero de Allah!, si tomáramos el Maqam de Ibrahim como lugar de oración’. Entonces descendió: ‘Y tomad del Maqam de Ibrahim un lugar de oración’. Y en lo relativo a la aleya del velo, dije: ‘¡Oh, Mensajero de Allah!, si ordenaras a tus esposas que se cubrieran con el velo, pues les habla tanto el virtuoso como el libertino’. Entonces descendió la aleya del velo. Y las esposas del Profeta ﷺ se reunieron por los celos que sentían respecto de él, y yo les dije: ‘Puede que su Señor, si os divorcia, le conceda en sustitución esposas mejores que vosotras’. Entonces descendió esta aleya.”

Nos narró Abd Allah ibn Yusuf; dijo: nos informó Malik ibn Anas, de Abd Allah ibn Dinar, de Abd Allah ibn Umar, que dijo: “Mientras la gente estaba en Qubá en la oración del alba, les llegó un mensajero y dijo: «Ciertamente, al Enviado de Allah ﷺ se le ha hecho descender esta noche una recitación del Corán, y se le ha ordenado orientarse hacia la Kaaba; orientaos, pues, hacia ella». Y sus rostros estaban hacia el Sham, de modo que se volvieron hacia la Kaaba.”

Nos narró Musaddad; dijo: nos narró Yahya, de Shu‘ba, de al-Hakam, de Ibrahim, de ‘Alqama, de ‘Abd Allah. “Dijo: El Profeta ﷺ rezó el mediodía cinco rak‘as, y le dijeron: > «¿Se ha añadido algo en la oración?» Dijo:” "¿Y qué es eso?"

Nos narró Qutayba; dijo: nos narró Isma‘il ibn Ya‘far, de Humayd, de Anas, que el Profeta Muhammad ﷺ vio una flema en la qibla, y ello le resultó penoso hasta que se advirtió en su rostro. Entonces se levantó y la raspó con su mano, y dijo: "Ciertamente, cuando uno de vosotros se pone en pie en su oración, está en confidencia con su Señor —o ciertamente su Señor está entre él y la qibla—; así pues, que ninguno de vosotros escupa hacia la dirección de su qibla, sino a su izquierda, o bajo sus pies". Luego tomó un extremo de su manto y escupió en él; después plegó una parte sobre otra, y dijo: "O que haga así".

Nos narró Abd Allah ibn Yusuf; dijo: nos informó Malik, de Nafi‘, de Abd Allah ibn Umar (ra). “Que el Mensajero de Allah ﷺ vio saliva en el muro de la qibla y la raspó; luego se volvió hacia la gente y dijo:” "Cuando alguno de vosotros esté realizando la oración, que no escupa delante de su rostro, pues ciertamente Allah está delante de su rostro cuando realiza la oración."

Nos narró Abd Allah ibn Yusuf, dijo: nos informó Malik, de Hisham ibn Urwa, de su padre, de Aisha, Madre de los Creyentes, que el Mensajero de Allah ﷺ vio en el muro de la qibla mucosidad, o saliva, o flema, y la raspó.

Nos narró Musa ibn Isma‘il; dijo: nos informó Ibrahim ibn Sa‘d; nos informó Ibn Shihab; de Humayd ibn ‘Abd al-Rahman: que Abu Hurayra y Abu Sa‘id le transmitieron que el Mensajero de Allah ﷺ vio una flema en el muro de la mezquita; entonces tomó una piedrecilla y la raspó con ella, y dijo: "" "Cuando alguno de vosotros escupa flema, que no escupa flema delante de su rostro ni a su derecha; que escupa a su izquierda o debajo de su pie izquierdo."

Nos narró Musa ibn Isma‘il; dijo: nos informó Ibrahim ibn Sa‘d; nos informó Ibn Shihab; de Humayd ibn ‘Abd al-Rahman: que Abu Hurayra y Abu Sa‘id le transmitieron que el Mensajero de Allah ﷺ vio una flema en el muro de la mezquita; entonces tomó una piedrecilla y la raspó, y dijo: “…” “Cuando alguno de vosotros escupa flema, que no escupa flema delante de su rostro ni a su derecha; que escupa a su izquierda o debajo de su pie izquierdo.”

Nos narró Yahya ibn Bukayr; dijo: nos narró al-Layth, de Uqayl, de Ibn Shihab, de Humayd ibn Abd al-Rahman, que Abu Hurayra (ra) y Abu Sa‘id (ra) le informaron que el Mensajero de Allah ﷺ vio una flema en una pared de la mezquita; entonces el Mensajero de Allah ﷺ tomó una piedrecilla y la raspó; luego dijo: “Cuando alguno de vosotros escupa flema, que no escupa flema delante de su rostro ni a su derecha; que escupa a su izquierda, o debajo de su pie izquierdo.”

Nos narró Yahya ibn Bukayr; dijo: nos narró al-Layth, de Uqayl, de Ibn Shihab, de Humayd ibn Abd al-Rahman, que Abu Hurayra (ra) y Abu Sa‘id (ra) le informaron que el Mensajero de Allah ﷺ vio una flema en un muro de la mezquita; entonces el Mensajero de Allah ﷺ tomó una piedrecilla y la raspó; luego dijo: "Cuando alguno de vosotros escupa flema, que no escupa flema delante de su rostro ni a su derecha; que escupa a su izquierda, o debajo de su pie izquierdo."

Nos narró Hafs ibn Umar, dijo: nos narró Shu‘ba, dijo: me informó Qatada, dijo: oí a Anas, dijo: dijo el Profeta ﷺ: "" “Que ninguno de vosotros escupa delante de sí ni a su derecha, sino a su izquierda o debajo de su pie.”

Nos narró Adam; dijo: nos narró Shu‘ba; dijo: nos narró Qatada; dijo: oí a Anas ibn Malik; dijo: dijo el Profeta ﷺ: "" "En verdad, el creyente, cuando está en la oración, no hace sino conversar en secreto con su Señor; por tanto, que no escupa delante de sí ni a su derecha, sino a su izquierda o debajo de su pie."

Nos narró Ali, dijo: nos narró Sufyan, nos narró al-Zuhri, de Humayd ibn Abd al-Rahman, de Abu Sa‘id (ra). "Que el Profeta ﷺ vio una flema en la qibla de la mezquita y la raspó con una piedrecilla; luego prohibió que el hombre escupiera delante de sí o a su derecha, sino a su izquierda o debajo de su pie izquierdo." Y de al-Zuhri: Humayd oyó de Abu Sa‘id (ra) algo semejante.

Nos narró Adam, dijo: nos narró Shu‘ba, dijo: nos narró Qatada, dijo: oí a Anas ibn Malik, dijo: dijo el Profeta ﷺ: "" “Escupir en la mezquita es un pecado, y su expiación es enterrarlo.”

Nos narró Ishaq ibn Nasr, dijo: nos narró Abd al-Razzaq, de Ma‘mar, de Hammam, que oyó a Abu Hurayra (ra), del Profeta ﷺ, que dijo: "Cuando alguno de vosotros se ponga en pie para la oración, que no escupa delante de sí, pues no hace sino conversar en secreto con Allah mientras permanezca en su lugar de oración; ni tampoco a su derecha, porque a su derecha hay un ángel. Que escupa a su izquierda o debajo de su pie, y entonces la entierre."

Nos narró Malik ibn Isma‘il; dijo: nos narró Zuhayr; dijo: nos narró Humayd, de Anas: “Que el Profeta Muhammad ﷺ vio una flema en la qibla y la raspó con su mano, y se le observó desagrado —o se observó su desagrado por ello y su severidad al respecto—, y dijo: «Ciertamente, cuando uno de vosotros se pone en pie en su oración, no hace sino conversar en secreto con su Señor —o su Señor está entre él y su qibla—; así pues, que no escupa hacia su qibla, sino a su izquierda o debajo de su pie». Luego tomó el borde de su manto y escupió en él, y dobló una parte sobre otra, y dijo: «O que haga así».”

Nos narró Abd Allah ibn Yusuf; dijo: nos informó Malik, de Abi al-Zinad, de al-A‘ray, de Abi Hurayra, que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: "¿Acaso veis mi qibla aquí? Pues, por Allah, no se me ocultan vuestra humildad reverente ni vuestra inclinación; ciertamente, os veo desde detrás de mi espalda."

Nos narró Yahya ibn Salih, dijo: nos narró Fulayh ibn Sulayman, de Hilal ibn Ali, de Anas ibn Malik, dijo: “El Profeta ﷺ dirigió para nosotros una oración; luego subió al púlpito y dijo, en la oración y en la inclinación.” "En verdad, os veo desde detrás de mí tal como os veo."

Nos narró Abd Allah ibn Yusuf, dijo: nos informó Malik, de Nafi‘, de Abd Allah ibn Umar, que el Mensajero de Allah ﷺ hizo correr una carrera entre los caballos que habían sido preparados desde al-Hafya’, y su meta era Thaniyyat al-Wada‘; e hizo correr una carrera entre los caballos que no habían sido preparados desde Thaniyya hasta la mezquita de Banu Zurayq; y que Abd Allah ibn Umar estaba entre quienes corrieron en ella. "El Mensajero de Allah ﷺ hizo correr una carrera entre los caballos que habían sido preparados desde al-Hafya’, y su meta era Thaniyyat al-Wada‘; e hizo correr una carrera entre los caballos que no habían sido preparados desde Thaniyya hasta la mezquita de Banu Zurayq; y Abd Allah ibn Umar estaba entre quienes corrieron en ella."

Ibrahim nos transmitió, de Abd al-Aziz ibn Suhayb, de Anas (ra), que dijo: “Se trajo al Profeta ﷺ una suma de dinero procedente de Bahrayn, y dijo: > «Esparcidlo en la mezquita». Y era la mayor suma de dinero que se había traído al Mensajero de Allah ﷺ. El Mensajero de Allah ﷺ salió para la oración y no le prestó atención; y cuando terminó la oración, vino y se sentó junto a ello. No veía a nadie sin que le diera algo, hasta que se le acercó al-Abbas y dijo: > «¡Mensajero de Allah, dame, pues yo rescaté mi propia persona y rescaté a Aqil!». El Mensajero de Allah ﷺ le dijo: > «Toma». Entonces tomó con ambas manos y lo echó en su manto; luego se fue intentando cargarlo, pero no pudo, y dijo: > «¡Mensajero de Allah, ordena a alguno de ellos que me lo levante!». Él dijo: > «No». Dijo: > «Entonces levántamelo tú». Él dijo: > «No». Entonces esparció parte de ello; luego se fue intentando cargarlo, y dijo: > «¡Mensajero de Allah, ordena a alguno de ellos que me lo levante!». Él dijo: > «No». Dijo: > «Entonces levántamelo tú». Él dijo: > «No». Entonces esparció parte de ello; luego lo cargó y lo puso sobre su hombro, y se marchó. Y el Mensajero de Allah ﷺ no dejó de seguirlo con la mirada hasta que se nos ocultó, asombrado de su avidez. Y el Mensajero de Allah ﷺ no se levantó mientras quedara de ello un solo dírham.”

Nos narró Abd Allah ibn Yusuf, nos informó Malik, de Ishaq ibn Abd Allah, que oyó a Anas, que dijo: “Encontré al Profeta ﷺ en la mezquita, y con él había gente. Entonces me puse en pie, y él me dijo: ‘¿Te ha enviado Abu Talha?’. Dije: ‘Sí’. Entonces dijo: ‘¿Para una comida?’. Dije: ‘Sí’. Entonces dijo a quienes estaban a su alrededor: ‘Levantaos’. Y se puso en camino, y yo me puse en camino delante de ellos.”

Nos narró Yahya; dijo: nos informó Abd al-Razzaq; dijo: nos informó Ibn Yurayj; dijo: me informó Ibn Shihab, de Sahl ibn Sa‘d, que un hombre dijo: “¡Mensajero de Allah! ¿Qué te parece un hombre que encuentra con su esposa a otro hombre: lo mata?” Y ambos realizaron la mutua imprecación en la mezquita, y yo fui testigo.

Nos narró Abd Allah ibn Maslama; dijo: nos narró Ibrahim ibn Sa‘d, de Ibn Shihab, de Mahmud ibn al-Rabi‘, de ‘Itban ibn Malik, que el Profeta ﷺ fue a verlo en su casa y dijo: “…” "¿En qué lugar de tu casa te agrada que rece por ti?"

Nos narró Saʿid ibn ʿUfayr; dijo: nos transmitió al-Layth; dijo: nos transmitió ʿUqayl, de Ibn Shihab; dijo: me informó Mahmud ibn al-Rabiʿ al-Ansari que ʿItban ibn Malik —y él era de los compañeros del Mensajero de Allah ﷺ, de entre quienes presenciaron Badr de los Ansar— vino al Mensajero de Allah ﷺ. “Dijo: «¡Oh, Mensajero de Allah! Ciertamente, mi vista se ha debilitado, y yo dirijo la oración a mi gente; pero cuando llegan las lluvias, el valle que hay entre ellos y yo se desborda, y no puedo ir a su mezquita para dirigirles la oración. Y he deseado, ¡oh, Mensajero de Allah!, que vengas a mí y reces en mi casa, para que yo la tome como lugar de oración»”. “Dijo: Entonces el Mensajero de Allah ﷺ le dijo: «Lo haré, si Allah quiere»”. “Dijo ʿItban: Entonces el Mensajero de Allah ﷺ y Abu Bakr (ra) vinieron por la mañana, cuando el día ya había avanzado. El Mensajero de Allah ﷺ pidió permiso, y yo le di permiso. No se sentó hasta que entró en la casa; luego dijo: «¿En qué lugar de tu casa te gustaría que yo rezara?»”. “Dijo: Entonces le señalé un lado de la casa. El Mensajero de Allah ﷺ se puso en pie y pronunció el takbir; nosotros nos pusimos en pie y nos alineamos, y él rezó dos rakʿas; luego pronunció el taslim”. “Dijo: Y lo retuvimos para una jazira que habíamos preparado para él”. “Dijo: Entonces acudieron a la casa hombres de la gente del lugar, en buen número, y se reunieron. Uno de ellos dijo: «¿Dónde está Malik ibn al-Dujayshin, o Ibn al-Dujshun?». Algunos de ellos dijeron: «Ese es un hipócrita; no ama a Allah ni a Su Mensajero»”. “Entonces el Mensajero de Allah ﷺ dijo: «No digas eso. ¿Acaso no ves que ha dicho: “No hay divinidad sino Allah”, queriendo con ello el rostro de Allah?»”. “Dijo: Allah y Su Mensajero saben más”. “Dijo: Pues nosotros vemos su semblante y su consejo inclinarse hacia los hipócritas”. “Dijo el Mensajero de Allah ﷺ: «Ciertamente, Allah ha vedado al Fuego a quien diga: “No hay divinidad sino Allah”, buscando con ello el rostro de Allah»”. Dijo Ibn Shihab: Luego pregunté a al-Husayn ibn Muhammad al-Ansari —y él era uno de los Banu Salim y era de sus notables— acerca del hadiz de Mahmud ibn al-Rabiʿ, y lo corroboró con ello.

Nos narró Sulayman ibn Harb, dijo: nos narró Shu‘bah, de al-Ash‘ath ibn Sulaym, de su padre, de Masruq, de ‘A’ishah, quien dijo: “El Profeta ﷺ amaba comenzar por la derecha, en la medida de lo posible, en todos sus asuntos: en su purificación, en peinarse y en calzarse.”

Muhammad ibn al-Muthannà nos narró; dijo: Yahyà nos narró, de Hisham; dijo: mi padre me informó, de A’isha, que Umm Habiba y Umm Salama mencionaron una iglesia que habían visto en Abisinia, en la que había imágenes; y se lo mencionaron al Profeta ﷺ, y él dijo: “Ciertamente, aquellos, cuando entre ellos había un hombre virtuoso y moría, edificaban sobre su tumba una mezquita y, en ella, representaban esas imágenes; esos son los peores de la creación ante Allah el Día de la Resurrección.”

Nos narró Musaddad; dijo: nos narró Abd al-Warith, de Abu al-Tayyah, de Anas, quien dijo: “Llegó el Profeta ﷺ a Medina y se alojó en la parte alta de Medina, en un barrio al que se les decía los Banu Amr ibn Awf. El Profeta ﷺ permaneció entre ellos catorce noches. Luego envió a llamar a los Banu al-Najjar, y vinieron ciñéndose las espadas. Como si yo estuviera mirando al Profeta ﷺ sobre su montura, y Abu Bakr (ra) iba detrás de él, y la gente principal de los Banu al-Najjar estaba a su alrededor, hasta que se detuvo en el patio de Abu Ayyub. Y él gustaba de orar allí donde le alcanzaba la oración, y oraba en los rediles de las ovejas. Y ordenó construir la mezquita, y envió a llamar a un grupo de la gente principal de los Banu al-Najjar y dijo: “¡Oh Banu al-Najjar! Ponedme precio por este huerto vuestro”. Dijeron: “No, por Allah; no buscamos su precio sino ante Allah”. Dijo Anas: “Y en él había, como os digo, tumbas de los asociadores; y en él había ruinas; y en él había palmeras. Entonces el Profeta ﷺ ordenó respecto de las tumbas de los asociadores, y fueron desenterradas; luego respecto de las ruinas, y fueron niveladas; y respecto de las palmeras, y fueron cortadas. Y alinearon las palmeras hacia la qibla de la mezquita, e hicieron de piedra sus dos postes laterales. Y se pusieron a transportar las rocas mientras recitaban versos rítmicos, y el Profeta ﷺ estaba con ellos, diciendo: “¡Oh Allah! No hay bien sino el bien de la Otra Vida; así pues, perdona a los Ansar y a los Muhajirun”.”

Nos narró Sulayman ibn Harb; dijo: nos narró Shu‘bah, de Abu al-Tayyah, de Anas, quien dijo: “El Profeta ﷺ solía orar en los rediles de las ovejas”. Luego lo oí después decir: “Solía orar en los rediles de las ovejas antes de que se construyera la mezquita”.

Nos narró Sadaqa ibn al-Fadl, dijo: nos informó Sulayman ibn Hayyan, dijo: nos narró Ubayd Allah, de Nafi‘, dijo: “Vi a Ibn Umar (ra) orar hacia su camello, y dijo: «Vi al Profeta ﷺ hacerlo».”

Nos narró Abd Allah ibn Maslama, de Malik, de Zayd ibn Aslam, de Ata ibn Yasar, de Abd Allah ibn Abbas, dijo: “Se eclipsó el sol, y el Mensajero de Allah ﷺ realizó la oración; luego dijo:” «Se me mostró el Fuego, y jamás he visto un espectáculo más espantoso que el de hoy».

Nos narró Musaddad; dijo: nos narró Yahya, de Ubayd Allah; dijo: me informó Nafi‘, de Ibn Umar, del Profeta ﷺ, que dijo: “Haced en vuestras casas parte de vuestra oración, y no las toméis como sepulcros.”

Nos narró Ismaʿil ibn ʿAbd Allah, dijo: me narró Malik, de ʿAbd Allah ibn Dinar, de ʿAbd Allah ibn ʿUmar (ra), que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “No entréis donde están estos castigados sino estando llorando; y si no estáis llorando, entonces no entréis donde ellos están, no sea que os alcance lo que les alcanzó a ellos.”

Nos narró Muhammad; dijo: nos informó Abda, de Hisham ibn Urwa, de su padre, de Aisha, que Umm Salama mencionó al Mensajero de Allah ﷺ una iglesia que había visto en la tierra de Abisinia, a la que se llamaba Mariya; y le mencionó lo que había visto en ella de imágenes. Entonces el Mensajero de Allah ﷺ dijo: "Esos son un pueblo que, cuando muere entre ellos el siervo virtuoso —o el hombre virtuoso—, edifican sobre su tumba una mezquita y, en ella, representan esas imágenes; esos son los peores de la creación ante Allah."

Nos narró Abu al-Yaman; dijo: nos informó Shuayb, de al-Zuhri; me informó Ubayd Allah ibn Abd Allah ibn Utba que Aisha y Abd Allah ibn Abbas dijeron: “Cuando le sobrevino al Mensajero de Allah ﷺ, se puso a echarse sobre el rostro una jamisa que tenía; y, cuando se angustiaba por ella, se la apartaba del rostro, y decía, estando así:” “Que la maldición de Allah caiga sobre los judíos y los cristianos: tomaron las tumbas de sus profetas (as) como lugares de oración.”

Nos narró Abu al-Yaman; dijo: nos informó Shuayb, de al-Zuhri; me informó Ubayd Allah ibn Abd Allah ibn Utba, que Aisha y Abd Allah ibn Abbas dijeron: “Cuando le sobrevino al Mensajero de Allah ﷺ, se puso a echarse sobre el rostro una jamisa que tenía; y, cuando se angustiaba por ella, se la descubría del rostro, y dijo, estando así:” “Que la maldición de Allah caiga sobre los judíos y los cristianos: tomaron las tumbas de sus profetas (as) como mezquitas.”

Nos narró Abd Allah ibn Maslama, de Malik, de Ibn Shihab, de Sa‘id ibn al-Musayyab, de Abu Hurayra, que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Que Allah combata a los judíos: tomaron las tumbas de sus profetas (as) como mezquitas.”

Nos narró Muhammad ibn Sinan; dijo: nos narró Hushaym; dijo: nos narró Sayyar —que es Abu al-Hakam—; dijo: nos narró Yazid al-Faqir; dijo: nos narró Jabir ibn Abd Allah; dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: “”. "Se me han concedido cinco cosas que no se concedieron a ninguno de los profetas antes de mí: se me ha auxiliado con el terror a la distancia de un mes de camino; se ha hecho para mí la tierra como lugar de postración y como medio de purificación; y a cualquier hombre de mi comunidad a quien le alcance la oración, que ore; se me han hecho lícitos los botines; y el profeta era enviado exclusivamente a su pueblo, mientras que yo he sido enviado a toda la gente; y se me ha concedido la intercesión."

Nos narró Ubayd ibn Ismaʿil; dijo: nos narró Abu Usama, de Hisham, de su padre, de Aisha (ra), que una esclava joven, que era negra, pertenecía a un clan de los árabes; la manumitieron y ella permaneció con ellos. Ella dijo: “Salió una muchacha de ellos que llevaba sobre sí un cinturón rojo hecho de tiras de cuero”. Ella dijo: “Lo dejó, o se le cayó; y pasó una milana cuando estaba tirado, y lo tomó por carne y lo arrebató”. Ella dijo: “Lo buscaron, pero no lo encontraron”. Ella dijo: “Entonces me acusaron por ello”. Ella dijo: “Y se pusieron a registrar hasta que registraron su parte delantera”. Ella dijo: “Por Dios, yo estaba de pie con ellos cuando pasó la milana y lo arrojó”. Ella dijo: “Y cayó en medio de ellos”. Ella dijo: “Entonces dije: ‘Esto es aquello por lo que me acusasteis —según pretendisteis—, y yo soy inocente de ello; y he aquí que aquí está’”. Ella dijo: “Entonces fue al Mensajero de Dios ﷺ y abrazó el islam”. Aisha (ra) dijo: “Y ella tenía una tienda en la mezquita, o un cobertizo”. Ella dijo: “Y venía a mí y conversaba conmigo”. Ella dijo: “Y no se sentaba conmigo en una sola ocasión sin decir: ‘Y el día del cinturón es una de las maravillas de nuestro Señor: ciertamente, fue desde una tierra de incredulidad como Él me salvó’”. Aisha (ra) dijo: “Entonces le dije: ‘¿Qué te pasa, que no te sientas conmigo en ninguna ocasión sin que digas esto?’”. Ella dijo: “Entonces me narró este relato”.

Nos narró Musaddad, dijo: nos narró Yahya, de Ubayd Allah, dijo: me narró Nafi‘, dijo: me informó Abd Allah, que él solía dormir, siendo un joven soltero, sin familia para él, en la mezquita del Profeta ﷺ.

Nos narró Qutayba ibn Sa‘id; dijo: nos narró ‘Abd al-‘Aziz ibn Abi Hazim, de Abi Hazim, de Sahl ibn Sa‘d; dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ vino a la casa de Fatima, y no encontró a ‘Ali en la casa. Entonces dijo: «¿Dónde está el hijo de tu tío?» Ella dijo: «Hubo algo entre él y yo; se enojó conmigo y salió, y no se quedó conmigo». Entonces el Mensajero de Allah ﷺ dijo a una persona: «Mira dónde está». Y vino y dijo: «¡Oh, Mensajero de Allah!, está en la mezquita, dormido». Entonces vino el Mensajero de Allah ﷺ mientras él estaba recostado; su manto se le había caído de un costado y le había alcanzado polvo. Y el Mensajero de Allah ﷺ se puso a quitárselo de encima, diciendo: «Levántate, Abu Turab; levántate, Abu Turab».”

Nos narró Yusuf ibn Isa; dijo: nos narró Ibn Fudayl, de su padre, de Abu Hazim, de Abu Hurayra (ra), quien dijo: “Vi a setenta de los Compañeros de la Suffa; no había entre ellos hombre alguno que llevase un manto: llevaban o bien un izar o bien una manta, que se habían atado al cuello. De ellas, algunas llegaban hasta la mitad de las pantorrillas y otras llegaban hasta los tobillos; y él lo recogía con la mano, por temor a que se viera su parte pudenda.”

Nos narró Jallad ibn Yahya, dijo: nos narró Mis‘ar, dijo: nos narró Muharib ibn Dithar, de Yabir ibn ‘Abd Allah, dijo: “Vine al Profeta ﷺ cuando él estaba en la mezquita —dijo Mis‘ar: creo que dijo: a media mañana—, y dijo:” “Reza dos rak‘as.”

Nos narró Abd Allah ibn Yusuf; dijo: nos informó Malik, de Amir ibn Abd Allah ibn al-Zubayr, de Amr ibn Sulaym al-Zuraqí, de Abu Qatada al-Salamí, que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: "Cuando uno de vosotros entre en la mezquita, que rece dos rak‘as antes de sentarse."

Nos narró Abd Allah ibn Yusuf; dijo: nos informó Malik, de Abi al-Zinad, de al-A‘ray, de Abi Hurayra, que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Los ángeles bendicen a uno de vosotros mientras permanezca en el lugar de oración en el que ha orado, siempre que no haya incurrido en impureza ritual; dicen: «¡Oh Allah, perdónale! ¡Oh Allah, ten misericordia de él!»”

Nos narró Ali ibn Abd Allah; dijo: nos narró Yaqub ibn Ibrahim ibn Sa‘d; dijo: me narró mi padre, de Salih ibn Kaysan; dijo: nos narró Nafi‘, que Abd Allah le informó que la mezquita, en tiempos del Mensajero de Allah ﷺ, estaba construida con ladrillos de adobe; su techo era de hojas de palmera, y sus columnas eran de madera de palmera. Abu Bakr no añadió en ella nada; y Umar añadió en ella, y la construyó conforme a su construcción en tiempos del Mensajero de Allah ﷺ, con ladrillos de adobe y hojas de palmera, y restituyó sus columnas como madera. Luego Uthman la modificó: añadió en ella una ampliación considerable, y construyó su muro con piedra labrada y yeso, e hizo sus columnas de piedra labrada, y su techo de madera de teca. "que la mezquita, en tiempos del Mensajero de Allah ﷺ, estaba construida con ladrillos de adobe; su techo era de hojas de palmera, y sus columnas eran de madera de palmera. Abu Bakr no añadió en ella nada; y Umar añadió en ella, y la construyó conforme a su construcción en tiempos del Mensajero de Allah ﷺ, con ladrillos de adobe y hojas de palmera, y restituyó sus columnas como madera. Luego Uthman la modificó: añadió en ella una ampliación considerable, y construyó su muro con piedra labrada y yeso, e hizo sus columnas de piedra labrada, y su techo de madera de teca."

Nos narró Musaddad; dijo: nos narró Abd al-Aziz ibn Mujtar; dijo: nos narró Jalid al-Hadda, de Ikrima; dijo: Ibn Abbas me dijo a mí y a su hijo Alí: id a Abu Said y escuchad de su hadiz. Partimos, y he aquí que él estaba en un cercado, reparándolo; tomó su manto y se sentó abrazándose las rodillas; luego comenzó a narrarnos, hasta que llegó a mencionarse la construcción de la mezquita, y dijo: “Nosotros llevábamos un ladrillo, un ladrillo, y Ammar, dos ladrillos, dos ladrillos. El Profeta ﷺ lo vio, y sacudía el polvo de él y decía”. “¡Ay de Ammar! Lo matará el grupo rebelde; él los llama al Paraíso, y ellos lo llaman al Fuego.”

Nos narró Qutayba, dijo: nos narró Abd al-Aziz, de Abu Hazim, de Sahl, dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ envió a una mujer: «Ordena a tu muchacho, el carpintero, que me haga unas tablas de madera para que me siente sobre ellas».”

Nos narró Jallad; dijo: nos narró Abd al-Wahid ibn Ayman, de su padre, de Yabir, que una mujer dijo: “¡Oh, Mensajero de Allah! ¿Acaso no he de hacer para ti algo sobre lo que te sientes? Pues tengo un muchacho carpintero”, dijo. "Si quieres."

Nos narró Yahya ibn Sulayman; me narró Ibn Wahb; me informó Amr, de que Bukayr le narró que Asim ibn Umar ibn Qatada le narró que oyó a Ubayd Allah al-Jawlaní, que oyó a Uthman ibn Affan (ra), decir, a propósito de lo que la gente decía de él cuando construyó la mezquita del Mensajero de Allah ﷺ: “Ciertamente, os habéis excedido, y yo oí al Profeta ﷺ decir:” “Quien construya una mezquita —dijo Bukayr: creo que dijo— buscando con ello el rostro de Allah, Allah le construirá para él otra semejante en el Paraíso.”

Nos narró Qutayba ibn Sa‘id; dijo: nos narró Sufyan; dijo: dije a ‘Amr: “¿Has oído a Yabir ibn ‘Abd Allah decir: ‘Pasó un hombre por la mezquita llevando consigo unas flechas, y el Mensajero de Allah ﷺ le dijo…’?”” "Aférrate a la hoja de ella."

Nos narró Musa ibn Isma‘il; dijo: nos narró ‘Abd al-Wahid; dijo: nos narró Abu Burda ibn ‘Abd Allah; dijo: oí a Abu Burda, de su padre, del Profeta ﷺ, que dijo: "Quien pase por alguna de nuestras mezquitas o por alguno de nuestros mercados llevando flechas, que sujete sus puntas, para que no hiera con su mano a ningún musulmán."

Nos narró Abu al-Yaman al-Hakam ibn Nafi‘, dijo: nos informó Shu‘ayb, de al-Zuhri, dijo: me informó Abu Salama ibn ‘Abd al-Rahman ibn ‘Awf, que oyó a Hassan ibn Thabit al-Ansari invocar como testigo a Abu Hurayra (ra): “Te conjuro por Allah: ¿has oído al Profeta Muhammad ﷺ decir…?” > “¡Oh, Hassan! Responde en defensa del Mensajero de Allah ﷺ. ¡Oh Allah, fortalécelo con el Espíritu Santo!”

Nos narró Abd al-Aziz ibn Abd Allah, dijo: nos narró Ibrahim ibn Sa‘d, de Salih, de Ibn Shihab, dijo: me informó Urwa ibn al-Zubayr que Aisha dijo: “Ciertamente vi al Mensajero de Allah ﷺ un día, junto a la puerta de mi aposento, mientras los abisinios jugaban en la mezquita; y el Mensajero de Allah ﷺ me cubría con su manto, y yo miraba su juego”. Ibrahim ibn al-Mundhir añadió: nos narró Ibn Wahb, me informó Yunus, de Ibn Shihab, de Urwa, de Aisha, que dijo: “Vi al Profeta ﷺ mientras los abisinios jugaban con sus lanzas”.

Nos narró Abd al-Aziz ibn Abd Allah; dijo: nos narró Ibrahim ibn Sa‘d, de Salih, de Ibn Shihab; dijo: me informó Urwa ibn al-Zubayr que Aisha dijo: “Ciertamente vi al Mensajero de Allah ﷺ un día, junto a la puerta de mi aposento, mientras los abisinios jugaban en la mezquita; y el Mensajero de Allah ﷺ me cubría con su manto, y yo miraba su juego”. Ibrahim ibn al-Mundhir añadió: nos narró Ibn Wahb; me informó Yunus, de Ibn Shihab, de Urwa, de Aisha; dijo: “Vi al Profeta ﷺ mientras los abisinios jugaban con sus lanzas”.

Nos narró Ali ibn Abd Allah, dijo: nos narró Sufyan, de Yahya, de Amra, de Aisha, que dijo: “Vino a ella Barira para preguntarle acerca de su contrato de manumisión, y ella dijo: «Si quieres, daré a tu gente el pago y el derecho de clientela será para mí». Y su gente dijo: «Si quieres, le das lo que queda». Y Sufyan dijo una vez: «Si quieres, la manumites y el derecho de clientela será para nosotros». Cuando vino el Mensajero de Allah ﷺ, ella le recordó aquello, y él dijo: «Cómprala y manumítela, pues el derecho de clientela pertenece a quien manumite». Luego se puso en pie el Mensajero de Allah ﷺ en el púlpito —y Sufyan dijo una vez: y subió el Mensajero de Allah ﷺ al púlpito— y dijo: «¿Qué les pasa a ciertas gentes que ponen condiciones que no están en el Libro de Allah? Quien ponga una condición que no está en el Libro de Allah, no tiene validez para él, aunque la ponga cien veces»”. Ali dijo: Yahya dijo, y Abd al-Wahhab, de Yahya, de Amra. Y Yaafar ibn Awn dijo, de Yahya: “Oí a Amra”, dijo: “Oí a Aisha”. Lo transmitió Malik, de Yahya, de Amra, que Barira. Y no mencionó: “subió al púlpito”.

Nos narró Abd Allah ibn Muhammad, dijo: nos narró Uthman ibn Umar, dijo: nos informó Yunus, de al-Zuhri, de Abd Allah ibn Ka‘b ibn Malik, de Ka‘b, que él reclamó a Ibn Abi Hadrad una deuda que este tenía con él en la mezquita; y se alzaron las voces de ambos hasta que las oyó el Mensajero de Allah ﷺ, mientras estaba en su casa. Entonces salió hacia ellos hasta que descorrió el cortinaje de su aposento y llamó: "¡Oh, Ka‘b!" Dijo: "Aquí estoy, oh Mensajero de Allah". Dijo: "Reduce de esta deuda tuya". Y le hizo una seña, es decir, la mitad. Dijo: "Ciertamente lo he hecho, oh Mensajero de Allah". Dijo: "Levántate y págasela".

Nos narró Sulayman ibn Harb; dijo: nos narró Hammad ibn Zayd, de Thabit, de Abu Rafi‘, de Abu Hurayra, que un hombre negro —o una mujer negra— solía barrer la mezquita; luego murió. El Profeta ﷺ preguntó por él, y ellos dijeron: “Ha muerto”. Dijo: "¿Acaso no me habíais informado de ello? Indicadme dónde está su tumba."

Nos narró Abdan, de Abu Hamza, de al-A‘mash, de Muslim, de Masruq, de A’isha (ra). “Dijo: Cuando fueron reveladas las aleyas de la sura al-Baqara acerca de la usura, el Profeta Muhammad ﷺ salió a la mezquita y se las recitó a la gente; luego prohibió el comercio del vino.”

Nos narró Ahmad ibn Waqid; dijo: nos narró Hammad, de Thabit, de Abu Rafi‘, de Abu Hurayra: “Que una mujer —o un hombre— solía barrer la mezquita —y no creo que fuera sino una mujer—; y mencionó el hadiz del Profeta ﷺ: que él realizó la oración sobre su tumba.”

Nos narró Ishaq ibn Ibrahim; dijo: nos informó Rawh y Muhammad ibn Ya‘far, de Shu‘ba, de Muhammad ibn Ziyad, de Abu Hurayra, del Profeta ﷺ, dijo: “Ciertamente, un ifrit de entre los genios se me soltó anoche —o una palabra semejante— para interrumpirme la oración; pero Dios me dio poder sobre él. Entonces quise atarlo a una de las columnas de la mezquita, para que al amanecer os levantaseis y lo miraseis todos; pero recordé las palabras de mi hermano Sulayman: ‘Señor mío, concédeme un dominio que no convenga a nadie después de mí’.”

Nos narró Abd Allah ibn Yusuf; dijo: nos narró al-Layth; dijo: nos narró Sa‘id ibn Abi Sa‘id; oyó a Abu Hurayra, quien dijo: “El Profeta ﷺ envió una caballería hacia Najd, y esta regresó con un hombre de los Banu Hanifa, al que se llamaba Thumama ibn Uthal. Lo ataron a una de las columnas de la mezquita. Entonces el Profeta ﷺ salió hacia él y dijo:” «Poned en libertad a Zumāma».

Nos narró Zakariyya ibn Yahya, dijo: nos narró Abd Allah ibn Numayr, dijo: nos narró Hisham, de su padre, de Aisha, quien dijo: “Sa‘d fue herido el día de al-Jandaq en la vena del brazo. Entonces el Profeta ﷺ mandó levantar una tienda en la mezquita para poder visitarlo de cerca. Y no los sobresaltó —habiendo en la mezquita una tienda de los Banu Gifar— sino que la sangre corría hacia ellos. Entonces dijeron: ‘¡Gente de la tienda! ¿Qué es esto que nos llega de vuestra parte?’ Y he aquí que la herida de Sa‘d manaba sangre, y murió en ella.”

Nos narró Abd Allah ibn Yusuf, dijo: nos informó Malik, de Muhammad ibn Abd al-Rahman ibn Nawfal, de Urwa, de Zaynab bint Abi Salama, de Umm Salama, que dijo: “Me quejé ante el Mensajero de Allah ﷺ de que yo padecía una dolencia”. > Dijo: “Realiza el tawaf por detrás de la gente, estando tú montada.”

Nos narró Muhammad ibn al-Muthannà; dijo: nos narró Mu‘adh ibn Hisham; dijo: me narró mi padre, de Qatadah; dijo: nos narró Anas, que dos hombres, de entre los compañeros del Profeta ﷺ, salieron de junto al Profeta ﷺ en una noche oscura, y con ambos había como dos lámparas que iluminaban delante de ellos; y cuando se separaron, quedó con cada uno de ellos una, hasta que llegó a su familia.

Nos narró Muhammad ibn Sinan; dijo: nos narró Fulayh; dijo: nos narró Abu al-Nadr, de Ubayd ibn Hunayn, de Busr ibn Sa‘id, de Abu Sa‘id al-Judri (ra), quien dijo: "El Profeta ﷺ pronunció un sermón y dijo: «Ciertamente, Allah dio a elegir a un siervo entre este mundo y lo que hay junto a Él, y él escogió lo que hay junto a Allah». Entonces Abu Bakr (ra) lloró, y yo me dije para mis adentros: ¿qué hace llorar a este anciano, si Allah dio a elegir a un siervo entre este mundo y lo que hay junto a Él, y él escogió lo que hay junto a Allah? Pero el Mensajero de Allah ﷺ era ese siervo, y Abu Bakr era el más sabio de nosotros. Dijo: «¡Oh, Abu Bakr, no llores! Ciertamente, el más generoso de la gente conmigo, en su compañía y en sus bienes, es Abu Bakr. Y si yo fuera a tomar a un amigo íntimo de entre mi comunidad, habría tomado a Abu Bakr; pero es la hermandad del islam y su afecto. Que no permanezca en la mezquita puerta alguna sin que sea cerrada, excepto la puerta de Abu Bakr»."

Nos narró Abd Allah ibn Muhammad al-Yu‘fí; dijo: nos narró Wahb ibn Yarir; dijo: nos narró mi padre; dijo: oí a Ya‘lá ibn Hakim, de ‘Ikrima, de Ibn ‘Abbás, que dijo: «El Mensajero de Allah ﷺ salió, durante la enfermedad en la que murió, con la cabeza vendada con un paño; se sentó en el púlpito, alabó a Allah y Lo ensalzó, y luego dijo:» “No hay entre la gente nadie que haya sido más generoso conmigo, en su propia persona y en sus bienes, que Abu Bakr ibn Abi Quhafa; y si yo fuera a tomar de entre la gente a un amigo íntimo, habría tomado a Abu Bakr como amigo íntimo; pero la amistad íntima del islam es superior. Cerrad para mí toda puerta pequeña en esta mezquita, excepto la puerta pequeña de Abu Bakr.”

Nos narraron Abu al-Nu‘man y Qutayba; ambos dijeron: nos narró Hammad, de Ayyub, de Nafi‘, de Ibn Umar, "que el Profeta ﷺ llegó a La Meca y llamó a Uthman ibn Talha; entonces abrió la puerta, y entraron el Profeta ﷺ, Bilal, Usama ibn Zayd y Uthman ibn Talha. Luego se cerró la puerta, y permaneció dentro una hora; después salieron. Ibn Umar dijo: me apresuré y pregunté a Bilal, y él dijo: rezó en su interior. Yo dije: ¿en qué lugar? Él dijo: entre las dos columnas. Ibn Umar dijo: y se me pasó preguntarle cuántas unidades de oración realizó."

Nos narró Qutayba; dijo: nos narró al-Layth, de Sa‘id ibn Abi Sa‘id, que oyó a Abu Hurayra decir: “El Mensajero de Allah ﷺ envió una caballería hacia Najd, y ésta regresó con un hombre de los Banu Hanifa, al que se llamaba Thumama ibn Uthal; y lo ataron a una de las columnas de la mezquita.”

Nos narró Ali ibn Abd Allah; dijo: nos narró Yahya ibn Said; dijo: nos narró al-Yuayd ibn Abd al-Rahman; dijo: me narró Yazid ibn Jusayfa, de al-Saib ibn Yazid; dijo: “Yo estaba de pie en la mezquita y un hombre me arrojó piedrecillas; miré y era Umar ibn al-Jattab (ra). Entonces dijo: «Ve y tráeme a estos dos». Y se los traje. Dijo: «¿Quiénes sois vosotros dos —o de dónde sois vosotros dos?». Dijeron: «Somos de la gente de al-Taif». Dijo: «Si fuerais de la gente de la ciudad, os habría hecho daño: eleváis vuestras voces en la mezquita del Mensajero de Allah ﷺ».”

Nos narró Ahmad; dijo: nos narró Ibn Wahb; dijo: me informó Yunus ibn Yazid, de Ibn Shihab; me narró Abd Allah ibn Ka‘b ibn Malik, que Ka‘b ibn Malik le informó que él reclamó a Ibn Abi Hadrad una deuda que este tenía con él, en tiempos del Mensajero de Allah ﷺ, en la mezquita. Sus voces se elevaron hasta que las oyó el Mensajero de Allah ﷺ mientras estaba en su casa. Entonces el Mensajero de Allah ﷺ salió hacia ellos, hasta que descorrió la cortina de su aposento y llamó: “¡Oh Ka‘b ibn Malik, oh Ka‘b!” Dijo: “Aquí estoy, oh Mensajero de Allah”. Entonces le indicó con su mano que rebajara la mitad de su deuda. Ka‘b dijo: “Ya lo he hecho, oh Mensajero de Allah”. El Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Levántate y págasela”.

Nos narró Musaddad; dijo: nos narró Bishr ibn al-Mufaḍḍal, de ʿUbayd Allah, de Nāfiʿ, de Ibn ʿUmar (ra), quien dijo: un hombre preguntó al Profeta ﷺ, estando él sobre el púlpito: “¿Qué opinas acerca de la oración de la noche?”. Dijo: “”. «De dos en dos; y, cuando tema la llegada del alba, que rece una sola, y así habrá hecho impar para él lo que haya rezado.»

Nos narró Abu al-Nu‘man, dijo: nos narró Hammad, de Ayyub, de Nafi‘, de Ibn Umar, que un hombre vino al Profeta ﷺ mientras él pronunciaba el sermón, y dijo: "¿Cómo es la oración de la noche?" Y dijo: «De dos en dos; y cuando temas la llegada del alba, reza entonces el witr con una sola rak‘a, de modo que haga impar para ti lo que ya has rezado.»

Nos narró Abd Allah ibn Yusuf; dijo: nos informó Malik, de Ishaq ibn Abd Allah ibn Abi Talha, que Abu Murra, liberto de Aqil ibn Abi Talib, le informó de Abu Waqid al-Laythi, que dijo: “Mientras el Mensajero de Allah ﷺ estaba en la mezquita, llegaron tres hombres; dos de ellos se dirigieron hacia el Mensajero de Allah ﷺ y uno se fue. En cuanto a uno de los dos, vio un hueco y se sentó; y en cuanto al otro, se sentó detrás de ellos. Y cuando el Mensajero de Allah ﷺ terminó, dijo:” “¿Acaso no os informo acerca de los tres hombres? En cuanto a uno de ellos, se refugió en Allah, y Allah le dio refugio; en cuanto al otro, sintió pudor, y Allah sintió pudor de él; y en cuanto al otro, se apartó, y Allah se apartó de él.”

Nos narró Abd Allah ibn Maslama, de Malik, de Ibn Shihab, de Abbad ibn Tamim, de su tío, que él vio al Mensajero de Allah ﷺ recostado boca arriba en la mezquita, poniendo una de sus piernas sobre la otra. Y de Ibn Shihab, de Sa‘id ibn al-Musayyab, dijo: “Umar (ra) y Uthman (ra) solían hacer eso”.

Nos narró Yahya ibn Bukayr; dijo: nos narró al-Layth, de Uqayl, de Ibn Shihab; dijo: me informó Urwa ibn al-Zubayr que Aisha, esposa del Profeta ﷺ, dijo: “Solo tuve conciencia de mis padres cuando ya profesaban aquella religión, y no pasaba un día sin que viniera a nosotros el Mensajero de Allah ﷺ en los dos extremos del día, por la mañana temprano y por la tarde. Luego se le ocurrió a Abu Bakr y construyó una mezquita en el patio de su casa; allí oraba y recitaba el Corán. Entonces se detenían ante él las mujeres de los asociadores y sus hijos, admirados de él y mirándolo. Abu Bakr era un hombre muy lloroso, que no podía contener sus ojos cuando recitaba el Corán. Eso atemorizó a los notables de Quraysh de entre los asociadores.”

Nos narró Musaddad; dijo: nos narró Abu Mu‘awiya, de al-A‘mash, de Abu Salih, de Abu Hurayra, del Profeta Muhammad ﷺ, que dijo: "El rezo en congregación supera a su rezo en su casa y a su rezo en su mercado en veinticinco grados. Pues, en verdad, cuando uno de vosotros realiza la ablución y la hace bien, y acude a la mezquita no queriendo sino el rezo, no da un paso sin que Allah lo eleve por él un grado y le borre por él un pecado, hasta que entra en la mezquita. Y cuando entra en la mezquita, se halla en rezo mientras sea el rezo lo que lo retiene; y los ángeles rezan por él —esto es, por él— mientras permanezca en el lugar en que reza: > «¡Oh Allah, perdónale! ¡Oh Allah, ten misericordia de él!», mientras no cometa en él una acción que invalide la ablución."

Nos narró Hamid ibn Umar, de Bishr, nos narró Asim, nos narró Waqid, de su padre, de Ibn Umar, o de Ibn Amr: "El Profeta ﷺ entrelazó sus dedos."

Nos narró Hamid ibn Umar, de Bishr; nos narró Asim; nos narró Waqid, de su padre, de Ibn Umar, o de Ibn Amr: "El Profeta ﷺ entrelazó sus dedos."

Y dijo Asim ibn Ali: nos narró Asim ibn Muhammad: “Oí este hadiz de mi padre, pero no lo memoricé; entonces Waqid me lo corrigió, de parte de su padre”. Dijo: oí a mi padre, mientras decía: “Dijo Abd Allah: dijo el Mensajero de Allah ﷺ”. > “¡Oh, Abd Allah ibn Amr, cómo será tu situación cuando permanezcas entre la hez de la gente, en este estado!”

Nos narró Jallad ibn Yahya; dijo: nos narró Sufyan, de Abu Burda ibn Abd Allah ibn Abi Burda, de su abuelo, de Abu Musa, del Profeta Muhammad ﷺ, dijo: "En verdad, el creyente para el creyente es como una construcción: una parte de ella refuerza a la otra."

Nos narró Ishaq; dijo: nos narró Ibn Shumayl; nos informó Ibn Awn, de Ibn Sirin, de Abu Hurayra (ra), quien dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ dirigió para nosotros una de las dos oraciones del atardecer —dijo Ibn Sirin: Abu Hurayra la nombró, pero yo lo he olvidado—. Dijo: nos dirigió dos rak‘as y luego pronunció el saludo final. Entonces se levantó hacia un madero dispuesto en la mezquita y se apoyó en él, como si estuviera airado. Puso su mano derecha sobre la izquierda y entrelazó sus dedos; apoyó su mejilla derecha sobre el dorso de su mano izquierda. Los apresurados salieron por las puertas de la mezquita y dijeron: ‘Se ha acortado la oración’. Entre la gente estaban Abu Bakr y Umar (ra), y temieron hablarle. Entre la gente había un hombre de largos brazos, al que se llamaba Dhu al-Yadayn, quien dijo: > ‘¡Mensajero de Allah! ¿Has olvidado, o se ha acortado la oración?’ Dijo: > ‘No he olvidado, y no se ha acortado’. Entonces dijo: > ‘¿Es como dice Dhu al-Yadayn?’ Dijeron: ‘Sí’. Entonces avanzó y realizó lo que había dejado, luego pronunció el saludo final. Luego pronunció el takbir y se postró como su postración, o más prolongada; luego levantó la cabeza y pronunció el takbir; luego pronunció el takbir y se postró como su postración, o más prolongada; luego levantó la cabeza y pronunció el takbir. Y quizá le preguntaban: ‘¿Luego pronunció el saludo final?’, y él decía: ‘Se me ha informado que Imran ibn Husayn dijo: luego pronunció el saludo final’.”

Nos narró Muhammad ibn Abi Bakr al-Muqaddamí; dijo: nos narró Fudayl ibn Sulaymán; dijo: nos narró Musa ibn ‘Uqba; dijo: “Vi a Salim ibn ‘Abd Allah buscar deliberadamente ciertos lugares del camino y orar en ellos; y transmitía que su padre solía orar en ellos, y que él había visto al Profeta Muhammad ﷺ orar en aquellos lugares. Y me transmitió Nafi‘, de Ibn ‘Umar, que él solía orar en aquellos lugares. Y pregunté a Salim, y no lo conozco sino que coincidía con Nafi‘ en todos los lugares, salvo que ambos discrepaban respecto de una mezquita en el alto de al-Rawha’.”

Nos narró Ibrahim ibn al-Mundhir; dijo: nos narró Anas ibn ‘Iyad; dijo: nos narró Musa ibn ‘Uqba, de Nafi‘, que ‘Abd Allah le informó que el Mensajero de Allah ﷺ solía alojarse en Dhu al-Hulayfa cuando realizaba la ‘umra, y en su peregrinación cuando realizó el hayy, bajo una acacia, en el lugar de la mezquita que está en Dhu al-Hulayfa; y que, cuando regresaba de una expedición y venía por aquel camino, o de un hayy o de una ‘umra, descendía al fondo de un valle; y cuando salía del fondo de un valle, hacía arrodillar su montura en la llanura pedregosa que está al borde del valle, en su lado oriental, y pasaba allí la noche hasta el amanecer, no junto a la mezquita que está hecha de piedras, ni sobre la colina en la que está la mezquita. Allí había un canalillo junto al cual ‘Abd Allah solía orar; en su interior había montículos de arena, y allí el Mensajero de Allah ﷺ solía orar. Luego la riada lo extendió por la llanura pedregosa hasta que sepultó aquel lugar en el que ‘Abd Allah solía orar.

Y que Abd Allah ibn Umar le narró que el Profeta ﷺ oró en el lugar donde está la mezquita pequeña que se halla antes de la mezquita que está en la elevación de al-Rawha; y Abd Allah conocía el lugar en el que el Profeta ﷺ había orado, y decía: “Allí, a tu derecha, cuando te pones en pie en la mezquita para orar”. Y esa mezquita está al borde del lado derecho del camino, cuando vas hacia La Meca; entre ella y la mezquita mayor hay la distancia de un tiro de piedra, o algo semejante.

“Y que Ibn Umar solía orar orientándose hacia el montículo de arena que está junto al lugar de detención de al-Rawha, y ese montículo de arena tiene su extremo en el borde del camino, más acá de la mezquita que queda entre él y el lugar de detención, cuando vas en dirección a La Meca. Y allí se construyó una mezquita, pero Abd Allah no solía orar en esa mezquita: la dejaba a su izquierda y a su espalda, y oraba delante de ella orientándose hacia el mismo montículo de arena. Y Abd Allah salía por la tarde desde al-Rawha y no rezaba el mediodía hasta llegar a ese lugar, y allí rezaba el mediodía. Y cuando regresaba de La Meca, si pasaba por allí una hora antes del alba o en la última parte del sahar, se detenía para pasar la noche hasta rezar allí el alba.”

Y que Abd Allah le narró que el Profeta ﷺ solía detenerse bajo una gran acacia, más acá de al-Ruwaytha, a la derecha del camino, y frente al camino, en un paraje llano y fácil, hasta que se salía de una loma, más acá del correo de al-Ruwaytha por dos millas. Su parte superior se había quebrado y se había doblado hacia el interior de su tronco; y estaba en pie sobre un solo fuste, y en su fuste había muchos montículos de arena.

Y que Abd Allah ibn Umar nos transmitió que el Profeta ﷺ rezó en el extremo de un barranco, detrás de al-Arj, cuando tú vas hacia una colina; junto a aquella mezquita hay dos o tres sepulcros; sobre los sepulcros hay un amontonamiento de piedras, a la derecha del camino, junto a las piedras del camino. Entre aquellas piedras, Abd Allah solía partir de al-Arj, después de que el sol se inclinara en el tiempo del mediodía, y rezaba la oración del mediodía en aquella mezquita."

Y que Abd Allah ibn Umar le narró que el Mensajero de Allah ﷺ descendió junto a unos árboles de acacia, a la izquierda del camino, en un cauce por debajo de Harshá; ese cauce está pegado al pie de Harshá, y entre él y el camino hay cerca de un tiro de piedra. Y Abd Allah solía orar orientándose hacia una acacia: la más cercana de aquellas acacias al camino, y la más alta de ellas.

Y que Abd Allah ibn Umar le narró que el Profeta ﷺ solía detenerse en el cauce que está en la parte más baja de Marr al-Zahran, del lado de Medina, cuando descendía de las colinas amarillentas; se detenía en el fondo de aquel cauce, a la izquierda del camino, cuando tú vas hacia La Meca, y no había entre el lugar donde se detenía el Mensajero de Allah ﷺ y el camino sino un tiro de piedra. "Y que Abd Allah ibn Umar le narró que el Profeta ﷺ solía detenerse en el cauce que está en la parte más baja de Marr al-Zahran, del lado de Medina, cuando descendía de las colinas amarillentas; se detenía en el fondo de aquel cauce, a la izquierda del camino, cuando tú vas hacia La Meca, y no había entre el lugar donde se detenía el Mensajero de Allah ﷺ y el camino sino un tiro de piedra."

Y que Abd Allah ibn Umar le transmitió que el Profeta ﷺ solía descender en Dhu Tuwa y pasar allí la noche hasta que amanecía; y que, cuando llegaba a La Meca, realizaba la oración del alba. “Y el lugar de oración del Mensajero de Allah ﷺ en aquello estaba sobre una colina áspera; no estaba en la mezquita que se construyó allí, sino más abajo que eso, sobre una colina áspera.”

Y que Abd Allah le narró que el Profeta ﷺ se orientó hacia las dos hendiduras del monte que está entre él y el monte largo, en dirección a la Kaaba; e hizo que la mezquita que fue construida allí quedara a la izquierda de la mezquita, en el extremo de la colina; y que el lugar de oración del Profeta ﷺ quedaba más abajo que ella, sobre la colina negra, dejando de la colina diez codos o algo parecido; luego rezas orientándote hacia las dos hendiduras del monte que está entre tú y la Kaaba.

Nos narró Abd Allah ibn Yusuf; dijo: nos informó Malik, de Ibn Shihab, de Ubayd Allah ibn Abd Allah ibn Utba, de Abd Allah ibn Abbas, que dijo: “Llegué montado en una burra, y por entonces yo estaba ya cerca de la pubertad, mientras el Mensajero de Allah ﷺ dirigía la oración a la gente en Mina sin que hubiera un muro; pasé por delante de parte de la fila, luego me bajé y dejé que la burra pastara, y entré en la fila, y nadie me reprochó eso.”

Nos narró Ishaq, dijo: nos narró Abd Allah ibn Numayr, dijo: nos narró Ubayd Allah, de Nafi, de Ibn Umar, que el Mensajero de Allah ﷺ, cuando salía el día de la festividad, ordenaba que se trajera una lanza corta y se colocara delante de él; entonces oraba hacia ella, mientras la gente estaba detrás de él. Y solía hacer eso en los viajes; por ello los emires la adoptaron.

Nos narró Abu al-Walid; dijo: nos narró Shu‘ba, de ‘Awn ibn Abi Yuhayfa; dijo: oí a mi padre que el Profeta Muhammad ﷺ les dirigió la oración en al-Batḥā’ —y delante de él había una ‘anaza—: la oración del mediodía, dos rak‘as, y la oración de la tarde, dos rak‘as; y pasaban por delante de él la mujer y el asno.

Nos narró Amru ibn Zurara, dijo: nos informó Abd al-Aziz ibn Abi Hazim, de su padre, de Sahl, dijo: “Entre el lugar de oración del Mensajero de Allah ﷺ y el muro había un paso por donde pasa una oveja.”

Nos narró al-Makkī, dijo: nos narró Yazīd ibn Abī ʿUbayd, de Salama, dijo: “El muro de la mezquita, junto al púlpito, era tan estrecho que apenas la oveja podía pasar por él.”

Nos narró Musaddad; dijo: nos narró Yahya, de Ubayd Allah; me informó Nafi, de Abd Allah, que el Profeta ﷺ hacía que se le clavara una lanza corta, y entonces oraba hacia ella.

Nos narró Adam, dijo: nos narró Shu‘ba, dijo: nos narró ‘Awn ibn Abi Yuhayfa, dijo: oí a mi padre, dijo: "Salió ante nosotros el Mensajero de Allah ﷺ a la hora de mayor calor; se le trajo agua para la ablución y realizó la ablución. Luego dirigió para nosotros la oración del mediodía y la de la tarde, teniendo delante de sí una lanza corta; y la mujer y el asno pasaban por detrás de ella."

Nos narró Muhammad ibn Hatim ibn Bazi‘, dijo: nos narró Shadhan, de Shu‘bah, de ‘Ata’ ibn Abi Maymunah, dijo: oí a Anas ibn Malik, dijo: «Cuando el Profeta ﷺ salía para hacer su necesidad, le seguíamos yo y un muchacho, y con nosotros había un bastón, o una vara, o una lanza corta, y con nosotros había una vasija para el agua; y cuando terminaba de hacer su necesidad, le pasábamos la vasija para el agua».

Nos narró Sulayman ibn Harb; dijo: nos narró Shu‘ba, de al-Hakam, de Abu Yuhayfa, quien dijo: "El Mensajero de Allah ﷺ salió a la hora del calor del mediodía y realizó en al-Batha la oración del mediodía y la de la tarde, dos rak‘as cada una; y colocó delante de sí una ‘anaza; e hizo la ablución, y la gente se puso a pasarse por el cuerpo el agua de su ablución."

Nos narró al-Makkī ibn Ibrāhīm; dijo: nos narró Yazīd ibn Abī ʿUbayd; dijo: yo solía ir con Salama ibn al-Akwaʿ, y él rezaba junto a la columna que está junto al ejemplar del Corán. Entonces le dije: “¡Oh, Abū Muslim! Veo que procuras rezar junto a esta columna”. Dijo: “En verdad, yo vi al Profeta Muhammad ﷺ procurar rezar junto a ella”.

Nos narró Qabisa, dijo: nos narró Sufyan, de Amr ibn Amir, de Anas, dijo: “Ciertamente he visto a los grandes entre los Compañeros del Profeta ﷺ apresurarse hacia las columnas al ponerse el sol”. Y añadió Shu‘ba, de Amr, de Anas: “hasta que salía el Profeta ﷺ”.

Nos narró Musa ibn Isma‘il, dijo: nos narró Juwayriya, de Nafi‘, de Ibn Umar, dijo: "El Profeta ﷺ entró en la Casa, junto con Usama ibn Zayd, Uthman ibn Talha y Bilal; permaneció largo tiempo y luego salió. Yo fui el primero de la gente en entrar tras él, y pregunté a Bilal: > «¿Dónde oró?» Dijo: > «Entre las dos columnas delanteras»."

Nos narró Abd Allah ibn Yusuf; dijo: nos informó Malik, de Nafi‘, de Abd Allah ibn Umar, que el Enviado de Allah ﷺ entró en la Ka‘ba, junto con Usama ibn Zayd, Bilal y Uthman ibn Talha al-Hayabi; y la cerró tras de sí, y permaneció en su interior. Entonces pregunté a Bilal, cuando salió, qué hizo el Profeta ﷺ. Dijo: “Puso una columna a su izquierda, y una columna a su derecha, y tres columnas detrás de él —y la Casa, aquel día, tenía seis columnas—; luego realizó la oración”. Y nos dijo Isma‘il: Malik me narró, y dijo: “dos columnas a su derecha”.

Ibrahim ibn al-Mundhir nos narró; dijo: Abu Damra nos narró; dijo: Musa ibn Uqba nos narró, de Nafi‘, que Abd Allah, cuando entraba en la Ka‘ba, caminaba hacia el frente de su rostro al entrar, y ponía la puerta a la altura de su espalda; caminaba hasta quedar entre él y el muro que estaba frente a su rostro a una distancia cercana a tres codos; y rezaba, procurando el lugar sobre el que Bilal le había informado, que el Profeta Muhammad ﷺ había rezado en él. Dijo: “Y no hay inconveniente para ninguno de nosotros si reza en cualquiera de los lados de la Casa que quiera”.

Nos narró Muhammad ibn Abi Bakr al-Muqaddami, nos narró Muʿtamir, de ʿUbayd Allah, de Nafiʿ, de Ibn ʿUmar, del Profeta ﷺ que él solía colocar de lado su montura y rezar hacia ella. > “Dije: ¿Y qué te parece si los animales de monta se alborotan?” > > “Dijo: solía tomar este aparejo de montar, enderezarlo y rezar hacia su parte trasera —o dijo: hacia su parte posterior—; e Ibn ʿUmar (ra) solía hacerlo.”

Nos narró Uthman ibn Abi Shayba, dijo: nos narró Yarir, de Mansur, de Ibrahim, de al-Aswad, de Aisha, que dijo: “¿Nos habéis equiparado con el perro y el asno? Ciertamente, me he visto a mí misma recostada en el lecho, y entonces venía el Profeta ﷺ, se situaba en medio del lecho y oraba; y yo detestaba pasar por delante de él, de modo que me deslizaba por el lado de los pies del lecho hasta que salía de debajo de mi cobija.”

Nos narró Abu Ma‘mar; dijo: nos narró ‘Abd al-Warith; dijo: nos narró Yunus, de Humayd ibn Hilal, de Abu Salih, que Abu Sa‘id dijo: el Profeta ﷺ dijo. Y nos narró Adam ibn Abi Iyas; dijo: nos narró Sulayman ibn al-Mughira; dijo: nos narró Humayd ibn Hilal al-‘Adawi; dijo: nos narró Abu Salih al-Samman; dijo: vi a Abu Sa‘id al-Judri (ra), en un día de viernes, orando hacia algo que lo cubría de la gente. Entonces un joven de los Banu Abi Mu‘ayt quiso pasar por delante de él, y Abu Sa‘id lo empujó en el pecho. El joven miró y no halló paso sino por delante de él; así que volvió para pasar, y Abu Sa‘id lo empujó con más fuerza que la primera vez. Entonces el joven se propasó con Abu Sa‘id; luego entró donde Marwan y se quejó ante él de lo que había sufrido por parte de Abu Sa‘id. Y Abu Sa‘id entró tras él donde Marwan, y Marwan dijo: "¿Qué tienes tú con el hijo de tu hermano, oh Abu Sa‘id?" Dijo: "Oí al Profeta ﷺ decir:" "Cuando uno de vosotros rece hacia algo que le sirva de cobertura frente a la gente, y alguien quiera pasar por delante de él, que lo rechace; y si se niega, que lo combata, pues no es sino un demonio."

Nos narró Abd Allah ibn Yusuf, dijo: nos informó Malik, de Abu al-Nadr, liberto de Umar ibn Ubayd Allah, de Busr ibn Sa‘id, que Zayd ibn Jalid lo envió a Abu Yuhaym para preguntarle qué había oído del Mensajero de Allah ﷺ acerca de quien pasa por delante del que está orando. Entonces Abu Yuhaym dijo: el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “”. "Si quien pasa por delante de quien está orando supiera lo que pesa sobre él, le sería mejor quedarse de pie cuarenta que pasar por delante de él."

Nos narró Ismail ibn Jalil; nos narró Ali ibn Mushir; de al-A‘mash; de Muslim, es decir, Ibn Subayh; de Masruq; de Aisha (ra), que se mencionó ante ella lo que interrumpe la oración, y dijeron: “La interrumpen el perro, el asno y la mujer”. Ella dijo: “Ya nos habéis hecho perros. Ciertamente, he visto al Profeta (as) orar, estando yo entre él y la qibla, mientras yo estaba recostada en el lecho. Y podía sobrevenirme alguna necesidad, y me desagradaba ponerme frente a él, de modo que me deslizaba, deslizándome”. Y de al-A‘mash, de Ibrahim, de al-Aswad, de Aisha (ra), algo semejante.

Nos narró Musaddad, dijo: nos narró Yahya, dijo: nos narró Hisham, dijo: me narró mi padre, de Aisha, dijo: “El Profeta ﷺ rezaba mientras yo estaba acostada, tendida transversalmente sobre su lecho; y cuando quería realizar la oración impar, me despertaba y yo realizaba la oración impar.”

Nos narró Abd Allah ibn Yusuf; dijo: nos informó Malik, de Abu al-Nadr, liberto de Umar ibn Ubayd Allah, de Abu Salama ibn Abd al-Rahman, de Aisha, esposa del Profeta ﷺ, que ella dijo: “Yo dormía delante del Mensajero de Allah ﷺ, con mis pies en la dirección de su qibla; y cuando se postraba, me tocaba, y yo recogía mis pies; y cuando se incorporaba, los extendía”. Ella dijo: “Y las casas, por aquel entonces, no tenían lámparas”.

Nos narró Umar ibn Hafs; dijo: nos narró mi padre; dijo: nos narró al-A‘mash; dijo: nos narró Ibrahim, de al-Aswad, de Aisha (ra). Al-A‘mash dijo: y también me transmitió Muslim, de Masruq, de Aisha (ra). “Se mencionó ante ella aquello que interrumpe la oración: el perro, el asno y la mujer. Entonces ella dijo: «Nos habéis comparado con los asnos y los perros. Por Dios, ciertamente vi al Profeta ﷺ orar mientras yo estaba en el lecho —entre él y la qibla— recostada. Y se me presentaba alguna necesidad, y me desagradaba sentarme y causar molestia al Profeta ﷺ, de modo que me deslizaba desde junto a sus pies».”

Nos narró Ishaq; dijo: nos informó Yaqub ibn Ibrahim; dijo: me narró el hijo del hermano de Ibn Shihab que preguntó a su tío acerca de la oración: si algo la interrumpe. Y él dijo: “Nada la interrumpe. Me informó Urwa ibn al-Zubayr que Aisha, esposa del Profeta ﷺ, dijo: “Ciertamente, el Mensajero de Allah ﷺ se levantaba y oraba por la noche, mientras yo estaba acostada atravesada entre él y la qibla, sobre el lecho de su familia”.”

Nos narró Abd Allah ibn Yusuf; dijo: nos informó Malik, de Amir ibn Abd Allah ibn al-Zubayr, de Amr ibn Sulaym al-Zuraqi, de Abu Qatada al-Ansari (ra), que el Mensajero de Allah ﷺ solía orar llevando en brazos a Umama, hija de Zaynab, hija del Mensajero de Allah ﷺ, y de Abu al-As ibn Rabi‘a ibn Abd Shams; y cuando se postraba la dejaba en el suelo, y cuando se incorporaba la volvía a llevar en brazos.

Nos narró Amru ibn Zurara, dijo: nos informó Hushaym, de al-Shaybani, de Abd Allah ibn Shaddad ibn al-Had, dijo: me informó mi tía materna, Maymuna bint al-Harith, que dijo: “Mi lecho estaba frente al lugar de oración del Profeta ﷺ, y a veces su vestidura caía sobre mí mientras yo estaba en mi lecho.”

Nos narró Abu al-Nu‘man, dijo: nos narró ‘Abd al-Wahid ibn Ziyad, dijo: nos narró al-Shaybani, Sulayman; nos narró ‘Abd Allah ibn Shaddad, dijo: oí a Maymuna, decir: “Solía el Profeta ﷺ orar mientras yo estaba a su lado dormida; y cuando se postraba, me alcanzaba su vestidura, estando yo con la menstruación”. Y añadió Musaddad, de Jalid, dijo: nos narró Sulayman al-Shaybani: “y estando yo con la menstruación”.

Nos narró Amru ibn Ali; dijo: nos narró Yahya; dijo: nos narró Ubayd Allah; dijo: nos narró al-Qasim, de Aisha (ra), que dijo: “Qué mal nos habéis equiparado con el perro y el asno. Ciertamente, me he visto a mí misma mientras el Mensajero de Allah ﷺ oraba y yo estaba recostada entre él y la qibla; y cuando quería postrarse, me empujaba con un leve toque mis pies, y yo los recogía.”

Nos narró Ahmad ibn Ishaq al-Surmari, dijo: nos narró Ubayd Allah ibn Musa, dijo: nos narró Isra’il, de Abu Ishaq, de Amr ibn Maymun, de Abd Allah, dijo: “Mientras el Mensajero de Allah ﷺ estaba en pie orando junto a la Ka‘ba, y un grupo de Quraysh se hallaba en sus asambleas, cuando uno de ellos dijo: ‘¿No miráis a este que hace ostentación? ¿Quién de vosotros se levanta y va a la camella sacrificada de la familia de fulano, y se dirige a su estiércol, su sangre y su placenta, lo trae, y luego le da tiempo hasta que, cuando se postre, lo ponga entre sus omóplatos?’. Entonces se levantó el más desdichado de ellos; y cuando el Mensajero de Allah ﷺ se postró, lo puso entre sus omóplatos. Y el Profeta ﷺ permaneció postrado, y se rieron hasta que unos se inclinaban hacia otros de la risa. Entonces alguien fue a Fátima (as), siendo ella una muchacha joven; y ella vino apresurándose. Y el Profeta ﷺ permaneció postrado hasta que ella lo apartó de él. Luego se volvió hacia ellos insultándolos. Y cuando el Mensajero de Allah ﷺ terminó la oración, dijo: ‘¡Oh Allah, contra Quraysh! ¡Oh Allah, contra Quraysh! ¡Oh Allah, contra Quraysh!’. Luego los nombró: ‘¡Oh Allah, contra Amr ibn Hisham, y Utba ibn Rabi‘a, y Shayba ibn Rabi‘a, y al-Walid ibn Utba, y Umayya ibn Jalaf, y Uqba ibn Abi Mu‘ayt, y Umara ibn al-Walid’”. Dijo Abd Allah: “Pues, por Allah, ciertamente los vi derribados el día de Badr; luego fueron arrastrados hasta el pozo, el pozo de Badr”. Luego dijo el Mensajero de Allah ﷺ: “Y a los moradores del pozo se les hizo seguir una maldición”.”