Compañeros del Profeta

Nos narró Ali ibn Abdullah: nos narró Sufyan, de ‘Amr, que dijo: Oí a Jabir ibn ‘Abdullah (ra) decir: Nos narró Abu Sa‘id al-Judri, que dijo: El Mensajero de Allah ﷺ dijo: «Llegará a la gente un tiempo en que grupos de personas saldrán a combatir, y dirán: “¿Hay entre vosotros alguien que haya acompañado al Mensajero de Allah ﷺ?”. Dirán: “Sí”. Y se les concederá la victoria. Luego llegará a la gente un tiempo en que grupos de personas saldrán a combatir, y se dirá: “¿Hay entre vosotros alguien que haya acompañado a los compañeros del Mensajero de Allah ﷺ?”. Dirán: “Sí”. Y se les concederá la victoria. Luego llegará a la gente un tiempo en que grupos de personas saldrán a combatir, y se dirá: “¿Hay entre vosotros alguien que haya acompañado a quien acompañó a los compañeros del Mensajero de Allah ﷺ?”. Dirán: “Sí”. Y se les concederá la victoria».

Me relató Ishaq: nos relató Al-Nadr: nos informó Shu'ba, de Abu Jamra: oí a Zahdam ibn Mudarrib; oí a ‘Imran ibn Husayn (ra) decir: El Mensajero de Allah ﷺ dijo: «Lo mejor de mi comunidad es mi generación; luego quienes les siguen; luego quienes les siguen». Dijo ‘Imran: No sé si mencionó, después de su generación, dos generaciones o tres. «Luego, después de vosotros, habrá gente que dará testimonio sin que se les pida testificar, que traicionará y no será digna de confianza, que hará votos y no los cumplirá, y entre ellos aparecerá la obesidad».

Nos narró Muhammad ibn Kathir: nos informó Sufyan, de Mansur, de Ibrahim, de 'Abidah, de ‘Abdullah (ra), que el Profeta ﷺ dijo: «Las mejores personas son las de mi generación, luego quienes les siguen, luego quienes les siguen; después vendrá gente cuya declaración testimonial precederá a su juramento, y cuyo juramento precederá a su declaración testimonial».

Nos narró Abdullah ibn Raja: nos narró Isra'il, de Abu Ishaq, de al-Bara, que dijo: Abu Bakr (ra) compró a Azib una montura por trece dírhams. Entonces Abu Bakr dijo a Azib: «Ordena a al-Bara que me lleve mi montura». Azib dijo: «No, hasta que nos cuentes cómo actuasteis tú y el Mensajero de Allah ﷺ cuando salisteis de Meca y los asociadores os buscaban». Dijo: «Partimos de Meca y pasamos en vela, o viajamos de noche, nuestra noche y nuestro día, hasta que llegó el mediodía y apretó el calor del mediodía. Entonces dirigí la vista por si veía alguna sombra en la que refugiarme, y he aquí que vi una roca. Fui hacia ella y miré lo que quedaba de su sombra, la arreglé, luego extendí allí algo para el Profeta ﷺ, y después le dije: “Túmbate, oh Profeta de Allah ﷺ”. Entonces el Profeta ﷺ se tumbó. Luego me marché a mirar lo que había a mi alrededor, por si veía a alguien de los que nos buscaban, y he aquí que vi a un pastor de ovejas que conducía su rebaño hacia la roca, queriendo de ella lo mismo que nosotros queríamos. Le pregunté y le dije: “¿De quién eres, muchacho?”. Dijo: “De un hombre de Quraysh”, al que nombró, y yo lo reconocí. Le dije: “¿Hay leche en tus ovejas?”. Dijo: “Sí”. Dije: “¿Vas a ordeñar leche?”. Dijo: “Sí”. Entonces le ordené que sujetara una oveja de su rebaño; luego le ordené que sacudiera el polvo de su ubre; luego le ordené que se sacudiera las palmas de las manos. Y dijo así, golpeando una de sus palmas contra la otra. Entonces ordeñó para mí una pequeña cantidad de leche. Yo había preparado para el Mensajero de Allah ﷺ una cantimplora en cuya boca había un paño, y vertí agua sobre la leche hasta que se enfrió su parte inferior. Luego la llevé al Profeta ﷺ y coincidió que ya se había despertado. Dije: “Bebe, oh Mensajero de Allah ﷺ”. Bebió hasta que quedé satisfecho. Luego dije: “Ha llegado el momento de partir, oh Mensajero de Allah ﷺ”. Dijo: “Sí”. Así que partimos mientras aquella gente nos buscaba, y ninguno de ellos nos alcanzó salvo Suraqa ibn Malik ibn Yu'shum, montado en un caballo suyo. Dije: “Este perseguidor ya nos ha alcanzado, oh Mensajero de Allah ﷺ”. Entonces dijo: “No te entristezcas; en verdad, Allah está con nosotros”».

Nos narró Muhammad ibn Sinan: nos narró Hammam, de Thabit, de Anas, de Abu Bakr (ra), que dijo: Dije al Profeta ﷺ, mientras yo estaba en la cueva: «Si alguno de ellos mirara debajo de sus pies, nos vería». Entonces dijo: «¿Qué piensas, oh Abu Bakr, de dos cuyo tercero es Allah?»

Me narró Abdullah ibn Muhammad: nos narró Abu ‘Ámir: nos narró Fulayh, quien dijo: me narró Salim Abu al-Nadr, de Busr ibn Sa‘id, de Abu Sa‘id al-Judri (ra), quien dijo: El Mensajero de Allah ﷺ dirigió un sermón a la gente y dijo: «Allah dio a elegir a un siervo entre este mundo y lo que hay junto a Él, y aquel siervo eligió lo que hay junto a Allah». Dijo: Entonces Abu Bakr lloró, y nos extrañó su llanto porque el Mensajero de Allah ﷺ informaba acerca de un siervo al que se le había dado a elegir. Pero el Mensajero de Allah ﷺ era el que había recibido la elección, y Abu Bakr era quien más sabía de nosotros. Entonces el Mensajero de Allah ﷺ dijo: «Entre las personas que más me han favorecido con su compañía y sus bienes está Abu Bakr. Si yo hubiera de tomar a un amigo íntimo aparte de mi Señor, habría tomado a Abu Bakr; pero está la hermandad del islam y su afecto. Que no quede en la mezquita ninguna puerta sin cerrar, salvo la puerta de Abu Bakr».

Nos narró ‘Abd al-‘Aziz ibn ‘Abdullah: nos narró Sulayman, de Yahya ibn Sa‘id, de Nafi, de Ibn Umar (ra), que dijo: «Solíamos establecer preferencia entre la gente en tiempos del Profeta ﷺ, y preferíamos a Abu Bakr, luego a Umar ibn al-Jattab, luego a ‘Uthman ibn ‘Affan (ra)».

Nos relató Muslim ibn Ibrahim: nos relató Wuhaib: nos relató Ayyub, de Ikrima, de Ibn Abbas (ra), del Profeta ﷺ, que dijo: «Si hubiera tomado a alguien de mi comunidad como íntimo amigo, habría tomado a Abu Bakr; pero es mi hermano y mi compañero».

Nos narraron Mu'alla y Musa; ambos dijeron: Nos narró Wuhaib, de Ayyub, y dijo: «Si yo hubiera de tomar a alguien como amigo íntimo, lo habría tomado a él como amigo íntimo; pero la hermandad del islam es mejor».

Nos relató Sulayman ibn Harb: nos informó Hammad ibn Zayd, de Ayyub, de ‘Abdullah ibn Abu Mulayka, que dijo: La gente de Kufa escribió a Ibn al-Zubayr acerca del abuelo. Entonces dijo: En cuanto a aquel sobre quien el Mensajero de Allah ﷺ dijo: «Si yo hubiera de tomar a alguien de esta comunidad como amigo íntimo, lo tomaría a él».

Nos narraron al-Humaydi y Muhammad ibn ‘Abdullah; ambos dijeron: Nos narró Ibrahim ibn Sa'd, de su padre, de Muhammad ibn Jubayr ibn Mut‘im, de su padre, que dijo: Una mujer acudió al Profeta ﷺ, y él le ordenó que volviera a él. Ella dijo: «¿Qué te parece si vengo y no te encuentro?», como si se refiriera a la muerte. Él ﷺ dijo: «Si no me encuentras, acude a Abu Bakr».

Me relató Ahmad ibn Abi al-Tayyib: nos relató Isma‘il ibn Mujalid: nos relató Bayan ibn Bishr, de Wabara ibn Abd al-Rahman, de Hammam, que dijo: Oí a Ammar decir: Vi al Mensajero de Allah ﷺ, y no había con él sino cinco esclavos, dos mujeres y Abu Bakr.

Me narró Hisham ibn Ammar: nos narró Sadaqa ibn Jalid: nos narró Zayd ibn Waqid, de Busr ibn ‘Ubaydullah, de ‘Aidhullah Abu Idris, de Abu al-Darda (ra), que dijo: Estaba sentado junto al Profeta ﷺ cuando llegó Abu Bakr, sujetando el borde de su vestidura hasta dejar al descubierto su rodilla. Entonces el Profeta ﷺ dijo: «En cuanto a vuestro compañero, ciertamente se ha metido en un asunto arriesgado». Saludó y dijo: «Había ocurrido algo entre Ibn al-Jattab y yo, y me precipité contra él; luego me arrepentí y le pedí que me perdonara, pero se negó conmigo. Así que he venido a ti». Entonces dijo: «Que Allah te perdone, oh Abu Bakr», tres veces. Luego Umar se arrepintió y fue a la casa de Abu Bakr, y preguntó: «¿Está Abu Bakr ahí?». Dijeron: «No». Entonces fue al Profeta ﷺ y saludó. El rostro del Profeta ﷺ empezó a cambiar de color, hasta que Abu Bakr se inquietó por él; se arrodilló y dijo: «Oh Mensajero de Allah ﷺ, por Allah, yo fui más injusto», dos veces. Entonces el Profeta ﷺ dijo: «Allah me envió a vosotros y dijisteis: “Mientes”; pero Abu Bakr dijo: “Ha dicho la verdad”. Y me consoló con su persona y con sus bienes. ¿Acaso vais a dejarme en paz a mi compañero?», dos veces. Y después de aquello no se le hizo daño.

Nos relató Mu‘alla ibn Asad: nos relató Abd al-Aziz ibn al-Mukhtar; dijo Khalid al-Hadhdha: nos relató de Abu ‘Uthman, que dijo: me relató ‘Amr ibn al-‘As (ra) que el Profeta ﷺ lo envió al mando del ejército de Dhat as-Salasil. Entonces acudí a él y dije: «¿Quién es la persona más querida para ti?». Dijo: «Aisha». Entonces dije: «¿Y de los hombres?». Dijo: «Su padre». Dije: «¿Luego quién?». Dijo: «Luego Umar ibn al-Jattab». Y enumeró a varios hombres.

Nos narró Abu al-Yaman: nos informó Shuayb, de al-Zuhri, quien dijo: me informó Abu Salama ibn Abd al-Rahman que Abu Huraira (ra) dijo: Oí al Mensajero de Allah ﷺ decir: «Mientras un pastor estaba entre sus ovejas, un lobo lo atacó y se llevó una de ellas. El pastor lo persiguió, y el lobo se volvió hacia él y dijo: “¿Quién cuidará de ella el día de las fieras, el día en que no tendrá otro pastor que yo?”. Y mientras un hombre conducía una vaca sobre la que había cargado, esta se volvió hacia él y le habló, diciendo: “Yo no he sido creada para esto, sino que he sido creada para labrar”». La gente dijo: «¡Glorificado sea Allah!». El Profeta ﷺ dijo: «Pues yo creo en ello, y también Abu Bakr y Umar ibn al-Jattab (ra)».

Nos relató Abdan: nos informó Abdullah, de Yunus, de al-Zuhri, quien dijo: Me informó Ibn al-Musayyab, que oyó a Abu Huraira (ra) decir: Oí al Profeta ﷺ decir: «Mientras yo dormía, me vi junto a un pozo que tenía un cubo; saqué de él lo que Allah quiso. Luego lo tomó Ibn Abi Quhafa y sacó con él uno o dos cubos de agua; y en su modo de sacar había debilidad, pero Allah le perdone su debilidad. Luego se transformó en un gran cubo, y lo tomó Ibn al-Khattab; y no he visto a ningún hombre extraordinario entre la gente sacar como sacaba Umar, hasta que la gente abrevó y se instaló junto a sus abrevaderos».

Nos relató Muhammad ibn Muqatil: nos informó Abdullah: nos informó Musa ibn Uqba, de Salim ibn ‘Abdullah, de ‘Abdullah ibn Umar (ra), que dijo: El Mensajero de Allah ﷺ dijo: «Quien arrastre su vestimenta por arrogancia, Allah no lo mirará el Día de la Resurrección». Entonces Abu Bakr dijo: «Uno de los lados de mi vestimenta se descuelga, a menos que esté pendiente de ello». Entonces el Mensajero de Allah ﷺ dijo: «Tú no haces eso por arrogancia». Musa dijo: Entonces le dije a Salim: «¿Mencionó ‘Abdullah: “quien arrastre su izar”?». Dijo: «No le oí mencionar sino “su vestimenta”».

Nos relató Abu al-Yaman: nos relató Shuayb, de al-Zuhri, que dijo: me informó Humaid ibn Abd al-Rahman ibn Awf que Abu Huraira dijo: Oí al Mensajero de Allah ﷺ decir: «Quien gaste dos de cualquier cosa de las cosas en la causa de Allah será llamado desde las puertas —es decir, del Paraíso—: “¡Siervo de Allah, esto es bueno!”. Así, quien sea de la gente de la oración será llamado desde la puerta de la oración; quien sea de la gente del yihad será llamado desde la puerta del yihad; quien sea de la gente de la limosna será llamado desde la puerta de la limosna; y quien sea de la gente del ayuno será llamado desde la puerta del ayuno y la puerta de al-Rayyan». Entonces Abu Bakr dijo: «Quien sea llamado desde esas puertas no tendrá ninguna necesidad». Y dijo: «¿Habrá alguien que sea llamado desde todas ellas, oh Mensajero de Allah?». Dijo: «Sí, y espero que tú seas de ellos, oh Abu Bakr».

Nos narró Isma‘il ibn ‘Abdullah: nos narró Sulayman ibn Bilal, de Hisham ibn Urwa, de Urwa ibn al-Zubayr, de Aisha (ra), esposa del Profeta ﷺ, que el Mensajero de Allah ﷺ murió mientras Abu Bakr estaba en al-Sunh —dijo Isma‘il: es decir, en al-‘Aliya—. Entonces Umar se levantó diciendo: «¡Por Allah! El Mensajero de Allah ﷺ no ha muerto». Ella dijo: Y Umar dijo: «¡Por Allah! No se me ocurría sino eso: Allah lo resucitará y entonces cortará las manos y las piernas de algunos hombres». Entonces llegó Abu Bakr, descubrió el rostro del Mensajero de Allah ﷺ y lo besó. Dijo: «Que mi padre y mi madre sean sacrificados por ti. Has sido bueno en vida y en muerte. Por Aquel en cuya mano está mi alma, Allah no te hará probar dos muertes jamás». Luego salió y dijo: «Oh tú que juras, cálmate». Cuando Abu Bakr habló, Umar se sentó. Abu Bakr alabó a Allah, Le ensalzó y dijo: «Sabed que quien adoraba a Muhammad ﷺ, Muhammad ha muerto; y quien adoraba a Allah, Allah está Vivo y no muere». Y dijo: «Tú ciertamente morirás, y ellos ciertamente morirán». Y dijo: «Muhammad no es sino un Mensajero; antes de él ya pasaron otros mensajeros. Si muere o es muerto, ¿os volveréis sobre vuestros talones? Quien se vuelva sobre sus talones no perjudicará a Allah en nada, y Allah recompensará a los agradecidos». Dijo: Entonces la gente rompió a sollozar llorando. Dijo: Y los Ansar se reunieron con Sa'd ibn 'Ubada en la Saqifa de los Banu Sa'ida y dijeron: «De nosotros un emir, y de vosotros un emir». Entonces Abu Bakr, Umar ibn al-Jattab y Abu Ubaida ibn al-Jarrah fueron hacia ellos. Umar fue a hablar, pero Abu Bakr lo hizo callar. Umar solía decir: «¡Por Allah! No quise con ello sino que había preparado unas palabras que me habían gustado, y temí que Abu Bakr no las expresara». Luego habló Abu Bakr, y habló como el más elocuente de la gente, y dijo en su discurso: «Nosotros somos los emires y vosotros sois los visires». Entonces Hubab ibn al-Mundhir dijo: «No, por Allah, no lo haremos: de nosotros un emir y de vosotros un emir». Abu Bakr dijo: «No; más bien nosotros somos los emires y vosotros sois los visires. Ellos son los árabes de posición más central en cuanto a morada y los más genuinamente árabes en cuanto a linaje. Así pues, prestad juramento de fidelidad a Umar o a Abu Ubaida». Umar dijo: «Más bien te prestaremos juramento de fidelidad a ti, pues tú eres nuestro señor, el mejor de nosotros y el más querido de nosotros para el Mensajero de Allah ﷺ». Umar tomó su mano y le prestó juramento de fidelidad, y la gente le prestó juramento de fidelidad. Entonces alguien dijo: «Habéis matado a Sa'd ibn 'Ubada». Umar dijo: «Allah lo ha matado».

Nos narró Isma‘il ibn ‘Abdullah: nos narró Sulayman ibn Bilal, de Hisham ibn Urwa, de Urwa ibn al-Zubayr, de Aisha (ra), esposa del Profeta ﷺ, que el Mensajero de Allah ﷺ murió mientras Abu Bakr estaba en al-Sunh —dijo Isma‘il: es decir, en al-‘Aliya—. Entonces Umar se levantó diciendo: «¡Por Allah, el Mensajero de Allah ﷺ no ha muerto!». Ella dijo: Y Umar dijo: «¡Por Allah, no había caído en mi ánimo sino eso, y Allah ciertamente lo resucitará, y él ciertamente cortará las manos y los pies de unos hombres!». Entonces llegó Abu Bakr, descubrió el rostro del Mensajero de Allah ﷺ y lo besó. Dijo: «Que mi padre y mi madre sean sacrificio por ti. Has sido bueno en vida y en muerte. Por Aquel en cuya mano está mi alma, Allah no te hará probar dos muertes jamás». Luego salió y dijo: «¡Oh tú que juras, cálmate!». Cuando Abu Bakr habló, Umar se sentó. Abu Bakr alabó a Allah, Lo elogió y dijo: «Sabed que quien adoraba a Muhammad ﷺ, Muhammad ha muerto; y quien adoraba a Allah, Allah está vivo y no muere». Y dijo: «{Tú ciertamente morirás y ellos ciertamente morirán}». Y dijo: «{Muhammad no es sino un mensajero; antes de él ya pasaron otros mensajeros. ¿Acaso, si muere o es matado, os volveréis sobre vuestros talones? Y quien se vuelva sobre sus talones no perjudicará en nada a Allah; y Allah recompensará a los agradecidos}». Dijo: Entonces la gente rompió a sollozar llorando. —Dijo— Y los Ansar se reunieron con Sa'd ibn 'Ubada en la techumbre de los Banu Sa'ida y dijeron: «De nosotros un emir y de vosotros un emir». Entonces Abu Bakr, Umar ibn al-Jattab y Abu Ubaida ibn al-Jarrah fueron hacia ellos. Umar se dispuso a hablar, pero Abu Bakr lo hizo callar. Umar solía decir: «¡Por Allah, no quise con ello sino que había preparado unas palabras que me habían gustado, y temí que Abu Bakr no llegara a expresarlas!». Luego habló Abu Bakr, y habló como el más elocuente de la gente, y dijo en su discurso: «Nosotros somos los emires y vosotros sois los visires». Entonces Hubab ibn al-Mundhir dijo: «No, por Allah, no lo haremos: de nosotros un emir y de vosotros un emir». Abu Bakr dijo: «No; sino que nosotros somos los emires y vosotros sois los visires. Ellos son los árabes de morada más central y los de linaje más puramente árabe. Así pues, dad la baya a Umar o a Abu Ubaida». Umar dijo: «Más bien te damos la baya a ti, pues tú eres nuestro señor, el mejor de nosotros y el más querido de nosotros para el Mensajero de Allah ﷺ». Entonces Umar le tomó la mano y le dio la baya, y la gente le dio la baya. Entonces alguien dijo: «Habéis matado a Sa'd ibn 'Ubada». Umar dijo: «Allah lo ha matado».

Y dijo ‘Abdullah ibn Salim, de al-Zubaydi: «‘Abd al-Rahman ibn al-Qasim dijo: Me informó al-Qasim de que Aisha (ra) dijo: “La mirada del Profeta ﷺ quedó fija hacia arriba; luego dijo: ‘En la compañía más elevada’, tres veces, y relató el hadiz”. Dijo: “No hubo ningún sermón de los dos que no fuera beneficioso por medio de él Allah. Ciertamente, Umar infundió temor a la gente, y entre ellos había hipocresía, y Allah los hizo volver con ello. Luego, ciertamente, Abu Bakr hizo ver a la gente la guía y les dio a conocer la verdad que les correspondía, y salieron con ello recitando: {Y Muhammad ﷺ no es sino un Mensajero; antes de él ya pasaron los mensajeros} hasta {los agradecidos}”.»

Y dijo Abdullah ibn Salim, de al-Zubaydi: dijo ‘Abd al-Rahman ibn al-Qasim: me informó al-Qasim que Aisha (ra) dijo: «La mirada del Profeta ﷺ quedó fija; luego dijo: “Junto al Compañero Supremo”, tres veces, y narró el hadiz». Ella dijo: «No hubo sermón alguno de los dos que Allah no hiciera provechoso. Ciertamente, Umar infundió temor a la gente, y entre ellos había hipocresía, y Allah los hizo volver con ello. Luego, ciertamente, Abu Bakr hizo ver a la gente la guía y les dio a conocer la verdad que les incumbía; y salieron recitando: {Y Muhammad no es sino un Mensajero; antes de él ya pasaron los mensajeros} hasta {los agradecidos}».

Nos narró Muhammad ibn Kathir: nos informó Sufyan: nos narró Jami‘ ibn Abi Rashid: nos narró Abu Ya‘la, de Muhammad ibn al-Hanafiyya, que dijo: «Dije a mi padre: “¿Quién es el mejor de la gente después del Mensajero de Allah ﷺ?”. Dijo: “Abu Bakr”. Dije: “¿Y luego quién?”. Dijo: “Luego Umar”. Y temí que dijera: “Uthman”, así que dije: “¿Luego tú?”. Dijo: “Yo no soy sino un hombre de entre los musulmanes”».

Nos narró Qutayba ibn Sa‘id, de Malik, de Abd al-Rahman ibn al-Qasim, de su padre, de Aisha (ra), que dijo: «Salimos con el Mensajero de Allah ﷺ en uno de sus viajes, hasta que, cuando estábamos en al-Bayda’ o en Dhat al-Yaysh, se me rompió un collar. Entonces el Mensajero de Allah ﷺ se detuvo para buscarlo, y la gente se detuvo con él, sin estar junto a agua y sin llevar agua consigo. La gente acudió a Abu Bakr (ra) y dijeron: “¿No ves lo que ha hecho Aisha? Ha hecho detenerse al Mensajero de Allah ﷺ y a la gente con él, sin estar junto a agua y sin llevar agua consigo”. Entonces llegó Abu Bakr (ra), mientras el Mensajero de Allah ﷺ tenía la cabeza apoyada sobre mi muslo y se había dormido, y dijo: “Has retenido al Mensajero de Allah ﷺ y a la gente, sin estar junto a agua y sin llevar agua consigo”. Ella dijo: Entonces me reprendió y dijo lo que Allah quiso que dijera, y empezó a pincharme con la mano en el costado; y nada me impedía moverme salvo la posición del Mensajero de Allah ﷺ sobre mi muslo. El Mensajero de Allah ﷺ durmió hasta que amaneció sin agua, y entonces Allah hizo descender la aleya del tayammum, y realizaron el tayammum. Entonces Usayd ibn al-Hudayr (ra) dijo: “Esta no es la primera de vuestras bendiciones, oh familia de Abu Bakr”. Aisha (ra) dijo: Entonces hicimos levantarse al camello sobre el que yo iba, y encontramos el collar debajo de él».

Nos narró Adam ibn Abi Iyas: nos narró Shu'ba, de al-A‘mash, quien dijo: Oí a Dhakwan narrar de Abu Sa‘id al-Judri (ra), que dijo: El Profeta ﷺ dijo: «No insultéis a mis compañeros, pues si uno de vosotros gastara oro equivalente a Uhud, no alcanzaría el mudd de uno de ellos, ni siquiera la mitad de él».

Nos narró Muhammad ibn Miskin, Abu al-Hasan: nos narró Yahya ibn Hassan: nos narró Sulayman, de Sharik ibn Abi Namir, de Sa'id ibn al-Musayyab, que dijo: Me informó Abu Musa al-Ash'ari (ra) de que hizo la ablución en su casa y luego salió. Dije: «Me mantendré junto al Mensajero de Allah ﷺ y estaré con él durante este día mío». Dijo: Llegó a la mezquita y preguntó por el Profeta ﷺ. Le dijeron: «Ha salido y se ha dirigido por aquí». Entonces salí tras sus huellas, preguntando por él, hasta que entró en el pozo de Aris. Me senté junto a la puerta, y su puerta era de ramas de palmera, hasta que el Mensajero de Allah ﷺ terminó de hacer sus necesidades. Luego hizo la ablución, así que me levanté hacia él, y he aquí que estaba sentado sobre el pozo de Aris, en medio de su brocal; se había descubierto las piernas y las había dejado colgando dentro del pozo. Lo saludé y después me retiré, y me senté junto a la puerta. Dije: «Hoy seré el portero del Mensajero de Allah ﷺ». Entonces llegó Abu Bakr (ra) y empujó la puerta. Dije: «¿Quién es?». Dijo: «Abu Bakr». Dije: «Espera un momento». Luego fui y dije: «Oh Mensajero de Allah, este es Abu Bakr, que pide permiso para entrar». Dijo: «Dale permiso y anúnciale la buena nueva del Jardín». Volví hasta decirle a Abu Bakr: «Entra; el Mensajero de Allah ﷺ te anuncia la buena nueva del Jardín». Entró Abu Bakr (ra) y se sentó a la derecha del Mensajero de Allah ﷺ, con él en el brocal, y dejó colgar sus pies dentro del pozo, como había hecho el Profeta ﷺ, y se descubrió las piernas. Luego regresé y me senté. Había dejado a mi hermano haciendo la ablución para alcanzarme, y dije: «Si Allah quiere el bien para fulano —refiriéndose a su hermano—, lo traerá». Y he aquí que una persona movía la puerta. Dije: «¿Quién es?». Dijo: «Umar ibn al-Jattab». Dije: «Espera un momento». Luego fui al Mensajero de Allah ﷺ, lo saludé y dije: «Este es Umar ibn al-Jattab, que pide permiso para entrar». Dijo: «Dale permiso y anúnciale la buena nueva del Jardín». Fui y dije: «Entra; el Mensajero de Allah ﷺ te ha anunciado la buena nueva del Jardín». Entró y se sentó con el Mensajero de Allah ﷺ en el brocal, a su izquierda, y dejó colgar sus pies dentro del pozo. Luego regresé y me senté, y dije: «Si Allah quiere el bien para fulano, lo traerá». Entonces llegó una persona que movía la puerta. Dije: «¿Quién es?». Dijo: «Uthman ibn ‘Affan». Dije: «Espera un momento». Fui al Mensajero de Allah ﷺ y se lo comuniqué. Dijo: «Dale permiso y anúnciale la buena nueva del Jardín, a pesar de una prueba que le sobrevendrá». Fui a él y le dije: «Entra; el Mensajero de Allah ﷺ te ha anunciado la buena nueva del Jardín, a pesar de una prueba que te sobrevendrá». Entró y encontró que el brocal se había llenado, así que se sentó frente a ellos, en el otro lado. Dijo Sharik: dijo Sa'id ibn al-Musayyab: «Lo interpreté como sus tumbas».

Me narró Muhammad ibn Bashshar: nos narró Yahya, de Sa‘id, de Qatada, que Anas ibn Malik (ra) les narró que el Profeta ﷺ subió a Uhud, junto con Abu Bakr, Umar y Uthman, y este tembló con ellos. Entonces dijo: «Mantente firme, Uhud, pues sobre ti no hay sino un Profeta, un veraz y dos mártires».

Me relató Ahmad ibn Sa‘id Abu ‘Abdullah: nos relató Wahb ibn Jarir: nos relató Sakhr, de Nafi, que ‘Abdullah ibn Umar (ra) dijo: El Mensajero de Allah ﷺ dijo: «Mientras yo estaba junto a un pozo, sacando agua de él, vinieron a mí Abu Bakr y Umar. Abu Bakr tomó el cubo y sacó un cubo lleno, o dos cubos llenos, y en su forma de sacar había debilidad; y Allah le perdone. Luego lo tomó Ibn al-Khattab de la mano de Abu Bakr, y en su mano se convirtió en un gran cubo. No he visto a ningún hombre extraordinario entre la gente que hiciera lo que él hizo: siguió sacando agua hasta que la gente llevó sus camellos al lugar de descanso junto al abrevadero».

Me narró al-Walid ibn Salih: nos narró ‘Isa ibn Yunus: nos narró Umar ibn Sa'id ibn Abi al-Husayn al-Makki, de Ibn Abi Mulayka, de Ibn Abbas (ra), que dijo: «Yo estaba de pie entre unas gentes, y ellos invocaban a Allah por Umar ibn al-Jattab, que ya había sido colocado sobre su lecho, cuando un hombre detrás de mí puso su codo sobre mi hombro y dijo: “Que Allah tenga misericordia de ti. Ciertamente, yo esperaba que Allah te pusiera junto a tus dos compañeros, pues muchas veces oía al Mensajero de Allah ﷺ decir: ‘Estábamos yo, Abu Bakr y Umar’; ‘Hice tal cosa yo, Abu Bakr y Umar’; y ‘Partí yo, Abu Bakr y Umar’. Así que, ciertamente, yo esperaba que Allah te pusiera junto a ambos”. Entonces me volví, y resultó ser Ali ibn Abi Talib».

Me narró Muhammad ibn Yazid al-Kufi: nos narró al-Walid, de al-Awza‘i, de Yahya ibn Abi Kathir, de Muhammad ibn Ibrahim, de Urwa ibn al-Zubayr, que dijo: Pregunté a ‘Abdullah ibn ‘Amr acerca de lo más duro que los idólatras hicieron al Mensajero de Allah ﷺ. Dijo: Vi a Uqba ibn Abi Mu'ayt acercarse al Profeta ﷺ mientras rezaba; puso su manto alrededor de su cuello y lo estranguló con él con gran fuerza. Entonces vino Abu Bakr (ra) hasta que lo apartó de él, y dijo: «¿Vais a matar a un hombre por decir: “Mi Señor es Allah”, cuando ya os ha traído las pruebas claras de vuestro Señor?»

Nos narró Hajjaj ibn Minhal: nos narró Abd al-Aziz al-Majishun: nos narró Muhammad ibn al-Munkadir, de Yabir ibn ‘Abdullah (ra), que dijo: El Profeta ﷺ dijo: «Me vi entrando en el Paraíso, y allí estaba ar-Rumaysa’, la esposa de Abu Talha. Oí un ruido de pasos, así que dije: “¿Quién es este?”. Dijo: “Este es Bilal”. Y vi un palacio en cuyo patio había una joven esclava, así que dije: “¿Para quién es este?”. Dijo: “Para Umar”. Entonces quise entrar en él y mirarlo, pero recordé tus celos».

Nos narró Sa‘id ibn Abi Maryam: nos informó Al-Layth, dijo: me narró ‘Uqail, de Ibn Shihab, quien dijo: me informó Sa‘id ibn al-Musayyab que Abu Huraira (ra) dijo: «Mientras estábamos junto al Mensajero de Allah ﷺ, dijo: “Mientras dormía, me vi en el Paraíso, y he aquí que había una mujer haciendo la ablución junto a un palacio. Pregunté: ‘¿De quién es este palacio?’. Dijeron: ‘De Umar’. Entonces recordé sus celos y me marché dándole la espalda”».

Me narró Muhammad ibn al-Salt Abu Ya‘far al-Kufi: nos narró Ibn al-Mubarak, de Yunus, de al-Zuhri, quien dijo: me informó Hamza, de Abi Hazim, que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: «Mientras dormía, bebí —es decir, leche— hasta que veía la saciedad correr por mi uña o por mis uñas; luego se la ofrecí a Umar». Dijeron: «¿Y cómo lo interpretaste?». Dijo: «El conocimiento».

Nos narró Muhammad ibn ‘Abdullah ibn Numayr: nos narró Muhammad ibn Bishr: nos narró Ubayd Allah, que dijo: me narró Abu Bakr ibn Salim, de Salim, de ‘Abdullah ibn Umar (ra), que el Profeta ﷺ dijo: «Se me mostró en sueños que sacaba agua con un cubo provisto de polea de un pozo. Entonces vino Abu Bakr y sacó uno o dos cubos grandes, sacándolos con debilidad; y Allah lo perdone. Luego vino Umar ibn al-Jattab y aquello se transformó en un gran cubo; y no he visto a ningún hombre extraordinario hacer su obra como él, hasta que la gente quedó saciada y se establecieron en su abrevadero».

Nos relató Ali ibn Abdullah: nos relató Ya'qub ibn Ibrahim, dijo: me relató mi padre, de Salih, de Ibn Shihab: me informó ‘Abd al-Hamid de que Muhammad ibn Sa'd le informó de que su padre dijo. H. Me relató ‘Abd al-‘Aziz ibn ‘Abdullah: nos relató Ibrahim ibn Sa'd, de Salih, de Ibn Shihab, de ‘Abd al-Hamid ibn Abd al-Rahman ibn Zayd, de Muhammad ibn Sa'd ibn Abi Waqqas, de su padre, que dijo: Umar ibn al-Jattab (ra) pidió permiso para entrar ante el Mensajero de Allah ﷺ, y junto a él había unas mujeres de Quraysh que le hablaban y le pedían mucho, elevando sus voces por encima de la suya. Cuando Umar ibn al-Jattab (ra) pidió permiso, ellas se levantaron y se apresuraron hacia el velo. El Mensajero de Allah ﷺ le dio permiso, y Umar (ra) entró mientras el Mensajero de Allah ﷺ reía. Umar (ra) dijo: «Que Allah haga reír tus dientes, oh Mensajero de Allah». El Profeta ﷺ dijo: «Me he sorprendido de estas que estaban conmigo: cuando oyeron tu voz, se apresuraron hacia el velo». Umar (ra) dijo: «Tú tienes más derecho a que te teman, oh Mensajero de Allah». Luego Umar (ra) dijo: «¡Oh enemigas de vosotras mismas! ¿Me teméis a mí y no teméis al Mensajero de Allah ﷺ?». Ellas dijeron: «Sí, tú eres más áspero y más duro que el Mensajero de Allah ﷺ». Entonces el Mensajero de Allah ﷺ dijo: «¡Calma, oh Ibn al-Jattab! Por Aquel en cuya mano está mi alma, Satanás nunca te ha encontrado tomando un camino sin tomar él un camino distinto del tuyo».

Nos narró Muhammad ibn al-Muthanna: nos narró Yahya, de Isma'il: nos narró Qays, que dijo: Abdullah dijo: «No hemos dejado de ser poderosos desde que Umar abrazó el islam».

Nos narró Abdan: nos informó Abdullah: nos narró Umar ibn Sa‘id, de Ibn Abi Mulayka, que oyó a Ibn Abbas (ra) decir: Umar (ra) fue colocado sobre su lecho, y la gente lo rodeó invocando y rezando antes de que fuera levantado, y yo estaba entre ellos. Nada me sobresaltó sino un hombre que me tomó por el hombro; y era Ali (ra). Pidió misericordia por Umar (ra) y dijo: «No has dejado atrás a nadie con cuyas obras me gustaría más encontrarme con Allah que contigo. ¡Por Allah!, ciertamente yo pensaba que Allah te pondría junto a tus dos compañeros, pues consideraba que muchas veces oía al Profeta ﷺ decir: “Fuimos yo, Abu Bakr y Umar; entramos yo, Abu Bakr y Umar; y salimos yo, Abu Bakr y Umar”».

Nos narró Musaddad: nos narró Yazid ibn Zuray‘: nos narró Sa‘id. Y Khalifa me dijo: nos narraron Muhammad ibn Sawa’ y Kahmas ibn al-Minhal; ambos dijeron: nos narró Sa‘id, de Qatada, de Anas ibn Malik (ra), que dijo: El Profeta ﷺ subió a Uhud, y con él estaban Abu Bakr, Umar y Uthman. Entonces tembló con ellos, y él lo golpeó con el pie y dijo: «Mantente firme, Uhud, pues sobre ti no hay sino un profeta, un veraz o dos mártires».

Nos relató Yahya ibn Sulayman, dijo: Me relató Ibn Wahb, dijo: Me relató Umar —es decir, Ibn Muhammad— que Zayd ibn Aslam le relató de su padre, quien dijo: Ibn Umar me preguntó sobre parte de sus asuntos —es decir, los de Umar—, y yo le informé. Entonces dijo: «No he visto jamás a nadie, después del Mensajero de Allah ﷺ, desde que fue tomado, que fuera más diligente y más generoso hasta su final que Umar ibn al-Jattab».

Nos narró Sulayman ibn Harb: nos narró Hammad ibn Zayd, de Thabit, de Anas (ra), que un hombre preguntó al Profeta ﷺ acerca de la Hora, y dijo: «¿Cuándo será la Hora?». Él dijo: «¿Y qué has preparado para ella?». Dijo: «Nada, salvo que amo a Allah y a Su Mensajero ﷺ». Entonces dijo: «Tú estarás con quien amas». Anas dijo: «No nos alegramos por nada tanto como nos alegramos por las palabras del Profeta ﷺ: “Tú estarás con quien amas”». Anas dijo: «Yo amo al Profeta ﷺ, a Abu Bakr y a Umar, y espero estar con ellos por mi amor hacia ellos, aunque no haya obrado con obras semejantes a las suyas».

Nos narró Yahya ibn Qaza'a: nos narró Ibrahim ibn Sa'd, de su padre, de Abu Salama, de Abu Hurayra (ra), quien dijo: El Mensajero de Allah ﷺ dijo: «Ciertamente, entre las comunidades anteriores a vosotros hubo personas inspiradas; y si en mi comunidad hubiera alguien así, sería Umar». Zakariyya ibn Abi Zaida añadió, de Sa'd, de Abu Salama, de Abu Hurayra, quien dijo: El Profeta ﷺ dijo: «Ciertamente, entre quienes existieron antes de vosotros, de los Hijos de Israil, hubo hombres a quienes se les hablaba sin que fueran profetas; y si entre mi comunidad hubiera alguno de ellos, sería Umar». Ibn Abbas (ra) dijo: «Ni profeta ni inspirado».

Nos narró Abd Allah ibn Yusuf: nos narró Al-Layth: nos narró ‘Uqail, de Ibn Shihab, de Sa'id ibn al-Musayyab y de Abu Salama ibn Abd al-Rahman, quienes dijeron: Oímos a Abu Huraira (ra) decir: El Mensajero de Allah ﷺ dijo: «Mientras un pastor estaba entre sus ovejas, el lobo atacó y tomó de ellas una oveja; entonces él lo persiguió hasta que la rescató. El lobo se volvió hacia él y le dijo: “¿Quién la cuidará el día de la fiera, cuando no tenga otro pastor que yo?”». La gente dijo: «¡Gloria a Allah!». Entonces el Profeta ﷺ dijo: «Pues yo creo en ello, y Abu Bakr y Umar». Y Abu Bakr y Umar no estaban allí.

Nos narró Yahya ibn Bukayr: nos narró Al-Layth, de Uqayl, de Ibn Shihab, que dijo: me informó Abu Umama ibn Sahl ibn Hunayf, de Abu Sa‘id al-Judri (ra), que dijo: Oí al Mensajero de Allah ﷺ decir: «Mientras dormía, vi que se me presentaba a la gente, y llevaban camisas. Algunas les llegaban hasta el pecho, y otras les llegaban menos que eso. Y se me presentó Umar (ra), y llevaba una camisa que arrastraba». Dijeron: «¿Y cómo lo interpretaste, oh Mensajero de Allah?». Dijo: «La religión».

Nos relató Al-Salt ibn Muhammad: nos relató Isma‘il ibn Ibrahim: nos relató Ayyub, de Ibn Abi Mulayka, de al-Miswar ibn Makhrama, que dijo: Cuando Umar (ra) fue apuñalado, comenzó a sufrir dolor. Entonces Ibn Abbas (ra) le dijo —como si quisiera animarlo a sobrellevarlo—: «¡Oh emir de los creyentes! Aunque haya sucedido eso, ciertamente acompañaste al Mensajero de Allah ﷺ y fuiste excelente en tu compañía con él; luego te separaste de él estando él complacido contigo. Después acompañaste a Abu Bakr (ra) y fuiste excelente en tu compañía con él; luego te separaste de él estando él complacido contigo. Después acompañaste a sus compañeros y fuiste excelente en tu compañía con ellos; y, si te separas de ellos, ciertamente te separarás de ellos estando ellos complacidos contigo». Dijo: «En cuanto a lo que has mencionado de mi compañía con el Mensajero de Allah ﷺ y de su complacencia, eso no es sino un favor de Allah, exaltado sea, que me concedió. Y en cuanto a lo que has mencionado de mi compañía con Abu Bakr (ra) y de su complacencia, eso no es sino un favor de Allah, gloriosa sea Su mención, que me concedió. Y en cuanto a lo que ves de mi angustia, es por ti y por tus compañeros. ¡Por Allah! Si tuviera una cantidad de oro que llenara la tierra, lo daría como rescate para librarme del castigo de Allah, poderoso y majestuoso, antes de verlo». Dijo Hammad ibn Zayd: Nos relató Ayyub, de Ibn Abi Mulayka, de Ibn Abbas (ra): «Entré a ver a Umar (ra) con esto».

Nos narró Yusuf ibn Musa: nos narró Abu Usama, quien dijo: me narró ‘Uthman ibn Ghiyath: nos narró Abu ‘Uthman al-Nahdi, de Abu Musa (ra), quien dijo: Estaba con el Profeta ﷺ en uno de los huertos de Medina, cuando llegó un hombre y pidió permiso para entrar. El Profeta ﷺ dijo: «Ábrele y dale la buena nueva del Paraíso». Le abrí, y resultó ser Abu Bakr; entonces le di la buena nueva de lo que había dicho el Profeta ﷺ, y alabó a Allah. Luego llegó otro hombre y pidió permiso para entrar. El Profeta ﷺ dijo: «Ábrele y dale la buena nueva del Paraíso». Le abrí, y resultó ser Umar; entonces le informé de lo que había dicho el Profeta ﷺ, y alabó a Allah. Luego otro hombre pidió permiso para entrar, y él me dijo: «Ábrele y dale la buena nueva del Paraíso, a pesar de una prueba que le sobrevendrá». Y resultó ser Uthman; entonces le informé de lo que había dicho el Mensajero de Allah ﷺ, y alabó a Allah. Luego dijo: «Allah es Aquel cuya ayuda se implora».

Nos narró Yahya ibn Sulayman, dijo: me narró Ibn Wahb, dijo: me informó Haywa, dijo: me narró Abu Aqil, Zuhra ibn Ma‘bad, que oyó a su abuelo ‘Abdullah ibn Hisham decir: Estábamos con el Profeta ﷺ, y él tenía tomada la mano de Umar ibn al-Jattab.

Nos relató Sulayman ibn Harb: nos relató Hammad, de Ayyub, de Abu ‘Uthman, de Abu Musa (ra), que el Profeta ﷺ entró en un huerto cercado y me ordenó guardar la puerta del huerto. Entonces llegó un hombre pidiendo permiso para entrar, y él dijo: «Dale permiso y anúnciale la buena nueva del Paraíso». Y resultó ser Abu Bakr. Luego llegó otro pidiendo permiso para entrar, y él dijo: «Dale permiso y anúnciale la buena nueva del Paraíso». Y resultó ser Umar. Luego llegó otro pidiendo permiso para entrar; guardó silencio un breve instante y después dijo: «Dale permiso y anúnciale la buena nueva del Paraíso, a pesar de una prueba que le sobrevendrá». Y resultó ser Uthman ibn ‘Affan. Hammad dijo: Y nos relataron ‘Asim al-Ahwal y Ali ibn Al-Hakam: ambos oyeron a Abu ‘Uthman relatar de Abu Musa algo semejante. Y ‘Asim añadió en ello que el Profeta ﷺ estaba sentado en un lugar donde había agua, y se le habían descubierto las dos rodillas, o una rodilla; cuando entró Uthman, la cubrió.

Me relató Ahmad ibn Shabib ibn Sa‘id: «Me relató Abi, de Yunus, que dijo: Ibn Shihab me informó: Urwa me informó de que Ubaid Allah ibn ‘Adi ibn al-Khiyar le informó de que al-Miswar ibn Makhrama y Abd al-Rahman ibn al-Aswad ibn Abd Yaghuth dijeron: “¿Qué te impide hablar con ‘Uthman acerca de su hermano al-Walid, pues la gente ha hablado mucho de él?”. Así que me dirigí a ‘Uthman hasta que salió para la oración. Dije: “Tengo una necesidad contigo, y es un consejo para ti”. Él dijo: “¡Oh hombre!” —Ma'mar dijo: creo que dijo— “Me refugio en Allah de ti”. Entonces me marché y volví con ellos, cuando llegó el mensajero de ‘Uthman, así que fui a él. Dijo: “¿Cuál es tu consejo?”. Dije: “Allah, glorificado sea, envió a Muhammad ﷺ con la verdad e hizo descender sobre él el Libro; tú fuiste de quienes respondieron a Allah y a Su Mensajero, emigraste las dos emigraciones, acompañaste al Mensajero de Allah ﷺ y viste su guía. Y la gente ha hablado mucho sobre el asunto de al-Walid”. Dijo: “¿Alcanzaste al Mensajero de Allah ﷺ?”. Dije: “No, pero de su conocimiento me ha llegado lo que llega a la doncella en su retiro”. Dijo: “Pues bien: Allah envió a Muhammad ﷺ con la verdad, y yo fui de quienes respondieron a Allah y a Su Mensajero, creí en aquello con lo que fue enviado, emigré las dos emigraciones, como has dicho, acompañé al Mensajero de Allah ﷺ y le presté juramento de fidelidad. Por Allah, no le desobedecí ni le engañé hasta que Allah lo tomó; luego Abu Bakr fue igual; luego Umar fue igual; después se me nombró sucesor. ¿Acaso no tengo yo el mismo derecho que ellos?”. Dije: “Sí”. Dijo: “Entonces, ¿qué son estas conversaciones que me llegan de vosotros? En cuanto a lo que has mencionado sobre el asunto de al-Walid, tomaremos en ello lo que es justo, si Allah quiere”. Luego llamó a Ali y le ordenó que lo azotara, y lo azotó ochenta veces».

Me narró Muhammad ibn Hatim ibn Bazigh: nos narró Shadhan: nos narró ‘Abd al-‘Aziz ibn Abu Salama al-Majishun, de ‘Ubaydullah, de Nafi, de Ibn Umar (ra), que dijo: «En tiempos del Profeta ﷺ no equiparábamos a nadie con Abu Bakr; luego Umar; luego ‘Uthman. Después dejábamos a los Compañeros del Profeta ﷺ y no establecíamos preferencia entre ellos». Lo corroboró Abdullah, de ‘Abd al-‘Aziz.

Nos relató Musa ibn Ismail: nos relató Abu Awana: nos relató Uthman —es decir, Ibn Mawhab—, quien dijo: Un hombre de la gente de Egipto vino tras haber peregrinado a la Casa y vio a unas personas sentadas. Dijo: «¿Quiénes son estas personas?». Le dijeron: «Estos son Quraysh». Dijo: «¿Y quién es el anciano que hay entre ellos?». Dijeron: «Abdullah ibn Umar». Dijo: «Oh Ibn Umar, voy a preguntarte sobre algo, así que infórmame. ¿Sabes que ‘Uthman huyó el día de Uhud?». Dijo: «Sí». Dijo: «¿Sabes que se ausentó de Badr y no estuvo presente?». Dijo: «Sí». Dijo: «¿Sabes que se ausentó del Juramento de al-Ridwan y no estuvo presente en él?». Dijo: «Sí». Dijo: «Allah es el Más Grande». Ibn Umar dijo: «Ven, te lo explicaré. En cuanto a su huida el día de Uhud, doy testimonio de que Allah lo disculpó y lo perdonó. En cuanto a su ausencia de Badr, tenía bajo su cuidado a la hija del Mensajero de Allah ﷺ y ella estaba enferma, así que el Mensajero de Allah ﷺ le dijo: “Tendrás la recompensa y la parte de un hombre de los que estuvieron presentes en Badr”. En cuanto a su ausencia del Juramento de al-Ridwan, si hubiera habido alguien más poderoso en el interior de La Meca que ‘Uthman, lo habría enviado en su lugar; así que el Mensajero de Allah ﷺ envió a ‘Uthman, y el Juramento de al-Ridwan tuvo lugar después de que ‘Uthman hubiera ido a La Meca. Entonces el Mensajero de Allah ﷺ dijo con su mano derecha: “Esta es la mano de ‘Uthman”. Luego la golpeó contra su otra mano y dijo: “Esta es por ‘Uthman”». Entonces Ibn Umar le dijo: «Ahora vete con esto contigo».

Nos narró Musaddad: nos narró Yahya, de Sa‘id, de Qatada, que Anas (ra) les narró diciendo: El Profeta ﷺ subió a Uhud, y con él estaban Abu Bakr, Umar y Uthman. Entonces tembló, y él dijo: «Quédate quieto, Uhud —creo que lo golpeó con el pie—, pues sobre ti no hay sino un profeta, un veraz y dos mártires».

Nos relató Musa ibn Ismail: nos relató Abu Awana, de Husayn, de ‘Amr ibn Maymun, que dijo: Vi a Umar ibn al-Jattab (ra), unos días antes de que fuera herido, en Medina, detenerse junto a Hudhayfa ibn al-Yaman y Uthman ibn Hunayf. Dijo: «¿Cómo habéis procedido? ¿Teméis haber impuesto a la tierra más de lo que puede soportar?». Ambos dijeron: «Le hemos impuesto una carga que puede soportar; no hay en ello un gran excedente». Dijo: «Mirad bien que no hayáis impuesto a la tierra más de lo que puede soportar». Dijo: dijeron: «No». Entonces Umar dijo: «Si Allah me mantiene a salvo, dejaré a las viudas de la gente de Irak sin que necesiten a ningún hombre después de mí jamás». Dijo: No pasaron sobre él sino cuatro días hasta que fue herido. Dijo: Yo estaba de pie, y entre él y yo no había nadie salvo Abdullah ibn Abbas, la mañana en que fue herido. Cuando pasaba entre las dos filas, decía: «Enderezaos». Cuando no veía en ellas ningún hueco, avanzaba y pronunciaba el takbir. A veces recitaba la sura de Yusuf, o la de al-Nahl, o algo semejante, en la primera rak‘a, hasta que la gente se reunía. Apenas pronunció el takbir, le oí decir: «Me ha matado —o me ha devorado— el perro», cuando lo apuñaló. Entonces el no árabe salió corriendo con un cuchillo de dos puntas; no pasaba junto a nadie, ni a la derecha ni a la izquierda, sin apuñalarlo, hasta que apuñaló a trece hombres, de los cuales murieron siete. Cuando un hombre de los musulmanes vio aquello, le arrojó encima un albornoz; y cuando el no árabe pensó que estaba apresado, se degolló a sí mismo. Umar tomó la mano de Abd al-Rahman ibn Awf y lo adelantó. Quien estaba cerca de Umar vio lo que yo vi; en cuanto a las zonas alejadas de la mezquita, no sabían otra cosa sino que habían dejado de oír la voz de Umar, y decían: «Subhan Allah, subhan Allah». Abd al-Rahman rezó con ellos una oración breve. Cuando terminaron, Umar dijo: «Oh Ibn Abbas, mira quién me ha matado». Él dio vueltas un rato, luego vino y dijo: «El esclavo de al-Mughira». Dijo: «¿El artesano?». Dijo: «Sí». Dijo: «¡Que Allah lo combata! Yo había ordenado que se le tratara bien. Alabado sea Allah, que no ha hecho que mi muerte sea a manos de un hombre que pretenda profesar el Islam. Tú y tu padre queríais que aumentaran los no árabes en Medina, y al-‘Abbas era quien más esclavos tenía de ellos». Entonces dijo: «Si quieres, lo haré», es decir: «Si quieres, los mataremos». Dijo: «Has mentido; ¿después de que hayan hablado vuestra lengua, hayan rezado hacia vuestra qibla y hayan peregrinado vuestra peregrinación?». Luego fue llevado a su casa y fuimos con él. Era como si la gente no hubiera sufrido una desgracia antes de aquel día. Uno decía: «No hay mal». Otro decía: «Temo por él». Le trajeron nabidh, lo bebió y salió de su vientre. Luego le trajeron leche, la bebió y salió de su herida, y supieron que iba a morir. Entramos donde estaba y la gente llegó elogiándolo. Vino un hombre joven y dijo: «Recibe la buena nueva, oh emir de los creyentes, por la buena nueva de Allah para ti: la compañía del Mensajero de Allah ﷺ y tu antigüedad en el Islam, como bien sabes; luego gobernaste y fuiste justo; luego el martirio». Dijo: «Ojalá todo eso fuera suficiente: ni en mi contra ni a mi favor». Cuando el joven se dio la vuelta, resultó que su izar rozaba el suelo. Dijo: «Haced volver al muchacho». Dijo: «Hijo de mi hermano, levanta tu ropa, pues eso conserva mejor tu ropa y es más piadoso para con tu Señor. Oh Abdullah ibn Umar, mira cuánto debo». Lo calcularon y encontraron que eran ochenta y seis mil, o algo parecido. Dijo: «Si los bienes de la familia de Umar bastan para ello, págalo de sus bienes; si no, pide entre los Banu ‘Adi ibn Ka‘b; y si sus bienes no bastan, pide entre Quraysh, y no pases de ellos a otros. Paga por mí esta suma. Ve a Aisha, Madre de los Creyentes, y di: Umar te envía el saludo de paz. No digas: el emir de los creyentes, pues hoy ya no soy emir de los creyentes. Y di: Umar ibn al-Jattab pide permiso para ser enterrado junto a sus dos compañeros». Él saludó y pidió permiso; luego entró donde ella y la encontró sentada, llorando. Dijo: «Umar ibn al-Jattab te envía el saludo de paz y pide permiso para ser enterrado junto a sus dos compañeros». Ella dijo: «Lo quería para mí, pero hoy lo preferiré a él por encima de mí misma». Cuando él regresó, se dijo: «Este es Abdullah ibn Umar, que ha venido». Umar dijo: «Levantadme». Un hombre lo sostuvo apoyándolo contra sí. Dijo: «¿Qué traes?». Dijo: «Lo que amas, oh emir de los creyentes: ella ha dado permiso». Dijo: «Alabado sea Allah. No había nada que me importara más que eso. Cuando yo haya muerto, llevadme; luego saluda y di: Umar ibn al-Jattab pide permiso. Si me concede permiso, introducidme; y si me rechaza, devolvedme a los cementerios de los musulmanes». Vino la Madre de los Creyentes Hafsa, y las mujeres iban con ella. Cuando la vimos, nos levantamos. Ella entró donde él y lloró junto a él un rato. Los hombres pidieron permiso, y ella entró más adentro por ellos, y oímos su llanto desde dentro. Dijeron: «Haz testamento, oh emir de los creyentes; designa sucesor». Dijo: «No encuentro a nadie con más derecho a este asunto que estos hombres, o este grupo, con quienes el Mensajero de Allah ﷺ murió estando complacido con ellos». Nombró a Ali, Uthman, al-Zubayr, Talha, Sa'd y Abd al-Rahman. Y dijo: «Abdullah ibn Umar estará presente con vosotros, pero no tendrá parte alguna en el asunto», como una forma de consuelo para él. «Si el emirato recae en Sa'd, eso es; y si no, que cualquiera de vosotros que sea nombrado se apoye en él, pues no lo destituí por incapacidad ni por traición». Y dijo: «Recomiendo al califa que venga después de mí que trate bien a los primeros emigrantes: que reconozca su derecho y preserve su honor. Le recomiendo que trate bien a los Ansar, aquellos que se establecieron en la Morada y en la fe antes que ellos: que se acepte al bienhechor de entre ellos y se disculpe al que obre mal de entre ellos. Le recomiendo que trate bien a la gente de las ciudades, pues son el apoyo del Islam, los recaudadores de la riqueza y la causa de la ira del enemigo; y que no se tome de ellos sino su excedente, con su consentimiento. Le recomiendo que trate bien a los beduinos, pues son la raíz de los árabes y la materia del Islam: que se tome de los bordes de sus bienes y se devuelva a sus pobres. Y le recomiendo la protección concedida por Allah y la protección concedida por Su Mensajero ﷺ: que se les cumpla su pacto, que se combata en su defensa y que no se les imponga sino lo que puedan soportar». Cuando falleció, salimos con él y nos pusimos en marcha caminando. Abdullah ibn Umar saludó y dijo: «Umar ibn al-Jattab pide permiso». Ella dijo: «Introducidlo». Fue introducido y colocado allí junto a sus dos compañeros. Cuando se terminó su entierro, se reunió aquel grupo. Abd al-Rahman dijo: «Reducid vuestro asunto a tres de vosotros». Al-Zubayr dijo: «He dejado mi asunto en manos de Ali». Talha dijo: «He dejado mi asunto en manos de Uthman». Y Sa'd dijo: «He dejado mi asunto en manos de Abd al-Rahman ibn Awf». Abd al-Rahman dijo: «¿Cuál de vosotros dos se aparta de este asunto para que lo dejemos en sus manos, teniendo a Allah y al Islam como garantes sobre él, y que mire quién de ellos es el mejor según su propio juicio?». Los dos ancianos guardaron silencio. Abd al-Rahman dijo: «¿Lo dejáis entonces en mis manos, teniendo a Allah sobre mí como garante de que no escatimaré esfuerzo respecto al mejor de vosotros?». Ambos dijeron: «Sí». Entonces tomó la mano de uno de los dos y dijo: «Tienes parentesco con el Mensajero de Allah ﷺ y una antigüedad en el Islam que bien conoces. Por Allah sobre ti: si te nombro emir, serás justo; y si nombro emir a Uthman, escucharás y obedecerás». Luego se retiró a solas con el otro y le dijo lo mismo. Cuando tomó el compromiso, dijo: «Levanta la mano, oh Uthman». Entonces le prestó juramento de fidelidad; Ali le prestó juramento de fidelidad, y la gente de la casa entró y le prestó juramento de fidelidad.

Nos contó Qutayba ibn Sa‘id: nos contó Abd al-Aziz, de Abi Hazim, de Sahl ibn Sa'd (ra), que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: «Mañana entregaré el estandarte a un hombre por cuyas manos Allah concederá la victoria». Dijo: La gente pasó aquella noche inquieta, preguntándose a cuál de ellos se le entregaría. Cuando amaneció, la gente acudió temprano al Mensajero de Allah ﷺ, todos esperando que se le entregara a él. Entonces dijo: «¿Dónde está Ali ibn Abi Talib?». Dijeron: «Le duelen los ojos, oh Mensajero de Allah». Dijo: «Enviad a alguien por él y traédmelo». Cuando llegó, le escupió en los ojos y suplicó por él, y se curó hasta quedar como si no hubiese tenido ningún dolor. Entonces le entregó el estandarte. Ali dijo: «Oh Mensajero de Allah, ¿los combato hasta que sean como nosotros?». Dijo: «Avanza con calma hasta que llegues a su territorio; luego invítalos al islam e infórmales de lo que les corresponde cumplir respecto al derecho de Allah en él. Por Allah, que Allah guíe por medio de ti a un solo hombre es mejor para ti que poseer los camellos rojos».

Nos relató Qutayba: nos relató Hatim, de Yazid ibn Abi Ubayd, de Salama, que dijo: Ali (ra) se había quedado atrás respecto al Profeta ﷺ en Khaybar, y padecía oftalmía. Entonces dijo: «¿Voy a quedarme atrás respecto al Mensajero de Allah ﷺ?». Así que Ali (ra) salió y alcanzó al Profeta ﷺ. Cuando llegó la tarde de la noche en cuya mañana Allah concedió la conquista, el Mensajero de Allah ﷺ dijo: «Mañana entregaré la bandera —o: mañana tomará la bandera— a un hombre a quien Allah y Su Mensajero aman —o dijo: que ama a Allah y a Su Mensajero—; Allah concederá la victoria por medio de él».

Nos narró Abdullah ibn Maslama: nos narró Abd al-Aziz ibn Abi Hazim, de su padre, que un hombre vino a Sahl ibn Sa'd y dijo: «Ese fulano —refiriéndose al emir de Medina— llama a Ali junto al púlpito». Dijo: «¿Y qué dice?». Dijo: «Le dice: Abu Turab». Entonces se rió y dijo: «Por Allah, no lo llamó así sino el Profeta ﷺ, y no había para él ningún nombre más querido que ese». Entonces pedí a Sahl que me contara el hadiz y dije: «Oh Abu Abbas, ¿cómo fue?». Dijo: «Ali entró donde Fatima, luego salió y se tumbó en la mezquita. Entonces el Profeta ﷺ dijo: “¿Dónde está tu primo?”. Ella dijo: “En la mezquita”. Entonces salió hacia él y encontró que su manto se le había caído de la espalda y que el polvo había llegado hasta su espalda. Se puso a quitarle el polvo de la espalda, diciendo: “Siéntate, oh Abu Turab”. Dos veces».

Nos relató Muhammad ibn Rafi': nos relató Husayn, de Zaida, de Abu Hasin, de Sa‘d ibn 'Abida, que dijo: «Un hombre vino a Ibn Umar y le preguntó acerca de ‘Uthman. Entonces mencionó las buenas cualidades de sus obras. Dijo: “Quizá eso te disguste”. Dijo: “Sí”. Dijo: “Que Allah te humille hundiéndote la nariz en el polvo”. Luego le preguntó acerca de ‘Ali, y mencionó las buenas cualidades de sus obras. Dijo: “Él es ese; su casa está en medio de las casas del Profeta ﷺ”. Luego dijo: “Quizá eso te disguste”. Dijo: “Así es”. Dijo: “Que Allah te humille hundiéndote la nariz en el polvo. Vete y esfuérzate contra mí todo lo que puedas”».

Me narró Muhammad ibn Bashshar: nos narró Ghundar: nos narró Shu'ba, de Al-Hakam: oí a Ibn Abi Layla decir: nos narró Ali (ra) que Fatima (ra) se quejó de lo que sufría por las marcas de la muela de mano. Entonces le llegó al Profeta ﷺ un grupo de cautivos, y ella fue, pero no lo encontró. Encontró a Aisha (ra) y se lo contó. Cuando llegó el Profeta ﷺ, Aisha (ra) le informó de la llegada de Fatima (ra). Entonces el Profeta ﷺ vino a nosotros, cuando ya habíamos tomado nuestros lechos. Fui a levantarme, pero dijo: «Quedaos en vuestro sitio». Se sentó entre nosotros hasta que sentí el frío de sus pies sobre mi pecho, y dijo: «¿Acaso no os voy a enseñar algo mejor que lo que me habéis pedido? Cuando toméis vuestros lechos, pronunciad el takbir treinta y cuatro veces, el tasbih treinta y tres veces y el tahmid treinta y tres veces. Eso es mejor para vosotros que un sirviente».

Me narró Muhammad ibn Bashshar: nos narró Ghundar: nos narró Shu'ba, de Sa'd, que dijo: Oí a Ibrahim ibn Sa'd, de Abi Hazim, que dijo: El Profeta ﷺ dijo a ‘Ali: «¿Acaso no te complace tener respecto a mí la posición de Harun respecto a Musa?»

Nos narró Ali ibn al-Ja'd: nos informó Shu'ba, de Ayyub, de Ibn Sirin, de 'Abidah, de ‘Ali (ra), que dijo: «Juzgad como solíais juzgar, pues detesto la discrepancia hasta que la gente tenga una comunidad unida, o muera como murieron mis compañeros». E Ibn Sirin consideraba que la mayoría de lo que se narra atribuido a ‘Ali es mentira.

Nos narró Ahmad ibn Abi Bakr: nos narró Muhammad ibn Ibrahim ibn Dinar, Abu ‘Abdullah al-Juhani, de Ibn Abi Dhi’b, de Sa‘id al-Maqburi, de Abu Huraira (ra), que la gente solía decir: «Abu Huraira ha narrado mucho». Y yo me mantenía junto al Mensajero de Allah ﷺ con tal de llenar mi vientre, hasta el punto de que no comía pan fermentado, ni vestía al-habir, ni me servía ningún fulano ni ninguna fulana. Yo pegaba mi vientre a los guijarros por el hambre, y solía pedir a un hombre que me recitara una aleya que yo ya sabía, para que me llevara consigo y me diera de comer. Y el mejor de la gente con el pobre era Ja‘far ibn Abi Talib: nos llevaba consigo y nos daba de comer lo que hubiera en su casa, hasta el punto de que a veces nos sacaba el odre en el que no había nada, lo abríamos y lamíamos lo que quedaba en él.

Me narró ‘Amr ibn ‘Ali: nos narró Yazid ibn Harun: nos informó Isma‘il ibn Abi Jalid, de al-Sha'bi, que Ibn Umar (ra), cuando saludaba a Ibn Ya‘far, decía: «La paz sea contigo, oh hijo del de las dos alas».

Nos narró al-Hasan ibn Muhammad: nos narró Muhammad ibn Abdullah al-Ansari: me narró mi padre, Abdullah ibn al-Muthanna, de Thumama ibn Abdullah ibn Anas, de Anas (ra), que Umar ibn al-Jattab, cuando sufrían sequía, pedía lluvia por medio de al-Abbas ibn Abd al-Muttalib, y decía: «Allah, nosotros solíamos buscar acercarnos a Ti por medio de nuestro Profeta ﷺ y Tú nos dabas lluvia; y ahora buscamos acercarnos a Ti por medio del tío de nuestro Profeta, así que danos lluvia». Dijo: Entonces se les daba lluvia.

Nos relató Abu al-Yaman: nos informó Shuayb, de al-Zuhri, quien dijo: me relató ‘Urwa ibn al-Zubayr, de Aisha (ra), que Fatima (as) envió a alguien a Abu Bakr (ra) para pedirle su herencia del Profeta ﷺ en lo que Allah había concedido como botín sin combate a Su Mensajero ﷺ; reclamaba la sadaqa del Profeta ﷺ que estaba en Medina y Fadak, y lo que quedaba del quinto de Khaybar. Entonces Abu Bakr (ra) dijo: «El Mensajero de Allah ﷺ dijo: “No se nos hereda; lo que dejamos es sadaqa. La familia de Muhammad ﷺ solo come de estos bienes —es decir, los bienes de Allah—; no tienen derecho a exceder lo necesario para comer”».

Nos narró Abu al-Yaman: nos informó Shuayb, de al-Zuhri, que dijo: me narró ‘Urwa ibn al-Zubayr, de Aisha (ra), que Fatima (ra) envió a alguien a Abu Bakr para pedirle su herencia del Profeta ﷺ en lo que Allah había concedido como botín a Su Mensajero ﷺ; reclamaba la sadaqa del Profeta ﷺ que estaba en Medina y Fadak, y lo que quedaba del quinto de Khaybar. Entonces Abu Bakr (ra) dijo: «El Mensajero de Allah ﷺ dijo: “No dejamos herencia; lo que dejamos es sadaqa. La familia de Muhammad ﷺ solo come de estos bienes —es decir, los bienes de Allah—; no tienen derecho a añadir nada por encima de lo necesario para comer”».

Me informó Abdullah ibn Abd al-Wahhab: nos relató Khalid; nos relató Shu'ba, de Waqid, que dijo: Oí a Abi relatar, de Ibn Umar (ra), de Abu Bakr (ra), que dijo: «Tened consideración por Muhammad ﷺ en lo relativo a la gente de su casa».

Nos relató Abu al-Walid: nos relató Ibn ‘Uyayna, de ‘Amr ibn Dinar, de Ibn Abi Mulayka, de al-Miswar ibn Makhrama, que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: «Fatima es una parte de mí; quien la enfada, me enfada a mí».

Nos relató Yahya ibn Qaza'a: nos relató Ibrahim ibn Sa'd, de su padre, de ‘Urwa, de Aisha (ra), que dijo: El Profeta ﷺ llamó a Fatima, su hija, durante la enfermedad en la que falleció, y le dijo algo en secreto, por lo que ella lloró. Luego volvió a llamarla y le dijo algo en secreto, y ella rio. Dijo: Entonces le pregunté sobre aquello. Ella dijo: El Profeta ﷺ me habló en secreto y me informó de que fallecería en la dolencia en la que murió, así que lloré. Luego me habló en secreto y me informó de que yo sería la primera de la gente de su casa en seguirle, así que reí.

Nos relató Yahya ibn Qaza'a: nos relató Ibrahim ibn Sa'd, de Abi Hazim, de ‘Urwa, de Aisha (ra), que dijo: El Profeta ﷺ llamó a Fatima, su hija, durante la enfermedad en la que falleció, y le habló en secreto de algo, por lo que ella lloró. Luego la llamó de nuevo, le habló en secreto y ella se rió. Ella dijo: Entonces le pregunté acerca de aquello. Dijo: El Profeta ﷺ me habló en secreto y me informó de que fallecería en la dolencia en la que murió, así que lloré. Luego me habló en secreto y me informó de que yo sería la primera de la gente de su casa en seguirlo, así que me reí.

Nos narró Khalid ibn Makhlad: nos narró Ali ibn Mushir, de Hisham ibn Urwa, de su padre, que dijo: me informó Marwan ibn Al-Hakam, que dijo: A ‘Uthman ibn ‘Affan le sobrevino una epistaxis intensa en el año de la epistaxis, hasta el punto de impedirle realizar el Hajj, e hizo testamento. Entonces entró a verlo un hombre de Quraysh y dijo: «Designa a un sucesor». Él dijo: «¿También ellos lo han dicho?». Dijo: «Sí». Dijo: «¿Y quién?». Y guardó silencio. Luego entró a verlo otro hombre —creo que era Al-Harith— y dijo: «Designa a un sucesor». Entonces ‘Uthman dijo: «¿También ellos lo han dicho?». Y dijo: «Sí». Dijo: «¿Y quién es?». Y guardó silencio. Dijo: «Quizá hayan dicho: Al-Zubayr». Dijo: «Sí». Dijo: «Pues, por Aquel en Cuya mano está mi alma, ciertamente él es el mejor de ellos, que yo sepa, y ciertamente era de los más queridos de ellos para el Mensajero de Allah ﷺ».

Me narró Ubayd ibn Isma'il: nos narró Abu Usama, de Hisham: me informó Abi: oí a Marwan decir: «Estaba junto a ‘Uthman cuando acudió a él un hombre y dijo: “Designa un sucesor”. Dijo: “¿Y se ha dicho eso?”. Dijo: “Sí, al-Zubayr”. Dijo: “Pues, por Allah, ciertamente vosotros sabéis que él es el mejor de vosotros”. Tres veces.»

Nos narró Malik ibn Isma'il: nos narró Abd al-Aziz —es decir, el hijo de Abu Salama—, de Muhammad ibn al-Munkadir, de Jabir (ra), que dijo: El Profeta ﷺ dijo: «Ciertamente, todo profeta tiene un discípulo íntimo, y mi discípulo íntimo es al-Zubayr ibn al-Awwam».

Nos relató Ahmad ibn Muhammad: nos informó ‘Abdullah; nos informó Hisham ibn ‘Urwa, de su padre, de ‘Abdullah ibn al-Zubayr (ra), quien dijo: «El día de al-Ahzab, Umar ibn Abi Salama y yo fuimos puestos entre las mujeres. Miré y he aquí que vi a al-Zubayr (ra), sobre su caballo, yendo y viniendo hacia Banu Qurayza dos o tres veces. Cuando regresé, dije: “Padre mío, te vi yendo y viniendo”. Dijo: “¿Acaso me viste, hijito?”. Dije: “Sí”. Dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ había dicho: ‘¿Quién irá a Banu Qurayza y me traerá noticias de ellos?’. Así que partí. Cuando regresé, el Mensajero de Allah ﷺ reunió para mí a sus dos padres y dijo: ‘Que mi padre y mi madre sean tu rescate’”».

Nos relató Ali ibn Hafs: nos relató Ibn al-Mubarak: nos informó Hisham ibn ‘Urwa, de su padre, que los compañeros del Profeta ﷺ dijeron a al-Zubayr el día de al-Yarmuk: «¿No cargarás para que carguemos contigo?». Entonces él cargó contra ellos, y le asestaron dos golpes en el hombro; entre ambos había un golpe que había recibido el día de Badr. Dijo ‘Urwa: «Yo metía mis dedos en aquellas heridas de los golpes, jugando, cuando era pequeño».

Me narró Muhammad ibn Abi Bakr al-Muqaddami: nos narró Mu'tamir, de su padre, de Abu ‘Uthman, que dijo: «No quedó con el Profeta ﷺ, en algunos de aquellos días en los que combatió el Mensajero de Allah ﷺ, nadie salvo Talha y Sa'd». Según el hadiz de ambos.

Me narró Muhammad ibn Abi Bakr al-Muqaddami: nos narró Mu'tamir, de su padre, de Abu ‘Uthman, quien dijo: No quedó con el Profeta ﷺ, en algunos de aquellos días en los que combatió el Mensajero de Allah ﷺ, nadie aparte de Talha y Sa'd, según el relato de ambos.

Nos narró Musaddad: nos narró Khalid: nos narró Ibn Abi Jalid, de Qays ibn Abi Hazim, que dijo: «Vi que la mano de Talha, con la que protegió al Profeta ﷺ, había quedado paralizada».

Me narró Muhammad ibn al-Muthanna: nos narró ‘Abd al-Wahhab, dijo: oí a Yahya, dijo: oí a Sa'id ibn al-Musayyab, dijo: oí a Sa'd decir: «El Profeta ﷺ reunió para mí a sus dos padres el día de Uhud».

Nos relató Makki ibn Ibrahim: nos relató Hashim ibn Hashim, de ‘Amir ibn Sa'd, de su padre (ra), que dijo: «Ciertamente me vi cuando yo era un tercio del islam».

Me relató Ibrahim ibn Musa: nos informó Ibn Abi Zaida: nos relató Hashim ibn Hashim ibn Utba ibn Abi Waqqas, que dijo: Oí a Sa'id ibn al-Musayyab decir: Oí a Sa'd ibn Abi Waqqas (ra) decir: «Nadie abrazó el islam salvo en el día en que yo lo abracé. Y, ciertamente, permanecí siete días siendo yo un tercio del islam». Lo siguió Abu Usama: nos relató Hashim.

Nos narró ‘Amr ibn Awn: nos narró Khalid ibn ‘Abdullah, de Isma'il, de Qays, que dijo: Oí a Sa'd (ra) decir: «Ciertamente, fui el primero de los árabes que disparó una flecha en el camino de Allah. Salíamos de campaña con el Profeta ﷺ y no teníamos comida salvo hojas de los árboles, hasta el punto de que uno de nosotros hacía sus necesidades como las hace el camello o la oveja, sin mezcla alguna. Luego, los Banu Asad han acabado corrigiéndome en lo relativo al Islam. En tal caso, habría fracasado y mi obra se habría perdido». Y ellos lo habían denunciado ante Umar, diciendo: «No sabe rezar bien».

Nos narró Abu al-Yaman: nos informó Shuayb, de al-Zuhri, quien dijo: me narró Ali ibn Husayn que al-Miswar ibn Makhrama dijo: Ali pidió en matrimonio a la hija de Abu Jahl. Fatima se enteró de ello, acudió al Mensajero de Allah ﷺ y dijo: «Tu gente afirma que no te enfadas por tus hijas, y este Ali va a casarse con la hija de Abu Jahl». Entonces el Mensajero de Allah ﷺ se levantó, y lo oí, después de pronunciar el testimonio de fe, decir: «En cuanto a lo que sigue: casé a Abu al-‘As ibn al-Rabi‘, y él me habló y me dijo la verdad. Fatima es una parte de mí, y detesto que se le cause daño. Por Allah, la hija del Mensajero de Allah ﷺ y la hija del enemigo de Allah no se reunirán bajo un mismo hombre». Así que Ali abandonó la petición de matrimonio. Y Muhammad ibn ‘Amr ibn Halhala añadió, de Ibn Shihab, de ‘Ali, de Miswar: Oí al Profeta ﷺ mencionar a un yerno suyo de los Banu ‘Abd Shams, y lo elogió por su parentesco político con él, hablando bien de él. Dijo: «Me habló y me dijo la verdad; me prometió y cumplió conmigo».

Nos narró Khalid ibn Makhlad: nos narró Sulayman, dijo: me narró Abdullah ibn Dinar, de ‘Abdullah ibn Umar (ra), que dijo: El Profeta ﷺ envió una expedición y puso al mando de ellos a Usama ibn Zayd. Algunas personas criticaron su mando, así que el Profeta ﷺ dijo: «Si criticáis su mando, ya antes criticabais el mando de su padre. ¡Por Allah!, ciertamente él era digno del mando, y ciertamente era de las personas más queridas para mí; y, ciertamente, este es de las personas más queridas para mí después de él».

Nos narró Yahya ibn Qaza'a: nos narró Ibrahim ibn Sa'd, de al-Zuhri, de ‘Urwa, de Aisha (ra), que dijo: Entró a verme un experto en reconocer parentescos mientras el Profeta ﷺ estaba presente, y Usama ibn Zayd y Zayd ibn Haritha estaban tumbados. Entonces dijo: «Ciertamente, estos pies pertenecen unos a otros». Dijo: El Profeta ﷺ se alegró por ello y le agradó, y se lo contó a Aisha.

Nos narró Qutayba ibn Sa‘id: nos narró Al-Layth, de al-Zuhri, de ‘Urwa, de Aisha (ra), que Quraysh se preocupó por el asunto de la mujer majzumí, y dijeron: «¿Quién se atreverá a dirigirse a él al respecto sino Usama ibn Zayd, el amado del Mensajero de Allah ﷺ?»

Nos narró Ali: nos narró Sufyan, quien dijo: Fui a preguntar a al-Zuhri sobre el hadiz de la mujer majzumí, y me gritó. Dije a Sufyan: «¿Entonces no lo tomaste de nadie?». Dijo: «Lo encontré en un escrito que había escrito Ayyub ibn Musa, de al-Zuhri, de ‘Urwa, de Aisha (ra): que una mujer de Banu Majzum robó, y dijeron: “¿Quién hablará por ella al Profeta ﷺ?”. Nadie se atrevió a hablarle, así que le habló Usama ibn Zayd. Entonces dijo: “Los Banu Israil, cuando robaba entre ellos alguien noble, lo dejaban, y cuando robaba alguien débil, le cortaban la mano. Si fuera Fatima, le cortaría la mano”.»

Me relató al-Hasan ibn Muhammad: nos relató Abu Abbad, Yahya ibn Abbad: nos relató al-Majishun: nos informó Abdullah ibn Dinar, quien dijo: Ibn Umar miró un día, estando en la mezquita, a un hombre que arrastraba sus ropas en un rincón de la mezquita, y dijo: «Mira quién es este; ojalá estuviera este junto a mí». Una persona le dijo: «¿Acaso no reconoces a este, oh Abu Abd al-Rahman? Este es Muhammad ibn Usama». Dijo: Entonces Ibn Umar bajó la cabeza y dio golpecitos con las manos en el suelo; luego dijo: «Si lo hubiera visto el Mensajero de Allah ﷺ, lo habría amado».

Nos relató Musa ibn Ismail: nos relató Mu'tamir, que dijo: oí a Abi; nos relató Abu ‘Uthman, de Usama ibn Zayd (ra), que narró del Profeta ﷺ que él solía tomarlo a él y a al-Hasan y decía: «Oh Allah, ámalos a ambos, pues yo los amo a ambos».

Y dijo Nu‘aym, de Ibn al-Mubarak: nos informó Ma'mar, de al-Zuhri: me informó un mawla de Usama ibn Zayd, que al-Hajjaj ibn Ayman, hijo de Umm Ayman —y Ayman, hijo de Umm Ayman, era hermano de Usama por parte de su madre, y era un hombre de los Ansar—; Ibn Umar lo vio que no completaba ni su inclinación ni su prosternación, y dijo: «Repítelo».

Dijo Abu ‘Abdullah: Y me narró Sulayman ibn Abd al-Rahman: nos narró al-Walid: nos narró ‘Abd al-Rahman ibn Namir, de al-Zuhri: me narró Harmala, mawla de Usama ibn Zayd, que, mientras él estaba con ‘Abdullah ibn Umar, entró al-Hajjaj ibn Ayman y no completó ni su inclinación ni su prosternación. Entonces dijo: «Repítela». Cuando se marchó, Ibn Umar me dijo: «¿Quién es este?». Dije: «Al-Hajjaj ibn Ayman, hijo de Umm Ayman». Entonces Ibn Umar dijo: «Si el Mensajero de Allah ﷺ viera a este, lo amaría», y mencionó su amor por él y por quienes había dado a luz Umm Ayman. Dijo: Y me narró uno de mis compañeros, de Sulayman, que ella fue la nodriza del Profeta ﷺ.

Nos narró Ishaq ibn Nasr: nos narró Abd al-Razzaq, de Ma‘mar, de al-Zuhri, de Salim, de Ibn Umar (ra), que dijo: En vida del Profeta ﷺ, cuando un hombre veía un sueño, se lo contaba al Profeta ﷺ. Así que deseé ver un sueño para contárselo al Profeta ﷺ. Yo era un muchacho soltero, y solía dormir en la mezquita en tiempos del Profeta ﷺ. Vi en sueños como si dos ángeles me hubieran tomado y me hubieran llevado al Fuego; y he aquí que estaba plegado como se pliega un pozo, y tenía dos salientes como los dos salientes de un pozo, y en él había personas a las que reconocí. Entonces me puse a decir: «Me refugio en Allah del Fuego, me refugio en Allah del Fuego». Entonces otro ángel se encontró con ellos dos y me dijo: «No tendrás temor». Se lo conté a Hafsa, y Hafsa se lo contó al Profeta ﷺ. Entonces dijo: «¡Qué excelente hombre es Abdullah, si rezara por la noche!».

Nos relató Ishaq ibn Nasr: nos relató Abd al-Razzaq, de Ma‘mar, de al-Zuhri, de Salim, de Ibn Umar (ra), que dijo: En vida del Profeta ﷺ, cuando un hombre veía un sueño, se lo contaba al Profeta ﷺ. Así que deseé ver un sueño para contárselo al Profeta ﷺ. Yo era un muchacho soltero y dormía en la mezquita en tiempos del Profeta ﷺ. Entonces vi en sueños como si dos ángeles me hubieran cogido y me hubieran llevado al Fuego. Y he aquí que estaba plegado como se pliega un pozo, y tenía dos salientes como los salientes de un pozo; y en él había personas a las que reconocí. Entonces empecé a decir: «Me refugio en Allah del Fuego, me refugio en Allah del Fuego». Luego otro ángel se encontró con ambos y me dijo: «No temas». Se lo conté a Hafsa, y Hafsa se lo contó al Profeta ﷺ, y él dijo: «¡Qué buen hombre es Abdullah, si rezara por la noche!»

Nos narró Yahya ibn Sulayman: nos narró Ibn Wahb, de Yunus, de al-Zuhri, de Salim, de Ibn Umar, de su hermana Hafsa, que el Profeta ﷺ le dijo: «‘Abdullah es un hombre recto».

Nos transmitió Yahya ibn Sulayman: nos transmitió Ibn Wahb, de Yunus, de al-Zuhri, de Salim, de Ibn Umar, de su hermana Hafsa, que el Profeta ﷺ le dijo: «Ciertamente, ‘Abdullah es un hombre recto».

Nos narró Malik ibn Isma'il: nos narró Isra'il, de al-Mughira, de Ibrahim, de ‘Alqama, que dijo: Llegué a al-Sham y recé dos rak‘as; luego dije: «Allah, facilítame un compañero de asiento recto». Entonces me acerqué a unas personas y me senté con ellas, y he aquí que llegó un anciano hasta sentarse a mi lado. Dije: «¿Quién es este?». Dijeron: «Abu al-Darda». Entonces dije: «Yo había invocado a Allah para que me facilitara un compañero de asiento recto, y Él te ha facilitado para mí». Él dijo: «¿De dónde eres?». Dije: «De la gente de Kufa». Dijo: «¿Acaso no está entre vosotros Ibn Umm ‘Abd, el dueño de las dos sandalias, del cojín y del recipiente para la purificación? ¿Y está entre vosotros aquel a quien Allah protegió del demonio por boca de Su Profeta ﷺ? ¿Acaso no está entre vosotros el depositario del secreto del Profeta ﷺ, que nadie conoce salvo él?». Luego dijo: «¿Cómo recita Abdullah: {Por la noche cuando cubre}?». Entonces le recité: «{Por la noche cuando cubre * y por el día cuando resplandece * y por el varón y la hembra}». Dijo: «¡Por Allah! Ciertamente el Mensajero de Allah ﷺ me la hizo recitar de su boca a mi boca».

Nos narró Sulayman ibn Harb: nos narró Shu'ba, de al-Mughira, de Ibrahim, que dijo: Alqama fue a al-Sham y, cuando entró en la mezquita, dijo: «Allah, facilítame un compañero de asiento recto». Entonces se sentó junto a Abu al-Darda (ra), y Abu al-Darda (ra) dijo: «¿De quién eres?». Dijo: «De la gente de Kufa». Dijo: «¿Acaso no está entre vosotros —o es de vosotros— el poseedor del secreto que no conoce nadie más que él?», refiriéndose a Hudhayfa (ra). Dijo: «Dije: Sí». Dijo: «¿Acaso no está entre vosotros —o es de vosotros— aquel a quien Allah protegió por boca de Su Profeta ﷺ, es decir, del demonio?», refiriéndose a Ammar (ra). Dije: «Sí». Dijo: «¿Acaso no está entre vosotros —o es de vosotros— el portador del siwak o de las confidencias?». Dijo: «Sí». Dijo: «¿Cómo recitaba Abdullah (ra): {Por la noche cuando cubre, y por el día cuando se manifiesta}?». Dije: «{Y por el varón y la hembra}». Dijo: «Estos no han dejado de insistirme hasta casi hacerme apartar de algo que oí del Mensajero de Allah ﷺ».

Nos narró ‘Amr ibn ‘Ali: nos narró ‘Abd al-A‘la: nos narró Khalid, de Abu Qilaba, que dijo: me narró Anas ibn Malik que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: «Ciertamente, cada comunidad tiene una persona digna de confianza, y nuestra persona digna de confianza, oh comunidad, es Abu Ubaida ibn al-Jarrah».

Nos narró Muslim ibn Ibrahim: nos narró Shu'ba, de Abu Ishaq, de Sila, de Hudhayfa (ra), que dijo: El Profeta ﷺ dijo a la gente de Najran: «Sin duda os enviaré —es decir, a cargo de vosotros—, es decir, a alguien digno de confianza, verdaderamente digno de confianza».

Nos narró Sadaqa: nos narró Ibn ‘Uyayna: nos narró Abu Musa, de al-Hasan, que oyó a Abu Bakra: «Oí al Profeta ﷺ en el minbar, con al-Hasan a su lado; miraba a la gente una vez y a él otra, y decía: “Este hijo mío es un señor, y quizá Allah haga que por medio de él se reconcilien dos grupos de musulmanes”».

Nos narró Musaddad: nos narró Mu‘tamir, quien dijo: oí a Abi decir: nos narró Abu ‘Uthman, de Usama ibn Zayd (ra), del Profeta ﷺ, que él solía cogerlo a él y a al-Hasan y decía: «Oh Allah, ciertamente los amo a ambos; ámalos Tú también a ambos».

Me narró Muhammad ibn al-Husayn ibn Ibrahim; dijo: me narró Husayn ibn Muhammad: nos narró Jarir, de Muhammad, de Anas ibn Malik (ra): A Ubayd Allah ibn Ziyad le trajeron la cabeza de al-Husayn (as), y fue puesta en una palangana. Entonces empezó a golpearla ligeramente, y dijo algo acerca de su belleza. Anas dijo: «Era quien más se les parecía al Mensajero de Allah ﷺ, y llevaba el cabello teñido con wasma».

Nos relató Hajjaj ibn al-Minhal: nos relató Shu'ba, dijo: me informó Adi, dijo: oí a al-Bara (ra), que dijo: Vi al Profeta ﷺ con al-Hasan sobre su hombro, diciendo: «¡Oh, Allah! Ciertamente yo lo amo, así que ámalo».

Nos relató Abdan: nos informó Abdullah, quien dijo: me informó Umar ibn Sa'id ibn Abi Husayn, de Ibn Abi Mulayka, de Uqba ibn al-Harith, quien dijo: Vi a Abu Bakr (ra), y llevaba en brazos a al-Hasan mientras decía: «¡Por mi padre! Se parece al Profeta ﷺ; no se parece a Ali». Y Ali se reía.

Me narraron Yahya ibn Ma'in y Sadaqa; ambos dijeron: Nos informó Muhammad ibn Ya‘far, de Shu'ba, de Waqid ibn Muhammad, de su padre, de Ibn Umar (ra), que dijo: Abu Bakr dijo: «Tened consideración por Muhammad ﷺ en la gente de su casa».

Me narró Ibrahim ibn Musa: nos informó Hisham ibn Yusuf, de Ma‘mar, de al-Zuhri, de Anas. Y dijo Abd al-Razzaq: nos informó Ma'mar, de al-Zuhri: me informó Anas, que dijo: «No había nadie más parecido al Profeta ﷺ que al-Hasan ibn ‘Ali».

Me narró Muhammad ibn Bashshar: nos narró Ghundar: nos narró Shu'ba, de Muhammad ibn Abi Ya‘qub: oí a Ibn Abi Nu‘m; oí a ‘Abdullah ibn Umar, cuando se le preguntó acerca del peregrino en estado de ihram. Shu'ba dijo: «Creo que era sobre si mata moscas». Entonces dijo: «La gente de Iraq pregunta sobre las moscas, cuando han matado al hijo de la hija del Mensajero de Allah ﷺ». Y el Profeta ﷺ dijo: «Ellos dos son mis dos plantas aromáticas de este mundo».

Nos relató Abu Nu‘aym: nos relató ‘Abd al-‘Aziz ibn Abu Salama, de Muhammad ibn al-Munkadir, que nos informó Jabir ibn ‘Abdullah (ra), quien dijo: Umar solía decir: «Abu Bakr es nuestro señor, y liberó a nuestro señor», es decir, a Bilal.

Nos relató Ibn Numayr, de Muhammad ibn Ubayd: nos relató Isma‘il, de Qays, que Bilal dijo a Abu Bakr: «Si me compraste únicamente para ti, reténme; pero si me compraste únicamente por Allah, entonces déjame a mí y a la obra de Allah».

Nos narró Musaddad: nos narró Abd al-Warith, de Jalid, de Ikrima, de Ibn Abbas (ra), que dijo: El Profeta ﷺ me estrechó contra su pecho y dijo: «Allah, enséñale la sabiduría».

Nos narró Ahmad ibn Waqid: nos narró Hammad ibn Zayd, de Ayyub, de Humayd ibn Hilal, de Anas (ra), que el Profeta ﷺ anunció a la gente la muerte de Zayd, Ja'far e Ibn Rawaha antes de que les llegara la noticia sobre ellos. Dijo: «Zayd tomó el estandarte y fue abatido; luego Ja‘far lo tomó y fue abatido; luego Ibn Rawaha lo tomó y fue abatido —mientras sus ojos derramaban lágrimas—, hasta que lo tomó una espada de entre las espadas de Allah, hasta que Allah les concedió la victoria».

Nos narró Sulayman ibn Harb: nos narró Shu'ba, de ‘Amr ibn Murra, de Ibrahim, de Masruq, que dijo: Se mencionó a ‘Abdullah ante Abdullah ibn Amr, y dijo: «Ese es un hombre al que no dejaré de querer después de haber oído al Mensajero de Allah ﷺ decir: “Pedid que os reciten el Corán a cuatro: a ‘Abdullah ibn Mas‘ud —y empezó por él—, a Salim, el liberto de Abu Hudhayfa, a Ubayy ibn Ka‘b y a Mu‘adh ibn Jabal”».

Nos narró Hafs ibn Umar: nos narró Shu'ba, de Sulayman, que dijo: Oí a Abu Wa'il decir: Oí a Masruq decir: Dijo ‘Abdullah ibn ‘Amr: El Mensajero de Allah ﷺ no era indecente ni procuraba ser indecente, y dijo: «Ciertamente, de entre vosotros, los más queridos para mí son los de mejor carácter». Y dijo: «Pedid que os reciten el Corán a cuatro: a ‘Abdullah ibn Mas‘ud, a Salim, mawlá de Abu Hudhayfa, a Ubayy ibn Ka‘b y a Mu‘adh ibn Jabal».

Nos narró Hafs ibn Umar: nos narró Shu'ba, de Sulayman, que dijo: oí a Abu Wa'il decir: oí a Masruq decir: dijo ‘Abdullah ibn ‘Amr (ra): «Ciertamente, el Mensajero de Allah ﷺ no era obsceno ni buscaba ser obsceno», y dijo: «Ciertamente, de entre vosotros, los más queridos para mí son los de mejor carácter». Y dijo: «Aprended a recitar el Corán de cuatro: de ‘Abdullah ibn Mas‘ud (ra), de Salim, liberto de Abu Hudhayfa (ra), de Ubayy ibn Ka‘b (ra) y de Mu‘adh ibn Jabal (ra)».

Nos transmitió Musa, de Abu ‘Awana, de al-Mughira, de Ibrahim, de ‘Alqama: «Entré en al-Sham y recé dos rak‘as, y dije: “¡Allah, facilítame un compañero con quien sentarme!”. Entonces vi a un anciano que venía hacia mí, y cuando se acercó dije: “Espero que haya sido respondida”. Dijo: “¿De dónde eres?”. Dije: “De la gente de Kufa”. Dijo: “¿Acaso no estaba entre vosotros el dueño de las dos sandalias, el cojín y el recipiente para la purificación? ¿Acaso no estaba entre vosotros aquel que fue protegido de Satanás? ¿Acaso no estaba entre vosotros el dueño del secreto que nadie más conoce? ¿Cómo recitó Ibn Umm ‘Abd: {Por la noche}?”. Entonces recité: {Por la noche cuando cubre; y por el día cuando resplandece; y por el varón y la hembra}. Dijo: “El Profeta ﷺ me la hizo recitar, de su boca a mi boca, y estos no han dejado de insistir hasta que casi me hacen retractarme”».

Nos narró Sulayman ibn Harb: nos narró Shu'ba, de Abu Ishaq, de Abd al-Rahman ibn Yazid, que dijo: Preguntamos a Hudhayfa acerca de un hombre cercano en porte y guía al Profeta ﷺ, para que tomáramos de él. Entonces dijo: «No conozco a nadie más cercano en porte, guía y conducta al Profeta ﷺ que Ibn Umm Abd».

Me narró Muhammad ibn al-‘Ala: nos narró Ibrahim ibn Yusuf ibn Abi Ishaq, quien dijo: me narró Abi, de Abu Ishaq, quien dijo: me narró Al-Aswad ibn Yazid, quien dijo: Oí a Abu Musa al-Ashari (ra) decir: «Llegamos mi hermano y yo desde Yemen, y permanecimos durante un tiempo sin pensar otra cosa sino que ‘Abdullah ibn Mas‘ud era un hombre de la familia de la casa del Profeta ﷺ, por lo que veíamos de su entrada, y de la entrada de su madre, ante el Profeta ﷺ».

Nos relató al-Hasan ibn Bishr: nos relató al-Mu‘afa, de ‘Uthman ibn al-Aswad, de Ibn Abi Mulayka, que dijo: Mu'awiya realizó el witr después de la oración de la noche con una sola rak‘a, y junto a él estaba un liberto de Ibn Abbas. Entonces fue a Ibn Abbas, y este dijo: «Déjalo, pues ciertamente acompañó al Mensajero de Allah ﷺ».

Nos relató Ibn Abi Maryam: nos relató Nafi‘ ibn Umar: me relató Ibn Abi Mulayka: se le dijo a Ibn Abbas: «¿Qué opinas del emir de los creyentes, Muawiya? Pues no ha rezado el witr sino con una sola rak‘a». Dijo: «Ciertamente, es un jurista entendido».

Me narró ‘Amr ibn Abbas: nos narró Muhammad ibn Ya‘far: nos narró Shu'ba, de Abu al-Tayyah, que dijo: Oí a Humran ibn Aban, de Muawiya (ra), que dijo: «Vosotros ciertamente rezáis una oración; nosotros acompañamos al Profeta ﷺ y no lo vimos rezarla. Y ciertamente prohibió ambas, es decir, las dos rak‘as después del ‘asr».

Nos relató Abu al-Walid: nos relató Ibn ‘Uyayna, de ‘Amr ibn Dinar, de Ibn Abi Mulayka, de al-Miswar ibn Makhrama (ra), que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: «Fatima es una parte de mí; quien la enfada, me enfada a mí».

Nos narró Yahya ibn Bukayr: nos narró Al-Layth, de Yunus, de Ibn Shihab, que dijo: Abu Salama dijo que Aisha (ra) dijo: El Mensajero de Allah ﷺ dijo un día: «Aisha, este es Jibril, que te transmite el saludo de paz».

Nos narró Adam: nos narró Shu'ba. Y dijo: y nos narró ‘Amr: nos informó Shu'ba, de ‘Amr ibn Murra, de Murra, de Abu Musa al-Ashari (ra), que dijo: El Mensajero de Allah ﷺ dijo: «Muchos hombres alcanzaron la perfección, pero de entre las mujeres no alcanzaron la perfección sino Maryam bint ‘Imran y Asiya, la esposa de Firaun. Y la excelencia de Aisha sobre las mujeres es como la excelencia del tharid sobre el resto de los alimentos».

Nos narró ‘Abd al-‘Aziz ibn ‘Abdullah: me narró Muhammad ibn Ya‘far, de ‘Abdullah ibn ‘Abd al-Rahman, que oyó a Anas ibn Malik (ra) decir: «Oí al Mensajero de Allah ﷺ decir: “La excelencia de Aisha sobre las mujeres es como la excelencia del tharid sobre los demás alimentos”».

Me narró Muhammad ibn Bashshar: nos narró ‘Abd al-Wahhab ibn ‘Abd al-Majid: nos narró Ibn Awn, de al-Qasim ibn Muhammad, que Aisha enfermó. Entonces vino Ibn Abbas y dijo: «Oh Madre de los Creyentes, te presentarás ante un precursor veraz: ante el Mensajero de Allah ﷺ y ante Abu Bakr».

Nos narró Muhammad ibn Bashshar: nos narró Ghundar: nos narró Shu'ba, de Al-Hakam: oí a Abu Wa'il decir: Cuando Ali envió a Ammar y a al-Hasan a Kufa para movilizarlos, Ammar pronunció un sermón y dijo: «Sé ciertamente que ella es su esposa en este mundo y en la Otra Vida; pero Allah os ha puesto a prueba para que le sigáis a él o a ella».

Nos narró Ubayd ibn Isma'il: nos narró Abu Usama, de Hisham, de Abi Hazim, de Aisha (ra), que ella tomó prestado de Asma un collar y este se perdió. Entonces el Mensajero de Allah ﷺ envió a unas personas de entre sus compañeros a buscarlo; les alcanzó la oración y rezaron sin ablución. Cuando acudieron al Profeta ﷺ, se quejaron de ello ante él, y entonces descendió la aleya del tayammum. Usayd ibn Hudayr dijo: «Que Allah te recompense con bien, pues, por Allah, nunca te ha ocurrido asunto alguno sin que Allah hiciera para ti una salida de él e hiciera que en ello hubiera una bendición para los musulmanes».

Me narró Ubayd ibn Isma'il: nos narró Abu Usama, de Hisham, de su padre, que el Mensajero de Allah ﷺ, cuando estaba en su enfermedad, iba turnándose entre sus esposas y decía: «¿Dónde estaré mañana? ¿Dónde estaré mañana?»

Nos narró Abdullah ibn Abd al-Wahhab: nos narró Hammad: nos narró Hisham, de su padre, que dijo: La gente procuraba presentar sus regalos en el día de Aisha (ra). Aisha (ra) dijo: Mis compañeras se reunieron con Umm Salama (ra) y dijeron: «¡Oh Umm Salama (ra)! Por Allah, la gente procura presentar sus regalos en el día de Aisha (ra), y nosotras deseamos el bien igual que lo desea Aisha (ra). Así que ordena al Mensajero de Allah ﷺ que ordene a la gente que le hagan llegar los regalos dondequiera que esté, o dondequiera que vaya». Ella dijo: Entonces Umm Salama (ra) mencionó eso al Profeta ﷺ. Ella dijo: Él se apartó de mí. Cuando volvió a mí, le mencioné aquello, y se apartó de mí. Cuando fue la tercera vez, se lo mencioné, y dijo: «¡Oh Umm Salama (ra)! No me molestes respecto a Aisha (ra), pues, por Allah, no me ha descendido la Revelación estando yo bajo el cobertor de ninguna mujer de entre vosotras salvo ella».