Compañeros del Profeta

Nos narró Ali ibn Abd Allah; nos narró Sufyan, de Amr. Dijo: Oí a Jabir ibn Abd Allah (ra) decir: Nos transmitió Abu Said al-Judri, dijo: Dijo el Mensajero de Allah ﷺ: " “Llegará a la gente un tiempo en que saldrán a combatir grupos de personas, y dirán: > «¿Hay entre vosotros quien haya acompañado al Mensajero de Allah ﷺ?» Y dirán: > «Sí». Entonces se les concederá la apertura. Luego llegará a la gente un tiempo en que saldrán a combatir grupos de personas, y se dirá: > «¿Hay entre vosotros quien haya acompañado a los Compañeros del Mensajero de Allah ﷺ?» Y dirán: > «Sí». Entonces se les concederá la apertura. Luego llegará a la gente un tiempo en que saldrán a combatir grupos de personas, y se dirá: > «¿Hay entre vosotros quien haya acompañado a quien acompañó a los Compañeros del Mensajero de Allah ﷺ?» Y dirán: > «Sí». Entonces se les concederá la apertura.”

Nos narró Ishaq, nos transmitió al-Nadr, nos informó Shu‘ba, de Abu Yamra: oí a Zahdam ibn Mudarrib; oí a ‘Imran ibn Husayn (ra) decir: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: "Los mejores de mi comunidad son mi generación; luego los que les siguen; luego los que les siguen". Dijo ‘Imran: y no sé si, después de su generación, mencionó dos generaciones o tres: "Luego, ciertamente, después de vosotros habrá gente que dará testimonio sin que se les pida testimonio; traicionarán y no se confiará en ellos; harán votos y no los cumplirán; y aparecerá entre ellos la gordura"."

Nos narró Muhammad ibn Kathir; nos informó Sufyan, de Mansur, de Ibrahim, de Ubayda, de Abd Allah (ra), que el Profeta ﷺ dijo: “Los mejores de la gente son mi generación; luego quienes les siguen; luego quienes les siguen. Luego vendrá un pueblo tal que el testimonio de uno de ellos precederá a su juramento, y su juramento precederá a su testimonio.”

Nos narró Abd Allah ibn Raja, nos narró Israil, de Abi Ishaq, de al-Bara, que dijo: Abu Bakr (ra) compró a Azib una montura por trece dírhams. Entonces Abu Bakr dijo a Azib: ordena a al-Bara que me lleve mi montura. Azib dijo: no, hasta que nos relates cómo actuaste tú y el Mensajero de Allah ﷺ cuando salisteis de La Meca y los asociadores os buscaban. Dijo: “Partimos de La Meca, y caminamos durante nuestra noche y nuestro día, hasta que el sol estuvo alto y se alzó el calor del mediodía. Dirigí la vista para ver si encontraba alguna sombra a la que cobijarme, y he aquí que había una roca. Me acerqué a ella y miré el resto de sombra que tenía, y la acondicioné; luego extendí allí un lecho para el Profeta ﷺ, y después le dije: > «Recuéstate, oh Profeta de Allah». El Profeta ﷺ se recostó. Luego me alejé a mirar alrededor, para ver si divisaba a alguno de los perseguidores. Y he aquí que vi a un pastor de ovejas que conducía sus ovejas hacia la roca, queriendo de ella lo mismo que nosotros queríamos. Le pregunté y le dije: > «¿De quién eres, muchacho?» Dijo: de un hombre de Quraysh, lo nombró y lo reconocí. Entonces dije: > «¿Hay en tus ovejas leche?» Dijo: sí. Dije: > «¿Podrías ordeñar leche?» Dijo: sí. Le ordené, y él sujetó una oveja de entre sus ovejas; luego le ordené que sacudiera su ubre para quitarle el polvo; luego le ordené que sacudiera sus manos. Dijo: así; golpeó una de sus manos con la otra, y me ordeñó una buena cantidad de leche. Yo había dispuesto para el Mensajero de Allah ﷺ un recipiente para el agua, en cuya boca había un paño; vertí agua sobre la leche hasta que se enfrió su parte inferior. Me dirigí con ello hacia el Profeta ﷺ y lo encontré ya despierto. Entonces dije: > «Bebe, oh Mensajero de Allah». Bebió hasta que quedé satisfecho. Luego dije: > «Ya es hora de partir, oh Mensajero de Allah». Él dijo: > «Sí». Partimos, mientras la gente nos buscaba, y ninguno de ellos nos alcanzó salvo Suraqa ibn Malik ibn Yu‘shum, montado en un caballo suyo. Entonces dije: > «Este perseguidor ya nos ha alcanzado, oh Mensajero de Allah». Y él dijo: > «No te entristezcas; ciertamente Allah está con nosotros».”

Nos narró Muhammad ibn Sinan; nos narró Hammam; de Thabit; de Anas; de Abu Bakr (ra), dijo: dije al Profeta ﷺ, mientras yo estaba en la cueva: "Si uno de ellos mirara debajo de sus pies, nos vería". Entonces dijo: "¿Qué piensas, oh Abu Bakr, de dos personas cuyo tercero es Allah?"

Nos narró Abd Allah ibn Muhammad; nos narró Abu Amir; nos narró Fulayh; dijo: nos narró Salim Abu al-Nadr, de Busr ibn Sa‘id, de Abu Sa‘id al-Judri (ra), quien dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ dirigió un sermón a la gente y dijo: «Ciertamente, Allah dio a elegir a un siervo entre este mundo y lo que hay junto a Él, y aquel siervo escogió lo que hay junto a Allah»”. Dijo: Entonces Abu Bakr lloró, y nos sorprendió su llanto, porque el Mensajero de Allah ﷺ informaba acerca de un siervo al que se le había dado a elegir. Pero el Mensajero de Allah ﷺ era el que había sido puesto a elegir, y Abu Bakr era el más conocedor de nosotros. Entonces el Mensajero de Allah ﷺ dijo: «Ciertamente, de entre las personas, el más seguro para mí en su compañía y en sus bienes es Abu Bakr; y si yo hubiera de tomar un amigo íntimo, aparte de mi Señor, habría tomado a Abu Bakr; pero es la hermandad del islam y su afecto. Que no quede en la mezquita ninguna puerta sin ser cerrada, excepto la puerta de Abu Bakr»”.

Nos narró Abd al-Aziz ibn Abd Allah, nos narró Sulayman, de Yahya ibn Said, de Nafi, de Ibn Umar (ra), quien dijo: “Solíamos establecer preferencia entre la gente en tiempos del Profeta ﷺ: dábamos preferencia a Abu Bakr, luego a Umar ibn al-Jattab, y luego a Uthman ibn Affan (ra).”

Nos narró Muslim ibn Ibrahim, nos narró Wuhayb, nos narró Ayyub, de Ikrima, de Ibn Abbas (ra), del Profeta Muhammad ﷺ, dijo: “Y si yo fuera a tomar, de entre mi comunidad, a un amigo íntimo, ciertamente habría tomado a Abu Bakr; pero él es mi hermano y mi compañero.”

Nos narraron Mu‘allà y Mūsà; ambos dijeron: nos narró Wuhayb, de Ayyūb; y dijo: “Si yo fuera a tomar un amigo íntimo, ciertamente lo habría tomado como amigo íntimo; pero la hermandad del islam es mejor.”

Nos narró Sulayman ibn Harb; nos informó Hammad ibn Zayd, de Ayyub, de Abd Allah ibn Abi Mulayka, quien dijo: los habitantes de al-Kufa escribieron a Ibn al-Zubayr acerca del abuelo. Entonces dijo: “En cuanto a lo que dijo el Mensajero de Allah ﷺ…” "Si yo fuera a tomar de esta comunidad un amigo íntimo, ciertamente lo habría tomado."

Nos narraron al-Humaydí y Muhammad ibn Abd Allah; ambos dijeron: nos narró Ibrahim ibn Sa‘d, de su padre, de Muhammad ibn Jubayr ibn Mut‘im, de su padre, que dijo: “Una mujer acudió al Profeta ﷺ y él le ordenó que regresara a él. Ella dijo: ‘¿Qué te parece si vengo y no te encuentro?’, como si estuviera aludiendo a la muerte. Él (as) dijo:” "Si no me encuentras, ve a Abu Bakr (ra)."

Nos narró Ahmad ibn Abi al-Tayyib; nos transmitió Isma‘il ibn Muyalid; nos transmitió Bayan ibn Bishr; de Wabara ibn ‘Abd al-Rahman; de Hammam; dijo: oí a ‘Ammar, decir: “Vi al Mensajero de Allah ﷺ, y no había con él sino cinco siervos, dos mujeres y Abu Bakr (ra)”.

Nos narró Hisham ibn Ammar, nos transmitió Sadaqa ibn Jalid, nos transmitió Zayd ibn Waqid, de Busr ibn Ubayd Allah, de Aidh Allah Abu Idris, de Abu al-Darda (ra), que dijo: “Estaba sentado junto al Profeta ﷺ cuando llegó Abu Bakr, sujetando el borde de su vestidura hasta dejar al descubierto su rodilla. Entonces el Profeta ﷺ dijo: > «En cuanto a vuestro compañero, ciertamente ha asumido un riesgo». Luego saludó y dijo: > «Entre yo y el hijo de al-Jattab ocurrió algo; me apresuré hacia él y después me arrepentí. Le pedí que me perdonara, pero se negó conmigo. Entonces he venido a ti». Y él dijo: > «Que Allah te perdone, oh Abu Bakr». Tres veces. Luego, ciertamente Umar se arrepintió y fue a la casa de Abu Bakr, y preguntó: > «¿Está aquí Abu Bakr?» Le dijeron: > «No». Entonces fue al Profeta ﷺ, lo saludó, y el rostro del Profeta ﷺ comenzó a alterarse hasta que Abu Bakr se inquietó; se arrodilló sobre sus dos rodillas y dijo: > «¡Oh Mensajero de Allah! Por Allah, yo fui el más injusto, dos veces». Entonces el Profeta ﷺ dijo: > «Ciertamente Allah me envió a vosotros y dijisteis: “Has mentido”. Y Abu Bakr dijo: “Ha dicho la verdad”. Y me consoló con su propia persona y con su riqueza. ¿Acaso vais a dejarme en paz a mi compañero?» Dos veces. Y después de eso no se le causó daño.”

Nos narró Mu‘allà ibn Asad; nos narró ‘Abd al-‘Aziz ibn al-Mujtar; dijo Jalid al-Jadhdhā’: nos transmitió, de Abū ‘Uthmān; dijo: me narró ‘Amr ibn al-‘Āṣ (ra) que el Profeta Muhammad ﷺ lo envió al mando del ejército de Dhāt al-Salāsil. “Entonces acudí a él y dije: «¿Qué persona es la más amada para ti?». Dijo: «‘Ā’isha». Dije: «¿Y de entre los hombres?». Dijo: «Su padre». Dije: «Luego, ¿quién?». Dijo: «Luego, ‘Umar ibn al-Jattab»». Y enumeró a varios hombres.”

Nos narró Abu al-Yaman; nos informó Shuayb, de al-Zuhri. Dijo: me informó Abu Salama ibn Abd al-Rahman que Abu Hurayra (ra) dijo: oí al Mensajero de Allah ﷺ decir: "Mientras un pastor estaba con su rebaño de ovejas, un lobo se abalanzó sobre él y tomó de entre ellas una oveja. El pastor lo persiguió, y el lobo se volvió hacia él y dijo: ¿Quién se hará cargo de ella el Día de la fiera, el día en que no tendrá pastor distinto de mí? Y mientras un hombre conducía una vaca sobre la que había cargado, ella se volvió hacia él y le habló, y dijo: No he sido creada para esto, sino que he sido creada para el arado". La gente dijo: "¡Glorificado sea Allah!". El Profeta ﷺ dijo: "Pues yo creo en eso, y Abu Bakr y Umar ibn al-Jattab (ra)".

Nos narró Abdan; nos informó Abd Allah, de Yunus, de al-Zuhri; dijo: me informó Ibn al-Musayyab, que oyó a Abu Hurayra (ra) decir: oí al Profeta ﷺ decir: " " «Mientras yo dormía, me vi junto a un pozo que tenía sobre él un cubo; y saqué de él lo que Allah quiso. Luego lo tomó el hijo de Abū Quḥāfa, y sacó con él un cubo lleno o dos cubos llenos; y en su extracción había debilidad, y Allah le perdona su debilidad. Luego se transformó en un gran cubo de cuero; y lo tomó el hijo de al-Jaṭṭāb, y no vi entre la gente a ningún hombre de fuerza extraordinaria que extrajera como la extracción de ʿUmar, hasta que la gente hizo descansar a sus camellos en un abrevadero.»

Nos narró Muhammad ibn Muqatil; nos informó Abd Allah; nos informó Musa ibn Uqba; de Salim ibn Abd Allah; de Abd Allah ibn Umar (ra), quien dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: "Quien arrastre su vestidura por altivez, Allah no lo mirará el Día de la Resurrección". Entonces Abu Bakr dijo: "Ciertamente, uno de los dos lados de mi vestidura se afloja, a menos que yo me ocupe de ello y lo ajuste". Y el Mensajero de Allah ﷺ dijo: "En verdad, tú no haces eso por altivez". Dijo Musa: y dije a Salim: ¿mencionó Abd Allah: “quien arrastre su izar”? Dijo: no le oí mencionar sino: “su vestidura”."

Nos narró Abu al-Yaman; nos narró Shuayb, de al-Zuhri, quien dijo: me informó Humayd ibn Abd al-Rahman ibn Awf, que Abu Hurayra (ra) dijo: oí al Mensajero de Allah ﷺ decir: "Quien gaste dos pares de cualquier clase de cosas por la causa de Allah será llamado desde unas puertas —es decir, las del Paraíso—: «¡Oh siervo de Allah, esto es un bien!». Así, quien sea de la gente de la oración será llamado desde la puerta de la oración; quien sea de la gente del yihad será llamado desde la puerta del yihad; quien sea de la gente de la limosna será llamado desde la puerta de la limosna; y quien sea de la gente del ayuno será llamado desde la puerta del ayuno y desde la puerta de al-Rayyan". Entonces Abu Bakr (ra) dijo: "No hay para quien sea llamado desde esas puertas ninguna necesidad". Y dijo: "¿Será llamado alguien desde todas ellas, oh Mensajero de Allah?". Él dijo: "Sí, y espero que tú seas de ellos, oh Abu Bakr".

Nos narró Ismail ibn Abd Allah, nos narró Sulayman ibn Bilal, de Hisham ibn Urwa, de Urwa ibn al-Zubayr, de Aisha (ra), esposa del Profeta ﷺ, que el Mensajero de Allah ﷺ murió mientras Abu Bakr estaba en al-Sunh —dijo Ismail: es decir, en al-Aliya—. Entonces Umar se puso en pie diciendo: “¡Por Allah, el Mensajero de Allah ﷺ no ha muerto!”. Ella dijo: Y Umar decía: “¡Por Allah, no se me asentaba en el ánimo sino eso, y ciertamente Allah lo resucitará, y ciertamente cortará las manos y los pies de algunos hombres!”. Entonces llegó Abu Bakr, descubrió el rostro del Mensajero de Allah ﷺ y lo besó. Dijo: “¡Que mi padre y mi madre sean tu rescate! Has sido bueno, vivo y muerto. Y por Aquel en cuya mano está mi alma, Allah no te hará gustar las dos muertes jamás”. Luego salió y dijo: “¡Oh tú que juras, con calma!”. Cuando habló Abu Bakr, Umar se sentó. Abu Bakr alabó a Allah y Lo ensalzó, y dijo: “Pues bien: quien adoraba a Muhammad ﷺ, ciertamente Muhammad ha muerto; y quien adoraba a Allah, ciertamente Allah está vivo y no muere”. Y dijo: “Ciertamente tú has de morir, y ellos han de morir”. Y dijo: “Y Muhammad no es sino un Mensajero; antes de él ya pasaron los Mensajeros. ¿Acaso si muere o es matado os volveréis sobre vuestros talones? Y quien se vuelva sobre sus talones no perjudicará a Allah en nada; y Allah recompensará a los agradecidos”. Dijo: Entonces la gente sollozó llorando —dijo—. Y los Ansar se reunieron en torno a Sad ibn Ubada en la Saqifa de los Banu Saida, y dijeron: “De nosotros, un emir; y de vosotros, un emir”. Entonces fueron hacia ellos Abu Bakr, Umar ibn al-Jattab y Abu Ubayda ibn al-Jarrah. Umar fue a hablar, pero Abu Bakr lo hizo callar. Y Umar solía decir: “¡Por Allah, no quise con ello sino que yo había preparado unas palabras que me habían gustado, y temí que Abu Bakr no las alcanzara!”. Luego habló Abu Bakr, y habló como el más elocuente de la gente, y dijo en sus palabras: “Nosotros somos los emires, y vosotros sois los ministros”. Entonces dijo Hubab ibn al-Mundhir: “No, ¡por Allah!, no lo haremos: de nosotros, un emir; y de vosotros, un emir”. Abu Bakr dijo: “No; más bien nosotros somos los emires y vosotros sois los ministros. Ellos son el término medio de los árabes en morada, y los más árabes de ellos en linajes; así pues, prestad juramento de fidelidad a Umar o a Abu Ubayda”. Entonces dijo Umar: “Más bien te prestamos juramento de fidelidad a ti: tú eres nuestro señor, el mejor de nosotros y el más amado de nosotros para el Mensajero de Allah ﷺ”. Umar le tomó la mano y le prestó juramento de fidelidad, y la gente le prestó juramento de fidelidad. Entonces dijo alguien: “Habéis matado a Sad ibn Ubada”. Umar dijo: “Que Allah lo mate”.

Nos narró Ismail ibn Abd Allah; nos narró Sulayman ibn Bilal; de Hisham ibn Urwa; de Urwa ibn al-Zubayr; de Aisha (ra), esposa del Profeta ﷺ, que el Mensajero de Allah ﷺ murió mientras Abu Bakr estaba en al-Sunh —dijo Ismail: es decir, en al-Aliya—. Entonces Umar se puso en pie diciendo: “¡Por Allah, el Mensajero de Allah ﷺ no ha muerto!”. Ella dijo: y Umar decía: “¡Por Allah, no se me asentaba en el ánimo sino eso, y ciertamente Allah lo resucitará, y ciertamente cortará las manos y los pies de unos hombres!”. Entonces llegó Abu Bakr, descubrió el rostro del Mensajero de Allah ﷺ y lo besó. Dijo: “Que mi padre y mi madre sean tu rescate: has sido bueno, vivo y muerto; y por Aquel en cuya mano está mi alma, Allah no te hará gustar las dos muertes jamás”. Luego salió y dijo: “¡Oh tú que juras, con calma!”. Cuando Abu Bakr habló, Umar se sentó. Abu Bakr alabó a Allah y Lo ensalzó, y dijo: “Pues bien: quien adoraba a Muhammad ﷺ, ciertamente Muhammad ha muerto; y quien adoraba a Allah, ciertamente Allah está vivo y no muere”. Y recitó: “Ciertamente tú has de morir, y ellos han de morir”. Y recitó: “Y Muhammad no es sino un Mensajero; antes de él ya pasaron los Mensajeros. ¿Acaso si muere o es matado os volveréis sobre vuestros talones? Y quien se vuelva sobre sus talones no perjudicará a Allah en nada, y Allah recompensará a los agradecidos”. Dijo: entonces la gente sollozó llorando —dijo—. Y los Ansar se reunieron en torno a Sad ibn Ubada en la Saqifa de los Banu Saida, y dijeron: “De nosotros, un emir; y de vosotros, un emir”. Entonces fueron a ellos Abu Bakr, Umar ibn al-Jattab y Abu Ubayda ibn al-Jarrah. Umar fue a hablar, pero Abu Bakr lo hizo callar. Umar solía decir: “¡Por Allah, no quise con ello sino que yo había preparado unas palabras que me habían agradado, y temí que Abu Bakr no las alcanzara!”. Luego habló Abu Bakr, y habló como el más elocuente de la gente, y dijo en su discurso: “Nosotros somos los emires, y vosotros sois los ministros”. Entonces dijo Hubab ibn al-Mundhir: “No, ¡por Allah!, no lo haremos: de nosotros, un emir; y de vosotros, un emir”. Abu Bakr dijo: “No; más bien nosotros somos los emires y vosotros sois los ministros. Ellos son los más centrados de los árabes en morada, y los más árabes en linajes; así pues, dad la bay‘a a Umar o a Abu Ubayda”. Umar dijo: “Más bien te damos la bay‘a a ti: tú eres nuestro señor, el mejor de nosotros y el más amado de nosotros para el Mensajero de Allah ﷺ”. Entonces Umar le tomó la mano y le dio la bay‘a, y la gente le dio la bay‘a. Y dijo alguien: “Habéis matado a Sad ibn Ubada”. Umar dijo: “¡Que Allah lo mate!”.

Y dijo Abd Allah ibn Salim, de al-Zubaydi: dijo Abd al-Rahman ibn al-Qasim: nos informó al-Qasim, que Aisha (ra) dijo: «La mirada del Profeta ﷺ quedó fija; luego dijo: “Con el Compañero Supremo”.» Tres veces. Y relató el hadiz. Dijo: «No hubo sermón alguno de los dos sin que Allah se beneficiara de él. Ciertamente, Umar atemorizó a la gente, y entre ellos había hipocresía, y Allah los hizo volver por medio de ello. Luego, ciertamente, Abu Bakr hizo ver a la gente la guía y les dio a conocer la verdad que les incumbía, y salieron con ello recitando: “Y Muhammad no es sino un Mensajero; antes de él han pasado los mensajeros”, hasta “los agradecidos”.»

Y dijo Abd Allah ibn Salim, de al-Zubaydi: dijo Abd al-Rahman ibn al-Qasim: nos informó al-Qasim que Aisha (ra) dijo: “Se quedó fija la mirada del Profeta ﷺ; luego dijo: «Con el Compañero Supremo». Tres veces”. Y relató el hadiz. Dijo: “No hubo, de los dos sermones, ningún sermón sino que Allah se sirvió de él para beneficiar. Ciertamente, Umar atemorizó a la gente, y entre ellos había hipocresía, y Allah los hizo volver, por medio de ello. Luego, ciertamente, Abu Bakr hizo ver a la gente la guía y les dio a conocer la verdad que les incumbía, y salieron con ello recitando: «Y Muhammad no es sino un Mensajero; antes de él ya pasaron los Mensajeros» hasta «los agradecidos»”.

Nos narró Muhammad ibn Kathir; nos informó Sufyan; nos narró Jami‘ ibn Abi Rashid; nos narró Abu Ya‘la; de Muhammad ibn al-Hanafiyya, que dijo: “Dije a mi padre: «¿Qué persona es la mejor después del Mensajero de Allah ﷺ?». Dijo: «Abu Bakr». Dije: «Luego, ¿quién?». Dijo: «Luego, Umar». Y temí que dijera: «Uthman», así que dije: «Luego, ¿tú?». Dijo: «Yo no soy sino un hombre de entre los musulmanes».”

Nos narró Qutayba ibn Sa‘id, de Malik, de ‘Abd al-Rahman ibn al-Qasim, de su padre, de ‘A’isha (ra), que ella dijo: “Salimos con el Mensajero de Allah ﷺ en uno de sus viajes, hasta que, cuando estábamos en al-Bayda’ o en Dhat al-Yaysh, se me rompió un collar. Entonces el Mensajero de Allah ﷺ se detuvo para buscarlo, y la gente se detuvo con él, sin estar junto a agua y sin tener agua consigo. La gente fue entonces a Abu Bakr y dijeron: «¿No ves lo que ha hecho ‘A’isha? Ha hecho que el Mensajero de Allah ﷺ se detenga, y también la gente con él, sin estar junto a agua y sin tener agua consigo». Abu Bakr vino, mientras el Mensajero de Allah ﷺ tenía la cabeza apoyada sobre mi muslo y ya se había dormido, y dijo: «Has retenido al Mensajero de Allah ﷺ y a la gente, sin estar junto a agua y sin tener agua consigo». Ella dijo: “Entonces me reprendió y dijo lo que Allah quiso que dijera, y se puso a darme golpes con su mano en el costado; y nada me impedía moverme sino el hecho de que el Mensajero de Allah ﷺ estaba sobre mi muslo”. El Mensajero de Allah ﷺ durmió hasta que amaneció, sin agua. Entonces Allah hizo descender la aleya de la purificación por tierra, y se purificaron por tierra. Usayd ibn al-Hudayr dijo: «No es esta la primera de vuestras bendiciones, oh familia de Abu Bakr». ‘A’isha dijo: “Luego hicimos levantar el camello sobre el que yo iba, y encontramos el collar debajo de él”.”

Nos narró Adam ibn Abi Iyas; nos narró Shu‘ba, de al-A‘mash. Dijo: oí a Dakwan, que transmitía de Abu Sa‘id al-Judri (ra), que dijo: dijo el Profeta ﷺ: " “No injuriéis a mis Compañeros (ra), pues, si uno de vosotros gastara en limosna oro equivalente al monte Uhud, no alcanzaría el mudd de uno de ellos ni siquiera la mitad de ello.”

Nos narró Muhammad ibn Miskin Abu al-Hasan; nos narró Yahya ibn Hassan; nos narró Sulayman, de Sharik ibn Abi Namir, de Sa‘id ibn al-Musayyab. Dijo: Abu Musa al-Ash‘ari (ra) me informó que hizo la ablución en su casa y luego salió, y dijo: me diré: ciertamente me mantendré junto al Mensajero de Allah ﷺ, y ciertamente estaré con él durante este día mío. Dijo: entonces llegó a la mezquita y preguntó por el Profeta ﷺ, y le dijeron: ha salido y se ha dirigido hacia aquí. Entonces salí tras sus huellas preguntando por él, hasta que entró en el pozo de Aris. Me senté junto a la puerta —y su puerta era de hojas de palmera— hasta que el Mensajero de Allah ﷺ hubo satisfecho su necesidad; luego hizo la ablución, y me levanté hacia él, y he aquí que estaba sentado sobre el pozo de Aris, en el centro de su brocal, y se descubrió las pantorrillas y dejó colgar sus piernas dentro del pozo. Le saludé, y luego me retiré; y me senté junto a la puerta, y dije: ciertamente seré hoy el portero del Mensajero de Allah ﷺ. Entonces llegó Abu Bakr (ra) y empujó la puerta. Dije: ¿quién es? Dijo: Abu Bakr. Dije: con calma. Luego fui y dije: oh Mensajero de Allah, este es Abu Bakr, que pide permiso. Dijo: “Dale permiso y anúnciale la buena nueva del Paraíso”. Entonces me acerqué hasta que dije a Abu Bakr: entra; y el Mensajero de Allah ﷺ te anuncia la buena nueva del Paraíso. Entró Abu Bakr y se sentó a la derecha del Mensajero de Allah ﷺ con él en el brocal, y dejó colgar sus dos piernas dentro del pozo, como había hecho el Profeta ﷺ, y se descubrió las pantorrillas. Luego regresé y me senté, y había dejado a mi hermano haciendo la ablución para que me alcanzara, y dije: si Allah quiere para fulano un bien —se refería a su hermano—, lo traerá. Y he aquí que una persona movía la puerta. Dije: ¿quién es? Dijo: Umar ibn al-Jattab (ra). Dije: con calma. Luego vine al Mensajero de Allah ﷺ, le saludé y dije: este es Umar ibn al-Jattab, que pide permiso. Dijo: “Dale permiso y anúnciale la buena nueva del Paraíso”. Entonces fui y dije: entra; y el Mensajero de Allah ﷺ te ha anunciado la buena nueva del Paraíso. Entró y se sentó con el Mensajero de Allah ﷺ en el brocal, a su izquierda, y dejó colgar sus dos piernas dentro del pozo. Luego regresé y me senté, y dije: si Allah quiere para fulano un bien, lo traerá. Entonces llegó una persona moviendo la puerta. Dije: ¿quién es? Dijo: Uthman ibn ‘Affan (ra). Dije: con calma. Entonces vine al Mensajero de Allah ﷺ y se lo informé. Dijo: “Dale permiso y anúnciale la buena nueva del Paraíso, a pesar de una tribulación que le alcanzará”. Entonces fui a él y le dije: entra; y el Mensajero de Allah ﷺ te ha anunciado la buena nueva del Paraíso, a pesar de una tribulación que te alcanzará. Entró y encontró que el brocal ya se había llenado, y se sentó frente a él, del otro lado. Dijo Sharik: dijo Sa‘id ibn al-Musayyab: y la interpreté como sus sepulturas.

Nos narró Muhammad ibn Bashshar; nos narró Yahya; de Sa‘id; de Qatada; que Anas ibn Malik (ra) les transmitió que el Profeta ﷺ subió al monte Uhud, y con él estaban Abu Bakr, Umar y Uthman; y el monte tembló con ellos, y entonces dijo: “…” “Permanece firme, Uhud, pues sobre ti no hay sino un Profeta ﷺ, un veraz y dos mártires.”

Nos narró Ahmad ibn Sa‘id Abu ‘Abd Allah; nos narró Wahb ibn Yarir; nos narró Sajr; de Nafi‘; que ‘Abd Allah ibn ‘Umar (ra) dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: “Mientras yo estaba en un pozo sacando agua de él, vinieron a mí Abu Bakr y Umar. Entonces Abu Bakr tomó el cubo y sacó uno o dos cubos grandes, y en su extracción había debilidad, y Allah le perdone. Luego Ibn al-Jattab la tomó de la mano de Abu Bakr, y se transformó en su mano en un gran cubo de cuero; y no he visto entre la gente a ningún genio que realizara su labor como él la realizaba. Sacó agua hasta que la gente hizo que los camellos se arrodillaran en el abrevadero.”

Nos narró al-Walid ibn Salih, nos transmitió Isa ibn Yunus, nos transmitió Umar ibn Sa‘id ibn Abi al-Husayn al-Makki, de Ibn Abi Mulayka, de Ibn Abbas (ra), que dijo: “Yo estaba de pie entre un grupo de gente, y ellos suplicaron a Dios por Umar ibn al-Jattab, cuando ya había sido colocado sobre su lecho. Entonces, un hombre que estaba detrás de mí había apoyado su codo sobre mi hombro, y decía: «Que Dios tenga misericordia de ti. Ciertamente, yo esperaba que Dios te colocara junto a tus dos compañeros, porque muchas veces yo oía al Mensajero de Dios ﷺ decir: “Yo, Abu Bakr y Umar”; y: “Hice yo, Abu Bakr y Umar”; y: “Partí yo, Abu Bakr y Umar”. Así pues, ciertamente yo esperaba que Dios te colocara junto a ellos dos». Entonces me volví, y he aquí que era Ali ibn Abi Talib.””

Muhammad ibn Yazid al-Kufi nos narró; al-Walid nos transmitió, de al-Awza‘i, de Yahya ibn Abi Kathir, de Muhammad ibn Ibrahim, de ‘Urwa ibn al-Zubayr, quien dijo: pregunté a ‘Abd Allah ibn ‘Amr acerca de lo más grave que los asociadores habían hecho al Enviado de Allah ﷺ. "Él dijo: Vi a ‘Uqba ibn Abi Mu‘ayt que se acercó al Profeta ﷺ mientras él estaba orando; puso su manto alrededor de su cuello y lo estranguló con él con un estrangulamiento severo. Entonces vino Abu Bakr (ra) hasta que lo apartó de él, y dijo: «¿Vais a matar a un hombre por decir: “Mi Señor es Allah”, cuando ciertamente os ha traído las pruebas claras de vuestro Señor?»""

Nos narró Hajjaj ibn Minhal, nos narró Abd al-Aziz al-Mayishun, nos narró Muhammad ibn al-Munkadir, de Jabir ibn Abd Allah (ra), dijo: el Profeta ﷺ dijo: "Me vi entrando en el Paraíso, y he aquí que estaba con al-Rumaysā’, la esposa de Abū Ṭalḥa. Oí un leve ruido de pasos y dije: «¿Quién es este?». Y dijo: «Este es Bilāl». Vi un palacio y, en su patio, una joven esclava; y dije: «¿De quién es este?». Y dijo: «De Umar». Quise entrar en él para mirarlo, pero recordé tus celos"."

Nos narró Saʿid ibn Abi Maryam; nos informó al-Layth; dijo: me narró ʿUqayl, de Ibn Shihab; dijo: me informó Saʿid ibn al-Musayyab, que Abu Hurayra (ra) dijo: mientras estábamos junto al Mensajero de Allah ﷺ, cuando dijo: " " "Estando yo dormido, me vi en el Paraíso; y he aquí que había una mujer que realizaba la ablución junto a un palacio. Entonces dije: «¿De quién es este palacio?». Dijeron: «De Umar». Entonces recordé sus celos y me di la vuelta, alejándome."

Nos narró Muhammad ibn al-Salt, Abu Ya‘far al-Kufi; nos transmitió Ibn al-Mubarak, de Yunus, de al-Zuhri, quien dijo: me informó Hamza, de su padre, que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: "Mientras yo dormía, bebí —es decir, leche— hasta que veía la saciedad correr por mi uña o por mis uñas; luego se lo pasé a Umar (ra)". Entonces dijeron: "¿Y cómo lo interpretaste?" Dijo: "Como el conocimiento".

Nos narró Muhammad ibn Abd Allah ibn Numayr; nos narró Muhammad ibn Bishr; nos narró Ubayd Allah; dijo: me narró Abu Bakr ibn Salim, de Salim, de Abd Allah ibn Umar (ra), que el Profeta ﷺ dijo: "Se me mostró en sueños que yo sacaba agua con un cubo provisto de polea de un pozo; entonces vino Abu Bakr (ra) y sacó uno o dos grandes cubos, con una extracción débil, y Allah lo perdone; luego vino Umar ibn al-Jattab (ra) y se transformó en un gran cubo de cuero, y no vi a ningún hombre de genio extraordinario que realizara su labor como él, hasta que la gente quedó saciada y asentaron sus camellos en el abrevadero."

Nos narró Ali ibn Abd Allah; nos narró Yaqub ibn Ibrahim; dijo: me narró mi padre, de Salih, de Ibn Shihab; me informó Abd al-Hamid que Muhammad ibn Sa‘d le informó que su padre dijo: me narró Abd al-Aziz ibn Abd Allah; nos narró Ibrahim ibn Sa‘d, de Salih, de Ibn Shihab, de Abd al-Hamid ibn Abd al-Rahman ibn Zayd, de Muhammad ibn Sa‘d ibn Abi Waqqas, de su padre. “Umar ibn al-Jattab pidió permiso para entrar ante el Mensajero de Allah ﷺ, y junto a él había unas mujeres de Quraysh que le hablaban y le pedían con insistencia, elevando sus voces por encima de la suya. Cuando Umar ibn al-Jattab pidió permiso, se levantaron y se apresuraron a ponerse tras el velo. El Mensajero de Allah ﷺ le dio permiso, y Umar entró mientras el Mensajero de Allah ﷺ se reía. Umar dijo: «Que Allah haga reír tu diente, oh Mensajero de Allah». El Profeta ﷺ dijo: «Me he asombrado de estas que estaban conmigo: cuando oyeron tu voz, se apresuraron a ponerse tras el velo». Umar dijo: «Y tú eres más digno de que te teman, oh Mensajero de Allah». Luego Umar dijo: «Oh enemigas de vosotras mismas, ¿me teméis a mí y no teméis al Mensajero de Allah ﷺ?». Ellas dijeron: «Sí; tú eres más áspero y más duro que el Mensajero de Allah ﷺ». El Mensajero de Allah ﷺ dijo: «Ea, oh hijo de al-Jattab: por Aquel en cuya mano está mi alma, jamás se ha encontrado contigo el Shaytan recorriendo un camino, sin que haya tomado un camino distinto del tuyo».”

Nos narró Muhammad ibn al-Muthannà, nos narró Yahyà, de Isma‘il, nos narró Qays, dijo: dijo ‘Abd Allah: "No hemos dejado de ser poderosos desde que ‘Umar se hizo musulmán (ra)."

Nos narró Abdan; nos informó Abd Allah; nos narró Umar ibn Said, de Ibn Abi Mulayka, que oyó a Ibn Abbas decir: “Se colocó a Umar sobre su lecho, y la gente lo rodeó, invocando y orando antes de que fuese alzado, y yo estaba entre ellos. No me sobresaltó sino un hombre que me sujetó del hombro; y he aquí que era Ali. Entonces imploró misericordia para Umar y dijo: «No has dejado a nadie que me sea más querido para encontrarme con Allah con una obra semejante a la suya que tú. Y por Allah, ciertamente yo pensaba que Allah te pondría junto a tus dos compañeros; y consideré que yo solía oír con frecuencia al Profeta ﷺ decir: “Fui yo, Abu Bakr y Umar; entré yo, Abu Bakr y Umar; y salí yo, Abu Bakr y Umar”».”

Nos narró Musaddad; nos narró Yazid ibn Zurayʿ; nos narró Saʿid, y dijo: Jalifa me dijo: nos narró Muhammad ibn Sawwaʾ y Kahmas ibn al-Minhāl; ambos dijeron: nos narró Saʿid, de Qatada, de Anas ibn Malik (ra), que dijo: “El Profeta ﷺ subió al Uhud, y con él estaban Abu Bakr, ʿUmar y ʿUthman; y el monte tembló con ellos. Entonces lo golpeó con su pie, y dijo:” “Permanece firme, Uhud, pues sobre ti no hay sino un Profeta ﷺ, o un veraz, o dos mártires.”

Nos narró Yahya ibn Sulayman; dijo: nos transmitió Ibn Wahb; dijo: me transmitió Umar, que es Ibn Muhammad, que Zayd ibn Aslam le transmitió de su padre, quien dijo: Ibn Umar me preguntó acerca de algún asunto suyo —es decir, de Umar—, y yo se lo informé. Entonces dijo: “No he visto a nadie en absoluto, después del Mensajero de Allah ﷺ, desde el momento en que fue tomado, que fuese más diligente y más generoso, hasta llegar a Umar ibn al-Jattab (ra)”.

Nos narró Sulayman ibn Harb, nos narró Hammad ibn Zayd, de Thabit, de Anas (ra), que un hombre preguntó al Profeta ﷺ acerca de la Hora, y dijo: “¿Cuándo será la Hora?”. Él dijo: “¿Y qué has preparado para ella?”. Dijo: “Nada, salvo que yo amo a Allah y a Su Mensajero ﷺ”. Entonces dijo: “Tú estarás con quien hayas amado”. Dijo Anas: “No nos alegramos por nada como nos alegramos por la palabra del Profeta ﷺ: ‘Tú estarás con quien hayas amado’”. Dijo Anas: “Yo amo al Profeta ﷺ, a Abu Bakr y a Umar, y espero estar con ellos por mi amor hacia ellos, aunque no realice obras semejantes a sus obras”.

Nos narró Yahya ibn Qaza‘a, nos narró Ibrahim ibn Sa‘d, de su padre, de Abu Salama, de Abu Hurayra (ra), dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: “Ciertamente, entre las comunidades anteriores a vosotros hubo muhaddathun; y si en mi comunidad hay alguno, ciertamente es Umar”. Zakarīyya ibn Abi Za’ida añadió, de Sa‘d, de Abu Salama, de Abu Hurayra, dijo: dijo el Profeta ﷺ: “Ciertamente, entre quienes os precedieron de los Hijos de Israel hubo hombres a quienes se les hablaba sin ser profetas; y si en mi comunidad hay alguno de ellos, entonces es Umar”. Dijo Ibn ‘Abbas (ra) (ra): “No es profeta ni muhaddath”.

Nos narró Abd Allah ibn Yusuf; nos transmitió al-Layth; nos transmitió Uqayl, de Ibn Shihab, de Sa‘id ibn al-Musayyab y de Abu Salama ibn ‘Abd al-Rahman; ambos dijeron: oímos a Abu Hurayra (ra) decir: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: "Mientras un pastor estaba con su rebaño, un lobo se abalanzó y tomó de él una oveja. El pastor lo persiguió hasta que se la arrebató. Entonces el lobo se volvió hacia él y le dijo: «¿Quién la guardará el día de la fiera, cuando no tenga pastor sino yo?» Entonces la gente dijo: «Glorificado sea Allah». Y el Profeta ﷺ dijo: "Yo creo en ello, y Abu Bakr y Umar", aunque allí no estaban Abu Bakr ni Umar."

Nos narró Yahya ibn Bukayr, nos narró al-Layth, de Uqayl, de Ibn Shihab, dijo: me informó Abu Umama ibn Sahl ibn Hunayf, de Abu Sa‘id al-Judri (ra), dijo: oí al Mensajero de Allah ﷺ decir: "Mientras yo dormía, vi que se me presentaba a la gente, y sobre ellos había túnicas; entre ellas, las había que llegaban hasta el pecho, y entre ellas, las había que llegaban por debajo de eso. Y se me presentó Umar, y sobre él había una túnica que arrastraba". Dijeron: "¿Cómo lo interpretaste, oh Mensajero de Allah?" Dijo: "La religión"."

Nos narró al-Salt ibn Muhammad; nos narró Isma‘il ibn Ibrahim; nos narró Ayyub; de Ibn Abi Mulayka; de al-Miswar ibn Majrama: "Cuando ‘Umar fue apuñalado, se puso a sufrir dolor. Entonces Ibn ‘Abbas le dijo —como si tratara de consolarlo—: «¡Príncipe de los creyentes! Y si eso es así, ciertamente acompañaste al Mensajero de Allah ﷺ y fuiste excelente en su compañía; luego te separaste de él estando él complacido contigo. Después acompañaste a Abu Bakr y fuiste excelente en su compañía; luego te separaste de él estando él complacido contigo. Después acompañaste a sus compañeros y fuiste excelente en su compañía; y si te separas de ellos, ciertamente te separarás de ellos estando ellos complacidos contigo». Dijo: «En cuanto a lo que has mencionado acerca de la compañía del Mensajero de Allah ﷺ y de su complacencia, eso no es sino un favor de Allah, Altísimo, con el que me ha favorecido. Y en cuanto a lo que has mencionado acerca de la compañía de Abu Bakr y de su complacencia, eso no es sino un favor de Allah —glorificado sea Su recuerdo— con el que me ha favorecido. Y en cuanto a lo que ves de mi angustia, es por ti y por los compañeros tuyos. Por Allah, si yo tuviera el equivalente de toda la tierra en oro, me rescataría con ello del castigo de Allah, Poderoso y Majestuoso, antes de verlo»." Dijo Hammad ibn Zayd: nos narró Ayyub, de Ibn Abi Mulayka, de Ibn ‘Abbas: "Entré a ver a ‘Umar con esto."

Nos narró Yusuf ibn Musa; nos narró Abu Usama; dijo: me narró Uthman ibn Ghiyath; nos narró Abu Uthman al-Nahdi, de Abu Musa (ra), que dijo: “Yo estaba con el Profeta ﷺ en un huerto de entre los huertos de Medina. Entonces vino un hombre y pidió que se le abriera, y el Profeta ﷺ dijo: «Ábrele y anúnciale la buena nueva del Paraíso». Así que le abrí, y era Abu Bakr; le anuncié la buena nueva de lo que había dicho el Profeta ﷺ, y él alabó a Allah. Luego vino un hombre y pidió que se le abriera, y el Profeta ﷺ dijo: «Ábrele y anúnciale la buena nueva del Paraíso». Así que le abrí, y era Umar; le informé de lo que había dicho el Profeta ﷺ, y él alabó a Allah. Luego pidió que se le abriera un hombre, y él me dijo: «Ábrele y anúnciale la buena nueva del Paraíso, a condición de una tribulación que le alcanzará». Y era Uthman; le informé de lo que había dicho el Mensajero de Allah ﷺ, y él alabó a Allah; luego dijo: «Allah es Aquel de quien se busca ayuda».”

Nos narró Yahya ibn Sulayman; dijo: nos narró Ibn Wahb; dijo: nos informó Haywa; dijo: nos narró Abu Aqil, Zuhra ibn Ma‘bad, que oyó a su abuelo ‘Abd Allah ibn Hisham, quien dijo: “Estábamos con el Profeta ﷺ, y él estaba tomando de la mano a ‘Umar ibn al-Jattab (ra).”

Nos narró Sulayman ibn Harb: nos narró Hammad, de Ayyub, de Abu Uthman, de Abu Musa (ra), que el Profeta ﷺ entró en un huerto y me ordenó custodiar la puerta del huerto. Entonces vino un hombre pidiendo permiso, y dijo: “Dale permiso y anúnciale la buena nueva del Paraíso”. Y he aquí que era Abu Bakr. Luego vino otro pidiendo permiso, y dijo: “Dale permiso y anúnciale la buena nueva del Paraíso”. Y he aquí que era Umar. Luego vino otro pidiendo permiso; guardó silencio un momento y luego dijo: “Dale permiso y anúnciale la buena nueva del Paraíso, a condición de una tribulación que le alcanzará”. Y he aquí que era Uthman ibn Affan. Dijo Hammad: y nos transmitieron Asim al-Ahwal y Ali ibn al-Hakam; ambos oyeron a Abu Uthman, que transmitía de Abu Musa, algo semejante a ello; y Asim añadió en ello que el Profeta ﷺ estaba sentado en un lugar en el que había agua, y se habían descubierto sus dos rodillas o su rodilla; y cuando entró Uthman, las cubrió.

Nos narró Ahmad ibn Shabib ibn Sa‘id; dijo: nos narró mi padre, de Yunus; dijo Ibn Shihab: me informó ‘Urwa que ‘Ubayd Allah ibn ‘Adi ibn al-Jiyar le informó que al-Miswar ibn Majrama y ‘Abd al-Rahman ibn al-Aswad ibn ‘Abd Yaguth dijeron: “¿Qué te impide hablar con ‘Uthman acerca de su hermano al-Walid? Pues la gente ha hablado mucho sobre él”. Entonces me dirigí a ‘Uthman hasta que salió para la oración. Le dije: “Tengo una necesidad que exponerte, y es un consejo para ti”. Dijo: “¡Oh, hombre!” —dijo Ma‘mar: creo que dijo—: “Me refugio en Allah de ti”. Entonces me retiré y volví a ellos. Cuando llegó el mensajero de ‘Uthman, fui a verlo, y me dijo: “¿Cuál es tu consejo?”. Dije: “Ciertamente Allah, glorificado sea, envió a Muhammad ﷺ con la verdad y le hizo descender el Libro; y tú fuiste de quienes respondieron a Allah y a Su Mensajero, y realizaste las dos emigraciones, y acompañaste al Mensajero de Allah ﷺ y viste su guía; y la gente ha hablado mucho acerca del asunto de al-Walid”. Dijo: “¿Alcanzaste al Mensajero de Allah ﷺ?”. Dije: “No; pero me ha llegado de su conocimiento lo que llega a la doncella en el resguardo de su velo”. Dijo: “En cuanto a lo que sigue: ciertamente Allah envió a Muhammad ﷺ con la verdad, y yo fui de quienes respondieron a Allah y a Su Mensajero, y creí en aquello con lo que fue enviado, y realicé las dos emigraciones, como has dicho, y acompañé al Mensajero de Allah ﷺ y le presté juramento de fidelidad. Por Allah, no le desobedecí ni le engañé hasta que Allah se lo llevó; luego Abu Bakr fue como él; luego ‘Umar fue como él; luego fui investido como sucesor. ¿Acaso no tengo yo, por derecho, lo mismo que ellos tienen?”. Dije: “Sí”. Dijo: “Entonces, ¿qué son estos relatos que me llegan de vosotros? En cuanto a lo que has mencionado acerca del asunto de al-Walid, tomaremos en ello lo que es conforme a la verdad, si Allah quiere”. Luego llamó a ‘Ali y le ordenó que lo azotara; y lo azotó con ochenta azotes.

Muhammad ibn Hatim ibn Bazigh nos narró; Shadhan nos narró; Abd al-Aziz ibn Abi Salama al-Majishun nos narró; de Ubayd Allah; de Nafi; de Ibn Umar (ra), que dijo: “En tiempos del Profeta ﷺ no equiparábamos a nadie con Abu Bakr; luego, a Umar; luego, a Uthman. Luego dejábamos a los Compañeros del Profeta ﷺ sin establecer preferencia entre ellos”. Abd Allah lo siguió, de Abd al-Aziz.

Nos narró Musa ibn Isma‘il, nos narró Abu ‘Awana, nos narró ‘Uthman —que es Ibn Mawhab—, dijo: vino un hombre de la gente de Egipto, que había peregrinado a la Casa, y vio a un grupo de personas sentadas. Entonces dijo: ¿quiénes son estas gentes? Dijeron: estos son Quraysh. Dijo: ¿y quién es el anciano que está entre ellos? Dijeron: ‘Abd Allah ibn ‘Umar (ra). Dijo: ¡oh Ibn ‘Umar! Ciertamente voy a preguntarte por algo; así pues, háblame: ¿sabes que ‘Uthman huyó el día de Uhud? Dijo: sí. Dijo: ¿sabes que se ausentó de Badr y no estuvo presente? Dijo: sí. Dijo: ¿sabes que se ausentó de la Bay‘a de al-Ridwan y no estuvo presente en ella? Dijo: sí. Dijo: Allah es el Más Grande. Ibn ‘Umar (ra) dijo: “Ven, para que te lo aclare. En cuanto a su huida el día de Uhud, doy testimonio de que Allah lo absolvió y lo perdonó. Y en cuanto a su ausencia de Badr, ciertamente estaba bajo su tutela la hija del Mensajero de Allah ﷺ y ella estaba enferma; entonces el Mensajero de Allah ﷺ le dijo: «Ciertamente tienes la recompensa de un hombre de entre quienes estuvieron presentes en Badr, y su parte». Y en cuanto a su ausencia de la Bay‘a de al-Ridwan, si hubiera habido alguien más poderoso en el interior de La Meca que ‘Uthman, lo habría enviado en su lugar; pero el Mensajero de Allah ﷺ envió a ‘Uthman. Y la Bay‘a de al-Ridwan tuvo lugar después de que ‘Uthman se hubiera ido a La Meca. Entonces el Mensajero de Allah ﷺ dijo con su mano derecha: «Esta es la mano de ‘Uthman». Luego la golpeó sobre su propia mano y dijo: «Esta es para ‘Uthman».” Luego Ibn ‘Umar (ra) le dijo: “Vete ahora con ello contigo”.

Nos narró Musaddad; nos narró Yahya; de Sa‘id; de Qatada; que Anas (ra) les narró, diciendo: "El Profeta ﷺ subió al Uhud, y con él estaban Abu Bakr, Umar y Uthman; entonces tembló y dijo:" “Permanece quieto, Uhud —creo que lo golpeó con su pie—, pues sobre ti no hay sino un Profeta ﷺ, un veraz y dos mártires.”

Nos narró Musa ibn Isma‘il; nos narró Abu ‘Awana; de Husayn; de ‘Amr ibn Maymun, quien dijo: “Vi a ‘Umar ibn al-Jattab (ra), unos días antes de que fuera herido, en Medina. Se detuvo ante Hudhayfa ibn al-Yaman y ‘Uthman ibn Hunayf y dijo: > «¿Qué habéis hecho? ¿Teméis que hayáis cargado a la tierra con lo que no puede soportar?» Ellos dijeron: > «Le hemos impuesto una carga que ella puede soportar; en ello no hay un gran exceso.» Él dijo: > «Mirad no sea que hayáis cargado a la tierra con lo que no puede soportar.» Ellos dijeron: > «No.» Entonces ‘Umar dijo: > «Si Allah me preserva, dejaré a las viudas de la gente de Irak de modo que no necesiten de ningún hombre después de mí, jamás.» Dijo: Y no transcurrió sobre él sino la cuarta noche hasta que fue herido. Dijo: Yo estaba de pie, y entre él y yo no había sino ‘Abd Allah ibn ‘Abbas, la mañana en que fue herido. Y él, cuando pasaba entre las dos filas, decía: > «Alineaos.» Hasta que, cuando no veía en ellas ninguna abertura, avanzaba y pronunciaba el takbir. Y a veces recitaba la sura de Yusuf, o la de al-Nahl, o algo semejante, en la primera rak‘a, hasta que se reuniera la gente. Y no fue sino que pronunció el takbir cuando le oí decir: > «Me ha matado —o me ha devorado— el perro.» En el momento en que lo apuñaló. Entonces el infiel se lanzó con un cuchillo de dos filos: no pasaba junto a nadie, ni a derecha ni a izquierda, sin apuñalarlo, hasta que apuñaló a trece hombres; de ellos murieron siete. Y cuando un hombre de los musulmanes vio aquello, le arrojó encima un capuchón. Y cuando el infiel creyó que iba a ser capturado, se degolló a sí mismo. ‘Umar tomó la mano de ‘Abd al-Rahman ibn ‘Awf y lo adelantó. Quien estaba junto a ‘Umar vio lo que yo vi; en cambio, los lados de la mezquita no sabían sino que habían perdido la voz de ‘Umar, mientras decían: > «Glorificado sea Allah, glorificado sea Allah.» ‘Abd al-Rahman dirigió con ellos una oración ligera. Y cuando terminaron, dijo: > «Oh, hijo de ‘Abbas, mira quién me ha matado.» Dijo: Se movió un rato, luego vino y dijo: > «El esclavo de al-Mughira.» Él dijo: > «¿El artesano?» Dijo: > «Sí.» Él dijo: > «Que Allah lo combata: ciertamente yo le había ordenado un trato conocido. Alabado sea Allah, que no ha puesto mi muerte en la mano de un hombre que pretenda el islam. Tú y tu padre solíais amar que abundaran los infieles en Medina, y al-‘Abbas era el que más esclavos tenía de entre ellos.» Entonces dijo: > «Si quieres, lo haré.» Es decir: si quieres, los mataremos. Él dijo: > «Mientes, después de que han hablado vuestra lengua, han orado hacia vuestra qibla y han peregrinado vuestra peregrinación.» Fue llevado a su casa, y nos fuimos con él. Era como si a la gente no les hubiera sobrevenido ninguna desgracia antes de aquel día: uno decía: > «No hay mal.» Y otro decía: > «Temo por él.» Se le trajo una bebida fermentada y la bebió, y salió de su interior. Luego se le trajo leche y la bebió, y salió por su herida. Entonces supieron que estaba muerto. Entramos a verlo, y la gente venía elogiándolo. Vino un joven y dijo: > «Recibe la buena nueva, oh, Comandante de los creyentes, de la buena nueva de Allah para ti: por la compañía del Mensajero de Allah ﷺ y por tu antigüedad en el islam, como bien sabes; luego asumiste el gobierno y fuiste justo; y luego, el martirio.» Él dijo: > «Desearía que eso fuera un saldo: ni en contra mía ni a mi favor.» Y cuando se dio la vuelta, he aquí que su izar rozaba el suelo. Él dijo: > «Devolvedme al muchacho.» Y dijo: > «Hijo de mi hermano, levanta tu vestidura, pues ello preserva más tu vestidura y es más piadoso para con tu Señor. Oh, ‘Abd Allah ibn ‘Umar, mira cuánto tengo de deuda.» La calcularon y la hallaron en ochenta y seis mil, o algo parecido. Él dijo: > «Si los bienes de la familia de ‘Umar la cubren, págala con sus bienes; y si no, pide a los Banu ‘Adi ibn Ka‘b; y si sus bienes no cubren, pide a Quraysh, y no los sobrepases hacia otros que no sean ellos. Paga por mí este dinero. Ve a ‘A’isha, Madre de los creyentes, y dile: “Te transmite ‘Umar el saludo”. Y no digas: “el Comandante de los creyentes”, pues hoy no soy para los creyentes un comandante. Y dile: “Pide permiso ‘Umar ibn al-Jattab para ser enterrado junto a sus dos compañeros”.» Le transmitió el saludo y pidió permiso; luego entró donde ella. La encontró sentada, llorando, y dijo: > «Te transmite ‘Umar ibn al-Jattab el saludo y pide permiso para ser enterrado junto a sus dos compañeros.» Ella dijo: > «Yo lo quería para mí, pero hoy lo preferiré a mí misma.» Cuando regresó, se dijo: “Este es ‘Abd Allah ibn ‘Umar, que ha venido”. Él dijo: > «Levantadme.» Un hombre lo sostuvo apoyándolo, y él dijo: > «¿Qué tienes?» Dijo: > «Lo que amas, oh, Comandante de los creyentes: ella ha dado permiso.» Él dijo: > «Alabado sea Allah: no había cosa que me importara más que eso. Y cuando yo haya fallecido, llevadme; luego transmite el saludo y di: “Pide permiso ‘Umar ibn al-Jattab”. Si me da permiso, entonces introducidme; y si me rechaza, devolvedme a los cementerios de los musulmanes.» Vino la Madre de los creyentes Hafsa, y las mujeres caminaban con ella. Cuando la vimos, nos levantamos. Ella entró donde él y lloró junto a él un rato. Los hombres pidieron permiso, y ella se retiró al interior para dejarles entrar; oímos su llanto desde dentro. Entonces dijeron: > «Haz testamento, oh, Comandante de los creyentes; designa un sucesor.» Él dijo: > «No encuentro a nadie con más derecho a este asunto que estos hombres, o este grupo, de quienes el Mensajero de Allah ﷺ murió estando complacido con ellos.» Y nombró a ‘Ali, ‘Uthman, al-Zubayr, Talha, Sa‘d y ‘Abd al-Rahman, y dijo: > «Que os sea testigo ‘Abd Allah ibn ‘Umar, y él no tiene parte alguna en el asunto» —como a modo de consuelo para él—. Y dijo: > «Si el mando recae en Sa‘d, entonces es él; y si no, que se apoye en él cualquiera de vosotros que sea puesto al mando, pues yo no lo destituí por incapacidad ni por traición.» Y dijo: > «Recomiendo al califa después de mí respecto de los primeros emigrados: que reconozca su derecho y preserve su dignidad. Y le recomiendo respecto de los auxiliares el bien: aquellos que se asentaron en la morada y en la fe antes que ellos; que se acepte del que obra bien entre ellos y que se perdone al que obra mal entre ellos. Y le recomiendo respecto de la gente de las ciudades el bien, pues ellos son apoyo del islam, recaudadores del dinero y motivo de ira para el enemigo; y que no se tome de ellos sino su excedente, con su consentimiento. Y le recomiendo respecto de los beduinos el bien, pues ellos son la raíz de los árabes y la materia del islam: que se tome de los márgenes de sus bienes y se devuelva a sus pobres. Y le recomiendo respecto del pacto de Allah y del pacto de Su Mensajero ﷺ: que se cumpla con ellos su compromiso, que se combata por detrás de ellos y que no se les imponga sino lo que puedan soportar.» Y cuando fue tomado, salimos con él y nos pusimos en camino andando. ‘Abd Allah ibn ‘Umar transmitió el saludo y dijo: > «Pide permiso ‘Umar ibn al-Jattab.» Ella dijo: > «Introducidlo.» Fue introducido y colocado allí junto a sus dos compañeros. Y cuando se terminó de enterrarlo, se reunió este grupo, y ‘Abd al-Rahman dijo: > «Poned vuestro asunto en manos de tres de vosotros.» Al-Zubayr dijo: > «He puesto mi asunto en manos de ‘Ali.» Talha dijo: > «He puesto mi asunto en manos de ‘Uthman.» Y Sa‘d dijo: > «He puesto mi asunto en manos de ‘Abd al-Rahman ibn ‘Awf.» Entonces ‘Abd al-Rahman dijo: > «¿Cuál de vosotros dos se desentiende de este asunto para que lo pongamos en sus manos, y que Allah y el islam estén sobre él: ciertamente mirará al mejor de ellos en sí mismo?» Y los dos ancianos guardaron silencio. Entonces ‘Abd al-Rahman dijo: > «¿Lo ponéis, pues, en mis manos, y que Allah esté sobre mí: que no escatimaré en elegir al mejor de vosotros?» Ellos dijeron: > «Sí.» Tomó la mano de uno de los dos y dijo: > «Tú tienes parentesco con el Mensajero de Allah ﷺ y la antigüedad en el islam que bien sabes. Por Allah, sobre ti: si te nombro, serás justo; y si nombro a ‘Uthman, escucharás y obedecerás.» Luego se quedó a solas con el otro y le dijo algo semejante. Y cuando tomó el compromiso, dijo: > «Levanta tu mano, oh, ‘Uthman.» Y le prestó juramento de fidelidad; ‘Ali le prestó juramento de fidelidad; y entró la gente de la casa y le prestaron juramento de fidelidad.”

Nos narró Qutayba ibn Sa‘id; nos narró ‘Abd al-‘Aziz; de Abu Hazim; de Sahl ibn Sa‘d (ra), que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Mañana he de entregar la bandera a un hombre por cuya mano Allah concederá la victoria”. Dijo: “La gente pasó la noche discutiendo entre sí aquella noche acerca de cuál de ellos la recibiría. Y cuando amaneció la gente, acudieron temprano al Mensajero de Allah ﷺ, todos esperando que se la entregara. Entonces dijo: ‘¿Dónde está ‘Ali ibn Abi Talib?’. Dijeron: ‘Se queja de los ojos, ¡oh Mensajero de Allah!’. Dijo: ‘Enviad a por él y traédmelo’. Y cuando llegó, escupió en sus ojos y suplicó por él, y sanó, como si no hubiera tenido dolor alguno. Entonces le entregó la bandera. Y ‘Ali dijo: ‘¡Oh Mensajero de Allah! ¿Los combatiré hasta que sean como nosotros?’. Dijo: ‘Avanza con calma hasta que desciendas en su explanada; luego invítalos al islam e infórmales de lo que les es obligatorio del derecho de Allah en él. Pues, por Allah, que Allah guíe por tu causa a un solo hombre es mejor para ti que poseer camellos rojos’”.

Nos narró Qutayba, nos narró Hatim, de Yazid ibn Abi Ubayd, de Salama, dijo: “Ciertamente, Ali se había quedado rezagado respecto del Profeta ﷺ en Jaybar, y padecía una oftalmía. Entonces dijo: > «¿He de quedarme rezagado respecto del Mensajero de Allah ﷺ?» Así pues, Ali salió y alcanzó al Profeta ﷺ. Y cuando llegó la tarde de la noche cuya mañana Allah abrió, el Mensajero de Allah ﷺ dijo:” “Ciertamente, mañana he de entregar el estandarte —o, ciertamente, mañana ha de tomar el estandarte— a un hombre a quien Allah y Su Mensajero ﷺ aman —o dijo: que ama a Allah y a Su Mensajero ﷺ—; Allah le concederá la victoria.”

Nos narró Abd Allah ibn Maslama; nos narró Abd al-Aziz ibn Abi Hazim; de su padre: que un hombre vino a Sahl ibn Sa‘d y dijo: “Este fulano —el emir de Medina— injuria a Ali junto al púlpito”. Dijo: “¿Y qué dice?”. Dijo: “Le dice: Abu Turab”. Entonces se rió y dijo: “Por Allah, no se lo puso sino el Profeta ﷺ, y no había para él un nombre más querido que ese”. Y le pedí a Sahl que me relatara el hadiz, y dije: “Oh, Abu al-‘Abbas, ¿cómo fue?”. Dijo: “Ali entró donde estaba Fatima, luego salió y se recostó en la mezquita. Entonces el Profeta ﷺ dijo: “¿Dónde está el hijo de tu tío?” Ella dijo: “En la mezquita”. Entonces salió hacia él y encontró que su manto se le había caído de la espalda y que el polvo había llegado a su espalda. Y se puso a limpiar el polvo de su espalda mientras decía: “Siéntate, oh Abu Turab”. Dos veces”.

Nos narró Muhammad ibn Rafi‘; nos narró Husayn; de Za’ida; de Abu Hasin; de Sa‘d ibn ‘Ubayda, dijo: vino un hombre a Ibn ‘Umar y le preguntó acerca de ‘Uthman. Entonces mencionó las virtudes de su obra y dijo: “Quizá eso te disguste”. Dijo: “Sí”. Dijo: “Que Allah te humille, a despecho de tu nariz”. Luego le preguntó acerca de ‘Ali, y mencionó las virtudes de su obra. Dijo: “Así es; su casa está en medio de las casas del Profeta ﷺ”. Luego dijo: “Quizá eso te disguste”. Dijo: “Ciertamente”. Dijo: “Que Allah te humille, a despecho de tu nariz. Vete, y esfuérzate contra mí con todo tu esfuerzo”.

Nos narró Muhammad ibn Bashshar; nos transmitió Gundar; nos transmitió Shu‘ba, de al-Hakam: oí a Ibn Abi Layla, que dijo: nos transmitió Ali (ra) que Fátima (as) se quejó de lo que padecía a causa de la huella de la muela del molino; y llegaron al Profeta ﷺ unos cautivos, así que ella se dirigió a él, pero no lo encontró, y encontró a Aisha (ra) y se lo informó. Cuando llegó el Profeta ﷺ, Aisha (ra) le informó de la venida de Fátima (as). Entonces el Profeta ﷺ vino a nosotros, cuando ya habíamos tomado nuestros lechos. Yo fui a levantarme, pero él dijo: "Quedaos donde estáis." Y se sentó entre nosotros hasta que sentí el frío de sus pies sobre mi pecho, y dijo: "¿Acaso no os enseño algo mejor que lo que me habéis pedido? Cuando toméis vuestros lechos, decid el takbir treinta y cuatro veces, y el tasbih treinta y tres veces, y el tahmid treinta y tres veces; pues eso es mejor para vosotros que un sirviente."

Muhammad ibn Bashshar nos narró; Gundar nos narró; Shu‘bah nos narró; de Sa‘d, dijo: Oí a Ibrahim ibn Sa‘d, de su padre, quien dijo: “el Profeta ﷺ dijo a ‘Ali (ra)” «¿Acaso no te complace ser, respecto de mí, en la misma posición que Harun respecto de Musa (as)?»

Nos narró Ali ibn al-Ja‘d; nos informó Shu‘ba; de Ayyub; de Ibn Sirin; de ‘Ubayda; de Ali (ra), que dijo: “Juzgad como solíais juzgar, pues detesto la discrepancia hasta que la gente tenga una comunidad, o hasta que yo muera como murieron mis compañeros.” Así pues, Ibn Sirin consideraba que la mayoría de lo que se transmite atribuido a Ali es mentira.

Nos narró Ahmad ibn Abi Bakr; nos narró Muhammad ibn Ibrahim ibn Dinar, Abu Abd Allah al-Yuhani; de Ibn Abi Di’b; de Sa‘id al-Maqburi; de Abu Hurayra (ra): “Ciertamente, la gente solía decir: ‘Abu Hurayra ha narrado mucho’. Y yo me mantenía constantemente junto al Mensajero de Allah ﷺ para saciar mi vientre, hasta el punto de no comer pan fermentado, ni vestir telas rayadas, y de que no me servía ni fulano ni fulana. Y pegaba mi vientre a los guijarros por el hambre. Y, en verdad, yo hacía que un hombre me recitara una aleya —estando ella conmigo— para que me llevara consigo y me diera de comer. Y el mejor de la gente con el pobre era Ya‘far ibn Abi Talib: nos llevaba consigo y nos daba de comer lo que hubiera en su casa, hasta el punto de que, si acaso, sacaba para nosotros la vasija de manteca que no tenía nada, y la abríamos y lamíamos lo que hubiera en su interior.”

Nos narró Amru ibn Ali, nos transmitió Yazid ibn Harun, nos informó Ismail ibn Abi Jalid, de al-Sha‘bi, que Ibn Umar (ra) solía, cuando saludaba a Ibn Ya‘far, decir: "La paz sea contigo, oh hijo del de las dos alas."

Nos narró al-Hasan ibn Muhammad, nos narró Muhammad ibn Abd Allah al-Ansari, me narró mi padre Abd Allah ibn al-Muthanna, de Thumama ibn Abd Allah ibn Anas, de Anas (ra), que Umar ibn al-Jattab (ra), cuando padecían sequía, pedía la lluvia por medio de al-Abbas ibn Abd al-Muttalib, y decía: “¡Oh Allah! Ciertamente, solíamos buscar acercarnos a Ti por medio de nuestro Profeta ﷺ y nos dabas de beber; y ciertamente buscamos acercarnos a Ti por medio del tío de nuestro Profeta: danos de beber”. Dijo: “Y se les daba de beber”.

Nos narró Abu al-Yaman; nos informó Shu‘ayb, de al-Zuhri, quien dijo: me narró ‘Urwa ibn al-Zubayr, de ‘A’isha: «Que Fatima (as) envió a Abu Bakr para preguntarle por su herencia del Profeta ﷺ, respecto de aquello que Allah había concedido como botín a Su Enviado ﷺ; reclamaba la limosna del Profeta ﷺ que estaba en Medina, y Fadak, y lo que quedaba del quinto de Jaybar. Entonces Abu Bakr dijo: “Ciertamente, el Enviado de Allah ﷺ dijo…”» “Nosotros no dejamos herencia; lo que dejamos es una limosna. Ciertamente, la familia de Muhammad ﷺ come de este patrimonio —es decir, el patrimonio de Allah—; no les es lícito exceder lo necesario para el sustento.”

Nos narró Abu al-Yaman; nos informó Shuayb, de al-Zuhri, quien dijo: me narró Urwa ibn al-Zubayr, de Aisha: «Ciertamente Fátima (as) envió a Abu Bakr para preguntarle por su herencia del Profeta ﷺ respecto de aquello que Allah había concedido como botín a Su Mensajero ﷺ; reclamaba la limosna del Profeta ﷺ que estaba en Medina, y Fadak, y lo que quedaba del quinto de Jaybar. Entonces Abu Bakr dijo: “Ciertamente el Mensajero de Allah ﷺ dijo…”» “«No somos heredados; lo que dejamos es una limosna. Ciertamente, la familia de Muhammad ﷺ come de este patrimonio —es decir, del patrimonio de Allah—; no les es lícito exceder lo necesario para el sustento».”

Nos informó Abd Allah ibn Abd al-Wahhab, nos narró Jalid, nos narró Shu‘ba, de Waqid, dijo: oí a mi padre relatar, de Ibn Umar, de Abu Bakr (ra), que dijo: “Velad por Muhammad ﷺ en lo que respecta a la gente de su Casa.”

Nos narró Abu al-Walid; nos narró Ibn ʿUyayna; de ʿAmr ibn Dinar; de Ibn Abi Mulayka; de al-Miswar ibn Majrama: que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Fátima es una parte de mí; así pues, quien la haga enojar me habrá hecho enojar a mí.”

Nos narró Yahya ibn Qaza‘a, nos narró Ibrahim ibn Sa‘d, de su padre, de ‘Urwa, de ‘A’isha (ra), que dijo: "El Profeta ﷺ llamó a su hija Fatima durante la enfermedad en la que falleció; le habló en secreto de algo y ella lloró. Luego la llamó de nuevo y le habló en secreto, y ella sonrió. Dijo: Entonces le pregunté por aquello. Y ella dijo: El Profeta ﷺ me habló en secreto y me informó de que sería tomado en su dolor, aquel en el que falleció, y yo lloré. Luego me habló en secreto y me informó de que yo sería la primera de la gente de su Casa en seguirle, y yo sonreí."

Nos narró Yahya ibn Qaza‘a, nos narró Ibrahim ibn Sa‘d, de su padre, de ‘Urwa, de ‘A’isha (ra), que dijo: “En su dolencia en la que falleció, el Profeta ﷺ llamó a su hija Fatima y le habló al oído algo, y ella lloró. Luego la llamó de nuevo y le habló al oído, y ella sonrió.” Dijo: “Entonces le pregunté por aquello.” Y ella dijo: “El Profeta ﷺ me habló al oído y me informó de que sería tomado en su dolor, aquel en el que falleció, y yo lloré. Luego me habló al oído y me informó de que yo sería la primera de la gente de su Casa en seguirle, y yo sonreí.”

Nos narró Jalid ibn Majlad, nos narró ‘Ali ibn Mushir, de Hisham ibn ‘Urwa, de su padre, que dijo: Marwan ibn al-Hakam me informó, diciendo: A ‘Uthman ibn ‘Affan (ra) le sobrevino una hemorragia nasal intensa el año de la hemorragia nasal, hasta el punto de impedírselo para la peregrinación mayor y de que hiciera testamento. Entonces entró a verlo un hombre de Quraysh y dijo: “Designa un sucesor”. Él dijo —y se lo dijeron—: “Sí”. El hombre dijo: “¿Y quién?”. Y él guardó silencio. Luego entró a verlo otro hombre —creo que era al-Harith— y dijo: “Designa un sucesor”. ‘Uthman dijo —y ellos dijeron—, y él dijo: “Sí”. El hombre dijo: “¿Y quién es?”. Y él guardó silencio. Dijo: “Quizá ellos dijeron: al-Zubayr”. Él dijo: “Sí”. “Pues, por Aquel en cuya mano está mi alma, ciertamente él es el mejor de ellos, según lo que yo sé, y, si bien era el más amado de ellos para el Mensajero de Allah ﷺ.”

Nos narró Ubayd ibn Ismaʿil; nos transmitió Abu Usama, de Hisham; me informó mi padre: oí a Marwan decir: yo estaba junto a Uthman; se le acercó un hombre y dijo: “Designa un sucesor”. Dijo —y se dijo aquello—: “Sí: al-Zubayr”. Dijo: “Pues, por Dios, ciertamente vosotros sabéis que él es el mejor de vosotros”. Tres veces.

Nos narró Malik ibn Isma‘il; nos narró ‘Abd al-‘Aziz —que es Ibn Abi Salama—, de Muhammad ibn al-Munkadir, de Jabir (ra), quien dijo: dijo el Profeta ﷺ: "En verdad, cada profeta tiene un discípulo íntimo, y en verdad mi discípulo íntimo es al-Zubayr ibn al-‘Awwam (ra)."

Nos narró Ahmad ibn Muhammad; nos informó Abd Allah; nos informó Hisham ibn Urwa, de su padre, de Abd Allah ibn al-Zubayr, que dijo: “En el día de al-Ahzab se dispuso que yo y Umar ibn Abi Salama estuviéramos entre las mujeres. Miré y, he aquí que vi a al-Zubayr sobre su caballo, yendo y viniendo hacia Banu Qurayza dos o tres veces. Cuando regresé, dije: > «¡Padre mío! Te he visto ir y venir». Él dijo: > «¿Acaso me has visto, hijo mío?» Dije: > «Sí». Él dijo: > «El Mensajero de Allah ﷺ dijo: “¿Quién irá a Banu Qurayza y me traerá noticias de ellos?”». “Entonces partí; y cuando regresé, el Mensajero de Allah ﷺ reunió para mí a sus padres y dijo: > «Que mi padre y mi madre sean tu rescate».””

Nos narró Ali ibn Hafs; nos narró Ibn al-Mubarak; nos informó Hisham ibn Urwa, de su padre, que los compañeros del Profeta ﷺ dijeron a al-Zubayr el día de al-Yarmuk: > “¿No arremetes, para que arremetamos contigo?” “Entonces cargó contra ellos, y le asestaron dos golpes en su hombro; entre ambos había un golpe que le fue asestado el día de Badr. Urwa dijo: > “Yo solía introducir mis dedos en aquellos golpes, jugando, cuando era pequeño”.”

Nos narró Muhammad ibn Abi Bakr al-Muqaddami, nos narró Mu‘tamir, de su padre, de Abi ‘Uthman. “Dijo: No permaneció con el Profeta ﷺ, en algunos de aquellos días en los que el Mensajero de Allah ﷺ combatió, sino Talha y Sa‘d (ra), según el hadiz de ambos.”

Me narró Muhammad ibn Abi Bakr al-Muqaddami; nos narró Muʿtamir, de su padre, de Abu ʿUthman, quien dijo: “No permaneció con el Profeta ﷺ, en algunos de aquellos días en los que combatió el Mensajero de Allah ﷺ, sino Talha y Saʿd, según el hadiz de ambos.”

Nos narró Musaddad, nos narró Jalid, nos narró Ibn Abi Jalid, de Qays ibn Abi Hazim, dijo: “Vi que la mano de Talha con la que protegió al Profeta ﷺ había quedado paralizada.”

Muhammad ibn al-Muthannà nos narró; Abd al-Wahhab nos narró; dijo: oí a Yahyà; dijo: oí a Sa‘id ibn al-Musayyab; dijo: oí a Sa‘d, que decía: “El Profeta ﷺ reunió para mí a sus padres el día de Uhud.”

Nos narró Makki ibn Ibrahim, nos narró Hashim ibn Hashim, de Amir ibn Sa‘d, de su padre, dijo: “Ciertamente me vi a mí mismo cuando yo era un tercio del islam.”

Nos narró Ibrahim ibn Musa; nos informó Ibn Abi Za’ida; nos narró Hashim ibn Hashim ibn ‘Utba ibn Abi Waqqas; dijo: oí a Sa‘id ibn al-Musayyab decir: oí a Sa‘d ibn Abi Waqqas (ra) decir: “No abrazó el islam nadie sino en el día en que yo lo abracé; y, ciertamente, permanecí siete días siendo yo un tercio del islam”. Le siguió Abu Usama: nos narró Hashim.

Nos narró Amru ibn Awn; nos narró Jalid ibn Abd Allah; de Ismail; de Qays; dijo: oí a Sad (ra) decir: “Ciertamente, yo fui el primero de los árabes que arrojó una flecha por la causa de Allah. Y solíamos salir de expedición con el Profeta Muhammad ﷺ, y no teníamos alimento sino las hojas de los árboles, hasta el punto de que alguno de nosotros hacía sus necesidades como las hace el camello o la oveja, sin que hubiera en ello mezcla alguna. Luego, los Banu Asad han venido a reprenderme por el Islam; entonces, ciertamente habría fracasado y mi obra se habría extraviado”. Y lo calumniaron ante Umar; dijeron: “No sabe rezar”.

Nos narró Abu al-Yaman; nos informó Shuayb, de al-Zuhri. Dijo: me narró Ali ibn Husayn que al-Miswar ibn Majrama dijo: ciertamente Ali pidió en matrimonio a la hija de Abu Yahl. Fátima se enteró de ello y acudió al Mensajero de Allah ﷺ y dijo: "Tu gente pretende que tú no te enojas por tus hijas. Este Ali va a casarse con la hija de Abu Yahl". Entonces el Mensajero de Allah ﷺ se levantó, y le oí cuando pronunció el testimonio y decía: "Y después: yo casé a Abu al-As ibn al-Rabi; él me habló y me dijo la verdad. Y, ciertamente, Fátima es una parte de mí, y detesto que se le cause daño. Y, por Allah, no se reunirán la hija del Mensajero de Allah ﷺ y la hija del enemigo de Allah bajo un solo hombre". Así que Ali dejó la petición de matrimonio. Y Muhammad ibn Amr ibn Halhala añadió, de Ibn Shihab, de Ali, de Miswar: oí al Profeta ﷺ, y mencionó a un pariente político suyo de los Banu Abd Shams; lo elogió por el parentesco político que había establecido con él, y lo hizo de buena manera. Dijo: "Me habló y me dijo la verdad, y me prometió y me cumplió".

Nos narró Jalid ibn Majlad; nos narró Sulayman; dijo: me narró Abd Allah ibn Dinar, de Abd Allah ibn Umar (ra), quien dijo: “El Profeta ﷺ envió una expedición y puso al mando de ellos a Usama ibn Zayd. Entonces algunas personas censuraron su nombramiento como comandante, y el Profeta ﷺ dijo:” “Si censuráis su mando, ya antes censurabais el mando de su padre. Por Dios, ciertamente él era digno del mando, y ciertamente era de las personas más amadas para mí; y ciertamente éste es de las personas más amadas para mí después de él.”

Nos narró Yahya ibn Qaza‘a, nos narró Ibrahim ibn Sa‘d, de al-Zuhri, de ‘Urwa, de ‘A’isha (ra), que dijo: “Entró donde yo estaba un experto en rastrear el parentesco por las huellas, estando el Profeta ﷺ presente, mientras Usama ibn Zayd y Zayd ibn Haritha estaban recostados. Entonces dijo: ‘Ciertamente, estos pies proceden unos de otros’”. Dijo: “Entonces el Profeta ﷺ se alegró por ello y le agradó, y ‘A’isha se lo informó”.

Nos narró Qutayba ibn Sa‘id, nos narró Layth, de al-Zuhri, de ‘Urwa, de ‘A’isha (ra), que Quraysh se inquietó por el asunto de la mujer majzumí, y dijeron: “¿Quién se atreverá a hablarle sino Usama ibn Zayd, el amado del Mensajero de Allah ﷺ?”.

Nos narró Ali; nos narró Sufyan; dijo: “Fui a preguntar a al-Zuhri acerca del hadiz de la mujer majzumí, y me gritó”. Dije a Sufyan: “¿Y no lo recibiste de nadie?”. Dijo: “Lo hallé en un escrito que había redactado Ayyub ibn Musa, de al-Zuhri, de Urwa, de Aisha (ra): que una mujer de los Banū Majzūm robó, y dijeron: ‘¿Quién hablará al Profeta ﷺ acerca de ella?’. Y nadie se atrevió a hablarle; entonces le habló Usama ibn Zayd, y dijo:” "En verdad, los Hijos de Israel, cuando entre ellos robaba el noble, lo dejaban; y cuando robaba el débil, le cortaban la mano. Si Fátima robara, le cortaría la mano."

Nos narró al-Hasan ibn Muhammad; nos transmitió Abu ‘Abbad, Yahya ibn ‘Abbad; nos transmitió al-Majishun; nos informó ‘Abd Allah ibn Dinar; dijo: “Un día, Ibn ‘Umar miró, estando en la mezquita, a un hombre que arrastraba sus vestiduras en un lado de la mezquita, y dijo: «Mirad quién es este; ojalá que este estuviera conmigo». Entonces le dijo una persona: «¿Acaso no conoces a este, oh Abu ‘Abd al-Rahman? Este es Muhammad ibn Usama». Dijo: entonces Ibn ‘Umar bajó la cabeza, golpeó con sus dos manos la tierra, y luego dijo: «Si lo hubiera visto el Mensajero de Allah ﷺ, lo habría amado».”

Nos narró Musa ibn Isma‘il; nos narró Mu‘tamir; dijo: oí a mi padre; nos narró Abu ‘Uthman, de Usama ibn Zayd (ra), quien narró del Profeta ﷺ que él lo tomaba a él y a al-Hasan, y decía: "¡Oh Allah, ámalos a ambos, pues yo los amo a ambos!"

Nos narró Nuʿaym, de Ibn al-Mubarak: nos informó Maʿmar, de al-Zuhri; me informó un liberto de Usama ibn Zayd (ra). “Que al-Hayyay ibn Ayman ibn Umm Ayman —y Ayman ibn Umm Ayman era hermano de Usama por parte de madre, y era un hombre de los Ansar—, Ibn ʿUmar (ra) lo vio que no completaba su inclinación ni su postración, y dijo: > «Repite».”

Dijo Abu Abd Allah: y Sulayman ibn Abd al-Rahman me narró: nos transmitió al-Walid, nos transmitió Abd al-Rahman ibn Numayr, de al-Zuhri, que dijo: Harmla, liberto de Usama ibn Zayd, me narró que, mientras él estaba con Abd Allah ibn Umar, entró al-Hayyay ibn Ayman y no completó su inclinación ni su postración. Entonces dijo: “Repite”. Y cuando se dio la vuelta, Ibn Umar me dijo: “¿Quién es este?”. Dije: “Al-Hayyay ibn Ayman, hijo de Umm Ayman”. Entonces Ibn Umar dijo: “Si el Mensajero de Allah ﷺ hubiera visto esto, lo habría amado”, y mencionó su amor y a quien dio a luz Umm Ayman. Dijo: y algunos de mis compañeros me narraron, de Sulayman, que ella fue la nodriza del Profeta ﷺ.

Nos narró Ishaq ibn Nasr; nos narró Abd al-Razzaq; de Ma‘mar; de al-Zuhri; de Salim; de Ibn Umar (ra), quien dijo: “En vida del Profeta ﷺ, cuando un hombre veía un sueño, se lo relataba al Profeta ﷺ. Yo deseé ver un sueño para relatárselo al Profeta ﷺ. Yo era un muchacho soltero, y dormía en la mezquita en tiempos del Profeta ﷺ. Entonces vi en sueños como si dos ángeles me tomaran y me llevaran hacia el Fuego; y he aquí que este estaba plegado como se pliega el brocal del pozo, y he aquí que tenía dos cuernos como los dos cuernos del brocal del pozo, y he aquí que en él había gente a la que yo había reconocido. Entonces me puse a decir: ‘Me refugio en Allah del Fuego, me refugio en Allah del Fuego’. Luego se encontró con ellos otro ángel y me dijo: ‘No te asustarás’. Entonces se lo relaté a Hafsa. Y Hafsa se lo relató al Profeta ﷺ, y él dijo:” “¡Qué excelente hombre es Abd Allah, si rezara por la noche!”

Nos narró Ishaq ibn Nasr; nos narró Abd al-Razzaq; de Ma‘mar; de al-Zuhri; de Salim; de Ibn Umar (ra), quien dijo: “En vida del Profeta ﷺ, cuando un hombre veía un sueño, se lo relataba al Profeta ﷺ. Yo deseé ver un sueño para relatárselo al Profeta ﷺ. Yo era un muchacho soltero, y dormía en la mezquita en tiempos del Profeta ﷺ. Entonces vi en sueños como si dos ángeles me tomaran y me llevaran hacia el Fuego; y he aquí que estaba plegado como el pliegue del brocal del pozo, y he aquí que tenía dos cuernos como los dos cuernos del brocal del pozo, y he aquí que en él había gente a la que yo había reconocido. Me puse a decir: ‘Me refugio en Allah del Fuego, me refugio en Allah del Fuego’. Entonces se encontraron con ellos otro ángel, y me dijo: ‘No tendrás temor’. Se lo relaté a Hafsa. Hafsa se lo relató al Profeta ﷺ, y dijo:” “Qué excelente hombre es Abd Allah, si rezara por la noche.”

Nos narró Yahya ibn Sulayman, nos narró Ibn Wahb, de Yunus, de al-Zuhri, de Salim, de Ibn Umar, de su hermana Hafsa: "que el Profeta Muhammad ﷺ le dijo a ella." "En verdad, Abd Allah es un hombre recto."

Nos narró Yahya ibn Sulayman, nos narró Ibn Wahb, de Yunus, de al-Zuhri, de Salim, de Ibn Umar, de su hermana Hafsa: "que el Profeta ﷺ le dijo:" "En verdad, Abd Allah es un hombre virtuoso."

Nos narró Malik ibn Isma‘il; nos narró Isra’il, de al-Mugira, de Ibrahim, de ‘Alqama. “Dijo: Llegué a al-Sham y recé dos rak‘as; luego dije: ‘¡Oh Allah, facilítame un compañero de asiento virtuoso!’. Entonces me acerqué a un grupo de gente y me senté con ellos, y he aquí que un anciano llegó hasta sentarse a mi lado. Dije: ‘¿Quién es este?’. Dijeron: ‘Abu al-Darda’ (ra)’. Entonces dije: ‘Yo he suplicado a Allah que me facilitara un compañero de asiento virtuoso, y te ha facilitado para mí’. Dijo: ‘¿De quién eres?’. Dije: ‘Soy de la gente de al-Kufa’. Dijo: ‘¿Acaso no tenéis entre vosotros al hijo de Umm ‘Abd, el dueño de las sandalias, del cojín y del recipiente de ablución? ¿Y entre vosotros está aquel a quien Allah dio amparo del Shaytan por la lengua de Su Profeta ﷺ? ¿Acaso no está entre vosotros el depositario del secreto del Profeta ﷺ, que nadie conoce sino él?’. Luego dijo: ‘¿Cómo recita ‘Abd Allah: “Y la noche cuando cubre”?’. Y le recité: ‘“Y la noche cuando cubre; y el día cuando se manifiesta; y el varón y la hembra”’. Dijo: ‘¡Por Allah!, ciertamente me la hizo recitar el Mensajero de Allah ﷺ, de su boca a la mía’.”

Nos narró Sulayman ibn Harb, nos narró Shu‘ba, de Mugira, de Ibrahim, que dijo: “Alqama fue a al-Sham y, cuando entró en la mezquita, dijo: ‘¡Oh Allah, facilítame un compañero de asiento virtuoso!’. Entonces se sentó junto a Abu al-Darda (ra), y Abu al-Darda (ra) dijo: ‘¿De quién eres tú?’. Dijo: ‘Soy de la gente de al-Kufa’. Dijo: ‘¿Acaso no está entre vosotros —o de vosotros— el depositario del secreto que nadie conoce aparte de él?’, queriendo decir Hudhayfa (ra). Dijo: ‘Dije: Sí’. Dijo: ‘¿Acaso no está entre vosotros —o de vosotros— aquel a quien Allah dio protección, por boca de Su Profeta ﷺ, contra el Shaytan?’, queriendo decir Ammar (ra). Dije: ‘Sí’. Dijo: ‘¿Acaso no está entre vosotros —o de vosotros— el compañero del siwak o del secreto?’. Dijo: ‘Sí’. Dijo: ‘¿Cómo solía Abd Allah recitar: “Por la noche cuando cubre, y por el día cuando se manifiesta”?’. Dije: “Y por el varón y la hembra”. Dijo: “Estos no han cesado conmigo hasta el punto de que casi me hacen desistir de algo que oí del Mensajero de Allah ﷺ”.”

Nos narró Amru ibn Ali, nos transmitió Abd al-Ala, nos transmitió Jalid, de Abu Qilaba, dijo: me narró Anas ibn Malik, que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Ciertamente, cada comunidad tiene un depositario de confianza, y ciertamente, nuestro depositario de confianza, oh comunidad, es Abu Ubayda ibn al-Yarrah.”

Nos narró Muslim ibn Ibrahim, nos narró Shu‘ba, de Abi Ishaq, de Sila, de Hudhayfa (ra), dijo: el Profeta ﷺ dijo a la gente de Najran: “Ciertamente he de enviaros —es decir, a vosotros—, es decir, a un hombre digno de confianza, con la verdadera condición de un hombre digno de confianza.”

Nos narró Sadaqa, nos narró Ibn ʿUyayna, nos narró Abu Musa, de al-Hasan: oyó a Abu Bakra, quien dijo: oí al Profeta ﷺ en el púlpito, y al-Hasan estaba a su lado; miraba a la gente una vez y a él otra vez, y decía: "" “Este hijo mío es un señor, y quizá Allah disponga, por medio de él, la reconciliación entre dos facciones de los musulmanes.”

Nos narró Musaddad; nos narró al-Mu‘tamir; dijo: oí a mi padre decir: nos narró Abu ‘Uthman, de Usama ibn Zayd (ra), del Profeta ﷺ que él solía tomarlo a él y a al-Hasan y decía: "¡Oh Allah, ciertamente yo los amo a ambos; ama, pues, a ambos!"

Nos narró Muhammad ibn al-Husayn ibn Ibrahim; dijo: nos narró Husayn ibn Muhammad; nos transmitió Yarir, de Muhammad, de Anas ibn Malik (ra): “Se llevó ante Ubayd Allah ibn Ziyad la cabeza de al-Husayn (as), y fue puesta en una palangana; y él se puso a hurgar, y dijo algo acerca de su hermosura. Entonces Anas dijo: «Era el que más se les parecía al Mensajero de Allah ﷺ, y estaba teñido con wasma».»”

Nos narró Hajjaj ibn al-Minhal, nos narró Shu‘ba, dijo: me informó ‘Adi, dijo: oí a al-Bara’ (ra) decir: vi al Profeta Muhammad ﷺ, y al-Hasan estaba sobre su hombro, diciendo: «Oh Allah, ciertamente yo lo amo; ámalo, pues.»

Nos narró Abdan; nos informó Abd Allah; dijo: me informó Umar ibn Sa‘id ibn Abi Husayn, de Ibn Abi Mulayka, de ‘Uqba ibn al-Harith; dijo: “Vi a Abu Bakr (ra) llevando en brazos a al-Hasan, mientras decía: ‘Por mi padre, se parece al Profeta ﷺ; no se parece a ‘Ali’. Y ‘Ali se reía.”

Nos narró Yahya ibn Ma‘in y Sadaqa; ambos dijeron: nos informó Muhammad ibn Ya‘far, de Shu‘ba, de Waqid ibn Muhammad, de su padre, de Ibn Umar (ra), que dijo: dijo Abu Bakr (ra): “Velad por Muhammad ﷺ en lo que respecta a la gente de su Casa.”

Nos narró Ibrahim ibn Musa; nos informó Hisham ibn Yusuf, de Ma‘mar, de al-Zuhri, de Anas. Y dijo ‘Abd al-Razzaq: nos informó Ma‘mar, de al-Zuhri; me informó Anas, dijo: "No había nadie más parecido al Profeta Muhammad ﷺ que al-Hasan ibn ‘Ali (ra)."

Nos narró Muhammad ibn Bashshar; nos transmitió Gundar; nos transmitió Shu‘ba; de Muhammad ibn Abi Ya‘qub: oí a Ibn Abi Nu‘m; oí a ‘Abd Allah ibn ‘Umar (ra), y él le preguntó acerca del consagrado en estado de ihram. Shu‘ba dijo: creo que se trataba de si mata moscas. “Entonces dijo: ‘La gente de Irak pregunta por las moscas, cuando han matado al hijo de la hija del Mensajero de Allah ﷺ’. Y el Profeta ﷺ dijo:” "Ambos son mis dos albahacas aromáticas de este mundo."

Nos narró Abu Nuaym, nos narró Abd al-Aziz ibn Abi Salama, de Muhammad ibn al-Munkadir, nos informó Yabir ibn Abd Allah (ra), dijo: “Umar solía decir: ‘Abu Bakr es nuestro señor, y liberó a nuestro señor’”. Se refería a Bilal.

Nos narró Ibn Numayr, de Muhammad ibn Ubayd; nos narró Ismail, de Qays, que Bilal dijo a Abu Bakr (ra): "Si en verdad me compraste para ti mismo, entonces retenme; pero si en verdad me compraste para Allah, entonces déjame y para la obra de Allah."

Nos narró Musaddad, nos narró Abd al-Warith, de Jalid, de Ikrima, de Ibn Abbas (ra), dijo: “El Profeta ﷺ me estrechó contra su pecho y dijo:” "¡Oh Allah, enséñale la sabiduría!"

Nos narró Ahmad ibn Waqid, nos narró Hammad ibn Zayd, de Ayyub, de Humayd ibn Hilal, de Anas (ra), que el Profeta ﷺ anunció a la gente la muerte de Zayd, de Ya‘far y de Ibn Rawaha antes de que les llegara la noticia acerca de ellos, y dijo: “…” “Zayd tomó el estandarte y fue alcanzado; luego lo tomó Ja‘far y fue alcanzado; luego lo tomó Ibn Rawaha y fue alcanzado —mientras sus ojos derramaban lágrimas—, hasta que lo tomó una espada de entre las espadas de Allah, hasta que Allah les concedió la victoria.”

Nos narró Sulayman ibn Harb, nos narró Shu‘ba, de ‘Amr ibn Murra, de Ibrahim, de Masruq. Dijo: Se mencionó a ‘Abd Allah ante ‘Abd Allah ibn ‘Amr, y él dijo: "Ese es un hombre al que no dejo de amar desde que oí al Mensajero de Allah ﷺ decir:" “Recitad el Corán tomando su recitación de cuatro personas: de Abd Allah ibn Masud, y comenzó por él; de Salim, el liberto de Abu Hudhayfa; de Ubayy ibn Kab; y de Muadh ibn Yabal.”

Nos narró Hafs ibn Umar; nos narró Shu‘ba, de Sulayman. Dijo: oí a Abu Wa’il; dijo: oí a Masruq; dijo: dijo Abd Allah ibn Amr: “En verdad, el Mensajero de Allah ﷺ no era obsceno ni afectaba obscenidad”. Y dijo: “En verdad, de entre vosotros, los más amados para mí son los de mejor carácter”. Y dijo: “Recitad el Corán tomando su recitación de cuatro: de Abd Allah ibn Mas‘ud, de Salim, liberto de Abu Hudhayfa, de Ubayy ibn Ka‘b y de Mu‘adh ibn Yabal”.”

Nos narró Hafs ibn Umar; nos narró Shu‘ba, de Sulayman. Dijo: oí a Abu Wa’il; dijo: oí a Masruq; dijo: dijo Abd Allah ibn Amr: que el Mensajero de Allah ﷺ no era obsceno ni afectaba obscenidad, y dijo: “Ciertamente, de entre vosotros, los más amados para mí son los de mejor carácter”. Y dijo: “Recitad el Corán tomando su recitación de cuatro: de Abd Allah ibn Mas‘ud, de Salim, liberto de Abu Hudhayfa, de Ubayy ibn Ka‘b y de Mu‘adh ibn Yabal”.

Nos narró Musa, de Abu ‘Awana, de Mugira, de Ibrahim, de ‘Alqama: “Entré en al-Sham y recé dos rak‘as; luego dije: «¡Oh Allah, facilítame un compañero de conversación!». Entonces vi venir a un anciano; y cuando se acercó, dije: «Espero que haya respondido». Dijo: «¿De dónde eres?». Dije: «Soy de la gente de al-Kufa». Dijo: «¿Acaso no estaba entre vosotros el dueño de las sandalias, del cojín y del recipiente para la ablución? ¿O acaso no estaba entre vosotros aquel a quien se dio protección contra el Shaytan? ¿O acaso no estaba entre vosotros el depositario del secreto que nadie más conoce? ¿Cómo recitaba Ibn Umm ‘Abd: “Y la noche”?». Así que recité: «Por la noche cuando cubre, y por el día cuando se manifiesta, y por el varón y la hembra». Dijo: «El Profeta Muhammad ﷺ me la recitó, de su boca a mi boca; y estos no han cesado hasta el punto de que casi me hacen retractarme».”

Nos narró Sulayman ibn Harb; nos narró Shu‘ba, de Abu Ishaq, de ‘Abd al-Rahman ibn Yazid. Dijo: preguntamos a Hudhayfa acerca de un hombre, cercano en porte y guía a la del Profeta ﷺ, para que tomáramos de él; y dijo: "No conozco a nadie más cercano en porte, guía y conducta al Profeta ﷺ que Ibn Umm ‘Abd."

Muhammad ibn al-Ala’ nos narró; Ibrahim ibn Yusuf ibn Abi Ishaq nos transmitió; dijo: mi padre me narró, de Abi Ishaq; dijo: al-Aswad ibn Yazid me narró; dijo: oí a Abu Musa al-Ash‘ari (ra) decir: “Llegué yo y mi hermano desde el Yemen, y permanecimos algún tiempo sin ver sino que Abd Allah ibn Mas‘ud era un hombre de la gente de la casa del Profeta ﷺ, por lo que veíamos de su entrar, y del entrar de su madre, ante el Profeta ﷺ.”

Nos narró al-Hasan ibn Bishr, nos narró al-Mu‘afà, de ‘Uthman ibn al-Aswad, de Ibn Abi Mulayka, dijo: "Mu‘awiya realizó la oración impar después de la oración de la noche con una sola rak‘a, y junto a él había un liberto de Ibn ‘Abbas. Entonces éste fue a ver a Ibn ‘Abbas y le dijo. Él respondió: «Déjalo, pues ciertamente acompañó al Mensajero de Allah ﷺ»."

Nos narró Ibn Abi Maryam, nos narró Nafi‘ ibn Umar, me narró Ibn Abi Mulayka: se dijo a Ibn Abbas (ra): “¿Tienes algo que objetar respecto del Príncipe de los Creyentes Mu‘awiya, pues no realiza el witr sino con una sola rak‘a?”. Dijo: “Ciertamente, es un jurista”.

Nos narró Amru ibn Abbas, nos transmitió Muhammad ibn Jafar, nos transmitió Shuba, de Abu al-Tayyah, dijo: oí a Humran ibn Aban, de Muawiya (ra), que dijo: “Ciertamente, vosotros realizáis una oración que, en verdad, acompañamos al Profeta ﷺ y no lo vimos realizarla; y, en verdad, él prohibió esas dos, es decir, las dos rakas después de la oración del asr.”

Nos narró Abu al-Walid; nos narró Ibn ʿUyayna; de ʿAmr ibn Dinar; de Ibn Abi Mulayka; de al-Miswar ibn Majrama (ra), que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: "Fátima es una parte de mí; quien la haga enojar, me habrá hecho enojar a mí."

Nos narró Yahya ibn Bukayr, nos narró al-Layth, de Yunus, de Ibn Shihab. Dijo Abu Salama: en verdad Aisha (ra) dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ un día: " “¡Oh, Aisha, este es Yibril, que te transmite el saludo de paz!”

Nos narró Adam; nos narró Shu‘ba; dijo: y nos narró ‘Amr; nos informó Shu‘ba, de ‘Amr ibn Murra, de Murra, de Abu Musa al-Ash‘ari (ra), quien dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: “”. «Muchos hombres alcanzaron la perfección; y, de entre las mujeres, no alcanzaron la perfección sino Maryam bint Imran y Asiya, la mujer de Firaun; y la excelencia de Aisha sobre las mujeres es como la excelencia del tharid sobre el resto de los alimentos».

Nos narró Abd al-Aziz ibn Abd Allah; me narró Muhammad ibn Yaafar, de Abd Allah ibn Abd al-Rahman, que oyó a Anas ibn Malik (ra) decir: oí al Mensajero de Allah ﷺ decir: "El mérito de Aisha sobre las mujeres es como el mérito del tharid sobre los demás alimentos."

Nos narró Muhammad ibn Bashshar; nos transmitió Abd al-Wahhab ibn Abd al-Majid; nos transmitió Ibn Awn; de al-Qasim ibn Muhammad: que Aisha (ra) enfermó, y entonces vino Ibn Abbas (ra) y dijo: “¡Oh Madre de los Creyentes! Te adelantas hacia una avanzada de veracidad, hacia el Mensajero de Allah ﷺ y hacia Abu Bakr (ra)”.

Nos narró Muhammad ibn Bashshar, nos narró Gundar, nos narró Shu‘ba, de al-Hakam: oí a Abu Wa’il, dijo: cuando ‘Ali envió a ‘Ammar y a al-Hasan a Kufa para convocarlos, ‘Ammar pronunció un sermón y dijo: "Ciertamente, yo sé que ella es su esposa en esta vida y en la otra; pero Allah os ha puesto a prueba para que sigáis a él o a ella."

Nos narró ʿUbayd ibn Ismaʿil, nos narró Abu Usama, de Hišam, de su padre, de ʿA’iša (ra), que ella tomó prestado de Asma’ un collar y se perdió. Entonces el Mensajero de Allah ﷺ envió a algunas personas de entre sus Compañeros en su búsqueda. Les alcanzó la oración y oraron sin ablución. Cuando acudieron al Profeta ﷺ, se quejaron de ello ante él, y descendió la aleya de la purificación por tierra. > “Usayd ibn Hudayr dijo: ‘Que Allah te recompense con el bien. Por Allah, jamás te ha sobrevenido asunto alguno sin que Allah os haya dispuesto, a causa de él, una salida, y haya dispuesto para los musulmanes en ello una bendición’.”

Nos narró Ubayd ibn Isma‘il; nos narró Abu Usama; de Hisham; de su padre: que el Mensajero de Allah ﷺ, cuando se hallaba en su enfermedad, se puso a ir de una a otra de sus esposas y decía: “…” "¿Dónde estaré mañana?, ¿dónde estaré mañana?"

Nos narró Abd Allah ibn Abd al-Wahhab, nos narró Hammad, nos narró Hisham, de su padre, que dijo: La gente procuraba hacer llegar sus regalos el día en que estaba Aisha. Aisha dijo: Mis compañeras se reunieron junto a Umm Salama y dijeron: > “¡Oh Umm Salama! Por Allah, la gente procura hacer llegar sus regalos el día en que está Aisha, y nosotras queremos el bien como lo quiere Aisha. Ordena, pues, al Mensajero de Allah ﷺ que ordene a la gente que le haga llegar los regalos allí donde él se encuentre, o allí donde se desplace”. Ella dijo: Umm Salama mencionó eso al Profeta ﷺ. Ella dijo: Él se apartó de mí. Y cuando volvió a mí, se lo mencioné, y se apartó de mí. Y cuando fue la tercera vez, se lo mencioné y dijo: “” “¡Oh, Umm Salama! No me causes daño a propósito de Aisha, pues, por Allah, no descendió sobre mí la revelación mientras yo estaba bajo el cobertor de ninguna mujer de entre vosotras sino de ella.”