El Libro de la Purificación

Nos informó Qutayba ibn Sa‘id; dijo: nos narró Sufyan, de al-Zuhri, de Abu Salama, de Abu Hurayra, que el Profeta ﷺ dijo: "Si alguno de vosotros se despierta de su sueño, que no sumerja su mano en el agua de su ablución hasta que la lave tres veces, pues ciertamente alguno de vosotros no sabe dónde ha pasado la noche su mano."

Nos informaron Ishaq ibn Ibrahim y Qutayba ibn Sa‘id, de Yarir, de Mansur, de Abu Wa’il, de Hudhayfa, quien dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ, cuando se levantaba por la noche, se frotaba la boca con el siwak.”

Nos informó Ahmad ibn Abda, dijo: nos narró Hammad ibn Zayd, dijo: nos informó Ghaylan ibn Jarir, de Abu Burda, de Abu Musa, dijo: “Entré donde estaba el Mensajero de Allah ﷺ mientras se limpiaba los dientes, con la punta del siwak sobre su lengua, y él decía:” "ʿAʾʿAʾ"

Nos informó Amru ibn Ali; nos narró Yahya —y es Ibn Said—; dijo: nos narró Qurra ibn Jalid; dijo: nos narró Humayd ibn Hilal; dijo: me narró Abu Burda, de Abu Musa, quien dijo: “Me presenté ante el Profeta ﷺ llevando conmigo a dos hombres de los Ash‘ariyyun: uno de ellos a mi derecha y el otro a mi izquierda, mientras el Mensajero de Allah ﷺ se limpiaba los dientes con el siwak. Entonces ambos solicitaron un cargo. Dije: ‘Por Aquel que te envió con la verdad como profeta, no me hicieron saber lo que había en su fuero interno, y no me di cuenta de que ambos estuvieran solicitando un cargo’. Y es como si estuviera mirando su siwak bajo su labio, que se contrajo. Entonces dijo:” “Ciertamente, no —o no— pediremos ayuda para el cargo a quien lo desee; pero ve tú.”

Nos informó Humayd ibn Mas‘ada, y Muhammad ibn ‘Abd al-A‘la, de Yazid —y él es Ibn Zuray‘—, dijo: me narró ‘Abd al-Rahman ibn Abi ‘Atiq, dijo: me narró mi padre, dijo: oí a ‘A’isha, del Profeta Muhammad ﷺ, que dijo: “El siwāk es una purificación para la boca y una complacencia para el Señor.”

Nos informaron Humayd ibn Mas‘ada e ‘Imran ibn Musa; ambos dijeron: nos narró ‘Abd al-Warith; dijo: nos narró Shu‘ayb ibn al-Habhahab, de Anas ibn Malik, quien dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ "He insistido mucho ante vosotros en lo relativo al siwāk."

Nos informó Qutayba ibn Sa‘id, de Malik, de Abu al-Zinad, de al-A‘ray, de Abu Hurayra, que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: "Si no fuera porque impondría una carga a mi comunidad, les habría ordenado usar el siwāk en cada oración."

Nos informó Ali ibn Jashram, dijo: nos narró Isa —y él es Ibn Yunus—, de Misar, de al-Miqdam —y él es Ibn Shurayh—, de su padre, dijo: dije a Aisha: “¿Con qué cosa solía comenzar el Profeta ﷺ cuando entraba en su casa?”. Ella dijo: “Con el siwak”.

Nos informó al-Harith ibn Miskin, por lectura ante él mientras yo escuchaba, de Ibn Wahb, de Yunus, de Ibn Shihab, de Sa‘id ibn al-Musayyab, de Abu Hurayra, del Mensajero de Allah ﷺ, que dijo: La disposición natural comprende cinco cosas: la circuncisión, el rasurado del vello púbico, el recorte del bigote, el corte de las uñas y la depilación de las axilas.

Nos informó Muhammad ibn Abd al-Ala; dijo: nos narró al-Mutamir; dijo: oí a Mamar, de al-Zuhri, de Said ibn al-Musayyab, de Abu Hurayra, que dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: " Cinco cosas forman parte de la fitra: recortar el bigote, arrancar el vello de las axilas, cortar las uñas, rasurarse el vello púbico y la circuncisión.

Nos informó Muhammad ibn Abd Allah ibn Yazid; dijo: nos narró Sufyan, de al-Zuhri, de Sa‘id ibn al-Musayyab, de Abu Hurayra, del Profeta ﷺ, que dijo: Cinco cosas forman parte de la fitra: la circuncisión, el rasurado del vello púbico, el arrancado del vello de las axilas, el recorte de las uñas y el recorte del bigote.

Nos informó al-Harith ibn Miskin, mediante lectura ante él mientras yo escuchaba, de Ibn Wahb, de Hanzala ibn Abi Sufyan, de Nafi‘, de Ibn Umar, que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: La disposición natural es cortarse las uñas, recortarse el bigote y afeitarse el vello púbico.

Nos informó Ali ibn Hujr; dijo: nos transmitió Ubayda ibn Humayd, de Yusuf ibn Suhayb, de Habib ibn Yasar, de Zayd ibn Arqam; dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: "" "Quien no se recorte el bigote no es de los nuestros"

Nos informó Qutayba; dijo: nos narró Ya‘far —que es Ibn Sulayman—, de Abu ‘Imran al-Yawni, de Anas ibn Malik, que dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ nos fijó un plazo, respecto al recorte del bigote, el corte de las uñas, el afeitado del vello púbico y el depilado de las axilas, de modo que no dejáramos pasar más de cuarenta días”. Y dijo en otra ocasión: “cuarenta noches”.

Nos informó Ubayd Allah ibn Saʿid; dijo: nos narró Yahya —que es Ibn Saʿid—, de Ubayd Allah; me informó Nafiʿ, de Ibn Umar (ra), del Profeta Muhammad ﷺ, que dijo: “Recortad los bigotes y dejad crecer las barbas.”

Nos informó Amru ibn Alí, dijo: nos narró Yahya ibn Saíd, dijo: nos narró Abu Yáfar al-Jatmí, Umayr ibn Yazid, dijo: me narraron al-Háriz ibn Fudayl y Umara ibn Juzayma ibn Zabit, de Abd al-Rahman ibn Abi Qurad, dijo: “Salí con el Mensajero de Allah ﷺ hacia el lugar apartado, y él, cuando quería hacer sus necesidades, se alejaba.”

Nos informó Ali ibn Huyr; dijo: nos transmitió Ismail, de Muhammad ibn Amr, de Abu Salama, de al-Mugira ibn Shuba (ra), que el Profeta ﷺ, cuando iba al lugar donde hacía sus necesidades, se alejaba. Dijo: entonces fue a hacer su necesidad —y ello fue en uno de sus viajes— y dijo: "" "Tráeme agua para la ablución."

Nos informó Ishaq ibn Ibrahim, dijo: nos transmitió Isa ibn Yunus, dijo: nos transmitió al-A‘mash, de Shaqiq, de Hudhayfa, dijo: “Yo caminaba con el Mensajero de Allah ﷺ, y llegó a un muladar de un pueblo y orinó de pie. Entonces me aparté de él, pero él me llamó, y yo me quedé junto a sus talones hasta que terminó. Luego hizo la ablución y se pasó la mano por encima de sus juffayn.”

Nos informó Ishaq ibn Ibrahim, dijo: nos transmitió Ismail, de Abd al-Aziz ibn Suhayb, de Anas ibn Malik, dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ, cuando entraba en el lugar de la necesidad, decía:” “¡Oh Allah! En verdad, me refugio en Ti contra los varones malignos y las hembras malignas.”

Nos informó Muhammad ibn Salama, y al-Harith ibn Miskin, por lectura ante él mientras yo escuchaba, y la formulación es la suya, de Ibn al-Qasim, quien dijo: Malik me narró, de Ishaq ibn Abd Allah ibn Abi Talha, de Rafi‘ ibn Ishaq, que oyó a Abu Ayyub al-Ansari (ra), estando en Egipto, decir: “Por Allah, no sé cómo he de proceder con estos retretes, cuando el Mensajero de Allah ﷺ ha dicho…” "Cuando alguno de vosotros vaya a hacer sus necesidades o a orinar, que no se ponga de frente a la qibla ni le dé la espalda."

Nos informó Muhammad ibn Mansur, dijo: nos narró Sufyan, de al-Zuhri, de Ata ibn Yazid, de Abu Ayyub, que el Profeta ﷺ dijo: “No os pongáis de frente a la qibla ni le deis la espalda al hacer vuestras necesidades mayores o al orinar; antes bien, orientaos hacia el este o hacia el oeste.”

Nos informó Yaqub ibn Ibrahim; dijo: nos transmitió Gundar; dijo: nos transmitió Ma‘mar; dijo: nos transmitió Ibn Shihab, de ‘Ata’ ibn Yazid, de Abu Ayyub al-Ansari (ra), dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: "" “Cuando alguno de vosotros vaya a hacer sus necesidades, que no se ponga de frente a la qibla; antes bien, que se oriente hacia el este o hacia el oeste.”

Nos informó Qutayba ibn Sa‘id, de Malik, de Yahya ibn Sa‘id, de Muhammad ibn Yahya ibn Habban, de su tío Wasi‘ ibn Habban, de ‘Abd Allah ibn ‘Umar, quien dijo: “Ciertamente subí al techo de nuestra casa y vi al Mensajero de Allah ﷺ sobre dos ladrillos, orientado hacia Bayt al-Maqdis, para hacer su necesidad”.

Nos informó Yahya ibn Durust; dijo: nos transmitió Abu Isma‘il —y él es al-Qannad—; dijo: me narró Yahya ibn Abi Kazir, que ‘Abd Allah ibn Abi Qatada le narró, de su padre, que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: "Cuando uno de vosotros orine, que no se tome el pene con su mano derecha."

Nos informó Hannad ibn al-Sarī, de Wakīʿ, de Hišām, de Yaḥyā —que es Ibn Abī Kaṯīr—, de ʿAbd Allāh ibn Abī Qatāda, de su padre, que dijo: “Dijo el Mensajero de Allah ﷺ” "Cuando uno de vosotros entre en el lugar de evacuación, que no toque su miembro con la mano derecha."

Nos informó Muʾammal ibn Hišām, dijo: nos informó Ismāʿīl, dijo: nos informó Šuʿba, de Sulaymān, de Abū Wāʾil, de Ḥuḏayfa: que el Mensajero de Allah ﷺ fue al muladar de un pueblo y orinó estando de pie.

Nos informó Muhammad ibn Bashshar; dijo: nos transmitió Muhammad; dijo: nos transmitió Shu‘ba, de Mansur; dijo: oí a Abu Wa’il, que Hudhayfa dijo: “En verdad, el Mensajero de Allah ﷺ fue al muladar de un pueblo y orinó estando de pie”.

Nos informó Sulayman ibn ʿUbayd Allah, dijo: nos transmitió Bahz, dijo: nos transmitió Shuʿba, de Sulayman; y Mansur, de Abu Waʾil, de Hudhayfa, que el Profeta ﷺ caminó hasta el muladar de un pueblo y orinó de pie. Sulayman dijo en su hadiz: “y se pasó la mano por encima de sus juffayn”, y Mansur no mencionó el pasarse la mano por encima.

Nos informó Ali ibn Hujr; dijo: nos transmitió Sharik, de al-Miqdam ibn Shurayh, de su padre, de Aisha, que dijo: “A quien os haya contado que el Mensajero de Allah ﷺ orinó estando de pie, no le creáis: no orinaba sino estando sentado”.

Nos informó Hannad ibn al-Sarī, de Abū Mu‘āwiya, de al-A‘mash, de Zayd ibn Wahb, de ‘Abd al-Raḥmān ibn Ḥasana, quien dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ salió hacia nosotros llevando en su mano algo semejante a un escudo; lo colocó, luego se sentó detrás de ello y orinó hacia ello. Entonces algunos de la gente dijeron: ‘Mirad, orina como orina la mujer’. Él lo oyó y dijo:” "¿Acaso no supiste lo que le aconteció al hombre de los Hijos de Israel? Cuando les alcanzaba algo de orina, lo recortaban con tijeras; pero su compañero se lo prohibió, y entonces fue castigado en su tumba."

Nos informó Hannad ibn al-Sarī, de Wakīʿ, de al-Aʿmash. Dijo: oí a Mujāhid, que transmitía de Ṭāwūs, de Ibn ʿAbbās, que dijo: El Mensajero de Allah ﷺ pasó junto a dos tumbas y dijo: “En verdad, ambos están siendo castigados, y no están siendo castigados por algo grande. En cuanto a este, no se preservaba de su orina; y en cuanto a aquel, solía andar con la calumnia”. Luego pidió una rama fresca de palmera, la partió en dos y plantó una sobre esta y una sobre aquella. Luego dijo: “Quizá se les alivie mientras no se sequen”. Le contradijo Manṣūr: lo narró de Mujāhid, de Ibn ʿAbbās, y no mencionó a Ṭāwūs.

Nos informó Ayyub ibn Muhammad al-Wazzan; dijo: nos narró Hajjaj; dijo: dijo Ibn Yurayj: me informó Hukayma bint Umayma, de su madre, Umayma bint Ruqayqa, que dijo: “El Profeta ﷺ tenía un cuenco de madera en el que orinaba, y lo colocaba debajo de la cama”.

Nos informó Amru ibn Ali, dijo: nos transmitió Azhar, nos transmitió Ibn Awn, de Ibrahim, de al-Aswad, de Aisha, quien dijo: “Dicen que el Profeta ﷺ hizo una disposición testamentaria en favor de Ali. Ciertamente, pidió que le trajeran el lebrillo para orinar en él, y su alma se extinguió, y yo no me di cuenta; entonces, ¿en favor de quién hizo una disposición testamentaria?”. Dijo el shayj: Azhar es Ibn Saad al-Samman.

Nos informó Ubayd Allah ibn Sa‘id, dijo: nos informó Mu‘adh ibn Hisham, dijo: me narró mi padre, de Qatada, de ‘Abd Allah ibn Sarjis, que el Profeta de Allah ﷺ dijo: "Que ninguno de vosotros orine en una madriguera."

Nos informó Qutayba, dijo: nos narró al-Layth, de Abī al-Zubayr, de Jābir, de el Mensajero de Allah ﷺ que prohibió orinar en el agua estancada.

Nos informó Ali ibn Huyr; dijo: nos transmitió Ibn al-Mubarak, de Ma‘mar, de al-Ash‘ath ibn ‘Abd Allah, de al-Hasan, de ‘Abd Allah ibn Mughaffal, del Profeta ﷺ, que dijo: “Que ninguno de vosotros orine en su lugar de baño, pues la mayoría de las sugestiones obsesivas provienen de ello.”

Nos informó Mahmud ibn Gaylan; nos narraron Zayd ibn al-Hubab y Qabisa, ambos dijeron: nos informó Sufyan, de al-Dahhak ibn Uthman, de Nafi‘, de Ibn Umar (ra), quien dijo: “Pasó un hombre junto al Profeta ﷺ mientras él estaba orinando; le dirigió el saludo de paz, pero él no le devolvió el saludo de paz.”

Nos informó Muhammad ibn Bashshar; dijo: nos narró Mu‘adh ibn Mu‘adh; dijo: nos informó Sa‘id, de Qatada, de al-Hasan, de Hudayn Abu Sasan, de al-Muhajir ibn Qunfudh: Que saludó al Profeta ﷺ mientras él estaba orinando, y no le devolvió el saludo hasta que realizó la ablución; y cuando realizó la ablución, le devolvió el saludo.

Nos informó Ahmad ibn Amr ibn al-Sarh, dijo: nos transmitió Ibn Wahb, dijo: me informó Yunus, de Ibn Shihab, de Abu Uthman ibn Sanna al-Juza‘i, de Abd Allah ibn Mas‘ud, que el Mensajero de Allah ﷺ prohibió que alguno de vosotros se limpiara después de hacer sus necesidades con un hueso o con estiércol.

Nos informó Yaqub ibn Ibrahim; dijo: nos narró Yahya —es decir, Ibn Sa‘id—, de Muhammad ibn ‘Ajlan; dijo: me informó al-Qa‘qa‘, de Abu Salih, de Abu Hurayra, del Profeta ﷺ, que dijo: “Ciertamente, yo soy para vosotros como un padre: os enseño. Cuando alguno de vosotros vaya al lugar de hacer sus necesidades, que no se ponga de frente a la qibla ni le dé la espalda, y que no se limpie con su mano derecha.”

Nos informó Ishaq ibn Ibrahim, dijo: nos transmitió Abu Muawiya, dijo: nos narró al-A‘mash, de Ibrahim, de Abd al-Rahman ibn Yazid, de Salman, dijo: Un hombre le dijo: “Vuestro compañero ciertamente os enseña incluso la defecación”. Él dijo: “Sí; nos prohibió que nos orientáramos hacia la qibla al hacer nuestras necesidades mayores o al orinar, o que nos limpiáramos con la mano derecha, o que nos contentáramos con menos de tres piedras”.

Nos informó Ahmad ibn Sulayman; dijo: nos narró Abu Nuʿaym, de Zuhayr, de Abu Ishaq, quien dijo: no fue Abu ʿUbayda quien lo mencionó, sino ʿAbd al-Rahman ibn al-Aswad, de su padre, que oyó a ʿAbd Allah decir: “El Profeta ﷺ fue a hacer sus necesidades y me ordenó que le llevara tres piedras. Encontré dos piedras y busqué la tercera, pero no la hallé; entonces tomé una boñiga y se las llevé al Profeta ﷺ. Él tomó las dos piedras y arrojó la boñiga, y dijo:” "Esto es una inmundicia."

Nos informó Ishaq ibn Ibrahim, dijo: nos transmitió Yarir, de Mansur, de Hilal ibn Yasaf, de Salama ibn Qays, del Mensajero de Allah ﷺ, que dijo: "Cuando te limpies con piedras, hazlo en número impar."

Nos informó Qutayba, dijo: nos narró Abd al-Aziz ibn Abi Hazim, de su padre, de Muslim ibn Qurt, de Urwa, de Aisha, que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Cuando alguno de vosotros vaya al lugar donde se hace la necesidad, que lleve consigo tres piedras y que se limpie con ellas, pues ellas le bastan.”

Nos informó Ishaq ibn Ibrahim, dijo: nos transmitió al-Nadr, dijo: nos transmitió Shu‘ba, de ‘Ata’ ibn Abi Maymuna, dijo: oí a Anas ibn Malik decir: “El Mensajero de Allah ﷺ, cuando entraba en el lugar de hacer sus necesidades, un muchacho y yo llevábamos tras él una vasija de agua, y se limpiaba con agua”.

Nos informó Qutayba, dijo: nos narró Abu ‘Awana, de Qatada, de Mu‘adha, de ‘A’isha, que ella dijo: "Ordenad a vuestros esposos que se limpien con agua, pues yo me avergüenzo por ellos a causa de ello; ciertamente, el Mensajero de Allah ﷺ solía hacerlo."

Nos informó Ismail ibn Masud; dijo: nos narró Jalid; dijo: nos informó Hisham, de Yahya, de Abd Allah ibn Abi Qatada, de Abi Qatada, que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: "Cuando uno de vosotros beba, que no respire en su recipiente; y cuando vaya al retrete, que no se toque el miembro viril con su mano derecha ni se limpie con su mano derecha."

Nos informó Abd Allah ibn Muhammad ibn Abd al-Rahman, dijo: nos narró Abd al-Wahhab, de Ayyub, de Yahya ibn Abi Kathir, de Ibn Abi Qatada, de su padre, que el Profeta ﷺ prohibió que se respirase dentro del recipiente, que uno se tocara el miembro viril con la mano derecha y que se limpiara después de hacer sus necesidades con la mano derecha.

Nos informó Amru ibn Ali, y Shuayb ibn Yusuf —y la formulación es la suya—, de Abd al-Rahman ibn Mahdi, de Sufyan, de Mansur y al-Amash, de Ibrahim, de Abd al-Rahman ibn Yazid, de Salman, que dijo: Los asociadores dijeron: “Ciertamente vemos que vuestro compañero os enseña incluso la defecación”. Él dijo: “Sí; nos prohibió que alguno de nosotros se limpiara después de hacer sus necesidades con su mano derecha y que se orientara hacia la qibla, y dijo…” “Ninguno de vosotros se limpie después de hacer sus necesidades con menos de tres piedras.”

Nos informó Muhammad ibn Abd Allah ibn al-Mubarak al-Mujarrimí; dijo: nos narró Waki‘, de Sharik, de Ibrahim ibn Yarir, de Abu Zur‘a, de Abu Hurayra (ra), que el Profeta ﷺ hizo la ablución; y cuando se hubo limpiado tras hacer sus necesidades, se frotó la mano con la tierra.

Nos informó Ahmad ibn al-Sabbah, dijo: nos narró Shuayb —es decir, Ibn Harb—, dijo: nos narró Aban ibn Abd Allah al-Bayali, dijo: nos narró Ibrahim ibn Yarir, de su padre, dijo: “Yo estaba con el Profeta ﷺ; entonces fue al lugar apartado y satisfizo su necesidad; luego dijo:” "¡Oh, Yarir, tráeme agua para la purificación!"

Nos informó Hannad ibn al-Sarī y al-Husayn ibn Hurayth, de Abū Usāma, de al-Walīd ibn Kathīr, de Muhammad ibn Ja‘far, de ‘Abd Allāh ibn ‘Abd Allāh ibn ‘Umar, de su padre, que dijo: Se preguntó al Mensajero de Allah ﷺ acerca del agua y acerca de lo que la frecuenta de las bestias de carga y de las fieras. Entonces dijo: "Cuando el agua alcanza la cantidad de dos qullas, no porta la impureza."

Nos informó Qutayba, dijo: nos narró Hammad, de Thabit, de Anas, que un beduino orinó en la mezquita, y algunos de la gente se levantaron hacia él; entonces el Mensajero de Allah ﷺ dijo: "Dejadlo; no le cortéis la micción."

Nos informó Qutayba, dijo: nos narró ʿUbayda, de Yahya ibn Saʿid, de Anas, dijo: "Un beduino orinó en la mezquita, y el Profeta ﷺ ordenó que se trajera un cubo de agua, y se vertió sobre ello."

Nos informó Suwayd ibn Nasr, dijo: nos transmitió Abd Allah, de Yahya ibn Sa‘id, dijo: oí a Anas decir: “Un beduino vino a la mezquita y orinó; la gente le gritó. Entonces el Mensajero de Allah ﷺ dijo:” "Dejadlo."

Nos informó Abd al-Rahman ibn Ibrahim, de Umar ibn Abd al-Wahid, de al-Awza‘i, de Muhammad ibn al-Walid, de al-Zuhri, de Ubayd Allah ibn Abd Allah, de Abu Hurayra, dijo: “Se levantó un beduino y orinó en la mezquita; entonces la gente se abalanzó sobre él, y el Mensajero de Allah ﷺ les dijo:” “Dejadlo y verted sobre su orina un cubo de agua, pues ciertamente habéis sido enviados para facilitar, y no habéis sido enviados para dificultar.”

Nos informó Ishaq ibn Ibrahim; dijo: nos informó Isa ibn Yunus; dijo: nos narró Awf, de Muhammad, de Abu Hurayra, del Enviado de Allah ﷺ, que dijo: “Que ninguno de vosotros orine en el agua estancada y luego haga la ablución menor con ella.”

Nos informó Yaqub ibn Ibrahim, dijo: nos narró Ismail, de Yahya ibn Atiq, de Muhammad ibn Sirin, de Abu Hurayra, dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: "Que ninguno de vosotros orine en el agua estancada y luego se lave ritualmente con ella."

Nos informó Qutayba, de Malik, de Safwan ibn Sulaym, de Sa‘id ibn Salama, que al-Mughira ibn Abi Burda, de los Banu ‘Abd al-Dar, le informó que oyó a Abu Hurayra (ra) decir: un hombre preguntó al Mensajero de Allah ﷺ y dijo: “¡Oh, Mensajero de Allah! Nosotros navegamos por el mar y llevamos con nosotros poca agua; si hacemos la ablución con ella, tendremos sed. ¿Hemos de hacer la ablución con el agua del mar?”. Entonces el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Él es el purificador: su agua es purificadora y es lícita su carroña.”

Nos informó Ali ibn Hujr, dijo: nos narró Yarir, de Umara ibn al-Qa‘qa‘, de Abu Zur‘a ibn ‘Amr ibn Yarir, de Abu Hurayra, dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ, cuando iniciaba la oración, guardaba silencio por un breve momento. Entonces dije: por mi padre y mi madre, ¡oh Mensajero de Allah!, ¿qué dices en tu silencio entre el takbir y la recitación?”. Dijo: Digo: “¡Oh Allah! Aleja entre mí y mis faltas como has alejado entre el Oriente y el Occidente. ¡Oh Allah! Purifícame de mis faltas como se purifica la vestidura blanca de la suciedad. ¡Oh Allah! Lávame de mis faltas con nieve, agua y granizo”.

Nos informó Ishaq ibn Ibrahim, dijo: nos informó Yarir, de Hisham ibn Urwa, de su padre, de Aisha, quien dijo: “El Profeta ﷺ solía decir:” “¡Oh Allah! Lava mis faltas con agua de nieve y de granizo, y purifica mi corazón de las faltas, como has purificado la vestidura blanca de la suciedad.”

Nos informó Harun ibn Abd Allah, dijo: nos narró Ma‘n, dijo: nos narró Mu‘awiya ibn Salih, de Habib ibn ‘Ubayd, de Jubayr ibn Nufayr, dijo: fui testigo de que ‘Awf ibn Malik decía: “Oí al Mensajero de Allah ﷺ hacer la oración fúnebre por un difunto, y oí de su súplica, mientras decía: ” Oh Allah, perdónale, ten misericordia de él, concédele bienestar y absuélvelo; honra su acogida, ensancha su entrada, lávale con agua, nieve y granizo, y purifícale de las faltas como se purifica la vestidura blanca de la suciedad.

Nos informó Qutayba, de Malik, de Abi al-Zinad, de al-A‘ray, de Abi Hurayra, que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: "Si un perro bebe en el recipiente de alguno de vosotros, que lo lave siete veces."

Me informó Ibrahim ibn al-Hasan; dijo: nos narró Hajjaj; dijo: dijo Ibn Yurayj: me informó Ziyad ibn Sa‘d, que Thabit, liberto de ‘Abd al-Rahman ibn Zayd, le informó que él oyó a Abu Hurayra decir: “Dijo el Mensajero de Allah ﷺ” "Cuando el perro lama en el recipiente de uno de vosotros, que lo lave siete veces."

Ibrahim ibn al-Hasan nos informó; dijo: Hajjaj nos narró; dijo: Ibn Yurayj dijo: Ziyad ibn Sa‘d me informó que Hilal ibn Usama le informó que oyó a Abu Salama informar de Abu Hurayra, del Profeta ﷺ, algo semejante.

Nos informó Ali ibn Huyr; dijo: nos transmitió Ali ibn Mushir, de al-A‘mash, de Abu Razin y de Abu Salih, de Abu Hurayra (ra), quien dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: " “Si un perro lame en el recipiente de alguno de vosotros, que lo vacíe; luego, que lo lave siete veces.”

Nos informó Muhammad ibn Abd al-Ala al-Sanani, dijo: nos narró Jalid, nos narró Shu‘ba, de Abu al-Tayyah, dijo: oí a Mutarrif, de Abd Allah ibn al-Mugaffal, que el Mensajero de Allah ﷺ ordenó matar a los perros y concedió licencia respecto del perro de caza y del perro del ganado, y dijo: "" "Cuando el perro lame en el recipiente, lavadlo siete veces y, la octava, frotadlo con tierra."

Nos informó Qutayba, de Malik, de Ishaq ibn Abd Allah ibn Abi Talha, de Humayda bint Ubayd ibn Rifa‘a, de Kabsha bint Ka‘b ibn Malik, que Abu Qatada entró a verla; luego ella mencionó una expresión cuyo sentido es: “Le vertí para él agua de ablución, y vino una gata y bebió de ella; entonces él inclinó hacia ella el recipiente hasta que bebió”. Dijo Kabsha: “Y me vio mirarlo, y dijo: ‘¿Te asombras, hija de mi hermano?’. Dije: ‘Sí’. Dijo: ‘En verdad, el Mensajero de Allah ﷺ dijo’”. "En verdad, no es impura; no es sino de los que rondan entre vosotros y de las que rondan entre vosotros."

Nos informó Muhammad ibn Abd Allah ibn Yazid; dijo: nos narró Sufyan, de Ayyub, de Muhammad, de Anas, quien dijo: “Vino a nosotros un pregonero del Mensajero de Allah ﷺ y dijo: ‘Ciertamente, Allah y Su Mensajero os prohíben la carne de los asnos, pues ciertamente es una inmundicia’.”

Nos informó Amru ibn Ali; dijo: nos narró Abd al-Rahman, de Sufyan, de al-Miqdam ibn Shurayh, de su padre, de Aisha (ra), que dijo: "Yo roía la carne del hueso, y el Mensajero de Allah ﷺ ponía su boca donde yo la había puesto, estando yo menstruando. Y yo bebía del recipiente, y él ponía su boca donde yo la había puesto, estando yo menstruando."

Nos informó Harun ibn Abd Allah, dijo: nos narró Ma‘n, dijo: nos narró Malik; y al-Harith ibn Miskin, por lectura ante él mientras yo escuchaba, de Ibn al-Qasim, dijo: me narró Malik, de Nafi‘, de Ibn Umar (ra), dijo: "Los hombres y las mujeres realizaban la ablución en tiempos del Mensajero de Allah ﷺ, todos juntos."

Nos informó Qutayba ibn Sa‘id, dijo: nos narró al-Layth, de Ibn Shihab, de ‘Urwa, de ‘A’isha, que ella le informó que ella se lavaba junto con el Mensajero de Allah ﷺ en un mismo recipiente.

Nos informó Amru ibn Ali, dijo: nos narró Yahya, dijo: nos narró Shu‘ba, dijo: me narró Abd Allah ibn Abd Allah ibn Yabr, dijo: oí a Anas ibn Malik (ra) decir: “El Mensajero de Allah ﷺ hacía la ablución con un makuk y se lavaba con cinco makuk.”

Nos informó Muhammad ibn Bashshar, dijo: nos narró Muhammad; luego mencionó una palabra cuyo sentido es: nos narró Shu‘ba, de Habib, dijo: oí a ‘Abbad ibn Tamim relatar, de mi abuela —y ella es Umm ‘Umara bint Ka‘b—, que el Profeta ﷺ hizo la ablución; entonces se le trajo agua en un recipiente con la medida de dos tercios de un mudd. Dijo Shu‘ba: y recuerdo bien que se lavó los antebrazos y se puso a frotarlos, y que se pasó las manos por las orejas, por su parte interior; y no recuerdo que se pasara las manos por su parte exterior.

Nos informó Yahya ibn Habib ibn Arabi, de Hammad; y al-Harith ibn Miskin, por lectura ante él mientras yo escuchaba, de Ibn al-Qasim: Malik me narró; y nos informó Sulayman ibn Mansur, dijo: nos informó Abd Allah ibn al-Mubarak —y la formulación es la suya—, de Yahya ibn Sa‘id, de Muhammad ibn Ibrahim, de Alqama ibn Waqqas, de Umar ibn al-Jattab (ra), dijo: el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Ciertamente, las obras son según la intención, y ciertamente a cada persona le corresponde aquello que haya tenido intención. Así pues, quien haya sido su emigración hacia Allah y hacia Su Mensajero ﷺ, su emigración será hacia Allah y hacia Su Mensajero ﷺ; y quien haya sido su emigración hacia un bien mundano que alcance, o hacia una mujer con la que se case, su emigración será hacia aquello hacia lo que emigró.”

Nos informó Qutayba, de Malik, de Ishaq ibn Abd Allah ibn Abi Talha, de Anas, que dijo: "Vi al Mensajero de Allah ﷺ cuando había llegado la oración del ‘asr. La gente buscó agua para la ablución, pero no la encontró. Entonces se llevó al Mensajero de Allah ﷺ agua para la ablución; puso su mano en aquel recipiente y ordenó a la gente que hiciera la ablución. Vi el agua manar de debajo de sus dedos, hasta que hicieron la ablución, desde el primero de ellos hasta el último."

Nos informó Ishaq ibn Ibrahim, dijo: nos transmitió Abd al-Razzaq, dijo: nos transmitió Sufyan, de al-A‘mash, de Ibrahim, de Alqama, de Abd Allah, dijo: “Estábamos con el Profeta ﷺ y no encontraron agua; entonces se trajo una artesa, y él introdujo su mano en ella. Ciertamente vi el agua brotar a borbotones de entre sus dedos, mientras decía:” "Venid a la purificación y a la bendición de parte de Allah, Poderoso y Majestuoso."

Nos informó Ishaq ibn Ibrahim, dijo: nos transmitió Abd al-Razzaq, dijo: nos narró Ma‘mar, de Thabit y Qatada, de Anas, dijo: Algunos de los compañeros del Profeta ﷺ solicitaron agua para la ablución, y el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “¿Hay agua con alguno de vosotros?”. Entonces puso su mano en el agua y decía: “Haced la ablución en el nombre de Allah”. Y vi el agua salir de entre sus dedos, hasta que hicieron la ablución, desde el primero de ellos hasta el último. Thabit dijo: Dije a Anas: “¿Cuántos crees que eran?”. Dijo: “Unos setenta”.

Nos informó Sulayman ibn Dawud y al-Harith ibn Miskin, mediante lectura ante él mientras yo escuchaba —y la formulación es la suya—, de Ibn Wahb, de Malik, y de Yunus, y de Amr ibn al-Harith, que Ibn Shihab les informó, de Abbad ibn Ziyad, de Urwa ibn al-Mughira, que oyó a su padre decir: “Vertí agua sobre el Mensajero de Allah ﷺ cuando realizó la ablución en la expedición de Tabuk, y entonces se pasó la mano por encima de los dos juff”. Dijo Abu Abd al-Rahman: Malik no mencionó a Urwa ibn al-Mughira.

Nos informó Muhammad ibn al-Muthannà, dijo: nos narró Yahyà, de Sufyan, dijo: nos narró Zayd ibn Aslam, de Ata ibn Yasar, de Ibn Abbas (ra), dijo: "¿Acaso no os informo de la ablución del Mensajero de Allah ﷺ?" Entonces realizó la ablución lavando una vez cada miembro.

Nos informó Suwayd ibn Nasr, dijo: nos transmitió Abd Allah ibn al-Mubarak, dijo: nos transmitió al-Awza‘i, dijo: me narró al-Muttalib ibn Abd Allah ibn Hantab, que Abd Allah ibn Umar realizó la ablución tres veces para cada miembro, atribuyendo eso al Profeta ﷺ.

Nos informó Muhammad ibn Ibrahim al-Basri, de Bishr ibn al-Mufaddal, de Ibn Awn, de Amir al-Sha‘bi, de Urwa ibn al-Mughira, de al-Mughira; y de Muhammad ibn Sirin, de un hombre, hasta que lo remontó a al-Mughira. Dijo Ibn Awn: “Y no conservo el recuerdo del hadiz de este como el del hadiz de aquel”. Que al-Mughira dijo: “Estábamos con el Mensajero de Allah ﷺ en un viaje, y me golpeó la espalda con un bastón que llevaba consigo; entonces se desvió y yo me desvié con él, hasta que llegó a tal y tal paraje de la tierra. Hizo arrodillar la montura y luego se marchó”. Dijo: “Se fue hasta ocultarse de mí; luego vino y dijo: «¿Tienes agua contigo?»”. Y yo tenía una vasija ancha, y se la llevé; vertí sobre él y se lavó las manos y el rostro. Luego fue a lavarse los antebrazos, y llevaba una jubba siria de mangas estrechas; sacó la mano por debajo de la jubba y se lavó el rostro y los antebrazos, y mencionó algo de su flequillo y algo de su turbante”. Dijo Ibn Awn: “No lo conservo como quisiera”. “Luego pasó la mano por encima de sus juff”. Luego dijo: «Tu necesidad». Dije: “¡Mensajero de Allah!, no tengo ninguna necesidad”. Entonces llegamos, y ya estaba dirigiendo a la gente en la oración Abd al-Rahman ibn Awf (ra), y ya había rezado con ellos una rak‘a de la oración del alba. Fui a avisarle, pero me lo prohibió; así que rezamos lo que alcanzamos y completamos lo que se nos había adelantado.

Nos informó Humayd ibn Mas‘ada, de Sufyán —y él es Ibn Habib—, de Shu‘ba, de al-Nu‘mán ibn Salim, de Ibn Abi Aws, de su abuelo, que dijo: "Vi al Enviado de Allah ﷺ que se limpió los dientes con el siwāk tres veces."

Nos informó Suwayd ibn Nasr, dijo: nos transmitió Abd Allah, de Ma‘mar, de al-Zuhri, de ‘Ata’ ibn Yazid al-Laythi, de Humran ibn Aban, dijo: vi a ‘Uthman ibn ‘Affan (ra) hacer la ablución menor: vertió agua sobre sus dos manos tres veces y las lavó; luego se enjuagó la boca e hizo entrar agua en la nariz; luego lavó su rostro tres veces; luego lavó su mano derecha hasta el codo tres veces, y luego la izquierda de igual modo; luego se pasó la mano por la cabeza; luego lavó su pie derecho tres veces, y luego el izquierdo de igual modo. Luego dijo: “Vi al Mensajero de Allah ﷺ hacer la ablución menor de manera semejante a mi ablución menor”. Luego dijo: “” “Quien realice la ablución de manera semejante a esta ablución mía, y luego rece dos rak‘as sin hablarse a sí mismo en ellas de nada, le será perdonado lo que haya precedido de su pecado.”

Nos informó Ahmad ibn Muhammad ibn al-Mughira, dijo: nos narró Uthman —que es Ibn Sa‘id ibn Kathir ibn Dinar al-Himsi— de Shu‘ayb —que es Ibn Abi Hamza— de al-Zuhri: me informó ‘Ata’ ibn Yazid, de Humran, que vio a Uthman: pidió agua para la ablución y la vertió desde su recipiente sobre sus manos, y las lavó tres veces; luego introdujo su mano derecha en el agua de la ablución y se enjuagó la boca e inhaló agua por la nariz; luego se lavó el rostro tres veces y los brazos hasta los codos tres veces; luego se pasó la mano por la cabeza; luego lavó cada pie de sus dos pies tres veces; luego dijo: “He visto al Mensajero de Allah ﷺ realizar la ablución como esta ablución mía”; luego dijo: “…” “Quien realice la ablución menor como esta ablución mía, y luego se ponga en pie y rece dos rak‘as, sin hablarse a sí mismo en ellas con nada, Allah le perdonará lo que haya precedido de su pecado.”

Nos informó Muhammad ibn Mansur, dijo: nos narró Sufyan, dijo: nos narró Abu al-Zinad. Y nos narró al-Husayn ibn Isa, de Ma‘n, de Malik, de Abu al-Zinad, de al-A‘ray, de Abu Hurayra, que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: "Cuando alguno de vosotros realice la ablución, que ponga agua en su nariz y luego que la expulse."

Nos informó Qutayba ibn Sa‘id, dijo: nos narró Yahya ibn Sulaym, de Isma‘il ibn Kathir. Y nos informó Ishaq ibn Ibrahim, dijo: nos informó Waki‘, de Sufyan, de Abu Hashim, de ‘Asim ibn Laqit ibn Sabra, de su padre, dijo: dije: “¡Oh, Mensajero de Allah! Infórmame acerca de la ablución”. Dijo: “”. “Completa plenamente la ablución y esfuérzate en aspirar agua por la nariz, salvo que estés ayunando.”

Nos informó Qutayba, de Malik; y nos narró Ishaq ibn Mansur, dijo: nos narró Abd al-Rahman, de Malik, de Ibn Shihab, de Abu Idris al-Jawlani, de Abu Hurayra, que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Quien realice la ablución, que se aspire agua por la nariz y la expulse; y quien se limpie con piedras, que lo haga en número impar.”

Nos informó Qutayba; dijo: nos narró Hammad, de Mansur, de Hilal ibn Yasaf, de Salama ibn Qays, que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: "Cuando realices la ablución, aspira agua por la nariz y expúlsala; y cuando te limpies con piedras, hazlo en número impar."

Nos informó Muhammad ibn Zunbur al-Makkí; dijo: nos narró Ibn Abi Hazim, de Yazid ibn Abd Allah, que Muhammad ibn Ibrahim le narró, de Isa ibn Talha, de Abu Hurayra, del Mensajero de Allah ﷺ, que dijo: "Cuando uno de vosotros se despierte de su sueño y vaya a hacer la ablución, que se expulse el agua por la nariz tres veces, pues ciertamente el demonio pasa la noche en su cavidad nasal."

Nos informó Musa ibn Abd al-Rahman, dijo: nos narró Husayn ibn Ali, de Zaida, dijo: nos narró Jalid ibn Alqama, de Abd Jayr, de Ali (ra), que pidió agua para la ablución y se enjuagó la boca, aspiró agua por la nariz y la expulsó con su mano izquierda; hizo esto tres veces. Luego dijo: “Esta es la purificación del Profeta de Allah ﷺ”.

Nos informó Qutayba, dijo: nos narró Abu Awana, de Jalid ibn Alqama, de Abd Jayr, dijo: “Fuimos a ver a Ali ibn Abi Talib (ra) cuando ya había realizado la oración. Entonces pidió agua para la purificación, y dijimos: ‘¿Qué va a hacer con ella, si ya ha orado?’. No pretendía sino enseñarnos. Así que se le trajo un recipiente en el que había agua y una palangana. Vertió del recipiente sobre sus manos y las lavó tres veces; luego se enjuagó la boca y aspiró agua por la nariz tres veces, con la misma mano con la que tomaba el agua; después se lavó el rostro tres veces; y se lavó la mano derecha tres veces y la mano izquierda tres veces; y se pasó la mano por la cabeza una sola vez; luego se lavó el pie derecho tres veces y el pie izquierdo tres veces. Después dijo: ‘Quien se complazca en conocer la ablución del Mensajero de Allah ﷺ, pues esta es’.”

Nos informó Suwayd ibn Nasr; dijo: nos transmitió Abd Allah —y es Ibn al-Mubarak—, de Shu‘ba, de Malik ibn ‘Urfuta, de ‘Abd Jayr, de ‘Ali (ra), que le fue traída una silla y se sentó en ella; luego pidió una vasija en la que había agua y vertió sobre sus manos tres veces; después se enjuagó la boca e inhaló agua por la nariz con una sola palma tres veces; se lavó el rostro tres veces; se lavó los brazos tres y tres; tomó agua y se pasó la mano por la cabeza —y Shu‘ba indicó una vez desde su flequillo hasta la parte posterior de su cabeza—; luego dijo: “No sé si los devolvió o no”; y se lavó los pies tres y tres. Luego dijo: “Quien se complazca en mirar la purificación del Mensajero de Allah ﷺ, esta es su purificación”. Y Abu ‘Abd al-Rahman dijo: “Esto es un error; lo correcto es Jalid ibn ‘Alqama, no Malik ibn ‘Urfuta”.”

Nos informó Amru ibn Ali y Humayd ibn Mas‘ada, de Yazid —y este es Ibn Zuray‘—, dijo: Shuba me narró, de Malik ibn ‘Urfuta, de ‘Abd Jayr, dijo: Fui testigo de que Ali (ra) pidió una silla y se sentó en ella; luego pidió agua en una vasija y se lavó las manos tres veces; luego se enjuagó la boca y aspiró agua por la nariz con una sola mano, tres veces; luego se lavó el rostro tres veces, y las manos tres veces, tres veces; luego sumergió su mano en el recipiente y se pasó la mano por la cabeza; luego se lavó los pies tres veces, tres veces; luego dijo: “Quien se complazca en mirar la ablución del Mensajero de Allah ﷺ, esta es su ablución”.

Nos informó Ibrahim ibn al-Hasan al-Miqsami, dijo: nos transmitió Hajjaj, dijo: dijo Ibn Yurayj: me narró Shayba, que Muhammad ibn Ali le informó, dijo: me informó mi padre Ali, que al-Husayn ibn Ali dijo: “Mi padre Ali me llamó para que le trajera agua de ablución, y se la acerqué. Entonces comenzó y se lavó las manos tres veces antes de introducirlas en el agua de su ablución; luego se enjuagó la boca tres veces y se aspiró agua por la nariz y la expulsó tres veces; luego se lavó el rostro tres veces; luego se lavó la mano derecha hasta el codo tres veces, y luego la izquierda de igual modo; luego se pasó la mano por la cabeza una sola vez; luego se lavó el pie derecho hasta los tobillos tres veces, y luego el izquierdo de igual modo. Luego se puso en pie y dijo: ‘Dámelo’. Y le di el recipiente en el que estaba el resto del agua de su ablución, y bebió del resto del agua de su ablución estando en pie. Yo me sorprendí, y cuando me vio dijo: ‘No te sorprendas, pues yo vi a tu padre, el Profeta Muhammad ﷺ, hacer lo mismo que me has visto hacer’, refiriéndose a esta ablución suya y a beber el resto del agua de su ablución estando en pie”.”

Nos informó Qutayba ibn Sa‘id; dijo: nos narró Abu al-Ahwas, de Abu Ishaq, de Abu Hayya —y él es Ibn Qays—; dijo: Vi a ‘Ali (ra) hacer la ablución menor: se lavó las manos hasta dejarlas limpias; luego se enjuagó la boca tres veces y aspiró agua por la nariz tres veces; se lavó el rostro tres veces; se lavó los brazos tres veces, tres veces; luego se pasó la mano por la cabeza; después se lavó los pies hasta los tobillos; luego se levantó, tomó el sobrante del agua de su purificación y bebió estando de pie; después dijo: “He querido mostraros cómo es la purificación del Profeta ﷺ”.

Nos informó Muhammad ibn Salama y al-Harith ibn Miskin, mediante lectura ante él mientras yo escuchaba —y la formulación es la suya—, de Ibn al-Qasim, que dijo: Malik me narró, de Amr ibn Yahya al-Mazini, de su padre, que dijo a Abd Allah ibn Zayd ibn Asim —y él era de los compañeros del Profeta ﷺ y es el abuelo de Amr ibn Yahya—: “¿Puedes mostrarme cómo solía hacer la ablución el Mensajero de Allah ﷺ?”. Abd Allah ibn Zayd dijo: “Sí”. Entonces pidió agua para la ablución y la vertió sobre sus manos, y se lavó las manos dos veces, dos veces; luego se enjuagó la boca y aspiró agua por la nariz tres veces; luego se lavó el rostro tres veces; luego se lavó las manos dos veces, dos veces, hasta los codos; luego se pasó las manos por la cabeza, y las llevó hacia delante y hacia atrás: comenzó por la parte delantera de su cabeza, luego las llevó hasta su nuca, luego las devolvió hasta que regresó al lugar del que había comenzado; luego se lavó los pies.

Nos informó Utba ibn Abd Allah, de Malik —esto es, Ibn Anas—, de Amr ibn Yahya, de su padre, que dijo a Abd Allah ibn Zayd ibn Asim —y él es el abuelo de Amr ibn Yahya—: “¿Puedes mostrarme cómo solía hacer la ablución el Mensajero de Allah ﷺ?”. Abd Allah ibn Zayd dijo: “Sí”. Entonces pidió agua para la ablución y la vertió sobre su mano derecha, y se lavó las manos dos veces; luego se enjuagó la boca y aspiró agua por la nariz tres veces; luego se lavó el rostro tres veces; luego se lavó las manos dos veces, dos veces, hasta los codos; luego se pasó las manos por la cabeza, y las llevó hacia delante y hacia atrás: comenzó por la parte delantera de su cabeza, luego las llevó hasta su nuca, luego las devolvió hasta que regresó al lugar del que había comenzado; luego se lavó los pies.

Nos informó Muhammad ibn Mansur, dijo: nos narró Sufyan, de Amr ibn Yahya, de su padre, de Abd Allah ibn Zayd, aquel a quien se le mostró la llamada a la oración, dijo: "Vi al Mensajero de Allah ﷺ hacer la ablución: se lavó el rostro tres veces, y las manos dos veces, y se lavó los pies dos veces, y se pasó la mano por la cabeza dos veces."

Nos informó al-Husayn ibn Hurayth, dijo: nos narró al-Fadl ibn Musa, de Ju‘ayd ibn ‘Abd al-Rahman, dijo: me informó ‘Abd al-Malik ibn Marwan ibn al-Harith ibn Abi Dhu’ab, dijo: me informó Abu ‘Abd Allah, Salim Sabalan, dijo: Y ‘A’isha se admiraba de su honradez y lo contrataba. Entonces ella me mostró cómo el Mensajero de Allah ﷺ hacía la ablución: se enjuagó la boca y aspiró agua por la nariz y la expulsó tres veces; se lavó el rostro tres veces; luego se lavó la mano derecha tres veces y la izquierda tres veces; y puso su mano en la parte delantera de su cabeza, después se pasó la mano por la cabeza una sola vez hasta la parte posterior; luego pasó sus dos manos por sus dos orejas; luego pasó por las dos mejillas. Dijo Salim: yo acudía a ella como esclavo manumitible por contrato; no se ocultaba de mí, sino que se sentaba delante de mí y conversaba conmigo, hasta que un día acudí a ella y dije: “Ruega para mí por la bendición, oh Madre de los Creyentes”. Ella dijo: “¿Y eso por qué?”. Dije: “Allah me ha liberado”. Ella dijo: “Que Allah te bendiga”. Y dejó caer el velo entre ella y yo, y no volví a verla después de aquel día.

Nos informó al-Haytham ibn Ayyub al-Talaqaní, dijo: nos narró Abd al-Aziz ibn Muhammad, dijo: nos narró Zayd ibn Aslam, de Ata ibn Yasar, de Ibn Abbas (ra), dijo: "Vi al Mensajero de Allah ﷺ hacer la ablución: se lavó las manos; luego se enjuagó la boca y aspiró agua por la nariz con una sola toma; se lavó el rostro; se lavó las manos una vez cada una; y se pasó la mano por la cabeza y por las orejas una sola vez". Dijo Abd al-Aziz: "Y me informó quien oyó a Ibn Ajlan decir, respecto de ello: y se lavó los pies".

Nos informó Mujahid ibn Musa, dijo: nos narró Abd Allah ibn Idris, dijo: nos narró Ibn Ajlan, de Zayd ibn Aslam, de Ata ibn Yasar, de Ibn Abbas, quien dijo: El Mensajero de Allah ﷺ realizó la ablución: tomó un puñado de agua y se enjuagó la boca e inhaló agua por la nariz; luego tomó un puñado de agua y se lavó el rostro; luego tomó un puñado de agua y se lavó la mano derecha; luego tomó un puñado de agua y se lavó la mano izquierda; luego se pasó la mano por la cabeza y por las orejas, por su parte interna con los dedos índices y por su parte externa con los pulgares; luego tomó un puñado de agua y se lavó el pie derecho; luego tomó un puñado de agua y se lavó el pie izquierdo.

Nos informó Qutayba y Utba ibn Abd Allah, de Malik, de Zayd ibn Aslam, de Ata ibn Yasar, de Abd Allah al-Sunabihi, que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Cuando el siervo creyente realiza la ablución ritual y se enjuaga la boca, salen las faltas de su boca; y cuando se suena la nariz, salen las faltas de su nariz; y cuando se lava el rostro, salen las faltas de su rostro, hasta que salen de debajo de las pestañas de sus ojos; y cuando se lava las manos, salen las faltas de sus manos, hasta que salen de debajo de las uñas de sus manos; y cuando se pasa la mano por la cabeza, salen las faltas de su cabeza, hasta que salen de sus oídos; y cuando se lava los pies, salen las faltas de sus pies, hasta que salen de debajo de las uñas de sus pies. Luego, su caminar hacia la mezquita y su oración son, para él, una obra supererogatoria.”

Nos informó al-Husayn ibn Mansur, dijo: nos narró Abu Mu‘awiya, nos narró al-A‘mash. Y nos informó al-Husayn ibn Mansur, dijo: nos narró ‘Abd Allah ibn Numayr, dijo: nos narró al-A‘mash, de al-Hakam, de ‘Abd al-Rahman ibn Abi Layla, de Ka‘b ibn ‘Uŷra, de Bilal, quien dijo: “Vi al Profeta ﷺ pasar la mano por encima de los dos juffayn y del khimar.”

Nos informó al-Husayn ibn Abd al-Rahman al-Jarjara’i, de Talq ibn Gannam, dijo: nos narró Za’ida y Hafs ibn Giyath, de al-A‘mash, de al-Hakam, de Abd al-Rahman ibn Abi Layla, de al-Bara’ ibn Azib, de Bilal, dijo: "Vi al Mensajero de Allah ﷺ pasar la mano por encima de los dos juff."

Nos informó Hannad ibn al-Sarī, de Wakīʿ, de Shuʿba, de al-Ḥakam, de ʿAbd al-Raḥmān ibn Abī Laylā, de Bilāl, quien dijo: "Vi al Enviado de Allah ﷺ pasar la mano por encima del velo y de los dos escarpines."

Nos informó Amru ibn Alí; dijo: nos narró Yahyà ibn Saíd; dijo: nos narró Sulaymán al-Taymí; dijo: nos narró Bakr ibn Abd Allah al-Muzaní, de al-Hasan, de Ibn al-Mugíra ibn Shuba, de al-Mugíra: que el Mensajero de Allah ﷺ hizo la ablución y se pasó la mano por el flequillo de su cabeza y por su turbante, y sobre los dos escarpines. Dijo Bakr: “Y ciertamente lo he oído de Ibn al-Mugíra ibn Shuba, de su padre”.

Nos informó Amru ibn Ali y Humayd ibn Mas‘ada, de Yazid —y él es Ibn Zuray‘—, dijo: nos narró Humayd, dijo: nos narró Bakr ibn Abd Allah al-Muzani, de Hamza ibn al-Mughira ibn Shu‘ba, de su padre, dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ se retrasó, y yo me retrasé con él; y cuando hubo satisfecho su necesidad, dijo:” "¿Tienes contigo agua?"

Nos informó Yaqub ibn Ibrahim; dijo: nos narró Hushaym; dijo: nos informó Yunus ibn Ubayd, de Ibn Sirin; dijo: me informó Amr ibn Wahb al-Thaqafi; dijo: oí a al-Mughira ibn Shuba (ra); dijo: “Dos cosas hay sobre las que no pregunto a nadie después de lo que presencié del Mensajero de Allah ﷺ —dijo—: estábamos con él en un viaje, y se apartó para hacer su necesidad; luego vino, hizo la ablución y se pasó la mano por el flequillo de su cabeza y por los dos lados de su turbante, y se pasó la mano por sus dos juff. Y también la oración del imán detrás de un hombre de su propia grey: presencié del Mensajero de Allah ﷺ que estaba en un viaje y llegó el momento de la oración; el Profeta ﷺ se demoró respecto de ellos, y ellos establecieron la oración y pusieron al frente a Ibn Awf, y él dirigió la oración con ellos. Entonces llegó el Mensajero de Allah ﷺ y oró detrás de Ibn Awf lo que quedaba de la oración; y cuando Ibn Awf pronunció el saludo final, el Profeta ﷺ se levantó y completó lo que se le había adelantado.”

Nos informó Qutayba, dijo: nos narró Yazid ibn Zurayʿ, de Shuʿba; y nos informó Muʾammal ibn Hisham, dijo: nos narró Ismaʿil, de Shuʿba, de Muhammad ibn Ziyad, de Abu Hurayra, dijo: dijo Abu al-Qasim ﷺ: "¡Ay del talón, por el Fuego!"

Nos informó Mahmud ibn Gaylan, dijo: nos narró Waki‘, nos narró Sufyan. Y nos informó ‘Amr ibn ‘Ali, dijo: nos narró ‘Abd al-Rahman, dijo: nos narró Sufyan —y la formulación es la suya—, de Mansur, de Hilal ibn Yisaf, de Abu Yahya, de ‘Abd Allah ibn ‘Amr, dijo: El Mensajero de Allah ﷺ vio a unas gentes que estaban haciendo la ablución, y vio que sus talones relucían, y dijo: “""" "¡Ay de los talones por el Fuego! Completad la ablución."

Nos informó Muhammad ibn Abd al-Ala; dijo: nos narró Jalid; dijo: nos narró Shu‘ba; dijo: me informó al-Ash‘ath; dijo: oí a mi padre relatar, de Masruq, de Aisha (ra), y ella mencionó que el Mensajero de Allah ﷺ amaba comenzar por la derecha, en la medida de lo posible, en su purificación, en su calzado y en peinarse. Dijo Shu‘ba: luego oí a al-Ash‘ath en Wasit decir: “Ama comenzar por la derecha”, y mencionó todo su asunto; luego lo oí en Kufa decir: “Ama comenzar por la derecha, en la medida de lo posible”.

Nos informó Muhammad ibn Bashshar, dijo: nos narró Muhammad, dijo: nos narró Shu‘ba, dijo: me informó Abu Ya‘far al-Madaní, dijo: oí a Ibn ‘Uthman ibn Hunayf —es decir, ‘Umara—, dijo: me narró al-Qaysí que él estaba con el Mensajero de Allah ﷺ en un viaje; entonces se le trajo agua y él dijo: “Sobre sus manos, desde el recipiente”. Luego se las lavó una vez, y se lavó el rostro y los antebrazos una vez cada uno, y se lavó los pies con su mano derecha, ambos por igual.

Nos informó Ishaq ibn Ibrahim, dijo: me narró Yahya ibn Sulaym, de Isma‘il ibn Kathir, y era conocido por la kunya de Abu Hashim. Y nos informó Muhammad ibn Rafi‘, dijo: nos narró Yahya ibn Adam, dijo: nos narró Sufyan, de Abu Hashim, de ‘Asim ibn Laqit, de su padre, dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: "Cuando realices la ablución, complétala plenamente y haz que el agua penetre entre los dedos."

Nos informó Muhammad ibn Adam, de Ibn Abi Za’ida; dijo: me narró mi padre y otros, de Abi Ishaq, de Abi Hayya al-Wadi‘i; dijo: “Vi a ‘Ali (ra) hacer la ablución: se lavó las manos tres veces, se enjuagó la boca y aspiró agua por la nariz tres veces, se lavó el rostro tres veces, y los antebrazos tres veces y tres veces, se pasó la mano por la cabeza y se lavó los pies tres veces y tres veces”. Dijo: “Esta es la ablución del Mensajero de Allah ﷺ”.

Nos informó Ahmad ibn Amr ibn al-Sarh, y al-Harith ibn Miskin, por lectura ante él mientras yo escuchaba —y la formulación es la suya—, de Ibn Wahb, de Yunus, de Ibn Shihab, que Ata ibn Yazid al-Laythi le informó que Humran, liberto de Uthman, le informó que Uthman pidió agua para la ablución y realizó la ablución: se lavó las manos tres veces; luego se enjuagó la boca e inhaló agua por la nariz; luego se lavó el rostro tres veces; luego se lavó la mano derecha hasta el codo tres veces; luego se lavó la mano izquierda de igual modo; luego se pasó la mano por la cabeza; luego se lavó el pie derecho hasta los tobillos tres veces; luego se lavó el pie izquierdo de igual modo; luego dijo: "He visto al Mensajero de Allah ﷺ realizar la ablución de manera semejante a esta ablución mía". Luego dijo: "Dijo el Mensajero de Allah ﷺ". “Quien realice la ablución de manera semejante a esta ablución mía, y luego se ponga en pie y rece dos rak‘as sin hablarse a sí mismo durante ellas, le será perdonado lo que haya precedido de su pecado.”

Nos informó Muhammad ibn al-Alā’, dijo: nos narró Ibn Idrīs, de ʿUbayd Allah, y de Mālik, y de Ibn Jurayj, de al-Maqburī, de ʿUbayd ibn Jurayj, dijo: Dije a Ibn ʿUmar (ra): “Te he visto llevar estas sandalias sabtiyyah y hacer la ablución en ellas”. Dijo: “He visto al Mensajero de Allah ﷺ llevarlas y hacer la ablución en ellas”.

Nos informó Qutayba, dijo: nos narró Hafs, de al-A‘mash, de Ibrahim, de Hammam, de Yarir ibn ‘Abd Allah, que hizo la ablución y se pasó la mano por encima de sus dos juff; y se le dijo: “¿Te pasas la mano por encima?”. Él dijo: “Ciertamente he visto al Mensajero de Allah ﷺ pasarse la mano por encima”. Y a los compañeros de ‘Abd Allah les complacía la afirmación de Yarir; y la conversión al islam de Yarir fue poco antes de la muerte del Profeta ﷺ.

Nos informó al-‘Abbas ibn ‘Abd al-‘Azim, dijo: nos narró ‘Abd al-Rahman, dijo: nos narró Harb ibn Shaddad, de Yahya ibn Abi Kathir, de Abu Salama, de Ya‘far ibn ‘Amr ibn Umayya al-Damri, de su padre, que vio al Enviado de Allah ﷺ hacer la ablución y pasar la mano por encima de los dos escarpines.

Nos informó Abd al-Rahman ibn Ibrahim, Duhaym y Sulayman ibn Dawud —y la expresión es la suya—, de Ibn Nafi, de Dawud ibn Qays, de Zayd ibn Aslam, de Ata ibn Yasar, de Usama ibn Zayd, dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ y Bilal entraron en el mercado; luego él fue a hacer su necesidad y después salió”. Dijo Usama: “Entonces pregunté a Bilal qué había hecho, y Bilal dijo: ‘El Profeta ﷺ fue a hacer su necesidad; luego hizo la ablución: se lavó el rostro y las manos, se pasó la mano por la cabeza y se pasó la mano por encima de los juffayn; luego realizó la oración’”.

Nos informó Sulayman ibn Dawud, y al-Harith ibn Miskin, por lectura ante él mientras yo escuchaba —y la formulación es la suya—, de Ibn Wahb, de Amr ibn al-Harith, de Abu al-Nadr, de Abu Salama ibn Abd al-Rahman, de Abd Allah ibn Umar, de Sa‘d ibn Abi Waqqas, del Mensajero de Allah ﷺ que él se pasó la mano por encima de los dos juff.

Nos informó Qutayba, dijo: nos narró Isma‘il —y él es Ibn Ya‘far—, de Musa ibn ‘Uqba, de Abu al-Nadr, de Abu Salama, de Sa‘d ibn Abi Waqqas, del Mensajero de Allah ﷺ. “En cuanto a pasarse la mano por encima de los dos juff, no hay inconveniente en ello.”

Nos informó Ali ibn Jashram, dijo: nos narró Isa, de al-A‘mash, de Muslim, de Masruq, de al-Mughira ibn Shu‘ba, dijo: “El Profeta ﷺ salió para hacer su necesidad. Cuando regresó, salí a su encuentro con una vasija de agua y se la vertí; entonces se lavó las manos, luego se lavó el rostro, luego fue a lavarse los antebrazos, pero la jubba le quedó estrecha, de modo que los sacó por la parte inferior de la jubba y se los lavó, y pasó la mano por encima de sus juffayn; luego dirigió la oración con nosotros.”

Nos informó Qutayba ibn Sa‘id; dijo: nos narró al-Layth ibn Sa‘d, de Yahya, de Sa‘d ibn Ibrahim, de Nafi‘ ibn Jubayr, de ‘Urwa ibn al-Mughira, de su padre al-Mughira, del Mensajero de Allah ﷺ: Que salió para hacer su necesidad, y al-Mughira lo siguió con una vasija en la que había agua, y se la vertió sobre él hasta que terminó de hacer su necesidad; luego realizó la ablución y se pasó la mano por encima de los dos juff.

Nos informó Muhammad ibn Mansur; dijo: nos narró Sufyan; dijo: oí a Isma‘il ibn Muhammad ibn Sa‘d; dijo: oí a Hamza ibn al-Mughira ibn Shu‘ba, que transmitía de su padre; dijo: “Estaba con el Profeta ﷺ en un viaje, y dijo:” "Quédate atrás, oh al-Mugira, y seguid adelante, oh gentes."

Nos informó Qutayba, dijo: nos narró Sufyan, de ‘Asim, de Zirr, de Safwan ibn ‘Assal, dijo: “El Profeta ﷺ nos concedió licencia, cuando estábamos de viaje, para no quitarnos los juff durante tres días y sus noches.”

Nos informó Ahmad ibn Sulayman al-Rahawi; dijo: nos narró Yahya ibn Adam; dijo: nos narró Sufyan al-Thawri, y Malik ibn Mighwal, y Zuhayr, y Abu Bakr ibn ‘Ayyash, y Sufyan ibn ‘Uyayna, de ‘Asim, de Zirr; dijo: pregunté a Safwan ibn ‘Assal acerca de pasar la mano húmeda sobre los dos juff, y dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ nos ordenaba, cuando estábamos de viaje, que pasáramos la mano húmeda sobre nuestros juff y que no nos los quitáramos durante tres días por causa de la defecación, la orina y el sueño, salvo en caso de impureza mayor”.”

Nos informó Ishaq ibn Ibrahim, dijo: nos transmitió Abd al-Razzaq, dijo: nos transmitió al-Thawri, de Amr ibn Qays al-Mula’i, de al-Hakam ibn Utayba, de al-Qasim ibn Mujaymira, de Shurayh ibn Hani’, de Ali (ra), quien dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ estableció para el viajero tres días y sus noches, y un día y una noche para el residente, es decir, respecto al frotamiento.”

Nos informó Hannad ibn al-Sarī, de Abū Mu‘āwiya, de al-A‘mash, de al-Ḥakam, de al-Qāsim ibn Mujaymira, de Shurayḥ ibn Hāni’, dijo: “Pregunté a ‘Ā’isha (ra) acerca de pasar la mano húmeda sobre los juffayn, y ella dijo: “Ve a ‘Alī, pues él sabe de eso más que yo”. Entonces fui a ‘Alī y le pregunté acerca de pasar la mano húmeda, y dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ nos ordenaba que el residente pasara la mano húmeda durante un día y una noche, y el viajero durante tres”.”

Nos informó Amru ibn Yazid, dijo: nos narró Bahz ibn Asad, dijo: nos narró Shu‘ba, de Abd al-Malik ibn Maysara, dijo: oí a al-Nazzal ibn Sabra, dijo: Vi a Ali (ra) rezar el mediodía; luego se sentó para atender las necesidades de la gente. Y cuando llegó la oración de la tarde, se le trajo una vasija de agua; tomó de ella un puñado y con él se pasó por el rostro, los antebrazos, la cabeza y los pies. Luego tomó lo que sobró y lo bebió estando de pie, y dijo: “Ciertamente, hay gente que desaprueba esto, pero yo he visto al Mensajero de Allah ﷺ hacerlo; y ésta es la ablución de quien no ha incurrido en impureza ritual”.

Nos informó Muhammad ibn Abd al-Ala; dijo: nos narró Jalid; dijo: nos narró Shu‘ba, de Amr ibn Amir, de Anas, que mencionó que al Profeta ﷺ se le trajo un recipiente pequeño y realizó la ablución. Dije: “¿Acaso el Profeta ﷺ realizaba la ablución para cada oración?”. Dijo: “Sí”. Dijo: “¿Y vosotros?”. Dijo: “Solíamos realizar las oraciones mientras no incurriéramos en una anulación”. Dijo: “Y, ciertamente, solíamos realizar las oraciones con una sola ablución”.

Nos informó Ziyad ibn Ayyub, dijo: nos narró Ibn Ulayya, dijo: nos narró Ayyub, de Ibn Abi Mulayka, de Ibn Abbas, que el Mensajero de Allah ﷺ salió del retrete y se le acercó comida; y dijeron: “¿No vamos a traerte agua para la ablución?”. Entonces dijo: “”. “Ciertamente, solo se me ha ordenado realizar la ablución cuando me dispongo a la oración.”

Nos informó Ubayd Allah ibn Sa‘id; dijo: nos narró Yahya, de Sufyan; dijo: nos narró Alqama ibn Marthad, de Ibn Burayda, de su padre; dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ solía hacer la ablución para cada oración. Pero cuando fue el día de la Conquista, realizó las oraciones con una sola ablución. Entonces Umar (ra) le dijo: «Has hecho algo que no solías hacer». Dijo:” "Lo hice deliberadamente, ¡oh Umar!"

Nos informó Ismail ibn Masud, dijo: nos narró Jalid ibn al-Harith, de Shu‘bah, de Mansur, de Muyahid, de al-Hakam, de su padre, que el Mensajero de Allah ﷺ, cuando hacía la ablución, tomaba un puñado de agua y hacía con ella así —y Shu‘bah lo describió—: rociaba con ella sus partes pudendas. Luego se lo mencioné a Ibrahim y le agradó. Dijo el shayj Ibn al-Sunni: dijo Abu ‘Abd al-Rahman: al-Hakam es Ibn Sufyan al-Thaqafi (ra).

Nos informó al-‘Abbas ibn Muhammad al-Duri, dijo: nos narró al-Ahwás ibn Yawwab, nos narró ‘Ammar ibn Ruzayq, de Mansur. Y nos informó Ahmad ibn Harb, dijo: nos narró Qasim —y él es Ibn Yazid al-Yarmi—, dijo: nos narró Sufyan, dijo: nos narró Mansur, de Muyahid, de al-Hakam ibn Sufyan, dijo: "Vi al Mensajero de Allah ﷺ hacer la ablución y rociar sus partes pudendas". Dijo Ahmad: "Y roció sus partes pudendas".

Nos informó Abu Dawud, Sulayman ibn Sayf; dijo: nos narró Abu ‘Attab; dijo: nos narró Shu‘ba, de Abu Ishaq, de Abu Hayya; dijo: “Vi a ‘Ali (ra) hacer la ablución tres veces para cada miembro; luego se levantó y bebió lo que había sobrado de su agua de ablución, y dijo: «El Mensajero de Allah ﷺ hizo como yo he hecho».”

Nos informó Muhammad ibn Mansur, de Sufyan, quien dijo: nos narró Malik ibn Migwal, de Awn ibn Abi Yuhayfa, de su padre, quien dijo: “Fui testigo del Profeta ﷺ en al-Batha, y Bilal sacó el sobrante de su ablución; la gente se precipitó hacia él, y yo obtuve de ello algo. Y le clavé la lanza corta; entonces dirigió la oración a la gente, mientras los asnos, los perros y la mujer pasaban por delante de él.”

Nos informó Muhammad ibn Mansur, de Sufyan, quien dijo: “Oí a Ibn al-Munkadir decir: ‘Oí a Jabir decir: “Enfermé, y vino a verme el Mensajero de Allah ﷺ y Abu Bakr (ra), visitándome; y me encontraron ya desvanecido. Entonces el Mensajero de Allah ﷺ hizo la ablución y vertió sobre mí el agua de su ablución”’”.

Nos informó Qutayba, dijo: nos narró Abu ‘Awana, de Qatada, de Abu al-Malih, de su padre, dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: “Allah no acepta una oración sin purificación, ni una limosna procedente de apropiación indebida del botín.”

Nos informó Mahmud ibn Gaylan, dijo: nos narró Ya‘la, dijo: nos narró Sufyan, de Musa ibn Abi ‘A’isha, de ‘Amr ibn Shu‘ayb, de su padre, de su abuelo, dijo: vino un beduino al Profeta ﷺ preguntándole acerca de la ablución; y él le mostró la ablución, tres veces cada una, y luego dijo: "" “Así es la ablución; y quien añada a esto, ciertamente habrá obrado mal, habrá transgredido y habrá cometido injusticia.”

Nos informó Yahya ibn Habib ibn Arabí; dijo: nos narró Hammad; dijo: nos narró Abu Yahdam; dijo: me narró Abd Allah ibn Ubayd Allah ibn Abbas; dijo: “Estábamos sentados junto a Abd Allah ibn Abbas y dijo: ‘Por Allah, el Mensajero de Allah ﷺ no nos distinguió con nada, por encima de la gente, sino con tres cosas: en verdad, nos ordenó completar plenamente la ablución, no comer de la limosna y no hacer cubrir a los asnos a las yeguas’”.

Nos informó Qutayba, dijo: nos narró Yarir, de Mansur, de Hilal ibn Yisaf, de Abu Yahya, de Abd Allah ibn Amr, dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: " “Realizad plenamente la ablución.”

Nos informó Qutayba, de Malik, de al-‘Alā’ ibn ‘Abd al-Raḥmān, de su padre, de Abū Hurayra (ra), que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “¿Acaso no os informaré de aquello con lo que Allah borra las faltas y con lo que eleva los grados? La realización completa de la ablución en las circunstancias penosas, la abundancia de pasos hacia las mezquitas y la espera de la oración después de la oración: eso es el ribat, eso es el ribat, eso es el ribat.”

Nos informó Qutayba ibn Sa‘id; dijo: nos narró al-Layth, de Abu az-Zubayr, de Sufyan ibn ‘Abd ar-Rahman, de ‘Asim ibn Sufyan ath-Thaqafi, que ellos participaron en la expedición de as-Salasíl, pero se les pasó la expedición; entonces permanecieron acantonados, y luego regresaron a Mu‘awiya, y junto a él estaban Abu Ayyub (ra) y ‘Uqba ibn ‘Amir (ra). Entonces ‘Asim dijo: “¡Oh, Abu Ayyub! Se nos ha pasado la expedición este año, y se nos ha informado de que a quien rece en las cuatro mezquitas se le perdona su pecado”. Él dijo: “¡Oh, hijo de mi hermano! Te indicaré algo más fácil que eso: ciertamente oí al Mensajero de Allah ﷺ decir:” “Quien realice la ablución como se le ha ordenado y realice la oración como se le ha ordenado, le será perdonado lo que haya precedido de sus obras.”

Nos informó Muhammad ibn Abd al-A‘la; dijo: nos narró Jalid, de Shu‘ba, de Yami‘ ibn Shaddad; dijo: oí a Humran ibn Aban informar a Abu Burda, en la mezquita, que había oído a Uthman (ra) relatar, del Mensajero de Allah ﷺ, que decía: “Quien complete la ablución ritual tal como Allah, Poderoso y Majestuoso, se lo ha ordenado, entonces las cinco oraciones son expiaciones por lo que hay entre ellas.”

Nos informó Qutayba, de Malik, de Hisham ibn Urwa, de su padre, de Humran, liberto de Uthman, que Uthman (ra) dijo: “Oí al Enviado de Allah ﷺ decir:” “No hay hombre alguno que haga la ablución y la haga bien, y luego realice la oración, sin que se le perdone lo que haya entre él y la otra oración, hasta que la realice.”

Nos informó Amru ibn Mansur; dijo: nos narró Adam ibn Abi Iyas; dijo: nos narró al-Layth —que es Ibn Sa‘d—; dijo: nos narró Mu‘awiya ibn Salih; dijo: me informó Abu Yahya, Sulaym ibn ‘Amir, y Damra ibn Habib, y Abu Talha Nu‘aym ibn Ziyad; dijeron: oímos a Abu Umama al-Bahili decir: oí a Amru ibn ‘Abasa decir: “Dije: ‘¡Oh, Mensajero de Allah! ¿Cómo es la ablución?’”. Dijo: “”. En cuanto a la ablución, ciertamente, cuando realizas la ablución y te lavas las palmas de las manos, purificándolas, salen tus faltas de entre tus uñas y las yemas de tus dedos. Luego, cuando te enjuagas la boca y aspiras agua por tus fosas nasales, y te lavas el rostro y los brazos hasta los codos, y te pasas la mano por la cabeza, y te lavas los pies hasta los tobillos, te has lavado de la mayor parte de tus faltas. Y si entonces pones tu rostro para Allah, Poderoso y Majestuoso, sales de tus faltas como el día en que te dio a luz tu madre.

Nos informó Muhammad ibn Ali ibn Harb al-Marwazi, dijo: nos narró Zayd ibn al-Hubab, dijo: nos narró Muawiya ibn Salih, de Rabia ibn Yazid, de Abu Idris al-Jawlani y de mi padre, Uthman, de Uqba ibn Amir al-Yuhani, de Umar ibn al-Jattab (ra), dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: " “Quien realice la ablución y la haga bien, y luego diga: “Atestiguo que no hay divinidad sino Allah, y atestiguo que Muhammad es Su siervo y Su Mensajero ﷺ”, se le abrirán las ocho puertas del Paraíso; entrará por cualquiera de ellas que quiera.”

Nos informó Qutayba, de Jalaf —y él es Ibn Jalifa—, de Abu Malik al-Ashja‘i, de Abu Hazim, que dijo: “Yo estaba detrás de Abu Hurayra (ra) mientras él hacía la ablución para la oración, y se lavaba las manos hasta que llegaba a sus axilas. Entonces le dije: ‘¡Oh, Abu Hurayra! ¿Qué es esta ablución?’. Y él me dijo: ‘¡Oh, hijos de Farruj! ¿Estáis aquí? Si hubiera sabido que estabais aquí, no habría hecho esta ablución. Oí a mi íntimo amigo ﷺ decir:’” “Los adornos del creyente alcanzarán hasta donde alcance la ablución.”

Nos informó Qutayba, de Malik, de al-Ala ibn Abd al-Rahman, de su padre, de Abu Hurayra, que el Mensajero de Allah ﷺ salió hacia el cementerio y dijo: “La paz sea con vosotros, morada de un pueblo creyente. Y ciertamente nosotros, si Allah quiere, nos reuniremos con vosotros. He deseado haber visto ya a nuestros hermanos”. Dijeron: “¡Oh, Mensajero de Allah! ¿Acaso no somos nosotros tus hermanos?”. Dijo: “Sí; vosotros sois mis compañeros, y mis hermanos son aquellos que aún no han venido, y yo seré su precursor en la Fuente”. Dijeron: “¡Oh, Mensajero de Allah! ¿Cómo reconocerás a quienes vengan después de ti de tu comunidad?”. Dijo: “¿Qué te parece si un hombre tuviera caballos con frente blanca y patas blancas en medio de caballos de color uniforme, muy oscuros? ¿Acaso no reconocería sus caballos?”. Dijeron: “Sí”. Dijo: “Pues ciertamente ellos vendrán el Día de la Resurrección con frente blanca y patas blancas por efecto de la ablución, y yo seré su precursor en la Fuente”.

Nos informó Musa ibn Abd al-Rahman al-Masruqi, dijo: nos narró Zayd ibn al-Hubab, dijo: nos narró Muawiya ibn Salih, dijo: nos narró Rabi‘a ibn Yazid al-Dimashqi, de Abu Idris al-Jawlani y de mi padre, Uthman, de Jubayr ibn Nufayr al-Hadrami, de Uqba ibn Amir al-Juhani (ra), dijo: Dijo el Mensajero de Allah ﷺ: “Quien realice la ablución y la haga de la mejor manera, y luego rece dos rak‘as, volviéndose hacia ellas con su corazón y su rostro, se le hará obligatoria la entrada en el Paraíso.”

Nos informó Hannad ibn al-Sarī, de Abū Bakr ibn ʿAyyāsh, de Abū Ḥaṣīn, de Abū ʿAbd al-Raḥmān, dijo: dijo ʿAlī (ra): “Yo era un hombre que padecía abundante secreción preseminal, y la hija del Profeta ﷺ estaba conmigo como esposa; me dio vergüenza preguntarle, así que dije a un hombre sentado a mi lado: ‘Pregúntale tú’. Entonces le preguntó, y él dijo:” En él se trata la ablución.

Nos informó Ishaq ibn Ibrahim, dijo: nos informó Yarir, de Hisham ibn Urwa, de su padre, de Ali (ra), quien dijo: Dije a al-Miqdad: “Cuando un hombre consuma el matrimonio con su esposa y segrega líquido preseminal, pero no mantiene coito, pregunta al Profeta ﷺ acerca de eso, pues yo me avergüenzo de preguntarle acerca de ello, ya que su hija está bajo mi tutela”. Entonces le preguntó, y dijo: “""" “Lava sus partes íntimas y realiza su ablución, la ablución que hace para la oración.”

Nos informó Qutayba ibn Sa‘id; dijo: nos narró Sufyan, de ‘Amr, de ‘Ata’, de ‘A’ish ibn Anas, que ‘Ali dijo: "Yo era un hombre que expulsaba mucho líquido preseminal, y ordené a ‘Ammar ibn Yasir que preguntara al Mensajero de Allah ﷺ por causa de su hija que estaba conmigo; y él dijo:" "Basta, de todo ello, la ablución."

Nos informó Uthman ibn Abd Allah; dijo: nos informó Umayya; dijo: nos narró Yazid ibn Zuray‘, que Ruh ibn al-Qasim le narró, de Ibn Abi Nujayh, de ‘Ata’, de Iyas ibn Jalifa, de Rafi‘ ibn Jadij, que ‘Ali ordenó a ‘Ammar que preguntara al Mensajero de Allah ﷺ acerca del líquido preseminal, y dijo: “Se lava sus partes íntimas y realiza la ablución.”

Nos informó Utba ibn Abd Allah al-Marwazi, de Malik —y es Ibn Anas—, de Abu al-Nadr, de Sulayman ibn Yasar, de al-Miqdad ibn al-Aswad, que Ali le ordenó que preguntara al Mensajero de Allah ﷺ acerca del hombre que, cuando se acerca a su esposa, le sale el líquido preseminal: qué le incumbe, pues yo tengo a su hija y me avergüenzo de preguntarle. Entonces pregunté al Mensajero de Allah ﷺ acerca de eso, y dijo: "Si alguno de vosotros encuentra eso, que rocíe sus partes pudendas y que haga la ablución ritual, su ablución para la oración."

Nos informó Muhammad ibn Abd al-A‘la, dijo: nos narró Jalid, de Shu‘ba, dijo: me informó Sulayman, dijo: oí a Mundir, de Muhammad ibn ‘Ali, de ‘Ali (ra), dijo: “Me dio reparo preguntar al Profeta ﷺ acerca del líquido preseminal por causa de Fatima, así que ordené a al-Miqdad ibn al-Aswad que le preguntara, y él le preguntó, y dijo:” En él se trata la ablución.

Nos informó Muhammad ibn Abd al-Ala; dijo: nos narró Jalid; nos narró Shu‘ba, de Asim, que oyó a Zirr ibn Hubaysh relatar; dijo: “Fui a un hombre llamado Safwan ibn Assal y me senté a la puerta de su casa. Entonces salió y dijo: ‘¿Qué te ocurre?’. Dije: ‘Busco el conocimiento’. Dijo: ‘Ciertamente, los ángeles ponen sus alas para el buscador de conocimiento, complacidos con lo que busca’”. Luego dijo: “¿Sobre qué preguntas?”. Dije: “Sobre los dos juff”. Dijo: “Cuando estábamos con el Mensajero de Allah ﷺ en un viaje, nos ordenaba que no nos los quitáramos durante tres días, salvo por estado de impureza mayor; pero no por defecación, ni por orina, ni por sueño”.

Nos informó Amru ibn Ali e Ismail ibn Masud; ambos dijeron: nos narró Yazid ibn Zuray‘; dijo: nos narró Shu‘ba, de Asim, de Zirr; dijo: dijo Safwan ibn Assal: “Cuando estábamos con el Mensajero de Allah ﷺ en un viaje, nos ordenaba que no nos lo quitáramos durante tres días, salvo por impureza mayor; pero no por defecación, ni por orina, ni por sueño”.

Nos informó Qutayba, de Sufyan, de al-Zuhri. Y nos informó Muhammad ibn Mansur, de Sufyan, quien dijo: nos narró al-Zuhri, quien dijo: me informó Sa‘id —es decir, Ibn al-Musayyab— y ‘Abbad ibn Tamim, de su tío —y este es ‘Abd Allah ibn Zayd—, quien dijo: Se presentó una queja ante el Profeta Muhammad ﷺ acerca del hombre que encuentra algo durante la oración. Dijo: “No se retire hasta que perciba un olor o escuche un sonido”.

Nos informó Ismail ibn Masud y Humayd ibn Masada; ambos dijeron: nos narró Yazid ibn Zuray‘; dijo: nos narró Ma‘mar, de al-Zuhri, de Abu Salama, de Abu Hurayra, que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: "Cuando uno de vosotros se despierte de su sueño, que no introduzca su mano en el recipiente hasta que vierta agua sobre ella tres veces, pues no sabe dónde ha pasado la noche su mano."

Nos informó Bishr ibn Hilal; dijo: nos narró Abd al-Warith, de Ayyub, de Hisham ibn Urwa, de su padre, de Aisha (ra), que dijo: “Dijo el Mensajero de Allah ﷺ” "Cuando el hombre se adormezca estando en la oración, que se retire, no sea que invoque contra sí mismo sin darse cuenta."

Nos informó Harun ibn Abd Allah: nos narró Ma‘n; nos transmitió Malik. Y al-Harith ibn Miskin, por lectura ante él mientras yo escuchaba, de Ibn al-Qasim, dijo: nos transmitió Malik, de Abd Allah ibn Abi Bakr ibn Muhammad ibn ‘Amr ibn Hazm, que oyó a ‘Urwa ibn al-Zubayr decir: “Entré donde estaba Marwan ibn al-Hakam y mencionamos aquello por lo cual se realiza la ablución. Marwan dijo: ‘Por tocar el pene hay ablución’. ‘Urwa dijo: ‘No sabía eso’. Marwan dijo: ‘Busra bint Safwan me informó que ella oyó al Mensajero de Allah ﷺ decir’”. "Cuando alguno de vosotros toque su miembro viril, que haga la ablución."

Nos informó Ahmad ibn Muhammad ibn al-Mughira, dijo: nos narró Uthman ibn Sa‘id, de Shu‘ayb, de al-Zuhri, dijo: me informó ‘Abd Allah ibn Abi Bakr ibn ‘Amr ibn Hazm que oyó a ‘Urwa ibn al-Zubayr decir: “Marwan, durante su gobierno sobre Medina, mencionó que se hace la ablución menor por tocar el pene cuando el hombre lo toca con su mano. Yo reprobé eso y dije: ‘No hay ablución menor para quien lo toque’. Entonces Marwan dijo: ‘Busra bint Safwan me informó que oyó al Mensajero de Allah ﷺ mencionar aquello por lo que se hace la ablución menor, y el Mensajero de Allah ﷺ dijo’”. Y se realiza la ablución menor por tocar el miembro viril.

Nos informó Hannad, de Mulazim, dijo: nos narró Abd Allah ibn Badr, de Qays ibn Talq ibn Ali, de su padre, quien dijo: “Salimos en una delegación hasta que llegamos ante el Enviado de Allah ﷺ; le prestamos juramento de fidelidad y oramos con él. Cuando concluyó la oración, vino un hombre como si fuera un beduino y dijo: ‘¡Oh, Enviado de Allah! ¿Qué opinas acerca de un hombre que se tocó el miembro viril durante la oración?’”. "¿Y acaso no es sino un trozo de carne de ti, o una porción de ti?"

Nos informó Muhammad ibn Abd Allah ibn Abd al-Hakam, de Shuayb, de al-Layth, quien dijo: nos informó Ibn al-Had, de Abd al-Rahman ibn al-Qasim, de al-Qasim, de Aisha, que dijo: “Ciertamente, el Mensajero de Allah ﷺ solía orar mientras yo estaba tendida atravesada delante de él, atravesada como se dispone un cadáver; y cuando quería realizar la oración impar del witr, me tocaba con su pie”.

Nos informó Yaqub ibn Ibrahim, dijo: nos narró Yahya, de Ubayd Allah, dijo: oí a al-Qasim ibn Muhammad, que transmitía de Aisha (ra), que dijo: “Ciertamente me habéis visto tendida atravesada delante del Mensajero de Allah ﷺ mientras el Mensajero de Allah ﷺ estaba orando; y cuando quería postrarse, me presionaba la pierna y yo la recogía hacia mí, y entonces él se postraba”.

Nos informó Qutayba, de Malik, de Abu al-Nadr, de Abu Salama, de Aisha, que dijo: "Yo solía dormir delante del Mensajero de Allah ﷺ, con mis pies en dirección a su qibla. Cuando él se prosternaba, me tocaba, y yo recogía mis pies; y cuando se incorporaba, los extendía. Y las casas, por aquel entonces, no tenían lámparas."

Nos informó Muhammad ibn Abd Allah ibn al-Mubarak, y Nusayr ibn al-Faraj —y la expresión es la suya—; ambos dijeron: nos narró Abu Usama, de Ubayd Allah ibn Umar, de Muhammad ibn Yahya ibn Habban, de al-A‘ray, de Abu Hurayra, de Aisha (ra), que dijo: “Eché en falta al Profeta ﷺ una noche, y me puse a buscarlo con mi mano; entonces mi mano dio con sus pies, estando ambos erguidos, mientras él estaba postrado y decía:” “Me refugio en Tu complacencia contra Tu indignación, y en Tu perdón contra Tu castigo; y me refugio en Ti de Ti. No puedo enumerar alabanzas sobre Ti: Tú eres tal como Te has alabado a Ti mismo.”

Nos informó Muhammad ibn al-Muthannà, de Yahyà ibn Sa‘id, de Sufyan, quien dijo: me informó Abu Rawq, de Ibrahim al-Taymi, de ‘A’isha, que el Profeta ﷺ besaba a algunas de sus esposas y luego rezaba sin hacer la ablución. Dijo Abu ‘Abd al-Rahman: “En este capítulo no hay ningún hadiz mejor que este hadiz, aunque sea mursal. Y al-A‘mash transmitió este hadiz de Habib ibn Abi Thabit, de ‘Urwa, de ‘A’isha”. Dijo Yahyà al-Qattan: “Este hadiz de Habib, de ‘Urwa, de ‘A’isha, y el hadiz de Habib, de ‘Urwa, de ‘A’isha, acerca de que ella rezaba aunque la sangre goteara sobre la estera, no es nada”.

Nos informó Ishaq ibn Ibrahim, dijo: nos informó Ismail y Abd al-Razzaq; ambos dijeron: nos narró Maʿmar, de al-Zuhri, de Umar ibn Abd al-Aziz, de Ibrahim ibn Abd Allah ibn Qariz, de Abu Hurayra (ra), dijo: oí al Mensajero de Allah ﷺ decir: “Realizad la ablución menor por aquello que haya sido tocado por el fuego.”

Nos informó Hisham ibn Abd al-Malik, dijo: nos narró Muhammad —es decir, Ibn Harb—, dijo: me narró al-Zubaydi, de al-Zuhri, que Umar ibn Abd al-Aziz le informó que Abd Allah ibn Qariz le informó que Abu Hurayra dijo: “Oí al Mensajero de Allah ﷺ decir:” “Realizad la ablución menor por aquello que haya tocado el fuego.”

Nos informó al-Rabi‘ ibn Sulayman, dijo: nos narró Ishaq ibn Bakr —y él es Ibn Mudar—, dijo: me narró mi padre, de Ya‘far ibn Rabi‘a, de Bakr ibn Sawada, de Muhammad ibn Muslim, de ‘Umar ibn ‘Abd al-‘Aziz, de ‘Abd Allah ibn Ibrahim ibn Qariz. Dijo: Vi a Abu Hurayra (ra) hacer la ablución sobre la azotea de la mezquita, y dijo: “He comido trozos de queso seco, y por ello he hecho la ablución. Ciertamente, oí al Mensajero de Allah ﷺ ordenar la ablución por aquello que ha tocado el fuego”.

Nos informó Ibrahim ibn Yaqub, dijo: nos narró Abd al-Samad ibn Abd al-Warith, dijo: nos narró mi padre, de Husayn al-Muallim, dijo: me narró Yahya ibn Abi Kathir, de Abd al-Rahman ibn Amr al-Awzai, que oyó a al-Muttalib ibn Abd Allah ibn Hantab decir: Ibn Abbas (ra) dijo: “¿He de hacer la ablución menor por un alimento que encuentro lícito en el Libro de Allah, porque el fuego lo ha tocado?”. Entonces Abu Hurayra (ra) reunió unas piedrecillas y dijo: “Doy testimonio, por el número de estas piedrecillas, de que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: ” “Realizad la ablución menor por aquello que haya sido tocado por el fuego.”

Nos informó Muhammad ibn Bashshar; dijo: nos narró Ibn Abi ‘Adi, de Shu‘ba, de ‘Amr ibn Dinar, de Yahya ibn Ya‘da, de ‘Abd Allah ibn ‘Amr, de Abu Hurayra, que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Realizad la ablución menor por aquello que haya tocado el fuego.”

Nos informó Amru ibn Ali y Muhammad ibn Bashshar; ambos dijeron: nos transmitió Ibn Abi Adi, de Shuba, de Amru ibn Dinar, de Yahya ibn Yada, de Abd Allah ibn Amru —dijo Muhammad al-Qari—, de Abu Ayyub, quien dijo: dijo el Profeta ﷺ “Realizad la ablución menor por aquello que el fuego ha alterado.”

Nos informó Ubayd Allah ibn Sa‘id y Harun ibn Abd Allah; ambos dijeron: nos narró Harami —y él es Ibn ‘Umara ibn Abi Hafsa—; dijo: nos narró Shu‘ba, de ‘Amr ibn Dinar; dijo: oí a Yahya ibn Ya‘da, que transmitía de Abd Allah ibn ‘Amr al-Qari’, de Abi Talha, que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Realizad la ablución menor por aquello que el fuego ha cambiado.”

Nos informó Harun ibn Abd Allah, dijo: nos narró Harami ibn Umara, dijo: nos narró Shu‘ba, de Abu Bakr ibn Hafs, de Ibn Shihab, de Ibn Abi Talha, de Abu Talha, que el Profeta ﷺ dijo: " “Realizad la ablución menor por aquello que el fuego ha cocido.”

Nos informó Hisham ibn Abd al-Malik, dijo: nos narró Muhammad, dijo: nos narró al-Zubaydi, dijo: me informó al-Zuhri, que Abd al-Malik ibn Abi Bakr le informó que Jarija ibn Zayd ibn Thabit le informó que Zayd ibn Thabit dijo: “Oí al Mensajero de Allah ﷺ decir”. “Realizad la ablución menor por aquello que haya sido tocado por el fuego.”

Nos informó Hisham ibn Abd al-Malik, dijo: nos narró Ibn Harb, dijo: nos narró al-Zubaydi, de al-Zuhri, que Abu Salama ibn Abd al-Rahman le informó, de Abu Sufyan ibn Sa‘id ibn al-Ajnas ibn Shariq, que le informó que él entró a ver a Umm Habiba, esposa del Profeta ﷺ, y ella era su tía materna; entonces le dio de beber sawiq, y luego le dijo: “Haz la ablución, oh hijo de mi hermana, pues el Mensajero de Allah ﷺ dijo”. “Realizad la ablución menor por aquello que haya sido tocado por el fuego.”

Nos informó al-Rabi‘ ibn Sulayman ibn Dawud, dijo: nos narró Ishaq ibn Bakr ibn Mudar, dijo: me narró Bakr ibn Mudar, de Ya‘far ibn Rabi‘a, de Bakr ibn Sawada, de Muhammad ibn Muslim ibn Shihab, de Abu Salama ibn ‘Abd al-Rahman, de Abu Sufyan ibn Sa‘id ibn al-Ajnas, que Umm Habiba, esposa del Profeta ﷺ, le dijo, mientras él bebía sawiq: “¡Oh, hijo de mi hermana, haz la ablución, pues he oído al Mensajero de Allah ﷺ decir:” “Realizad la ablución menor por aquello que haya sido tocado por el fuego.”

Nos informó Muhammad ibn al-Muthannà, dijo: nos narró Yahyà, de Ya‘far ibn Muhammad, de su padre, de ‘Alí ibn al-Husayn, de Zaynab bint Umm Salama, de Umm Salama, que el Mensajero de Allah ﷺ comió una paletilla; entonces vino a él Bilal, y salió hacia la oración sin tocar agua.

Nos informó Muhammad ibn Abd al-Ala; dijo: nos narró Jalid; dijo: nos narró Ibn Yurayj, de Muhammad ibn Yusuf, de Sulayman ibn Yasar; dijo: entré donde Umm Salama y ella me transmitió que el Mensajero de Allah ﷺ amanecía en estado de impureza mayor sin que mediara sueño erótico, y luego ayunaba. Y junto con este hadiz nos transmitió que ella le había narrado que acercó al Profeta ﷺ un costillar asado, y él comió de él; luego se levantó para la oración y no hizo la ablución.

Nos informó Muhammad ibn Abd al-Ala, dijo: nos narró Jalid, dijo: nos narró Ibn Yurayj, dijo: me narró Muhammad ibn Yusuf, de Ibn Yasar, de Ibn Abbas (ra), dijo: "Fui testigo de que el Mensajero de Allah ﷺ comió pan y carne; luego se levantó para la oración y no hizo la ablución."

Nos informó Amru ibn Mansur, dijo: nos narró Ali ibn Ayyash, dijo: nos narró Shuayb, de Muhammad ibn al-Munkadir, dijo: oí a Yabir ibn Abd Allah, dijo: “Lo último de los dos asuntos procedentes del Mensajero de Allah ﷺ fue abandonar la ablución por aquello que el fuego hubiera tocado.”

Nos informó Muhammad ibn Salama y al-Harith ibn Miskin, por lectura ante él mientras yo escuchaba —y la formulación es la suya—, de Ibn al-Qasim, quien dijo: Malik me narró, de Yahya ibn Sa‘id, de Bushayr ibn Yasar, liberto de los Banu Haritha, que Suwayd ibn al-Nu‘man le informó que él salió con el Mensajero de Allah ﷺ el año de Jaybar, hasta que, cuando estuvieron en as-Sahba’, que es de lo más cercano a Jaybar, rezó la oración de la tarde; luego mandó llamar las provisiones, y no se trajo sino as-sawiq. Entonces ordenó que se preparase, y comió, y comimos. Luego se levantó para la oración del ocaso, se enjuagó la boca y nos enjuagamos la boca; después rezó y no hizo ablución.

Nos informó Qutayba, dijo: nos narró al-Layth, de ʿUqayl, de al-Zuhri, de ʿUbayd Allah ibn ʿAbd Allah, de Ibn ʿAbbas, que el Profeta ﷺ bebió leche; luego pidió agua y se enjuagó la boca; después dijo: "" “Ciertamente, tiene grasa.”

Nos informó Amru ibn Alí; dijo: nos narró Yahyá; dijo: nos narró Sufyán, de al-Agar —y él es Ibn al-Sabbah—, de Jalífa ibn Husayn, de Qays ibn Ásim, que él abrazó el islam, y el Profeta Muhammad ﷺ le ordenó que se lavara ritualmente con agua y hojas de sidr.

Nos informó Qutayba, dijo: nos narró al-Layth, de Sa‘id ibn Abi Sa‘id, que oyó a Abu Hurayra decir: “En verdad, Thumama ibn Uthal al-Hanafi se dirigió a un palmeral cercano a la mezquita, se lavó ritualmente y luego entró en la mezquita y dijo: «Atestiguo que no hay divinidad sino Allah, Único, sin asociado, y que Muhammad es Su siervo y Su Mensajero ﷺ. ¡Oh Muhammad! Por Allah, no había sobre la tierra rostro más aborrecible para mí que tu rostro, y ahora tu rostro ha llegado a ser para mí el más amado de todos los rostros. Y, en verdad, tu caballería me capturó cuando yo quería realizar la ‘umra; ¿qué opinas, pues?»”. Entonces el Mensajero de Allah ﷺ le dio la buena nueva y le ordenó que realizara la ‘umra. Texto abreviado.

Nos informó Muhammad ibn al-Muthannà, de Muhammad, dijo: Shuba me narró, de Abu Ishaq, dijo: oí a Nayiya ibn Kab, de Ali (ra), que fue al Profeta ﷺ y dijo: “En verdad, Abu Talib ha muerto”. Entonces dijo: “Ve y cúbrelo con tierra”. Dijo: “En verdad, ha muerto siendo asociador”. Dijo: “Ve y cúbrelo con tierra”. Y cuando lo hube cubierto con tierra, regresé a él y me dijo: “Lávate”.

Nos informó Muhammad ibn Abd al-Ala; dijo: nos narró Jalid; dijo: nos narró Shu‘ba, de Qatada; dijo: oí a al-Hasan, que transmitía de Abu Rafi‘, de Abu Hurayra, que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Cuando se sienta entre sus cuatro extremidades, y luego se esfuerza, entonces se hace obligatorio el baño ritual.”

Nos informó Ibrahim ibn Yaqub ibn Ishaq al-Yuzayani, dijo: me narró Abd Allah ibn Yusuf, dijo: nos narró Isa ibn Yunus, dijo: nos narró Ashath ibn Abd al-Malik, de Ibn Sirin, de Abu Hurayra, que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: "Cuando se sienta entre sus cuatro extremidades y luego se esfuerza, entonces se hace obligatorio el baño ritual."

Nos informó Qutayba ibn Sa‘id y ‘Ali ibn Huyr —y la formulación es la de Qutayba—; dijo: nos narró ‘Ubayda ibn Humayd, de al-Rukayn ibn al-Rabi‘, de Husayn ibn Qabisa, de ‘Ali (ra), que dijo: “Yo era un hombre que expulsaba con frecuencia líquido preseminal, y el Mensajero de Allah ﷺ me dijo:” "Si ves el líquido preseminal, lávate el pene y haz la ablución menor, tu ablución para la oración; y si has expulsado el semen, entonces haz la ablución mayor."

Nos informó Ubayd Allah ibn Sa‘id; dijo: nos informó ‘Abd al-Rahman, de Za’ida. Y nos informó Ishaq ibn Ibrahim —y la formulación es la suya—: nos informó Abu al-Walid; nos narró Za’ida, de al-Rukayn ibn al-Rabi‘ ibn ‘Amila al-Fazari, de Husayn ibn Qabisa, de ‘Ali (ra), quien dijo: "Yo era un hombre que expulsaba con frecuencia líquido preseminal, y pregunté al Profeta ﷺ, y él dijo:" “Si ves el líquido preseminal, haz la ablución menor y lava tu miembro viril; y si ves la eyaculación del agua, entonces realiza el baño ritual.”

Nos informó Ishaq ibn Ibrahim; dijo: nos narró Abda; dijo: nos narró Sa‘id, de Qatada, de Anas, que Umm Sulaym preguntó al Mensajero de Allah ﷺ acerca de la mujer que ve en su sueño lo que ve el hombre. Dijo: "Cuando ella haya hecho descender el agua, que se bañe."

Nos informó Katir ibn Ubayd, de Muhammad ibn Harb, de al-Zubaydi, de al-Zuhri, de Urwa, que Aisha le informó que Umm Sulaym habló con el Mensajero de Allah ﷺ mientras Aisha estaba sentada, y ella le dijo: “¡Oh, Mensajero de Allah! Ciertamente, Allah no se avergüenza de la verdad. ¿Qué te parece si la mujer ve en el sueño lo que ve el hombre? ¿Debe realizar el baño ritual por ello?”. Entonces el Mensajero de Allah ﷺ le dijo: “Sí”. Aisha dijo: y yo le dije: “¡Uf por ti! ¿Acaso la mujer ve eso?”. Entonces el Mensajero de Allah ﷺ se volvió hacia mí y dijo: “¡Que tu diestra se cubra de polvo! Pues, ¿de dónde habría de venir el parecido?”.

Nos informó Shuayb ibn Yusuf; dijo: nos narró Yahya, de Hisham; dijo: me informó mi padre, de Zaynab bint Umm Salama, de Umm Salama, que una mujer dijo: “¡Mensajero de Allah! Ciertamente, Allah no se avergüenza de la verdad. ¿Tiene la mujer que realizar el baño mayor cuando tiene un sueño erótico?”. Dijo: “Sí, si ve el agua”. Umm Salama se rió y dijo: “¿Acaso la mujer tiene sueños eróticos?”. Entonces el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Pues, ¿en qué se le parecería el hijo?”.

Nos informó Yusuf ibn Sa‘id; dijo: nos narró Hajjaj, de Shu‘ba; dijo: oí a ‘Ata’ al-Jurasani, de Sa‘id ibn al-Musayyab, de Jawla bint Hakim, que dijo: “Pregunté al Mensajero de Allah ﷺ acerca de la mujer que tiene un sueño erótico en su sueño, y él dijo:” "Si ve el agua, que se bañe."

Nos informó Abd al-Yabbar ibn al-Ala’, de Sufyan, de Amr, de Abd al-Rahman ibn al-Sa’ib, de Abd al-Rahman ibn Su‘ad, de Abu Ayyub, del Profeta ﷺ, que dijo: “El agua procede del agua”.

Nos informó Ishaq ibn Ibrahim, dijo: nos informó Abda, dijo: nos narró Sa‘id, de Qatada, de Anas, dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: " “El fluido del hombre es espeso y blanco, y el fluido de la mujer es fino y amarillo; y de los dos, aquel que se adelante será el que determine el parecido.”

Nos informó Imran ibn Yazid, dijo: nos narró Ismail ibn Abd Allah al-Adawi, dijo: nos narró al-Awza‘i, dijo: nos narró Yahya ibn Sa‘id, dijo: me narró Hisham ibn ‘Urwa, de ‘Urwa, de Fatima bint Qays, de los Banu Asad de Quraysh, que ella acudió al Profeta ﷺ y mencionó que padecía hemorragia uterina, y afirmó que él le dijo: “”. "Ciertamente, eso no es sino una vena; cuando llegue la menstruación, deja la oración, y cuando se retire, lávate la sangre de ti y luego ora."

Nos informó Hisham ibn Ammar, dijo: nos narró Sahl ibn Hashim, dijo: nos narró al-Awza‘i, de al-Zuhri, de Urwa, de Aisha, que el Profeta Muhammad ﷺ dijo: “Cuando te sobrevenga la menstruación, deja la oración; y cuando se retire, lávate mediante el baño ritual.”

Nos informó Imran ibn Yazid; dijo: nos narró Ismail ibn Abd Allah; dijo: nos narró al-Awza‘i; dijo: nos narró al-Zuhri, de Urwa y de Amra, de Aisha, quien dijo: “Umm Habiba bint Yahsh padeció metrorragia durante siete años y se quejó de ello ante el Enviado de Allah ﷺ. Entonces el Enviado de Allah ﷺ dijo:” "En verdad, esto no es la menstruación, sino que esto es una vena; así pues, lávate mediante el baño ritual y luego reza."

Nos informó al-Rabi‘ ibn Sulayman ibn Dawud, dijo: nos narró ‘Abd Allah ibn Yusuf, dijo: nos narró al-Haytham ibn Humayd, dijo: me informó al-Nu‘man, y al-Awza‘i, y Abu Mu‘ayd —que es Hafs ibn Gaylan—, de al-Zuhri, quien dijo: me informó ‘Urwa ibn al-Zubayr y ‘Amra bint ‘Abd al-Rahman, de ‘A’isha, quien dijo: Umm Habiba bint Yahsh, esposa de ‘Abd al-Rahman ibn ‘Awf y hermana de Zaynab bint Yahsh, padeció istihada, y pidió dictamen al Mensajero de Allah ﷺ. Entonces el Mensajero de Allah ﷺ le dijo: “Ciertamente, esto no es la menstruación, sino que esto es una vena. Así pues, cuando la menstruación se retire, lávate y reza; y cuando llegue, deja por ella la oración.”

Nos informó Muhammad ibn Salama; dijo: nos narró Ibn Wahb, de Amr ibn al-Harith, de Ibn Shihab, de Urwa y Amra, de Aisha, que Umm Habiba —la pariente política del Mensajero de Allah ﷺ y esposa de Abd al-Rahman ibn Awf— padeció metrorragia durante siete años. Consultó al Mensajero de Allah ﷺ acerca de ello, y el Mensajero de Allah ﷺ dijo: "En verdad, esto no es la menstruación, sino que esto es una vena; así pues, lávate mediante el baño ritual y reza."

Nos informó Qutayba, dijo: nos narró al-Layth, de Ibn Shihab, de Urwa, de Aisha, que dijo: Umm Habiba bint Yahsh pidió un dictamen jurídico al Mensajero de Allah ﷺ y dijo: “¡Oh, Mensajero de Allah! Ciertamente, padezco istihada”. Entonces dijo: “”. “Eso no es sino una vena; así pues, lávate y reza.”

Nos informó Qutayba, dijo: nos narró al-Layth, de Yazid ibn Abi Habib, de Ya‘far ibn Rabi‘a, de ‘Irak ibn Malik, de ‘Urwa, de ‘A’isha, que Umm Habiba preguntó al Enviado de Allah ﷺ acerca de la sangre —dijo ‘A’isha (ra): “Vi su barreño lleno de sangre”—, y el Enviado de Allah ﷺ le dijo: “”. “Permanece el tiempo que solía retenerte tu menstruación; luego lávate mediante la ablución mayor.”

Nos informó Qutayba, de Malik, de Nafi‘, de Sulayman ibn Yasar, de Umm Salama, es decir, que una mujer padecía un derramamiento de sangre en tiempos del Mensajero de Allah ﷺ, y Umm Salama pidió para ella una fatwa al Mensajero de Allah ﷺ, y él dijo: Que observe el número de noches y de días que solía menstruar de cada mes antes de que le sobreviniera lo que le ha sobrevenido; y que deje la oración durante ese lapso de cada mes. Luego, cuando haya dejado atrás ese lapso, que se lave ritualmente; después, que se ciña un paño; y después, que rece.

Nos informó al-Rabi‘ ibn Sulayman ibn Dawud ibn Ibrahim, dijo: nos narró Ishaq ibn Bakr, dijo: me narró mi padre, de Yazid ibn ‘Abd Allah, de Abu Bakr ibn Muhammad, de ‘Amra, de ‘A’isha, que Umm Habiba bint Yahsh, la cual estaba bajo ‘Abd al-Rahman ibn ‘Awf, y que padeció istihada y no llegaba a purificarse; entonces se mencionó su asunto al Mensajero de Allah ﷺ y dijo: “Ciertamente, eso no es la menstruación, sino que es un golpe procedente del útero. Que observe, pues, la duración de su período menstrual por el que solía menstruar, y que deje la oración; luego que observe lo que haya después de eso, y que se lave ritualmente al comienzo de cada oración.”

Nos informó Muhammad ibn al-Muthannà, dijo: nos narró Sufyan, de al-Zuhri, de ‘Amra, de ‘A’isha, que Umm Habiba bint Jahsh padecía istihada durante siete años; entonces preguntó al Profeta ﷺ y él dijo: " “No se trata de la menstruación; no es sino una vena.”

Nos informó Isa ibn Hammad; dijo: nos narró al-Layth, de Yazid ibn Abi Habib, de Bukayr ibn Abd Allah, de al-Mundhir ibn al-Mughira, de Urwa, que Fatima bint Abi Hubaysh transmitió que ella acudió al Mensajero de Allah ﷺ y se quejó ante él de la sangre. Entonces el Mensajero de Allah ﷺ le dijo: “”. “Eso no es sino una vena; mira, pues: cuando te llegue tu menstruación, no reces; y cuando haya pasado tu menstruación, purifícate y luego reza entre una menstruación y otra.”

Nos informó Ishaq ibn Ibrahim; dijo: nos informó ‘Abda, y Waki‘, y Abu Mu‘awiya; dijeron: nos narró Hisham ibn ‘Urwa, de su padre, de ‘A’isha, que dijo: “Fátima bint Abi Hubaysh vino al Mensajero de Allah ﷺ y dijo: ‘Soy una mujer que padece istihada y no llego a estar pura; ¿debo, pues, dejar la oración?’”. Dijo: “No, eso no es sino una vena, y no es la menstruación. Cuando llegue la menstruación, deja la oración; y cuando se retire, lávate la sangre de ti y ora.”

Nos informó Muhammad ibn Bashshar, dijo: nos narró Muhammad, dijo: nos narró Shu‘ba, de ‘Abd al-Rahman ibn al-Qasim, de su padre, de ‘A’isha (ra), que una mujer que padecía istihada en tiempos del Mensajero de Allah ﷺ, se le dijo: “Es una vena rebelde”. Entonces se le ordenó que retrasara la oración del mediodía y adelantara la de la tarde, y que realizara para ambas una sola ablución mayor; y que retrasara la oración del ocaso y adelantara la de la noche, y que realizara para ambas una sola ablución mayor; y que realizara para la oración del alba una sola ablución mayor.

Nos informó Muhammad ibn Qudama; dijo: nos narró Yarir, de Yahya ibn Sa‘id, de Ya‘far ibn Muhammad, de su padre, de Yabir ibn ‘Abd Allah, en el hadiz de Asma’ bint ‘Umays cuando tuvo el parto en Dhu al-Hulayfa, que el Mensajero de Allah ﷺ dijo a Abu Bakr (ra): "Ordénale que se lave ritualmente y que entre en estado de consagración."

Nos informó Muhammad ibn al-Muthannà, nos narró Ibn Abī ʿAdī, de Muhammad —y él es Ibn ʿAmr ibn ʿAlqama ibn Waqqāṣ—, de Ibn Shihāb, de ʿUrwa ibn al-Zubayr, de Fāṭima bint Abī Ḥubaysh, que ella padecía istihāda, y el Mensajero de Allah ﷺ le dijo: “Cuando sea la sangre de la menstruación —pues es una sangre negra, reconocible—, abstente de la oración; y cuando sea la otra, haz la ablución, pues no es sino una vena.”

Dijo: nos informó Muhammad ibn al-Muthannà; dijo: nos narró Ibn Abī ʿAdīy; esto es de su libro: nos informó Muhammad ibn al-Muthannà; nos narró Ibn Abī ʿAdīy, de su memoria; dijo: nos narró Muhammad ibn ʿAmr, de Ibn Shihāb, de ʿUrwa, de ʿĀʾisha, que Fāṭima bint Abī Ḥubaysh padecía hemorragia uterina; y el Mensajero de Allah ﷺ le dijo: “Ciertamente, la sangre de la menstruación es una sangre negra, reconocible; cuando sea eso, abstente de la oración; y cuando sea la otra, haz la ablución y ora.”

Nos informó Yahya ibn Habib ibn Arabí; dijo: nos narró Hammad —y es Ibn Zayd—, de Hisham ibn Urwa, de su padre, de Aisha (ra), que dijo: Fátima bint Abi Hubaysh padeció istihada y preguntó al Profeta ﷺ, y dijo: “¡Mensajero de Allah! Ciertamente, padezco istihada y no quedo pura. ¿He de dejar la oración?”. El Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Eso no es sino una vena, y no es la menstruación. Cuando llegue la menstruación, deja la oración; y cuando se retire, lávate de ti la huella de la sangre y haz la ablución, pues eso no es sino una vena y no es la menstruación”. Se le dijo: “¿Y el baño mayor?”. Dijo: “Eso no lo duda nadie”. Dijo Abu Abd al-Rahman: No conozco a nadie que haya mencionado en este hadiz “y haz la ablución” sino Hammad ibn Zayd; y más de uno ha transmitido de Hisham y no mencionó en él “y haz la ablución”.

Nos informó Qutayba ibn Sa‘id, de Malik, de Hisham ibn ‘Urwa, de su padre, de ‘A’isha (ra), que dijo: Fatima bint Abi Hubaysh dijo: “¡Mensajero de Allah!, no llego a estar pura; ¿he de dejar la oración?”. Entonces el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Ciertamente, eso es una vena y no es la menstruación. Así pues, cuando llegue la menstruación, deja la oración; y cuando se haya ido su duración, lávate la sangre de ti y ora.”

Nos informó Abu al-Ashath; dijo: nos narró Jalid ibn al-Harith; dijo: oí a Hisham ibn Urwa, de su padre, de Aisha, que la hija de Abu Hubaysh dijo: “¡Mensajero de Dios! Ciertamente, yo no me purifico; ¿he de dejar la oración?”. Dijo: “No; no es sino una vena”. Dijo Jalid, en aquello que le leí: “Y no es la menstruación. Así pues, cuando llegue la menstruación, deja la oración; y cuando se retire, lávate de ti la sangre y ora”.

Nos informó Sulayman ibn Dawud, y al-Harith ibn Miskin, mediante lectura ante él mientras yo escuchaba —y la formulación es la suya—, de Ibn Wahb, de Amr ibn al-Harith, de Bukayr, que Abu al-Sa’ib le informó que oyó a Abu Hurayra decir: “Dijo el Mensajero de Allah ﷺ”. "Que ninguno de vosotros se bañe en el agua estancada mientras esté en estado de impureza mayor."

Nos informó Muhammad ibn Abd Allah ibn Yazid al-Muqri’, de Sufyan, de Abi al-Zinad, de Musa ibn Abi Uthman, de su padre, de Abi Hurayra (ra), que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Que ninguno de vosotros orine en el agua estancada y luego se bañe con ella.”

Nos informó Amru ibn Hisham, dijo: nos narró Majlad, de Sufyan, de Abu al-Ala’, de Ubadah ibn Nusa’, de Gudayf ibn al-Harith, que preguntó a Aisha (ra) en qué momento de la noche se bañaba el Mensajero de Allah ﷺ. Ella dijo: “A veces se bañaba al comienzo de la noche y a veces se bañaba al final de ella”. Dije: “Alabado sea Allah, que ha puesto amplitud en este asunto”.

Nos informó Yahya ibn Habib ibn Arabí; dijo: nos narró Hammad, de Burd, de Ubadah ibn Nusa, de Gudayf ibn al-Harith; dijo: Entré donde Aisha (ra) y le pregunté. Dije: “¿Acostumbraba el Mensajero de Allah ﷺ a realizar el baño mayor al comienzo de la noche o al final de ella?”. Ella dijo: “Todo eso: a veces realizaba el baño mayor al comienzo de ella y a veces realizaba el baño mayor al final de ella”. Dije: “Alabado sea Allah, que ha puesto amplitud en este asunto”.

Nos informó Muyahid ibn Musa, dijo: nos narró Abd al-Rahman ibn Mahdi, dijo: me narró Yahya ibn al-Walid, dijo: me narró Muhill ibn Jalifa, dijo: me narró Abu al-Samh, dijo: “Yo servía al Mensajero de Allah ﷺ, y cuando quería realizar la ablución mayor decía:” “Vuélveme tu nuca.”

Nos informó Yaqub ibn Ibrahim, de Abd al-Rahman, de Malik, de Salim, de Abu Murra, liberto de Aqil ibn Abi Talib, de Umm Hani (ra), que ella fue al Profeta ﷺ el día de la Conquista y lo encontró bañándose, mientras Fatima lo cubría con un vestido; entonces ella saludó, y él dijo: "¿Quién es esta?" "¿Quién es este?"

Nos informó Muhammad ibn ʿUbayd; dijo: nos narró Yahya ibn Zakariyya ibn Abi Zaʾida, de Musa al-Yuhani; dijo: se le trajo a Muyahid un cuenco cuya capacidad calculé en ocho arratales, y dijo: “Me transmitió ʿAʾisha (ra) que el Mensajero de Allah ﷺ solía realizar la ablución mayor con algo semejante a esto”.

Nos informó Muhammad ibn Abd al-Ala, dijo: nos narró Jalid, dijo: nos narró Shu‘ba, de Abu Bakr ibn Hafs: oí a Abu Salama decir: “Entré donde Aisha (ra), y su hermano de lactancia estaba con ella; él le preguntó acerca del baño ritual del Profeta ﷺ. Entonces ella pidió que le trajeran un recipiente en el que había agua en cantidad de un sa‘, y colocó una cortina como resguardo; luego realizó el baño ritual y vertió sobre su cabeza tres veces”.

Nos informó Qutayba ibn Sa‘id, dijo: nos narró al-Layth, de Ibn Shihab, de ‘Urwa, de ‘A’isha, que ella dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ se lavaba en el qadah, que es el faraq, y yo me lavaba, él y yo, en un mismo recipiente.”

Nos informó Suwayd ibn Nasr, dijo: nos transmitió Abd Allah, dijo: nos narró Shu‘bah, de Abd Allah ibn Jabr, dijo: oí a Anas ibn Malik (ra) decir: “El Mensajero de Allah ﷺ hacía la ablución menor con un makkuk y se lavaba con cinco makākī”.

Nos informó Qutayba ibn Sa‘id, dijo: nos narró Abu al-Ahwas, de Abu Ishaq, de Abu Ya‘far, dijo: Discutimos acerca del lavado ritual en presencia de Yabir ibn ‘Abd Allah, y Yabir dijo: “Basta, para el lavado ritual por impureza mayor, un sa‘ de agua”. Dijimos: “No basta un sa‘, ni tampoco dos sa‘”. Yabir dijo: “Ciertamente bastaba para quien era mejor que vosotros y tenía más cabello”.

Nos informó Suwayd ibn Nasr, dijo: nos narró Abd Allah, de Ma‘mar, de al-Zuhri. Y nos informó Ishaq ibn Ibrahim, dijo: nos narró Abd al-Razzaq, dijo: nos informó Ma‘mar y Ibn Jurayj, de al-Zuhri, de ‘Urwa, de ‘A’isha (ra), dijo: “Yo me lavaba, yo y el Mensajero de Allah ﷺ, de un mismo recipiente, y era de la capacidad de un faraq”.

Nos informó Suwayd ibn Nasr, dijo: nos transmitió Abd Allah, de Hisham ibn Urwa. Y nos transmitió Qutayba, de Malik, de Hisham ibn Urwa, de su padre, de Aisha (ra). “Ciertamente, el Mensajero de Allah ﷺ se lavaba y yo, de un mismo recipiente; sacábamos de él agua ambos juntos.”

Nos informó Muhammad ibn Abd al-Ala; dijo: nos narró Jalid; dijo: nos narró Shu‘ba; dijo: me narró Abd al-Rahman ibn al-Qasim; dijo: oí a al-Qasim, que transmitía de Aisha, que dijo: “Yo me lavaba ritualmente, yo y el Mensajero de Allah ﷺ, de un mismo recipiente, a causa de la impureza mayor.”

Nos informó Qutayba ibn Sa‘id, nos narró ‘Ubayda ibn Humayd, de Mansur, de Ibrahim, de al-Aswad, de ‘A’isha (ra), que dijo: “Ciertamente me he visto disputándole a rasgos al Mensajero de Allah ﷺ el recipiente, del cual nos lavábamos, él y yo”.

Nos informó Amru ibn Ali, dijo: nos narró Yahya, dijo: nos narró Sufyan, dijo: me narró Mansur, de Ibrahim, de al-Aswad, de Aisha (ra), que dijo: "Yo me bañaba, junto con el Mensajero de Allah ﷺ, de un mismo recipiente."

Nos informó Yahya ibn Musa, de Sufyan, de Amr, de Yabir ibn Zayd, de Ibn Abbas, quien dijo: “Mi tía materna, Maymuna, me informó que ella se lavaba el baño ritual y que el Mensajero de Allah ﷺ lo hacía a partir de un mismo recipiente”.

Nos informó Suwayd ibn Nasr; dijo: nos narró Abd Allah, de Sa‘id ibn Yazid; dijo: oí a ‘Abd al-Rahman ibn Hurmaz al-A‘ray decir: me transmitió Na‘im, liberto de Umm Salama (ra), que a Umm Salama (ra) se le preguntó: “¿Se baña la mujer junto con el hombre?”. Ella dijo: “Sí, si es sensata. Me vi a mí misma y al Mensajero de Allah ﷺ bañándonos de una misma artesa: vertíamos agua sobre nuestras manos hasta limpiarlas; luego vertíamos el agua sobre ella”. Dijo al-A‘ray: “No menciona parte pudenda alguna y no le da importancia”.

Nos informó Qutayba, dijo: nos narró Abu ‘Awana, de Dawud al-Awdi, de Humayd ibn ‘Abd al-Rahman, dijo: me encontré con un hombre que había acompañado al Profeta ﷺ como lo acompañó Abu Hurayra (ra) durante cuatro años. Dijo: el Mensajero de Allah ﷺ prohibió que alguno de nosotros se peinara cada día, o que orinara en el lugar donde se lava, o que el hombre se lavara con el agua sobrante de la mujer y la mujer con el agua sobrante del hombre; y que ambos tomaran agua juntos.

Nos informó Muhammad ibn Bashshar, de Muhammad, dijo: nos narró Shu‘ba, de ‘Asim. Y nos informó Suwayd ibn Nasr, nos transmitió ‘Abd Allah, de ‘Asim, de Mu‘adha, de ‘A’isha (ra), que dijo: “Me bañaba yo y el Mensajero de Allah ﷺ de un mismo recipiente; él se apresuraba a tomar antes que yo y yo me apresuraba a tomar antes que él, hasta que decía:” "Déjame a mí."

Nos informó Muhammad ibn Bashshar, dijo: nos narró Abd al-Rahman, dijo: nos narró Ibrahim ibn Nafi‘, de Ibn Abi Nayih, de Muyahid, de Umm Hani’, que el Mensajero de Allah ﷺ se lavó él y Maymuna con un solo recipiente, en una escudilla en la que había restos de masa.

Nos informó Sulayman ibn Mansur, de Sufyan, de Ayyub ibn Musa, de Sa‘id ibn Abi Sa‘id, de ‘Abd Allah ibn Rafi‘, de Umm Salama (ra), esposa del Profeta ﷺ, que dijo: Dije: “¡Oh, Mensajero de Allah! Soy una mujer que aprieta las trenzas de mi cabeza; ¿he de deshacerlas cuando la lave a causa de la impureza mayor?”. Dijo: “”. “Ciertamente, te basta con que eches sobre tu cabeza tres puñados de agua; luego derramas agua sobre tu cuerpo.”

Nos informó Yunus ibn Abd al-Ala; dijo: nos narró Ashhab, de Malik, que Ibn Shihab y Hisham ibn Urwa le transmitieron, de Urwa, de Aisha (ra), que dijo: “Salimos con el Mensajero de Allah ﷺ el año de la Peregrinación de Despedida, y entré en estado de consagración ritual con la intención de la umra. Llegué a La Meca estando con la menstruación, y no di las vueltas rituales alrededor de la Casa, ni realicé el recorrido ritual entre al-Safa y al-Marwa. Me quejé de ello al Mensajero de Allah ﷺ, y él dijo: «Deshaz tu peinado, péinate, entra en estado de consagración ritual con la intención del hayy y deja la umra». Así lo hice. Y cuando concluimos el hayy, me envió con Abd al-Rahman ibn Abi Bakr a al-Tanim, y realicé la umra. Entonces dijo: «Esta es en lugar de tu umra»”. Dijo Abu Abd al-Rahman: este es un hadiz extraño dentro de los hadices de Malik, de Hisham ibn Urwa; no lo transmitió nadie sino Ashhab.

Nos informó Ahmad ibn Sulayman; dijo: nos narró Husayn, de Za’ida; dijo: nos narró ‘Ata’ ibn al-Sa’ib; dijo: me narró Abu Salama ibn ‘Abd al-Rahman; dijo: me transmitió ‘A’isha (ra) que el Mensajero de Allah ﷺ, cuando se lavaba por la impureza mayor, se le colocaba el recipiente y él vertía agua sobre sus manos antes de introducirlas en el recipiente; y cuando ya se había lavado las manos, introducía su mano derecha en el recipiente, luego vertía con la derecha y lavaba sus partes íntimas con la izquierda; y cuando terminaba, vertía con la derecha sobre la izquierda y se lavaba ambas; luego se enjuagaba la boca y aspiraba agua por la nariz tres veces; luego vertía sobre su cabeza, llenando sus dos manos ahuecadas, tres veces; luego hacía correr el agua sobre todo su cuerpo.

Nos informó Ahmad ibn Sulayman, dijo: nos narró Yazid, dijo: nos narró Shu‘ba, de ‘Ata’ ibn al-Sa’ib, de Abu Salama, dijo: pregunté a ‘A’isha (ra) acerca del lavado mayor del Mensajero de Allah ﷺ por la impureza mayor, y ella dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ vertía agua sobre sus manos tres veces; luego lavaba sus partes íntimas; luego lavaba sus manos; luego se enjuagaba la boca y aspiraba agua por la nariz; luego vertía agua sobre su cabeza tres veces; luego hacía correr el agua sobre el resto de su cuerpo”.

Nos informó Mahmud ibn Gaylan; nos transmitió al-Nadr; dijo: nos transmitió Shu‘ba; dijo: nos transmitió ‘Ata’ ibn al-Sa’ib; dijo: oí a Abu Salama que entró donde ‘A’isha (ra) y le preguntó acerca del lavado ritual de Mensajero de Allah ﷺ por la impureza mayor. Ella dijo: “Al Profeta ﷺ se le traía el recipiente, y vertía agua sobre sus manos tres veces y las lavaba; luego vertía con su mano derecha sobre su izquierda y lavaba lo que había sobre sus muslos; después lavaba sus manos, se enjuagaba la boca y aspiraba agua por la nariz, y vertía agua sobre su cabeza tres veces; luego hacía correr el agua sobre el resto de su cuerpo”.”

Nos informó Ishaq ibn Ibrahim, dijo: nos narró Umar ibn Ubayd, de Ata ibn al-Saib, de Abu Salama ibn Abd al-Rahman, dijo: Aisha describió el baño ritual del Profeta ﷺ por la impureza mayor. Dijo: “Se lavaba las manos tres veces; luego vertía con su mano derecha sobre la izquierda y lavaba sus partes íntimas y lo que las hubiera alcanzado”. Dijo Umar: “Y no sé sino que dijo: vertía con su mano derecha sobre la izquierda tres veces”. “Luego se enjuagaba la boca tres veces, aspiraba agua por la nariz tres veces, se lavaba el rostro tres veces; después vertía sobre su cabeza tres veces; luego derramaba el agua sobre él”.

Nos informó Qutayba, de Malik, de Hisham ibn Urwa, de su padre, de Aisha (ra): Que el Profeta ﷺ, cuando se lavaba del estado de impureza mayor, comenzaba lavándose las manos; luego hacía la ablución menor como hace la ablución para la oración; después introducía sus dedos en el agua y, con ellos, hacía que el agua penetrase hasta las raíces de su cabello; luego vertía sobre su cabeza tres puñados de agua; y después hacía correr el agua sobre todo su cuerpo.

Nos informó Amru ibn Alí; dijo: nos transmitió Yahyá; dijo: nos transmitió Hisham ibn Urwa; dijo: me narró mi padre; dijo: me narró Aisha (ra), acerca del baño ritual del Profeta ﷺ por la impureza mayor: que él se lavaba las manos, hacía la ablución menor y se pasaba los dedos por el cabello de su cabeza hasta que llegaba a las raíces de su pelo; luego vertía agua sobre el resto de su cuerpo.

Nos informó Muhammad ibn Abd Allah ibn Yazid, dijo: nos narró Sufyan, de Hisham ibn Urwa, de su padre, de Aisha (ra) que el Mensajero de Allah ﷺ se humedecía la cabeza y luego vertía sobre ella tres veces.

Nos informó Qutayba, dijo: nos narró Abu al-Ahwas, de Abu Ishaq, de Sulayman ibn Surad, de Yubayr ibn Mut‘im, dijo: “Discutieron acerca del baño ritual en presencia del Mensajero de Allah ﷺ. Entonces dijo parte de la gente: «Ciertamente, yo me lavo de tal y tal manera». Y el Mensajero de Allah ﷺ dijo:” "En cuanto a mí, vierto sobre mi cabeza tres puñados."

Nos informó Abd Allah ibn Muhammad ibn Abd al-Rahman; dijo: nos narró Sufyan, de Mansur —y él es Ibn Safiyya—, de su madre, de Aisha (ra), que una mujer preguntó al Profeta ﷺ acerca de su baño ritual tras la menstruación, y él le informó cómo debía bañarse. Luego dijo: "Toma un trozo de algodón impregnado de almizcle y purifícate con él". Ella dijo: "¿Y cómo he de purificarme con él?". Entonces él se cubrió de este modo y luego dijo: "Glorificado sea Allah: purifícate con él". Aisha (ra) dijo: entonces atraje a la mujer hacia mí y le dije: debes seguir con ello el rastro de la sangre.

Nos informó Ahmad ibn Uthman ibn Hakim; dijo: nos narró mi padre; nos transmitió al-Hasan, que es Ibn Salih, de Abu Ishaq. Y nos narró Amru ibn Ali; dijo: nos narró Abd al-Rahman; dijo: nos narró Sharik, de Abu Ishaq, de al-Aswad, de Aisha (ra); dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ no hacía la ablución menor después del baño ritual”.

Nos informó Ali ibn Huyr; dijo: nos transmitió Isa, de al-A‘mash, de Salim, de Kurayb, de Ibn Abbas (ra); dijo: me narró mi tía materna, Maymuna (ra); dijo: “Le acerqué al Mensajero de Allah ﷺ el agua para su baño mayor por impureza ritual. Entonces se lavó las manos dos veces o tres; luego introdujo su mano derecha en el recipiente y, con ella, vertió agua sobre sus partes íntimas; después las lavó con su mano izquierda; luego golpeó con su mano izquierda la tierra y la frotó con un frotamiento enérgico; después realizó la ablución menor como su ablución para la oración; luego vertió sobre su cabeza tres puñados, llenando su palma; después lavó el resto de su cuerpo; luego se apartó de su lugar y se lavó los pies”. Dijo: “Luego le llevé un paño y lo rechazó”.”

Nos informó Muhammad ibn Yahya ibn Ayyub ibn Ibrahim; dijo: nos narró Abd Allah ibn Idris, de al-A‘mash, de Salim, de Kurayb, de Ibn Abbas, que el Profeta ﷺ se lavó ritualmente; entonces se le trajo una toalla, pero no la tocó, y se puso a decir: “con el agua, así”.

Nos informó Humayd ibn Mas‘ada, de Sufyan ibn Habib, de Shu‘ba. Y nos narró ‘Amr ibn ‘Ali, dijo: nos narró Yahya y ‘Abd al-Rahman, de Shu‘ba, de al-Hakam, de Ibrahim, de al-Aswad, de ‘A’isha (ra), quien dijo: “El Profeta ﷺ —y ‘Amr dijo: el Mensajero de Allah ﷺ—, cuando quería comer o dormir estando en estado de impureza mayor, hacía la ablución”. ‘Amr añadió en su hadiz: “la ablución que hacía para la oración”.”

Nos informó Muhammad ibn Ubayd ibn Muhammad; dijo: nos narró Abd Allah ibn al-Mubarak, de Yunus, de al-Zuhri, de Abu Salama, de Aisha (ra), que el Mensajero de Allah ﷺ, cuando quería dormir estando en estado de impureza mayor, hacía la ablución; y cuando quería comer, se lavaba las manos.

Nos informó Suwayd ibn Nasr; dijo: nos transmitió Abd Allah, de Yunus, de al-Zuhri, de Abu Salama, que Aisha (ra) dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ, cuando quería dormir estando en estado de impureza mayor, hacía la ablución; y cuando quería comer o beber —dijo ella— se lavaba las manos y luego comía o bebía”.

Nos informó Qutayba ibn Sa‘id, dijo: nos narró al-Layth, de Ibn Shihab, de Abu Salama ibn ‘Abd al-Rahman, de ‘A’isha (ra), quien dijo: “Ciertamente, el Mensajero de Allah ﷺ, cuando quería dormir estando en estado de impureza mayor, realizaba la ablución como su ablución para la oración antes de dormir.”

Nos informó Ubayd Allah ibn Saíd; dijo: nos narró Yahya, de Ubayd Allah; dijo: me informó Nafi, de Abd Allah ibn Umar, que Umar dijo: “¡Oh, Mensajero de Allah! ¿Acaso duerme alguno de nosotros estando en estado de impureza mayor?”. Dijo: "Cuando realiza la ablución"

Nos informó Qutayba, de Malik, de Abd Allah ibn Dinar, de Ibn Umar, que dijo: Umar (ra) mencionó al Mensajero de Allah ﷺ que le sobrevenía el estado de impureza mayor durante la noche, y el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Haz la ablución, lava tu miembro viril y luego duerme.”

Nos informó Ishaq ibn Ibrahim, dijo: nos narró Hisham ibn Abd al-Malik, dijo: nos informó Shu‘ba; y nos informó Ubayd Allah ibn Sa‘id, dijo: nos narró Yahya, de Shu‘ba —y la formulación es la suya—, de Ali ibn Mudrik, de Abu Zur‘a, de Abd Allah ibn Nuya, de su padre, de Ali (ra), del Profeta Muhammad ﷺ, que dijo: “No entran los ángeles en una casa en la que haya una imagen, ni un perro, ni una persona en estado de impureza mayor.”

Nos informó al-Husayn ibn Hurayth, dijo: nos narró Sufyan, de ‘Asim, de Abu al-Mutawakkil, de Abu Sa‘id, del Profeta ﷺ, que dijo: "Cuando alguno de vosotros quiera volver, que haga la ablución."

Nos informó Ishaq ibn Ibrahim y Yaqub ibn Ibrahim —y la expresión es la de Ishaq—; dijeron: nos narró Ismail ibn Ibrahim, de Humayd al-Tawil, de Anas ibn Malik, que el Mensajero de Allah ﷺ pasó la noche visitando a sus esposas con una sola ablución mayor.

Nos informó Muhammad ibn Ubayd; dijo: nos narró Abd Allah ibn al-Mubarak; dijo: nos informó Maʿmar, de Qatada, de Anas, que el Mensajero de Allah ﷺ solía visitar a sus esposas con una sola ablución mayor.

Nos informó Ali ibn Huyr; dijo: nos transmitió Ismail ibn Ibrahim, de Shu‘ba, de ‘Amr ibn Murra, de ‘Abd Allah ibn Salama; dijo: fui a ver a Ali, yo y dos hombres, y él dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ salía del lugar donde hacía sus necesidades y entonces recitaba el Corán y comía con nosotros carne; y no había nada que le impidiera recitar el Corán, salvo la impureza mayor por estado de janaba”.

Nos informó Muhammad ibn Ahmad Abu Yusuf al-Saydalaní al-Raqqí; dijo: nos narró Isa ibn Yunus; dijo: nos narró al-A‘mash, de ‘Amr ibn Murra, de ‘Abd Allah ibn Salama, de ‘Alí (ra), quien dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ recitaba el Corán en toda circunstancia, excepto en estado de impureza mayor.”

Nos informó Ishaq ibn Ibrahim, dijo: nos transmitió Yarir, de al-Shaybani, de Abu Burda, de Hudhayfa, quien dijo: El Mensajero de Allah ﷺ, cuando se encontraba con un hombre de entre sus compañeros (ra), le pasaba la mano y suplicaba por él. Dijo: “Lo vi una mañana y me aparté de él; luego acudí a él cuando el día ya había avanzado, y me dijo: «Ciertamente te vi y te apartaste de mí»”. Entonces dije: “Yo estaba en estado de impureza mayor y temí que me tocaras”. Y el Mensajero de Allah ﷺ dijo: «Ciertamente el musulmán no se vuelve impuro»”.

Nos informó Ishaq ibn Mansur; dijo: nos informó Yahya; dijo: nos narró Mis‘ar; dijo: me narró Wasil, de Abu Wa’il, de Hudhayfa, que el Profeta ﷺ se encontró con él cuando estaba en estado de impureza mayor. Entonces se inclinó hacia mí, y yo dije: “Ciertamente estoy en estado de impureza mayor”. Y él dijo: “”. “En verdad, el musulmán no se vuelve impuro.”

Nos informó Humayd ibn Mas‘ada; dijo: nos narró Bishr —y él es Ibn al-Mufaḍḍal—; dijo: nos narró Humayd, de Bakr, de Abu Rafi‘, de Abu Hurayra, que el Profeta ﷺ se encontró con él en un camino de entre los caminos de Medina mientras él estaba en estado de impureza mayor; entonces se escabulló de su lado y se lavó ritualmente. El Profeta ﷺ notó su ausencia, y cuando vino, dijo: “¿Dónde estabas, oh Abu Hurayra?”. Dijo: “Oh Mensajero de Allah, te encontraste conmigo mientras yo estaba en estado de impureza mayor, y me desagradó sentarme contigo hasta que me lavara ritualmente”. Entonces dijo: “Glorificado sea Allah; en verdad el creyente no se vuelve impuro”.

Nos informó Muhammad ibn al-Muthannà, dijo: nos narró Yahyà ibn Sa‘id, de Yazid ibn Kaysan, dijo: me narró Abu Hazim, dijo: dijo Abu Hurayra (ra): Mientras el Mensajero de Allah ﷺ estaba en la mezquita, dijo: "¡Oh, Aisha, pásame la prenda!". Ella dijo: "Ciertamente, no estoy rezando". Él dijo: "Ciertamente, no está en tu mano". Entonces se la pasó.

Nos informó Qutayba ibn Sa‘id, de ‘Ubayda, de al-A‘mash. Y nos informó Ishaq ibn Ibrahim, dijo: nos narró Yarir, de al-A‘mash, de Thabit ibn ‘Ubayd, de al-Qasim ibn Muhammad, de ‘A’isha (ra), que dijo: El Mensajero de Allah ﷺ dijo: "Pásame la esterilla desde la mezquita". Ella dijo: "Estoy menstruando". Entonces el Mensajero de Allah ﷺ dijo: "Tu menstruación no está en tu mano".

Nos informó Ishaq ibn Ibrahim; dijo: nos narró Abu Muawiya, de al-A‘mash, con esta misma cadena de transmisión, algo semejante a ello.

Nos informó Muhammad ibn Mansur, de Sufyan, de Manbudh, de su madre, que Maymuna dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ apoyaba su cabeza en el regazo de una de nosotras y recitaba el Corán mientras ella estaba menstruando; y una de nosotras llevaba la estera de palma al mezquita, la extendía, y ella estaba menstruando.”

Nos informó Ishaq ibn Ibrahim y Ali ibn Huyr —y la formulación es la suya—: nos transmitió Sufyan, de Mansur, de su madre, de Aisha (ra), que dijo: “La cabeza del Mensajero de Allah ﷺ estaba en el regazo de una de nosotras mientras ella estaba menstruando, y él recitaba el Corán”.

Nos informó Amru ibn Ali, dijo: nos narró Yahya, dijo: nos narró Sufyan, dijo: me narró Mansur, de Ibrahim, de al-Aswad, de Aisha (ra), que dijo: "El Profeta ﷺ me inclinaba hacia mí su cabeza mientras estaba en retiro espiritual, y yo se la lavaba estando yo con la menstruación."

Nos informó Muhammad ibn Salama; dijo: nos narró Ibn Wahb, de Amr ibn al-Harith; y mencionó: otro, de Abu al-Aswad, de Urwa, de Aisha (ra), que dijo: "El Mensajero de Allah ﷺ sacaba hacia mí su cabeza desde la mezquita mientras estaba en retiro devocional, y yo se la lavaba estando yo menstruando."

Nos informó Qutayba ibn Sa‘id, de Malik, de Hisham ibn ‘Urwa, de su padre, de ‘A’isha (ra), que dijo: "Yo peinaba la cabeza del Mensajero de Allah ﷺ mientras yo estaba menstruando."

Nos informó Qutayba ibn Sa‘id, de Malik; y nos informó Ali ibn Shu‘ayb, dijo: nos narró Ma‘n, dijo: nos narró Malik, de al-Zuhri, de ‘Urwa, de ‘A’isha (ra), algo semejante a eso.

Nos informó Qutayba; dijo: nos narró Yazid —y él es Ibn al-Miqdam ibn Shurayh ibn Hani—, de su padre, de Shurayh, de Aisha (ra): Le pregunté: “¿Acaso la mujer come con su esposo estando menstruante?”. Ella dijo: “Sí. El Mensajero de Allah ﷺ me llamaba y yo comía con él estando yo menstruante. Y él tomaba el hueso con carne y me lo pasaba, y yo roía de él; luego lo dejaba y él lo tomaba y roía de él, y ponía su boca donde yo había puesto mi boca en el hueso. Y pedía la bebida y me la pasaba antes de beber de ella; yo la tomaba y bebía de ella; luego la dejaba y él la tomaba y bebía de ella, y ponía su boca donde yo había puesto mi boca en el vaso”.”

Nos informó Ayyub ibn Muhammad al-Wazzan, dijo: nos narró Abd Allah ibn Jafar, dijo: nos narró Ubayd Allah ibn Amr, de al-Amash, de al-Miqdam ibn Shurayh, de su padre, de Aisha (ra). Dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ ponía su boca en el lugar del que yo bebía, y bebía del resto de mi sobrante, mientras yo estaba menstruando”.

Nos informó Muhammad ibn Mansur, dijo: nos narró Sufyan, de Mis‘ar, de al-Miqdam ibn Shurayh, de su padre, dijo: oí a Aisha (ra) decir: “El Mensajero de Allah ﷺ me pasaba el recipiente; yo bebía de él estando menstruando; luego se lo devolvía, y él buscaba con cuidado el lugar de mi boca y lo ponía sobre su boca”.

Nos informó Mahmud ibn Gaylan, dijo: nos narró Waki‘, dijo: nos narró Mis‘ar y Sufyan, de al-Miqdam ibn Shurayh, de su padre, de A’isha (ra), que dijo: "Yo bebía estando menstruante y se lo pasaba al Profeta ﷺ, y él ponía su boca en el lugar donde yo había puesto la mía y bebía. Y yo roía el hueso con carne, estando menstruante, y se lo pasaba al Profeta ﷺ, y él ponía su boca en el lugar donde yo había puesto la mía."

Nos informó Ismail ibn Masud, dijo: nos narró Jalid, dijo: nos narró Hisham. Y nos informó Ubayd Allah ibn Said e Ishaq ibn Ibrahim; ambos dijeron: nos narró Muadh ibn Hisham —y la formulación es la suya—, dijo: me narró mi padre, de Yahya, dijo: nos narró Abu Salama, que Zaynab bint Abi Salama le transmitió que Umm Salama le transmitió, diciendo: “Mientras yo estaba recostada con el Mensajero de Allah ﷺ en la manta, me vino la menstruación; entonces me escabullí y tomé las ropas de mi menstruación. Y el Mensajero de Allah ﷺ dijo:” "¿Has tenido el puerperio?"

Nos informó Muhammad ibn al-Muthannà; dijo: nos narró Yahyà ibn Sa‘id, de Yabir ibn Subh; dijo: oí a Jilās, que transmitía de ‘A’isha; ella dijo: "Yo y el Enviado de Allah ﷺ pasábamos la noche bajo una misma prenda, mientras yo estaba menstruando. Si algo de mí lo alcanzaba, lavaba su lugar y no lo repetía, y rezaba con ella; luego volvía, y si algo de mí lo alcanzaba, hacía lo mismo: lavaba su lugar, no lo repetía y rezaba con ella."

Nos informó Qutayba, dijo: nos narró Abu al-Ahwas, de Abu Ishaq, de Amr ibn Shurahbil, de Aisha, dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ ordenaba a una de nosotras, cuando estaba menstruando, que se ciñera su izar; luego él tenía contacto íntimo con ella.”

Nos informó Ishaq ibn Ibrahim, dijo: nos transmitió Yarir, de Mansur, de Ibrahim, de al-Aswad, de Aisha, quien dijo: “Cuando a una de nosotras le venía la menstruación, el Mensajero de Allah ﷺ le ordenaba que se ciñera un izar, y luego la acariciaba.”

Nos informó al-Harith ibn Miskin, por lectura ante él mientras yo escuchaba, de Ibn Wahb, de Yunus y de al-Layth, de Ibn Shihab, de Habib, liberto de Urwa, de Budayya —y al-Layth solía decir: Nadba—, liberta de Maymuna, de Maymuna, que dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ solía tener contacto íntimo con una mujer de entre sus esposas mientras ella estaba menstruando, cuando ella llevaba un izar que le llegaba hasta la mitad de los muslos y hasta las rodillas”. En la versión del hadiz de al-Layth: “estando ceñida con él”.

Nos informó Ishaq ibn Ibrahim, dijo: nos narró Sulayman ibn Harb, dijo: nos narró Hammad ibn Salama, de Thabit, de Anas, dijo: “Los judíos, cuando una mujer de entre ellos menstruaba, no comían con ellas, ni bebían con ellas, ni convivían con ellas en las casas. Preguntaron al Profeta de Allah ﷺ acerca de ello, y Allah, Poderoso y Majestuoso, hizo descender: «Y te preguntan acerca de la menstruación. Di: es una molestia», el versículo. Entonces el Mensajero de Allah ﷺ les ordenó que comieran con ellas, y bebieran con ellas, y convivieran con ellas en las casas, y que hicieran con ellas toda cosa, salvo el coito.”

Nos informó Amru ibn Ali, dijo: nos narró Yahya, de Shuba, de al-Hakam, de Abd al-Hamid, de Muqsam, de Ibn Abbas, del Profeta ﷺ: "Acerca del hombre que se acerca a su mujer mientras ella está menstruando: que dé en limosna un dinar o medio dinar."

Nos informó Ishaq ibn Ibrahim, dijo: nos transmitió Sufyan, de Abd al-Rahman ibn al-Qasim, de su padre, de Aisha (ra), que dijo: “Salimos con el Mensajero de Allah ﷺ, sin considerar sino la peregrinación. Y cuando estuvimos en Sarif, me vino la menstruación. Entonces entró a verme el Mensajero de Allah ﷺ mientras yo lloraba, y dijo: «¿Qué te ocurre? ¿Te ha venido la menstruación?». Dije: «Sí». Dijo: «Esto es un asunto que Allah, Poderoso y Majestuoso, ha decretado para las hijas de Adán; así pues, cumple lo que cumple el peregrino, salvo que no des vueltas rituales alrededor de la Casa»”. Y el Mensajero de Allah ﷺ ofreció el sacrificio por sus esposas con vacas.

Nos informó Amru ibn Ali, y Muhammad ibn al-Muthanna, y Yaqub ibn Ibrahim —y la formulación es la suya—; dijeron: nos narró Yahya ibn Sa‘id; dijo: nos narró Ya‘far ibn Muhammad; dijo: me narró mi padre; dijo: Fuimos a ver a Yabir ibn ‘Abd Allah y le preguntamos acerca de la peregrinación del Profeta ﷺ. Entonces nos narró que el Mensajero de Allah ﷺ salió cuando quedaban cinco noches de Dhu al-Qa‘da, y salimos con él, hasta que, cuando llegó a Dhu al-Hulayfa, Asma’ bint ‘Umays dio a luz a Muhammad ibn Abi Bakr. Entonces ella envió un mensaje al Mensajero de Allah ﷺ: “¿Qué debo hacer?”. Dijo: “Lávate ritualmente, ciñe un paño a modo de protección y luego entra en estado de consagración ritual.”

Nos informó Ubayd Allah ibn Sa‘id, dijo: nos narró Yahya ibn Sa‘id, de Sufyan, dijo: me narró Abu al-Miqdam, Thabit al-Haddad, de ‘Adi ibn Dinar, dijo: oí a Umm Qays bint Mihsan, que ella preguntó al Mensajero de Allah ﷺ acerca de la sangre de la menstruación que alcanza la ropa. Dijo: "Frota la mancha con un hueso y lávala con agua y hojas de azufaifo."

Nos informó Yahya ibn Habib ibn Arabí, de Hammad ibn Zayd, de Hisham ibn Urwa, de Fátima bint al-Mundhir, de Asma bint Abi Bakr (ra), y ella estaba, y solía estar en su regazo, que una mujer pidió una fatwa al Profeta ﷺ acerca de la sangre de la menstruación que alcanza la prenda, y él dijo: "Frótalo, luego restriégalo con agua, luego rocíalo, y reza con él puesto."

Nos informó Isa ibn Hammad; dijo: nos narró al-Layth, de Yazid ibn Abi Habib, de Suwayd ibn Qays, de Muawiya ibn Hudayj, de Muawiya ibn Abi Sufyan, que preguntó a Umm Habiba, esposa del Profeta ﷺ, si el Mensajero de Allah ﷺ rezaba con la prenda con la que mantenía relaciones conyugales. Ella dijo: “Sí, cuando no veía en ella suciedad”.

Nos informó Suwayd ibn Nasr, dijo: nos transmitió Abd Allah, de Amr ibn Maymun al-Yazarí, de Sulayman ibn Yasar, de Aisha, quien dijo: "Yo lavaba la impureza mayor del vestido del Mensajero de Allah ﷺ, y él salía a la oración mientras las manchas de agua aún estaban en su vestido."

Nos informó Qutayba, dijo: nos narró Hammad, de Abu Hashim, de Abu Mijlaz, de al-Harith ibn Nawfal, de Aisha (ra), que dijo: “Yo raspaba la impureza mayor —y en otra ocasión dijo: el semen— de la ropa del Mensajero de Allah ﷺ”.

Nos informó Amru ibn Yazid, dijo: nos narró Bahz, dijo: nos narró Shu‘ba, dijo: al-Hakam me informó, de Ibrahim, de Hammam ibn al-Harith, que Aisha (ra) dijo: “Ciertamente me he visto a mí misma, y no hacía más que rasparlo de la ropa del Mensajero de Allah ﷺ”.

Nos informó al-Husayn ibn Hurayth, nos transmitió Sufyan, de Mansur, de Ibrahim, de Hammam, de Aisha (ra), que dijo: “Yo lo frotaba de la ropa del Profeta ﷺ”.

Nos informó Shuʿayb ibn Yusuf, de Yahya ibn Saʿid, de al-Aʿmash, de Ibrahim, de Hammam, de ʿAʾisha (ra), que dijo: "Yo solía verlo en la prenda del Mensajero de Allah ﷺ, y entonces lo raspaba."

Nos informó Qutayba, dijo: nos narró Hammad ibn Zayd, de Hisham ibn Hassan, de Abu Ma‘shar, de Ibrahim, de al-Aswad, de A’isha, que dijo: “Ciertamente me he visto a mí misma frotando la mancha de impureza mayor del vestido del Mensajero de Allah ﷺ.”

Nos informó Muhammad ibn Kamil al-Marwazi, dijo: nos narró Hushaym, de Mugira, de Ibrahim, de al-Aswad, de Aisha, que dijo: “Ciertamente me he visto encontrándolo en la prenda del Mensajero de Allah ﷺ, y lo raspaba de ella.”

Nos informó Qutayba, de Malik, de Ibn Shihab, de Ubayd Allah ibn Abd Allah ibn Utba, de Umm Qays bint Mihsan, que ella acudió con un hijo suyo pequeño, que aún no había comido alimento, ante el Mensajero de Allah ﷺ; y el Mensajero de Allah ﷺ lo sentó en su regazo, y el niño orinó sobre su vestidura. Entonces pidió agua y la roció, y no la lavó.

Nos informó Qutayba, de Malik, de Hisham ibn Urwa, de su padre, de Aisha, que dijo: “Se llevó ante el Mensajero de Allah ﷺ a un niño pequeño, y este orinó sobre él. Entonces pidió agua y la vertió sobre ello.”

Nos informó Mujahid ibn Musa, dijo: nos narró Abd al-Rahman ibn Mahdi, dijo: nos narró Yahya ibn al-Walid, dijo: me narró Muhill ibn Jalifa, dijo: me narró Abu al-Samh, dijo: dijo el Profeta Muhammad ﷺ: “Se lava lo afectado por la orina de la niña, y se rocía con agua lo afectado por la orina del niño.”

Nos informó Muhammad ibn Abd al-Ala; dijo: nos narró Yazid ibn Zuray; dijo: nos narró Said; dijo: nos narró Qatada, de que Anas ibn Malik les transmitió que unas gentes, o unos hombres, de Ukl llegaron ante el Mensajero de Allah ﷺ y hablaron del islam. Dijeron: “¡Oh, Mensajero de Allah! Ciertamente, nosotros somos gente de ganado de leche, y no éramos gente de campo”. Y encontraron insalubre Medina. Entonces el Mensajero de Allah ﷺ ordenó para ellos unas camellas y un pastor, y les ordenó que salieran con ellas y que bebieran de su leche y de su orina. Cuando recobraron la salud y estaban en una zona de al-Harra, renegaron después de su islam, mataron al pastor del Profeta ﷺ y se llevaron las camellas. La noticia llegó al Profeta ﷺ, y envió a quienes los perseguían tras sus huellas; y fueron traídos. Entonces les cauterizaron los ojos y les cortaron las manos y los pies; luego fueron dejados en al-Harra en su estado, hasta que murieron.

Nos informó Muhammad ibn Wahb; nos narró Muhammad ibn Salama, de Abu Abd al-Rahim, quien dijo: me narró Zayd ibn Abi Unaysa, de Talha ibn Musarrif, de Yahya ibn Sa‘id, de Anas ibn Malik, quien dijo: “Llegaron unos beduinos de ‘Urayna al Profeta ﷺ y abrazaron el islam; pero hallaron insalubre Medina, hasta que amarillearon sus colores y se les hincharon los vientres. Entonces el Mensajero de Allah ﷺ los envió a unas camellas lecheras que eran suyas y les ordenó que bebieran de su leche y de su orina, hasta que recobraron la salud. Luego mataron a su pastor y se llevaron las camellas. Entonces el Profeta de Allah ﷺ envió tras ellos a quienes los persiguieran; y fueron traídos. Entonces les cortó las manos y los pies y les cauterizó los ojos”. El Príncipe de los Creyentes ‘Abd al-Malik dijo a Anas, mientras este le transmitía este hadiz: “¿Por incredulidad o por pecado?”. Dijo: “Por incredulidad”. Dijo Abu ‘Abd al-Rahman: no conocemos a nadie que haya dicho, en este hadiz, “de Yahya, de Anas”, sino Talha; y lo correcto, a mi juicio —y Allah Altísimo sabe más— es: “Yahya, de Sa‘id ibn al-Musayyab”, como transmisión mursal.

Nos informó Ahmad ibn Uthman ibn Hakim; dijo: nos narró Jalid —es decir, Ibn Majlad—; dijo: nos narró Ali —y es Ibn Salih—, de Abu Ishaq, de Amr ibn Maymun; dijo: nos narró Abd Allah, en la Casa del Tesoro; dijo: El Mensajero de Allah ﷺ solía orar junto a la Casa, mientras un grupo de Quraysh estaba sentado, y habían degollado un camello. Entonces algunos de ellos dijeron: “¿Quién de vosotros tomará estas entrañas con su sangre y luego lo dejará hasta que ponga su rostro en tierra, postrado, para colocárselas —es decir— sobre su espalda?”. Dijo Abd Allah: y se levantó el más desdichado de ellos; tomó las entrañas, se las llevó, luego lo dejó; y cuando cayó postrado, se las colocó sobre su espalda. Entonces fue informada Fátima, hija del Mensajero de Allah ﷺ, siendo ella una muchacha, y vino apresurándose; lo tomó de su espalda. Y cuando terminó su oración, dijo: “¡Oh Allah, contra ti sea Quraysh!”, tres veces. “¡Oh Allah, contra ti sea Abu Yahl ibn Hisham, y Shayba ibn Rabi‘a, y Utba ibn Rabi‘a, y Uqba ibn Abi Mu‘ayt!”, hasta enumerar a siete de Quraysh. Dijo Abd Allah: y por Aquel que hizo descender sobre él el Libro, ciertamente los vi derribados el día de Badr, en un solo pozo.

Nos informó Ali ibn Huyr; dijo: nos narró Ismail, de Humayd, de Anas, que el Profeta ﷺ tomó el extremo de su manto, escupió en él y luego dobló una parte sobre otra.

Nos informó Muhammad ibn Bashshar, de Muhammad, dijo: nos narró Shu‘ba, dijo: oí a al-Qasim ibn Mihran, que transmitía de Abu Rafi‘, de Abu Hurayra, del Profeta ﷺ, que dijo: “Cuando alguno de vosotros rece, que no escupa delante de sí ni a su derecha, sino a su izquierda o debajo de su pie; y si no…”

Nos informó Qutayba, de Malik, de Abd al-Rahman ibn al-Qasim, de su padre, de Aisha, que dijo: “Salimos con el Mensajero de Allah ﷺ en uno de sus viajes, hasta que, cuando estábamos en al-Bayda o en Dhat al-Yaysh, se me rompió un collar; entonces el Mensajero de Allah ﷺ se detuvo para buscarlo, y la gente se detuvo con él, y no estaban junto a agua y no tenían agua consigo. Entonces la gente fue a Abu Bakr (ra) y dijeron: ‘¿Acaso no ves lo que ha hecho Aisha? Ha hecho que el Mensajero de Allah ﷺ y la gente se detengan, y no están junto a agua y no tienen agua consigo’. Entonces vino Abu Bakr (ra), mientras el Mensajero de Allah ﷺ tenía puesta su cabeza sobre mi muslo, ya dormido, y dijo: ‘Has retenido al Mensajero de Allah ﷺ y a la gente, y no están junto a agua y no tienen agua consigo’. Aisha dijo: ‘Entonces Abu Bakr me reprendió y dijo lo que Allah quiso que dijera, y se puso a pincharme con su mano en el costado; y nada me impidió moverme sino el hecho de que el Mensajero de Allah ﷺ estaba sobre mi muslo. Y el Mensajero de Allah ﷺ durmió hasta que amaneció, sin agua; entonces Allah, Poderoso y Majestuoso, hizo descender la aleya de la purificación con tierra. Entonces Usayd ibn Hudayr dijo: “No es esta la primera de vuestras bendiciones, oh familia de Abu Bakr”.’ Aisha dijo: ‘Entonces hicimos levantar el camello sobre el que yo iba, y encontramos el collar debajo de él’.”

Nos informó al-Rabi‘ ibn Sulayman, dijo: nos narró Shu‘ayb ibn al-Layth, de su padre, de Ya‘far ibn Rabi‘a, de ‘Abd al-Rahman ibn Hurmuz, de ‘Umayr, liberto de Ibn ‘Abbas, que le oyó decir: “Me acerqué yo, junto con ‘Abd Allah ibn Yasar, liberto de Maymuna, hasta que entramos donde estaba Abu Yuhaym ibn al-Harith ibn al-Simma al-Ansari. Entonces Abu Yuhaym dijo: ‘El Mensajero de Allah ﷺ venía de la dirección del Pozo del Camello, y se encontró con un hombre que le dio el saludo de paz, pero el Mensajero de Allah ﷺ no le devolvió el saludo hasta que se acercó a un muro; entonces se pasó las manos por el rostro y por las manos, y luego le devolvió el saludo de paz’.”

Nos informó Muhammad ibn Bashshar; dijo: nos narró Muhammad; dijo: nos narró Shu‘ba, de Salama, de Dharr, de Ibn ‘Abd al-Rahman ibn Abza, de su padre, que un hombre acudió a Umar y dijo: “He incurrido en impureza mayor y no he encontrado agua”. Umar dijo: “No reces”. Entonces ‘Ammar ibn Yasir dijo: “¡Oh, Príncipe de los Creyentes! ¿Acaso no recuerdas cuando tú y yo estábamos en una expedición y ambos incurrimos en impureza mayor y no encontramos agua? En cuanto a ti, no rezaste; y en cuanto a mí, me revolqué en el polvo y recé. Luego acudimos al Profeta ﷺ y le mencionamos eso, y él dijo: “”. “En verdad, te bastaba.”

Nos informó Muhammad ibn Ubayd ibn Muhammad; dijo: nos narró Abu al-Ahwas, de Abu Ishaq, de Najiya ibn Jufaf, de Ammar ibn Yasir (ra), quien dijo: “Incurrí en impureza mayor mientras estaba con los camellos, y no hallé agua; entonces me revolqué en el polvo, revolcándome como se revuelca una bestia. Luego acudí al Mensajero de Allah ﷺ y le informé de ello, y él dijo:” “En verdad, lo que te bastaba de eso era el tayammum.”

Nos informó Muhammad ibn Yahya ibn Abd Allah, dijo: nos narró Yaqub ibn Ibrahim, dijo: nos narró mi padre, de Salih, de Ibn Shihab, dijo: me narró Ubayd Allah ibn Abd Allah ibn Utba, de Ibn Abbas, de Ammar, dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ hizo alto al final de la marcha del ejército, y con él estaba Aisha, su esposa; entonces se rompió su collar, hecho de cuentas de zafar, y la gente fue retenida buscando su collar, hasta que se iluminó el alba, sin que la gente tuviera agua. Entonces Abu Bakr se irritó contra ella y dijo: «Has retenido a la gente y no tienen agua». Y Allah, Poderoso y Majestuoso, hizo descender la concesión del tayammum con tierra limpia”. Dijo: “Entonces los musulmanes se levantaron con el Mensajero de Allah ﷺ, y golpearon la tierra con sus manos; luego alzaron sus manos y no sacudieron nada del polvo; y con ello se pasaron por el rostro y por las manos hasta los hombros, y desde las palmas de sus manos hasta las axilas”.

Nos informó al-‘Abbas ibn ‘Abd al-‘Azim al-‘Anbari, dijo: nos narró ‘Abd Allah ibn Muhammad ibn Asma’, dijo: nos narró Juwayriya, de Malik, de al-Zuhri, de ‘Ubayd Allah ibn ‘Abd Allah ibn ‘Utba, que le informó, de su padre, de ‘Ammar ibn Yasir (ra), que dijo: “Hicimos tayammum con el Mensajero de Allah ﷺ con tierra, y nos pasamos las manos por los rostros y por las manos hasta los hombros.”

Nos informó Muhammad ibn Bashshar; dijo: nos narró Abd al-Rahman; dijo: nos narró Sufyan, de Salama, de Abu Malik; y de Abd Allah ibn Abd al-Rahman ibn Abza, de Abd al-Rahman ibn Abza; dijo: Estábamos junto a Umar (ra), y se le presentó un hombre que dijo: “¡Oh, Príncipe de los Creyentes! A veces permanecemos un mes y dos meses sin encontrar agua”. Umar (ra) dijo: “En cuanto a mí, si no encuentro agua, no habría de orar hasta encontrar agua”. Entonces Ammar ibn Yasir (ra) dijo: “¿Recuerdas, oh Príncipe de los Creyentes, cuando estabas en tal y tal lugar y nosotros apacentábamos los camellos, y sabes que incurrimos en impureza mayor?”. Dijo: “Sí. En cuanto a mí, me revolqué en el polvo; luego fuimos al Profeta ﷺ, y él se rió y dijo:”. "Si el polvo de la tierra te basta."

Nos informó Amru ibn Yazid, dijo: nos narró Bahz, dijo: nos narró Shu‘ba, dijo: nos narró al-Hakam, de Dharr, de Ibn ‘Abd al-Rahman ibn Abza, de su padre, que un hombre preguntó a Umar ibn al-Jattab (ra) acerca del tayammum, y él no supo qué decir. Entonces ‘Ammar dijo: “¿Recuerdas cuando estábamos en una expedición y yo incurrí en impureza mayor, y me revolqué en el polvo, y fui al Profeta Muhammad ﷺ, y él dijo:” “En verdad, te basta con esto.”

Nos informó Ismail ibn Masud, nos transmitió Jalid, nos transmitió Shu‘bah, de al-Hakam: oí a Dharr, que narraba de Ibn Abza, de su padre, quien dijo —y al-Hakam lo había oído de Ibn ‘Abd al-Rahman—: “Un hombre incurrió en impureza mayor y fue a ver a Umar (ra), y dijo: «He incurrido en impureza mayor y no he encontrado agua». Dijo: «No reces». Ammar le dijo: «¿Acaso no recuerdas que estábamos en una expedición y caímos en impureza mayor y no encontramos agua? En cuanto a ti, no rezaste; y en cuanto a mí, me revolqué en el polvo y recé. Luego fui al Profeta Muhammad ﷺ y le mencioné eso, y él dijo:”” “En verdad, te bastaba.”

Nos informó Abd Allah ibn Muhammad ibn Tamim; dijo: nos narró Hajjaj; dijo: nos narró Shu‘ba, de al-Hakam y Salama, de Dharr, de Ibn Abd al-Rahman ibn Abza, de su padre, que un hombre vino a Umar (ra) y dijo: “He incurrido en impureza mayor y no he encontrado agua”. Umar dijo: “No reces”. Entonces Ammar dijo: “¿Acaso no recuerdas, oh Príncipe de los Creyentes, cuando tú y yo estábamos en una expedición y ambos incurrimos en impureza mayor y no encontramos agua? En cuanto a ti, no rezaste; y en cuanto a mí, me revolqué en el polvo y luego recé. Cuando acudimos al Mensajero de Allah ﷺ, le mencioné eso y él dijo: “ “En verdad, te basta.”

Nos informó Muhammad ibn al-Ala’, dijo: nos narró Abu Mu‘awiya, dijo: nos narró al-A‘mash, de Shaqiq, dijo: “Estaba sentado con ‘Abd Allah y con Abu Musa, y Abu Musa dijo: “¿Acaso no has oído las palabras de ‘Ammar a ‘Umar: ‘El Mensajero de Allah ﷺ me envió para un asunto; incurrí en impureza mayor y no hallé agua, así que me revolqué en la tierra; luego acudí al Profeta ﷺ y le mencioné eso, y él dijo:”” “En verdad, te bastaba con decir así”.

Nos informó Suwayd ibn Nasr; dijo: nos narró Abd Allah, de Awf, de Abu Raya’; dijo: oí a Imran ibn Husayn decir que el Mensajero de Allah ﷺ vio a un hombre apartado que no había orado con la gente, y dijo: “Oh, fulano, ¿qué te impidió orar con la gente?”. Él dijo: “Oh, Mensajero de Allah, me sobrevino un estado de impureza mayor y no hay agua”. Dijo: “Debes recurrir a la tierra limpia, pues ciertamente te basta”.