El Libro del Olvido (En la Oración)

Nos informó Qutayba ibn Sa‘id, dijo: nos narró Abu ‘Awana, de ‘Abd al-Rahman ibn al-Asamm, dijo: se preguntó a Anas ibn Malik acerca del takbir en la oración, y dijo: “Pronuncia el takbir cuando se inclina, cuando se postra, cuando levanta la cabeza de la postración y cuando se incorpora tras las dos rak‘as”. Entonces Hutaym dijo: “¿De quién conservas esto?”. Dijo: “Del Profeta ﷺ, y de Abu Bakr y de ‘Umar (ra)”. Luego guardó silencio. Hutaym le dijo: “¿Y ‘Uthman?”. Dijo: “Y ‘Uthman”.

Nos informó Amru ibn Ali, dijo: nos narró Yahya ibn Said, dijo: nos narró Hammad ibn Zayd, dijo: nos narró Ghaylan ibn Yarir, de Mutarrif ibn Abd Allah, dijo: Ali ibn Abi Talib (ra) realizó la oración y pronunciaba el takbir en cada descenso y elevación, completando el takbir. Entonces Imran ibn Husayn (ra) dijo: “Ciertamente, esto me ha recordado la oración del Mensajero de Allah ﷺ”.

Nos informó Yaqub ibn Ibrahim al-Dawraqi y Muhammad ibn Bashshar —y la formulación es la suya—; ambos dijeron: nos narró Yahya ibn Sa‘id; dijo: nos narró ‘Abd al-Hamid ibn Ya‘far; dijo: me narró Muhammad ibn ‘Amr ibn ‘Ata’, de Abu Humayd al-Sa‘idi, quien dijo: le oí relatar; dijo: “El Profeta ﷺ, cuando se incorporaba de las dos postraciones, pronunciaba el takbir y levantaba sus manos hasta alinearlas con sus hombros, tal como hizo cuando inició la oración.”

Nos informó Muhammad ibn Abd al-Ala al-Sanani, dijo: nos narró al-Mu‘tamir, dijo: oí a Ubayd Allah —y él es Ibn Umar—, de Ibn Shihab, de Salim, de Ibn Umar, del Profeta ﷺ: Que él levantaba sus manos cuando entraba en la oración, cuando quería inclinarse, cuando levantaba su cabeza de la inclinación y cuando se incorporaba tras las dos rak‘as; levantaba sus manos asimismo a la altura de los hombros.

Nos informó Muhammad ibn Abd Allah ibn Bazi‘, dijo: nos narró Abd al-A‘la ibn Abd al-A‘la, dijo: nos narró Ubayd Allah —y es Ibn Umar—, de Abu Hazim, de Sahl ibn Sa‘d, dijo: El Mensajero de Allah ﷺ partió para reconciliar a los Banu ‘Amr ibn ‘Awf. Llegó la hora de la oración, y el almuédano acudió a Abu Bakr y le ordenó que reuniera a la gente y que los dirigiera en la oración. Entonces llegó el Mensajero de Allah ﷺ y atravesó las filas hasta que se puso en la primera fila. La gente aplaudió para Abu Bakr, a fin de avisarle de la presencia del Mensajero de Allah ﷺ. Abu Bakr no se volvía durante la oración; pero cuando insistieron, supo que les había sobrevenido algo en su oración, y se volvió, y he aquí que era el Mensajero de Allah ﷺ. El Mensajero de Allah ﷺ le hizo una seña, es decir: “permanece como estás”. Abu Bakr alzó las manos, alabó a Allah y Lo ensalzó por las palabras del Mensajero de Allah ﷺ; luego retrocedió caminando hacia atrás, y el Mensajero de Allah ﷺ avanzó y dirigió la oración. Cuando terminó, dijo a Abu Bakr: “¿Qué te impidió, cuando te hice la seña, que dirigieras la oración?”. Abu Bakr (ra) dijo: “No era propio del hijo de Abu Quhafa dirigir en la oración al Mensajero de Allah ﷺ”. Luego dijo a la gente: “¿Qué os sucede, que aplaudís? Ciertamente, el aplauso es para las mujeres”. Luego dijo: “Si os sobreviene algo en vuestra oración, decid: ‘Subhan Allah’”.

Nos informó Qutayba ibn Sa‘id, dijo: nos narró ‘Abthar, de al-A‘mash, de al-Musayyab ibn Rafi‘, de Tamim ibn Tarfah, de Jabir ibn Samurah, quien dijo: El Mensajero de Allah ﷺ salió ante nosotros mientras nosotros levantábamos las manos en la oración, y dijo: “”. "¿Qué les sucede, que levantan sus manos en la oración como si fueran las colas de caballos indómitos? Manteneos sosegados en la oración."

Nos informó Ahmad ibn Sulayman; dijo: nos narró Yahya ibn Adam, de Mis‘ar, de ‘Ubayd Allah ibn al-Qibtiyya, de Yabir ibn Samura, que dijo: “Solíamos orar detrás del Profeta ﷺ y saludábamos con nuestras manos; entonces dijo:” "¿Qué les pasa a esos que saludan con sus manos como si fueran colas de caballos indómitos? ¿Acaso no le basta a uno de ellos con poner su mano sobre su muslo y luego decir: “La paz sea con vosotros, la paz sea con vosotros”?"

Nos informó Qutayba ibn Sa‘id; dijo: nos narró al-Layth, de Bukayr, de Nabil, el dueño del manto, de Ibn Umar, de Suhayb, compañero del Mensajero de Allah ﷺ, quien dijo: “Pasé junto al Mensajero de Allah ﷺ mientras él estaba orando; le saludé, y él me devolvió el saludo con un gesto. Y no sé sino que dijo que fue con su dedo.”

Nos informó Muhammad ibn Mansur al-Makki, dijo: nos narró Sufyan, de Zayd ibn Aslam, dijo: dijo Ibn Umar (ra): “El Profeta ﷺ entró en la mezquita de Quba para orar en ella, y entraron ante él unos hombres que lo saludaban. Entonces pregunté a Suhayb, que estaba con él: ‘¿Qué hacía el Profeta ﷺ cuando se le saludaba?’. Dijo: ‘Solía hacer una seña con su mano’”.

Nos informó Muhammad ibn Bashshar, dijo: nos narró Wahb —es decir, Ibn Yarir—, dijo: nos narró mi padre, de Qays ibn Sa‘d, de ‘Ata’, de Muhammad ibn ‘Ali, de ‘Ammar ibn Yasir (ra), que saludó al Mensajero de Allah ﷺ mientras él estaba orando, y él le devolvió el saludo.

Nos informó Qutayba, dijo: nos narró al-Layth, de Abu az-Zubayr, de Yabir, dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ me envió por una necesidad; luego lo alcancé mientras estaba orando. Le saludé, y él me hizo una seña. Cuando terminó, me llamó y dijo:” "En verdad, me saludaste hace un momento mientras yo estaba orando."

Nos informó Muhammad ibn Hashim al-Baʿlabakki, dijo: nos narró Muhammad ibn Shuʿayb ibn Shabur, de ʿAmr ibn al-Harith, dijo: me informó Abu al-Zubayr, de Jabir, dijo: El Profeta ﷺ me envió, y fui a verlo mientras él avanzaba hacia el oriente o hacia el occidente. Lo saludé, y él hizo una seña con su mano; luego lo saludé, y él hizo una seña con su mano. Entonces me di la vuelta, y él me llamó: "¡Oh, Jabir!". Y la gente me llamó: "¡Oh, Jabir!". Fui a verlo y dije: "¡Mensajero de Allah! Te saludé y no me respondiste". Él dijo: "Yo estaba orando".

Nos informó Qutayba ibn Sa‘id y al-Husayn ibn Hurayth —y la formulación es la suya—, de Sufyan, de al-Zuhri, de Abu al-Ahwas, de Abu Dharr (ra), que dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: "" "Cuando uno de vosotros se ponga en pie para la oración, que no alise los guijarros, pues ciertamente la misericordia está frente a él."

Nos informó Suwayd ibn Nasr, dijo: nos transmitió Abd Allah ibn al-Mubarak, de al-Awza‘i, de Yahya ibn Abi Kathir, dijo: me narró Abu Salama ibn Abd al-Rahman, dijo: me narró Mu‘ayqib, que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Si, inevitablemente, has de hacerlo, entonces que sea una sola vez.”

Nos informó Ubayd Allah ibn Sa‘id, y Shu‘ayb ibn Yusuf, de Yahya —y este es Ibn Sa‘id al-Qattan—, de Ibn Abi ‘Aruba, de Qatada, de Anas ibn Malik (ra), que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: "¿Qué les sucede a unas gentes que alzan sus miradas hacia el cielo en su oración?". Luego se endureció su palabra respecto de ello, hasta que dijo: "Ciertamente, han de desistir de eso, o ciertamente les serán arrebatadas sus miradas".

Nos informó Suwayd ibn Nasr, dijo: nos transmitió Abd Allah, de Yunus, de Ibn Shihab, de Ubayd Allah ibn Abd Allah, que un hombre, de entre los compañeros del Profeta ﷺ, le narró que oyó al Mensajero de Allah ﷺ decir: “Cuando alguno de vosotros esté en la oración, que no levante su mirada hacia el cielo, no sea que le sea arrebatada la vista.”

Nos informó Suwayd ibn Nasr; dijo: nos transmitió Abd Allah ibn al-Mubarak, de Yunus, de al-Zuhri; dijo: oí a Abu al-Ahwas, que nos relataba en la sesión de Said ibn al-Musayyab, estando Ibn al-Musayyab sentado, que él oyó a Abu Dharr decir: “El Mensajero de Allah ﷺ dijo:” “Allah, Poderoso y Majestuoso, no deja de volverse hacia el siervo durante su oración mientras este no se vuelva; pero cuando aparta su rostro, Él se aparta de él.”

Nos informó Amru ibn Ali, dijo: nos narró Abd al-Rahman, dijo: nos narró Zaida, de Ashath ibn Abi al-Shatha, de su padre, de Masruq, de Aisha (ra), que dijo: “Pregunté al Mensajero de Allah ﷺ acerca de volverse en la oración, y dijo:” “Un hurto que el demonio hurta de la oración.”

Nos informó Amru ibn Ali, dijo: nos narró Abd al-Rahman, dijo: nos narró Abu al-Ahwas, de Ashath, de su padre, de Masruq, de Aisha, del Profeta ﷺ, con algo semejante.

Nos informó Amru ibn Ali, dijo: nos narró Abd al-Rahman, dijo: nos narró Israil, de Ashath ibn Abi al-Shatha, de Abi Atiyya, de Masruq, de Aisha, del Profeta ﷺ, con algo semejante a ello.

Nos informó Hilal ibn al-Ala ibn Hilal, dijo: nos narró al-Muafa ibn Sulayman, dijo: nos narró al-Qasim —y él es Ibn Ma‘n—, de al-A‘mash, de ‘Umara, de Abu ‘Atiyya, dijo: dijo ‘A’isha (ra): “Ciertamente, el volverse en la oración es un hurto que el Shaytan hurta de la oración”.

Nos informó Qutayba, dijo: nos narró al-Layth, de Abu al-Zubayr, de Jabir, que dijo: "El Mensajero de Allah ﷺ enfermó, y rezamos detrás de él mientras él estaba sentado. Abu Bakr pronunciaba el takbir para que la gente oyera su takbir. Entonces se volvió hacia nosotros y nos vio de pie; nos hizo una seña y nos sentamos. Así, rezamos siguiendo su oración, sentados. Y cuando pronunció el saludo final, dijo:" “Si antes solíais hacer la práctica de los persas y de los romanos, que se ponen en pie ante sus reyes mientras ellos están sentados, no lo hagáis. Seguid a vuestros imames: si él reza de pie, rezad de pie; y si él reza sentado, rezad sentados.”

Nos informó Abu Ammar al-Husayn ibn Hurayth, dijo: nos narró al-Fadl ibn Musa, de Abd Allah ibn Sa‘id ibn Abi Hind, de Thawr ibn Zayd, de Ikrima, de Ibn Abbas (ra), dijo: El Mensajero de Allah ﷺ se volvía en su oración a la derecha y a la izquierda, pero no torcía su cuello hacia detrás de su espalda.

Nos informó Qutayba ibn Sa‘id, de Sufyan y de Yazid —y este es Ibn Zuray‘—, de Ma‘mar, de Yahya ibn Abi Kathir, de Damdam ibn Yaws, de Abu Hurayra, que dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ ordenó matar a los dos negros durante la oración”.

Nos informó Muhammad ibn Rafi‘, dijo: nos narró Sulayman ibn Dawud Abu Dawud, dijo: nos narró Hisham —y él es Ibn Abi ‘Abd Allah—, de Ma‘mar, de Yahya, de Damdam, de Abu Hurayra, que el Mensajero de Allah ﷺ ordenó matar a los dos negros durante la oración.

Nos informó Qutayba, dijo: nos narró Malik, de Amir ibn Abd Allah ibn al-Zubayr, de Amr ibn Sulaym, de Abu Qatada, que el Mensajero de Allah ﷺ solía orar llevando en brazos a Umama; y cuando se postraba la dejaba en el suelo, y cuando se incorporaba la alzaba.

Nos informó Qutayba, dijo: nos narró Sufyan, de Uthman ibn Abi Sulayman, de Amir ibn Abd Allah ibn al-Zubayr, de Amr ibn Sulaym, de Abu Qatada (ra), dijo: “Vi al Profeta ﷺ dirigir a la gente en la oración mientras llevaba a Umama, hija de Abi al-As, sobre su hombro; y cuando se inclinaba en la oración la dejaba, y cuando terminaba su postración la volvía a tomar.”

Nos informó Ishaq ibn Ibrahim, dijo: nos narró Hatim ibn Wardan, dijo: nos narró Burd ibn Sinan Abu al-Ala, de al-Zuhri, de Urwa, de Aisha (ra), que dijo: "Pedí que se abriera la puerta, mientras el Mensajero de Allah ﷺ estaba orando una oración voluntaria y la puerta estaba hacia la qibla; entonces caminó hacia su derecha o hacia su izquierda, abrió la puerta y luego regresó a su lugar de oración."

Nos informó Qutayba y Muhammad ibn al-Muthannà —y la formulación es la suya—; ambos dijeron: nos narró Sufyan, de al-Zuhri, de Abu Salama, de Abu Hurayra, del Profeta ﷺ, que dijo: “La glorificación es para los hombres y el aplauso para las mujeres”. Ibn al-Muthannà añadió: “en la oración”.

Nos informó Muhammad ibn Salama, dijo: nos narró Ibn Wahb, de Yunus, de Ibn Shihab, dijo: me informó Sa‘id ibn al-Musayyab y Abu Salama ibn ‘Abd al-Rahman que ambos oyeron a Abu Hurayra decir: “Dijo el Mensajero de Allah ﷺ” “Glorificar a Dios es para los hombres, y aplaudir es para las mujeres”

Nos informó Qutayba, dijo: nos narró al-Fudayl ibn ‘Iyad, de al-A‘mash. Y nos informó Suwayd ibn Nasr, dijo: nos informó ‘Abd Allah, de Sulayman al-A‘mash, de Abu Salih, de Abu Hurayra (ra), dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: " “Glorificar a Dios es para los hombres, y aplaudir es para las mujeres”

Nos informó Ubayd Allah ibn Saʿid, nos narró Yahya ibn Saʿid, de ʿAwf, dijo: me narró Muhammad, de Abu Hurayra (ra), del Profeta ﷺ, que dijo: “La glorificación de Dios es para los hombres, y el aplauso es para las mujeres.”

Nos informó Muhammad ibn Qudama, dijo: nos narró Yarir, de al-Mughira, de al-Harith al-Ukli, de Abu Zur‘a ibn ‘Amr ibn Yarir, dijo: nos narró ‘Abd Allah ibn Nuya, de ‘Ali (ra), dijo: “Yo tenía, de parte del Mensajero de Allah ﷺ, un momento en el que acudía a él. Cuando iba a verlo, pedía permiso; si lo encontraba orando, carraspeaba y yo entraba; y si lo encontraba desocupado, me daba permiso.”

Nos informó Muhammad ibn ʿUbayd; dijo: nos narró Ibn ʿAyyash, de Mughirah, de al-Harith al-ʿUkli, de Ibn Nujayy; dijo: dijo ʿAli (ra): "Yo tenía, de parte del Mensajero de Allah ﷺ, dos modos de entrada: una entrada por la noche y una entrada por el día. Y yo, cuando entraba por la noche, él carraspeaba para mí."

Nos informó al-Qasim ibn Zakariya ibn Dinar, dijo: nos narró Abu Usama, dijo: me narró Shurahbil —es decir, Ibn Mudrik—, dijo: me narró Abd Allah ibn Nuya, de su padre, dijo: Ali (ra) me dijo: “Yo tenía una posición ante el Mensajero de Allah ﷺ que no tenía ninguno de los seres creados. Yo acudía a él cada madrugada y decía: ‘La paz sea contigo, oh Profeta de Allah’. Si él carraspeaba, yo me retiraba a mi familia; y, si no, entraba donde él”.

Nos informó Suwayd ibn Nasr, dijo: nos transmitió Abd Allah, de Hammad ibn Salama, de Thabit al-Bunani, de Mutarrif, de su padre, dijo: “Vine al Profeta ﷺ mientras él estaba orando, y en su interior había un zumbido como el zumbido de una caldera”, es decir, lloraba.

Nos informó Muhammad ibn Salama, de Ibn Wahb, de Muawiya ibn Salih, dijo: me narró Rabi‘a ibn Yazid, de Abu Idris al-Jawlani, de Abu al-Darda (ra), dijo: El Mensajero de Allah ﷺ se puso en pie para orar, y le oímos decir: "Me refugio en Allah de ti". Luego dijo: "Te maldigo con la maldición de Allah", tres veces; y extendió su mano como si estuviera tomando algo. Cuando terminó la oración, dijimos: "¡Oh, Mensajero de Allah! Te hemos oído decir en la oración algo que no te habíamos oído decir antes de eso, y te hemos visto extender tu mano". Dijo: "En verdad, el enemigo de Allah, Iblis, vino con una llama de fuego para ponerla en mi rostro, y dije: 'Me refugio en Allah de ti', tres veces; luego dije: 'Te maldigo con la maldición de Allah', pero no se retrasó, tres veces. Luego quise apresarlo; y, por Allah, de no ser por la súplica de nuestro hermano Sulayman, habría amanecido atado con ella, y los niños de la gente de Medina habrían jugado con él"."

Nos informó Kathir ibn Ubayd; dijo: nos narró Muhammad ibn Harb, de al-Zubaydi, de al-Zuhri, de Abu Salama, que Abu Hurayra (ra) dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ se levantó para la oración y nos levantamos con él. Entonces un beduino, estando en la oración, dijo: ‘¡Oh Allah, ten misericordia de mí y de Muhammad, y no tengas misericordia con nosotros de nadie!’. Y cuando el Mensajero de Allah ﷺ pronunció el saludo final, dijo al beduino:” “Ciertamente, has estrechado lo que era amplio.”

Nos informó Abd Allah ibn Muhammad ibn Abd al-Rahman al-Zuhri, dijo: nos narró Sufyan, dijo: lo conservo en la memoria de al-Zuhri, quien dijo: me informó Sa‘id, de Abu Hurayra (ra), que un beduino entró en la mezquita y realizó dos rak‘as; luego dijo: “¡Oh Allah, ten misericordia de mí y de Muhammad ﷺ, y no tengas misericordia con nosotros de nadie!”. Entonces el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Ciertamente, has estrechado lo que era amplio.”

Nos informó Ishaq ibn Mansur; dijo: nos narró Muhammad ibn Yusuf; dijo: nos narró al-Awza‘i; dijo: me narró Yahya ibn Abi Kathir, de Hilal ibn Abi Maymuna; dijo: me narró ‘Ata’ ibn Yasar, de Mu‘awiya ibn al-Hakam al-Sulami; dijo: dije: “¡Oh, Mensajero de Allah! Nosotros acabamos de salir de la ignorancia, y Allah trajo el islam; y ciertamente hay hombres de entre nosotros que toman augurios”. Dijo: “Eso es algo que encuentran en sus pechos; que no los aparte”. Y hay hombres de entre nosotros que acuden a los adivinos. Dijo: “No acudáis a ellos”. Dije: “¡Oh, Mensajero de Allah! Y hay hombres de entre nosotros que trazan líneas”. Dijo: “Había un profeta de entre los profetas que trazaba líneas; así pues, quien coincida con su trazo, eso es”. Dijo: Y mientras yo estaba con el Mensajero de Allah ﷺ en la oración, cuando un hombre de la gente estornudó, dije: “Que Allah tenga misericordia de ti”. Entonces la gente me miró fijamente con sus ojos, y dije: “¡Ay de mi madre, que me ha perdido! ¿Qué os pasa, que me miráis?”. Dijo: entonces la gente se golpeó con sus manos sobre sus muslos; y cuando vi que me estaban haciendo callar, me callé. Y cuando el Mensajero de Allah ﷺ terminó y se retiró, me llamó; por mi padre y mi madre: no me golpeó, ni me reprendió con dureza, ni me insultó. No he visto a ningún maestro, antes de él ni después de él, mejor en la enseñanza que él. Dijo: “Ciertamente, en esta oración nuestra no es apropiado nada del habla de la gente; no es sino la glorificación, la proclamación de la grandeza y la recitación del Corán”. Dijo: Luego miré hacia un pequeño rebaño mío, que lo pastoreaba una esclava mía hacia Uhud y al-Yawwaniyya; y miré y hallé que el lobo se había llevado de él una oveja. Y yo soy un hombre de los hijos de Adán: me apeno como se apenan; así que le di una bofetada. Luego me dirigí al Mensajero de Allah ﷺ y se lo informé, y él consideró eso grave para mí. Entonces dije: “¡Oh, Mensajero de Allah! ¿Acaso no la manumito?”. Dijo: “Tráela”. Entonces el Mensajero de Allah ﷺ le dijo: “¿Dónde está Allah, Poderoso y Majestuoso?”. Ella dijo: “En el cielo”. Dijo: “¿Y quién soy yo?”. Ella dijo: “Tú eres el Mensajero de Allah ﷺ”. Dijo: “Ciertamente, ella es creyente; manumítela”.

Nos informó Ismail ibn Masud; dijo: nos narró Yahya ibn Said; dijo: nos narró Ismail ibn Abi Jalid; dijo: me narró al-Harith ibn Shubayl, de Abu Amr al-Shaybani, de Zayd ibn Arqam, quien dijo: "El hombre hablaba con su compañero durante la oración por alguna necesidad en tiempos del Mensajero de Allah ﷺ, hasta que descendió esta aleya: “Guardad las oraciones y la oración intermedia, y poneos en pie ante Allah con devoción obediente”. Entonces se nos ordenó guardar silencio."

Nos informó Muhammad ibn Abd Allah ibn Ammar; dijo: nos narró Ibn Abi Ganiyya —y su nombre es Yahya ibn Abd al-Malik— y al-Qasim ibn Yazid al-Yarmi, de Sufyan, de al-Zubayr ibn Adi, de Kulthum, de Abd Allah ibn Masud (ra) —y este es el hadiz de al-Qasim—. Dijo: “Yo solía acudir al Profeta ﷺ mientras él estaba orando; le saludaba y él me devolvía el saludo. Luego acudí a él, le saludé mientras él estaba orando y no me devolvió el saludo. Y cuando terminó con el saludo final, hizo una seña a la gente y dijo:” “Ciertamente, Allah, Poderoso y Majestuoso —es decir—, introdujo en la oración que no habléis sino con el recuerdo de Allah y con lo que os es debido, y que os pongáis en pie ante Allah con devoción obediente.”

Nos informó al-Husayn ibn Hurayth, dijo: nos narró Sufyan, de ‘Asim, de Abu Wa’il, de Ibn Mas‘ud, dijo: “Solíamos saludar al Profeta ﷺ y él nos devolvía el saludo, hasta que regresamos de la tierra de Abisinia. Entonces lo saludé y no me devolvió el saludo; y me sobrevino lo que estaba cerca y lo que estaba lejos. Así que me senté, hasta que, cuando terminó la oración, dijo:” Ciertamente, Allah, Poderoso y Majestuoso, introduce en Su asunto lo que quiere; y, ciertamente, ha introducido en Su asunto que no se hable durante la oración.

Nos informó Qutayba ibn Sa‘id, de Malik, de Ibn Shihab, de ‘Abd al-Rahman al-A‘ray, de ‘Abd Allah ibn Buhayna, quien dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ dirigió para nosotros la oración de dos rak‘as; luego se incorporó y no se sentó. La gente se incorporó con él. Cuando concluyó su oración y aguardábamos su salutación final, pronunció el takbir y realizó dos postraciones, estando sentado, antes de la salutación final; luego pronunció la salutación final.”

Nos informó Qutayba; dijo: nos narró al-Layth, de Yahya ibn Sa‘id, de ‘Abd al-Rahman ibn Hurmuz, de ‘Abd Allah ibn Buhayna, de el Mensajero de Allah ﷺ: “Que se levantó en la oración cuando aún le correspondía estar sentado, y realizó dos postraciones mientras estaba sentado, antes de pronunciar el saludo final.”

Nos informó Humayd ibn Mas‘ada; dijo: nos narró Yazid —y es Ibn Zuray‘—; dijo: nos narró Ibn ‘Awn, de Muhammad ibn Sirin; dijo: dijo Abu Hurayra (ra): El Profeta ﷺ nos dirigió en una de las dos oraciones del anochecer. Dijo Abu Hurayra (ra): pero yo lo olvidé, dijo: y nos dirigió en dos rak‘as, luego pronunció el saludo final. Después se encaminó hacia una pieza de madera colocada en la mezquita y puso su mano sobre ella como si estuviera airado. Y los apresurados salieron por las puertas de la mezquita y dijeron: “Se ha acortado la oración”. Entre la gente estaban Abu Bakr y ‘Umar (ra), pero temieron hablarle. Y entre la gente había un hombre que tenía longitud en sus manos; dijo: se le llamaba Dhu al-Yadayn. Entonces dijo: “¡Mensajero de Allah! ¿Has olvidado o se ha acortado la oración?”. Dijo: “No he olvidado y no se ha acortado la oración”. Dijo: y dijo: “¿Es tal como ha dicho Dhu al-Yadayn?”. Dijeron: “Sí”. Entonces vino y realizó la parte que había dejado; luego pronunció el saludo final. Luego dijo “Allahu akbar” y se postró con una postración semejante a su postración, o más larga; luego levantó la cabeza y dijo “Allahu akbar”; luego se postró con una postración semejante a su postración, o más larga; luego levantó la cabeza; luego dijo “Allahu akbar”.

Nos informó Muhammad ibn Salama, dijo: nos narró Ibn al-Qasim, de Malik, dijo: me narró Ayyub, de Muhammad ibn Sirin, de Abu Hurayra (ra), que el Mensajero de Allah ﷺ se retiró tras dos rak‘as, y Dhu al-Yadayn le dijo: “¿Se ha acortado la oración o has olvidado, oh Mensajero de Allah?”. Entonces el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “¿Ha dicho la verdad Dhu l-Yadayn?”

Nos informó Qutayba, de Malik, de Dawud ibn al-Husayn, de Abu Sufyan, liberto de Ibn Abi Ahmad, que dijo: Oí a Abu Hurayra (ra) decir: El Mensajero de Allah ﷺ dirigió con nosotros la oración de la tarde; luego pronunció el saludo final tras dos rak‘as. Entonces se levantó Dhu al-Yadayn y dijo: “¿Se ha acortado la oración, oh Mensajero de Allah, o has olvidado?”. El Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Nada de eso ha ocurrido”. Él dijo: “Ciertamente ha ocurrido algo de eso, oh Mensajero de Allah”. Entonces el Mensajero de Allah ﷺ se volvió hacia la gente y dijo: “¿Ha dicho la verdad Dhu al-Yadayn?”. Dijeron: “Sí”. Entonces el Mensajero de Allah ﷺ completó lo que quedaba de la oración; luego realizó dos postraciones mientras estaba sentado, después del saludo final.

Nos informó Sulayman ibn Ubayd Allah, dijo: nos narró Bahz ibn Asad, dijo: nos narró Shu‘ba, de Sa‘d ibn Ibrahim, que oyó a Abu Salama relatar de Abu Hurayra que el Mensajero de Allah ﷺ realizó la oración del mediodía con dos rak‘as; luego pronunció el saludo final. Entonces dijeron: “¿Se ha acortado la oración?”. Se levantó y realizó dos rak‘as; luego pronunció el saludo final; después hizo dos postraciones.

Nos informó Isa ibn Hammad; dijo: nos narró al-Layth, de Yazid ibn Abi Habib, de Imran ibn Abi Anas, de Abu Salama, de Abu Hurayra, que el Mensajero de Allah ﷺ realizó una oración un día y pronunció el saludo final tras dos rak‘as; luego se retiró. Entonces lo alcanzó Dhu al-Shimalayn y dijo: “¡Oh, Mensajero de Allah! ¿Se ha acortado la oración o has olvidado?”. Él dijo: “No se ha acortado la oración y no he olvidado”. Dijo: “Sí, por Aquel que te envió con la verdad”. Entonces el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “¿Dice la verdad Dhu al-Yadayn?”. Dijeron: “Sí”. Así que realizó con la gente dos rak‘as.

Nos informó Harun ibn Musa al-Farawi, dijo: me narró Abu Damra, de Yunus, de Ibn Shihab, dijo: me informó Abu Salama, de Abu Hurayra, dijo: El Mensajero de Allah ﷺ olvidó y pronunció el saludo final tras dos postraciones. Entonces Dhu al-Shimalayn le dijo: “¿Se ha acortado la oración o has olvidado, oh Mensajero de Allah?”. El Mensajero de Allah ﷺ dijo: “¿Ha dicho la verdad Dhu l-Yadayn?”

Nos informó Muhammad ibn Rafi‘, dijo: nos narró ‘Abd al-Razzaq, dijo: nos informó Ma‘mar, de al-Zuhri, de Abu Salama ibn ‘Abd al-Rahman y de Abu Bakr ibn Sulayman ibn Abi Hathma, de Abu Hurayra (ra), dijo: El Mensajero de Allah ﷺ realizó la oración del mediodía o la de la tarde, y pronunció el saludo final tras dos rak‘as y se retiró. Entonces Dhu al-Shimalayn ibn ‘Amr le dijo: “¿Se ha acortado la oración o has olvidado?”. Y el Profeta ﷺ dijo: “Lo que dice Dhu al-Yadayn”

Nos informó Abu Dawud; dijo: nos narró Yaqub; dijo: nos narró mi padre, de Salih, de Ibn Shihab, que Abu Bakr ibn Sulayman ibn Abi Hathma le informó que le había llegado que el Mensajero de Allah ﷺ realizó dos rak‘as, y entonces Dhu al-Shimalayn le dijo algo semejante. Ibn Shihab dijo: “Este relato me lo informó Sa‘id ibn al-Musayyab, de Abu Hurayra (ra)”. Dijo: “Y también me lo informó Abu Salama ibn ‘Abd al-Rahman, y Abu Bakr ibn ‘Abd al-Rahman ibn al-Harith, y ‘Ubayd Allah ibn ‘Abd Allah”.”

Nos informó Muhammad ibn Abd Allah ibn Abd al-Hakam; dijo: nos narró Shuayb; dijo: nos informó al-Layth, de Uqayl; dijo: me narró Ibn Shihab, de Sa‘id y de mi padre, y de Salama y de Abu Bakr ibn Abd al-Rahman y de Ibn Abi Hathma, de Abu Hurayra, que dijo: "El Mensajero de Allah ﷺ no realizó entonces la postración antes del saludo final ni después de él."

Nos informó Amru ibn Sawwad ibn al-Aswad ibn Amr; dijo: nos narró Abd Allah ibn Wahb; dijo: nos informó al-Layth ibn Sad, de Yazid ibn Abi Habib, de Jafar ibn Rabia, de Irak ibn Malik, de Abu Hurayra (ra), que el Mensajero de Allah ﷺ se postró, el día de Dhu l-Yadayn, con dos postraciones después del saludo final.

Nos informó Amru ibn Sawwad ibn al-Aswad, dijo: nos informó Ibn Wahb, dijo: nos anunció Amru ibn al-Harith, dijo: nos narró Qatada, de Muhammad ibn Sirin, de Abu Hurayra, del Mensajero de Allah ﷺ, con algo semejante.

Nos informó Amru ibn Uthman ibn Sa‘id ibn Kathir ibn Dinar, dijo: nos narró Baqiyya, dijo: nos narró Shu‘ba, dijo: y me transmitieron Ibn ‘Awn y Jalid al-Hadhdha’, de Ibn Sirin, de Abu Hurayra (ra), que el Profeta ﷺ realizó la postración por su error después del saludo final.

Nos informó Muhammad ibn Yahya ibn Abd Allah al-Naysaburi, dijo: nos narró Muhammad ibn Abd Allah al-Ansari, dijo: me informó Ash‘ath, de Muhammad ibn Sirin, de Jalid al-Hadhdha’, de Abu Qilaba, de Abu al-Muhallab, de Imran ibn Husayn (ra), que el Profeta ﷺ dirigió la oración con ellos, y tuvo un descuido, por lo que realizó dos postraciones; luego pronunció el saludo final.

Nos informó Abu al-Ash‘ath, de Yazid ibn Zuray‘, dijo: nos narró Jalid al-Hadhdha’, de Abu Qilaba, de Abu al-Muhallab, de ‘Imran ibn Husayn, dijo: El Mensajero de Allah ﷺ hizo el saludo final tras tres rak‘as de la oración del ‘Asr, y entró en su casa. Entonces se levantó hacia él un hombre al que llamaban al-Jirbaq, y dijo, es decir: “La oración ha quedado incompleta, ¡oh Mensajero de Allah!”. Entonces salió airado, arrastrando su manto, y dijo: “¿Ha dicho la verdad?”

Nos informó Yahya ibn Habib ibn Arabí; dijo: nos narró Jalid, de Ibn Aylan, de Zayd ibn Aslam, de Ata ibn Yasar, de Abu Sa‘id, del Profeta ﷺ, que dijo: "Cuando alguno de vosotros dude en su oración, que descarte la duda y que se atenga a lo cierto. Y cuando tenga certeza de haber completado la oración, que realice dos postraciones estando sentado. Pues si hubiera orado cinco unidades de oración, ambas completarán para él su oración; y si hubiera orado cuatro unidades de oración, ambas serán una humillación para el demonio."

Nos informó Muhammad ibn Rafi‘, dijo: nos narró Hujayn ibn al-Muthannà, dijo: nos narró ‘Abd al-‘Aziz —y él es Ibn Abi Salama—, de Zayd ibn Aslam, de ‘Ata’ ibn Yasar, de Abu Sa‘id al-Judri (ra), del Profeta ﷺ, que dijo: “Si alguno de vosotros no sabe si ha rezado tres o cuatro, que rece una rak‘a; luego, después de eso, que realice dos postraciones estando sentado. Pues si hubiera rezado cinco, ambas habrán hecho par para él su oración; y si hubiera rezado cuatro, ambas serán una humillación para el Shaytán.”

Nos informó Muhammad ibn Rafi‘, dijo: nos narró Yahya ibn Adam, dijo: nos narró Mufaddal —y él es Ibn Muhalhal—, de Mansur, de Ibrahim, de ‘Alqama, de ‘Abd Allah, elevándolo al Profeta ﷺ, que dijo: "Cuando uno de vosotros dude en su oración, que procure determinar aquello que considere que es lo correcto y que complete la oración; luego —es decir— que realice dos postraciones."

Nos informó Muhammad ibn Abd Allah ibn al-Mubarak al-Mujarramí, dijo: nos narró Waki‘, de Mis‘ar, de Mansur, de Ibrahim, de ‘Alqama, de Abd Allah, dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: “” "Si alguno de vosotros duda en su oración, que procure determinar lo correcto y que realice dos postraciones después de que concluya."

Nos informó Suwayd ibn Nasr, dijo: nos transmitió Abd Allah, de Misar, de Mansur, de Ibrahim, de Alqama, de Abd Allah, dijo: El Mensajero de Allah ﷺ realizó la oración y añadió o disminuyó. Cuando pronunció el saludo final, dijimos: “¡Oh, Mensajero de Allah! ¿Ha ocurrido algo en la oración?”. Dijo: “” “Si hubiera ocurrido en la oración algo, os lo habría comunicado; pero yo no soy sino un ser humano: olvido como vosotros olvidáis. Así pues, cualquiera de vosotros que dude acerca de su oración, que considere lo que sea más probable que sea lo correcto y que complete sobre ello; luego, que pronuncie el saludo final y que realice dos postraciones.”

Nos informó al-Hasan ibn Isma‘il ibn Sulayman al-Muyalidi; dijo: nos narró al-Fudayl —es decir, Ibn ‘Iyad—, de Mansur, de Ibrahim, de ‘Alqama, de ‘Abd Allah, quien dijo: El Mensajero de Allah ﷺ realizó una oración en la que añadió algo o disminuyó algo. Cuando pronunció el saludo final, dijimos: “¡Oh Profeta de Allah! ¿Ha ocurrido algo en la oración?”. Dijo: “¿Y qué es eso?”. Entonces le mencionamos lo que había hecho. Él dobló su pierna, se orientó hacia la qibla y realizó las dos postraciones de la distracción; luego se volvió hacia nosotros con su rostro y dijo: “Si hubiera ocurrido algo en la oración, os lo habría comunicado”. Luego dijo: “Yo no soy sino un ser humano: olvido como vosotros olvidáis. Así pues, quien de vosotros dude acerca de algo en su oración, que procure determinar aquello que considere que es lo correcto; luego que pronuncie el saludo final y después que realice las dos postraciones de la distracción”.”

Nos informó Ismail ibn Masud, dijo: nos narró Jalid ibn al-Harith, de Shu‘ba, dijo: Mansur me escribió, y yo se lo leí a él, y le oí narrar a un hombre, de Ibrahim, de ‘Alqama, de ‘Abd Allah, que el Mensajero de Allah ﷺ realizó la oración del mediodía; luego se volvió hacia ellos con su rostro, y ellos dijeron: “¿Ha ocurrido en la oración algún acontecimiento?”. Dijo: “¿Y qué es eso?”. Entonces le informaron de lo que había hecho; y él dobló su pierna, se orientó hacia la qibla, e hizo dos postraciones; luego pronunció el saludo final; después se volvió hacia ellos con su rostro y dijo: “Yo no soy sino un ser humano: olvido como vosotros olvidáis; así que, cuando yo olvide, recordádmelo”. Y dijo: “Si hubiera ocurrido en la oración algún acontecimiento, os habría informado de ello”. Y dijo: “Si alguno de vosotros se equivoca en su oración, que procure lo más cercano de ello a lo correcto; luego que la complete conforme a ello; después que haga dos postraciones”.

Nos informó Suwayd ibn Nasr, dijo: nos transmitió Abd Allah, de Shu‘bah, de al-Hakam, dijo: oí a Abu Wa’il decir: dijo Abd Allah: “Quien tenga duda en su oración, que procure acertar lo correcto; luego, que haga dos postraciones después de terminar, estando sentado”.

Nos informó Suwayd ibn Nasr, dijo: nos informó Abd Allah, de Mis‘ar, de al-Hakam, de Abu Wa’il, de Abd Allah, dijo: “Quien dude o se equivoque, que procure acertar, y luego que se postre con dos postraciones”.

Nos informó Suwayd ibn Nasr, dijo: nos informó Abd Allah, de Ibn Awn, de Ibrahim, dijo: “Solían decir: cuando se equivoca, procura acertar; luego realiza dos postraciones”.

Nos informó Suwayd ibn Nasr, dijo: nos transmitió Abd Allah, de Ibn Jurayj, dijo: dijo Abd Allah ibn Musafiʿ, de ʿUtba ibn Muhammad ibn al-Harith, de Abd Allah ibn Jaʿfar, dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: “Quien dude en su oración, que realice dos postraciones después de haber pronunciado el saludo final.”

Nos informó Muhammad ibn Hashim, nos transmitió al-Walid, nos transmitió Ibn Jurayj, de Abd Allah ibn Musafi‘, de Utba ibn Muhammad ibn al-Harith, de Abd Allah ibn Ja‘far, que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: "Quien dude en su oración, que realice dos postraciones después del saludo final."

Nos informó Muhammad ibn Isma‘il ibn Ibrahim, dijo: nos narró Hajjaj, dijo: Ibn Yurayj: me informó ‘Abd Allah ibn Musafi‘ que Mus‘ab ibn Shayba le informó, de ‘Utba ibn Muhammad ibn al-Harith, de ‘Abd Allah ibn Ya‘far, que el Profeta ﷺ dijo: "Quien dude en su oración, que realice dos postraciones después de haber pronunciado el saludo final.""

Nos informó Harun ibn Abd Allah; dijo: nos narraron Hajjaj y Rawh —que es Ibn Ubadah—, de Ibn Yurayj; dijo: me informó Abd Allah ibn Musafi, que Musab ibn Shaybah le informó, de Utbah ibn Muhammad ibn al-Harith, de Abd Allah ibn Yafar, que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Quien dude en su oración, que realice dos postraciones”. Dijo Hajjaj: “Después de que pronuncie el saludo final”. Y dijo Rawh: “Mientras está sentado”.

Nos informó Qutayba, de Malik, de Ibn Shihab, de Abu Salama, de Abu Hurayra (ra), que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Ciertamente, cuando uno de vosotros se pone en pie para realizar la oración, se le acerca el demonio y le confunde su oración, hasta el punto de que no sabe cuántas unidades de oración ha realizado. Así pues, si alguno de vosotros encuentra eso, que realice dos postraciones mientras está sentado.”

Nos informó Bishr ibn Hilal; dijo: nos narró Abd al-Warith, de Hisham al-Dastawa’i, de Yahya ibn Abi Kathir, de Abu Salama, de Abu Hurayra (ra); dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: " “Cuando se llama a la oración, el demonio da la espalda huyendo, soltando ventosidades; y cuando se ha concluido la repetición del llamamiento, vuelve, hasta interponerse entre el hombre y su corazón, de modo que ya no sabe cuánto ha orado. Así pues, si alguno de vosotros ve eso, que se postre dos postraciones.”

Nos informó Muhammad ibn al-Muthannà y Muhammad ibn Bashshar —y la formulación es la de Ibn al-Muthannà—; ambos dijeron: nos narró Yahyà, de Shu‘ba, de al-Hakam, de Ibrahim, de ‘Alqama, de ‘Abd Allah, que dijo: “El Profeta ﷺ rezó el mediodía cinco rak‘as. Entonces se le dijo: ‘¿Se ha añadido algo en la oración?’. Dijo:” "¿Y qué es eso?"

Nos informó Abda ibn Abd al-Rahim, dijo: nos transmitió Ibn Shumayl, dijo: nos transmitió Shu‘ba, de al-Hakam y de Mugira, de Ibrahim, de Alqama, de Abd Allah, del Profeta ﷺ que él dirigió con ellos la oración del mediodía en cinco rak‘as, y ellos dijeron: “Ciertamente has realizado cinco rak‘as”. Entonces hizo dos postraciones después de haber pronunciado el saludo final, estando sentado.

Nos informó Muhammad ibn Rafi‘, dijo: me narró Yahya ibn Adam, dijo: nos narró Mufaddal ibn Muhalhal, de al-Hasan ibn ‘Ubayd Allah, de Ibrahim ibn Suwayd, dijo: ‘Alqama realizó la oración con cinco unidades de oración, y se le dijo. Entonces dijo: “¿Qué he hecho?”. Yo dije, asintiendo con la cabeza: “Sí”. Dijo: “¿Y tú, oh tuerto?”. Entonces dije: “Sí”. Así que realizó dos postraciones. Luego nos narró, de ‘Abd Allah, del Profeta ﷺ, que él realizó la oración con cinco unidades de oración; y la gente se susurró unos a otros, y le dijeron: “¿Se ha añadido algo en la oración?”. Dijo: “No”. Entonces se lo informaron, y dobló su pierna y realizó dos postraciones; luego dijo: “Yo no soy sino un ser humano: olvido como vosotros olvidáis”.

Nos informó Suwayd ibn Nasr, dijo: nos transmitió Abd Allah, de Malik ibn Mighwal, dijo: oí a al-Sha‘bi decir: “Alqama ibn Qays se equivocó por inadvertencia en su oración, y se lo recordaron después de que ya había hablado. Entonces dijo: ‘¿Así es, oh tuerto?’. Dijo: ‘Sí’. Entonces desató su atadura, luego realizó las dos postraciones de la inadvertencia y dijo: ‘Así lo hizo el Mensajero de Allah ﷺ’”. Dijo: y oí a al-Hakam decir: “Alqama había rezado cinco”.

Nos informó Suwayd ibn Nasr; dijo: nos transmitió Abd Allah, de Sufyan, de al-Hasan ibn Ubayd Allah, de Ibrahim, que Alqama realizó la oración de cinco rak‘as; y cuando pronunció el saludo final, Ibrahim ibn Suwayd dijo: “¡Oh, Abu Shibl! Has realizado la oración de cinco rak‘as”. Entonces dijo: “¿Así ha sido, oh tuerto?”. Y realizó las dos postraciones de la distracción; luego dijo: “Así lo hizo el Mensajero de Allah ﷺ”.

Nos informó Suwayd ibn Nasr; dijo: nos transmitió Abd Allah, de Abu Bakr al-Nahshalí, de Abd al-Rahman ibn al-Aswad, de su padre, de Abd Allah: Que el Mensajero de Allah ﷺ realizó una de las dos oraciones de la tarde con cinco rak‘as. Entonces se le dijo: “¿Se ha añadido algo a la oración?”. Él dijo: “¿Y qué es eso?”. Dijeron: “Has realizado cinco”. Él dijo: “Yo no soy sino un ser humano: olvido como vosotros olvidáis y recuerdo como vosotros recordáis”. Entonces hizo dos postraciones y luego se retiró.

Nos informó al-Rabi‘ ibn Sulayman, dijo: nos narró Shu‘ayb ibn al-Layth, dijo: nos narró al-Layth, de Muhammad ibn ‘Ajlan, de Muhammad ibn Yusuf, liberto de ‘Uthman, de su padre Yusuf: que Mu‘awiya dirigió la oración como su imán; se puso en pie en la oración cuando le correspondía permanecer sentado, y la gente dijo “Subhan Allah”; entonces continuó en su postura de pie, y luego realizó dos postraciones estando sentado, después de haber completado la oración. Luego se sentó en el púlpito y dijo: “Ciertamente, oí al Mensajero de Allah ﷺ decir”. "Quien olvide algo de su oración, que se postre como estas dos postraciones."

Nos informó Ahmad ibn Amro ibn al-Sarh, dijo: nos transmitió Ibn Wahb, dijo: me informó Amro, y Yunus, y al-Layth, que Ibn Shihab les informó, de Abd al-Rahman al-A‘ray, que Abd Allah ibn Buhayna le narró que el Mensajero de Allah ﷺ se incorporó en las dos rak‘as de la oración del mediodía y no se sentó; y cuando concluyó su oración, realizó dos postraciones, pronunciando el takbir en cada postración, estando sentado, antes de pronunciar el taslim; y la gente las realizó con él, en lugar de lo que había olvidado del sentarse.

Nos informó Yaqub ibn Ibrahim al-Dawraqi y Muhammad ibn Bashshar, Bundar —y la formulación es la suya—; ambos dijeron: nos narró Yahya ibn Sa‘id; dijo: nos narró ‘Abd al-Hamid ibn Ya‘far; dijo: me narró Muhammad ibn ‘Amr ibn ‘Ata’, de Abu Humayd al-Sa‘idi, quien dijo: “El Profeta ﷺ, cuando estaba en las dos rak‘as con las que concluye la oración, retrasaba su pierna izquierda y se sentaba sobre su costado, adoptando la postura de tawarruk; luego pronunciaba el saludo final.”

Nos informó Qutayba, dijo: nos narró Sufyan, de ‘Asim ibn Kulayb, de su padre, de Wa’il ibn Huyr, dijo: “Vi al Mensajero de Allah ﷺ levantar sus manos cuando iniciaba la oración, cuando se inclinaba, y cuando alzaba la cabeza tras la inclinación. Y cuando se sentaba, extendía la izquierda y erguía la derecha; ponía su mano izquierda sobre su muslo izquierdo y su mano derecha sobre su muslo derecho; y unía dos dedos, el medio y el pulgar, y señalaba.”

Nos informó Muhammad ibn Ali ibn Maymun al-Raqqi; dijo: nos narró Muhammad —y él es Ibn Yusuf al-Firyabi—; dijo: nos narró Sufyan, de Asim ibn Kulayb, de su padre, de Wa’il ibn Hujr, que vio al Profeta ﷺ sentado en la oración: extendió su pierna izquierda, puso sus antebrazos sobre sus muslos e hizo un gesto con el dedo índice, con el cual hacía súplica.

Nos informó Ismail ibn Masud, dijo: nos transmitió Bishr ibn al-Mufaddal, dijo: nos narró Asim ibn Kulayb, de su padre, de Wail ibn Huyr, dijo: “Me dije: ciertamente observaré la oración del Mensajero de Allah ﷺ, cómo ora”. Entonces el Mensajero de Allah ﷺ se puso en pie, se orientó hacia la qibla y levantó sus manos hasta que quedaron a la altura de sus orejas; luego tomó su izquierda con su derecha. Y cuando quiso inclinarse, las levantó de igual modo y puso sus manos sobre sus rodillas. Y cuando levantó la cabeza de la inclinación, las levantó de igual modo. Y cuando se postró, puso su cabeza a esa misma altura respecto de sus manos. Luego se sentó, extendió su pierna izquierda y puso su mano izquierda sobre su muslo izquierdo; y apoyó su codo derecho sobre su muslo derecho, y cerró dos dedos e hizo un círculo. Y lo vi decir así”. Y Bishr señaló con el índice de la derecha e hizo un círculo con el pulgar y el dedo medio.

Nos informó Muhammad ibn Mansur; dijo: nos narró Sufyan; dijo: nos narró Yahya ibn Sa‘id, de Muslim ibn Abi Maryam —un shayj de la gente de Medina—. Luego me encontré con el shayj y dijo: oí a ‘Ali ibn ‘Abd al-Rahman decir: “Recé al lado de Ibn ‘Umar y estuve volteando los guijarros; entonces Ibn ‘Umar me dijo: ‘No voltees los guijarros, pues voltear los guijarros es cosa de Satanás. Haz como vi hacer al Mensajero de Allah ﷺ’”. Dije: “¿Y cómo viste al Mensajero de Allah ﷺ hacerlo?”. Dijo: “Así”; y erigió la derecha, recostó la izquierda, puso su mano derecha sobre su muslo derecho y su mano izquierda sobre su muslo izquierdo, e hizo una seña con el dedo índice.

Nos informó Qutayba ibn Sa‘id, de Malik, de Muslim ibn Abi Maryam, de ‘Ali ibn ‘Abd al-Rahman, que dijo: Ibn ‘Umar (ra) me vio mientras yo jugueteaba con los guijarros en la oración; y cuando terminó, me lo prohibió y dijo: “Haz como solía hacer el Mensajero de Allah ﷺ”. Dije: “¿Y cómo solía hacer?”. Dijo: “Cuando se sentaba en la oración, ponía su palma derecha sobre su muslo, y cerraba, es decir, todos sus dedos, y señalaba con el dedo que está junto al pulgar; y ponía su palma izquierda sobre su muslo izquierdo”.

Nos informó Suwayd ibn Nasr; dijo: nos transmitió Abd Allah ibn al-Mubarak, de Zaida; dijo: nos narró Asim ibn Kulayb; dijo: me narró mi padre que Wail ibn Huyr dijo: dije: “Ciertamente observaré la oración del Mensajero de Allah ﷺ, cómo ora”. Entonces lo observé y lo describió; dijo: luego se sentó, extendió su pierna izquierda, puso la palma de su mano izquierda sobre su muslo y su rodilla izquierdos, apoyó el borde de su codo derecho sobre su muslo derecho; luego recogió dos de sus dedos e hizo un anillo; después levantó su dedo, y lo vi moverlo, invocando con él. Abreviado.

Nos informó Muhammad ibn Rafi‘, dijo: nos narró ‘Abd al-Razzaq, dijo: nos informó Ma‘mar, de ‘Ubayd Allah, de Nafi‘, de Ibn ‘Umar (ra), que el Mensajero de Allah ﷺ, cuando se sentaba en la oración, ponía sus dos manos sobre sus dos rodillas y levantaba el dedo que está junto al pulgar, y con él hacía súplica; y su mano izquierda estaba sobre su rodilla, extendiéndola sobre ella.

Nos informó Ayyub ibn Muhammad al-Wazzan, dijo: nos narró Hajjaj, dijo Ibn Yurayj: me informó Ziyad, de Muhammad ibn Ajlan, de Amir ibn Abd Allah ibn al-Zubayr, de Abd Allah ibn al-Zubayr, que el Profeta ﷺ señalaba con su dedo cuando hacía súplica y no lo movía. Dijo Ibn Yurayj: y añadió Amr, dijo: me informó Amir ibn Abd Allah ibn al-Zubayr, de su padre, que vio al Profeta ﷺ hacer súplica de ese modo y apoyarse con su mano izquierda sobre su pierna izquierda.

Nos informó Muhammad ibn Abd Allah ibn Ammar al-Mawsili, de al-Muafa, de Isam ibn Qudama, de Malik —y este es Ibn Numayr al-Juza‘i—, de su padre, que dijo: "Vi al Mensajero de Allah ﷺ, en la oración, poniendo su mano derecha sobre su muslo derecho y señalando con su dedo."

Nos informó Muhammad ibn Bashshar, dijo: nos narró Safwan ibn Isa, dijo: nos narró Ibn Ajlan, de al-Qa‘qa‘, de Abu Salih, de Abu Hurayra (ra), que un hombre estaba suplicando con dos dedos, y el Mensajero de Allah ﷺ dijo: "¡Proclama la Unicidad, proclama la Unicidad!"

Nos informó Muhammad ibn Abd Allah ibn al-Mubarak al-Mujarrimí; dijo: nos narró Abu Muawiya; dijo: nos narró al-A‘mash, de Abu Salih, de Sa‘d; dijo: “Pasó junto a mí el Mensajero de Allah ﷺ mientras yo suplicaba con mis dedos, y dijo:” "Proclama la unicidad, proclama la unicidad"

Nos informó Ahmad ibn Yahya al-Sufi; dijo: nos narró Abu Nuaym; dijo: nos narró Isam ibn Qudama al-Yadali; dijo: me narró Malik ibn Numayr al-Juza‘i, de la gente de Basora, que su padre le narró que él vio al Mensajero de Allah ﷺ sentado en la oración, poniendo su antebrazo derecho sobre su muslo derecho, alzando su dedo índice, habiéndolo doblado un poco, mientras él suplicaba.

Nos informó Yaqub ibn Ibrahim, dijo: nos narró Yahya, de Ibn Aylan, de Amir ibn Abd Allah ibn al-Zubayr, de su padre, que el Mensajero de Allah ﷺ, cuando se sentaba para el tašahhud, ponía su mano izquierda sobre su muslo izquierdo y señalaba con el dedo índice; su mirada no sobrepasaba su señal.

Nos informó Ahmad ibn Amr ibn al-Sarh, de Ibn Wahb, dijo: me informó al-Layth, de Ya‘far ibn Rabi‘a, de al-A‘ray, de Abu Hurayra, que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: Ciertamente, unos pueblos han de cesar de alzar sus miradas, durante la súplica en la oración, hacia el cielo, o, de lo contrario, sus miradas les serán arrebatadas.

Nos informó Saʿid ibn ʿAbd al-Raḥman, Abū ʿUbayd Allāh al-Majzūmī; dijo: nos narró Sufyān, de al-Aʿmaš y Manṣūr, de Šaqīq ibn Salama, de Ibn Masʿūd, quien dijo: “Solíamos decir en la oración, antes de que se prescribiera el tašahhud: ‘La paz sea sobre Dios; la paz sea sobre Ŷibrīl y Mīkāʾīl’”. Entonces el Mensajero de Dios ﷺ dijo: “No digáis así, pues Allah, Poderoso y Majestuoso, es Él la Paz; sino decid: «Los saludos son para Allah, y las oraciones y las cosas buenas. La paz sea sobre ti, oh Profeta, y la misericordia de Allah y Sus bendiciones. La paz sea sobre nosotros y sobre los siervos rectos de Allah. Testifico que no hay divinidad sino Allah, y testifico que Muhammad es Su siervo y Su Mensajero ﷺ».”

Nos informó Ahmad ibn Sulayman, dijo: nos narró Yahya ibn Adam, dijo: nos narró Abd al-Rahman ibn Humayd, dijo: nos narró Abu al-Zubayr, de Tawus, de Ibn Abbas (ra), quien dijo: El Mensajero de Allah ﷺ nos enseñaba el tashahhud como nos enseñaba una sura del Corán.

Nos informó Qutayba, dijo: nos narró al-Fudayl —y él es Ibn ‘Iyad—, de al-A‘mash, de Shaqiq, de ‘Abd Allah, dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: En verdad, Allah, Poderoso y Majestuoso, es la Paz. Así pues, cuando uno de vosotros se siente, que diga: “Los saludos son para Allah, y las oraciones y las cosas buenas. La paz sea sobre ti, oh Profeta, y la misericordia de Allah y Sus bendiciones. La paz sea sobre nosotros y sobre los siervos justos de Allah. Doy testimonio de que no hay divinidad sino Allah, y doy testimonio de que Muhammad ﷺ es Su siervo y Su Mensajero”. Luego, que elija después de eso, de las palabras, lo que quiera.

Nos informó Muhammad ibn Bashshar, dijo: nos narró Yahya ibn Sa‘id, de Hisham, de Qatada. Y nos informó Muhammad ibn al-Muthanna, dijo: nos narró Yahya, dijo: nos narró Hisham, dijo: nos narró Qatada, de Yunus ibn Jubayr, de Hittan ibn ‘Abd Allah, que al-Ash‘ari dijo: “En verdad, el Mensajero de Allah ﷺ nos dirigió un sermón, y nos enseñó nuestra sunna y nos aclaró nuestra oración. Dijo: «Cuando os levantéis para la oración, alinead vuestras filas; luego, que uno de vosotros os dirija como imam. Y cuando pronuncie el takbir, pronunciad el takbir; y cuando diga: “y no los extraviados”, decid: “Amín”; Allah os responderá. Luego, cuando pronuncie el takbir e incline la cabeza en la inclinación, pronunciad el takbir e inclinaos, pues el imam se inclina antes que vosotros y se incorpora antes que vosotros»”. Dijo el Profeta de Allah ﷺ: “Así, una corresponde a la otra. Y cuando diga: «Allah escucha a quien Le alaba», decid: «¡Oh Allah, Señor nuestro, a Ti pertenece la alabanza!», pues Allah, Poderoso y Majestuoso, dijo por boca de Su Profeta ﷺ: «Allah escucha a quien Le alaba». Luego, cuando pronuncie el takbir y se postre, pronunciad el takbir y postraos, pues el imam se postra antes que vosotros y se incorpora antes que vosotros”. Dijo el Profeta de Allah ﷺ: “Así, una corresponde a la otra. Y cuando estéis en la sentada, que sea parte de lo que diga uno de vosotros que diga: «Los saludos, las cosas buenas y las oraciones pertenecen a Allah. La paz sea contigo, ¡oh Profeta!, y la misericordia de Allah y Sus bendiciones. La paz sea con nosotros y con los siervos rectos de Allah. Testifico que no hay divinidad sino Allah, y testifico que Muhammad es Su siervo y Su Mensajero»”.

Nos informó Amru ibn Ali, dijo: nos narró Abu Asim, dijo: nos narró Ayman ibn Nabil, dijo: nos narró Abu al-Zubayr, de Yabir ibn Abd Allah, dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ nos enseñaba el tašahhud como nos enseñaba la sura del Corán”. En el nombre de Allah y con Allah. Los saludos son para Allah, y las oraciones, y las cosas buenas. La paz sea sobre ti, oh Profeta, y la misericordia de Allah y Sus bendiciones. La paz sea sobre nosotros y sobre los siervos rectos de Allah. Doy testimonio de que no hay divinidad sino Allah, y de que Muhammad es Su siervo y Su Mensajero ﷺ. Y pido a Allah el Paraíso y me refugio en Él del Fuego.

Nos informó Abd al-Wahhab ibn Abd al-Hakam al-Warraq, dijo: nos narró Muadh ibn Muadh, de Sufyan ibn Said; y nos informó Mahmud ibn Gaylan, dijo: nos narró Waki y Abd al-Razzaq, de Sufyan, de Abd Allah ibn al-Saib, de Zadhan, de Abd Allah, dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: " “Ciertamente, Allah tiene ángeles itinerantes por la tierra que me transmiten, de mi comunidad, el saludo de paz.”

Nos informó Ishaq ibn Mansur al-Kawsaj, dijo: nos transmitió Affan, dijo: nos narró Hammad, dijo: nos narró Thabit, dijo: llegó a nosotros Sulayman, liberto de al-Hasan ibn Ali, en tiempos de al-Hayyay; y nos narró de Abd Allah ibn Abi Talha, de su padre, que el Mensajero de Allah ﷺ vino un día, y la buena nueva estaba en su rostro. Entonces dijimos: “Ciertamente vemos la buena nueva en tu rostro”. Y dijo: “”. “En verdad, vino a mí el ángel y dijo: «¡Oh, Muhammad! En verdad, tu Señor dice: “¿Acaso no te complace que nadie invoque bendiciones sobre ti sin que Yo invoque bendiciones sobre él diez veces, y que nadie te salude con el saludo de paz sin que Yo le devuelva el saludo de paz diez veces?”»”

Nos informó Muhammad ibn Salama, dijo: nos narró Ibn Wahb, de Haywa ibn Shurayh, de Abu Hani’, que Abu ‘Ali al-Yanbi le transmitió que oyó a Fudala ibn ‘Ubayd decir: El Mensajero de Allah ﷺ oyó a un hombre que suplicaba en su oración sin haber glorificado a Allah ni haber pedido bendiciones sobre el Profeta ﷺ. Entonces el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Te has apresurado, oh orante”. Luego el Mensajero de Allah ﷺ les enseñó. Y el Mensajero de Allah ﷺ oyó a un hombre que oraba, y glorificó a Allah, Lo alabó y pidió bendiciones sobre el Profeta ﷺ. Entonces el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Suplicad y se os responderá; pedid y se os dará”.

Nos informó Muhammad ibn Salama y al-Harith ibn Miskin, por lectura ante él mientras yo escuchaba —y la formulación es la suya—, de Ibn al-Qasim, que dijo: Malik me narró, de Nu‘aym ibn ‘Abd Allah al-Mujmir, que Muhammad ibn ‘Abd Allah ibn Zayd al-Ansari —y ‘Abd Allah ibn Zayd es aquel a quien se le mostró la llamada a la oración— le informó, de Abu Mas‘ud al-Ansari, que dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ vino a nosotros en la asamblea de Sa‘d ibn ‘Ubada, y Bashir ibn Sa‘d le dijo: ‘Allah, Poderoso y Majestuoso, nos ha ordenado que recemos por ti, oh Mensajero de Allah; ¿cómo hemos de rezar por ti?’. Entonces el Mensajero de Allah ﷺ guardó silencio, hasta el punto de que deseamos que no se lo hubiera preguntado; luego dijo:” Decid: “¡Oh Allah! Bendice a Muhammad ﷺ y a la familia de Muhammad, como bendijiste a la familia de Ibrahim; y concede bendición a Muhammad ﷺ y a la familia de Muhammad, como concediste bendición a la familia de Ibrahim en los mundos. Ciertamente, Tú eres Digno de alabanza, Glorioso. Y el saludo, tal como se os ha enseñado”.

Nos informó Ziyad ibn Yahya, dijo: nos narró Abd al-Wahhab ibn Abd al-Majid, dijo: nos narró Hisham ibn Hassan, de Muhammad, de Abd al-Rahman ibn Bishr, de Abu Masud al-Ansari (ra), dijo: Se dijo al Profeta ﷺ: “Se nos ha ordenado que recemos por ti y que te saludemos; en cuanto al saludo, ya lo hemos conocido, pero ¿cómo hemos de rezar por ti?”. Dijo: “”. Decid: “Oh Allah, bendice a Muhammad ﷺ como bendijiste a la familia de Ibrahim; oh Allah, concede la bendición a Muhammad ﷺ como concediste la bendición a la familia de Ibrahim”.

Nos informó al-Qasim ibn Zakariya ibn Dinar, de su libro; dijo: nos narró Husayn ibn Ali, de Za’ida, de Sulayman, de Amr ibn Murra, de Abd al-Rahman ibn Abi Layla, de Ka‘b ibn ‘Uŷra, dijo: Dijimos: “¡Oh, Mensajero de Allah! El saludo de paz sobre ti ya lo hemos conocido; pero, ¿cómo es la oración?” Dijo: “”. Decid: “¡Oh Allah! Bendice a Muhammad ﷺ y a la familia de Muhammad, como bendijiste a la familia de Ibrahim; ciertamente Tú eres Digno de alabanza, Glorioso. ¡Oh Allah! Concede bendición a Muhammad ﷺ y a la familia de Muhammad, como concediste bendición a la familia de Ibrahim; ciertamente Tú eres Digno de alabanza, Glorioso.”

Nos informó al-Qasim ibn Zakariya, dijo: nos narró Husayn, de Zaida, de Sulayman, de al-Hakam, de Abd al-Rahman ibn Abi Layla, de Kaʿb ibn ʿUŷra, dijo: dijimos: “¡Oh, Mensajero de Allah! El saludo de paz sobre ti ya lo hemos conocido; pero, ¿cómo es la oración por ti?”. Dijo: “” Decid: “¡Oh Allah! Bendice a Muhammad ﷺ y a la familia de Muhammad, como bendijiste a Ibrahim (as) y a la familia de Ibrahim; ciertamente Tú eres Digno de alabanza, Glorioso. Y concede bendición a Muhammad ﷺ y a la familia de Muhammad, como concediste bendición a Ibrahim (as) y a la familia de Ibrahim; ciertamente Tú eres Digno de alabanza, Glorioso”.

Nos informó Suwayd ibn Nasr, dijo: nos narró Abd Allah, de Shu‘ba, de al-Hakam, de Ibn Abi Layla, dijo: Ka‘b ibn ‘Uŷra me dijo: “¿Acaso no he de ofrecerte un regalo? Dijimos: ‘¡Oh, Mensajero de Allah! Ya hemos sabido cómo es el saludo de paz sobre ti; pero, ¿cómo hemos de pedir bendiciones sobre ti?’”. Dijo: Decid: “¡Oh Allah! Bendice a Muhammad ﷺ y a la familia de Muhammad, como bendijiste a la familia de Ibrahim (as). Ciertamente, Tú eres digno de alabanza, glorioso. ¡Oh Allah! Concede bendición a Muhammad ﷺ y a la familia de Muhammad, como concediste bendición a la familia de Ibrahim (as). Ciertamente, Tú eres digno de alabanza, glorioso.”

Nos informó Ishaq ibn Ibrahim, dijo: nos informó Muhammad ibn Bishr, dijo: nos narró Mujammi‘ ibn Yahya, de Uthman ibn Mawhab, de Musa ibn Talha, de su padre, dijo: dijimos: “¡Oh, Mensajero de Allah ﷺ! ¿Cómo es la oración sobre ti?”. Dijo: “” Decid: “¡Oh Allah! Bendice a Muhammad ﷺ y a la familia de Muhammad, como bendijiste a Ibrahim y a la familia de Ibrahim; ciertamente Tú eres Digno de alabanza, Glorioso. Y concede bendición a Muhammad ﷺ y a la familia de Muhammad, como concediste bendición a Ibrahim y a la familia de Ibrahim; ciertamente Tú eres Digno de alabanza, Glorioso”.

Nos informó Ubayd Allah ibn Saʿd ibn Ibrahim ibn Saʿd; dijo: nos narró mi tío; dijo: nos narró Sharik, de Uthman ibn Mawhab, de Musa ibn Talha, de su padre, que un hombre acudió al Profeta de Allah ﷺ y dijo: “¿Cómo hemos de invocar bendiciones sobre ti, oh Profeta de Allah?”. Dijo: “”. “Decid: ‘¡Oh Allah! Bendice a Muhammad ﷺ y a la familia de Muhammad, como bendijiste a Ibrahim; ciertamente, Tú eres digno de alabanza, glorioso. Y concede bendición a Muhammad ﷺ y a la familia de Muhammad, como concediste bendición a Ibrahim; ciertamente, Tú eres digno de alabanza, glorioso’.”

Nos informó Saʿid ibn Yaḥyā ibn Saʿid al-Umawī, en su relato de su padre, de ʿUṯmān ibn Ḥakīm, de Jālid ibn Salama, de Mūsā ibn Ṭalḥa. Dijo: “Pregunté a Zayd ibn Jāriǧa”. Dijo: “Yo pregunté al Mensajero de Allah ﷺ, y dijo:” “Pedid bendiciones por mí y esforzaos en la súplica, y decid: «Oh Allah, bendice a Muhammad ﷺ y a la familia de Muhammad ﷺ».”

Nos informó Qutayba, dijo: nos narró Bakr —y él es Ibn Mudar—, de Ibn al-Had, de Abd Allah ibn Jabbab, de Abu Sa‘id al-Judri (ra), dijo: dijimos: “¡Oh, Mensajero de Allah ﷺ! El saludo de paz sobre ti ya lo hemos conocido; pero, ¿cómo es la oración sobre ti?”. Dijo: “”. Decid: “¡Oh Allah! Bendice a Muhammad, Tu siervo y Tu Mensajero, como bendijiste a Ibrahim; y concede bendición a Muhammad y a la familia de Muhammad, como concediste bendición a Ibrahim”.

Nos informó Qutayba ibn Sa‘id, de Malik; y al-Harith ibn Miskin, por lectura ante él mientras yo escuchaba, de Ibn al-Qasim: Malik me narró, de ‘Abd Allah ibn Abi Bakr ibn Muhammad ibn ‘Amr ibn Hazm, de su padre, de ‘Amr ibn Sulaym al-Zuraqi, quien dijo: Abu Humayd al-Sa‘idi me informó que ellos dijeron: “¡Mensajero de Allah! ¿Cómo debemos pedir la bendición sobre ti?”. Entonces el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Decid: ‘¡Oh Allah! bendice a Muhammad, a sus esposas y a su descendencia’”. En el hadiz de al-Harith: “como bendijiste a la familia de Ibrahim, y concede bendición a Muhammad, a sus esposas y a su descendencia”. Ambos dijeron, conjuntamente: “como concediste bendición a la familia de Ibrahim. Ciertamente, Tú eres Digno de alabanza, Glorioso”. Dijo Abu ‘Abd al-Rahman: Qutayba nos informó este hadiz dos veces, y quizá sea que se le haya omitido de él una mitad.

Nos informó Suwayd ibn Nasr, dijo: nos narró Abd Allah —es decir, Ibn al-Mubarak—, dijo: nos informó Hammad ibn Salama, de Thabit, de Sulayman, liberto de al-Hasan ibn Ali (ra), de Abd Allah ibn Abi Talha, de su padre, que el Mensajero de Allah ﷺ vino un día, y se veía la alegría en su rostro, y dijo: “”. En verdad, me vino Yibril (as) y dijo: “¿Acaso no te complace, oh Muhammad ﷺ, que nadie de tu comunidad rece por ti sin que Yo rece por él diez veces, y que nadie de tu comunidad te salude con el saludo de paz sin que Yo le devuelva el saludo de paz diez veces?”

Nos informó Ali ibn Hujr; dijo: nos narró Ismail ibn Ya‘far, de al-‘Ala’, de su padre, de Abu Hurayra, del Profeta ﷺ, que dijo: “Quien invoque una sola vez la bendición sobre mí, Allah invocará sobre él diez veces la bendición.”

Nos informó Ishaq ibn Mansur, dijo: nos narró Muhammad ibn Yusuf, dijo: nos narró Yunus ibn Abi Ishaq, de Burayd ibn Abi Maryam, dijo: nos narró Anas ibn Malik, dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: " “Quien invoque una sola vez la bendición sobre mí, Allah invocará sobre él diez bendiciones, se le borrarán diez faltas y se le elevarán diez grados.”

Nos informó Yaqub ibn Ibrahim al-Dawraqi y Amr ibn Ali —y la formulación es la suya—; dijeron: nos narró Yahya; dijo: nos narró Sulayman al-A‘mash; dijo: me narró Shaqiq, de Abd Allah; dijo: “Solíamos, cuando nos sentábamos con el Mensajero de Allah ﷺ en la oración, decir: ‘La paz sea sobre Allah, de parte de Sus siervos; la paz sea sobre fulano y fulano’”. Entonces el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “No digáis: «La paz sea sobre Allah», pues Allah es la Paz. Pero, cuando uno de vosotros se siente, que diga: «Los saludos pertenecen a Allah, y las oraciones, y las cosas buenas. La paz sea sobre ti, oh Profeta, y la misericordia de Allah y Sus bendiciones. La paz sea sobre nosotros y sobre los siervos rectos de Allah». Pues, cuando digáis eso, alcanzará a todo siervo recto en el cielo y en la tierra. «Testifico que no hay divinidad sino Allah, y testifico que Muhammad ﷺ es Su siervo y Su Mensajero». Luego, que elija, de entre las súplicas, la que más le agrade, y que suplique con ella.”

Nos informó Ubayd ibn Wakiʿ ibn al-Yarrah, hermano de Sufyan ibn Wakiʿ, dijo: nos narró mi padre, de Ikrima ibn Ammar, de Ishaq ibn Abd Allah ibn Abi Talha, de Anas ibn Malik (ra), dijo: Umm Sulaym se presentó ante el Profeta ﷺ y dijo: “¡Mensajero de Allah!, enséñame unas palabras con las que yo invoque en mi oración”. Dijo: “Glorifica a Allah diez veces, alábale diez veces y engrandécele diez veces; luego pídele tu necesidad, y Él dirá: «Sí, sí».”

Nos informó Qutayba, dijo: nos narró Jalaf ibn Jalifa, de Hafs ibn el sobrino de Anas, de Anas ibn Malik, dijo: “Estaba sentado con el Mensajero de Allah ﷺ —es decir—, y había un hombre de pie que estaba orando. Cuando se inclinó, se postró y recitó el testimonio de fe, hizo una súplica y dijo en su súplica: ‘¡Oh Allah! Te pido, puesto que a Ti pertenece la alabanza; no hay divinidad sino Tú, el Munificente, el Originador de los cielos y de la tierra; ¡oh Poseedor de la majestad y de la generosidad! ¡oh Viviente! ¡oh Subsistente! Te pido’. Entonces el Profeta ﷺ dijo a sus compañeros (ra): ‘¿Sabéis con qué ha suplicado?’. Dijeron: ‘Allah y Su Mensajero saben más’. Dijo: ‘Por Aquel en Cuya mano está mi alma, ciertamente ha suplicado a Allah por Su Nombre inmenso, con el cual, cuando se Le invoca, responde, y cuando se Le pide por él, concede’.”

Nos informó Amru ibn Yazid Abu Burayd al-Basri, de Abd al-Samad ibn Abd al-Warith, quien dijo: nos narró mi padre, quien dijo: nos narró Husayn al-Muallim, de Ibn Burayda, quien dijo: me narró Hanzala ibn Ali, que Mihyan ibn al-Adra, le narró que el Mensajero de Allah ﷺ entró en la mezquita cuando un hombre ya había concluido su oración y estaba pronunciando el tashahhud, y decía: “¡Oh Allah! Te pido, ¡oh Allah!, por cuanto Tú eres el Uno, el Único, el Eterno Refugio, Aquel que no engendró ni fue engendrado, y no hay para Él nadie comparable, que me perdones mis pecados; ciertamente Tú eres el Perdonador, el Misericordioso”. Entonces el Mensajero de Allah ﷺ dijo: "Se le ha perdonado."

Nos informó Qutayba ibn Sa‘id, dijo: nos narró al-Layth, de Yazid ibn Abi Habib, de Abi al-Jayr, de ‘Abd Allah ibn ‘Amr, de Abu Bakr as-Siddiq (ra), que dijo al Mensajero de Allah ﷺ: “Enséñame una súplica para que yo suplique con ella en mi oración”. Dijo: "Di: «¡Oh Allah! Ciertamente, me he agraviado a mí mismo con un agravio abundante, y nadie perdona los pecados sino Tú; así pues, perdóname con un perdón procedente de Ti y ten misericordia de mí. Ciertamente, Tú eres el Perdonador, el Misericordioso»."

Nos informó Yunus ibn Abd al-Ala; dijo: nos narró Ibn Wahb; dijo: oí a Haywa, que transmitía de Uqba ibn Muslim, de Abu Abd al-Rahman al-Hubuli, de al-Sunabihi, de Muadh ibn Yabal, que dijo: El Mensajero de Allah ﷺ me tomó de la mano y dijo: "Ciertamente, te amo, oh Muadh". Y yo dije: "Y yo te amo, oh Mensajero de Allah". Entonces el Mensajero de Allah ﷺ dijo: "Así pues, no dejes de decir en cada oración: Señor mío, ayúdame a recordarte, a agradecerte y a adorarte de la mejor manera".

Nos informó Abu Dawud, dijo: nos narró Sulayman ibn Harb, dijo: nos narró Hammad ibn Salama, de Sa‘id al-Yurayri, de Abu al-‘Ala’, de Shaddad ibn Aws, que el Mensajero de Allah ﷺ solía decir en su oración: Oh Allah, ciertamente te pido la firmeza en el asunto y la determinación en la rectitud; y te pido el agradecimiento por tu gracia y la excelencia en tu adoración; y te pido un corazón íntegro y una lengua veraz; y te pido de lo mejor que Tú sabes; y me refugio en Ti de lo peor que Tú sabes; y te pido perdón por aquello que Tú sabes.

Nos informó Yahya ibn Habib ibn Arabí; dijo: nos narró Hammad; dijo: nos narró Ata ibn al-Sa’ib, de su padre; dijo: Ammar ibn Yasir (ra) dirigió para nosotros una oración y la hizo breve. Entonces algunos de la gente le dijeron: “Ciertamente has aligerado, o has abreviado, la oración”. Él dijo: “En cuanto a eso, ciertamente he suplicado en ella con súplicas que oí de boca del Mensajero de Allah ﷺ”. Y cuando se levantó, un hombre de la gente lo siguió —era mi padre, pero se refirió a sí mismo con una kunya— y le preguntó acerca de la súplica. Luego vino y se la comunicó a la gente. Oh Allah, por Tu conocimiento de lo oculto y por Tu poder sobre la creación, dame vida mientras sepas que la vida es mejor para mí, y hazme morir cuando sepas que la muerte es mejor para mí. Oh Allah, te pido que me concedas Tu temor reverente en lo oculto y en lo manifiesto; y te pido la palabra de la verdad en la complacencia y en la ira; y te pido la moderación en la pobreza y en la riqueza; y te pido una dicha que no se agote; y te pido un consuelo de los ojos que no cese; y te pido la satisfacción después del decreto; y te pido la frescura de la vida después de la muerte; y te pido el deleite de contemplar Tu rostro y el anhelo de Tu encuentro, sin una adversidad dañina ni una tentación extraviadora. Oh Allah, adórnanos con el adorno de la fe y haznos guías bien guiados.

Nos informó Ubayd Allah ibn Sa‘d ibn Ibrahim ibn Sa‘d, dijo: nos narró mi tío, dijo: nos narró Sharik, de Abu Hashim al-Wasiti, de Abu Mijlaz, de Qays ibn ‘Ubad, dijo: Ammar ibn Yasir (ra) dirigió a la gente en una oración, aligerándola, y fue como si ellos la desaprobaran. Entonces dijo: “¿Acaso no completé la inclinación y la postración?”. Dijeron: “Sí”. Dijo: “Ciertamente, en ella supliqué con una súplica con la que el Profeta ﷺ solía suplicar”. Oh Allah, por Tu conocimiento de lo oculto y por Tu poder sobre la creación, hazme vivir mientras sepas que la vida es mejor para mí, y hazme morir cuando sepas que la muerte es mejor para mí. Te pido Tu temor reverencial en lo oculto y en lo manifiesto, y la palabra de sinceridad en la complacencia y en la ira. Te pido una dicha que no se agote y un consuelo de los ojos que no cese. Te pido la satisfacción con el decreto y la frescura de la vida después de la muerte, y el deleite de contemplar Tu Faz y el anhelo de Tu encuentro. Me refugio en Ti de una adversidad dañina y de una tentación extraviadora. Oh Allah, adórnanos con el adorno de la fe y haznos guías bien guiados.

Nos informó Ishaq ibn Ibrahim, dijo: nos narró Yarir, de Mansur, de Hilal ibn Yasaf, de Farwa ibn Nawfal, dijo: dije a Aisha (ra): “Háblame de algo con lo que el Mensajero de Allah ﷺ solía invocar en su oración”. Ella dijo: “Sí. El Mensajero de Allah ﷺ solía decir:” Oh Allah, ciertamente me refugio en Ti del mal de lo que he hecho y del mal de lo que no he hecho.

Nos informó Muhammad ibn Bashshar, de Muhammad, dijo: nos narró Shu‘ba, de Ash‘ath, de su padre, de Masruq, de ‘A’isha (ra), que dijo: “Pregunté al Enviado de Allah ﷺ acerca del castigo de la tumba, y él dijo:” “Sí, el castigo de la tumba es una verdad.”

Nos informó Amru ibn Uthman, dijo: nos narró mi padre, de Shuayb, de al-Zuhri, dijo: me informó Urwa ibn al-Zubayr que Aisha (ra) le informó que el Mensajero de Allah ﷺ solía invocar en la oración: "¡Oh Allah! Me refugio en Ti del castigo de la tumba; me refugio en Ti de la tribulación del Mesías el Falso Mesías; me refugio en Ti de la tribulación de la vida y de la muerte. ¡Oh Allah! Me refugio en Ti del pecado y de la deuda". Entonces alguien le dijo: "¡Cuánto te refugias de la deuda!". Y él dijo: "Ciertamente, cuando el hombre contrae una deuda, habla y miente, y promete y falta a su promesa".

Nos informó Muhammad ibn Abd Allah ibn Ammar al-Mawsili, de al-Muafa, de al-Awzai; y nos informó Ali ibn Jashram, de Isa ibn Yunus —y la formulación es la suya—, de al-Awzai, de Hassan ibn Atiyya, de Muhammad ibn Abi Aisha. Dijo: oí a Abu Hurayra (ra) decir: “El Mensajero de Allah ﷺ dijo:” “Cuando alguno de vosotros recite el tašahhud, que busque refugio en Allah de cuatro cosas: del castigo de Yahannam, del castigo de la tumba, de la tribulación de la vida y de la muerte, y del mal del Mesías ad-Daŷŷāl; luego, que suplique para sí mismo por aquello que le parezca.”

Nos informó Amru ibn Ali; dijo: nos narró Yahya, de Yaafar ibn Muhammad, de su padre, de Yabir, que el Mensajero de Allah ﷺ solía decir en su oración, después del tašahhud: “Las mejores palabras son las palabras de Allah, y la mejor guía es la guía de Muhammad ﷺ.”

Nos informó Ahmad ibn Sulayman, dijo: nos narró Yahya ibn Adam, dijo: nos narró Malik —y él es Ibn Mighwal—, de Talha ibn Musarrif, de Zayd ibn Wahb, de Hudhayfa, que vio a un hombre que realizaba la oración y la hacía de manera deficiente; entonces Hudhayfa le dijo: “¿Desde cuándo realizas esta oración?”. Dijo: “Desde hace cuarenta años”. Dijo: “No has realizado la oración desde hace cuarenta años; y si murieras mientras realizas esta oración, morirías fuera de la fitra de Muhammad ﷺ”. Luego dijo: “Ciertamente, el hombre puede abreviar y, aun así, completar y hacerlo bien”.”

Nos informó Qutayba, dijo: nos narró al-Layth, de Ibn Aŷlan, de Alí —y él es Ibn Yahyà—, de su padre, de un tío suyo que había participado en Badr, que le narró que un hombre entró en la mezquita y realizó la oración, mientras el Mensajero de Dios ﷺ lo observaba y nosotros no nos dábamos cuenta. Cuando terminó, se acercó y saludó al Mensajero de Dios ﷺ, y él dijo: “Vuelve y realiza la oración, pues no has realizado la oración”. Entonces volvió y realizó la oración; luego se acercó al Mensajero de Dios ﷺ y él dijo: “Vuelve y realiza la oración, pues no has realizado la oración”, dos o tres veces. Entonces el hombre le dijo: “Por Aquel que te ha honrado, oh Mensajero de Dios, ciertamente me he esforzado; así que enséñame”. Él dijo: “Cuando te levantes queriendo realizar la oración, haz la ablución y perfecciona tu ablución; luego oriéntate hacia la qibla y pronuncia el takbīr; luego recita; luego inclínate y permanece sosegado en la inclinación; luego incorpórate hasta quedar erguido de pie; luego prostérnate hasta permanecer sosegado en la postración; luego elévate hasta permanecer sosegado sentado; luego prostérnate hasta permanecer sosegado en la postración; luego elévate; y haz así hasta que termines tu oración”.”

Nos informó Suwayd ibn Nasr, dijo: nos transmitió Abd Allah ibn al-Mubarak, de Dawud ibn Qays, dijo: me narró Ali ibn Yahya ibn Jallad ibn Rafi ibn Malik al-Ansari, dijo: me narró mi padre, de un tío suyo, que había participado en Badr, dijo: “Estaba yo sentado con el Mensajero de Allah ﷺ en la mezquita, cuando entró un hombre y realizó dos rak‘as; luego vino y saludó al Profeta ﷺ. El Profeta ﷺ lo estaba observando en su oración; le devolvió el saludo y luego le dijo: «Vuelve y reza, pues no has rezado». Entonces volvió y rezó; luego vino y saludó al Profeta ﷺ, y él le devolvió el saludo; después dijo: «Vuelve y reza, pues no has rezado». Hasta que, a la tercera o a la cuarta vez, el hombre dijo: «Por Aquel que hizo descender sobre ti el Libro, ciertamente me he esforzado y he puesto empeño; así que muéstrame y enséñame». Dijo: «Cuando quieras rezar, haz la ablución y perfecciona tu ablución; luego oriéntate hacia la qibla y pronuncia el takbir; luego recita; luego inclínate hasta que estés sosegado en la inclinación; luego incorpórate hasta quedar erguido de pie; luego prostérnate hasta que estés sosegado en la postración; luego elévate hasta que estés sosegado sentado; luego prostérnate hasta que estés sosegado en la postración; luego elévate. Y cuando completes tu oración de esta manera, entonces habrá quedado completa; y lo que disminuyas de esto, en verdad no lo disminuyes sino de tu oración»”.”

Nos informó Muhammad ibn Bashshar; dijo: nos narró Yahya, de Sa‘id, de Qatada, de Zurara ibn Awfa, de Sa‘d ibn Hisham; dijo: dije: “¡Oh, Madre de los Creyentes! Infórmame acerca del witr del Mensajero de Allah ﷺ”. Ella dijo: “Nosotros le preparábamos su siwak y su agua para la purificación; y Allah lo despertaba, de la noche, cuando quería despertarlo. Entonces se limpiaba los dientes con el siwak, hacía la ablución y rezaba ocho rak‘as; no se sentaba en ellas sino al llegar a la octava. Entonces se sentaba, mencionaba a Allah, Poderoso y Majestuoso, y suplicaba; luego pronunciaba el taslim con un taslim que nos hacía oír”.

Nos informó Muhammad ibn Ismail ibn Ibrahim; dijo: nos narró Sulayman —es decir, Ibn Dawud al-Hashimi—; dijo: nos narró Ibrahim —y es Ibn Sa‘d—; dijo: me narró Abd Allah ibn Ja‘far —y es Ibn al-Miswar al-Majrami—, de Ismail ibn Muhammad; dijo: me narró Amir ibn Sa‘d, de su padre, que el Mensajero de Allah ﷺ solía pronunciar el saludo hacia su derecha y hacia su izquierda.

Nos informó Ishaq ibn Ibrahim, dijo: nos transmitió Abu Amir al-‘Aqadi, dijo: nos narró Abd Allah ibn Ya‘far al-Majrimi, de Isma‘il ibn Muhammad ibn Sa‘d, de Amir ibn Sa‘d, de Sa‘d, dijo: “Yo veía al Mensajero de Allah ﷺ saludar hacia su derecha y hacia su izquierda, hasta el punto de que se veía la blancura de su mejilla”. Dijo Abu ‘Abd al-Rahman: Abd Allah ibn Ya‘far, este no tiene nada de censurable; y Abd Allah ibn Ya‘far ibn Nayih, padre de ‘Ali ibn al-Madini, es abandonado en el hadiz.

Nos informó Amru ibn Mansur, dijo: nos narró Abu Nuaym, de Misar, de Ubayd Allah ibn al-Qibtiyya, dijo: oí a Yabir ibn Samura decir: “Solíamos, cuando rezábamos detrás del Profeta ﷺ, decir: ‘La paz sea con vosotros, la paz sea con vosotros’”. Y Misar hizo un gesto con su mano hacia su derecha y hacia su izquierda, y dijo: “”. "¿Qué les ocurre a esos que agitan sus manos como si fueran colas de caballos indómitos? ¿Acaso no basta con que ponga su mano sobre su muslo y luego salude a su hermano a su derecha y a su izquierda? "

Nos informó Muhammad ibn al-Muthannà; dijo: nos narró Mu‘adh ibn Mu‘adh; dijo: nos narró Zuhayr, de Abū Isḥāq, de ‘Abd al-Raḥmān ibn al-Aswad, de al-Aswad y ‘Alqama, de ‘Abd Allāh. Dijo: “Vi al Mensajero de Allah ﷺ pronunciar el takbīr en cada descenso y elevación, y en cada puesta en pie y sentada, y pronunciar el saludo final hacia su derecha y hacia su izquierda”. "La paz sea con vosotros y la misericordia de Allah. La paz sea con vosotros y la misericordia de Allah."

Nos informó al-Hasan ibn Muhammad al-Za‘farani, de Hajjaj. Dijo Ibn Yurayj: nos informó ‘Amr ibn Yahya, de Muhammad ibn Yahya ibn Habban, de su tío Wasi‘ ibn Habban, que preguntó a ‘Abd Allah ibn ‘Umar acerca de la oración del Mensajero de Allah ﷺ, y dijo: “Allah es el Más Grande cada vez que bajaba; Allah es el Más Grande cada vez que se incorporaba; luego decía…” "La paz sea con vosotros y la misericordia de Allah", a su derecha; "la paz sea con vosotros y la misericordia de Allah", a su izquierda.

Nos informó Qutayba, dijo: nos narró Abd al-Aziz —es decir, al-Darawardi—, de Amr ibn Yahya, de Muhammad ibn Yahya ibn Habban, de su tío Wasi‘ ibn Habban, dijo: dije a Ibn Umar (ra): “Infórmame acerca de la oración del Mensajero de Allah ﷺ: ¿cómo era?”. Dijo: entonces mencionó el takbir; dijo: es decir, y mencionó: “La paz sea con vosotros y la misericordia de Allah”, hacia su derecha, y: “La paz sea con vosotros”, hacia su izquierda.

Nos informó Zayd ibn Ajzam, de Ibn Dawud —es decir, Abd Allah ibn Dawud al-Juraybi—, de Ali ibn Salih, de Abu Ishaq, de Abu al-Ahwas, de Abd Allah, del Profeta ﷺ, que dijo: “Como si estuviera mirando la blancura de su mejilla, a su derecha: «La paz sea con vosotros y la misericordia de Allah»”. Y a su izquierda: “«La paz sea con vosotros y la misericordia de Allah»”.

Nos informó Muhammad ibn Adam, de Umar ibn Ubayd, de Abu Ishaq, de Abu al-Ahwas, de Abd Allah, quien dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ saludaba hacia su derecha hasta que se veía la blancura de su mejilla, y hacia su izquierda hasta que se veía la blancura de su mejilla.”

Nos informó Amru ibn Ali, dijo: nos narró Abd al-Rahman, de Sufyan, de Abu Ishaq, de Abu al-Ahwas, de Abd Allah, del Profeta ﷺ. Que él solía pronunciar el saludo hacia su derecha y hacia su izquierda. "Que la paz sea con vosotros y la misericordia de Dios. Que la paz sea con vosotros y la misericordia de Dios."

Nos informó Ibrahim ibn Yaqub, dijo: nos narró Ali ibn al-Hasan ibn Shaqiq, dijo: nos informó al-Husayn ibn Waqid, dijo: nos narró Abu Ishaq, de Alqama, al-Aswad y Abu al-Ahwas; dijeron: nos narró Abd Allah ibn Masud (ra) que el Mensajero de Allah ﷺ solía saludar hacia su derecha: "La paz sea con vosotros y la misericordia de Allah", hasta que se veía la blancura de su mejilla derecha; y hacia su izquierda: "La paz sea con vosotros y la misericordia de Allah", hasta que se veía la blancura de su mejilla izquierda.

Nos informó Ahmad ibn Sulayman, dijo: nos narró Ubayd Allah ibn Musa, dijo: nos narró Isra’il, de Furat al-Qazzaz, de Ubayd Allah —y él es Ibn al-Qibtiyya—, de Jabir ibn Samura, dijo: “Recé junto al Mensajero de Allah ﷺ, y cuando pronunciábamos el saludo final decíamos con nuestras manos: ‘La paz sea con vosotros, la paz sea con vosotros’. Entonces el Mensajero de Allah ﷺ nos miró y dijo:” "¿Qué os sucede, que hacéis señas con vuestras manos como si fueran colas de caballos indómitos? Cuando uno de vosotros salude, que se vuelva hacia su compañero y no haga señas con su mano."

Nos informó Suwayd ibn Nasr, dijo: nos transmitió Abd Allah ibn al-Mubarak, de Ma‘mar, de al-Zuhri, quien le informó, dijo: me informó Mahmud ibn al-Rabi‘, dijo: oí a ‘Itban ibn Malik decir: "Yo dirigía la oración a mi gente, los Banu Salim. Entonces acudí al Mensajero de Allah ﷺ y dije: “Ciertamente, mi vista se ha deteriorado, y las riadas se interponen entre mí y la mezquita de mi gente; por ello, desearía que vinieras y oraras en mi casa, en un lugar que yo tome como mezquita”. El Profeta ﷺ dijo: “Lo haré, si Allah quiere””. Entonces, el Mensajero de Allah ﷺ vino a mí por la mañana, y con él Abu Bakr (ra), después de que el día se hubiera intensificado. El Profeta ﷺ pidió permiso, y yo le di permiso. No se sentó hasta que dijo: “¿En qué lugar de tu casa te gustaría que yo orara?”. Yo le indiqué el lugar en el que me gustaba que orara. Entonces el Mensajero de Allah ﷺ se puso en pie y nosotros nos alineamos detrás de él; luego pronunció el saludo final y nosotros pronunciamos el saludo final cuando él lo pronunció.

Nos informó Sulayman ibn Dawud ibn Hammad ibn Saʿd, de Ibn Wahb. Dijo: me informó Ibn Abi Diʾb, y ʿAmr ibn al-Harith, y Yunus ibn Yazid, que Ibn Shihab les informó, de ʿUrwa. Dijo: ʿAʾisha dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ solía rezar, entre el momento en que terminaba la oración de la noche y el alba, once rakʿas, y hacía el witr con una sola, y realizaba una postración por el tiempo que cualquiera de vosotros tarda en recitar cincuenta aleyas antes de levantar la cabeza”. Y algunos de ellos añaden a otros en el hadiz. Abreviado.

Nos informó Muhammad ibn Adam, de Hafs, de al-A‘mash, de Ibrahim, de ‘Alqama, de ‘Abd Allah, que el Profeta ﷺ pronunció el saludo final, luego habló, y luego realizó las dos postraciones de la distracción.

Nos informó Suwayd ibn Nasr, de Abd Allah ibn al-Mubarak, de Ikrima ibn Ammar; dijo: nos narró Damdam ibn Yaws, de Abu Hurayra, que el Mensajero de Allah ﷺ hizo el saludo final; luego realizó las dos postraciones de la distracción estando sentado; luego hizo el saludo final. Dijo: lo mencionó en el hadiz de Dhu l-Yadayn.

Nos informó Yahya ibn Habib ibn Arabí; dijo: nos narró Hammad; dijo: nos narró Jalid, de Abu Qilaba, de Abu al-Muhallab, de Imran ibn Husayn, que el Profeta ﷺ realizó la oración con tres rak‘as y luego pronunció el saludo final. Entonces al-Jirbaq dijo: “Ciertamente, has realizado la oración con tres rak‘as”. Así pues, realizó con ellos la rak‘a restante; luego pronunció el saludo final; después hizo las dos postraciones de la distracción; luego pronunció el saludo final.

Nos informó Ahmad ibn Sulayman, dijo: nos narró Amru ibn Awn, dijo: nos narró Abu Awana, de Hilal, de Abd al-Rahman ibn Abi Layla, de al-Bara ibn Azib (ra), dijo: Observé atentamente al Mensajero de Allah ﷺ en su oración, y hallé que su permanencia en pie, su inclinación, su enderezamiento después de la inclinación, su postración, su sentada entre las dos postraciones, su postración, y su sentada entre el saludo final y la retirada, eran aproximadamente iguales.

Nos informó Muhammad ibn Salama, dijo: nos narró Ibn Wahb, de Yunus. Dijo Ibn Shihab: me informó Hind bint al-Harith al-Firasiya, que Umm Salama (ra) le informó que las mujeres, en tiempos del Mensajero de Allah ﷺ, cuando concluían la oración con el saludo final, se levantaban, mientras el Mensajero de Allah ﷺ permanecía sentado, y también permanecían sentados los hombres que habían orado, el tiempo que Allah quisiera; y cuando el Mensajero de Allah ﷺ se levantaba, entonces se levantaban los hombres.

Nos informó Yaqub ibn Ibrahim, dijo: nos narró Yahya, de Sufyan, dijo: me narró Ya‘la ibn ‘Ata’, de Yabir ibn Yazid ibn al-Aswad, de su padre, que él realizó la oración del alba junto con el Mensajero de Allah ﷺ; y cuando hubo realizado la oración, se volvió.

Nos informó Bishr ibn Jalid al-‘Askari, dijo: nos narró Yahya ibn Adam, de Sufyan ibn ‘Uyayna, de ‘Amr ibn Dinar, de Abu Ma‘bad, de Ibn ‘Abbas (ra), dijo: “Ciertamente, yo solo sabía que había concluido la oración del Mensajero de Allah ﷺ por el takbir.”

Nos informó Muhammad ibn Salama, dijo: nos narró Ibn Wahb, de al-Layth, de Hunayn ibn Abi Hakim, de Ulayy ibn Rabah, de Uqba ibn Amir, dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ me ordenó que recitara las suras protectoras al término de cada oración.”

Nos informó Mahmud ibn Jalid, dijo: nos narró al-Walid, de Abu Amr al-Awza‘i, dijo: me narró Shaddad Abu Ammar, que Abu Asma’ al-Rahabi le transmitió que él oyó a Thawban, liberto del Mensajero de Allah ﷺ, relatar que el Mensajero de Allah ﷺ, cuando terminaba su oración, pedía perdón tres veces y decía: "" "¡Oh Allah! Tú eres la Paz, y de Ti procede la paz. Bendito eres, ¡oh Poseedor de la Majestad y de la Generosidad!"

Nos informó Muhammad ibn Abd al-A‘la, y Muhammad ibn Ibrahim ibn Sudran, de Jalid, quien dijo: nos narró Shu‘ba, de ‘Asim, de ‘Abd Allah ibn al-Harith, de ‘A’isha (ra), que el Mensajero de Allah ﷺ, cuando pronunciaba el saludo final, decía: “”. "¡Oh Allah! Tú eres la Paz, y de Ti procede la paz. Bendito eres, ¡oh Poseedor de la Majestad y de la Generosidad!"

Nos informó Muhammad ibn Shujaʿ al-Marrudhi, dijo: nos narró Ismaʿil ibn ʿUlayya, de al-Hajjaj ibn Abi ʿUthman, dijo: me narró Abu al-Zubayr, dijo: oí a ʿAbd Allah ibn al-Zubayr (ra) relatar desde este púlpito, mientras decía: “El Mensajero de Allah ﷺ, cuando pronunciaba el saludo final, decía:” “No hay divinidad sino Allah, único, sin asociado. Suyo es el dominio y Suya es la alabanza, y Él es sobre toda cosa poderoso. No hay poder ni fuerza sino por Allah. No hay divinidad sino Allah; no adoramos sino a Él, Dueño de la gracia, del favor y de la buena alabanza. No hay divinidad sino Allah, consagrando a Él sinceramente la religión, aunque lo detesten los incrédulos.”

Nos informó Ishaq ibn Ibrahim, dijo: nos narró Abda, dijo: nos narró Hisham ibn Urwa, de Abu al-Zubayr, dijo: Abd Allah ibn al-Zubayr solía pronunciar la tahlil al final de la oración, diciendo: “No hay divinidad sino Allah, único, sin asociado; a Él pertenece la soberanía y a Él pertenece la alabanza, y Él es sobre toda cosa poderoso. No hay divinidad sino Allah, y no adoramos sino a Él; a Él pertenece el favor, y a Él pertenece la gracia, y a Él pertenece la bella alabanza. No hay divinidad sino Allah, consagrando a Él sinceramente la religión, aunque lo detesten los incrédulos”. Luego Ibn al-Zubayr decía: “El Mensajero de Allah ﷺ solía pronunciar con ellas la tahlil al final de la oración”.

Nos informó Muhammad ibn Mansur, de Sufyan, quien dijo: “Lo oí de Abda ibn Abi Lubaba, y lo oí de Abd al-Malik ibn Umayr; ambos lo oyeron de Warrad, el escriba de al-Mughira ibn Shuba, quien dijo: Muawiya escribió a al-Mughira ibn Shuba: ‘Infórmame de algo que hayas oído del Mensajero de Allah ﷺ’. Entonces dijo: ‘El Mensajero de Allah ﷺ, cuando concluía la oración, decía:’” “No hay divinidad sino Allah, Él solo, sin asociado. Suyo es el dominio y Suya es la alabanza, y Él es sobre toda cosa poderoso. ¡Oh Allah!, no hay quien impida lo que Tú has dado, ni hay quien dé lo que Tú has impedido, y no beneficia al poseedor de fortuna, frente a Ti, su fortuna.”

Nos informó Muhammad ibn Qudama, dijo: nos narró Yarir, de Mansur, de al-Musayyab Abu al-Ala’, de Warrad, dijo: al-Mugira ibn Shu‘ba escribió a Mu‘awiya que el Mensajero de Allah ﷺ solía decir al término de la oración, cuando pronunciaba el saludo final. “No hay divinidad sino Allah, Él solo, sin asociado. Suyo es el dominio y Suya es la alabanza, y Él es sobre toda cosa Poderoso. ¡Oh Allah!, no hay quien impida lo que Tú has dado, ni quien dé lo que Tú has impedido, y no beneficia al poseedor de fortuna, frente a Ti, su fortuna.”

Nos informó al-Hasan ibn Isma‘il al-Muyalidi, dijo: nos informó Hushaym, dijo: nos informó al-Mughira, y mencionó otra vía. Y nos informó Ya‘qub ibn Ibrahim, dijo: nos narró Hushaym, dijo: nos informó más de uno, entre ellos al-Mughira, de al-Sha‘bi, de Warrad, el escriba de al-Mughira, que Mu‘awiya escribió a al-Mughira: “Escríbeme un hadiz que hayas oído del Mensajero de Allah ﷺ”. Entonces al-Mughira le escribió: “Ciertamente le oí decir, al retirarse de la oración:”. "No hay divinidad sino Allah, único, sin asociado; a Él pertenece la soberanía y a Él pertenece la alabanza, y Él es sobre toda cosa poderoso."

Nos informó Muhammad ibn Ishaq al-Saghani, dijo: nos narró Abu Salama al-Juza‘i, Mansur ibn Salama, dijo: nos narró Jallad ibn Sulayman —dijo Abu Salama, y era de los temerosos—, de Jalid ibn Abi ‘Imran, de ‘Urwa, de ‘A’isha: Que el Mensajero de Allah ﷺ, cuando se sentaba en una reunión o realizaba la oración, pronunciaba unas palabras. Entonces ‘A’isha le preguntó acerca de aquellas palabras, y él dijo: “”. “Si habla con bien, ello quedará sellado sobre ellas hasta el Día de la Resurrección; y si habla con algo distinto de eso, será expiación para él: «Gloria a Ti, oh Allah, y con Tu alabanza; Te pido perdón y me vuelvo a Ti en arrepentimiento».”

Nos informó Ahmad ibn Sulayman; dijo: nos narró Ya‘la; dijo: nos narró Qudama, de Yasra; ella dijo: me transmitió Aisha (ra), quien dijo: “Entró donde yo estaba una mujer de los judíos y dijo: ‘En verdad, el castigo de la tumba es a causa de la orina’. Yo dije: ‘Has mentido’. Ella dijo: ‘Al contrario; ciertamente nosotros llegamos a raspar por ello la piel y la ropa’”. Entonces salió el Mensajero de Allah ﷺ hacia la oración, mientras nuestras voces se habían elevado, y dijo: “¿Qué es esto?”. Yo le informé de lo que ella había dicho, y él dijo: “Ha dicho la verdad”. Y no realizó después de aquel día ninguna oración sin que dijera al final de la oración: “Señor de Yibril, Mika’il e Israfil, protégeme del calor del Fuego y del castigo de la tumba”.

Nos informó Amru ibn Sawwad ibn al-Aswad ibn Amr; dijo: nos narró Ibn Wahb; dijo: me informó Hafs ibn Maysara, de Musa ibn Uqba, de Ata ibn Abi Marwan, de su padre: que Kab le juró por Dios, Aquel que hendió el mar para Musa, que ciertamente encontramos en la Torá que Dawud, profeta de Dios (as), cuando se retiraba de su oración decía: "¡Oh Dios! Rectifícame mi religión, la cual has hecho para mí una salvaguarda; y rectifícame mi vida mundanal, en la cual has dispuesto mi sustento. ¡Oh Dios! Me refugio en Tu complacencia contra Tu ira; y me refugio en Tu perdón contra Tu castigo; y me refugio en Ti contra Ti. No hay quien impida lo que Tú das, ni quien dé lo que Tú impides; y no beneficia al poseedor de fortuna, frente a Ti, su fortuna". Dijo: y Kab me narró que Suhayb le transmitió que Muhammad ﷺ solía decirlas cuando se retiraba de su oración.

Nos informó Amru ibn Alí, dijo: nos narró Yahyá, de Uzmán al-Shahhám, de Muslim ibn Abí Bakra, dijo: Mi padre solía decir al término de la oración: “¡Oh Allah! Ciertamente, me refugio en Ti de la incredulidad, de la pobreza y del castigo de la tumba”. Y yo solía decirlas. Entonces mi padre dijo: “¡Oh, hijito mío! ¿De quién has tomado esto?”. Dije: “De ti”. Dijo: “Ciertamente, el Mensajero de Allah ﷺ solía decirlas al término de la oración”.

Nos informó Yahya ibn Habib ibn Arabí; dijo: nos narró Hammad, de Ata ibn al-Sa’ib, de su padre, de Abd Allah ibn Amr, que dijo: El Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Dos cualidades no las enumera un hombre musulmán sin que entre en el Paraíso; y ambas son fáciles, pero quienes las practican son pocos”. Dijo: El Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Las cinco oraciones: uno de vosotros glorifica a Allah al final de cada oración diez veces, y alaba diez veces, y proclama la grandeza diez veces; eso hace ciento cincuenta en la lengua y mil quinientas en la balanza”. Y yo vi al Mensajero de Allah ﷺ contarlas con su mano. “Y cuando uno de vosotros se recoge en su lecho o en su lugar de descanso, glorifica a Allah treinta y tres veces, y alaba treinta y tres veces, y proclama la grandeza treinta y cuatro veces; eso hace cien en la lengua y mil en la balanza”. Dijo: El Mensajero de Allah ﷺ dijo: “¿Quién de vosotros comete, en cada día y noche, dos mil quinientas malas acciones?”. Se dijo: “¡Oh, Mensajero de Allah! ¿Y cómo no vamos a enumerarlas?”. Entonces dijo: “Ciertamente, el Shaytán se acerca a uno de vosotros mientras está en su oración y le dice: ‘Recuerda tal cosa, recuerda tal cosa’; y se le acerca cuando va a dormir y lo hace dormir”.

Nos informó Muhammad ibn Ismail ibn Samura, de Asbat; dijo: nos narró Amru ibn Qays, de al-Hakam, de Abd al-Rahman ibn Abi Layla, de Kab ibn Uŷra; dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: Fórmulas consecutivas cuya recitación no defrauda a quien las dice: glorifica a Allah al término de cada oración, treinta y tres veces; y Lo alaba, treinta y tres veces; y Lo engrandece, treinta y cuatro veces.

Nos informó Musa ibn Hizam al-Tirmidhi, dijo: nos narró Yahya ibn Adam, de Ibn Idris, de Hisham ibn Hassan, de Muhammad ibn Sirin, de Kathir ibn Aflah, de Zayd ibn Thabit, quien dijo: Se les ordenó que glorificasen a Allah al término de cada oración treinta y tres veces, que alabasen a Allah treinta y tres veces y que engrandeciesen a Allah treinta y cuatro veces. Entonces, a un hombre de los Ansar se le hizo ver en sueños, y se le dijo: “¿Os ha ordenado el Mensajero de Allah ﷺ que glorifiquéis a Allah al término de cada oración treinta y tres veces, que alabéis a Allah treinta y tres veces y que engrandezcáis a Allah treinta y cuatro veces?”. Dijo: “Sí”. Dijo: “Hacedlas, pues, veinticinco veces, e incluid en ellas la fórmula de la unicidad”. Y cuando amaneció, fue al Profeta ﷺ y le mencionó eso, y él dijo: “” "Hacedla así."

Nos informó Ubayd Allah ibn Abd al-Karim, Abu Zur‘a al-Razi, dijo: nos narró Ahmad ibn Abd Allah ibn Yunus, dijo: me narró Ali ibn al-Fudayl ibn Iyad, de Abd al-Aziz ibn Abi Rawwad, de Nafi‘, de Ibn Umar (ra), que un hombre vio, en lo que ve quien duerme, que se le dijo: “¿Con qué cosa os ha ordenado vuestro Profeta ﷺ?”. Dijo: “Nos ha ordenado que glorifiquemos a Allah treinta y tres veces, que alabemos a Allah treinta y tres veces y que proclamemos la grandeza de Allah treinta y cuatro veces: eso suma cien”. Dijo: “Glorificad a Allah veinticinco veces, alabad a Allah veinticinco veces, proclamad la grandeza de Allah veinticinco veces y proclamad la unicidad de Allah veinticinco veces: eso suma cien”. Y cuando amaneció, mencionó eso al Profeta ﷺ, y el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Haced tal como dijo el ansarí.”

Nos informó Muhammad ibn Bashshar; dijo: nos narró Muhammad; dijo: nos narró Shu‘ba, de Muhammad ibn ‘Abd al-Rahman, liberto de la familia de Talha; dijo: oí a Kurayb, de Ibn ‘Abbas, de Juwayriya bint al-Harith, que el Profeta ﷺ pasó junto a ella mientras ella estaba en la mezquita haciendo súplica; luego pasó junto a ella cerca de la mitad del día y le dijo: “¿Sigues aún en tu estado?”. Ella dijo: “Sí”. Él dijo: “¿Acaso no he de enseñarte —es decir— unas palabras que digas?: ‘Glorificado sea Allah, en número de Sus criaturas; glorificado sea Allah, en número de Sus criaturas; glorificado sea Allah, en número de Sus criaturas. Glorificado sea Allah, conforme a la complacencia de Sí mismo; glorificado sea Allah, conforme a la complacencia de Sí mismo; glorificado sea Allah, conforme a la complacencia de Sí mismo. Glorificado sea Allah, con el peso de Su Trono; glorificado sea Allah, con el peso de Su Trono; glorificado sea Allah, con el peso de Su Trono. Glorificado sea Allah, con la tinta de Sus palabras; glorificado sea Allah, con la tinta de Sus palabras; glorificado sea Allah, con la tinta de Sus palabras’”.

Nos informó Ali ibn Hujr; dijo: nos narró Attab —que es Ibn Bashir—, de Jusayf, de Ikrima y Mujahid, de Ibn Abbas, quien dijo: Los pobres acudieron al Mensajero de Allah ﷺ y dijeron: “¡Oh, Mensajero de Allah! Ciertamente los ricos oran como nosotros oramos y ayunan como nosotros ayunamos, y poseen bienes con los que dan limosna y gastan”. Entonces el Profeta ﷺ dijo: “Cuando hayáis realizado la oración, decid: «Glorificado sea Allah» treinta y tres veces, «Alabado sea Allah» treinta y tres veces, «Allah es el Más Grande» treinta y tres veces, y «No hay divinidad sino Allah» diez veces; pues, con ello, alcanzaréis a quienes os precedieron y precederéis a quienes vengan después de vosotros.”

Nos informó Ahmad ibn Hafs ibn Abd Allah al-Naysaburi, dijo: me narró mi padre, dijo: me narró Ibrahim —es decir, Ibn Tahman—, de al-Hayyay ibn al-Hayyay, de Abu al-Zubayr, de Abu Alqama, de Abu Hurayra (ra), dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ “Quien glorifique a Allah al término de la oración del alba con cien glorificaciones y proclame la unicidad de Allah con cien proclamaciones de unicidad, le serán perdonados sus pecados, aunque fueran como la espuma del mar.”

Nos informó Muhammad ibn Abd al-A‘la al-San‘ani y al-Husayn ibn Muhammad al-Dhari‘ —y la formulación es la suya—; ambos dijeron: nos narró ‘Aththam ibn ‘Ali; dijo: nos narró al-A‘mash, de ‘Ata’ ibn al-Sa’ib, de su padre, de ‘Abd Allah ibn ‘Amr, quien dijo: "Vi al Mensajero de Allah ﷺ llevar la cuenta de la glorificación."

Nos informó Qutayba ibn Sa‘id, dijo: nos narró Bakr —y él es Ibn Mudar—, de Ibn al-Had, de Muhammad ibn Ibrahim, de Abu Salama ibn ‘Abd al-Rahman, de Abu Sa‘id al-Judri (ra), dijo: El Mensajero de Allah ﷺ solía retirarse en devoción durante los diez días que están en la mitad del mes; y cuando llegaba el momento en que habían transcurrido veinte noches y se disponía a entrar la noche vigésimo primera, regresaba a su morada, y regresaban también quienes se retiraban con él. Luego, en un mes en el que se retiró, permaneció aquella noche en la que solía regresar; entonces dirigió un sermón a la gente y les ordenó lo que Allah quiso, y luego dijo: "En verdad, yo solía retirarme en devoción durante estos diez días; luego se me hizo patente que debía retirarme en devoción durante estos últimos diez días. Así pues, quien haya hecho retiro conmigo, que permanezca firme en su lugar de retiro. Y ciertamente he visto esta noche, pero se me hizo olvidarla; buscadla, pues, en los últimos diez días, en cada noche impar. Y ciertamente me he visto postrándome en agua y barro"."

Nos informó Qutayba ibn Sa‘id; dijo: nos narró Abu al-Ahwas, de Simak, de Jabir ibn Samura, quien dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ, cuando realizaba la oración del alba, permanecía sentado en el lugar donde había orado hasta que salía el sol.”

Nos informó Ahmad ibn Sulayman; dijo: nos narró Yahya ibn Adam; dijo: nos narró Zuhayr, y mencionó a otro, de Simak ibn Harb; dijo: dije a Yabir ibn Samura: “¿Solías sentarte en compañía del Mensajero de Allah ﷺ?”. Dijo: “Sí. El Mensajero de Allah ﷺ, cuando realizaba la oración del alba, se sentaba en el lugar donde había orado hasta que salía el sol. Entonces sus compañeros conversaban, recordando relatos de la época de la ignorancia e improvisando poesía; reían, y él ﷺ sonreía”.”

Nos informó Qutayba ibn Sa‘id, dijo: nos narró Abu ‘Awana, de al-Suddí, dijo: pregunté a Anas ibn Malik: “¿Cómo debo retirarme cuando he realizado la oración: hacia mi derecha o hacia mi izquierda?”. Dijo: “En cuanto a mí, la mayoría de las veces he visto al Mensajero de Allah ﷺ retirarse hacia su derecha”.

Nos informó Abu Hafs, Amru ibn Ali; dijo: nos narró Yahya; dijo: nos narró al-A‘mash, de Umara, de al-Aswad; dijo: dijo Abd Allah (ra): “Que ninguno de vosotros reserve para el Shaytan una parte de sí mismo, creyendo que necesariamente le incumbe no retirarse sino por su derecha. Ciertamente he visto que el Mensajero de Allah ﷺ, la mayoría de las veces, se retiraba por su izquierda”.

Nos informó Ishaq ibn Ibrahim, dijo: nos transmitió Baqiyya, dijo: nos narró al-Zubayri, que Makḥul le transmitió que Masruq ibn al-Ajdaʿ le transmitió de Aisha (ra), que dijo: “Vi al Mensajero de Allah ﷺ beber de pie y sentado, y rezar descalzo y calzado, y retirarse hacia su derecha y hacia su izquierda”.

Nos informó Ali ibn Jashram, dijo: nos transmitió Isa ibn Yunus, de al-Awza‘i, de al-Zuhri, de Urwa, de Aisha (ra), que dijo: “Las mujeres rezaban el alba con el Mensajero de Allah ﷺ; y cuando él pronunciaba el saludo final, se retiraban envueltas en sus mantos, de modo que no se las reconocía a causa de la penumbra.”

Nos informó Ali ibn Huyr; dijo: nos narró Ali ibn Mushir, de al-Mujtar ibn Fulfúl, de Anas ibn Malik, quien dijo: El Mensajero de Allah ﷺ dirigió para nosotros la oración un día; luego se volvió hacia nosotros con su rostro y dijo: “Ciertamente, yo soy vuestro imán; así pues, no os adelantéis a mí en la inclinación, ni en la postración, ni en la incorporación en pie, ni en la retirada; pues ciertamente yo os veo por delante de mí y por detrás de mí”. Luego dijo: “Por Aquel en cuya mano está mi alma: si vierais lo que yo he visto, reiríais poco y lloraríais mucho”. Dijimos: “¿Qué has visto, oh Mensajero de Allah?”. Dijo: “He visto el Paraíso y el Fuego”.

Nos informó Ismail ibn Masud, dijo: nos narró Bishr —y él es Ibn al-Mufaddal—, dijo: nos narró Dawud ibn Abi Hind, de al-Walid ibn Abd al-Rahman, de Jubayr ibn Nufayr, de Abu Dharr (ra), dijo: “Ayunami con el Mensajero de Allah ﷺ en Ramadán, y el Profeta ﷺ no dirigió para nosotros la oración nocturna hasta que quedaron siete noches del mes; entonces dirigió para nosotros la oración hasta que transcurrió aproximadamente un tercio de la noche. Luego, en la sexta noche, no dirigió para nosotros la oración. Y cuando fue la quinta noche, dirigió para nosotros la oración hasta que transcurrió aproximadamente la mitad de la noche. Dijimos: ‘¡Oh, Mensajero de Allah! Si nos concedieras como oración voluntaria la oración nocturna de esta noche’. Dijo:” “Ciertamente, cuando un hombre reza con el imán hasta que este se retira, se le computa como la oración nocturna de una noche.”

Nos informó Ahmad ibn Bakkar al-Harrani, dijo: nos narró Bishr ibn al-Sarri, de Umar ibn Sa‘id ibn Abi Husayn al-Nawfali, de Ibn Abi Mulayka, de Uqba ibn al-Harith, dijo: "Recé con el Profeta ﷺ la oración de la tarde en Medina; luego se retiró abriéndose paso rápidamente entre los cuellos de la gente, hasta el punto de que la gente se asombró de su rapidez. Entonces algunos de sus compañeros lo siguieron; entró donde una de sus esposas y luego salió y dijo:" “Ciertamente, recordé, estando yo en la oración de la tarde, cierta cantidad de oro en bruto que teníamos, y detesté que pasara la noche en nuestra casa; así que ordené que se repartiera.”

Nos informó Ismail ibn Masud y Muhammad ibn Abd al-Ala; ambos dijeron: nos narró Jalid —y él es Ibn al-Harith—, de Hisham, de Yahya ibn Abi Kathir, de Abu Salama ibn Abd al-Rahman, de Yabir ibn Abd Allah, que Umar ibn al-Jattab (ra), el día de la Trinchera, después de que se puso el sol, se puso a insultar a los incrédulos de Quraysh y dijo: “¡Mensajero de Allah! Apenas estuve a punto de rezar hasta que el sol estuvo a punto de ponerse”. Entonces el Mensajero de Allah ﷺ dijo: "Pues, por Allah, no la he rezado."