El Comienzo de la Creación

Nos narró Muhammad ibn Kathir: nos informó Sufyan, de Jami‘ ibn Shaddad, de Safwan ibn Muhriz, de ‘Imran ibn Husayn (ra), que dijo: Un grupo de los Banu Tamim vino al Profeta ﷺ y él dijo: «¡Oh Banu Tamim, recibid la buena nueva!». Dijeron: «Nos has dado la buena nueva, así que danos». Entonces cambió su rostro. Luego acudió a él la gente del Yemen, y dijo: «¡Oh gente del Yemen, aceptad la buena nueva, ya que los Banu Tamim no la han aceptado!». Dijeron: «La hemos aceptado». Entonces el Profeta ﷺ empezó a hablar sobre el comienzo de la creación y el Trono. Luego vino un hombre y dijo: «Oh ‘Imran, tu montura se ha escapado». Ojalá no me hubiera levantado.

Nos relató Umar ibn Hafs ibn Ghiyath: nos relató Abi: nos relató Al-A‘mash: nos relató Jami‘ ibn Shaddad: de Safwan ibn Muhriz, que él le relató de ‘Imran ibn Husayn (ra), que dijo: Entré a ver al Profeta ﷺ y até mi camella a la puerta. Entonces acudieron a él unas gentes de Banu Tamim, y dijo: «Aceptad la buena nueva, oh Banu Tamim». Dijeron: «Ya nos has dado la buena nueva; danos, pues». Lo dijeron dos veces. Luego entraron a verle unas gentes de la gente del Yemen, y dijo: «Aceptad la buena nueva, oh gente del Yemen, puesto que Banu Tamim no la han aceptado». Dijeron: «La hemos aceptado, oh Mensajero de Allah ﷺ». Dijeron: «Hemos venido a preguntarte acerca de este asunto». Dijo: «Allah era, y no había nada aparte de Él; Su Trono estaba sobre el agua; escribió en el Recuerdo todas las cosas; y creó los cielos y la Tierra». Entonces llamó un llamador: «¡Se ha ido tu camella, oh hijo de Husayn!». Así que salí, y allí estaba ella, mientras el espejismo se interponía entre ella y yo. Por Allah, habría deseado haberla dejado.

Y narró ‘Isa, de Raqabah, de Qays ibn Muslim, de Tariq ibn Shihab, que dijo: Oí a Umar (ra) decir: El Profeta ﷺ se puso en pie entre nosotros en una ocasión, y nos informó acerca del comienzo de la creación hasta que la gente del Paraíso entró en sus moradas y la gente del Fuego entró en sus moradas. Lo memorizó quien lo memorizó, y lo olvidó quien lo olvidó.

Me narró Abdullah ibn Abi Shayba, de Abu Ahmad, de Sufyan, de Abu al-Zinad, de al-A‘raj, de Abu Hurayra (ra), que dijo: El Profeta ﷺ dijo, creo: «Allah dice: “El hijo de Adam me ha injuriado, y no le corresponde injuriarme; y me ha desmentido, y no le corresponde hacerlo. En cuanto a su injuria, es su dicho: ‘Ciertamente, tengo un hijo’. Y en cuanto a su desmentido, es su dicho: ‘No me hará volver como me creó al principio’”».

Nos narró Qutayba ibn Sa‘id: nos narró al-Mughira ibn Abd al-Rahman al-Qurashi, de Abu al-Zinad, de al-A‘raj, de Abu Hurayra (ra), que dijo: El Mensajero de Allah ﷺ dijo: «Cuando Allah decretó la creación, escribió en Su Libro, que está junto a Él por encima del Trono: “Ciertamente, Mi misericordia ha vencido a Mi ira”».

Nos narró Ali ibn Abdullah: nos informó Ibn 'Ulayya, de Ali ibn al-Mubarak: nos narró Yahya ibn Abu Kathir, de Muhammad ibn Ibrahim ibn al-Harith, de Abu Salama ibn Abd al-Rahman, que entre él y unas personas había una disputa por una tierra. Entonces entró a ver a Aisha (ra) y le mencionó aquello. Ella dijo: «Oh Abu Salama, evita la tierra, pues el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “A quien oprima injustamente en la medida de un palmo, se le pondrá al cuello de siete tierras”».

Nos narró Bishr ibn Muhammad: nos informó Abdullah, de Musa ibn Uqba, de Salim, de Abi Hazim, que dijo: El Profeta ﷺ dijo: «A quien tome algo de la tierra sin tener derecho a ello, se le hará hundirse con ello el Día de la Resurrección hasta siete tierras».

Nos narró Muhammad ibn al-Muthanna: nos narró ‘Abd al-Wahhab: nos narró Ayyub, de Muhammad ibn Sirin, de Ibn Abu Bakra, de Abu Bakra (ra), del Profeta ﷺ, que dijo: «El tiempo ha vuelto a girar hasta quedar como estaba el día en que Allah creó los cielos y la tierra. El año tiene doce meses; de ellos, cuatro son sagrados: tres consecutivos, Dhu al-Qa‘da, Dhu al-Hijja y al-Muharram, y Rayab Mudar, que está entre Yumada y Sha‘ban».

Me narró Ubayd ibn Isma'il: nos narró Abu Usama, de Hisham, de su padre, de Sa'id ibn Zayd ibn ‘Amr ibn Nufayl, que Arwa litigó contra él ante Marwan por un derecho que ella afirmaba que él le había disminuido. Entonces Sa‘id dijo: «¿Voy yo a disminuir en algo su derecho? Doy testimonio de que ciertamente oí al Mensajero de Allah ﷺ decir: “Quien tome injustamente un palmo de tierra, se le pondrá como collar el Día de la Resurrección de siete tierras”».

Nos narró Muhammad ibn Yusuf: nos narró Sufyan, de al-A‘mash, de Ibrahim al-Taymi, de Abi Hazim, de Abu Dharr (ra), que dijo: El Profeta ﷺ dijo a Abu Dharr cuando se puso el sol: «¿Sabes adónde va?». Dije: «Allah y Su Mensajero saben más». Dijo: «Ciertamente, va hasta prosternarse bajo el Trono, entonces pide permiso y se le concede. Pero está cerca el momento en que se prosterne y no se le acepte, y pida permiso y no se le conceda. Se le dirá: “Vuelve por donde viniste”. Entonces saldrá por su poniente. Eso es lo que dice el Altísimo: {Y el sol corre hacia su lugar de reposo. Ese es el decreto del Poderoso, el Conocedor}».

Nos relató Musaddad: nos relató Abd al-Aziz ibn al-Mukhtar; nos relató Abdullah al-Danaj, que dijo: me relató Abu Salama ibn Abd al-Rahman, de Abu Hurayra (ra), del Profeta ﷺ, que dijo: «El sol y la luna serán enrollados el Día de la Resurrección».

Nos narró Yahya ibn Sulayman: dijo: me narró Ibn Wahb: dijo: me informó ‘Amr de que ‘Abd al-Rahman ibn al-Qasim le narró de su padre, de ‘Abdullah ibn Umar (ra), que él solía informar acerca del Profeta ﷺ, quien dijo: «Ciertamente, el sol y la luna no se eclipsan por la muerte de nadie ni por su vida; sino que ambos son dos signos de entre los signos de Allah. Así que, cuando los veáis, rezad».

Nos relató Isma‘il ibn Abu Uways, dijo: Me relató Malik, de Zayd ibn Aslam, de Ata ibn Yasar, de ‘Abdullah ibn Abbas (ra), que dijo: El Profeta ﷺ dijo: "Ciertamente, el sol y la luna son dos signos de entre los signos de Allah; no se eclipsan por la muerte de nadie ni por su vida. Así que, cuando veáis eso, recordad a Allah".

Nos relató Yahya ibn Bukayr: nos relató Al-Layth, de Uqayl, de Ibn Shihab, que dijo: me informó Urwa que Aisha (ra) le informó que el Mensajero de Allah ﷺ, el día en que se eclipsó el sol, se puso de pie, pronunció el takbir y recitó una recitación larga; luego hizo una inclinación larga; luego levantó la cabeza y dijo: «Allah escucha a quien Le alaba». Y permaneció de pie como estaba, y recitó una recitación larga, aunque menor que la primera recitación; luego hizo una inclinación larga, aunque menor que la primera inclinación; luego hizo una prosternación larga; luego hizo en la otra rak‘a lo mismo que aquello; luego pronunció el salam, y el sol ya se había despejado. Entonces dirigió un sermón a la gente, y dijo acerca del eclipse del sol y de la luna: «Ambos son dos signos de entre los signos de Allah; no se eclipsan por la muerte de nadie ni por su vida. Así que, cuando los veáis, acudid con apremio a la oración».

Me narró Muhammad ibn al-Muthanna: nos narró Yahya, de Isma'il, que dijo: me narró Qays, de Abu Mas'ud (ra), del Profeta ﷺ, que dijo: «El sol y la luna no se eclipsan por la muerte de nadie ni por su vida, sino que ambos son dos signos de entre los signos de Allah. Así que, cuando los veáis, rezad».

Nos narró Adam: nos narró Shu'ba, de Al-Hakam, de Mujahid, de Ibn Abbas (ra), del Profeta ﷺ, que dijo: «Fui auxiliado con el viento del este, y Ad fue destruida por el viento del oeste».

Nos relató Makki ibn Ibrahim: nos relató Ibn Jurayj, de Ata, de Aisha (ra), quien dijo: Cuando el Profeta ﷺ veía en el cielo una nube que presagiaba lluvia, iba y venía, entraba y salía, y se le cambiaba el rostro. Pero cuando el cielo descargaba lluvia, se le aliviaba la preocupación. Aisha le hizo notar aquello, y el Profeta ﷺ dijo: «No sé; quizá sea como dijo un pueblo: {Y cuando lo vieron como una nube que se dirigía hacia sus valles}». La aleya.

Nos narró Hudba ibn Jalid: nos narró Hammam, de Qatada. Y Khalifa me dijo: nos narró Yazid ibn Zuray‘: nos narró Sa‘id y Hisham; ambos dijeron: nos narró Qatada: nos narró Anas ibn Malik (ra), de Malik ibn Sa‘sa‘a (ra), que dijo: el Profeta ﷺ dijo: «Mientras yo estaba junto a la Casa, entre dormido y despierto —y mencionó: entre los dos hombres—, se me trajo una fuente de oro llena de sabiduría y fe. Entonces se me abrió desde la garganta hasta la parte inferior del vientre; luego se lavó el vientre con agua de Zamzam; luego fue llenado de sabiduría y fe. Y se me trajo una montura blanca, menor que una mula y mayor que un asno: al-Buraq. Entonces partí con Jibril hasta que llegamos al cielo más bajo. Se dijo: “¿Quién es este?”. Dijo: “Jibril”. Se dijo: “¿Quién está contigo?”. Se dijo: “Muhammad ﷺ”. Se dijo: “¿Acaso se le ha enviado?”. Dijo: “Sí”. Se dijo: “Bienvenido sea; qué excelente llegada ha llegado”. Entonces llegué junto a Adam (as), lo saludé y dijo: “Bienvenido seas, hijo y profeta”. Luego llegamos al segundo cielo. Se dijo: “¿Quién es este?”. Dijo: “Jibril”. Se dijo: “¿Quién está contigo?”. Dijo: “Muhammad ﷺ”. Se dijo: “¿Se le ha enviado?”. Dijo: “Sí”. Se dijo: “Bienvenido sea; qué excelente llegada ha llegado”. Entonces llegué junto a ‘Isa (as) y Yahya (as), y ambos dijeron: “Bienvenido seas, hermano y profeta”. Luego llegamos al tercer cielo. Se dijo: “¿Quién es este?”. Se dijo: “Jibril”. Se dijo: “¿Quién está contigo?”. Se dijo: “Muhammad ﷺ”. Se dijo: “¿Acaso se le ha enviado?”. Dijo: “Sí”. Se dijo: “Bienvenido sea; qué excelente llegada ha llegado”. Entonces llegué a Yusuf (as), lo saludé y dijo: “Bienvenido seas, hermano y profeta”. Luego llegamos al cuarto cielo. Se dijo: “¿Quién es este?”. Se dijo: “Jibril”. Se dijo: “¿Quién está contigo?”. Se dijo: “Muhammad ﷺ”. Se dijo: “¿Acaso se le ha enviado?”. Se dijo: “Sí”. Se dijo: “Bienvenido sea; qué excelente llegada ha llegado”. Entonces llegué junto a Idris (as), lo saludé y dijo: “Bienvenido, hermano y profeta”. Luego llegamos al quinto cielo. Se dijo: “¿Quién es este?”. Dijo: “Jibril”. Se dijo: “¿Y quién está contigo?”. Se dijo: “Muhammad ﷺ”. Se dijo: “¿Acaso se le ha enviado?”. Dijo: “Sí”. Se dijo: “Bienvenido sea; qué excelente llegada ha llegado”. Entonces llegamos junto a Harun (as), lo saludé y dijo: “Bienvenido seas, hermano y profeta”. Luego llegamos al sexto cielo. Se dijo: “¿Quién es este?”. Se dijo: “Jibril”. Se dijo: “¿Quién está contigo?”. Dijo: “Muhammad ﷺ”. Se dijo: “¿Acaso se le ha enviado? Bienvenido sea; qué excelente llegada ha llegado”. Entonces llegué junto a Musa (as), lo saludé y dijo: “Bienvenido seas, hermano y profeta”. Cuando lo dejé atrás, lloró. Se le dijo: “¿Qué te ha hecho llorar?”. Dijo: “Señor mío, este muchacho que ha sido enviado después de mí: entrará en el Jardín más gente de su comunidad que de la mía”. Luego llegamos al séptimo cielo. Se dijo: “¿Quién es este?”. Se dijo: “Jibril”. Se dijo: “¿Quién está contigo?”. Se dijo: “Muhammad ﷺ”. Se dijo: “¿Acaso se le ha enviado? Bienvenido sea; qué excelente llegada ha llegado”. Entonces llegué junto a Ibrahim (as), lo saludé y dijo: “Bienvenido seas, hijo y profeta”. Entonces se me elevó la Casa Frecuentada, y pregunté a Jibril, y dijo: “Esta es la Casa Frecuentada: en ella rezan cada día setenta mil ángeles; cuando salen, no vuelven a ella, siendo eso lo último que les corresponde”. Y se me elevó el Loto del Límite, y he aquí que sus frutos eran como los cántaros de Hayar y sus hojas como orejas de elefantes. En su base había cuatro ríos: dos ríos interiores y dos ríos exteriores. Pregunté a Jibril, y dijo: “En cuanto a los dos interiores, están en el Jardín; en cuanto a los dos exteriores, son el Nilo y el Éufrates”. Luego se me impusieron cincuenta oraciones. Entonces regresé hasta llegar a Musa (as), y dijo: “¿Qué has hecho?”. Dije: “Se me han impuesto cincuenta oraciones”. Dijo: “Yo conozco a la gente mejor que tú; traté a los hijos de Israil con el trato más intenso, y tu comunidad no podrá soportarlo. Vuelve a tu Señor y pídeselo”. Entonces volví y se lo pedí, y las hizo cuarenta. Luego ocurrió lo mismo, y las hizo treinta. Luego ocurrió lo mismo, y las hizo veinte. Luego ocurrió lo mismo, y las hizo diez. Entonces fui a Musa (as), y dijo lo mismo. Las hizo cinco. Entonces fui a Musa (as), y dijo: “¿Qué has hecho?”. Dije: “Las hizo cinco”. Entonces dijo lo mismo. Dije: “Me he sometido a lo bueno”. Entonces se proclamó: “He confirmado Mi obligación, he aliviado a Mis siervos y recompenso la buena acción por diez”». Y Hammam dijo, de Qatada, de al-Hasan, de Abu Hurayra (ra), del Profeta ﷺ: «en la Casa Frecuentada».

Nos narró al-Hasan ibn al-Rabi‘: nos narró Abu al-Ahwas, de al-A‘mash, de Zayd ibn Wahb, que dijo: Abdullah dijo: Nos narró el Mensajero de Allah ﷺ, y él es el veraz, el digno de crédito; dijo: «Ciertamente, la creación de cada uno de vosotros se reúne en el vientre de su madre durante cuarenta días; luego se convierte en un coágulo durante un periodo semejante; luego se convierte en un trozo de carne durante un periodo semejante. Después Allah envía un ángel, y se le ordenan cuatro palabras, y se le dice: “Escribe sus obras, su sustento, su plazo de vida y si será desdichado o dichoso”. Luego se insufla en él el espíritu. En verdad, uno de vosotros obra hasta que no queda entre él y el Paraíso sino un codo, pero lo que está escrito para él se le adelanta, y entonces obra con las obras de la gente del Fuego; y obra hasta que no queda entre él y el Fuego sino un codo, pero lo escrito se le adelanta, y entonces obra con las obras de la gente del Paraíso».

Nos relató Muhammad ibn Salam: nos informó Majlad: nos informó Ibn Jurayj, que dijo: me informó Musa ibn Uqba, de Nafi, que dijo: Abu Huraira (ra) dijo, del Profeta ﷺ. Y lo corroboró Abu Asim, de Ibn Jurayj, que dijo: me informó Musa ibn Uqba, de Nafi, de Abu Huraira, del Profeta ﷺ, que dijo: «Cuando Allah ama a un siervo, llama a Jibril: “Allah ama a tal persona, así que ámala”. Entonces Jibril la ama, y Jibril proclama entre los habitantes del cielo: “Allah ama a tal persona, así que amadla”. Entonces los habitantes del cielo la aman; luego se le concede la aceptación en la Tierra».

Nos narró Muhammad: nos narró Ibn Abi Maryam: nos informó Al-Layth: nos narró Ibn Abi Ya‘far, de Muhammad ibn Abd al-Rahman, de Urwa ibn al-Zubayr, de Aisha (ra), esposa del Profeta ﷺ, que ella oyó al Mensajero de Allah ﷺ decir: «Los ángeles descienden en el ‘anan —que es la nube— y mencionan el asunto que ha sido decretado en el cielo. Entonces los demonios escuchan a escondidas, lo oyen y se lo inspiran a los adivinos; y estos mienten junto con ello con cien mentiras de su propia cosecha».

Nos narró Ahmad ibn Yunus: nos narró Ibrahim ibn Sa'd: nos narró Ibn Shihab, de Abu Salama y al-Agharr, de Abu Hurayra (ra), que dijo: El Profeta ﷺ dijo: «Cuando llega el viernes, en cada una de las puertas de la mezquita están los ángeles, anotando al primero y luego al siguiente; y cuando el imam se sienta, pliegan los registros y vienen a escuchar el recuerdo».

Nos narró Ali ibn Abdullah: nos narró Sufyan: nos narró al-Zuhri, de Sa'id ibn al-Musayyab, que dijo: Umar pasó por la mezquita mientras Hassan recitaba poesía. Entonces dijo: «Yo recitaba poesía en ella, y en ella estaba quien es mejor que tú». Luego se volvió hacia Abu Hurayra y dijo: «Te pido por Allah: ¿oíste al Mensajero de Allah ﷺ decir: “Responde en mi defensa. Allah, fortalécelo con el Espíritu Santo”»?

Nos narró Hafs ibn Umar: nos narró Shu'ba, de ‘Adi ibn Thabit, de al-Bara (ra), que dijo: El Profeta ﷺ dijo a Hassan: «Satirízalos —o compón sátiras contra ellos—, y Jibril está contigo».

Y nos narró Ishaq: nos informó Wahb ibn Jarir: nos narró Abi, que dijo: oí a Humayd ibn Hilal, de Anas ibn Malik (ra), que dijo: «Es como si estuviera mirando un polvo que se levantaba en la calle de los Banu Ghanm». Musa añadió: «el cortejo de Jibril».

Nos narró Farwa: nos narró Ali ibn Mushir, de Hisham ibn Urwa, de su padre, de Aisha (ra), que al-Harith ibn Hisham preguntó al Profeta ﷺ: «¿Cómo te llega la revelación?». Dijo: «Todo eso me llega. El ángel viene a veces como el tañido de una campana, y se aparta de mí cuando ya he asimilado lo que ha dicho; y eso es lo más duro para mí. Y a veces el ángel se me presenta como un hombre, me habla y asimilo lo que dice».

Nos narró Adam: nos narró Shayban: nos narró Yahya ibn Abu Kathir, de Abu Salama, de Abu Hurayra (ra), que dijo: Oí al Profeta ﷺ decir: «Quien gaste dos pares en el camino de Allah, los guardianes del Paraíso lo llamarán: “¡Oh fulano, ven!”». Entonces Abu Bakr dijo: «Ese es aquel sobre quien no habrá pérdida». El Profeta ﷺ dijo: «Espero que tú seas de ellos».

Nos narró Abdullah ibn Muhammad: nos narró Hisham: nos informó Ma'mar, de al-Zuhri, de Abu Salama, de Aisha (ra), que el Profeta ﷺ le dijo: «Oh, Aisha, este es Jibril, que te transmite el saludo de paz».

Nos relató Abu Nu‘aym: nos relató Umar ibn Dharr. Y nos relató Yahya ibn Ya‘far: nos relató Waki‘, de Umar ibn Dharr, de Abi Hazim, de Sa'id ibn Yubair, de Ibn Abbas (ra), que dijo: El Mensajero de Allah ﷺ dijo a Jibril: «¿No nos visitas más a menudo de lo que nos visitas?». Dijo: Entonces descendió: {Y no descendemos sino por orden de tu Señor. Suyo es cuanto está ante nosotros y cuanto está detrás de nosotros} hasta el final de la aleya.

Nos relató Isma‘il: dijo: me relató Sulayman, de Yunus, de Ibn Shihab, de Ubayd Allah ibn Abdullah ibn Utba ibn Masud, de Ibn Abbas (ra), que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: «Jibril me hizo recitar según una modalidad, y no dejé de pedirle que me concediera más hasta que llegó a siete modalidades».

Nos narró Muhammad ibn Muqatil: nos informó ‘Abdullah; nos informó Yunus, de al-Zuhri, quien dijo: Me narró Ubayd Allah ibn Abdullah, de Ibn Abbas (ra), que dijo: El Mensajero de Allah ﷺ era el más generoso de la gente, y era más generoso que nunca en Ramadán, cuando Jibril se encontraba con él. Jibril se encontraba con él cada noche de Ramadán y repasaba con él el Corán. Así, el Mensajero de Allah ﷺ, cuando Jibril se encontraba con él, era más generoso con el bien que el viento enviado. Y de ‘Abdullah: nos narró Ma'mar con esta misma cadena de transmisión algo semejante. Y Abu Huraira y Fatima (ra) transmitieron del Profeta ﷺ que Jibril le repasaba el Corán.

Nos relató Qutayba: nos relató Al-Layth, de Ibn Shihab, que Umar ibn Abd al-Aziz retrasó un poco la oración del ‘asr. Entonces Urwa le dijo: «Ciertamente, Jibril descendió y rezó delante del Mensajero de Allah ﷺ». Umar dijo: «Sabe bien lo que dices, oh Urwa». Dijo: «Oí a Bashir ibn Abi Mas'ud decir: oí a Abu Mas'ud decir: oí al Mensajero de Allah ﷺ decir: “Descendió Jibril y me dirigió en la oración; recé con él, luego recé con él, luego recé con él, luego recé con él, luego recé con él”».

Nos relató Muhammad ibn Bashshar: nos relató Ibn Abi Adi, de Shu'ba, de Habib ibn Abi Thabit, de Zayd ibn Wahb, de Abu Dharr (ra), que dijo: El Profeta ﷺ dijo: «Jibril me dijo: “Quien muera de tu comunidad sin asociar nada con Allah entrará en el Paraíso, o no entrará en el Fuego”. Dijo: “¿Aunque haya cometido fornicación y aunque haya robado?”. Dijo: “Aunque”».

Nos narró Abu al-Yaman: nos informó Shuayb: nos narró Abu al-Zinad, de al-A‘raj, de Abu Hurayra (ra), que dijo: Dijo el Profeta ﷺ: «Los ángeles se turnan entre vosotros: ángeles de noche y ángeles de día, y se reúnen en la oración del fayr y en la del ‘asr. Luego ascienden hacia Él aquellos que pasaron la noche entre vosotros, y Él les pregunta, aunque Él lo sabe mejor: “¿Cómo dejasteis a Mis siervos?”. Ellos responden: “Los dejamos rezando y llegamos a ellos mientras rezaban”».

Nos narró Muhammad: nos informó Majlad: nos informó Ibn Jurayj, de Isma'il ibn Umayya, que Nafi le narró que al-Qasim ibn Muhammad le narró de Aisha (ra), quien dijo: Rellené para el Profeta ﷺ un cojín en el que había figuras, como si fuera una almohadilla. Entonces él vino, se quedó de pie entre las dos puertas y su rostro empezó a cambiar. Yo dije: ¿Qué nos ocurre, oh Mensajero de Allah ﷺ? Dijo: «¿Qué pasa con este cojín?». Ella dijo: Es un cojín que he hecho para ti, para que te recuestes sobre él. Dijo: «¿Acaso no sabías que los ángeles no entran en una casa en la que hay una imagen, y que quien hace la imagen será castigado el Día de la Resurrección, diciéndosele: Dad vida a lo que habéis creado?»

Nos narró Ibn Muqatil: nos informó ‘Abdullah; nos informó Ma'mar, de al-Zuhri, de ‘Ubaydullah ibn ‘Abdullah, que oyó a Ibn Abbas (ra) decir: Oí a Abu Talha decir: Oí al Mensajero de Allah ﷺ decir: «Los ángeles no entran en una casa en la que haya un perro ni una imagen de estatuas».

Nos relató Ahmad: nos relató Ibn Wahb: nos informó ‘Amr de que Bukayr ibn al-Ashajj le relató que Busr ibn Sa‘id le relató que Zayd ibn Jalid al-Yuhani (ra) le relató; y, junto con Busr ibn Sa‘id, Ubayd Allah al-Jawlani, que estaba bajo la tutela de Maymuna (ra), esposa del Profeta ﷺ, les relató a ambos Zayd ibn Jalid que Abu Talha le relató que el Profeta ﷺ dijo: «Los ángeles no entran en una casa en la que haya una imagen». Dijo Busr: «Zayd ibn Jalid enfermó, así que fuimos a visitarlo, y he aquí que estábamos en su casa ante una cortina en la que había imágenes. Entonces dije a Ubayd Allah al-Jawlani: “¿Acaso no nos relató algo sobre las imágenes?”. Él dijo: “En efecto, dijo: ‘Excepto un dibujo en una tela’. ¿No lo oíste?”. Dije: “No”. Dijo: “Sí, ciertamente lo mencionó”».

Nos narró Yahya ibn Sulayman, dijo: me narró Ibn Wahb, dijo: me narró Umar, de Salim, de su padre, que dijo: Jibril había prometido al Profeta ﷺ, y dijo: «Nosotros no entramos en una casa en la que haya una imagen ni un perro».

Nos relató Isma‘il, dijo: me relató Malik, de Sumayy, de Abu Salih, de Abu Hurayra (ra), que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: «Cuando el imam diga: “Allah escucha a quien Le alaba”, decid: “¡Oh Allah, Señor nuestro, para Ti es la alabanza!”, pues a aquel cuyas palabras coincidan con las palabras de los ángeles se le perdonará lo que haya precedido de su pecado».

Nos relató Ibrahim ibn al-Mundhir: nos relató Muhammad ibn Fulayh: nos relató mi padre, de Hilal ibn ‘Ali, de Abd al-Rahman ibn Abi ‘Amra, de Abu Hurayra (ra), del Profeta ﷺ, que dijo: «Ciertamente, uno de vosotros está en oración mientras la oración lo retenga, y los ángeles dicen: “Allah, perdónalo y ten misericordia de él”, siempre que no se levante de su oración o pierda la ablución».

Nos narró Ali ibn Abdullah: nos narró Sufyan, de ‘Amr, de Ata, de Safwan ibn Ya'la, de su padre (ra), que dijo: Oí al Profeta ﷺ recitar en el púlpito: {Y llamarán: «¡Oh, Malik!»}. Sufyan dijo: En la recitación de ‘Abdullah: {Y llamarán: «¡Oh, Mal!»}.

Nos relató Abd Allah ibn Yusuf: nos informó Ibn Wahb, dijo: me informó Yunus, de Ibn Shihab, quien dijo: me relató Urwa que Aisha (ra), esposa del Profeta ﷺ, le relató que ella dijo al Profeta ﷺ: «¿Te ha sobrevenido algún día que fuera más duro que el día de Uhud?». Dijo: «Ciertamente, sufrí de tu gente lo que sufrí, y lo más duro que sufrí de ellos fue el día de al-Aqaba, cuando me presenté ante Ibn Abd Yalil ibn Abd Kulal, pero no respondió a lo que yo quería. Así que me marché, preocupado, caminando sin rumbo, y no volví en mí hasta que estaba en Qarn al-Thaalib. Entonces levanté la cabeza y vi una nube que me daba sombra. Miré y allí estaba Jibril, que me llamó y dijo: “Allah ha oído lo que tu gente te ha dicho y lo que te han respondido, y te ha enviado al ángel de las montañas para que le ordenes lo que quieras respecto a ellos”. Entonces el ángel de las montañas me llamó, me saludó y luego dijo: “¡Muhammad ﷺ!”. Después dijo: “Eso será como quieras. Si quieres, haré que los dos Ajshabayn se cierren sobre ellos”. Pero el Profeta ﷺ dijo: “Más bien espero que Allah haga salir de sus descendencias a quienes adoren solo a Allah, sin asociarle nada”».

Nos narró Qutayba: nos narró Abu Awana: nos narró Abu Ishaq al-Shaybani, que dijo: Pregunté a Zirr ibn Hubaysh acerca de la palabra de Allah, Exaltado sea: {Y estuvo a una distancia de dos arcos o menos, y reveló a Su siervo lo que reveló}. Dijo: Nos narró Ibn Mas‘ud que él vio a Jibril; tenía seiscientas alas.

Nos relató Hafs ibn Umar: nos relató Shu'ba, de al-A‘mash, de Ibrahim, de ‘Alqama, de ‘Abdullah (ra): «En verdad vio algunos de los signos mayores de su Señor». Dijo: Vio un rafraf verde que cubría el horizonte del cielo.

Nos narró Muhammad ibn ‘Abdullah ibn Isma'il: nos narró Muhammad ibn Abdullah al-Ansari, de Ibn Awn: nos informó al-Qasim, de Aisha (ra), que dijo: «Quien afirme que Muhammad ﷺ vio a su Señor, ciertamente ha dicho algo gravísimo; pero sí vio a Jibril en su forma, y su constitución llenaba lo que había entre los horizontes».

Me relató Muhammad ibn Yusuf: nos relató Abu Usama: nos relató Zakariyya ibn Abi Zaida, de Ibn al-Ashwa', de al-Sha'bi, de Masruq, que dijo: Le dije a Aisha (ra): «¿Y qué hay de Su dicho: {Luego se acercó y descendió, y estuvo a la distancia de dos arcos o menos}?». Ella dijo: «Ese era Jibril; solía acudir a él con la forma de un hombre, y ciertamente acudió a él esta vez con su forma, que es su forma, y llenó el horizonte».

Nos narró Musa: nos narró Jarir: nos narró Abu Raya, de Samura, que dijo: El Profeta ﷺ dijo: «Esta noche vi a dos hombres que vinieron a mí y dijeron: “El que enciende el Fuego es Malik, el guardián del Fuego; yo soy Jibril, y este es Mika'il”».

Nos narró Musaddad: nos narró Abu Awana, de al-A‘mash, de Abi Hazim, de Abu Hurayra (ra), que dijo: El Mensajero de Allah ﷺ dijo: «Cuando un hombre llama a su mujer a su lecho y ella se niega, y él pasa la noche enfadado con ella, los ángeles la maldicen hasta que amanece».

Nos narró Abd Allah ibn Yusuf: nos informó Al-Layth, quien dijo: me narró ‘Uqail, de Ibn Shihab, quien dijo: oí a Abu Salama, quien dijo: me informó Jabir ibn ‘Abdullah (ra) que él oyó al Profeta ﷺ decir: «Luego la revelación se interrumpió para mí durante un periodo. Y, mientras caminaba, oí una voz procedente del cielo; levanté la vista hacia el cielo y allí estaba el ángel que había venido a mí en Hira, sentado en una silla entre el cielo y la tierra. Me quedé aterrado por él hasta que caí al suelo. Entonces fui a mi familia y dije: “¡Cubridme! ¡Cubridme!”. Entonces Allah, exaltado sea, hizo descender: {¡Oh, tú, el arropado!} hasta {apártate}». Abu Salama dijo: Y “ar-ruŷz” son los ídolos.

Nos relató Muhammad ibn Bashshar: nos relató Ghundar: nos relató Shu'ba, de Qatada. Y Khalifa me dijo: nos relató Yazid ibn Zuray‘: nos relató Sa‘id, de Qatada, de Abu al-Aliya: nos relató el primo de vuestro Profeta, es decir, Ibn Abbas (ra), del Profeta ﷺ, que dijo: «La noche en que fui llevado en el viaje nocturno vi a Musa (as), un hombre de tez morena, alto y de pelo rizado, como si fuera de los hombres de Shanu'a; y vi a ‘Isa (as), un hombre de estatura mediana, de constitución proporcionada, entre rojizo y blanco, de cabello lacio; y vi a Malik, el guardián del Fuego». Y al-Dajjal, entre unos signos que Allah le mostró; así que no tengas duda alguna acerca de su encuentro. Anas (ra) y Abu Bakra (ra) dijeron, del Profeta ﷺ: «Los ángeles guardan Medina del Dajjal».

Nos relató Ahmad ibn Yunus: nos relató Al-Layth ibn Sa'd, de Nafi, de ‘Abdullah ibn Umar (ra), quien dijo: El Mensajero de Allah ﷺ dijo: «Cuando muere uno de vosotros, se le muestra su lugar por la mañana y por la tarde. Si es de la gente del Paraíso, entonces es de la gente del Paraíso; y si es de la gente del Fuego, entonces es de la gente del Fuego».

Nos narró Abu al-Walid: nos narró Salm ibn Zarir: nos narró Abu Raya, de ‘Imran ibn Husayn, del Profeta ﷺ, que dijo: «Me asomé al Paraíso y vi que la mayoría de sus habitantes eran los pobres; y me asomé al Fuego y vi que la mayoría de sus habitantes eran las mujeres».

Nos narró Sa‘id ibn Abi Maryam: nos narró Al-Layth, que dijo: me narró ‘Uqail, de Ibn Shihab, que dijo: me informó Sa‘id ibn al-Musayyab de que Abu Huraira (ra) dijo: Mientras estábamos junto al Mensajero de Allah ﷺ, dijo: «Mientras dormía, me vi en el Paraíso y, de pronto, había una mujer haciendo la ablución junto a un palacio. Entonces dije: “¿De quién es este palacio?”. Dijeron: “De Umar ibn al-Jattab”. Entonces recordé sus celos protectores, así que me di la vuelta y me marché».

Nos narró Hajjaj ibn Minhal: nos narró Hammam, quien dijo: oí a Aba ‘Imran al-Jawni narrar de Abu Bakr ibn ‘Abdullah ibn Qays al-Ash‘ari, de su padre, que el Profeta ﷺ dijo: «La tienda es una perla hueca; su altura en el cielo es de treinta millas. En cada uno de sus rincones, el creyente tiene una familia a la que los otros no ven».

Nos relató al-Humaydi: nos relató Sufyan: nos relató Abu al-Zinad, de al-A‘raj, de Abu Hurayra (ra), que dijo: El Mensajero de Allah ﷺ dijo: «Allah dijo: He preparado para Mis siervos rectos lo que ningún ojo ha visto, ningún oído ha oído y no se le ha ocurrido al corazón de ningún ser humano. Recitad, si queréis: {Ningún alma sabe qué alegría de ojos se les ha ocultado}».

Nos relató Muhammad ibn Muqatil: nos informó Abdullah: nos informó Ma'mar, de Hammam ibn Munabbih, de Abu Hurayra (ra), que dijo: El Mensajero de Allah ﷺ dijo: «El primer grupo que entrará en el Paraíso tendrá la apariencia de la luna en la noche de plenilunio. No escupirán en él, ni se sonarán la nariz, ni defecarán. Sus recipientes en él serán de oro; sus peines, de oro y plata; sus incensarios, de áloe; y su sudor, almizcle. Cada uno de ellos tendrá dos esposas; se verá la médula de sus pantorrillas a través de la carne, debido a su belleza. No habrá discrepancia entre ellos ni odio mutuo. Sus corazones serán como un solo corazón. Glorificarán a Allah mañana y tarde».

Nos narró Abu al-Yaman: nos informó Shuayb: nos narró Abu al-Zinad, de al-A‘raj, de Abu Hurayra (ra), que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: «El primer grupo que entrará en el Paraíso tendrá la apariencia de la luna en la noche de plenilunio, y quienes vayan tras ellos serán como el astro más intenso en luminosidad. Sus corazones serán como el corazón de un solo hombre; no habrá discrepancia entre ellos ni odio mutuo. Cada hombre de entre ellos tendrá dos esposas; de cada una de ellas se verá la médula de su pierna a través de su carne, debido a su belleza. Glorificarán a Allah por la mañana y por la tarde. No enfermarán, no se sonarán la nariz ni escupirán. Sus recipientes serán de oro y plata, sus peines serán de oro, el combustible de sus incensarios será al-uluwwa —dijo Abu al-Yaman: es decir, el ‘ud—, y su sudor será almizcle».

Nos relató Muhammad ibn Abi Bakr al-Muqaddami: nos relató Fudayl ibn Sulayman, de Abi Hazim, de Sahl ibn Sa'd (ra), del Profeta ﷺ: «Sin duda entrarán de mi comunidad setenta mil —o setecientos mil—; no entrará el primero de ellos hasta que entre el último de ellos. Sus rostros serán como la luna en la noche de plenilunio».

Nos relató Abdullah ibn Muhammad al-Ju‘fi: nos relató Yunus ibn Muhammad: nos relató Shayban, de Qatada: nos relató Anas (ra), quien dijo: Se le regaló al Profeta ﷺ una túnica de brocado fino, y él prohibía la seda. La gente se quedó admirada de ella, así que dijo: «Por Aquel en Cuya mano está el alma de Muhammad ﷺ, los pañuelos de Sa‘d ibn Mu‘adh en el Paraíso son mejores que esto».

Nos narró Musaddad: nos narró Yahya ibn Sa‘id, de Sufyan, quien dijo: me narró Abu Ishaq, quien dijo: oí a al-Bara ibn Azib (ra), quien dijo: Se le trajo al Mensajero de Allah ﷺ una prenda de seda, y ellos comenzaron a maravillarse de su belleza y de su suavidad. Entonces el Mensajero de Allah ﷺ dijo: «Los pañuelos de Sa‘d ibn Mu‘adh en el Paraíso son mejores que esto».

Nos narró Ali ibn Abdullah: nos narró Sufyan, de Abi Hazim, de Sahl ibn Sa'd al-Sa'idi, que dijo: El Mensajero de Allah ﷺ dijo: «El lugar que ocupa un látigo en el Paraíso es mejor que el mundo y cuanto hay en él».

Nos relató Rawh ibn 'Abd al-Mu'min: nos relató Yazid ibn Zuray‘: nos relató Sa‘id, de Qatada: nos relató Anas ibn Malik (ra), del Profeta ﷺ, que dijo: «Ciertamente, en el Paraíso hay un árbol bajo cuya sombra el jinete marcha durante cien años sin atravesarla».

Nos relató Muhammad ibn Sinan: nos relató Fulayh ibn Sulayman: nos relató Hilal ibn Ali, de Abd al-Rahman ibn Abi ‘Amra, de Abu Hurayra (ra), del Profeta ﷺ, que dijo: «En el Paraíso hay ciertamente un árbol bajo cuya sombra camina el jinete durante cien años; y recitad, si queréis: {y una sombra extendida}». «Y el espacio que ocupa el arco de uno de vosotros en el Paraíso es mejor que aquello sobre lo que sale el sol o sobre lo que se pone».

Nos narró Muhammad ibn Sinan: nos narró Fulayh ibn Sulayman: nos narró Hilal ibn Ali, de Abd al-Rahman ibn Abi ‘Amra, de Abu Hurayra (ra), del Profeta ﷺ, que dijo: «En el Paraíso hay un árbol bajo cuya sombra cabalga el jinete durante cien años; y recitad, si queréis: {y una sombra extensa}. Y el espacio que ocupa el arco de uno de vosotros en el Paraíso es mejor que aquello sobre lo que sale el sol o sobre lo que se pone».

Nos narró Ibrahim ibn al-Mundhir: nos narró Muhammad ibn Fulayh: nos narró mi padre, de Hilal, de Abd al-Rahman ibn Abi ‘Amra, de Abu Hurayra (ra), del Profeta ﷺ: «El primer grupo que entrará en el Paraíso tendrá la forma de la luna en la noche de plenilunio, y quienes les sigan serán como el astro perlado más hermoso del cielo en luminosidad. Sus corazones serán como el corazón de un solo hombre; no habrá odio entre ellos ni envidia. Cada hombre tendrá dos esposas de las huríes de grandes ojos; se verá la médula de sus piernas a través del hueso y de la carne».

Nos narró Hajjaj ibn Minhal: nos narró Shu'ba; dijo 'Adi ibn Thabit: me informó, dijo: oí a al-Bara (ra), del Profeta ﷺ, que dijo: «Cuando murió Ibrahim, dijo: “Ciertamente, él tiene una nodriza en el Paraíso”».

Nos relató ‘Abd al-‘Aziz ibn ‘Abdullah: dijo: me relató Malik ibn Anas, de Safwan ibn Sulaym, de Ata ibn Yasar, de Abu Sa‘id al-Judri (ra), del Profeta ﷺ, que dijo: «Ciertamente, la gente del Paraíso verá a la gente de las estancias que estén por encima de ellos como se ve la estrella brillante que queda en el horizonte, por el este o por el oeste, debido a la diferencia de rango que hay entre ellos». Dijeron: «Oh Mensajero de Allah ﷺ, esas son las moradas de los profetas; nadie más que ellos las alcanzará». Dijo: «Sí, por Aquel en Cuya mano está mi alma: hombres que creyeron en Allah y dieron crédito a los mensajeros».

Nos narró Sa‘id ibn Abi Maryam: nos narró Muhammad ibn Mutarrif, quien dijo: me narró Abu Hazim, de Sahl ibn Sa'd (ra), del Profeta ﷺ, que dijo: «En el Paraíso hay ocho puertas; entre ellas hay una puerta llamada Ar-Rayyan, por la que no entrarán sino los ayunantes».

Nos relató Abu al-Walid: nos relató Shu'ba, de Muhajir Abi al-Hasan, que dijo: oí a Zayd ibn Wahb decir: oí a Abu Dharr (ra) decir: El Profeta ﷺ estaba de viaje y dijo: «Deja que refresque». Luego dijo: «Deja que refresque». Hasta que volvió la sombra, es decir, a los montículos. Luego dijo: «Retrasad la oración hasta que refresque, pues la intensidad del calor procede del soplo abrasador de Yahannam».

Nos narró Muhammad ibn Yusuf: nos narró Sufyan, de al-A‘mash, de Dhakwan, de Abu Sa‘id (ra), quien dijo: El Profeta ﷺ dijo: «Esperad a que refresque para realizar la oración, pues la intensidad del calor procede del aliento ardiente de Yahannam».

Nos narró Abu al-Yaman: nos informó Shuayb, de al-Zuhri, quien dijo: me narró Abu Salama ibn Abd al-Rahman que oyó a Abu Huraira (ra) decir: El Mensajero de Allah ﷺ dijo: «El Fuego se quejó ante su Señor y dijo: “Señor mío, una parte de mí ha consumido a otra”. Entonces se le permitió tener dos alientos: un aliento en invierno y un aliento en verano. Así, lo más intenso que encontráis del calor, y lo más intenso que encontráis del frío glacial, procede de ello».

Me relató Abdullah ibn Muhammad: nos relató Abu ‘Ámir: nos relató Hammam, de Abu Jamra al-Duba‘i, que dijo: «Solía sentarme con Ibn Abbas (ra) en La Meca, y me sobrevino la fiebre. Entonces dijo: “Hazla bajar de ti con agua de Zamzam, pues el Mensajero de Allah ﷺ dijo: ‘La fiebre procede del calor abrasador de Yahannam, así que enfriadla con agua’”. O dijo: “con agua de Zamzam”». Hammam dudó.

Me relató ‘Amr ibn Abbas: nos relató ‘Abd al-Rahman: nos relató Sufyan, de su padre, de 'Abaya ibn Rifa'a, quien dijo: Me informó Rafi' ibn Khadij, quien dijo: Oí al Profeta ﷺ decir: «La fiebre procede del ardor del Infierno; así que enfriadla de vosotros con agua».

Nos relató Malik ibn Isma'il: nos relató Zuhair: nos relató Hisham, de ‘Urwa, de Aisha (ra), del Profeta ﷺ, que dijo: «La fiebre procede del ardor de Yahannam, así que enfriadla con agua».

Nos relató Musaddad, de Yahya, de ‘Ubaydullah, que dijo: Me relató Nafi‘, de Ibn Umar (ra), del Profeta ﷺ, que dijo: «La fiebre procede del ardor del Infierno; así que enfriadla con agua».

Nos narró Isma‘il ibn Abu Uways, dijo: Me narró Malik, de Abu al-Zinad, de al-A‘raj, de Abu Hurayra (ra), que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: «Vuestro fuego es una parte de setenta partes del fuego de Yahannam». Se dijo: «¡Oh Mensajero de Allah!, ciertamente habría sido suficiente». Dijo: «Se la ha hecho superior a él en sesenta y nueve partes; todas ellas son como su calor».

Nos relató Qutayba ibn Sa‘id: nos relató Sufyan, de ‘Amr, quien oyó a ‘Ata informar de Safwan ibn Ya'la, de su padre, que él oyó al Profeta ﷺ recitar en el minbar: {«Y llamaron: “¡Oh, Malik!”»}.

Nos narró Ali: nos narró Sufyan, de al-A‘mash, de Abu Wa’il, que dijo: Se le dijo a Usama: «Si fueras a ver a fulano y hablaras con él». Dijo: «Vosotros pensáis que no le hablo a menos que os lo haga oír; yo le hablo en secreto, sin abrir una puerta que no quiero ser el primero en abrir. Y no diré de ningún hombre, por haber sido mi emir, que es el mejor de la gente después de algo que oí del Mensajero de Allah ﷺ». Dijeron: «¿Y qué le oíste decir?». Dijo: «Le oí decir: “Se traerá a un hombre el Día de la Resurrección y será arrojado al Fuego; entonces sus intestinos se derramarán en el Fuego, y dará vueltas como da vueltas un burro con su piedra de molino. La gente del Fuego se reunirá a su alrededor y dirán: ‘¡Eh, fulano! ¿Qué te pasa? ¿Acaso no nos ordenabas el bien y nos prohibías el mal?’. Dirá: ‘Os ordenaba el bien y no lo hacía, y os prohibía el mal y lo hacía’”».

Nos relató Ibrahim ibn Musa: nos informó ‘Isa, de Hisham, de Abi Hazim, de Aisha (ra), que dijo: «El Profeta ﷺ fue hechizado». Y Al-Layth dijo: «Hisham me escribió que lo había oído y memorizado de Abi Hazim, de Aisha, que dijo: El Profeta ﷺ fue hechizado hasta el punto de que le parecía que hacía algo cuando no lo hacía, hasta que un día suplicó y suplicó; luego dijo: “¿Te has dado cuenta de que Allah me ha informado acerca de aquello en lo que está mi curación? Vinieron a mí dos hombres: uno de ellos se sentó junto a mi cabeza y el otro junto a mis pies. Uno de ellos dijo al otro: ‘¿Qué dolencia tiene este hombre?’. Dijo: ‘Está hechizado’. Dijo: ‘¿Y quién lo ha hechizado?’. Dijo: ‘Labid ibn al-A‘sam’. Dijo: ‘¿En qué?’. Dijo: ‘En un peine, cabellos enredados y la espata de una palmera macho’. Dijo: ‘¿Y dónde está?’. Dijo: ‘En el pozo de Dharwan’”. Entonces el Profeta ﷺ salió hacia él; luego regresó y, al volver, dijo a Aisha: “Sus palmeras parecen cabezas de demonios”. Entonces dije: “¿Lo has sacado?”. Dijo: “No. En cuanto a mí, Allah ya me ha curado, y temí que aquello suscitara un mal entre la gente”. Luego el pozo fue enterrado».

Nos relató Isma‘il ibn Abu Uways, quien dijo: me relató mi hermano, de Sulayman ibn Bilal, de Yahya ibn Sa‘id, de Sa'id ibn al-Musayyab, de Abu Hurayra (ra), que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: «El demonio ata en la parte posterior de la cabeza de cada uno de vosotros, cuando duerme, tres nudos; golpea cada nudo en su lugar diciendo: “Tienes por delante una larga noche, así que duerme”. Si se despierta y recuerda a Allah, se desata un nudo; si hace la ablución, se desata otro nudo; y si reza, se desatan todos sus nudos, y amanece activo y con buen ánimo. De lo contrario, amanece con mal ánimo y perezoso».

Nos narró Uthman ibn Abi Shayba: nos narró Jarir, de Mansur, de Abu Wa’il, de ‘Abdullah (ra), que dijo: Se mencionó ante el Profeta ﷺ a un hombre que durmió toda la noche hasta amanecer. Dijo: «Ese es un hombre en cuyos oídos ha orinado Satanás —o dijo: en su oído—».

Nos relató Musa ibn Ismail: nos relató Hammam, de Mansur, de Salim ibn Abi al-Ja‘d, de Kuraib, de Ibn Abbas (ra), del Profeta ﷺ, que dijo: «Ciertamente, si alguno de vosotros, cuando acude a su esposa, dice: “En el nombre de Allah. Oh Allah, aparta de nosotros al shaytán y aparta al shaytán de lo que nos has concedido”, y se les concede un hijo, el shaytán no le perjudicará».

Nos relató Muhammad: nos informó Abda, de Hisham ibn Urwa, de su padre, de Ibn Umar (ra), que dijo: El Mensajero de Allah ﷺ dijo: «Cuando aparezca el borde del sol, dejad la oración hasta que salga por completo; y cuando desaparezca el borde del sol, dejad la oración hasta que se ponga por completo». «Y no busquéis hacer coincidir vuestra oración con la salida del sol ni con su puesta, pues sale entre los dos cuernos de un demonio». O «del demonio». No sé cuál de las dos cosas dijo Hisham.

Nos relató Muhammad: nos informó Abda, de Hisham ibn Urwa, de su padre, Abi Hazim, de Ibn Umar (ra), que dijo: El Mensajero de Allah ﷺ dijo: «Cuando aparezca el borde del sol, dejad la oración hasta que sobresalga; y cuando desaparezca el borde del sol, dejad la oración hasta que se oculte». «Y no busquéis deliberadamente hacer vuestra oración en el momento de la salida del sol ni en el de su puesta, pues sale entre los dos cuernos de un demonio», o «del demonio». No sé cuál de las dos cosas dijo Hisham.

Nos narró Abu Ma'mar: nos narró Abd al-Warith: nos narró Yunus, de Humayd ibn Hilal, de Abu Salih, de Abu Sa‘id, que dijo: El Profeta ﷺ dijo: «Cuando algo pase por delante de cualquiera de vosotros mientras está rezando, que lo impida; si se niega, que lo impida; si se niega, que luche contra él, pues no es sino un demonio».

Y dijo Uthman ibn al-Haytham: Nos narró ‘Awf, de Muhammad ibn Sirin, de Abu Hurayra (ra), que dijo: El Mensajero de Allah ﷺ me encargó custodiar el zakat de Ramadán. Entonces vino a mí alguien y empezó a tomar puñados de la comida. Lo agarré y dije: «Sin duda te llevaré ante el Mensajero de Allah ﷺ». Y mencionó el hadiz, y dijo: «Cuando te retires a tu lecho, recita la aleya del Trono; no dejará de haber sobre ti, de parte de Allah, un guardián, y ningún demonio se acercará a ti hasta que amanezcas». Entonces el Profeta ﷺ dijo: «Te ha dicho la verdad, aunque es muy mentiroso; ese era un demonio».

Nos narró Yahya ibn Bukayr: nos narró Al-Layth, de Uqayl, de Ibn Shihab, que dijo: me informó Urwa, que dijo: Abu Huraira (ra) dijo: El Mensajero de Allah ﷺ dijo: «El demonio viene a uno de vosotros y dice: “¿Quién creó esto? ¿Quién creó aquello?”, hasta que dice: “¿Quién creó a tu Señor?”. Cuando llegue a eso, que busque refugio en Allah y que desista».

Nos relató Yahya ibn Bukayr: nos relató Al-Layth, quien dijo: me relató ‘Uqail, de Ibn Shihab, quien dijo: me relató Ibn Abi Anas, maula de los Taymíes, que su padre le relató que oyó a Abu Huraira (ra) decir: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: «Cuando entra Ramadán, se abren las puertas del Paraíso, se cierran las puertas de Yahannam y se encadena a los demonios».

Nos narró al-Humaydi: nos narró Sufyan: nos narró ‘Amr, que dijo: me informó Said ibn Jubair, que dijo: dije a Ibn Abbas, y él dijo: nos narró Ubayy ibn Ka'b que oyó al Mensajero de Allah ﷺ decir: «Musa (as) dijo a su joven: “Tráenos nuestro almuerzo”. Él dijo: “¿Has visto? Cuando nos refugiamos junto a la roca, olvidé el pez; y no me hizo olvidarlo sino el Shaytán, para que lo mencionara. Y Musa (as) no sintió cansancio hasta que sobrepasó el lugar que Allah le había ordenado”».

Nos narró Abdullah ibn Maslama, de Malik, de Abdullah ibn Dinar, de ‘Abdullah ibn Umar (ra), que dijo: Vi al Mensajero de Allah ﷺ señalando hacia el oriente, y dijo: «¡Atención! La tribulación está aquí; la tribulación está aquí, de donde sale el cuerno de Satanás».

Nos relató Yahya ibn Ya‘far: nos relató Muhammad ibn Abdullah al-Ansari: nos relató Ibn Jurayj, que dijo: me informó Ata, de Jabir (ra), del Profeta ﷺ, que dijo: «Cuando se cierna la noche —o sea el comienzo de la noche—, retened a vuestros niños, pues los demonios se dispersan en ese momento. Y cuando haya pasado una parte de la noche, soltadlos. Cierra tu puerta y menciona el nombre de Allah; apaga tu lámpara y menciona el nombre de Allah; ata tu odre y menciona el nombre de Allah; cubre tu recipiente y menciona el nombre de Allah, aunque sea colocando algo sobre él».

Me relató Mahmud ibn Ghaylan: nos relató Abd al-Razzaq: nos informó Ma'mar, de al-Zuhri, de Ali ibn Husayn, de Safiyya bint Huyayy (ra), que dijo: El Mensajero de Allah ﷺ estaba en retiro espiritual, así que fui a visitarlo por la noche y hablé con él. Luego me levanté y me marché, y él se levantó conmigo para acompañarme de vuelta. Su vivienda estaba en la casa de Usama ibn Zayd. Entonces pasaron dos hombres de los ansaríes y, cuando vieron al Profeta ﷺ, aceleraron el paso. El Profeta ﷺ dijo: «Id con calma; ella es Safiyya bint Huyayy». Ellos dijeron: «¡Glorificado sea Allah, oh Mensajero de Allah!». Él dijo: «El demonio circula por el ser humano como circula la sangre, y temí que arrojara en vuestros corazones algún mal —o dijo— alguna cosa».

Nos narró Abdan, de Abu Hamza, de al-A‘mash, de ‘Adi ibn Thabit, de Sulayman ibn Surad, que dijo: Estaba sentado con el Profeta ﷺ mientras dos hombres se insultaban mutuamente; a uno de ellos se le enrojeció el rostro y se le hincharon las venas del cuello. Entonces el Profeta ﷺ dijo: «Ciertamente conozco una palabra que, si la dijera, se le iría lo que siente. Si dijera: “Me refugio en Allah del Demonio”, se le iría lo que siente». Entonces le dijeron: «El Profeta ﷺ ha dicho: “Refúgiate en Allah del Demonio”». Él dijo: «¿Acaso estoy loco?»

Nos narró Adam: nos narró Shu'ba: nos narró Mansur, de Salim ibn Abi al-Ja‘d, de Kuraib, de Ibn Abbas (ra), que dijo: El Profeta ﷺ dijo: «Si uno de vosotros, cuando acude a su esposa, dice: “Allah, apártame de Satanás y aparta a Satanás de lo que me concedas como sustento”, entonces, si entre ambos hubiera un hijo, Satanás no le perjudicaría ni tendría poder sobre él».

Nos relató Mahmud: nos relató Shababa: nos relató Shu'ba, de Muhammad ibn Ziyad, de Abu Hurayra (ra), del Profeta ﷺ, que él rezó una oración y dijo: «El demonio se me presentó y se abalanzó sobre mí para interrumpirme la oración, pero Allah me dio poder sobre él».

Nos contó Muhammad ibn Yusuf: nos contó al-Awza‘i, de Yahya ibn Abi Kathir, de Abu Salama, de Abu Hurayra (ra), que dijo: Dijo el Profeta ﷺ: «Cuando se hace la llamada a la oración, el demonio se vuelve y se marcha soltando ventosidades. Cuando termina, vuelve; y cuando se hace la segunda llamada para ella, se vuelve y se marcha. Cuando termina, vuelve, hasta interponerse entre la persona y su corazón, y le dice: “Recuerda tal y tal cosa”, hasta que no sabe si ha rezado tres o cuatro. Así que, si no sabe si ha rezado tres o cuatro, que haga dos postraciones por olvido».

Nos narró Abu al-Yaman: nos informó Shuayb, de Abu al-Zinad, de al-A‘raj, de Abu Hurayra (ra), que dijo: El Profeta ﷺ dijo: «A todo hijo de Adam, Satanás le pincha en ambos costados con su dedo cuando nace, excepto a ‘Isa hijo de Maryam: fue a pincharlo, pero pinchó en el velo».

Nos narró Malik ibn Isma'il: nos narró Isra'il, de al-Mughira, de Ibrahim, de ‘Alqama, que dijo: Llegué a al-Sham, {y dije: «¿Quién hay aquí?»}. Dijeron: «Abu al-Darda». Dijo: «¿Está entre vosotros aquel a quien Allah protegió de Satanás por boca de Su Profeta ﷺ?». Nos narró Sulayman ibn Harb: nos narró Shu'ba, de al-Mughira, y dijo: «Aquel a quien Allah protegió por boca de Su Profeta ﷺ», es decir, Ammar.

Dijo: Y dijo Al-Layth: Me narró Jalid ibn Yazid, de Sa'id ibn Abi Hilal, que Abu al-Aswad le informó: Urwa, de Aisha (ra), del Profeta ﷺ, dijo: «Los ángeles conversan en el ‘anan —y el ‘anan son las nubes— sobre el asunto que sucede en la tierra. Entonces los demonios oyen la palabra y la vierten en el oído del adivino, como se vierte en una botella, y añaden con ella cien mentiras».

Nos relató ‘Asim ibn ‘Ali: nos relató Ibn Abi Dhi'b, de Sa‘id al-Maqburi, de Abi Hazim, de Abu Hurayra (ra), del Profeta ﷺ, que dijo: «El bostezo procede de Satanás; así que, cuando alguno de vosotros bostece, que lo contenga cuanto pueda, pues cuando alguno de vosotros dice “haa”, Satanás se ríe».

Nos relató Zakariyya ibn Yahya: nos relató Abu Usama; Hisham dijo: nos informó, de su padre, de Aisha (ra), que dijo: Cuando llegó el día de Uhud, los idólatras fueron derrotados, e Iblis gritó: «¡Oh siervos de Allah, vuestra retaguardia!». Entonces los de delante volvieron y se enfrentaron en combate con los de atrás. Hudhayfa miró y he aquí que era su padre, al-Yaman, y dijo: «¡Oh siervos de Allah, mi padre, mi padre!». Pero, por Allah, no se detuvieron hasta que lo mataron. Entonces Hudhayfa dijo: «Que Allah os perdone». Urwa dijo: Y siguió quedando en Hudhayfa, por ello, un resto de bien hasta que se reunió con Allah.

Nos relató al-Hasan ibn al-Rabi‘: nos relató Abu al-Ahwas, de Ash'ath, de su padre, de Masruq, que dijo: Aisha (ra) dijo: «Pregunté al Profeta ﷺ sobre que un hombre se volviera durante la oración. Entonces dijo: “Eso es un arrebato que Satanás arrebata de la oración de cualquiera de vosotros”».

Nos narró Abu al-Mughira: nos narró al-Awza‘i, que dijo: me narró Yahya, de ‘Abdullah ibn Abu Qatada, de su padre (ra), del Profeta ﷺ. Me narró Sulayman ibn Abd al-Rahman: nos narró al-Walid: nos narró al-Awza‘i, que dijo: me narró Yahya ibn Abu Kathir, que dijo: me narró ‘Abdullah ibn Abu Qatada, de su padre (ra), que dijo: El Profeta ﷺ dijo: «La visión buena procede de Allah, y el sueño desagradable procede de Satanás. Así que, cuando alguno de vosotros tenga un sueño que le asuste, que escupa ligeramente hacia su izquierda y que busque refugio en Allah contra su mal, pues no le perjudicará».

Nos relató Abd Allah ibn Yusuf: nos informó Malik, de Sumayy, mawla de Abu Bakr, de Abu Salih, de Abu Hurayra (ra), que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: «Quien diga: “No hay más dios que Allah, Único, sin asociado. Suyo es el dominio y Suya es la alabanza, y Él tiene poder sobre todas las cosas”, cien veces en un día, tendrá el equivalente a diez esclavos liberados, se le escribirán cien buenas obras, se le borrarán cien malas obras, y será para él una protección contra el demonio durante ese día hasta que anochezca. Y nadie traerá nada mejor que lo que él ha traído, salvo alguien que haya hecho más que eso».

Nos relató Ali ibn Abdullah: nos relató Ya‘qub ibn Ibrahim: nos relató Abi, de Salih, de Ibn Shihab, quien dijo: me informó Abd al-Hamid ibn Abd al-Rahman ibn Zayd de que Muhammad ibn Sa‘d ibn Abi Waqqas le informó de que su padre, Sa‘d ibn Abi Waqqas, dijo: Umar pidió permiso para entrar ante el Mensajero de Allah ﷺ, y junto a él había unas mujeres de Quraysh que le hablaban y le pedían mucho, con sus voces elevadas. Cuando Umar pidió permiso, se levantaron apresurándose hacia el velo. El Mensajero de Allah ﷺ le dio permiso para entrar, y el Mensajero de Allah ﷺ estaba riendo. Umar dijo: «Que Allah haga reír tus dientes, oh Mensajero de Allah». Dijo: «Me he sorprendido de estas que estaban conmigo: cuando oyeron tu voz, se apresuraron hacia el velo». Umar dijo: «Pues tú, oh Mensajero de Allah, eras más merecedor de que te temieran». Luego dijo: «¡Oh enemigas de vosotras mismas! ¿Me teméis a mí y no teméis al Mensajero de Allah ﷺ?». Dijeron: «Sí, tú eres más duro y más severo que el Mensajero de Allah ﷺ». El Mensajero de Allah ﷺ dijo: «Por Aquel en cuya mano está mi alma, Satanás no te encuentra jamás tomando un camino sin tomar él otro camino distinto del tuyo».

Me relató Ibrahim ibn Hamza, que dijo: Me relató Ibn Abi Hazim, de Yazid, de Muhammad ibn Ibrahim, de ‘Isa ibn Talha, de Abu Hurayra (ra), del Profeta ﷺ, que dijo: «Cuando alguno de vosotros se despierte —creo— de su sueño y haga la ablución, que expulse agua por la nariz tres veces, pues el Shaytán pasa la noche en su cavidad nasal».

Nos narró Qutayba, de Malik, de Abd al-Rahman ibn ‘Abdullah ibn Abd al-Rahman ibn Abi Sa‘sa‘a al-Ansari, de su padre, que este le informó de que Abu Sa'id al-Judri (ra) le dijo: «Veo que te gustan las ovejas y el campo. Así que, cuando estés con tus ovejas y en tu campo, y pronuncies el adhan para la oración, eleva tu voz con la llamada, pues no hay yinn, ser humano ni cosa alguna que oiga el alcance de la voz del muecín sin que dé testimonio a su favor el Día de la Resurrección».

Nos relató Abdullah ibn Muhammad: nos relató Hisham ibn Yusuf: nos relató Ma'mar, de al-Zuhri, de Salim, de Ibn Umar (ra), que oyó al Profeta ﷺ pronunciar un sermón en el púlpito, diciendo: «Matad a las serpientes, y matad a la de dos rayas y a la de cola corta, pues ambas ciegan la vista y hacen abortar el embarazo».

Nos narró Abdullah ibn Muhammad: nos narró Hisham ibn Yusuf: nos narró Ma'mar, de al-Zuhri, de Salim, de Ibn Umar (ra), que él oyó al Profeta ﷺ pronunciar un sermón en el minbar, diciendo: «Matad a las serpientes, y matad a la de dos rayas y a la de cola truncada, pues ambas ciegan la vista y provocan la caída del embarazo».

Y dijo Abd al-Razzaq, de Ma‘mar: «Entonces me vio Abu Lubaba o Zayd ibn al-Khattab». Y lo siguieron en ello Yunus, Ibn ‘Uyayna, Ishaq al-Kalbi y al-Zubaydi. Y dijeron Salih, Ibn Abi Hafsa e Ibn Mujammi‘, de al-Zuhri, de Salim, de Ibn Umar: «Me vieron Abu Lubaba y Zayd ibn al-Khattab».

Nos narró Isma‘il ibn Abu Uways: dijo: me narró Malik, de Abd al-Rahman ibn ‘Abdullah ibn Abd al-Rahman ibn Abi Sa‘sa‘a, de Abi Hazim, de Abu Sa‘id al-Judri (ra), que dijo: El Mensajero de Allah ﷺ dijo: «Está próximo que la mejor riqueza de un hombre sean unas ovejas con las que siga las cumbres de las montañas y los lugares donde cae la lluvia, huyendo con su religión de las tribulaciones».

Nos narró Abd Allah ibn Yusuf: nos informó Malik, de Abu al-Zinad, de al-A‘raj, de Abu Hurayra (ra), que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: «La cabeza de la incredulidad está hacia oriente; y el orgullo y la arrogancia están entre la gente de los caballos y los camellos, los ruidosos beduinos, la gente de las tiendas de pelo; y la serenidad está entre la gente de las ovejas».

Nos narró Musaddad: nos narró Yahya, de Isma'il, que dijo: me narró Qays, de Uqba ibn ‘Amr Abu Mas'ud (ra), que dijo: El Mensajero de Allah ﷺ señaló con su mano hacia el Yemen y dijo: «La fe es yemení, está aquí. Sabed que la dureza y la aspereza de los corazones están entre los vociferantes, junto a las bases de las colas de los camellos, donde aparecen los dos cuernos de Satanás, entre Rabi‘a y Mudar».

Nos narró Qutayba: nos narró Al-Layth, de Ya‘far ibn Rabi‘a, de al-A‘raj, de Abu Hurayra (ra), que el Profeta ﷺ dijo: «Cuando oigáis el canto de los gallos, pedid a Allah parte de Su favor, pues han visto a un ángel; y cuando oigáis el rebuzno del asno, buscad refugio en Allah contra Satanás, pues ha visto a un demonio».

Nos relató Ishaq: nos informó Rawh: nos informó Ibn Jurayj, que dijo: me informó Ata, que oyó a Jabir ibn ‘Abdullah (ra), decir: El Mensajero de Allah ﷺ dijo: «Cuando llegue la oscuridad de la noche —o cuando anochezcáis—, retened a vuestros niños, pues los demonios se dispersan entonces. Y cuando haya pasado una parte de la noche, dejadlos libres. Cerrad las puertas y mencionad el nombre de Allah, pues el demonio no abre una puerta cerrada». Dijo: Y me informó ‘Amr ibn Dinar, que oyó a Jabir ibn ‘Abdullah, algo semejante a lo que me informó Ata, pero no mencionó: «y mencionad el nombre de Allah».

Nos relató Musa ibn Ismail: nos relató Wuhaib, de Jalid, de Muhammad, de Abu Hurayra (ra), del Profeta ﷺ, que dijo: «Desapareció una comunidad de los hijos de Israil; no se sabe qué fue de ella. Y no creo que sea otra cosa que los ratones: cuando se les pone leche de camella, no beben; y cuando se les pone leche de oveja, beben».

Nos relató Saíd ibn Ufair, de Ibn Wahb, quien dijo: me relató Yunus, de Ibn Shihab, de ‘Urwa, que transmitía de Aisha (ra), que el Profeta ﷺ llamó a la salamanquesa «la pequeña dañina». Y no le oí ordenar matarla. Y Sa'd ibn Abi Waqqas afirmó que el Profeta ﷺ ordenó matarla.

Nos narró Sadaqa: nos informó Ibn ‘Uyayna: nos narró Abd al-Hamid ibn Jubayr ibn Shayba, de Sa'id ibn al-Musayyab, que Umm Sharik le informó de que el Profeta ﷺ le ordenó matar a las salamanquesas.

Nos narró Ubayd ibn Isma'il: nos narró Abu Usama, de Hisham, de su padre, de Aisha (ra), que dijo: El Profeta ﷺ dijo: «Matad a la serpiente de las dos rayas, pues daña la vista y afecta al embarazo».

Nos narró Musaddad: nos narró Yahya, de Hisham, quien dijo: me narró Abi, de Aisha (ra), que dijo: El Profeta ﷺ ordenó matar a la serpiente de cola corta, y dijo: «Ciertamente, afecta a la vista y hace perder el embarazo».

Me relató ‘Amr ibn ‘Ali: nos relató Ibn Abi Adi, de Abu Yunus al-Qushayri, de Ibn Abi Mulayka, que Ibn Umar (ra) solía matar las serpientes, y luego lo prohibió. Dijo: «El Profeta ﷺ derribó un muro suyo y encontró en él la muda de una serpiente. Entonces dijo: “Mirad dónde está”. Miraron, y él dijo: “Matadla”. Por eso yo solía matarlas. Luego me encontré con Abu Lubaba (ra), y me informó de que el Profeta ﷺ dijo: “No matéis a las serpientes domésticas, salvo toda serpiente de cola corta que tenga dos rayas, pues provoca la caída del feto y quita la vista; así que matadla”».

Me relató ‘Amr ibn ‘Ali: nos relató Ibn Abi Adi, de Abu Yunus al-Qushayri, de Ibn Abi Mulayka, que Ibn Umar solía matar las serpientes, y luego lo prohibió. Dijo: «El Profeta ﷺ derribó un muro que tenía y encontró en él la muda de una serpiente, así que dijo: “Mirad dónde está”. Miraron, y entonces dijo: “Matadla”. Por eso yo las mataba. Luego me encontré con Abu Lubaba, y me informó de que el Profeta ﷺ dijo: “No matéis a las serpientes de las casas, salvo a toda serpiente rabicorta que tenga dos rayas, pues hace que se malogre el hijo y quita la vista; así que matadla”».

Nos relató Malik ibn Isma'il: nos relató Jarir ibn Hazim, de Nafi, de Ibn Umar, que él solía matar las serpientes. Entonces Abu Lubaba le informó de que el Profeta ﷺ había prohibido matar a las serpientes domésticas de las casas, y dejó de hacerlo.

Nos relató Malik ibn Isma'il: nos relató Jarir ibn Hazim, de Nafi, de Ibn Umar (ra), que él solía matar las serpientes. Entonces Abu Lubaba (ra) le contó que el Profeta ﷺ prohibió matar las serpientes que habitan en las casas, y dejó de hacerlo.

Nos narró Musaddad: nos narró Yazid ibn Zuray‘: nos narró Ma'mar, de al-Zuhri, de ‘Urwa, de Aisha (ra), del Profeta ﷺ, que dijo: «Cinco animales dañinos se matan en el recinto sagrado: el ratón, el escorpión, el milano, el cuervo y el perro agresivo».

Nos narró Abdullah ibn Maslama: nos informó Malik, de Abdullah ibn Dinar, de ‘Abdullah ibn Umar (ra), que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: «Hay cinco animales que, si alguien los mata estando en estado de ihram, no hay culpa sobre él: el escorpión, el ratón, el perro agresivo, el cuervo y el milano».

Nos narró Musaddad: nos narró Hammad ibn Zayd, de Kathir, de Ata, de Yabir ibn ‘Abdullah (ra), quien lo atribuyó al Profeta ﷺ; dijo: «Tapad los recipientes, atad las bocas de los odres, cerrad bien las puertas y recoged a vuestros niños al anochecer, pues los yinn se dispersan y arrebatan; y apagad las lámparas al acostaros, pues la bestezuela dañina quizá arrastre la mecha y queme a los habitantes de la casa».

Nos narró Abda ibn ‘Abdullah: nos informó Yahya ibn Adam, de Israil, de Mansur, de Ibrahim, de ‘Alqama, de ‘Abdullah, que dijo: Estábamos con el Mensajero de Allah ﷺ en una cueva, y descendió: {Por los enviados sucesivamente}. Y nosotros la recibíamos directamente de su boca cuando una serpiente salió de su agujero. Nos abalanzamos hacia ella para matarla, pero se nos adelantó y entró en su agujero. Entonces el Mensajero de Allah ﷺ dijo: «Ha sido protegida de vuestro mal, del mismo modo que vosotros habéis sido protegidos de su mal». Y de Israil, de al-A‘mash, de Ibrahim, de ‘Alqama, de ‘Abdullah, algo igual; dijo: Y nosotros la recibíamos directamente de su boca, fresca. Y le siguió Abu Awana, de al-Mughira. Y dijeron Hafs, Abu Muawiya y Sulayman ibn Qarm, de al-A‘mash, de Ibrahim, de al-Aswad, de ‘Abdullah.

Nos narró Nasr ibn ‘Ali: nos informó ‘Abd al-A‘la: nos narró Ubayd Allah ibn Umar, de Nafi, de Ibn Umar (ra), del Profeta ﷺ, que dijo: «Una mujer entró en el Fuego por una gata a la que había atado; no le dio de comer ni la dejó comer de los bichos de la tierra».

Nos relató Isma‘il ibn Abu Uways: dijo: me relató Malik, de Abu al-Zinad, de al-A‘raj, de Abu Hurayra (ra), que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: «Un profeta de entre los profetas descendió bajo un árbol y una hormiga le picó. Entonces ordenó que se retirara su equipaje de debajo de él; luego ordenó que se quemara con fuego su hormiguero. Entonces Allah le reveló: “¿Por qué no una sola hormiga?”».

Nos relató Khalid ibn Makhlad: nos relató Sulayman ibn Bilal, que dijo: me relató Utba ibn Muslim, que dijo: me informó Ubayd ibn Hunayn, que dijo: oí a Abu Huraira (ra) decir: dijo el Profeta ﷺ: «Cuando una mosca caiga en la bebida de alguno de vosotros, que la sumerja y luego la saque, pues en una de sus alas hay enfermedad y en la otra hay cura».

Nos relató Al-Hasan ibn al-Sabbah: nos relató Ishaq al-Azraq: nos relató ‘Awf, de al-Hasan e Ibn Sirin, de Abu Hurayra (ra), del Mensajero de Allah ﷺ, que dijo: «Se perdonó a una mujer prostituta que pasó junto a un perro en el brocal de un pozo, jadeando. Dijo: “La sed estaba a punto de matarlo”. Entonces ella se quitó su bota, la ató con su velo y sacó para él agua; y por ello fue perdonada».

Nos narró Ali ibn Abdullah: nos narró Sufyan, quien dijo: Lo memoricé de al-Zuhri como que tú estás aquí. Me informó Ubayd Allah, de Ibn Abbas (ra), de Abu Talha (ra), del Profeta ﷺ, que dijo: «Los ángeles no entran en una casa en la que haya un perro ni una imagen».

Nos narró Abd Allah ibn Yusuf: nos informó Malik, de Nafi, de ‘Abdullah ibn Umar (ra), que el Mensajero de Allah ﷺ ordenó matar a los perros.

Nos narró Musa ibn Ismail: nos narró Hammam, de Yahya, quien dijo: me narró Abu Salama que Abu Huraira (ra) le narró, diciendo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: "Quien tenga un perro, se le reducirá de sus obras cada día un qirat, salvo un perro de labranza o un perro de ganado".

Nos relató Abdullah ibn Maslama: nos relató Sulayman, quien dijo: me informó Yazid ibn Jusayfa, quien dijo: me informó al-Sa'ib ibn Yazid: oyó a Sufyan ibn Abi Zuhayr al-Shana'i decir que él oyó al Mensajero de Allah ﷺ decir: «Quien tenga un perro que no le sirva para cultivos ni para ganado le disminuirá de sus obras cada día un qirat».