El Comienzo de la Creación

Nos narró Muhammad ibn Kathir, nos informó Sufyan, de Yami‘ ibn Shaddad, de Safwan ibn Muhriz, de ‘Imran ibn Husayn (ra), quien dijo: “Vino un grupo de los Banu Tamim al Profeta ﷺ y dijo: > «Oh Banu Tamim, alegraos con la buena nueva». Dijeron: > «Nos has dado la buena nueva; así pues, danos». Entonces su rostro cambió. Luego vinieron a él los habitantes del Yemen, y dijo: > «Oh habitantes del Yemen, aceptad la buena nueva, puesto que los Banu Tamim no la aceptaron». Dijeron: > «La aceptamos». Entonces el Profeta ﷺ se puso a relatarnos acerca del comienzo de la creación y del Trono. Y vino un hombre y dijo: > «Oh ‘Imran, tu montura se ha soltado». Ojalá no me hubiera levantado.”

Nos narró Umar ibn Hafs ibn Giyath: nos narró mi padre; nos narró al-A‘mash; nos narró Yami‘ ibn Shaddad, de Safwan ibn Muhriz, que le transmitió de Imran ibn Husayn (ra), que dijo: "Entré donde estaba el Profeta ﷺ y até mi camella junto a la puerta. Entonces acudieron a él unas gentes de los Banu Tamim y dijo: «Aceptad la buena nueva, oh Banu Tamim». Ellos dijeron: «Ya nos has dado la buena nueva; así que danos». Dos veces. Luego entraron donde él unas gentes de la gente del Yemen y dijo: «Aceptad la buena nueva, oh gente del Yemen, puesto que los Banu Tamim no la aceptaron». Ellos dijeron: «La hemos aceptado, oh Mensajero de Allah». Dijeron: «Hemos venido a preguntarte acerca de este asunto». Él dijo: «Allah era, y no había nada fuera de Él; y Su Trono estaba sobre el agua; y escribió en el Recuerdo todas las cosas; y creó los cielos y la tierra». Entonces un pregonero llamó: «Se ha ido tu camella, oh hijo de al-Husayn». Me marché, y he aquí que el espejismo se interponía entre ella y yo. Y, por Allah, habría deseado haberla dejado."

Y narró Isa, de Raqaba, de Qays ibn Muslim, de Tariq ibn Shihab, dijo: oí a Umar (ra) decir: “El Profeta ﷺ se puso en pie entre nosotros en un lugar, y nos informó acerca del comienzo de la creación hasta que la gente del Paraíso entró en sus moradas y la gente del Fuego en sus moradas. Lo retuvo en la memoria quien lo retuvo, y lo olvidó quien lo olvidó.”

Nos narró Abd Allah ibn Abi Shayba, de Abi Ahmad, de Sufyan, de Abi al-Zinad, de al-A‘ray, de Abi Hurayra (ra), quien dijo: el Profeta ﷺ dijo: “Creo que él”. “Dice Allah: > «El hijo de Adán Me ha injuriado, y no le corresponde injuriarme; y Me ha desmentido, y no le corresponde desmentirme. En cuanto a su injuria, es su dicho: “Ciertamente, Yo tengo un hijo”. Y en cuanto a su desmentido, es su dicho: “No me hará volver como me creó al principio”».”

Nos narró Qutayba ibn Sa‘id; nos narró Mugira ibn ‘Abd al-Rahman al-Qurashi, de Abi al-Zinad, de al-A‘ray, de Abi Hurayra (ra), quien dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: “Cuando Allah concluyó la creación, escribió en Su Libro —y éste está junto a Él, por encima del Trono—: «En verdad, Mi misericordia ha prevalecido sobre Mi ira».”

Nos narró Ali ibn Abd Allah; nos informó Ibn Ulayya, de Ali ibn al-Mubarak; nos narró Yahya ibn Abi Kathir, de Muhammad ibn Ibrahim ibn al-Harith, de Abu Salama ibn Abd al-Rahman: "Hubo entre él y unas personas una disputa por una tierra. Entonces entró a ver a Aisha y le mencionó aquello. Ella dijo: «Oh, Abu Salama, evita la tierra, pues el Mensajero de Allah ﷺ dijo»" “Quien usurpe injustamente una extensión de tierra del tamaño de un palmo, será ceñido con ella procedente de siete tierras.”

Nos narró Bishr ibn Muhammad; nos informó Abd Allah; de Musa ibn Uqba; de Salim; de su padre; dijo: dijo el Profeta ﷺ: "Quien tome algo de la tierra sin derecho a ello será hundido con ello, el Día de la Resurrección, hasta siete tierras."

Nos narró Muhammad ibn al-Muthannà, nos narró Abd al-Wahhab, nos narró Ayyub, de Muhammad ibn Sirin, de Ibn Abi Bakra, de Abi Bakra (ra), del Profeta ﷺ, dijo: "El tiempo ha vuelto a girar conforme a su disposición el día en que creó los cielos y la tierra. El año consta de doce meses; de ellos, cuatro son sagrados: tres consecutivos, Du al-Qa‘da, Du al-Hiyya y al-Muharram; y Rayab de Mudar, el que está entre Yumada y Sha‘ban."

Nos narró ʿUbayd ibn Ismaʿil; nos narró Abu Usama; de Hisham; de su padre; de Saʿid ibn Zayd ibn ʿAmr ibn Nufayl: que Arwa litigó contra él, ante Marwan, por un derecho que ella alegaba que él se lo había menoscabado. Entonces Saʿid dijo: "¿Acaso yo menoscabo en algo su derecho? Doy testimonio de que ciertamente oí al Mensajero de Allah ﷺ decir:" "Quien tome, injustamente, un palmo de tierra, será ceñido con ello el Día de la Resurrección, procedente de siete tierras."

Muhammad ibn Yusuf nos narró, Sufyan nos narró, de al-A‘mash, de Ibrahim al-Taymi, de su padre, de Abu Dharr (ra), que dijo: el Profeta Muhammad ﷺ dijo a Abu Dharr cuando se puso el sol: “¿Sabes adónde va?” Dije: “Allah y Su Mensajero saben más”. Dijo: “En verdad, va hasta que se postra bajo el Trono; luego pide permiso y se le concede permiso. Y está a punto de que se postre y no se le acepte de ella; y pide permiso y no se le concede permiso. Se le dice: ‘Regresa por donde viniste’. Entonces sale por su occidente. Y eso es la palabra del Altísimo: ‘Y el sol corre hacia un lugar de asentamiento que le es propio; esa es la determinación del Poderoso, el Omnisciente’”.

Nos narró Musaddad; nos narró Abd al-Aziz ibn al-Mujtar; nos narró Abd Allah al-Danaj; dijo: me narró Abu Salama ibn Abd al-Rahman, de Abu Hurayra (ra), del Profeta ﷺ, que dijo: "El sol y la luna serán enrollados el Día de la Resurrección."

Nos narró Yahya ibn Sulayman, dijo: nos narró Ibn Wahb, dijo: nos informó Amr, que Abd al-Rahman ibn al-Qasim le narró, de su padre, de Abd Allah ibn Umar (ra), que solía informar, del Profeta ﷺ, que dijo: "En verdad, el sol y la luna no sufren eclipse por la muerte de nadie ni por su vida; antes bien, ambos son dos signos de los signos de Allah. Así pues, cuando los veáis, rezad."

Nos narró Ismail ibn Abi Uways; dijo: me narró Malik, de Zayd ibn Aslam, de Ata ibn Yasar, de Abd Allah ibn Abbas (ra), quien dijo: el Profeta ﷺ dijo: "En verdad, el sol y la luna son dos signos de entre los signos de Allah; no sufren eclipse por la muerte de nadie ni por su vida. Así pues, cuando veáis eso, recordad a Allah."

Nos narró Yahya ibn Bukayr; nos narró al-Layth; de Uqayl; de Ibn Shihab. Dijo: me informó Urwa que Aisha (ra) le informó que el Mensajero de Allah ﷺ, el día en que se eclipsó el sol, se puso en pie, pronunció el takbir y recitó una recitación larga; luego se inclinó en una inclinación larga; luego levantó la cabeza y dijo: "Allah escucha a quien Le alaba". Y permaneció de pie como estaba; entonces recitó una recitación larga, y ésta era menor que la primera recitación; luego se inclinó en una inclinación larga, y ésta era menor que la primera inclinación; luego se postró en una postración larga. Luego, en la última rak‘a, hizo lo mismo que eso. Luego pronunció el taslim, y el sol ya se había despejado. Entonces dirigió un sermón a la gente y dijo, acerca del eclipse del sol y de la luna: "Ciertamente, ambos son dos signos de los signos de Allah: no se eclipsan por la muerte de nadie ni por su vida. Así pues, cuando los veáis, acudid con premura a la oración".

Nos narró Muhammad ibn al-Muthannà; nos narró Yahyà, de Isma‘il; dijo: nos narró Qays, de Abu Mas‘ud (ra), del Profeta ﷺ, que dijo: "El sol y la luna no se eclipsan por la muerte de nadie ni por su vida; antes bien, ambos son dos signos de entre los signos de Dios. Así pues, cuando los veáis, rezad."

Nos narró Adam; nos narró Shu‘ba, de al-Hakam, de Muyahid, de Ibn ‘Abbas (ra), del Profeta ﷺ, que dijo: "Se me concedió la victoria por el viento del este, y el pueblo de ʿAd fue destruido por el viento del oeste."

Nos narró Makki ibn Ibrahim, nos narró Ibn Yurayŷ, de ‘Ata’, de ‘A’isha (ra), que dijo: «El Profeta ﷺ, cuando veía una nube en el cielo, iba y venía, entraba y salía, y se le alteraba el semblante. Pero cuando el cielo llovía, se le disipaba la preocupación. Entonces ‘A’isha le dio a conocer aquello, y el Profeta ﷺ dijo: "No sé; quizá sea como dijeron unas gentes: {Y cuando lo vieron como una nube que avanzaba hacia sus valles}". El versículo.»

Nos narró Hudba ibn Jalid; nos narró Hammam, de Qatada. Y Jalifa me dijo: nos narró Yazid ibn Zuray‘; nos narró Sa‘id y Hisham; ambos dijeron: nos narró Qatada; nos narró Anas ibn Malik, de Malik ibn Sa‘sa‘a (ra), que dijo: el Profeta ﷺ dijo: “Mientras yo estaba junto a la Casa, entre el sueño y la vigilia —y mencionó que estaba entre dos hombres—, se me trajo una palangana de oro llena de sabiduría y fe. Entonces se me abrió desde la garganta hasta las partes blandas del vientre; luego se lavó el vientre con el agua de Zamzam; después se llenó de sabiduría y fe. Y se me trajo una montura blanca, menor que una mula y mayor que un asno: al-Buraq. Partí con Yibril hasta que llegamos al cielo más bajo. Se dijo: ‘¿Quién es este?’. Dijo: ‘Yibril’. Se dijo: ‘¿Quién está contigo?’. Se dijo: ‘Muhammad’. Se dijo: ‘¿Y ya se le ha enviado?’. Dijo: ‘Sí’. Se dijo: ‘Bienvenido sea; qué excelente venida la suya’. > > Entonces llegué ante Adam, y le saludé, y dijo: ‘Bienvenido seas, de parte de un hijo y de un profeta’. > > Luego llegamos al segundo cielo. Se dijo: ‘¿Quién es este?’. Dijo: ‘Yibril’. Se dijo: ‘¿Quién está contigo?’. Dijo: ‘Muhammad ﷺ’. Se dijo: ‘¿Se le ha enviado?’. Dijo: ‘Sí’. Se dijo: ‘Bienvenido sea; qué excelente venida la suya’. Entonces llegué ante ‘Isa y Yahya, y ambos dijeron: ‘Bienvenido seas, de parte de un hermano y de un profeta’. > > Luego llegamos al tercer cielo. Se dijo: ‘¿Quién es este?’. Se dijo: ‘Yibril’. Se dijo: ‘¿Quién está contigo?’. Se dijo: ‘Muhammad’. Se dijo: ‘¿Y ya se le ha enviado?’. Dijo: ‘Sí’. Se dijo: ‘Bienvenido sea; qué excelente venida la suya’. Entonces llegué ante Yusuf y le saludé. Dijo: ‘Bienvenido seas, de parte de un hermano y de un profeta’. > > Luego llegamos al cuarto cielo. Se dijo: ‘¿Quién es este?’. Se dijo: ‘Yibril’. Se dijo: ‘¿Quién está contigo?’. Se dijo: ‘Muhammad ﷺ’. Se dijo: ‘¿Y ya se le ha enviado?’. Se dijo: ‘Sí’. Se dijo: ‘Bienvenido sea; qué excelente venida la suya’. Entonces llegué ante Idris y le saludé, y dijo: ‘Bienvenido, de parte de un hermano y de un profeta’. > > Luego llegamos al quinto cielo. Se dijo: ‘¿Quién es este?’. Dijo: ‘Yibril’. Se dijo: ‘¿Y quién está contigo?’. Se dijo: ‘Muhammad’. Se dijo: ‘¿Y ya se le ha enviado?’. Dijo: ‘Sí’. Se dijo: ‘Bienvenido sea; qué excelente venida la suya’. Entonces llegamos ante Harun; le saludé y dijo: ‘Bienvenido seas, de parte de un hermano y de un profeta’. > > Luego llegamos al sexto cielo. Se dijo: ‘¿Quién es este?’. Se dijo: ‘Yibril’. Se dijo: ‘¿Quién está contigo?’. Dijo: ‘Muhammad ﷺ’. Se dijo: ‘¿Y ya se le ha enviado?’. ‘Bienvenido sea; qué excelente venida la suya’. Entonces llegué ante Musa; le saludé y dijo: ‘Bienvenido seas, de parte de un hermano y de un profeta’. Y cuando lo hube sobrepasado, lloró. Se dijo: ‘¿Qué te hace llorar?’. Dijo: ‘¡Señor mío! Este joven que fue enviado después de mí: entrará en el Paraíso, de su comunidad, un número mayor que el que entrará de mi comunidad’. > > Luego llegamos al séptimo cielo. Se dijo: ‘¿Quién es este?’. Se dijo: ‘Yibril’. Se dijo: ‘¿Quién está contigo?’. Se dijo: ‘Muhammad’. Se dijo: ‘¿Y ya se le ha enviado?’. ‘Bienvenido sea; y qué excelente venida la suya’. Entonces llegué ante Ibrahim; le saludé y dijo: ‘Bienvenido seas, de parte de un hijo y de un profeta’. > > Y se me mostró la Casa Frecuentada. Pregunté a Yibril y dijo: ‘Esta es la Casa Frecuentada: en ella oran cada día setenta mil ángeles; cuando salen de ella, no vuelven a ella jamás, como último de lo que les corresponde’. > > Y se me mostró el Loto del Límite. Y he aquí que sus frutos eran como si fueran cántaros de Hajar, y sus hojas como si fueran orejas de elefantes. En su raíz hay cuatro ríos: dos ríos interiores y dos ríos exteriores. Pregunté a Yibril y dijo: ‘En cuanto a los dos interiores, están en el Paraíso; y en cuanto a los dos exteriores, son el Nilo y el Éufrates’. > > Luego se me prescribieron cincuenta oraciones. Entonces regresé hasta que llegué a Musa, y dijo: ‘¿Qué has hecho?’. Dije: ‘Se me han prescrito cincuenta oraciones’. Dijo: ‘Yo conozco a la gente mejor que tú: traté a los Hijos de Israel con el más duro de los tratos, y tu comunidad no podrá. Vuelve a tu Señor y pídeselo’. > > Volví y se lo pedí, y las hizo cuarenta; luego, de igual modo, y luego treinta; luego, de igual modo, y las hizo veinte; luego, de igual modo, y las hizo diez. Entonces fui a Musa y dijo lo mismo; y las hizo cinco. Entonces fui a Musa y dijo: ‘¿Qué has hecho?’. Dije: ‘Las ha hecho cinco’. Y dijo lo mismo. Dije: ‘Me he sometido, con bien’. > > Entonces se proclamó: ‘Ciertamente, ya he hecho efectiva Mi prescripción y he aliviado a Mis siervos; y recompenso la buena obra por diez’”. Y Hammam dijo, de Qatada, de al-Hasan, de Abu Hurayra (ra), del Profeta ﷺ: “En la Casa Frecuentada”.

Nos narró al-Hasan ibn al-Rabi‘, nos narró Abu al-Ahwás, de al-A‘mash, de Zayd ibn Wahb. Dijo ‘Abd Allah: nos narró el Mensajero de Allah ﷺ, y él es el veraz, el tenido por veraz; dijo: “Ciertamente, a cada uno de vosotros se le reúne su creación en el vientre de su madre durante cuarenta días; luego es un coágulo de sangre por un período semejante; luego es un bocado de carne por un período semejante. Luego Allah envía un ángel, y se le ordena con cuatro palabras, y se le dice: > «Escribe su obra, su sustento, su plazo de vida y si será desdichado o feliz». Luego se insufla en él el espíritu. En verdad, uno de vosotros obra hasta que no queda entre él y el Paraíso sino un codo, y entonces se adelanta sobre él lo que está escrito para él, y obra con la obra de la gente del Fuego. Y obra hasta que no queda entre él y el Fuego sino un codo, y entonces se adelanta sobre él lo que está escrito, y obra con la obra de la gente del Paraíso.”

Nos narró Muhammad ibn Salam; nos informó Majlad; nos informó Ibn Yurayj; dijo: me informó Musa ibn ‘Uqba, de Nafi‘; dijo: Abu Hurayra (ra) dijo, del Profeta ﷺ. Y lo siguió Abu ‘Asim, de Ibn Yurayj; dijo: me informó Musa ibn ‘Uqba, de Nafi‘, de Abu Hurayra, del Profeta ﷺ, que dijo: “”. “Cuando Allah ama a un siervo, llama a Yibril:” > “Ciertamente, Allah ama a fulano; ámalo, pues.” “Entonces Yibril lo ama, y Yibril llama entre los moradores del cielo:” > “Ciertamente, Allah ama a fulano; amadlo, pues.” “Entonces los moradores del cielo lo aman; luego se le establece la aceptación en la tierra.”

Nos narró Muhammad; nos narró Ibn Abi Maryam; nos informó al-Layth; nos narró Ibn Abi Ya‘far, de Muhammad ibn ‘Abd al-Rahman, de ‘Urwa ibn al-Zubayr, de ‘A’isha (ra), esposa del Profeta ﷺ, que ella oyó al Mensajero de Allah ﷺ decir: “Ciertamente, los ángeles descienden en el firmamento —y este es la nube— y mencionan el asunto que ha sido decretado en el cielo; entonces los demonios hurtan el oído, lo oyen y lo inspiran a los adivinos; y estos, junto con ello, mienten cien mentiras de su propia invención.”

Nos narró Ahmad ibn Yunus; nos narró Ibrahim ibn Sa‘d; nos narró Ibn Shihab; de Abu Salama y al-Agar; de Abu Hurayra (ra), dijo: “Dijo el Profeta ﷺ” "Cuando llega el día del viernes, hay ángeles en cada una de las puertas de la mezquita, que van anotando al primero y luego al siguiente; y cuando el imán se sienta, pliegan los registros y acuden a escuchar la amonestación."

Nos narró Ali ibn Abd Allah; nos narró Sufyan; nos narró al-Zuhri, de Said ibn al-Musayyab. “Umar (ra) pasó por la mezquita mientras Hassan recitaba poesía, y dijo: > «Yo recitaba poesía en ella, y en ella estaba quien es mejor que tú». Luego se volvió hacia Abu Hurayra (ra) y dijo: > «Te conjuro por Allah: ¿has oído al Mensajero de Allah ﷺ decir…?»” “Respóndeme; ¡oh Allah!, fortalécelo con el Espíritu Santo.”

Nos narró Hafs ibn Umar, nos narró Shu‘ba, de ‘Adi ibn Thabit, de al-Bara’ (ra), dijo: el Profeta ﷺ dijo a Hassan: “” "Satirízalos —o satiriza contra ellos—, y Yibril estará contigo."

Nos narró Ishaq; nos informó Wahb ibn Yarir; nos narró mi padre, dijo: oí a Humayd ibn Hilal, de Anas ibn Malik (ra), que dijo: “Como si estuviera viendo un polvo resplandeciente en el callejón de los Banu Ghanm”. Musa añadió: “la comitiva de Yibril”.

Nos narró Farwa, nos narró Ali ibn Mushir, de Hisham ibn Urwa, de su padre, de Aisha (ra), que al-Harith ibn Hisham preguntó al Profeta Muhammad ﷺ cómo le llegaba la revelación. Dijo: "..." "Todo eso: a veces el ángel viene a mí en algo semejante al tañido de una campana; luego se aparta de mí, y yo ya he comprendido lo que dijo, y esa es la forma más dura para mí. Y a veces el ángel se me presenta con la figura de un hombre, y me habla, y yo comprendo lo que dice."

Nos narró Adam; nos narró Shayban; nos narró Yahya ibn Abi Kathir, de Abi Salama, de Abi Hurayra (ra), quien dijo: oí al Profeta ﷺ decir: "Quien gaste dos pares en el camino de Allah, los guardianes del Paraíso lo llamarán: «¡Oh fulano, ven acá!»". Entonces Abu Bakr dijo: "Ese es aquel sobre quien no hay ruina". El Profeta ﷺ dijo: "Espero que seas de ellos".

Nos narró Abd Allah ibn Muhammad, nos narró Hisham, nos informó Ma‘mar, de al-Zuhri, de Abu Salama, de Aisha (ra), que el Profeta ﷺ le dijo: “¡Oh, Aisha! Este es Yibril, que te transmite el saludo de paz.”

Nos narró Abu Nuaym; nos narró Umar ibn Dharr; y dijo: me narró Yahya ibn Yafar; nos narró Waki; de Umar ibn Dharr; de su padre; de Said ibn Yubayr; de Ibn Abbas (ra), que dijo: "El Mensajero de Allah ﷺ dijo a Yibril: «¿Acaso no nos visitas con más frecuencia de la que nos visitas?»". Entonces descendió la aleya: "Y no descendemos sino por orden de tu Señor; a Él pertenece lo que está ante nosotros y lo que está detrás de nosotros", hasta el final de la aleya.

Nos narró Ismail; dijo: me narró Sulayman, de Yunus, de Ibn Shihab, de Ubayd Allah ibn Abd Allah ibn Utba ibn Masud, de Ibn Abbas (ra), que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Yibril me hizo recitar conforme a una sola modalidad; y no dejé de pedirle que me aumentara, hasta que llegó a siete modalidades.”

Nos narró Muhammad ibn Muqatil; nos informó Abd Allah; nos informó Yunus, de al-Zuhri, quien dijo: me narró Ubayd Allah ibn Abd Allah, de Ibn Abbas (ra), quien dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ era el más generoso de la gente, y era más generoso aún en Ramadán, cuando lo encontraba Yibril. Yibril lo encontraba cada noche de Ramadán y repasaba con él el Corán. Así, el Mensajero de Allah ﷺ, cuando lo encontraba Yibril, era más pródigo en el bien que el viento enviado.” Y de Abd Allah: nos narró Maʿmar con este mismo isnād algo semejante. Y Abu Hurayra y Fatima (ra) transmitieron del Profeta ﷺ que Yibril le confrontaba el Corán.

Nos narró Qutayba, nos narró Layth, de Ibn Shihab, que Umar ibn Abd al-Aziz retrasó un poco la oración de la tarde; entonces Urwa le dijo: “¿Acaso no es cierto que Yibril descendió y dirigió la oración delante del Mensajero de Allah ﷺ?” Entonces Umar dijo: “Sé consciente de lo que dices, oh Urwa”. Dijo: Oí a Bashir ibn Abi Masud decir: Oí a Abu Masud decir: Oí al Mensajero de Allah ﷺ decir: “Descendió Yibril y me hizo de imán; entonces recé con él, luego recé con él, luego recé con él, luego recé con él, luego recé con él.”

Nos narró Muhammad ibn Bashshar; nos narró Ibn Abi ‘Adi; de Shu‘ba; de Habib ibn Abi Thabit; de Zayd ibn Wahb; de Abu Dharr (ra), dijo: dijo el Profeta ﷺ: " Dijo: “Yibril me dijo: ‘Quien muera de tu comunidad sin asociar nada a Allah entrará en el Paraíso, o no entrará en el Fuego’. Dije: ‘¿Aunque cometa fornicación y aunque robe?’. Dijo: ‘Aunque…’”.

Nos narró Abu al-Yaman; nos informó Shuayb; nos narró Abu al-Zinad, de al-Araj, de Abu Hurayra (ra), quien dijo: dijo el Profeta ﷺ: " “Los ángeles se suceden por turnos: unos ángeles por la noche y unos ángeles por el día; y se reúnen en la oración del alba y en la de la tarde. Luego ascienden hacia Él aquellos que han pasado la noche entre vosotros, y Él les pregunta —siendo Él más sabedor—, y dice: «¿Cómo dejasteis a Mis siervos?» Y ellos dicen: «Los dejamos mientras oraban, y acudimos a ellos mientras oraban».”

Nos narró Muhammad; nos informó Majlad; nos informó Ibn Yurayŷ, de Isma‘il ibn Umayya, que Nafi‘ le narró que al-Qasim ibn Muhammad le narró, de ‘A’isha (ra), que dijo: “Rellené para el Profeta ﷺ un cojín en el que había figuras, como si fuera una almohadilla. Entonces vino y se detuvo entre las dos hojas de la puerta, y su rostro empezó a cambiar. Yo dije: ‘¿Qué nos ocurre, Mensajero de Allah?’. Él dijo: ‘¿Qué pasa con este cojín?’. Ella dijo: ‘Es un cojín que he hecho para ti, para que te recuestes sobre él’. Él dijo: ‘¿Acaso no sabías que los ángeles no entran en una casa en la que hay una imagen, y que quien hace una imagen será castigado el Día de la Resurrección? Se les dirá: “Dad vida a lo que habéis creado”’.”

Nos narró Ibn Muqatil, nos informó Abd Allah, nos informó Ma‘mar, de al-Zuhri, de ‘Ubayd Allah ibn ‘Abd Allah, que oyó a Ibn ‘Abbas (ra) decir: “Oí a Abu Talha decir: ‘Oí al Mensajero de Allah ﷺ decir’”. “No entran los ángeles en una casa en la que hay un perro ni una imagen de estatuas.”

Nos narró Ahmad; nos narró Ibn Wahb; nos informó Amr, que Bukayr ibn al-Ashajj le narró que Busr ibn Sa‘id le narró que Zayd ibn Jalid al-Yuhani (ra) le narró —y junto con Busr ibn Sa‘id estaba ‘Ubayd Allah al-Jawlani, quien había estado bajo la tutela de Maymuna (ra), esposa del Profeta ﷺ—: Zayd ibn Jalid les narró a ambos que Abu Talha le narró que el Profeta ﷺ dijo: “Los ángeles no entran en una casa en la que hay una imagen”. Dijo Busr: “Zayd ibn Jalid enfermó, y lo visitamos; y he aquí que, en su casa, había un cortinaje con figuras. Entonces dije a ‘Ubayd Allah al-Jawlani: > “¿Acaso no nos narró acerca de las figuras?” Y él dijo: > “Él dijo: ‘Excepto un dibujo en una tela’. ¿Acaso no lo oíste?” Dije: > “No”. Dijo: > “Sí; ciertamente lo mencionó”.”

Nos narró Yahya ibn Sulayman; dijo: nos narró Ibn Wahb; dijo: nos narró Umar, de Salim, de su padre; dijo: “Yibril le prometió al Profeta ﷺ, y dijo: «En verdad, no entramos en una casa en la que haya una imagen ni un perro».”

Nos narró Ismaʿil; dijo: nos transmitió Malik, de Sumayy, de Abu Salih, de Abu Hurayra (ra), que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: "Cuando el imán diga: «Allah escucha a quien Le alaba», decid: «¡Oh Allah, Señor nuestro, a Ti pertenece la alabanza!», pues, a quien su dicho coincida con el dicho de los ángeles, se le perdonará lo que haya precedido de su pecado."

Nos narró Ibrahim ibn al-Mundhir, nos narró Muhammad ibn Fulayh, nos narró mi padre, de Hilal ibn Ali, de Abd al-Rahman ibn Abi Amra, de Abu Hurayra (ra), del Profeta ﷺ, dijo: "En verdad, cada uno de vosotros está en oración mientras la oración lo retenga; y los ángeles dicen: > «¡Oh Allah, perdónalo y ten misericordia de él!» mientras no se levante de su oración o cometa una impureza ritual."

Nos narró Ali ibn Abd Allah; nos narró Sufyan, de Amr, de Ata, de Safwan ibn Ya‘la, de su padre (ra), que dijo: oí al Profeta ﷺ recitar desde el púlpito: “Y llamaron: ¡oh Malik!”. Dijo Sufyan: en la recitación de Abd Allah: “Y llamaron: ¡oh Mali!”.

Nos narró Abd Allah ibn Yusuf, nos informó Ibn Wahb, dijo: nos informó Yunus, de Ibn Shihab, dijo: me narró Urwa, que Aisha (ra), esposa del Profeta ﷺ, le narró que ella dijo al Profeta ﷺ: “¿Ha pasado por ti algún día que haya sido más duro que el día de Uhud?” Dijo: “…” "En verdad, he encontrado de tu pueblo lo que he encontrado; y lo más duro que encontré de ellos fue el día de al-ʿAqaba, cuando me ofrecí a Ibn ʿAbd Yalil ibn ʿAbd Kulal y no me respondió a lo que yo quería. Entonces me marché, apesadumbrado, sin rumbo, y no recobré el sentido sino cuando estaba en Qarn al-Thaʿalib. Levanté la cabeza y, he aquí, una nube me había dado sombra. Miré y, he aquí, en ella estaba Yibril; me llamó y dijo: «Ciertamente, Allah ha oído lo que te ha dicho tu pueblo y lo que te han respondido; y te ha enviado al ángel de las montañas para que le ordenes lo que quieras respecto de ellos». Entonces me llamó el ángel de las montañas; me saludó y luego dijo: «¡Oh Muhammad! Eso queda a tu voluntad: si quieres, haré que se cierren sobre ellos los dos Ajshabayn». Entonces el Profeta ﷺ dijo: «Antes bien, espero que Allah haga salir de sus lomos a quienes adoren a Allah, solo a Él, sin asociarle nada»."

Nos narró Qutayba, nos narró Abu Awana, nos narró Abu Ishaq al-Shaybani, dijo: pregunté a Zirr ibn Hubaysh acerca de la palabra de Allah, Altísimo: “y estuvo a la distancia de dos arcos, o más cerca; y reveló a Su siervo lo que reveló”. Dijo: nos narró Ibn Masud (ra) que vio a Yibril, que tenía seiscientas alas.

Nos narró Hafs ibn Umar, nos narró Shu‘ba, de al-A‘mash, de Ibrahim, de ‘Alqama, de ‘Abd Allah (ra). “Ciertamente vio, entre los signos mayores de su Señor”. Dijo: “Vio un rafraf verde que cubría el horizonte del cielo”.”

Nos narró Muhammad ibn Abd Allah ibn Ismail, nos narró Muhammad ibn Abd Allah al-Ansari, de Ibn Awn, nos informó al-Qasim, de Aisha (ra), que dijo: “Quien pretenda que Muhammad ﷺ vio a su Señor, ciertamente ha cometido una enormidad; pero sí vio a Yibril en su forma, y su creación llenaba lo que hay entre el horizonte.”

Nos narró Muhammad ibn Yusuf, nos transmitió Abu Usama, nos narró Zakariyya ibn Abi Za’ida, de Ibn al-Ashwa‘, de al-Sha‘bi, de Masruq, dijo: dije a A’isha (ra): “¿Y dónde queda Su palabra: «Luego se acercó y descendió; y estuvo a la distancia de dos arcos, o más cerca»?” Dijo: “Ese es Yibril. Solía venir a él en forma de hombre, y en esta ocasión vino a él en su forma, que es su propia forma, y llenó el horizonte”.

Nos narró Musa; nos narró Yarir; nos narró Abu Raya, de Samura, que dijo: dijo el Profeta ﷺ: Vi esta noche a dos hombres que vinieron a mí. Dijeron: “El que enciende el fuego es Malik, el guardián del Fuego; y yo soy Yibril, y este es Mika’il”.

Nos narró Musaddad, nos narró Abu ‘Awana, de al-A‘mash, de Abu Hazim, de Abu Hurayra (ra), dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: "Cuando el hombre llama a su esposa a su lecho y ella se niega, y él pasa la noche airado con ella, los ángeles la maldicen hasta que amanece."

Nos narró Abd Allah ibn Yusuf; nos informó al-Layth; dijo: me narró Uqayl, de Ibn Shihab; dijo: oí a Abu Salama; dijo: me informó Jabir ibn Abd Allah (ra), que oyó al Profeta ﷺ decir: "Luego la revelación se interrumpió para mí durante un tiempo; y, mientras yo caminaba, oí una voz desde el cielo. Entonces alcé mi mirada hacia el cielo y he aquí que el ángel que vino a mí en Hira estaba sentado sobre un asiento entre el cielo y la tierra. Me sobrecogí de él hasta que caí al suelo. Luego fui a los míos y dije: ‘Cubridme, cubridme’. Entonces Allah, Altísimo, hizo descender: ‘¡Oh tú, el envuelto!’ hasta ‘apártate’". Dijo Abu Salama: "y el riyz son los ídolos".

Muhammad ibn Bashshar nos narró; Gundar nos narró; Shu‘ba nos narró; de Qatada. Y Jalifa me dijo: Yazid ibn Zuray‘ nos narró; Sa‘id nos narró; de Qatada; de Abu al-‘Aliya: nos narró el primo de vuestro Profeta, es decir, Ibn ‘Abbas (ra), del Profeta ﷺ, que dijo: "Vi, la noche en que fui llevado en el viaje nocturno, a Musa, un hombre moreno, alto, de cabello rizado, como si fuera de los hombres de Shanu’a; y vi a ‘Isa, un hombre de estatura mediana, de complexión proporcionada, entre lo rojizo y lo blanco, de cabello lacio; y vi a Malik, el guardián del Fuego". "Y al Dajjal, entre los signos que Allah le mostró; así pues, no estés en duda respecto de su encuentro". Anas y Abu Bakra dijeron, del Profeta ﷺ: "Los ángeles custodian Medina contra el Dajjal".

Nos narró Ahmad ibn Yunus, nos narró al-Layth ibn Sa‘d, de Nafi‘, de Abd Allah ibn Umar (ra), dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: “” "Cuando muere uno de vosotros, se le muestra su asiento por la mañana y por la tarde; si es de la gente del Paraíso, entonces es de la gente del Paraíso; y si es de la gente del Fuego, entonces es de la gente del Fuego."

Nos narró Abu al-Walid; nos narró Salm ibn Zarir; nos narró Abu Raya, de Imran ibn Husayn, del Profeta ﷺ, que dijo: «Miré en el Paraíso y vi que la mayoría de sus moradores eran los pobres; y miré en el Fuego y vi que la mayoría de sus moradores eran las mujeres.»

Nos narró Saʿid ibn Abi Maryam; nos narró al-Layth; dijo: me narró ʿUqayl, de Ibn Shihab; dijo: me informó Saʿid ibn al-Musayyab que Abu Hurayra (ra) dijo: mientras estábamos junto al Mensajero de Allah ﷺ, cuando dijo: "Mientras yo dormía, me vi en el Paraíso; y he aquí que había una mujer que realizaba la ablución junto a un palacio. Entonces dije: «¿De quién es este palacio?». Y dijeron: «De Umar ibn al-Jattab (ra)». Entonces recordé sus celos, y me di la vuelta, alejándome."

Nos narró Hajjaj ibn Minhal, nos transmitió Hammam, dijo: oí a Abu Imran al-Jawni narrar de Abu Bakr ibn Abd Allah ibn Qays al-Ash‘ari, de su padre, que el Profeta Muhammad ﷺ dijo: “La tienda es una perla hueca; su altura en el cielo es de treinta millas. En cada esquina de ella, el creyente tiene una familia a la que los otros no ven.”

Nos narró al-Humaydi, nos narró Sufyan, nos narró Abu al-Zinad, de al-A‘ray, de Abu Hurayra (ra), dijo: "El Mensajero de Allah ﷺ dijo: > «Allah dijo: He preparado para Mis siervos justos aquello que ningún ojo ha visto, ni ningún oído ha oído, ni ha pasado por el corazón de ser humano alguno. Leed, si queréis: “Y ninguna alma sabe lo que se les ha ocultado, como frescura de ojos”»."

Nos narró Muhammad ibn Muqatil; nos informó Abd Allah; nos informó Ma‘mar, de Hammam ibn Munabbih, de Abu Hurayra (ra), quien dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: "El primer grupo que entrará en el Paraíso tendrá su apariencia como la apariencia de la luna en la noche de luna llena. Allí no escupirán, ni se sonarán la nariz, ni harán sus necesidades. Sus recipientes allí serán de oro; sus peines, de oro y plata; y sus incensarios, de madera de áloe. Su sudor será almizcle. Cada uno de ellos tendrá dos esposas; se verá la médula de las pantorrillas de ambas a través de la carne, por la hermosura. No habrá entre ellos discrepancia ni odio: sus corazones serán un solo corazón. Glorificarán a Allah por la mañana y por la tarde.""

Nos narró Abu al-Yaman, nos informó Shuayb, nos narró Abu al-Zinad, de al-Araj, de Abu Hurayra (ra), que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: "El primer grupo que entrará en el Paraíso será con la apariencia de la luna en la noche de plenilunio; y quienes vengan tras ellos serán como el astro de más intensa luminosidad. Sus corazones estarán como el corazón de un solo hombre: no habrá discrepancia entre ellos ni odio mutuo. Cada uno de ellos tendrá dos esposas; en cada una de las dos se verá la médula de sus pantorrillas a través de su carne, por su hermosura. Glorificarán a Allah por la mañana y al atardecer. No enfermarán, ni se sonarán la nariz, ni escupirán. Sus recipientes serán de oro y plata; sus peines, de oro; el combustible de sus incensarios será el áloe —dijo Abu al-Yaman, es decir, la madera aromática—, y su sudor será almizcle.""

Nos narró Muhammad ibn Abi Bakr al-Muqaddami, nos narró Fudayl ibn Sulayman, de Abi Hazim, de Sahl ibn Sa‘d (ra), del Profeta ﷺ. “Ciertamente entrarán, de mi comunidad, setenta mil —o setecientos mil—; no entrará el primero de ellos hasta que entre el último de ellos; sus rostros estarán con la apariencia de la luna en la noche de luna llena.”

Nos narró Abd Allah ibn Muhammad al-Yu‘fí, nos narró Yunus ibn Muhammad, nos narró Shayban, de Qatada, nos narró Anas (ra), dijo: “Fue regalada al Profeta ﷺ una jubba de brocado de seda, y él solía prohibir la seda. La gente se maravilló de ella, y entonces dijo:” “Y por Aquel en cuya mano está el alma de Muhammad ﷺ, ciertamente los pañuelos de Sa‘d ibn Mu‘adh (ra) en el Paraíso son mejores que esto.”

Nos narró Musaddad, nos narró Yahya ibn Sa‘id, de Sufyan, dijo: me narró Abu Ishaq, dijo: oí a al-Bara’ ibn ‘Azib (ra) decir: fue traído al Mensajero de Allah ﷺ un vestido de seda, y se pusieron a admirar su hermosura y su suavidad. Entonces el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “…” "Los pañuelos de Saʿd ibn Muʿadh en el Paraíso son mejores que esto."

Nos narró Ali ibn Abd Allah; nos narró Sufyan; de Abu Hazim; de Sahl ibn Sad al-Saidi, dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: “”. "El lugar que ocupa un látigo en el Paraíso es mejor que el mundo y cuanto hay en él."

Nos narró Rawh ibn Abd al-Mu’min, nos narró Yazid ibn Zuray‘, nos narró Sa‘id, de Qatada, nos narró Anas ibn Malik (ra), del Profeta ﷺ, que dijo: "En verdad, en el Paraíso hay ciertamente un árbol bajo cuya sombra cabalga el jinete durante cien años sin llegar a atravesarla."

Nos narró Muhammad ibn Sinan, nos narró Fulayh ibn Sulayman, nos narró Hilal ibn Ali, de Abd al-Rahman ibn Abi Amra, de Abu Hurayra (ra), del Profeta ﷺ, que dijo: "Ciertamente, en el Paraíso hay un árbol bajo cuya sombra cabalga el jinete durante cien años; y recitad, si queréis: «y una sombra extendida»". > > "Y, ciertamente, el espacio que ocupa el arco de uno de vosotros en el Paraíso es mejor que aquello sobre lo que sale el sol o se pone".

Nos narró Muhammad ibn Sinan, nos narró Fulayh ibn Sulayman, nos narró Hilal ibn Ali, de Abd al-Rahman ibn Abi Amra, de Abu Hurayra (ra), del Profeta Muhammad ﷺ, que dijo: "Ciertamente, en el Paraíso hay un árbol bajo cuya sombra el jinete camina durante cien años. Y recitad, si queréis: ‘y una sombra extendida’". > > "Y, ciertamente, el espacio que ocupa el arco de uno de vosotros en el Paraíso es mejor que aquello sobre lo que sale el sol o se pone".

Nos narró Ibrahim ibn al-Mundhir, nos narró Muhammad ibn Fulayh, nos narró mi padre, de Hilal, de Abd al-Rahman ibn Abi Amra, de Abu Hurayra (ra), del Profeta ﷺ. "El primer grupo que entrará en el Paraíso será con la apariencia de la luna en la noche de plenilunio; y quienes vengan tras ellos serán como el astro más hermoso, de brillo resplandeciente en el cielo. Sus corazones estarán como el corazón de un solo hombre: no habrá entre ellos odio ni envidia. Cada hombre tendrá dos esposas de las huríes de grandes ojos; se verá la médula de sus pantorrillas a través del hueso y de la carne."

Nos narró Hajjaj ibn Minhal, nos narró Shu‘ba, dijo: ‘Adi ibn Thabit me informó, dijo: oí a al-Bara’ (ra), del Profeta ﷺ, que dijo: “Cuando murió Ibrahim, dijo:” "En verdad, él tiene una nodriza en el Paraíso."

Nos narró Abd al-Aziz ibn Abd Allah; dijo: me narró Malik ibn Anas, de Safwan ibn Sulaym, de Ata ibn Yasar, de Abu Sa‘id al-Judri (ra), del Profeta ﷺ, que dijo: "En verdad, la gente del Paraíso verá a la gente de las estancias elevadas por encima de ellos como ven el astro resplandeciente que permanece en el horizonte, hacia el oriente o hacia el occidente, por la diferencia de rango que hay entre ellos". Dijeron: "¡Mensajero de Allah!, esas son las moradas de los profetas (as); nadie las alcanza sino ellos". Dijo: "Sí; por Aquel en Cuya mano está mi alma: hombres que creyeron en Allah y tuvieron por veraces a los enviados".

Nos narró Saʿid ibn Abi Maryam; nos transmitió Muhammad ibn Mutarrif; dijo: me narró Abu Hazim, de Sahl ibn Saʿd (ra), del Profeta ﷺ, que dijo: "En el Paraíso hay ocho puertas; entre ellas hay una puerta que se llama al-Rayyan: no entra por ella sino quienes ayunan."

Nos narró Abu al-Walid; nos narró Shu‘ba, de Muhayir Abu al-Hasan, quien dijo: oí a Zayd ibn Wahb decir: oí a Abu Dharr (ra) decir: el Profeta Muhammad ﷺ estaba de viaje y dijo: "Esperad a que refresque". Luego dijo: "Esperad a que refresque". Hasta que apareció la sombra, es decir, la de las colinas; luego dijo: "Retrasad la oración hasta que refresque, pues la intensidad del calor procede del ardor de Yahannam".

Nos narró Muhammad ibn Yusuf; nos narró Sufyan; de al-A‘mash; de Dakwan; de Abu Sa‘id (ra), dijo: el Profeta ﷺ dijo: «Retrasad la oración hasta que refresque, pues la intensidad del calor procede del ardor de Yahannam.»

Nos narró Abu al-Yaman; nos informó Shuayb, de al-Zuhri; dijo: me narró Abu Salama ibn Abd al-Rahman que oyó a Abu Hurayra (ra) decir: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: “La Fuego se quejó ante su Señor y dijo: «¡Señor mío! Una parte de mí devora a otra parte de mí». Entonces Él le concedió dos exhalaciones: una exhalación en el invierno y una exhalación en el verano. Así, lo más intenso que encontráis del calor es por ello, y lo más intenso que encontráis del frío glacial es por ello.”

Me narró Abd Allah ibn Muhammad; nos transmitió Abu Amir; nos transmitió Hammam; de Abu Yamra al-Duba‘i, dijo: “Yo solía sentarme en compañía de Ibn Abbas (ra) en La Meca, y me sobrevino la fiebre. Entonces él dijo: «Enfríala para apartarla de ti con el agua de Zamzam, pues el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “La fiebre proviene del ardor del Infierno; enfriadla con agua”». O dijo: «con el agua de Zamzam». Hammam dudó.”

Nos narró Amru ibn Abbas; nos transmitió Abd al-Rahman; nos transmitió Sufyan, de su padre, de Abaya ibn Rifa‘a, quien dijo: me informó Rafi‘ ibn Jadij, quien dijo: oí al Profeta ﷺ decir: "La fiebre procede del ardor de Yahannam; así pues, refrescadla en vosotros con agua."

Nos narró Malik ibn Isma‘il, nos narró Zuhayr, nos narró Hisham, de ‘Urwa, de ‘A’isha (ra), del Profeta ﷺ, dijo: «La fiebre procede del ardor de Yahannam; así pues, enfriadla con agua.»

Nos narró Musaddad, de Yahya, de Ubayd Allah; dijo: me narró Nafi‘, de Ibn Umar (ra), del Profeta ﷺ, que dijo: "La fiebre procede del ardor de Yahannam; así pues, enfriadla con agua."

Nos narró Isma‘il ibn Abi Uways; dijo: me narró Malik, de Abi al-Zinad, de al-A‘ray, de Abi Hurayra (ra), que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: "Vuestro fuego es una parte de setenta partes del fuego de Yahannam". Se dijo: > "¡Oh, Mensajero de Allah!, ciertamente, sería suficiente". Dijo: "Ha sido aventajado sobre ellas por sesenta y nueve partes; todas ellas son como su calor".

Nos narró Qutayba ibn Sa‘id; nos narró Sufyan, de ‘Amr, quien oyó a ‘Ata’, que informaba de Safwan ibn Ya‘la, de su padre, que oyó al Profeta ﷺ recitar desde el púlpito: “Y llamaron: ‘¡Oh Malik!’”

Nos narró Ali, nos narró Sufyan, de al-A‘mash, de Abu Wa’il, dijo: se le dijo a Usama: «Si fueras a ver a fulano y le hablaras». Dijo: «Vosotros ciertamente creéis que yo no le hablo sino para que os lo haga oír. En verdad, yo le hablo en secreto, sin abrir una puerta que yo no sea el primero en haberla abierto. Y no digo de un hombre, aunque haya sido mi gobernante, que es el mejor de la gente después de algo que oí del Mensajero de Allah ﷺ». Dijeron: «¿Y qué le oíste decir?». Dijo: «Le oí decir:» “Se traerá a un hombre el Día de la Resurrección y será arrojado al Fuego; entonces se le derramarán las entrañas en el Fuego, y dará vueltas como da vueltas el asno con su noria. La gente del Fuego se reunirá en torno a él y dirán: ‘Oh, fulano, ¿qué te sucede? ¿Acaso no solías ordenarnos lo reconocido como bien y prohibirnos lo reprobable?’ Él dirá: ‘Solía ordenaros lo reconocido como bien, pero no lo practicaba; y os prohibía lo reprobable, pero lo practicaba’.”

Nos narró Ibrahim ibn Musa, nos informó Isa, de Hisham, de su padre, de Aisha (ra), que dijo: “Se hechizó al Profeta ﷺ”. Y al-Layth dijo: Hisham me escribió que lo oyó y lo retuvo de su padre, de Aisha, que dijo: “Se hechizó al Profeta ﷺ hasta el punto de que se le hacía imaginar que hacía una cosa, y no la hacía, hasta que un día, en cierta ocasión, suplicó y suplicó; luego dijo: “¿Has sabido que Allah me ha dado a conocer aquello en lo que está mi curación? Vinieron a mí dos hombres; uno de ellos se sentó junto a mi cabeza y el otro junto a mis pies. Entonces uno de ellos dijo al otro: ‘¿Qué dolencia tiene el hombre?’. Dijo: ‘Está hechizado’. Dijo: ‘¿Y quién lo hechizó?’. Dijo: ‘Labid ibn al-A‘sam’. Dijo: ‘¿En qué?’. Dijo: ‘En un peine, y en cabellos recogidos del peine, y en la vaina de un espádice de palmera macho’. Dijo: ‘¿Y dónde está?’. Dijo: ‘En el pozo de Dharwan’”. Entonces el Profeta ﷺ salió hacia él; luego regresó y, cuando regresó, dijo a Aisha: “Sus palmeras son como si fueran cabezas de demonios”. Y yo dije: “¿Lo extrajiste?”. Y él dijo: “No. En cuanto a mí, Allah ya me ha curado, y temí que eso suscitara entre la gente un mal”. Luego el pozo fue cegado.

Nos narró Ismail ibn Abi Uways; dijo: nos transmitió mi hermano, de Sulayman ibn Bilal, de Yahya ibn Sa‘id, de Sa‘id ibn al-Musayyab, de Abu Hurayra (ra), que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Cuando uno de vosotros se duerme, el Shaytán ata sobre la nuca de su cabeza tres nudos; golpea el lugar de cada nudo diciendo: ‘Tienes por delante una larga noche; duerme’. Si se despierta y recuerda a Allah, se desata un nudo; si hace la ablución, se desata un nudo; y si realiza la oración, se desatan todos sus nudos. Entonces amanece enérgico y con buen ánimo; y, si no, amanece con mal ánimo y perezoso.”

Nos narró Uthman ibn Abi Shayba, nos narró Yarir, de Mansur, de Abu Wa’il, de Abd Allah (ra), dijo: “Se mencionó ante el Profeta ﷺ a un hombre que durmió su noche hasta que amaneció; dijo:” “Ese es un hombre en cuyos oídos el demonio ha orinado —o dijo— en cuyo oído.”

Nos narró Musa ibn Isma‘il, nos narró Hammam, de Mansur, de Salim ibn Abi al-Ya‘d, de Kurayb, de Ibn ‘Abbas (ra), del Profeta ﷺ, dijo: "En verdad, cuando uno de vosotros se acerca a su esposa y dice:. "En el nombre de Allah. ¡Oh Allah!, aparta de nosotros a Satanás y aparta a Satanás de lo que nos concedas como sustento". "Y si se les concede un hijo, Satanás no le perjudicará".

Nos narró Muhammad; nos informó ‘Abda; de Hisham ibn ‘Urwa; de su padre; de Ibn ‘Umar (ra), que dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: "Cuando asome el borde del sol, dejad la oración hasta que se eleve claramente; y cuando se oculte el borde del sol, dejad la oración hasta que se ponga por completo. > > Y no hagáis coincidir vuestra oración con la salida del sol ni con su puesta, pues ciertamente sale entre los dos cuernos de un shaytán". O bien: "del shaytán". No sé cuál de las dos expresiones dijo Hisham.

Nos narró Muhammad, nos informó ‘Abda, de Hisham ibn ‘Urwa, de su padre, de Ibn ‘Umar (ra), que dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: “Cuando asome el borde del sol, dejad la oración hasta que se eleve claramente; y cuando se oculte el borde del sol, dejad la oración hasta que se ponga por completo. > > Y no hagáis coincidir vuestra oración con la salida del sol ni con su puesta, pues ciertamente sale entre los dos cuernos de un shaytan”. O: “del shaytan”. No sé cuál de las dos expresiones dijo Hisham.

Nos narró Abu Maʿmar, nos narró ʿAbd al-Warith, nos narró Yunus, de Humayd ibn Hilal, de Abu Salih, de Abu Saʿid, dijo: dijo el Profeta ﷺ: "Cuando algo pase por delante de uno de vosotros mientras está orando, que se lo impida; y si se niega, que se lo impida; y si se niega, que lo combata, pues no es sino un demonio."

Uthman ibn al-Haytham dijo: nos narró Awf, de Muhammad ibn Sirin, de Abu Hurayra (ra), que dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ me encargó custodiar la limosna legal de Ramadán. Entonces vino a mí alguien, y se puso a tomar a puñados de la comida; lo prendí y dije: ‘Ciertamente te elevaré ante el Mensajero de Allah ﷺ’. Luego mencionó el hadiz y dijo: ‘Cuando te recojas en tu lecho, recita la Aleya del Trono: no dejará de haber sobre ti, de parte de Allah, un guardián, y no se te acercará un demonio hasta que amanezcas’”. Entonces el Profeta ﷺ dijo:” “Te ha dicho la verdad, aunque él es un gran mentiroso; ese es un demonio.”

Nos narró Yahya ibn Bukayr, nos narró al-Layth, de Uqayl, de Ibn Shihab; dijo: me informó Urwa; dijo Abu Hurayra (ra): dijo el Mensajero de Allah ﷺ: "El demonio se le acerca a uno de vosotros y le dice: «¿Quién creó tal cosa?, ¿quién creó tal cosa?», hasta que dice: «¿Quién creó a tu Señor?». Y cuando eso le ocurra, que busque refugio en Allah y que desista."

Nos narró Yahya ibn Bukayr; nos transmitió al-Layth; dijo: me narró ʿUqayl, de Ibn Shihab; dijo: me narró Ibn Abi Anas, liberto de los Taymiyyun, que su padre le narró que oyó a Abu Hurayra (ra) decir: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: "Cuando entra Ramadán, se abren las puertas del Paraíso, se cierran las puertas de Yahannam y los demonios son encadenados."

Nos narró al-Humaydi, nos narró Sufyan, nos narró Amr; dijo: nos informó Sa‘id ibn Yubayr; dijo: dije a Ibn ‘Abbas, y él dijo: nos narró Ubayy ibn Ka‘b, que oyó al Mensajero de Allah ﷺ decir: " " “Ciertamente, Musa dijo a su joven: > «Tráenos nuestro alimento de la mañana». Él dijo: > «¿Has visto cuando nos refugiamos junto a la roca? En verdad, olvidé el pez, y no me hizo olvidarlo sino el Shaytan, para que lo recordara». Y Musa no encontró el cansancio hasta que rebasó el lugar que Allah le había ordenado.”

Nos narró Abd Allah ibn Maslama, de Malik, de Abd Allah ibn Dinar, de Abd Allah ibn Umar (ra), dijo: “Vi al Mensajero de Allah ﷺ señalar hacia el oriente y dijo:” "Mirad: la fitna está aquí; la fitna está aquí, desde donde asoma el cuerno de Satanás."

Nos narró Yahya ibn Ya‘far; nos narró Muhammad ibn ‘Abd Allah al-Ansari; nos narró Ibn Yurayj; dijo: nos informó ‘Ata’, de Yabir (ra), del Profeta ﷺ, que dijo: "Cuando cae la noche —o cuando llega el comienzo de la noche—, retened a vuestros niños, pues los demonios se dispersan entonces. Y cuando haya transcurrido una hora de la noche, dejadlos libres. Cierra tu puerta y menciona el nombre de Allah. Apaga tu lámpara y menciona el nombre de Allah. Ata tu odre y menciona el nombre de Allah. Cubre tu recipiente y menciona el nombre de Allah, aunque sea poniendo sobre él alguna cosa."

Mahmud ibn Gaylan nos narró; Abd al-Razzaq nos transmitió; Ma‘mar nos informó; de al-Zuhri; de Ali ibn Husayn; de Safiyya, hija de Huyayy, que dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ estaba en retiro espiritual, y yo fui a visitarlo de noche. Conversé con él y luego me levanté y me retiré. Entonces él se levantó conmigo para acompañarme de regreso. Su morada estaba en la casa de Usama ibn Zayd. Pasaron entonces dos hombres de los Ansar, y cuando vieron al Profeta ﷺ se apresuraron. El Profeta ﷺ dijo: «Con calma; ella es Safiyya, hija de Huyayy». > Ellos dijeron: «¡Glorificado sea Allah, oh Mensajero de Allah!». > Él dijo: «Ciertamente, el demonio circula por el ser humano como circula la sangre, y temí que arrojara en vuestros corazones algo malo —o dijo— algo».”

Nos narró Abdan, de Abu Hamza, de al-A‘mash, de ‘Adi ibn Thabit, de Sulayman ibn Surad, dijo: “Estaba yo sentado con el Profeta ﷺ, y dos hombres se insultaban mutuamente. A uno de ellos se le enrojeció el rostro y se le hincharon las venas del cuello. Entonces el Profeta ﷺ dijo: > «Ciertamente, conozco una palabra que, si la dijera, se le iría lo que siente: si dijera: “Me refugio en Allah del Shaytan”. Se le iría lo que siente». Y le dijeron: > «Ciertamente, el Profeta ﷺ ha dicho: “Refúgiate en Allah del Shaytan”». Y él dijo: > «¿Acaso hay en mí locura?»”

Nos narró Adam, nos narró Shu‘ba, nos narró Mansur, de Salim ibn Abi al-Ya‘d, de Kurayb, de Ibn ‘Abbas, dijo: dijo el Profeta ﷺ: "" “Si alguno de vosotros, cuando se acerca a su esposa, dice: ‘¡Oh Allah! Apártame del Shaytán y aparta al Shaytán de aquello que me concedas como sustento’. Pues, si entre ambos hubiera un hijo, el Shaytán no le perjudicará y no se le dará poder sobre él.”

Nos narró Mahmud, nos transmitió Shababa, nos transmitió Shu‘ba, de Muhammad ibn Ziyad, de Abu Hurayra (ra), del Profeta ﷺ, que él realizó una oración y dijo: “Ciertamente, el Shaytán se me interpuso y se abalanzó contra mí, queriendo interrumpirme la oración; pero Allah me dio poder sobre él.”

Nos narró Muhammad ibn Yusuf, nos narró al-Awza‘i, de Yahya ibn Abi Kathir, de Abi Salama, de Abi Hurayra (ra), dijo: dijo el Profeta ﷺ: “” "Cuando se llama a la oración, el Shaytán se da la vuelta y se aleja, y tiene ventosidades; y cuando se concluye, vuelve; y cuando se hace el segundo llamamiento para ella, se da la vuelta y se aleja; y cuando se concluye, vuelve, hasta que se interpone entre el hombre y su corazón, y dice: «Recuerda tal y tal». hasta que ya no sabe si ha rezado tres unidades de oración o cuatro. Y si no sabe si ha rezado tres unidades de oración o cuatro, hará dos postraciones de la distracción."

Nos narró Abu al-Yaman; nos informó Shuayb, de Abu al-Zinad, de al-Araj, de Abu Hurayra (ra), quien dijo: dijo el Profeta ﷺ: “”. “Todo hijo de Adán es pinchado por el Shaytán en ambos costados con su dedo cuando nace, excepto Isa ibn Maryam (as): fue a pincharlo, pero pinchó en el velo.”

Nos narró Malik ibn Isma‘il; nos narró Isra’il, de al-Mugira, de Ibrahim, de ‘Alqama, quien dijo: “Llegué a al-Sham y dije: «¿Quién está aquí?» Dijeron: «Abu al-Darda’». Dijo: «¿Está entre vosotros aquel a quien Allah dio amparo contra Satanás por boca de Su Profeta ﷺ?»”. Nos narró Sulayman ibn Harb; nos narró Shu‘ba, de Mugira, y dijo: “Aquel a quien Allah dio amparo por boca de Su Profeta ﷺ, es decir, ‘Ammar”.”

Dijo. Y al-Layth dijo: nos transmitió Jalid ibn Yazid, de Sa‘id ibn Abi Hilal, que Abu al-Aswad le informó que ‘Urwa, de ‘A’isha (ra), del Profeta ﷺ, dijo: "Los ángeles conversan en las nubes —y las nubes son el nubarrón— acerca del asunto que ha de acontecer en la tierra. Entonces los demonios oyen la palabra y la vierten en el oído del adivino, como se vierte el contenido de un frasco; y añaden junto con ella cien mentiras."

Nos narró Asim ibn Ali, nos narró Ibn Abi Di’b, de Sa‘id al-Maqburi, de su padre, de Abu Hurayra (ra), del Profeta ﷺ, dijo: "El bostezo proviene de Satanás; así pues, cuando alguno de vosotros bostece, que lo rechace cuanto pueda, pues, en verdad, cuando alguno de vosotros dice: «¡Hā!», Satanás se ríe."

Nos narró Zakariyya ibn Yahya; nos narró Abu Usama; dijo Hisham: nos informó, de su padre, de Aisha (ra), que dijo: “Cuando fue el día de Uhud, los asociadores fueron derrotados, e Iblis gritó: ‘¡Siervos de Allah, por detrás de vosotros!’. Entonces los primeros de ellos regresaron y trabaron combate, ellos y los últimos de ellos. Hudhayfa miró y he aquí que era su padre, al-Yaman, y dijo: ‘¡Siervos de Allah, mi padre, mi padre!’. Por Allah, no se contuvieron hasta que lo mataron. Entonces Hudhayfa dijo: ‘Que Allah os perdone’”. Dijo Urwa: “Y no dejó de quedar en Hudhayfa, por causa de ello, un resto de bien, hasta que se reunió con Allah”.

Nos narró al-Hasan ibn al-Rabi‘, nos narró Abu al-Ahwas, de Ash‘ath, de su padre, de Masruq, dijo: dijo ‘A’isha (ra): “Pregunté al Profeta ﷺ acerca de que el hombre vuelva la mirada en la oración. Entonces dijo:” "Es un hurto furtivo que el Shaytán hurta de la oración de uno de vosotros."

Nos narró Abu al-Mugira; nos transmitió al-Awza‘i; dijo: me narró Yahya, de ‘Abd Allah ibn Abi Qatada, de su padre, del Profeta ﷺ. Nos narró Sulayman ibn ‘Abd al-Rahman; nos transmitió al-Walid; nos transmitió al-Awza‘i; dijo: me narró Yahya ibn Abi Kathir; dijo: me narró ‘Abd Allah ibn Abi Qatada, de su padre; dijo: el Profeta ﷺ dijo: "" “La visión veraz proviene de Allah, y el sueño confuso proviene de Satanás. Así pues, cuando alguno de vosotros tenga un sueño confuso que le cause temor, que escupa hacia su izquierda y que busque refugio en Allah del mal de ese sueño, pues ciertamente no le perjudicará.”

Nos narró Abd Allah ibn Yusuf; nos informó Malik, de Sumayy, liberto de Abu Bakr, de Abu Salih, de Abu Hurayra (ra), que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: «Quien diga: “No hay divinidad sino Allah, único, sin asociado; a Él pertenece la soberanía y a Él pertenece la alabanza, y Él es poderoso sobre toda cosa”, cien veces en un día, tendrá el equivalente a liberar diez esclavos; se le escribirán cien buenas obras; se le borrarán cien malas obras; y ello le será una protección contra el Shaytán durante ese día hasta que anochezca. Y nadie traerá algo mejor que lo que él haya traído, salvo alguien que haya obrado más que eso.»

Nos narró Ali ibn Abd Allah; nos narró Yaqub ibn Ibrahim; nos narró mi padre, de Salih, de Ibn Shihab. Dijo: me informó Abd al-Hamid ibn Abd al-Rahman ibn Zayd que Muhammad ibn Sa‘d ibn Abi Waqqas le informó que su padre, Sa‘d ibn Abi Waqqas, dijo: “Umar pidió permiso para entrar ante el Mensajero de Allah ﷺ, y junto a él había unas mujeres de Quraysh que le hablaban y le pedían con insistencia, con las voces elevadas. Cuando Umar pidió permiso, se levantaron apresurándose hacia el velo. Entonces el Mensajero de Allah ﷺ le dio permiso, y el Mensajero de Allah ﷺ se reía. Umar dijo: > > ‘Que Allah haga reír tu diente, oh Mensajero de Allah’. > El Mensajero de Allah ﷺ dijo: > > ‘Me asombré de estas que estaban conmigo: cuando oyeron tu voz, se apresuraron hacia el velo’. > Umar dijo: > > ‘Tú, oh Mensajero de Allah, eras más digno de que te temieran’. > Luego dijo: > > ‘Oh enemigas de vosotras mismas, ¿me teméis a mí y no teméis al Mensajero de Allah ﷺ?’. > Ellas dijeron: > > ‘Sí; tú eres más áspero y más duro que el Mensajero de Allah ﷺ’. > El Mensajero de Allah ﷺ dijo: > > ‘Por Aquel en cuya mano está mi alma: el Shaytan no se ha encontrado contigo jamás recorriendo un desfiladero sin que haya tomado un desfiladero distinto del tuyo’.”

Nos narró Ibrahim ibn Hamza; dijo: nos narró Ibn Abi Hazim, de Yazid, de Muhammad ibn Ibrahim, de Isa ibn Talha, de Abu Hurayra (ra), del Profeta ﷺ, que dijo: "Cuando alguno de vosotros se despierte —creo que dijo— de su sueño y haga la ablución, que se aspire agua por la nariz y la expulse tres veces, pues el Shaytán pasa la noche en su cavidad nasal."

Nos narró Qutayba, de Malik, de Abd al-Rahman ibn Abd Allah ibn Abd al-Rahman ibn Abi Saʿsaʿa al-Ansari, de su padre, que le informó que Abu Saʿid al-Judri (ra) le dijo: “Ciertamente, veo que amas las ovejas y el desierto; así pues, cuando estés con tus ovejas y en tu desierto, y hagas la llamada a la oración, eleva tu voz con el llamamiento, pues no oye el alcance de la voz del almuédano ni un yinn, ni un ser humano, ni cosa alguna, sin que dé testimonio a su favor el Día de la Resurrección.”

Nos narró Abd Allah ibn Muhammad, nos narró Hisham ibn Yusuf, nos narró Ma‘mar, de al-Zuhri, de Salim, de Ibn Umar (ra), que oyó al Profeta ﷺ predicar desde el púlpito, diciendo: "Matad a las serpientes, y matad a la de las dos franjas y a la de cola corta, pues ambas borran la vista y hacen abortar a la preñada."

Nos narró Abd Allah ibn Muhammad, nos transmitió Hisham ibn Yusuf, nos narró Ma‘mar, de al-Zuhri, de Salim, de Ibn Umar (ra), que oyó al Profeta ﷺ pronunciar un sermón desde el púlpito, diciendo: “Matad a las serpientes, y matad a la de dos franjas y a la de cola corta, pues ambas borran la vista y hacen abortar el embarazo.”

Nos transmitió Abd al-Razzaq, de Maʿmar: “Entonces me vio Abu Lubaba o Zayd ibn al-Jattab”. Y lo siguieron Yunus, Ibn ʿUyayna, Ishaq al-Kalbi y al-Zubaydi. Y nos transmitieron Salih, Ibn Abi Hafsa e Ibn Mujammiʿ, de al-Zuhri, de Salim, de Ibn ʿUmar: “Me vieron Abu Lubaba y Zayd ibn al-Jattab”.

Nos narró Ismail ibn Abi Uways; dijo: nos transmitió Malik, de Abd al-Rahman ibn Abd Allah ibn Abd al-Rahman ibn Abi Sa‘sa‘a, de su padre, de Abu Sa‘id al-Judri (ra), dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: "Está a punto de suceder que lo mejor de los bienes del hombre sean unas ovejas con las que siga las cumbres de las montañas y los lugares donde cae la lluvia, huyendo con su religión de las tribulaciones."

Nos narró Abd Allah ibn Yusuf, nos informó Malik, de Abi al-Zinad, de al-A‘ray, de Abi Hurayra (ra), que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: "El origen de la incredulidad está hacia el oriente; y el orgullo y la altivez se hallan entre la gente de los caballos y de los camellos, y entre los que alzan la voz, la gente del pelo; y la serenidad se halla entre la gente de las ovejas."

Nos narró Musaddad; nos narró Yahya, de Isma‘il; dijo: me narró Qays, de ‘Uqba ibn ‘Amr Abu Mas‘ud; dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ señaló con su mano hacia el Yemen y dijo:” "La fe es yemení, aquí. Sabed que la dureza y la aspereza de los corazones se hallan en los faddadīn, junto a las raíces de las colas de los camellos, allí donde asoman los dos cuernos de Satanás, en Rabīʿa y Muḍar."

Nos narró Qutayba, nos narró al-Layth, de Ya‘far ibn Rabi‘a, de al-A‘ray, de Abu Hurayra (ra), que el Profeta ﷺ dijo: "Cuando oigáis el canto de los gallos, pedid a Allah de Su favor, pues ciertamente han visto a un ángel; y cuando oigáis el rebuzno del asno, refugiaos en Allah contra el Shaytán, pues ciertamente ha visto a un shaytán."

Nos narró Ishaq; nos informó Rawh; nos informó Ibn Yurayŷ; dijo: me informó ‘Ata’, que oyó a Ŷabir ibn ‘Abd Allah (ra) decir: el Mensajero de Allah ﷺ dijo: "Cuando llegue el comienzo de la noche —o cuando anochezcáis—, retened a vuestros niños, pues los demonios se dispersan entonces. Y cuando haya transcurrido una hora de la noche, dejadlos. Y cerrad las puertas y mencionad el nombre de Allah, pues el demonio no abre una puerta cerrada". Dijo: y me informó también ‘Amr ibn Dinar, que oyó a Ŷabir ibn ‘Abd Allah, con un relato semejante a lo que me informó ‘Ata’, pero no mencionó: "y mencionad el nombre de Allah"."

Nos narró Musa ibn Isma‘il; nos narró Wuhayb, de Jalid, de Muhammad, de Abu Hurayra (ra), del Profeta ﷺ, que dijo: “Se perdió una comunidad de los Hijos de Israel y no se sabe qué hizo; y yo no la considero sino como los ratones: cuando se les pone leche de camella no beben, y cuando se les pone leche de oveja beben.”

Nos narró Saʿid ibn ʿUfayr, de Ibn Wahb, dijo: nos transmitió Yunus, de Ibn Shihab, de ʿUrwa, que transmite de ʿAʾisha (ra): “El Profeta ﷺ dijo del geco: ‘Es un perverso’. Y no le oí ordenar que se le diera muerte. Y Saʿd ibn Abi Waqqas afirmó que el Profeta ﷺ ordenó que se le diera muerte.”

Nos narró Sadaqa; nos informó Ibn ʿUyayna; nos narró ʿAbd al-Hamid ibn Jubayr ibn Shayba, de Saʿid ibn al-Musayyab, que Umm Sharik le informó que el Profeta ﷺ le ordenó matar los geckos.

Nos narró Ubayd ibn Ismaʿil, nos narró Abu Usama, de Hisham, de su padre, de Aisha (ra), quien dijo: dijo el Profeta ﷺ: " “Matad al de las dos franjas, pues busca la vista y provoca el aborto.”

Nos narró Musaddad, nos narró Yahya, de Hisham, dijo: me narró mi padre, de Aisha (ra), dijo: > “El Profeta ﷺ ordenó matar al ábtar, y dijo:” "En verdad, afecta a la vista y hace desaparecer el embarazo."

Nos narró Amru ibn Ali; nos transmitió Ibn Abi Adi, de Abu Yunus al-Qushayri, de Ibn Abi Mulayka, que Ibn Umar (ra) mataba las serpientes; luego lo prohibió y dijo: “En verdad, el Profeta ﷺ derribó un muro suyo y encontró en él la muda de una serpiente, y dijo: “Mirad dónde está”. Entonces miraron, y dijo: “Matadlo”. Así que yo las mataba por eso. Luego me encontré con Abu Lubaba (ra) y me informó de que el Profeta ﷺ dijo: “No matéis a las serpientes, salvo a toda la de cola cortada, de dos franjas, pues hace abortar al feto y quita la vista; matadla””.

Nos narró Amru ibn Ali; nos transmitió Ibn Abi Adi, de Abi Yunus al-Qushayri, de Ibn Abi Mulayka, que Ibn Umar (ra) solía matar a las serpientes; luego lo prohibió y dijo: > "Ciertamente, el Profeta Muhammad ﷺ derribó un muro suyo y encontró en él la muda de una serpiente, y dijo: > 'Mirad dónde está'. > Entonces miraron, y dijo: > 'Matadlo'. > Yo las mataba por eso. > Luego me encontré con Abu Lubaba (ra), y me informó de que el Profeta Muhammad ﷺ dijo: > 'No matéis a las serpientes, salvo a toda la de cola corta, la de dos franjas, pues hace abortar al feto y quita la vista; matadla'."

Nos narró Malik ibn Isma‘il, nos narró Yarir ibn Hazim, de Nafi‘, de Ibn Umar, que él mataba las serpientes. “Entonces Abu Lubaba le transmitió que el Profeta ﷺ prohibió matar a las serpientes de las casas, y él se abstuvo de matarlas.”

Nos narró Malik ibn Isma‘il, nos narró Yarir ibn Hazim, de Nafi‘, de Ibn Umar, que él solía matar las serpientes. Entonces Abu Lubaba le transmitió que el Profeta ﷺ prohibió matar a las serpientes de las casas, y él se abstuvo de hacerlo.

Nos narró Musaddad; nos narró Yazid ibn Zurayʿ; nos narró Maʿmar, de al-Zuhri, de ʿUrwa, de ʿA’isha (ra), del Profeta ﷺ, que dijo: “Cinco animales nocivos pueden ser matados en el recinto sagrado: el ratón, el escorpión, el milano, el cuervo y el perro rabioso.”

Nos narró Abd Allah ibn Maslama; nos informó Malik, de Abd Allah ibn Dinar, de Abd Allah ibn Umar (ra), que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: "Cinco animales dañinos: quien los mate estando en estado de consagración ritual no incurre en falta: el escorpión, el ratón, el perro rabioso, el cuervo y el milano."

Nos narró Musaddad, nos narró Hammad ibn Zayd, de Kathir, de ‘Ata’, de Jabir ibn ‘Abd Allah (ra), quien lo elevó, dijo: “Cubrid los recipientes, atad las bocas de los odres, cerrad las puertas, y recoged a vuestros niños a la hora de la cena, pues los genios tienen una propagación y un arrebato; y apagad las lámparas a la hora de dormir, pues la alimaña quizá arrastre la mecha y queme a la gente de la casa.”

Nos narró ʿAbda ibn ʿAbd Allah; nos informó Yaḥyà ibn Ādam; de Isrāʾīl; de Manṣūr; de Ibrāhīm; de ʿAlqama; de ʿAbd Allah, quien dijo: “Estábamos con el Mensajero de Allah ﷺ en una cueva, y descendió la aleya: ‘Por los enviados, en sucesión’. Y ciertamente la recibíamos de su boca, cuando salió una serpiente de su madriguera; nos apresuramos hacia ella para matarla, pero se nos adelantó y entró en su madriguera. Entonces el Mensajero de Allah ﷺ dijo: ‘Ha sido protegida de vuestro mal, como vosotros habéis sido protegidos de su mal’”. Y de Isrāʾīl, de al-Aʿmaš, de Ibrāhīm, de ʿAlqama, de ʿAbd Allah, algo semejante; dijo: “Y ciertamente la recibíamos de su boca, aún fresca”. Y le siguió Abū ʿAwāna, de Muġīra. Y Ḥafṣ, Abū Muʿāwiya y Sulaymān ibn Qarm, de al-Aʿmaš, de Ibrāhīm, de al-Aswad, de ʿAbd Allah.

Nos narró Nasr ibn Ali; nos informó Abd al-Ala; nos narró Ubayd Allah ibn Umar, de Nafi, de Ibn Umar (ra), del Profeta ﷺ, que dijo: "Una mujer entró en el Fuego a causa de una gata que había atado: no la alimentó y no la dejó comer de los insectos de la tierra."

Nos narró Ismail ibn Abi Uways; dijo: me transmitió Malik, de Abi al-Zinad, de al-A‘ray, de Abu Hurayra (ra), que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Descendió un profeta de entre los profetas bajo un árbol, y una hormiga le picó. Entonces ordenó que se preparara su equipaje y fue sacado de debajo de él. Luego ordenó que se quemara con fuego el hormiguero. Y Allah le reveló: > «¿Y no habría bastado con una sola hormiga?»”

Nos narró Jalid ibn Majlad; nos narró Sulayman ibn Bilal; dijo: me narró Utba ibn Muslim; dijo: me informó Ubayd ibn Hunayn; dijo: oí a Abu Hurayra (ra) decir: dijo el Profeta ﷺ: “”. "Si una mosca cae en la bebida de alguno de vosotros, que la sumerja por completo; luego, que la retire, pues en una de sus dos alas hay una enfermedad y en la otra hay una curación."

Nos narró al-Hasan ibn al-Sabbah, nos narró Ishaq al-Azraq, nos narró Awf, de al-Hasan y de Ibn Sirin, de Abu Hurayra (ra), del Mensajero de Allah ﷺ, dijo: “Se perdonó a una mujer prostituta que pasó junto a un perro sobre la boca de un pozo, jadeando. Dijo: ‘La sed estuvo a punto de matarlo’. Entonces se quitó su botín, lo ató con su velo y le sacó agua; y por ello se le perdonó.”

Nos narró Ali ibn Abd Allah; nos narró Sufyan; dijo: lo memoricé de al-Zuhri tal como tú estás aquí. Me informó Ubayd Allah, de Ibn Abbas, de Abu Talha (ra), del Profeta ﷺ, que dijo: “…” «Los ángeles no entran en una casa en la que hay un perro ni una imagen.»

Nos narró Abd Allah ibn Yusuf, nos informó Malik, de Nafi‘, de Abd Allah ibn Umar (ra), que el Mensajero de Allah ﷺ ordenó matar a los perros.

Nos narró Musa ibn Isma‘il; nos narró Hammam, de Yahya, quien dijo: me narró Abu Salama, que Abu Hurayra (ra) le narró, diciendo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: "Quien retenga un perro, se le disminuirá de su obra cada día un qirāt, excepto el perro de labranza o el perro del ganado."

Nos narró Abd Allah ibn Maslama; nos narró Sulayman; dijo: nos informó Yazid ibn Jusayfa; dijo: nos informó al-Sa’ib ibn Yazid, que oyó a Sufyan ibn Abi Zuhayr al-Shana’i, que oyó al Mensajero de Allah ﷺ decir: "Quien adquiera un perro que no le sea de utilidad ni para el cultivo ni para el ganado de ordeño, se le disminuirá de sus obras cada día un qirāt."