Los Tiempos de las Oraciones

Nos narró Abd Allah ibn Maslama; dijo: Leí ante Malik, de Ibn Shihab, que Umar ibn Abd al-Aziz retrasó la oración un día. Entonces entró a verlo Urwa ibn al-Zubayr y le informó de que al-Mughira ibn Shuba había retrasado la oración un día cuando estaba en Irak. Entonces entró a verlo Abu Masud al-Ansari y dijo: “¿Qué es esto, oh Mughira? ¿Acaso no has sabido que Yibril descendió y realizó la oración, y el Mensajero de Allah ﷺ realizó la oración; luego realizó la oración y el Mensajero de Allah ﷺ realizó la oración; luego realizó la oración y el Mensajero de Allah ﷺ realizó la oración; luego realizó la oración y el Mensajero de Allah ﷺ realizó la oración; luego realizó la oración y el Mensajero de Allah ﷺ realizó la oración; luego dijo:” "Con esto se me ha ordenado"

Nos narró Abd Allah ibn Maslama; dijo: Leí ante Malik, de Ibn Shihab, que Umar ibn Abd al-Aziz retrasó la oración un día. Entonces entró a verlo Urwa ibn al-Zubayr y le informó de que al-Mughira ibn Shuba había retrasado la oración un día cuando estaba en Irak. Entonces entró a verlo Abu Masud al-Ansari y dijo: “¿Qué es esto, oh al-Mughira? ¿Acaso no has sabido que Yibril descendió y realizó la oración, y el Mensajero de Allah ﷺ realizó la oración; luego realizó la oración y el Mensajero de Allah ﷺ realizó la oración; luego realizó la oración y el Mensajero de Allah ﷺ realizó la oración; luego realizó la oración y el Mensajero de Allah ﷺ realizó la oración; luego realizó la oración y el Mensajero de Allah ﷺ realizó la oración; luego dijo:” "Con esto se me ha ordenado."

Nos narró Qutayba ibn Sa‘id; dijo: nos narró ‘Abbād —que es Ibn ‘Abbād—, de Abū Yamra, de Ibn ‘Abbās, quien dijo: “Llegó la delegación de ‘Abd al-Qays ante el Mensajero de Allah ﷺ y dijeron: «Ciertamente, nosotros somos de este clan de Rabī‘a, y no podemos llegar hasta ti sino en el mes sagrado. Así pues, ordénanos una cosa que tomemos de ti y a la que llamemos a quienes están detrás de nosotros». Entonces dijo:” “Os ordeno cuatro cosas y os prohíbo cuatro cosas: la fe en Allah”. Luego se la explicó a ellos: “el testimonio de que no hay divinidad sino Allah y de que yo soy el Mensajero de Allah ﷺ; el establecimiento de la oración; la entrega del azaque; y que me entreguéis el quinto de lo que obtengáis como botín. Y os prohíbo el dubba’, el hantam, el muqayyar y el naqir”.

Nos narró Muhammad ibn al-Muthannà, dijo: nos narró Yahyà, dijo: nos narró Isma‘il, dijo: nos narró Qays, de Yarir ibn ‘Abd Allah, dijo: “Presté juramento de fidelidad al Mensajero de Allah ﷺ sobre el establecimiento de la oración, la entrega del azaque y el consejo sincero para todo musulmán.”

Nos narró Musaddad; dijo: nos narró Yahya, de al-A‘mash; dijo: me narró Shaqiq; dijo: oí a Hudhayfa; dijo: “Estábamos sentados junto a Umar (ra), y dijo: > «¿Cuál de vosotros conserva las palabras del Mensajero de Allah ﷺ acerca de la fitna?» Dije: > «Yo, tal como él las dijo». Dijo: > «Ciertamente, eres audaz respecto de ello —o respecto de ella—». Dije:” “La tentación del hombre respecto de su familia, de sus bienes, de sus hijos y de su vecino la expían la oración, el ayuno, la limosna, el ordenar lo que es debido y el prohibir lo reprobable.”

Nos narró Qutayba; dijo: nos narró Yazid ibn Zurayʿ, de Sulayman al-Taymi, de Abu ʿUthman al-Nahdi, de Ibn Masʿud, que un hombre besó a una mujer; luego acudió al Profeta Muhammad ﷺ y se lo informó. Entonces Allah hizo descender: «Cumple la oración en los dos extremos del día y en horas cercanas de la noche; ciertamente, las buenas obras hacen desaparecer las malas obras». El hombre dijo: «¡Mensajero de Allah! ¿Esto es para mí?» Dijo: «Para toda mi comunidad, para todos ellos»

Nos narró Abu al-Walid, Hisham ibn Abd al-Malik; dijo: nos narró Shu‘ba; dijo: al-Walid ibn al-‘Ayzar me informó; dijo: oí a Abu ‘Amr al-Shaybani decir: nos narró el dueño de esta casa —y señaló la casa de Abd Allah—; dijo: pregunté al Profeta Muhammad ﷺ cuál de las obras es más amada para Allah. Dijo: “La oración en su tiempo”. Dije: luego, ¿cuál? Dijo: “Luego, la piedad filial hacia los padres”. Dije: luego, ¿cuál? Dijo: “El yihad en el camino de Allah”. Dijo: me las transmitió, y si le hubiera pedido más, me habría añadido más.

Nos narró Ibrahim ibn Hamza; dijo: nos narró Ibn Abi Hazim y al-Darawardi, de Yazid, de Muhammad ibn Ibrahim, de Abu Salama ibn Abd al-Rahman, de Abu Hurayra (ra), que oyó al Mensajero de Allah ﷺ decir: “¿Qué os parece si a la puerta de uno de vosotros hubiera un río en el que se bañara cada día cinco veces? ¿Qué decís: dejaría eso algo de su suciedad?” Dijeron: “No dejaría nada de su suciedad”. Dijo: “Pues así es el ejemplo de las cinco oraciones: Allah borra con ellas las faltas”.

Nos narró Musa ibn Isma‘il; dijo: nos narró Mahdi, de Gaylan, de Anas, que dijo: “No reconozco nada de lo que había en tiempos del Profeta ﷺ”. Se dijo: “¿La oración?”. Dijo: “¿Acaso no habéis descuidado en ella lo que habéis descuidado?”

Nos narró Amru ibn Zurara; dijo: nos informó Abd al-Wahid ibn Wasil, Abu Ubayda al-Haddad, de Uthman ibn Abi Rawwad, hermano de Abd al-Aziz; dijo: oí a al-Zuhri decir: entré a ver a Anas ibn Malik en Damasco, y él estaba llorando. Entonces dije: "¿Qué es lo que te hace llorar?" Y dijo: "No reconozco nada de aquello que alcancé, salvo esta oración; y esta oración ha sido descuidada". Y Bakr dijo: nos narró Muhammad ibn Bakr al-Bursani; nos informó Uthman ibn Abi Rawwad algo semejante.

Nos narró Muslim ibn Ibrahim, dijo: nos narró Hisham, de Qatada, de Anas, dijo: dijo el Profeta ﷺ: "Ciertamente, cuando uno de vosotros reza, conversa en secreto con su Señor; que no escupa, pues, a su derecha, sino bajo su pie izquierdo". Y dijo Sa‘id, de Qatada: que no escupa delante de él ni entre sus manos, sino a su izquierda o bajo sus pies. Y dijo Shu‘ba: que no escupa entre sus manos ni a su derecha, sino a su izquierda o bajo su pie. Y dijo Humayd, de Anas, del Profeta ﷺ: "Que no escupa hacia la qibla ni a su derecha, sino a su izquierda o bajo su pie".

Nos narró Hafs ibn Umar, dijo: nos narró Yazid ibn Ibrahim, dijo: nos narró Qatada, de Anas, del Profeta Muhammad ﷺ, dijo: “Sed moderados en la postración, y que ninguno de vosotros extienda sus antebrazos como el perro; y si escupe, que no escupa delante de sí ni a su derecha, pues, en verdad, está en confidencia con su Señor.”

Nos narró Ayyub ibn Sulayman; dijo: nos narró Abu Bakr, de Sulayman; dijo: Salih ibn Kaysan nos narró de al-A‘ray, ‘Abd al-Rahman, y de otro además de él, de Abu Hurayra (ra). Y Nafi‘, liberto de ‘Abd Allah ibn ‘Umar, de ‘Abd Allah ibn ‘Umar (ra), que ambos le narraron del Mensajero de Allah ﷺ que dijo: "Cuando el calor arrecie, retrasad la oración hasta que refresque, pues la intensidad del calor procede del soplo abrasador del Infierno."

Nos narró Ayyub ibn Sulayman; dijo: nos narró Abu Bakr, de Sulayman; dijo: Salih ibn Kaysan nos narró al-A‘ray, ‘Abd al-Rahman, y otro, de Abu Hurayra (ra). Y Nafi‘, liberto de ‘Abd Allah ibn ‘Umar, de ‘Abd Allah ibn ‘Umar (ra), que ambos le narraron, del Mensajero de Allah ﷺ, que dijo: “""" "Cuando arrecie el calor, retrasad la oración hasta que refresque, pues la intensidad del calor procede del soplo abrasador de Yahannam."

Nos narró Ibn Bashshar; dijo: nos narró Gundar; dijo: nos narró Shu‘ba, de al-Muhajir Abu al-Hasan, que oyó a Zayd ibn Wahb, de Abu Dharr (ra), que dijo: “El mu’adhdhin del Profeta ﷺ hizo la llamada a la oración del mediodía, y él dijo: ‘Aplazadla, aplazadla’, o dijo: ‘Esperad, esperad’”. > > Y dijo: “La intensidad del calor procede del soplo abrasador del Infierno; así pues, cuando el calor se intensifique, aplazad la oración”. Hasta que vimos la sombra de las colinas.

Nos narró Ali ibn Abd Allah; dijo: nos narró Sufyan; dijo: lo memorizamos de al-Zuhri, de Said ibn al-Musayyab, de Abu Hurayra (ra), del Profeta ﷺ, que dijo: "Cuando el calor sea intenso, retrasad la oración hasta que refresque, pues la intensidad del calor procede del soplo abrasador de Yahannam". "Y el Fuego se quejó a su Señor y dijo: Oh Señor, una parte de mí ha devorado a otra parte. Entonces Él le permitió dos exhalaciones: una exhalación en invierno y una exhalación en verano. Y eso es lo más intenso que encontráis del calor, y lo más intenso que encontráis del frío glacial".

Nos narró Ali ibn Abd Allah; dijo: nos narró Sufyan; dijo: lo memorizamos de al-Zuhri, de Said ibn al-Musayyab, de Abu Hurayra (ra), del Profeta ﷺ, que dijo: "Cuando el calor se intensifique, retrasad la oración hasta que refresque, pues la intensidad del calor procede del soplo abrasador de Yahannam". "Y el Fuego se quejó a su Señor y dijo: «¡Señor mío! Una parte de mí devora a otra parte de mí». Y Él le permitió dos exhalaciones: una exhalación en invierno y una exhalación en verano. Y eso es lo más intenso que encontráis del calor, y lo más intenso que encontráis del frío glacial".

Nos narró Umar ibn Hafs; dijo: nos narró mi padre; dijo: nos narró al-A‘mash; nos narró Abu Salih, de Abu Sa‘id; dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: “”. “Retrasad la oración del mediodía hasta que refresque, pues la intensidad del calor procede del soplo abrasador del Infierno.”

Nos narró Adam ibn Abi Iyas; dijo: nos narró Shu‘bah; dijo: nos narró Muhayir Abu al-Hasan, liberto de los Banu Taym Allah; dijo: oí a Zayd ibn Wahb, de Abu Dharr al-Ghifari (ra), que dijo: “Estábamos con el Profeta Muhammad ﷺ en un viaje. El mu’adhdhin quiso hacer la llamada a la oración del mediodía, y el Profeta Muhammad ﷺ dijo: «Espera a que refresque». Luego quiso hacer la llamada a la oración, y le dijo: «Espera a que refresque». Hasta que vimos la sombra de las colinas; entonces el Profeta Muhammad ﷺ dijo: «En verdad, la intensidad del calor procede del soplo de Yahannam; así pues, cuando el calor se intensifique, retrasad la oración hasta que refresque»”. E Ibn Abbas dijo: “tatafayya’u: se inclina”.

Nos narró Abu al-Yaman; dijo: nos informó Shu‘ayb, de al-Zuhri; dijo: me informó Anas ibn Malik, que el Mensajero de Allah ﷺ salió cuando el sol se había inclinado, y realizó la oración del mediodía; luego se puso en pie sobre el púlpito y mencionó la Hora, y mencionó que en ella hay asuntos enormes; después dijo: “Quien desee preguntar acerca de algo, que pregunte, pues no me preguntaréis acerca de nada sin que yo os informe de ello mientras permanezca en este lugar mío”. Entonces la gente se excedió en el llanto, y él insistió en decir: “Preguntadme”. Se levantó ‘Abd Allah ibn Hudhafa al-Sahmi y dijo: ¿quién es mi padre? Dijo: “Tu padre es Hudhafa”. Luego insistió en decir: “Preguntadme”. Entonces ‘Umar se arrodilló sobre sus rodillas y dijo: Aceptamos a Allah como Señor, al Islam como religión y a Muhammad como Profeta. Entonces guardó silencio; después dijo: “Se me mostraron hace un momento el Paraíso y el Fuego, en la amplitud de este muro, y no he visto nada semejante al bien y al mal”.

Nos narró Hafs ibn Umar, dijo: nos narró Shu‘ba, de Abu al-Minhāl, de Abu Barza (ra): “El Profeta ﷺ solía rezar la oración del alba cuando uno de nosotros podía reconocer a su compañero de asiento, y recitaba en ella entre sesenta y cien aleyas. Rezaba la oración del mediodía cuando el sol se había inclinado, y la oración de la tarde cuando uno de nosotros iba hasta el extremo de la ciudad y luego regresaba mientras el sol aún estaba vivo. Y olvidé lo que dijo acerca de la oración del ocaso. Y no le importaba retrasar la oración de la noche hasta un tercio de la noche”. Luego dijo: “Hasta la mitad de la noche”. Y Mu‘ādh dijo: Shu‘ba dijo: “Luego me encontré con él una vez y dijo: ‘O un tercio de la noche’”.

Nos narró Muhammad, es decir, Ibn Muqatil; dijo: nos informó Abd Allah; dijo: nos informó Jalid ibn Abd al-Rahman; me narró Galib al-Qattan, de Bakr ibn Abd Allah al-Muzani, de Anas ibn Malik (ra), quien dijo: "Cuando rezábamos detrás del Mensajero de Allah ﷺ en las oraciones del mediodía, nos postrábamos sobre nuestras ropas, como protección contra el calor."

Nos narró Abu al-Nu‘man; dijo: nos narró Hammad —que es Ibn Zayd—, de ‘Amr ibn Dinar, de Yabir ibn Zayd, de Ibn ‘Abbas, que el Profeta ﷺ “rezó en Medina siete y ocho: el mediodía y la tarde, y el ocaso y la noche”. Y dijo Ayyub: “Quizá fue en una noche lluviosa”. Dijo: “Puede ser”.

Nos narró Ibrahim ibn al-Mundhir, dijo: nos narró Anas ibn ‘Iyad, de Hisham, de su padre, que ‘A’isha dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ solía rezar la oración de la tarde cuando el sol aún no había salido de su aposento”. Y Abu Usama dijo, de Hisham: “desde el fondo de su aposento”.

Nos narró Qutayba; dijo: nos narró al-Layth, de Ibn Shihab, de Urwa, de Aisha, que el Mensajero de Allah ﷺ “rezó la oración de la tarde cuando el sol estaba en su aposento; aún no se había manifestado la sombra en su aposento”.

Nos narró Abu Nuʿaym; dijo: nos informó Ibn ʿUyayna, de al-Zuhri, de ʿUrwa, de ʿAʾisha, que dijo: “El Profeta ﷺ rezaba la oración del ʿasr mientras el sol estaba aún alto en mi aposento; la sombra aún no se había manifestado.” Y dijo Malik, y Yahya ibn Saʿid, y Shuʿayb, y Ibn Abi Hafsa: “y el sol, antes de que se manifestara”.

Nos narró Muhammad ibn Muqatil; dijo: nos informó Abd Allah; dijo: nos informó Awf, de Sayyar ibn Salama; dijo: entré yo y mi padre donde Abu Barza al-Aslami (ra). Mi padre le dijo: ¿cómo solía el Mensajero de Allah ﷺ realizar la oración prescrita? Él dijo: “Solía realizar la oración del mediodía, la que vosotros llamáis la primera, cuando el sol declina; y realizaba la oración de la tarde; luego uno de nosotros regresaba a su montura en el extremo de Medina mientras el sol aún estaba vivo. Y olvidé lo que dijo acerca de la oración del ocaso. Y solía considerar recomendable retrasar la oración de la noche, la que vosotros llamáis al-Atama; y detestaba dormir antes de ella y conversar después de ella. Y concluía la oración del alba cuando el hombre ya reconoce a su compañero de asiento, y recitaba de sesenta a cien aleyas”.”

Nos narró Abd Allah ibn Maslama, de Malik, de Ishaq ibn Abd Allah ibn Abi Talha, de Anas ibn Malik (ra), dijo: “Solíamos rezar la oración de la tarde; luego una persona salía hacia los Banu Amr ibn Awf, y los encontrábamos rezando la oración de la tarde.”

Nos narró Ibn Muqatil; dijo: nos informó Abd Allah; dijo: nos informó Abu Bakr ibn Uthman ibn Sahl ibn Hunayf; dijo: oí a Abu Umama decir: “Rezamos con Umar ibn Abd al-Aziz la oración del mediodía; luego salimos hasta que entramos donde Anas ibn Malik y lo encontramos rezando la oración de la tarde. Entonces dije: ‘¡Oh, tío! ¿Qué oración es esta que has rezado?’. Dijo: ‘La oración de la tarde; y esta es la oración del Mensajero de Allah ﷺ que solíamos rezar con él’.”

Nos narró Abu al-Yaman; dijo: nos informó Shu‘ayb, de al-Zuhri; dijo: me narró Anas ibn Malik; dijo: «El Mensajero de Allah ﷺ solía rezar la oración del ‘asr cuando el sol estaba alto y vivo; entonces quien se iba a al-‘Awali iba y llegaba a ellos mientras el sol estaba alto; y algunas de las aldeas de al-‘Awali, respecto de Medina, están a cuatro millas o algo parecido».

Nos narró Abd Allah ibn Yusuf, dijo: nos informó Malik, de Ibn Shihab, de Anas ibn Malik (ra), dijo: “Solíamos realizar la oración del ‘asr; luego, quien de nosotros se iba a Quba’ se dirigía allí y llegaba a ellos mientras el sol aún estaba alto.”

Nos narró Abd Allah ibn Yusuf, dijo: nos informó Malik, de Nafi‘, de Ibn Umar, que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: "Quien deja que se le pase la oración del ‘asr es como si hubiera sido privado de su familia y de sus bienes."

Nos narró Muslim ibn Ibrahim, dijo: nos narró Hisham, dijo: nos narró Yahya ibn Abi Kathir, de Abi Qilaba, de Abi al-Malih, dijo: “Estábamos con Burayda en una expedición, en un día nublado, y dijo: «Adelantad la oración del ‘asr, pues el Profeta ﷺ dijo:»” "Quien abandone la oración del ‘Asr, ciertamente se habrá invalidado su obra."

Nos narró al-Humaydi, dijo: nos narró Marwan ibn Mu‘awiya, dijo: nos narró Isma‘il, de Qays, de Yarir, dijo: “Estábamos junto al Profeta ﷺ, y miró a la luna una noche —es decir, la luna llena— y dijo: «Ciertamente, vosotros veréis a vuestro Señor como veis esta luna; no sufriréis apretura ni agobio en su visión. Así pues, si podéis no ser vencidos respecto de una oración antes de la salida del sol y antes de su puesta, entonces hacedlo». Luego recitó: «Y glorifica con la alabanza de tu Señor antes de la salida del sol y antes de la puesta». Dijo Isma‘il: «Hacedlo; que no se os escape».”

Nos narró Abd Allah ibn Yusuf, dijo: nos narró Malik, de Abi al-Zinad, de al-A‘ray, de Abi Hurayra, que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Se suceden entre vosotros ángeles por la noche y ángeles por el día, y se reúnen en la oración del alba y en la oración de la tarde. Luego ascienden aquellos que han pasado la noche entre vosotros, y Él les pregunta —siendo Él más sabedor de ellos—: ‘¿Cómo dejasteis a Mis siervos?’. Dicen: ‘Los dejamos mientras oraban, y acudimos a ellos mientras oraban’.”

Nos narró Abu Nuʿaym; dijo: nos narró Shayban, de Yahya, de Abu Salama, de Abu Hurayra, quien dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: "Si alguno de vosotros alcanza una postración de la oración del ‘asr antes de que se ponga el sol, que complete su oración; y si alcanza una postración de la oración del subh antes de que salga el sol, que complete su oración."

Nos narró Abd al-Aziz ibn Abd Allah; dijo: me narró Ibrahim, de Ibn Shihab, de Salim ibn Abd Allah, de su padre, que le informó que él oyó al Mensajero de Allah ﷺ decir: "Vuestra permanencia, en comparación con las comunidades que os precedieron, es como el tiempo que media entre la oración del ‘asr y la puesta del sol. A la gente de la Torá se le dio la Torá, y trabajaron hasta que, cuando llegó la mitad del día, se vieron incapaces; y se les dio un qirāt, un qirāt. Luego, a la gente del Evangelio se le dio el Evangelio, y trabajaron hasta la oración del ‘asr; luego se vieron incapaces, y se les dio un qirāt, un qirāt. Luego se nos dio el Corán, y trabajamos hasta la puesta del sol, y se nos dio dos qirāt, dos qirāt. Entonces la gente de los dos Libros dijo: “¡Oh, Señor nuestro! Has dado a estos dos qirāt, dos qirāt, y nos has dado a nosotros un qirāt, un qirāt, siendo que nosotros habíamos realizado más trabajo”. Dijo: “Dijo Allah, Poderoso y Majestuoso: ‘¿Acaso os he agraviado en algo de vuestra recompensa?’. Dijeron: ‘No’. Dijo: ‘Pues ello es Mi favor: se lo concedo a quien Yo quiero’”."

Nos narró Abu Kurayb; dijo: nos narró Abu Usama, de Burayd, de Abu Burda, de Abu Musa, del Profeta Muhammad ﷺ. "El ejemplo de los musulmanes, los judíos y los cristianos es como el ejemplo de un hombre que contrató a unas gentes para que trabajasen para él en una labor hasta la noche. Trabajaron hasta la mitad del día, y dijeron: «No tenemos necesidad de tu salario». Entonces contrató a otros y dijo: «Completad el resto de vuestro día, y tendréis lo que estipulé». Trabajaron hasta que, cuando llegó el momento de la oración del ‘asr, dijeron: «Para ti lo que hemos trabajado». Entonces contrató a unas gentes, y trabajaron el resto de su día hasta que se puso el sol, y completaron el salario de los dos grupos»."

Muhammad ibn Mihran nos narró; dijo: al-Walid nos narró; dijo: al-Awza‘i nos narró; dijo: Abu al-Najashi, Suhayb, liberto de Rafi‘ ibn Jadij, nos narró; dijo: oí a Rafi‘ ibn Jadij decir: “Solíamos rezar el magrib con el Profeta ﷺ, y entonces se retiraba uno de nosotros, y ciertamente aún alcanzaba a ver los lugares donde caían sus flechas”.

Nos narró Muhammad ibn Bashshar; dijo: nos narró Muhammad ibn Ja‘far; dijo: nos narró Shu‘ba, de Sa‘d, de Muhammad ibn ‘Amr ibn al-Hasan ibn ‘Ali, quien dijo: llegó al-Hajjaj y preguntamos a Jabir ibn ‘Abd Allah, y él dijo: “El Profeta Muhammad ﷺ solía rezar el mediodía en el tiempo de mayor calor; y la oración de la tarde cuando el sol estaba aún claro; y la oración del ocaso cuando se ponía; y la oración de la noche, unas veces y otras veces: si veía que se habían reunido, la adelantaba; y si veía que se habían retrasado, la demoraba; y la oración del alba, ellos —o el Profeta Muhammad ﷺ— solía rezarla en la penumbra.”

Nos narró al-Makkī ibn Ibrāhīm; dijo: nos narró Yazīd ibn Abī ʿUbayd, de Salama; dijo: “Solíamos rezar con el Profeta ﷺ la oración del ocaso cuando el sol se ocultaba tras el velo.”

Nos narró Adam, dijo: nos narró Shu‘ba, dijo: nos narró ‘Amr ibn Dinar, dijo: oí a Yabir ibn Zayd, de Ibn ‘Abbas, que dijo: “El Profeta ﷺ rezó siete juntas y ocho juntas.”

Nos narró Abu Ma‘mar —que es ‘Abd Allah ibn ‘Amr—, dijo: nos narró ‘Abd al-Warith, de al-Husayn, dijo: nos narró ‘Abd Allah ibn Burayda, dijo: me narró ‘Abd Allah al-Muzaní, que el Profeta ﷺ dijo: " " "Que los beduinos no os venzan en el nombre de vuestra oración del ocaso."

Nos narró Abdan; dijo: nos informó Abd Allah; dijo: nos informó Yunus, de al-Zuhri; dijo Salim: me informó Abd Allah; dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ nos dirigió una noche la oración de la noche, que es la que la gente llama al-Atama; luego se retiró y se volvió hacia nosotros y dijo: . “ "¿Habéis considerado vuestra noche de esta? Pues, en el término de cien años a partir de ella, no quedará nadie de quienes hoy están sobre la faz de la tierra."

Nos narró Muslim ibn Ibrahim; dijo: nos narró Shu‘ba, de Sa‘d ibn Ibrahim, de Muhammad ibn ‘Amr —que es el hijo de al-Hasan ibn ‘Ali—; dijo: preguntamos a Yabir ibn ‘Abd Allah (ra) acerca de la oración del Profeta ﷺ, y dijo: “Solía rezar el mediodía en el tiempo de mayor calor; y la oración de la tarde cuando el sol aún estaba vivo; y la oración del ocaso cuando se ponía; y la oración de la noche, si la gente era numerosa, la adelantaba, y si eran pocos, la retrasaba; y la oración del alba en penumbra.”

Nos narró Yahya ibn Bukayr, dijo: nos narró al-Layth, de Uqayl, de Ibn Shihab, de Urwa, que Aisha le informó, diciendo: “En una noche, el Mensajero de Allah ﷺ retrasó la oración del isha, y eso fue antes de que el islam se difundiera. No salió hasta que Umar dijo: > ‘Las mujeres y los niños se han dormido’. Entonces salió y dijo a la gente de la mezquita:” “Nadie de los habitantes de la tierra la espera sino vosotros.”

Nos narró Muhammad ibn al-‘Alā’, dijo: nos informó Abū Usāma, de Burayd, de Abū Burda, de Abū Mūsā, dijo: yo y mis compañeros, los que habían llegado conmigo en la embarcación, nos alojábamos en el Baqī‘ de Buṭḥān, mientras el Profeta ﷺ estaba en Medina. Un grupo de ellos se turnaba cada noche para acudir junto al Profeta ﷺ en la oración del ‘išā’. Coincidimos con el Profeta (as), yo y mis compañeros, cuando él tenía alguna ocupación en alguno de sus asuntos, y retrasó la oración hasta que la noche se hizo muy oscura. Luego salió el Profeta ﷺ y dirigió la oración con ellos; y cuando concluyó su oración, dijo a quienes estaban presentes: "Con calma; alegraos: ciertamente, entre la gracia de Dios sobre vosotros está que no hay nadie de la gente que rece a esta hora fuera de vosotros". O dijo: "No ha rezado a esta hora nadie fuera de vosotros". No sabe cuál de las dos expresiones dijo. Dijo Abū Mūsā: entonces regresamos y nos alegramos por lo que habíamos oído del Enviado de Dios ﷺ.

Nos narró Muhammad ibn Salam; dijo: nos informó Abd al-Wahhab al-Thaqafi; dijo: nos narró Jalid al-Hadhdha’; de Abi al-Minhāl; de Abi Barza (ra). "Que el Mensajero de Allah ﷺ detestaba dormir antes de la oración de la noche y conversar después de ella."

Nos narró Ayyub ibn Sulayman; dijo: me narró Abu Bakr, de Sulayman; dijo: Salih ibn Kaysan: me informó Ibn Shihab, de Urwa, que Aisha dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ retrasó la oración de la noche hasta que Umar le llamó: ‘¡La oración!’. Las mujeres y los niños se durmieron. Entonces salió y dijo:” “Nadie de los habitantes de la tierra la espera sino vosotros.”

Nos narró Mahmud, dijo: nos informó ‘Abd al-Razzaq, dijo: me informó Ibn Yurayŷ, dijo: me informó Nafi‘, dijo: nos narró ‘Abd Allah ibn ‘Umar (ra), que el Mensajero de Allah ﷺ estuvo ocupado con ella una noche, y la retrasó hasta que nos dormimos en la mezquita; luego nos despertamos, luego nos dormimos, luego nos despertamos. Luego salió ante nosotros el Profeta ﷺ y dijo: “No hay nadie de los habitantes de la tierra que esté esperando la oración fuera de vosotros”. E Ibn ‘Umar (ra) no daba importancia a adelantarla o retrasarla, cuando no temía que el sueño le venciera antes de su tiempo; y se dormía antes de ella. Dijo Ibn Yurayŷ: dije a ‘Ata’, y él dijo: oí a Ibn ‘Abbas (ra) decir: el Mensajero de Allah ﷺ retrasó una noche la oración del ‘isha’ hasta que la gente se durmió y se despertó, y se durmió y se despertó; entonces ‘Umar ibn al-Jattab (ra) se levantó y dijo: “La oración”. Dijo ‘Ata’: dijo Ibn ‘Abbas (ra): entonces salió el Profeta de Allah ﷺ, como si lo estuviera viendo ahora: le goteaba agua de la cabeza, poniendo su mano sobre su cabeza, y dijo: “Si no fuera porque causaría dificultad a mi comunidad, les habría ordenado que la rezaran así”. Entonces pedí a ‘Ata’ que me lo confirmara: cómo puso el Profeta ﷺ su mano sobre su cabeza, tal como se lo había informado Ibn ‘Abbas (ra). ‘Ata’ separó para mí algo sus dedos, con cierta separación; luego puso las puntas de sus dedos sobre la coronilla de la cabeza, después los juntó, pasándolos así sobre la cabeza hasta que su pulgar tocó el borde de la oreja, del lado que da hacia el rostro, sobre la sien y hacia el lado de la barba; sin acortar ni apresurar, sino únicamente de ese modo. Y dijo: “Si no fuera porque causaría dificultad a mi comunidad, les habría ordenado que rezaran así”.

Nos narró Mahmud; dijo: nos informó ‘Abd al-Razzaq; dijo: me informó Ibn Yurayŷ; dijo: me informó Nafi‘; dijo: nos narró ‘Abd Allah ibn ‘Umar, que el Mensajero de Allah ﷺ se vio ocupado una noche respecto de ella, y la retrasó hasta que nos dormimos en la mezquita; luego nos despertamos, luego nos dormimos, luego nos despertamos. Luego salió ante nosotros el Profeta ﷺ y dijo: “No hay nadie de los habitantes de la tierra que esté esperando la oración aparte de vosotros”. E Ibn ‘Umar no se preocupaba de adelantarla o retrasarla, cuando no temía que el sueño le venciera antes de su tiempo, y solía dormir antes de ella. Dijo Ibn Yurayŷ: dije a ‘Ata’, y él dijo: oí a Ibn ‘Abbas decir: el Mensajero de Allah ﷺ retrasó una noche la oración de la ‘isha’ hasta que la gente se durmió y se despertó, y se durmió y se despertó; entonces se levantó ‘Umar ibn al-Jattab (ra) y dijo: “La oración”. Dijo ‘Ata’: dijo Ibn ‘Abbas: entonces salió el Profeta de Allah ﷺ, como si lo estuviera viendo ahora: le goteaba agua de la cabeza, poniendo su mano sobre su cabeza, y dijo: “Si no fuera porque causaría dificultad a mi comunidad, les habría ordenado que la rezaran así”. Entonces pedí a ‘Ata’ que me lo confirmara: cómo puso el Profeta ﷺ su mano sobre su cabeza, tal como se lo había informado Ibn ‘Abbas. ‘Ata’ separó para mí sus dedos con cierta separación; luego puso las puntas de sus dedos sobre la coronilla de la cabeza, después los juntó, y los pasó así sobre la cabeza hasta que su pulgar tocó el borde de la oreja, del lado que da hacia el rostro, sobre la sien y hacia el lado de la barba, sin acortar ni apresurar, sino únicamente de ese modo; y dijo: “Si no fuera porque causaría dificultad a mi comunidad, les habría ordenado que rezaran así”.

Nos narró Abd al-Rahim al-Muharibí, dijo: nos narró Za’ida, de Humayd al-Tawil, de Anas, dijo: «El Profeta Muhammad ﷺ retrasó la oración de la noche hasta la medianoche; luego oró y después dijo:» «La gente ya ha rezado y se ha dormido; pero, ciertamente, vosotros estáis en oración mientras la estéis esperando».

Nos narró Musaddad, dijo: nos narró Yahya, de Isma‘il; nos narró Qays, dijo: me dijo Yarir ibn ‘Abd Allah: estábamos junto al Profeta ﷺ cuando miró a la luna en la noche de plenilunio y dijo: “Ciertamente, vosotros veréis a vuestro Señor como veis esta; no sufriréis apretura —o no os agolparéis— en Su visión. Así pues, si podéis no ser vencidos respecto de una oración antes de la salida del sol y antes de su ocaso, entonces hacedlo”. Luego dijo: “Glorifica, pues, con la alabanza de tu Señor antes de la salida del sol y antes de su ocaso”.

Nos narró Hudba ibn Jalid; dijo: nos narró Hammam; me narró Abu Yamra, de Abu Bakr ibn Abi Musa, de su padre, que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: "Quien realice la oración de las dos frescas entrará en el Paraíso."

Nos narró Amru ibn Asim; dijo: nos narró Hammam, de Qatada, de Anas, que Zayd ibn Thabit le narró que ellos tomaron la comida del suhur con el Profeta ﷺ, y luego se levantaron para la oración. "Dije: «¿Cuánto hubo entre ambas cosas?». Dijo: «La medida de cincuenta o sesenta —es decir, aleyas—»."

Nos narró Hasan ibn Sabbah: oyó a Rawh; nos narró Sa‘id, de Qatada, de Anas ibn Malik, “que el Profeta de Allah ﷺ y Zayd ibn Thabit (ra) tomaron la comida del alba; y cuando terminaron su comida del alba, el Profeta de Allah ﷺ se levantó para la oración y oró. Dijimos a Anas: > «¿Cuánto hubo entre el momento en que terminaron su comida del alba y su entrada en la oración?» Dijo: > «Lo que tarda un hombre en recitar cincuenta aleyas».”

Nos narró Ismail ibn Abi Uways, de su hermano, de Sulayman, de Abu Hazim, que oyó a Sahl ibn Sa‘d decir: “Yo tomaba el suhur con mi familia; luego había en mí premura para alcanzar la oración del alba junto con el Mensajero de Allah ﷺ.”

Nos narró Yahya ibn Bukayr; dijo: nos informó al-Layth, de Uqayl, de Ibn Shihab; dijo: me informó Urwa ibn al-Zubayr que Aisha le informó, diciendo: “Las mujeres de las creyentes asistían con el Mensajero de Allah ﷺ a la oración del alba, envueltas en sus mantos; luego regresaban a sus casas cuando concluían la oración, y nadie las reconocía a causa de la penumbra.”

Nos narró Abd Allah ibn Maslama, de Malik, de Zayd ibn Aslam, de Ata ibn Yasar, y de Busr ibn Said, y de al-A‘ray, quienes se lo transmitían de Abu Hurayra, que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: «Quien alcance una rak‘a de la oración del alba antes de que salga el sol, habrá alcanzado la oración del alba; y quien alcance una rak‘a de la oración de la tarde antes de que se ponga el sol, habrá alcanzado la oración de la tarde.»

Nos narró Abd Allah ibn Yusuf, dijo: nos informó Malik, de Ibn Shihab, de Abu Salama ibn Abd al-Rahman, de Abu Hurayra, que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: "Quien alcance una rak‘a de la oración, habrá alcanzado la oración."

Nos narró Hafs ibn Umar, dijo: nos narró Hisham, de Qatada, de Abu al-Aliya, de Ibn Abbas, dijo: “Dieron testimonio ante mí hombres de probada rectitud, y el más digno de crédito ante mí de entre ellos era Umar (ra), de que el Profeta Muhammad ﷺ prohibió la oración después del alba hasta que salga el sol, y después de la oración de la tarde hasta que se ponga”. Nos narró Musaddad, dijo: nos narró Yahya, de Shuba, de Qatada, dijo: “Oí a Abu al-Aliya, de Ibn Abbas, que dijo: ‘Me lo narró gente, con esto mismo’”.

Nos narró Musaddad, dijo: nos narró Yahya ibn Sa‘id, de Hisham, dijo: me informó mi padre, dijo: me informó Ibn Umar, dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: “Que no busquéis, con vuestra oración, el momento de la salida del sol ni el de su puesta”. Y dijo: me transmitió Ibn Umar, dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: “Cuando asome el borde del sol, retrasad la oración hasta que se eleve; y cuando se oculte el borde del sol, retrasad la oración hasta que se oculte por completo”. Le siguió ‘Abda.

Nos narró Musaddad, dijo: nos narró Yahya ibn Sa‘id, de Hisham, dijo: me informó mi padre, dijo: me informó Ibn Umar, dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: “No procuréis, con vuestra oración, coincidir con la salida del sol ni con su puesta”. Y dijo: me transmitió Ibn Umar, dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: “Cuando asome el borde del sol, retrasad la oración hasta que se eleve; y cuando se oculte el borde del sol, retrasad la oración hasta que se oculte por completo”. Le siguió ‘Abda.

Nos narró Ubayd ibn Ismaʿil, de Abu Usama, de Ubayd Allah, de Jubayb ibn ʿAbd al-Rahman, de Hafs ibn ʿAsim, de Abu Hurayra, que el Mensajero de Allah ﷺ prohibió dos ventas, dos maneras de vestir y dos oraciones. “Prohibió la oración después del alba hasta que salga el sol, y después de la oración de la tarde hasta que se ponga el sol; y prohibió el envolvimiento cerrado, y el sentarse abrazándose las piernas en una sola prenda, de modo que su parte pudenda quede expuesta hacia el cielo; y prohibió la munabadha y la mulamasa.”

Nos narró Abd Allah ibn Yusuf; dijo: nos informó Malik, de Nafi‘, de Ibn Umar, que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: "Que ninguno de vosotros procure deliberadamente rezar en el momento de la salida del sol ni en el momento de su puesta."

Nos narró Abd al-Aziz ibn Abd Allah; dijo: nos narró Ibrahim ibn Saad, de Salih, de Ibn Shihab; dijo: me informó Ata ibn Yazid al-Yundaí que oyó a Abu Saíd al-Judrí (ra) decir: oí al Mensajero de Allah ﷺ decir: "..." “No hay oración después del alba hasta que el sol se eleve, ni hay oración después de la tarde hasta que el sol se ponga.”

Nos narró Muhammad ibn Aban, dijo: nos narró Gundar, dijo: nos narró Shu‘ba, de Abu al-Tayyah, dijo: oí a Humran ibn Aban narrar de Mu‘awiya, dijo: “Ciertamente vosotros realizáis una oración; en verdad acompañamos al Mensajero de Allah ﷺ y no lo vimos realizarla, y ciertamente prohibió ambas”, es decir, las dos rak‘as después del ‘Asr.

Nos narró Muhammad ibn Salam, dijo: nos narró Abda, de Ubayd Allah, de Jubayb, de Hafs ibn Asim, de Abu Hurayra (ra), dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ prohibió dos oraciones: después del alba hasta que salga el sol, y después de la oración de la tarde hasta que se ponga el sol.”

Nos narró Abu al-Nu‘man, nos narró Hammad ibn Zayd, de Ayyub, de Nafi‘, de Ibn Umar (ra), dijo: “Rezo tal como vi a mis compañeros rezar. No prohíbo a nadie que rece de noche ni de día cuanto quiera, salvo que no procuréis hacerlo en el momento de la salida del sol ni en el de su puesta.”

Nos narró Abu Nuʿaym; dijo: nos narró ʿAbd al-Wahid ibn Ayman; dijo: me narró mi padre que oyó a ʿAʾisha (ra), quien dijo: “Por Aquel que se lo llevó: no los dejó a ambos hasta que se encontró con Allah; y no se encontró con Allah, Altísimo, sino cuando ya se le había hecho pesada la oración. Solía realizar muchas de sus oraciones sentado —se refiere a las dos rakʿas después del ʿAsr—. El Profeta ﷺ solía realizarlas, pero no las realizaba en la mezquita por temor a que ello resultara gravoso para su comunidad; y amaba aquello que les aliviaba.”

Nos narró Musaddad, dijo: nos narró Yahya, dijo: nos narró Hisham, dijo: me informó mi padre, dijo: Aisha (ra): “¡Hijo de mi hermana! El Profeta ﷺ no dejó jamás, estando conmigo, las dos postraciones después de la oración de la tarde”.

Nos narró Musa ibn Isma‘il, dijo: nos narró ‘Abd al-Wahid, dijo: nos narró al-Shaybani, dijo: nos narró ‘Abd al-Rahman ibn al-Aswad, de su padre, de ‘A’isha (ra), que dijo: “Dos rak‘as que el Mensajero de Allah ﷺ no dejaba, ni en secreto ni en público: dos rak‘as antes de la oración del alba, y dos rak‘as después de la oración de la tarde.”

Nos narró Muhammad ibn Ar‘ara, dijo: nos narró Shu‘ba, de Abu Ishaq, dijo: vi a al-Aswad y a Masruq, que dieron testimonio de que ‘A’isha dijo: “El Profeta ﷺ no venía a mí ningún día después de la oración de la tarde sino que rezaba dos rak‘as”.

Nos narró Muadh ibn Fadalah; dijo: nos narró Hisham, de Yahya —que es Ibn Abi Kathir—, de Abu Qilabah, que Abu al-Malih le narró; dijo: estábamos con Buraydah en un día nublado, y dijo: "Adelantaos a la oración, pues el Profeta Muhammad ﷺ dijo:" "Quien abandone la oración de la tarde, se le invalidará su obra."

Nos narró Imran ibn Maysara, dijo: nos narró Muhammad ibn Fudayl, dijo: nos narró Husayn, de Abd Allah ibn Abi Qatada, de su padre, que dijo: “Viajamos con el Profeta ﷺ una noche, y algunos de la gente dijeron: ‘Si acampases con nosotros, Mensajero de Allah’. Él dijo: ‘Temo que os durmáis y no recéis’. Bilal dijo: ‘Yo os despertaré’. Entonces se recostaron, y Bilal apoyó su espalda en su montura; pero sus ojos lo vencieron y se durmió. El Profeta ﷺ despertó cuando ya había asomado el borde del sol, y dijo: ‘Bilal, ¿dónde está lo que dijiste?’. Él dijo: ‘Jamás me ha sobrevenido un sueño como este’. Él dijo: ‘Ciertamente, Allah tomó vuestras almas cuando quiso y os las devolvió cuando quiso. Bilal, levántate y llama a la gente a la oración’. Entonces hizo la ablución; y cuando el sol se elevó y se blanqueó, se levantó y realizó la oración.”

Nos narró Muadh ibn Fudala; dijo: nos narró Hisham, de Yahya, de Abu Salama, de Yabir ibn Abd Allah: que Umar ibn al-Jattab (ra) vino el día de al-Jandaq después de que se hubiera puesto el sol, y se puso a insultar a los incrédulos de Quraysh. Dijo: "¡Mensajero de Allah! Apenas estuve a punto de rezar la oración de la tarde, hasta que el sol estuvo a punto de ponerse". Dijo el Profeta ﷺ: "¡Por Allah, no la he rezado!"

Nos narraron Abu Nuʿaym y Musa ibn Ismaʿil; ambos dijeron: nos narró Hammam, de Qatada, de Anas, del Profeta ﷺ, que dijo: “Quien olvide una oración, que la rece cuando la recuerde; no hay expiación para ella sino eso”. “Y establece la oración para Mi recuerdo”. Musa dijo: Hammam dijo: le oí decir después: “Y establece la oración para Mi recuerdo”. Y Habban dijo: nos narró Hammam; nos narró Qatada; nos narró Anas, del Profeta ﷺ, algo semejante.

Nos narró Musaddad, dijo: nos narró Yahya, de Hisham, dijo: nos narró Yahya —él es Ibn Abi Kathir—, de Abi Salama, de Jabir, dijo: "Umar, el día de al-Jandaq, se puso a insultar a sus incrédulos y dijo: «A duras penas he podido rezar la oración de la tarde hasta que se puso el sol». Dijo: entonces descendimos a Butḥan, y rezó después de que se hubo puesto el sol; luego rezó la oración del ocaso"."

Nos narró Musaddad; dijo: nos narró Yahya; dijo: nos narró ‘Awf; dijo: nos narró Abu al-Minhal; dijo: partí con mi padre hacia Abu Barza al-Aslami, y mi padre le dijo: “Transmítenos cómo solía el Mensajero de Allah ﷺ realizar la oración obligatoria”. Dijo: “Solía realizar la oración del mediodía, que es la que vosotros llamáis la primera, cuando el sol declina; y realizaba la oración de la tarde; luego uno de nosotros regresaba a su familia, en el extremo de la ciudad, mientras el sol aún estaba vivo. Y olvidé lo que dijo acerca de la oración del ocaso. Dijo: y solía considerar recomendable retrasar la oración de la noche. Dijo: y detestaba dormir antes de ella y conversar después de ella. Y concluía la oración del alba cuando uno de nosotros podía reconocer a su compañero de asiento, y recitaba de sesenta a cien aleyas”."

Nos narró Abd Allah ibn al-Sabbah; dijo: nos narró Abu Ali al-Hanafi; nos narró Qurra ibn Jalid; dijo: esperamos a al-Hasan, y se retrasó con respecto a nosotros hasta que estuvimos cerca del momento en que solía levantarse. Entonces vino y dijo: "Nos han invitado estos vecinos nuestros". Luego dijo: dijo Anas: aguardamos al Profeta ﷺ una noche hasta que llegó a alcanzarse la mitad de la noche. Entonces vino y dirigió para nosotros la oración; luego nos dirigió un sermón y dijo: "En verdad, la gente ya ha realizado la oración y luego se ha acostado a dormir; y vosotros no dejáis de estar en oración mientras esperéis la oración."

Nos narró Abu al-Yaman; dijo: nos informó Shuayb, de al-Zuhri; dijo: me narraron Salim ibn Abd Allah ibn Umar y Abu Bakr ibn Abi Hathma que Abd Allah ibn Umar dijo: "El Profeta ﷺ realizó la oración de la noche en la parte final de su vida; y cuando pronunció el saludo final, el Profeta ﷺ se puso en pie y dijo: «¿Qué os parece vuestra noche de esta? Pues, al cabo de cien años, no quedará nadie de quienes hoy están sobre la faz de la tierra». Entonces la gente se alarmó por las palabras del Mensajero de Allah ﷺ, en relación con lo que ellos comentaban de estos relatos acerca de cien años; pero el Profeta ﷺ no dijo sino: «no quedará nadie de quienes hoy están sobre la faz de la tierra», queriendo con ello que esa centuria se extinguiría."

Nos narró Abu al-Nu‘man, dijo: nos narró Mu‘tamir ibn Sulayman, dijo: nos narró mi padre; nos narró Abu ‘Uthman, de ‘Abd al-Rahman ibn Abi Bakr: que los Compañeros de la Suffa eran unas gentes pobres, y que el Profeta Muhammad ﷺ dijo: “Quien tenga comida para dos personas, que vaya con una tercera; y si tiene comida para cuatro personas, entonces que vaya con una quinta o una sexta.”