Conocimiento

Nos narró Muhammad ibn Sinan, dijo: nos narró Fulayh. Y nos transmitió Ibrahim ibn al-Mundhir, dijo: nos narró Muhammad ibn Fulayh, dijo: me narró mi padre, dijo: me narró Hilal ibn Ali, de Ata ibn Yasar, de Abu Hurayra (ra), dijo: "Mientras el Profeta ﷺ estaba en una asamblea hablando a la gente, se le acercó un beduino y dijo: «¿Cuándo será la Hora?». Y el Mensajero de Allah ﷺ continuó hablando. Entonces algunos de la gente dijeron: «Ha oído lo que dijo, pero le desagradó lo que dijo». Y algunos de ellos dijeron: «Más bien no lo oyó». Hasta que, cuando terminó su conversación, dijo: «¿Dónde está —creo— el que preguntó por la Hora?». Dijo: «Aquí estoy, oh Mensajero de Allah». Dijo: «Cuando se pierda el depósito confiado, entonces aguarda la Hora». Dijo: «¿Cómo es su pérdida?». Dijo: «Cuando el asunto sea confiado a quien no es de su gente, entonces aguarda la Hora»."

Nos narró Abu al-Nu‘man, ‘Arim ibn al-Fadl; dijo: nos narró Abu ‘Awana, de Abu Bishr, de Yusuf ibn Mahak, de ‘Abd Allah ibn ‘Amr, quien dijo: “Se retrasó respecto de nosotros el Profeta ﷺ en un viaje que habíamos emprendido; luego nos alcanzó cuando la oración ya nos apremiaba y nosotros estábamos haciendo la ablución. Entonces nos pusimos a pasar la mano sobre nuestros pies, y él llamó con la voz más alta.” "¡Ay de los talones, por el Fuego!"

Nos narró Qutayba, nos narró Ismail ibn Ya‘far, de ‘Abd Allah ibn Dinar, de Ibn ‘Umar, dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: “Ciertamente, entre los árboles hay un árbol cuyas hojas no caen, y ciertamente es el ejemplo del musulmán; así pues, informadme cuál es”. Entonces la gente se puso a pensar en los árboles del desierto. ‘Abd Allah dijo: y se me ocurrió que era la palmera datilera, pero me dio vergüenza. Luego dijeron: “Infórmanos cuál es, oh Mensajero de Allah”. Dijo: “Es la palmera datilera”.

Nos narró Jalid ibn Majlad; nos narró Sulayman; nos narró Abd Allah ibn Dinar, de Ibn Umar, del Profeta ﷺ, que dijo: “Ciertamente, entre los árboles hay un árbol cuyas hojas no caen, y es el ejemplo del musulmán. Decidme cuál es”. Dijo: y la gente se puso a pensar en los árboles del desierto. Dijo Abd Allah: y se me ocurrió que era la palmera datilera. Luego dijeron: “Infórmanos cuál es, oh Mensajero de Allah”. Dijo: “Es la palmera datilera”.

Nos narró Abd Allah ibn Yusuf, dijo: nos narró al-Layth, de Sa‘id —que es al-Maqburí—, de Sharik ibn Abd Allah ibn Abi Namir, que oyó a Anas ibn Malik decir: “Mientras estábamos sentados con el Profeta ﷺ en la mezquita, entró un hombre montado en un camello; lo hizo arrodillarse en la mezquita, luego lo ató, y después dijo a ellos: ‘¿Cuál de vosotros es Muhammad?’, mientras el Profeta ﷺ estaba recostado entre ellos. > Dijimos: ‘Este hombre blanco que está recostado’. > El hombre le dijo: ‘Hijo de Abd al-Muttalib’. > El Profeta ﷺ le dijo: ‘Ya te he respondido’. > El hombre dijo al Profeta ﷺ: ‘Voy a preguntarte y seré exigente contigo en la pregunta; no guardes contra mí nada en tu interior’. > Él dijo: ‘Pregunta lo que se te ocurra’. > Dijo: ‘Te pregunto por tu Señor y por el Señor de quienes te precedieron: ¿acaso Allah te ha enviado a toda la gente?’. > Dijo: ‘¡Oh Allah, sí!’. > Dijo: ‘Te conjuro por Allah: ¿acaso Allah te ha ordenado que recemos las cinco oraciones en el día y la noche?’. > Dijo: ‘¡Oh Allah, sí!’. > Dijo: ‘Te conjuro por Allah: ¿acaso Allah te ha ordenado que ayunemos este mes del año?’. > Dijo: ‘¡Oh Allah, sí!’. > Dijo: ‘Te conjuro por Allah: ¿acaso Allah te ha ordenado que tomes esta limosna de nuestros ricos y la repartas entre nuestros pobres?’. > El Profeta ﷺ dijo: ‘¡Oh Allah, sí!’. > Entonces el hombre dijo: ‘He creído en aquello con lo que has venido, y yo soy el enviado de quienes están detrás de mí de mi gente; y yo soy Dimam ibn Tha‘laba, hermano de los Banu Sa‘d ibn Bakr’”. Lo transmitieron Musa y Ali ibn Abd al-Hamid, de Sulayman, de Thabit, de Anas, del Profeta ﷺ, con esto mismo.

Nos narró Ismail ibn Abd Allah; dijo: me narró Ibrahim ibn Sa‘d, de Salih, de Ibn Shihab, de ‘Ubayd Allah ibn ‘Abd Allah ibn ‘Utba ibn Mas‘ud, que ‘Abd Allah ibn ‘Abbas le informó que el Mensajero de Allah ﷺ envió su carta con un hombre y le ordenó que la entregara al Grande de Bahrayn; y el Grande de Bahrayn la entregó a Kisra. Cuando la leyó, la rasgó. "Y pensé que Ibn al-Musayyab dijo: entonces el Mensajero de Allah ﷺ invocó contra ellos que fuesen despedazados con todo despedazamiento."

Nos narró Muhammad ibn Muqatil Abu al-Hasan; nos informó Abd Allah; dijo: nos informó Shu‘ba, de Qatada, de Anas ibn Malik (ra), quien dijo: “Que el Profeta ﷺ escribió una carta —o quiso escribirla—, y se le dijo: ‘En verdad, ellos no leen una carta sino sellada’. Entonces se hizo un anillo de plata, cuya inscripción era: ‘Muhammad, Mensajero de Allah’. Como si yo estuviera mirando su blancura en su mano”. Y dije a Qatada: “¿Quién dijo: ‘cuya inscripción era: Muhammad, Mensajero de Allah’?”. Dijo: “Anas (ra)”.

Nos narró Isma‘il; dijo: me narró Malik, de Ishaq ibn ‘Abd Allah ibn Abi Talha, que Abu Murra, liberto de ‘Aqil ibn Abi Talib, le informó de Abu Waqid al-Laythi, que el Mensajero de Allah ﷺ, mientras estaba sentado en la mezquita y la gente estaba con él, he aquí que se acercaron tres hombres: dos se dirigieron al Mensajero de Allah ﷺ y uno se fue. Dijo: se detuvieron ante el Mensajero de Allah ﷺ; en cuanto a uno de ellos, vio un hueco en el corro y se sentó en él; en cuanto al otro, se sentó detrás de ellos; y en cuanto al tercero, dio media vuelta marchándose. Y cuando el Mensajero de Allah ﷺ terminó, dijo: “¿Acaso no os informaré acerca de los tres hombres? En cuanto a uno de ellos, se refugió en Allah, y Allah le dio refugio; en cuanto al otro, sintió pudor, y Allah sintió pudor de él; y en cuanto al otro, se apartó, y Allah se apartó de él.”

Nos narró Musaddad; dijo: nos narró Bišr; dijo: nos narró Ibn ‘Awn, de Ibn Sirin, de ‘Abd al-Rahman ibn Abi Bakra, de su padre: mencionó que el Profeta ﷺ se sentó sobre su camello, mientras una persona sostenía su brida —o su rienda—. “¿Qué día es este?” Guardamos silencio hasta que pensamos que lo llamaría con un nombre distinto del suyo. “¿Acaso no es el Día del Sacrificio?” Dijimos: Sí. “¿Y qué mes es este?” Guardamos silencio hasta que pensamos que lo llamaría con un nombre distinto del suyo. Entonces dijo: “¿Acaso no es Du l-Hiyya?” Dijimos: Sí. “Ciertamente, vuestras sangres, vuestros bienes y vuestros honores son inviolables entre vosotros, como la inviolabilidad de este día vuestro, en este mes vuestro, en esta tierra vuestra. Que el presente transmita al ausente, pues puede que el presente transmita a quien sea más consciente de ello que él mismo.”

Nos narró Muhammad ibn Yusuf, dijo: nos informó Sufyan, de al-A‘mash, de Abu Wa’il, de Ibn Mas‘ud, dijo: "El Profeta ﷺ nos atendía con la exhortación en días determinados, por aversión a que recayese sobre nosotros el hastío."

Nos narró Muhammad ibn Bashshar, dijo: nos narró Yahya ibn Sa‘id, dijo: nos narró Shu‘ba, dijo: me narró Abu al-Tayyah, de Anas, del Profeta ﷺ, dijo: "Facilitad y no dificultéis; dad buenas nuevas y no ahuyentéis."

Nos narró Uthman ibn Abi Shayba, dijo: nos narró Yarir, de Mansur, de Abu Wa’il, dijo: “Abd Allah amonestaba a la gente cada jueves. Entonces un hombre le dijo: «¡Oh, Abu Abd al-Rahman! Desearía que nos amonestaras cada día». Él dijo: «Ciertamente, lo que me impide hacerlo es que detesto aburriros; y, en verdad, os atiendo con la exhortación de cuando en cuando, tal como el Profeta Muhammad ﷺ nos atendía con ella, por temor a que nos sobreviniera el hastío».”

Nos narró Saʿid ibn ʿUfayr; dijo: nos narró Ibn Wahb, de Yunus, de Ibn Shihab; dijo: dijo Humayd ibn ʿAbd al-Rahman: oí a Muʿawiya, como orador, decir: “Oí al Profeta ﷺ decir:” "Quienquiera que Allah quiera para él un bien, le hace comprender profundamente la religión; y yo no soy sino un distribuidor, y Allah es Quien da; y esta comunidad no dejará de mantenerse firme sobre el mandato de Allah: no les perjudicará quien se les oponga, hasta que llegue el mandato de Allah."

Nos narró Ali; nos narró Sufyan; dijo: Ibn Abi Nayih me dijo, de Muyahid, que dijo: Acompañé a Ibn Umar (ra) a Medina y no le oí transmitir del Mensajero de Allah ﷺ sino un solo hadiz. Dijo: Estábamos con el Profeta ﷺ y se le trajo el corazón tierno de la palmera, y dijo: “Ciertamente, entre los árboles hay un árbol cuyo ejemplo es como el ejemplo del musulmán”. Quise decir: es la palmera datilera; pero yo era el más joven de la gente, así que callé. El Profeta ﷺ dijo: “Es la palmera datilera”.

Nos narró al-Humaydī, dijo: nos narró Sufyān, dijo: me narró Ismāʿīl ibn Abī Jālid, de manera distinta a como nos lo narró al-Zuhrī, dijo: oí a Qays ibn Abī Ḥāzim, dijo: oí a ʿAbd Allāh ibn Masʿūd (ra), dijo: dijo el Profeta ﷺ: “No hay envidia sino en dos cosas: un hombre a quien Allah ha concedido riqueza y que ha sido puesto en poder de gastarla hasta consumirla en la verdad; y un hombre a quien Allah ha concedido la sabiduría, y con ella juzga y la enseña.”

Nos narró Muhammad ibn Gurayr al-Zuhri, dijo: nos narró Yaqub ibn Ibrahim, dijo: me narró mi padre, de Salih, de Ibn Shihab, que transmitió que Ubayd Allah ibn Abd Allah le informó de Ibn Abbas, que él discutió, él y al-Hurr ibn Qays ibn Hisn al-Fazari, acerca del compañero de Musa (as). Dijo Ibn Abbas: era Jadir. Entonces pasó junto a ambos Ubayy ibn Kab (ra), y Ibn Abbas lo llamó y dijo: “Ciertamente he discutido, yo y mi compañero, este, acerca del compañero de Musa (as), aquel a quien Musa (as) pidió el camino para encontrarse con él. ¿Has oído al Profeta ﷺ mencionar su asunto?” Dijo: “Sí. Oí al Mensajero de Allah ﷺ decir:” “Mientras Musa estaba en una asamblea de los Hijos de Israel, se le acercó un hombre y dijo: «¿Conoces a alguien más sabio que tú?». Musa dijo: «No». Entonces Allah reveló a Musa: «Sí; nuestro siervo Jadir». Musa preguntó por el camino para llegar hasta él, y Allah le puso el pez como señal; y se le dijo: «Cuando pierdas el pez, regresa, pues ciertamente lo encontrarás». Y Musa iba siguiendo el rastro del pez en el mar. Entonces su joven servidor dijo a Musa: «¿Has visto cuando nos refugiamos junto a la roca? Ciertamente olvidé el pez, y no me hizo olvidarlo sino el Shaytán, para que no lo recordara». Musa dijo: «Eso es lo que buscábamos». Y ambos regresaron sobre sus huellas, siguiendo el rastro, y encontraron a Jadir. Y sucedió entre ambos aquello que Allah —poderoso y majestuoso— relató en Su Libro.”

Nos narró Abu Ma‘mar; dijo: nos narró ‘Abd al-Warith; dijo: nos narró Jalid, de ‘Ikrima, de Ibn ‘Abbas, quien dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ me estrechó contra sí y dijo:” "¡Oh Allah, enséñale el Libro!"

Isma‘il ibn Abi Uways nos narró; dijo: Malik me narró, de Ibn Shihab, de ‘Ubayd Allah ibn ‘Abd Allah ibn ‘Utba, de ‘Abd Allah ibn ‘Abbas, quien dijo: “Me acerqué montado en una burra, y por entonces yo ya estaba cerca de la pubertad; y el Mensajero de Allah ﷺ estaba realizando la oración en Mina, sin que hubiera un muro delante de él. Entonces pasé por delante de parte de la fila, y dejé a la burra pastar; luego entré en la fila, y no se me reprochó eso.”

Nos narró Muhammad ibn Yusuf, dijo: nos narró Abu Mushir, dijo: me narró Muhammad ibn Harb; me narró al-Zubaydi, de al-Zuhri, de Mahmud ibn al-Rabi‘, dijo: “Retuve del Profeta Muhammad ﷺ un sorbo de agua que él escupió en mi rostro, cuando yo era hijo de cinco años, de un cubo.”

Nos narró Abu al-Qasim, Jalid ibn Jaliyy; dijo: nos narró Muhammad ibn Harb; dijo: dijo al-Awza‘i: nos informó al-Zuhri, de ‘Ubayd Allah ibn ‘Abd Allah ibn ‘Utba ibn Mas‘ud, de Ibn ‘Abbas, que él y al-Hurr ibn Qays ibn Hisn al-Fazari disputaron acerca del compañero de Musa; y pasó junto a ambos Ubayy ibn Ka‘b, y lo llamó Ibn ‘Abbas y dijo: “Ciertamente, yo y este compañero mío hemos disputado acerca del compañero de Musa, aquel que pidió el camino para encontrarse con él. ¿Has oído al Mensajero de Allah ﷺ mencionar su asunto?”. Entonces Ubayy dijo: “Sí. Oí al Profeta ﷺ mencionar su asunto, diciendo:”. "Mientras Musa (as) se hallaba en una asamblea de los Hijos de Israel, se le acercó un hombre y dijo: «¿Conoces a alguien más sabio que tú?» Musa (as) dijo: «No». Entonces Allah, Poderoso y Majestuoso, reveló a Musa (as): «Sí: nuestro siervo Jadir». Y Musa (as) preguntó por el camino para encontrarlo. Entonces Allah dispuso para él que el pez fuese una señal, y se le dijo: «Cuando pierdas el pez, regresa, pues ciertamente lo encontrarás». Y Musa (as) iba siguiendo el rastro del pez en el mar. Entonces el joven servidor de Musa dijo a Musa: «¿Has visto cuando nos refugiamos junto a la roca? Ciertamente olvidé el pez, y no me hizo olvidarlo sino el Shaytán, para que no lo recordara». Musa (as) dijo: «Eso es lo que buscábamos». Y ambos regresaron sobre sus huellas, siguiendo el rastro. Entonces encontraron a Jadir, y sucedió entre ambos lo que Allah relató en Su Libro."

Nos narró Muhammad ibn al-‘Alā’, dijo: nos narró Hammād ibn Usāma, de Burayd ibn ‘Abd Allāh, de Abū Burda, de Abū Mūsā, del Profeta ﷺ, dijo: “El ejemplo de aquello con lo que Allah me ha enviado, de guía y conocimiento, es como el ejemplo de una lluvia abundante que cae sobre una tierra: una parte de ella es pura, recibe el agua y hace brotar mucho pasto y mucha hierba; y otra parte de ella es estéril, retiene el agua, y Allah beneficia con ella a la gente: beben, dan de beber y siembran; y cae sobre otra parte de ella, que no es sino llanuras: no retienen agua ni hacen brotar pasto. Así es el ejemplo de quien comprende en la religión de Allah y le beneficia aquello con lo que Allah me ha enviado: aprende y enseña; y el ejemplo de quien no alza con ello la cabeza y no acepta la guía de Allah con la que he sido enviado.”

Nos narró Imran ibn Maysara; dijo: nos narró Abd al-Warith, de Abu al-Tayyah, de Anas, quien dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: "En verdad, entre las señales de la Hora está que sea retirado el conocimiento, que se afiance la ignorancia, que se beba el vino y que se manifieste la fornicación."

Nos narró Musaddad, dijo: nos narró Yahya, de Shu‘ba, de Qatada, de Anas, que dijo: “Ciertamente os narraré un hadiz que nadie os narrará después de mí: oí al Mensajero de Allah ﷺ decir:” "Entre las señales de la Hora está que disminuya el conocimiento, aparezca la ignorancia, aparezca la fornicación, aumenten las mujeres y disminuyan los hombres, hasta el punto de que para cincuenta mujeres haya un solo tutor."

Nos narró Saʿid ibn ʿUfayr; dijo: me narró al-Layth; dijo: me narró ʿUqayl, de Ibn Shihab, de Hamza ibn ʿAbd Allah ibn ʿUmar, que Ibn ʿUmar dijo: oí al Mensajero de Allah ﷺ decir: “Mientras yo dormía, se me trajo una copa de leche, y bebí hasta que, ciertamente, veo la saciedad salir por mis uñas; luego di lo que me sobraba a ʿUmar ibn al-Jattab (ra)”. Dijeron: “¿Y cómo lo interpretaste, oh Mensajero de Allah?”. Dijo: “El conocimiento”.

Nos narró Ismail; dijo: me narró Malik, de Ibn Shihab, de Isa ibn Talha ibn Ubayd Allah, de Abd Allah ibn Amr ibn al-As, que el Mensajero de Allah ﷺ se detuvo, en la Peregrinación de Despedida, en Mina, para que la gente le preguntara. Entonces se le acercó un hombre y dijo: “No me di cuenta, y me afeité la cabeza antes de degollar”. Y él dijo: “Degüella, y no hay inconveniente”. Luego se le acercó otro y dijo: “No me di cuenta, y degollé antes de arrojar”. Dijo: “Arroja, y no hay inconveniente”. Y no se preguntó al Profeta ﷺ acerca de cosa alguna que se hubiera adelantado o retrasado, sino que decía: “Hazlo, y no hay inconveniente”.

Nos narró Musa ibn Isma‘il, dijo: nos narró Wuhayb, dijo: nos narró Ayyub, de ‘Ikrima, de Ibn ‘Abbas (ra). “Que al Profeta Muhammad ﷺ se le preguntó durante su peregrinación, y un hombre dijo: «He degollado antes de arrojar las piedras». Entonces él hizo un gesto con la mano y dijo: «No hay inconveniente». Y otro dijo: «Me he afeitado antes de degollar». Entonces él hizo un gesto con la mano: «No hay inconveniente».”

Nos narró al-Makki ibn Ibrahim, dijo: nos informó Hanzala ibn Abi Sufyan, de Salim, dijo: oí a Abu Hurayra (ra), del Profeta ﷺ, dijo: "Será retirado el conocimiento, aparecerán la ignorancia y las tribulaciones, y se multiplicará el harŷ."

Nos narró Musa ibn Isma‘il; dijo: nos narró Wuhayb; dijo: nos narró Hisham, de Fatima, de Asma’, que dijo: “Fui a ver a ‘A’isha mientras ella estaba orando, y dije: ‘¿Qué sucede con la gente?’. Entonces ella señaló hacia el cielo, y he aquí que la gente estaba en pie. Ella dijo: ‘¡Glorificado sea Allah!’. Dije: ‘¿Es un signo?’. Entonces ella asintió con la cabeza, es decir, sí. Me puse en pie hasta que el desvanecimiento se apoderó de mí, y me puse a verter agua sobre mi cabeza. Entonces el Profeta ﷺ alabó a Allah, Poderoso y Majestuoso, y Lo ensalzó; luego dijo:” “«No hay cosa alguna que no se me haya mostrado sin que yo la haya visto en mi lugar, incluso el Paraíso y el Fuego. Y se me reveló que vosotros seréis sometidos a prueba en vuestras tumbas, semejante —o cercana, no sé cuál de las dos expresiones dijo, dijo Asma— a la prueba del Mesías ad-Daŷŷāl. Se dirá: “¿Qué conocimiento tienes de este hombre?”. En cuanto al creyente —o el convencido, no sé cuál de los dos términos dijo, dijo Asma—, dirá: “Es Muhammad, el Mensajero de Allah ﷺ; vino a nosotros con las pruebas claras y la guía, y respondimos y seguimos. Es Muhammad”, tres veces. Entonces se dirá: “Duerme como un hombre recto; ya sabíamos que, si eras, ciertamente estabas convencido de él”. Y en cuanto al hipócrita —o el que duda, no sé cuál de las dos expresiones dijo, dijo Asma—, dirá: “No lo sé; oí a la gente decir algo y lo dije”».”

Nos narró Muhammad ibn Bashshar; dijo: nos narró Gundar; dijo: nos narró Shu‘ba, de Abu Yamra; dijo: yo servía de intérprete entre Ibn ‘Abbas y la gente. Entonces dijo: ciertamente la delegación de ‘Abd al-Qays vino al Profeta ﷺ, y él dijo: “¿Quién es la delegación —o quién es la gente—?”. Dijeron: “Rabi‘a”. Entonces dijo: “Bienvenidos a la gente —o a la delegación—, sin deshonra ni arrepentimiento”. Dijeron: “Ciertamente venimos a ti desde una lejanía distante, y entre nosotros y tú está este clan de los incrédulos de Mudar, y no podemos venir a ti sino en un mes sagrado. Así pues, ordénanos un asunto que comuniquemos a quienes están detrás de nosotros, con el cual entremos en el Paraíso”. Entonces les ordenó cuatro cosas y les prohibió cuatro cosas. Les ordenó creer en Allah, Poderoso y Majestuoso, Él solo. Dijo: “¿Sabéis qué es creer en Allah, Él solo?”. Dijeron: “Allah y Su Mensajero saben más”. Dijo: “El testimonio de que no hay divinidad sino Allah y de que Muhammad es el Mensajero de Allah, el establecimiento de la oración, la entrega del azaque, el ayuno de Ramadán, y que deis el quinto del botín”. Y les prohibió el dubba’, el hantam y el muzaffat. Shu‘ba dijo: a veces decía “el naqir”, y a veces decía “el muqayyar”. Dijo: “Memorizadlo y comunicadlo a quienes están detrás de vosotros”.”

Nos narró Muhammad ibn Muqatil Abu al-Hasan; dijo: nos informó Abd Allah; dijo: nos informó Umar ibn Sa‘id ibn Abi Husayn; dijo: me narró Abd Allah ibn Abi Mulayka, de ‘Uqba ibn al-Harith, que se casó con una hija de Abi Ihab ibn ‘Aziz. Entonces vino a él una mujer y dijo: "Ciertamente, yo he amamantado a ‘Uqba y a aquella con la que se ha casado". Entonces ‘Uqba le dijo: "No sé que tú me hayas amamantado, ni me lo habías informado". Y montó hacia el Mensajero de Allah ﷺ en Medina y le preguntó. Entonces el Mensajero de Allah ﷺ dijo: "¿Cómo, cuando ya se ha dicho?"

Nos narró Abu al-Yaman; nos informó Shu‘ayb, de al-Zuhri. Dijo Abu ‘Abd Allah; e Ibn Wahb dijo: nos informó Yunus, de Ibn Shihab, de ‘Ubayd Allah ibn ‘Abd Allah ibn Abi Thawr, de ‘Abd Allah ibn ‘Abbas, de ‘Umar, quien dijo: “Yo tenía un vecino de los Ansar, en los Banu Umayya ibn Zayd, y este lugar está en las zonas altas de Medina. Nos turnábamos para bajar a ver al Mensajero de Allah ﷺ: él bajaba un día y yo bajaba otro. Cuando yo bajaba, le traía las noticias de aquel día, relativas a la revelación y a otras cosas; y cuando él bajaba, hacía lo mismo. Mi compañero ansarí bajó el día que le tocaba su turno y golpeó mi puerta con fuerza. Dijo: ‘¿Está ahí?’. Yo me asusté y salí hacia él. Entonces dijo: ‘Ha sucedido un asunto grave’. Dijo: ‘Entré donde estaba Hafsa y vi que ella lloraba. Le dije: “¿El Mensajero de Allah ﷺ os ha repudiado?”. Ella dijo: “No lo sé”’. Luego entré donde estaba el Profeta ﷺ y le dije, estando yo de pie: ‘¿Has repudiado a tus esposas?’. Dijo:” «No».

Nos narró Muhammad ibn Kathir; dijo: nos informó Sufyan, de Ibn Abi Jalid, de Qays ibn Abi Hazim, de Abu Mas‘ud al-Ansari (ra), dijo: dijo un hombre: > "¡Oh, Mensajero de Allah! Apenas alcanzo la oración, por lo mucho que fulano la prolonga con nosotros". Y no vi al Profeta ﷺ, en una exhortación, más airado que aquel día; y dijo: "¡Oh gentes! Ciertamente, vosotros ahuyentáis. Así pues, quien dirija la oración a la gente, que la haga ligera, pues entre ellos hay el enfermo, el débil y el necesitado."

Nos narró Abd Allah ibn Muhammad, dijo: nos narró Abu Amir, dijo: nos narró Sulayman ibn Bilal al-Madini, de Rabi‘a ibn Abi ‘Abd al-Rahman, de Yazid, liberto de al-Munba‘ith, de Zayd ibn Jalid al-Yuhani, que un hombre preguntó al Profeta ﷺ acerca del objeto perdido, y él dijo: "Reconoce su atadura —o dijo: su recipiente— y su envoltura; luego anúncialo durante un año; después benefíciate de ello; y si viene su dueño, entrégaselo". Dijo: y acerca de los camellos extraviados, se enojó hasta que se enrojecieron sus mejillas —o dijo: se enrojeció su rostro—, y dijo: "¿Y qué tienes tú que ver con él? Con él están su odre y su pezuña: llega al agua y pace de los árboles; déjalo, pues, hasta que lo encuentre su dueño". Dijo: y acerca de las ovejas extraviadas, dijo: "Para ti, o para tu hermano, o para el lobo".

Nos narró Muhammad ibn al-‘Alā’, dijo: nos narró Abū Usāma, de Burayd, de Abū Burda, de Abū Mūsā, dijo: “Se preguntó al Profeta ﷺ acerca de ciertas cosas que le desagradaron; y cuando se insistió mucho ante él, se enojó. Luego dijo a la gente: > «Preguntadme lo que queráis». Un hombre dijo: «¿Quién es mi padre?». Dijo: > «Tu padre es Hudāfa». Entonces se levantó otro y dijo: «¿Quién es mi padre, Mensajero de Allah?». Y dijo: > «Tu padre es Sālim, el liberto de Shayba». Y cuando ‘Umar vio lo que había en su rostro, dijo: «Mensajero de Allah, ciertamente nos arrepentimos ante Allah, el Poderoso y Majestuoso».”

Nos narró Abu al-Yaman; dijo: nos informó Shuayb, de al-Zuhri; dijo: me informó Anas ibn Malik, que el Mensajero de Allah ﷺ salió, y entonces se levantó Abd Allah ibn Hudhafa y dijo: “¿Quién es mi padre?” Y él dijo: “Tu padre es Hudhafa”. Luego insistió mucho en decir: “Preguntadme”. Entonces Umar se arrodilló sobre sus rodillas y dijo: “Nos hemos complacido con Allah como Señor, con el islam como religión y con Muhammad ﷺ como profeta”. Y entonces guardó silencio.

Nos narró Abda, dijo: nos narró Abd al-Samad, dijo: nos narró Abd Allah ibn al-Muzanna, dijo: nos narró Zumama ibn Abd Allah, de Anas, del Profeta ﷺ "que, cuando saludaba, saludaba tres veces; y cuando pronunciaba una palabra, la repetía tres veces."

Nos narró ʿAbda ibn ʿAbd Allah; nos narró ʿAbd al-Ṣamad; dijo: nos narró ʿAbd Allah ibn al-Muṯannà; dijo: nos narró Ṯumāma ibn ʿAbd Allah, de Anas, del Profeta ﷺ. «Ciertamente, cuando pronunciaba una palabra, la repetía tres veces hasta que se comprendiera de él; y cuando pasaba junto a un grupo de gente y les daba el saludo, les daba el saludo tres veces».

Nos narró Musaddad; dijo: nos narró Abu ‘Awana, de Abu Bishr, de Yusuf ibn Mahak, de ‘Abd Allah ibn ‘Amr, que dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ se retrasó en un viaje que habíamos emprendido, y nos alcanzó cuando ya habíamos demorado la oración, la oración del ‘Asr, mientras estábamos haciendo la ablución. Entonces nos pusimos a pasar la mano por encima de nuestros pies, y él llamó con la voz más alta.” "¡Ay de los talones, por el Fuego!"

Nos informó Muhammad —que es Ibn Salam—, nos narró al-Muharibi, dijo: nos narró Salih ibn Hayyan, dijo: dijo Amir al-Sha‘bi: me narró Abu Burda, de su padre, dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: “Tres personas tienen dos recompensas: un hombre de la Gente del Libro que creyó en su profeta y creyó en Muhammad ﷺ; el siervo esclavizado, cuando cumple el derecho de Allah y el derecho de sus señores; y un hombre que tenía una esclava con la que mantenía relaciones, y la educó, dándole una buena educación, y le enseñó, dándole una buena enseñanza; luego la manumitió y se casó con ella: para él hay dos recompensas.”

Nos narró Sulayman ibn Harb, dijo: nos narró Shu‘bah, de Ayyub, dijo: oí a ‘Ata’, dijo: oí a Ibn ‘Abbas, dijo: “Doy testimonio acerca del Profeta ﷺ —o bien dijo ‘Ata’: doy testimonio acerca de Ibn ‘Abbas— de que el Mensajero de Allah ﷺ salió y con él estaba Bilal; y pensó que no había hecho oír a las mujeres, así que las exhortó y les ordenó dar limosna. Entonces la mujer se puso a arrojar el pendiente y el anillo, y Bilal recogía en el borde de su vestidura”. Y dijo Isma‘il, de Ayyub, de ‘Ata’, y dijo: de Ibn ‘Abbas: “Doy testimonio acerca del Profeta ﷺ”.

Nos narró Abd al-Aziz ibn Abd Allah; dijo: me narró Sulayman, de Amr ibn Abi Amr, de Said ibn Abi Said al-Maqburi, de Abu Hurayra (ra), que dijo: “Se dijo: ‘¡Oh, Mensajero de Allah! ¿Quiénes son los más dichosos de entre la gente por tu intercesión el Día de la Resurrección?’. Dijo el Mensajero de Allah ﷺ:” “Ciertamente, pensé, ¡oh Abu Hurayra!, que nadie me preguntaría por este hadiz antes que tú, por lo que he visto de tu empeño por el hadiz. La gente más dichosa con mi intercesión el Día de la Resurrección será quien diga: «No hay divinidad sino Allah», con sinceridad desde su corazón o desde su alma.”

Nos narró Ismail ibn Abi Uways; dijo: me narró Malik, de Hisham ibn Urwa, de su padre, de Abd Allah ibn Amr ibn al-As, quien dijo: “Oí al Mensajero de Allah ﷺ decir”. “Ciertamente, Allah no retira el conocimiento arrancándolo, arrebatándoselo a los siervos; sino que retira el conocimiento mediante la muerte de los sabios, hasta que, cuando no deja a ningún sabio, la gente toma por dirigentes a ignorantes; se les pregunta, y emiten dictámenes sin conocimiento, y se extravían y extravían a otros.”

Nos narró Adam; dijo: nos narró Shu‘bah; dijo: me transmitió Ibn al-Asbahani; dijo: oí a Abu Salih, Dakwan, narrar de Abu Sa‘id al-Judri (ra). “Las mujeres dijeron al Profeta ﷺ: «Los hombres nos han prevalecido respecto de ti; así pues, destínanos un día de tu parte». Entonces les prometió un día en el que se encontraría con ellas; las exhortó y les ordenó. Y entre lo que les dijo estuvo: «No hay entre vosotras mujer alguna que haya hecho preceder a tres de sus hijos sino que ello será para ella un velo contra el Fuego». Entonces una mujer dijo: «¿Y dos?». Y él dijo: «Y dos».”

Nos narró Muhammad ibn Bashshar; dijo: nos narró Gundar; dijo: nos narró Shu‘bah, de ‘Abd al-Rahman ibn al-Asbahani, de Dakwan, de Abu Sa‘id al-Judri, del Profeta ﷺ con esto. Y de ‘Abd al-Rahman ibn al-Asbahani; dijo: oí a Abu Hazim, de Abu Hurayrah, que dijo: «Tres personas que no han alcanzado la edad de la responsabilidad legal»

Nos narró Saʿid ibn Abi Maryam; dijo: nos informó Nafiʿ ibn ʿUmar; dijo: me narró Ibn Abi Mulayka, que ʿAʾisha, esposa del Profeta ﷺ, no oía nada que no comprendiera sin volver sobre ello hasta comprenderlo; y que el Profeta ﷺ dijo: “A quien se le ajuste cuentas, será castigado”. Dijo ʿAʾisha: y dije: “¿Acaso no dice Dios, Altísimo: {y se le ajustarán cuentas con un ajuste fácil}?” Dijo: y dijo: “Eso no es sino la presentación; pero a quien se le discuta el ajuste de cuentas, perecerá”.

Nos narró Abd Allah ibn Yusuf; dijo: nos transmitió al-Layth; dijo: nos transmitió Sa‘id, de Abu Shurayh, que dijo a ‘Amr ibn Sa‘id, mientras éste enviaba destacamentos hacia La Meca: «Concédeme permiso, oh emir, para que te transmita unas palabras que pronunció el Profeta ﷺ al día siguiente del día de la Conquista. Las oyeron mis oídos, las retuvo mi corazón y las vieron mis ojos, cuando las pronunció: alabó a Allah y Lo ensalzó; luego dijo:» «Ciertamente, Allah ha declarado sagrada a La Meca, y no la han declarado sagrada los hombres. Por ello, no le es lícito a ningún hombre que crea en Allah y en el Último Día derramar en ella sangre, ni cortar en ella un árbol. Y si alguien se ampara en una dispensa para combatir al Mensajero de Allah ﷺ en ella, decid: “Ciertamente, Allah ha dado permiso a Su Mensajero, y no os ha dado permiso a vosotros. En verdad, a mí se me dio permiso en ella solo por una hora del día; luego, su inviolabilidad ha vuelto hoy como su inviolabilidad de ayer”. Y que el presente informe al ausente.»

Nos narró Abd Allah ibn Abd al-Wahhab, dijo: nos narró Hammad, de Ayyub, de Muhammad, de Ibn Abi Bakra, de Abi Bakra: se mencionó al Profeta ﷺ, y dijo: "Ciertamente, vuestras sangres y vuestros bienes —dijo Muhammad: y creo que dijo también: y vuestros honores— son para vosotros inviolables, como la inviolabilidad de este vuestro día en este vuestro mes. En verdad, que el presente de entre vosotros haga llegar el mensaje al ausente". Y Muhammad solía decir: “Ha dicho verdad el Mensajero de Allah ﷺ; aquello fue:” > "En verdad, ¿acaso he transmitido?" dos veces.

Nos narró Ali ibn al-Ya‘d; dijo: nos informó Shu‘ba; dijo: me informó Mansur; dijo: oí a Rib‘i ibn Hirash decir: oí a Ali decir: dijo el Profeta ﷺ: “«No mintáis sobre mí, pues quien mienta sobre mí, que entre en el Fuego»”

Nos narró Abu al-Walid; dijo: nos narró Shu‘ba, de Yami‘ ibn Shaddad, de ‘Amir ibn ‘Abd Allah ibn al-Zubayr, de su padre, que dijo: dije a al-Zubayr: “Ciertamente, no te oigo transmitir de parte del Mensajero de Allah ﷺ como transmiten fulano y fulano”. Dijo: “En verdad, yo no me separé de él, pero le oí decir: “ "Quien mienta sobre mí, que se prepare su asiento en el Fuego."

Nos narró Abu Maʿmar; dijo: nos narró ʿAbd al-Warith, de ʿAbd al-ʿAziz; dijo Anas (ra): “Ciertamente, lo que me impide narraros muchos hadices es que el Profeta ﷺ dijo:” "Quien mienta deliberadamente sobre mí, que se prepare su asiento en el Fuego."

Nos narró Makki ibn Ibrahim, dijo: nos narró Yazid ibn Abi Ubayd, de Salama, dijo: oí al Profeta Muhammad ﷺ decir: " “Quien atribuya a mi persona lo que yo no he dicho, que se prepare su asiento en el Fuego.”

Nos narró Musa, dijo: nos narró Abu ‘Awana, de Abu Hasin, de Abu Salih, de Abu Hurayra, del Profeta ﷺ, dijo: “Poneos mi nombre y no os pongáis mi kunya. Quien me vea en sueños, ciertamente me ha visto, pues el Shaytán no puede tomar mi forma. Y quien mienta sobre mí deliberadamente, que se prepare su asiento en el Fuego.”

Nos narró Muhammad ibn Salam, dijo: nos informó Waki‘, de Sufyan, de Mutarrif, de al-Sha‘bi, de Abu Yuhayfa, dijo: dije a ‘Ali (ra): “¿Tenéis algún libro?”. Dijo: “No, salvo el Libro de Allah, o una comprensión que se le concede a un hombre musulmán, o lo que hay en esta hoja”. Dijo: dije: “¿Y qué hay en esta hoja?”. Dijo: “La indemnización por homicidio, la liberación del cautivo, y que no se mata a un musulmán por un incrédulo”.

Nos narró Abu Nu‘aym al-Fadl ibn Dukayn; dijo: nos narró Shayban, de Yahya, de Abu Salama, de Abu Hurayra, que Juza‘a mataron a un hombre de Banu Layth el año de la conquista de La Meca, por un muerto de los suyos al que ellos habían matado. Se informó de ello al Profeta ﷺ, y montó su montura y pronunció un sermón, diciendo: “Ciertamente, Allah impidió de La Meca la matanza —o el elefante; Abu ‘Abd Allah dudó—, y dio poder sobre ellos al Mensajero de Allah ﷺ y a los creyentes. Sabed que no fue lícita para nadie antes de mí, ni será lícita para nadie después de mí. Sabed que me fue lícita por una hora del día. Sabed que esta hora mía es sagrada: no se ha de cortar su espino, ni se han de talar sus árboles, ni se ha de recoger lo que en ella se encuentre caído sino para quien lo anuncie públicamente. Y quien sea matado, queda a elección entre dos consideraciones: o bien que se pague el precio de sangre, o bien que se aplique la represalia a la familia del muerto”. Entonces vino un hombre de la gente del Yemen y dijo: “Escríbemelo, oh Mensajero de Allah”. Y dijo: “Escribidlo para el padre de Fulano”. Y un hombre de Quraysh dijo: “Excepto el idjir, oh Mensajero de Allah, pues lo ponemos en nuestras casas y en nuestras tumbas”. Y el Profeta ﷺ dijo: “Excepto el idjir, excepto el idjir”. Dijo Abu ‘Abd Allah: se dice “yuqadu”, con qaf. Y se dijo a Abu ‘Abd Allah: “¿Qué fue lo que le escribió?”. Dijo: le escribió este sermón.

Nos narró Ali ibn Abd Allah; dijo: nos narró Sufyan; dijo: nos narró Amr; dijo: me informó Wahb ibn Munabbih, de su hermano; dijo: oí a Abu Hurayra (ra) decir: “No hay entre los compañeros del Profeta ﷺ nadie que haya transmitido más hadices de él que yo, salvo lo que hubo de Abd Allah ibn Amr, pues él escribía y yo no escribía”. Lo siguió Ma‘mar, de Hammam, de Abu Hurayra (ra).

Nos narró Yahya ibn Sulayman; dijo: me narró Ibn Wahb; dijo: me informó Yunus, de Ibn Shihab, de Ubayd Allah ibn Abd Allah, de Ibn Abbas, que dijo: “Cuando se agravó el dolor del Profeta ﷺ, dijo: > «Traedme un escrito, para que os escriba un escrito tras el cual no os extraviéis». Umar dijo: > «Ciertamente, el dolor ha vencido al Profeta ﷺ, y tenemos con nosotros el Libro de Allah; nos basta». Entonces discreparon y se alzó el clamor. Él dijo: > «Levantaos y apartaos de mí, y no conviene que haya disputa en mi presencia»”. Entonces Ibn Abbas salió diciendo: “Ciertamente, la calamidad, toda la calamidad, fue lo que se interpuso entre el Mensajero de Allah ﷺ y su escrito”.

Nos narró Sadaqa; nos informó Ibn ʿUyayna, de Maʿmar, de al-Zuhri, de Hind, de Umm Salama; y ʿAmr y Yahya ibn Saʿid, de al-Zuhri, de Hind, de Umm Salama. “Dijo: El Profeta ﷺ se despertó una noche y dijo:” “Glorificado sea Allah: ¡cuántas tentaciones han sido hechas descender esta noche, y cuántos tesoros han sido abiertos! Despertad a las mujeres de las estancias, pues puede haber una mujer vestida en este mundo y desnuda en la Otra Vida.”

Nos narró Saʿid ibn ʿUfayr; dijo: me narró al-Layth; dijo: me narró ʿAbd al-Rahman ibn Jalid, de Ibn Shihab, de Salim y de Abu Bakr ibn Sulayman ibn Abi Hathma, que ʿAbd Allah ibn ʿUmar dijo: "El Profeta ﷺ nos dirigió la oración de la noche en la última etapa de su vida; y cuando pronunció el saludo final, se puso en pie y dijo:" "¿Qué os parece vuestra noche de esta? Pues, en la cabecera de cien años a partir de ella, no quedará nadie de quienes estén sobre la faz de la tierra."

Nos narró Adam; dijo: nos narró Shu‘bah; dijo: nos narró al-Hakam; dijo: oí a Sa‘id ibn Jubayr, de Ibn ‘Abbas, que dijo: «Pasé la noche en la casa de mi tía materna Maymunah bint al-Harith, esposa del Profeta ﷺ, y el Profeta ﷺ estaba con ella en su noche. El Profeta ﷺ realizó la oración de la noche, luego vino a su casa y realizó cuatro rak‘at; luego durmió; luego se levantó; luego dijo:» "El muchachito se durmió."

Nos narró Abd al-Aziz ibn Abd Allah; dijo: me narró Malik, de Ibn Shihab, de al-Araj, de Abu Hurayra (ra), quien dijo: “Ciertamente, la gente dice: ‘Abu Hurayra ha narrado mucho’. Y, de no ser por dos aleyas en el Libro de Allah, no habría narrado ningún hadiz”. Luego recitaba: “Ciertamente, quienes ocultan lo que hemos hecho descender de las pruebas claras…” hasta Sus palabras: “el Misericordioso”. “Ciertamente, a nuestros hermanos de los Muhayirun los ocupaba el comercio en los mercados; y ciertamente, a nuestros hermanos de los Ansar los ocupaba el trabajo en sus bienes. Y ciertamente, Abu Hurayra se mantenía junto al Mensajero de Allah ﷺ con el vientre saciado, y presenciaba lo que ellos no presenciaban, y memorizaba lo que ellos no memorizaban”.”

Nos narró Ahmad ibn Abi Bakr Abu Musab, dijo: nos narró Muhammad ibn Ibrahim ibn Dinar, de Ibn Abi Di’b, de Sa‘id al-Maqburi, de Abu Hurayra (ra), dijo: dije: > "¡Oh, Mensajero de Allah!, en verdad escucho de ti muchos hadices que olvido". Dijo: > "Extiende tu manto". Entonces lo extendí. Dijo: tomó con ambas manos, luego dijo: > "Recógelo". Entonces lo recogí, y no olvidé nada después de eso. Nos narró Ibrahim ibn al-Mundhir, dijo: nos narró Ibn Abi Fudayk con esto, o dijo: tomó con su mano en él.

Nos narró Ismail; dijo: nos transmitió mi hermano, de Ibn Abi Di’b, de Sa‘id al-Maqburi, de Abu Hurayra (ra), que dijo: “He memorizado del Mensajero de Allah ﷺ dos recipientes de conocimiento: en cuanto a uno de ellos, lo he difundido; y en cuanto al otro, si lo difundiera, se me cortaría esta garganta.”

Nos narró Hajjaj; dijo: nos narró Shu‘ba; dijo: me informó ‘Ali ibn Mudrik, de Abu Zur‘a, de Yarir, que el Profeta ﷺ le dijo en la Peregrinación de Despedida: “Haz que la gente guarde silencio”. Y dijo: “No volváis después de mí como incrédulos, golpeando unos las nucas de otros”.

Nos narró Abd Allah ibn Muhammad, dijo: nos narró Sufyan, dijo: nos narró Amr, dijo: me informó Sa‘id ibn Yubayr, dijo: dije a Ibn ‘Abbas: “En verdad, Nawf al-Bikali sostiene que Moisés no es el Moisés de los Hijos de Israel, sino que es otro Moisés”. Entonces dijo: “Ha mentido el enemigo de Allah. Nos narró Ubayy ibn Ka‘b, de el Profeta ﷺ, que dijo: “Se levantó Moisés, el profeta, como orador entre los Hijos de Israel, y se le preguntó: ‘¿Quién de la gente es el más sabio?’. Dijo: ‘Yo soy el más sabio’. Entonces Allah le reprochó, por no haber remitido el conocimiento a Él; y Allah le reveló que un siervo de entre Mis siervos, en la confluencia de los dos mares, es más sabio que tú. Dijo: ‘¡Señor mío!, ¿y cómo llegar a él?’. Y se le dijo: ‘Lleva un pez en un cesto; y cuando lo pierdas, allí estará’. Partió, y partió con su joven, Yusha‘ ibn Nun, y llevaron un pez en un cesto, hasta que estuvieron junto a la roca; apoyaron sus cabezas y se durmieron. Entonces el pez se deslizó fuera del cesto y tomó su camino en el mar, como un túnel; y aquello fue, para Moisés y su joven, algo asombroso. Y siguieron adelante el resto de su noche y de su día; y cuando amaneció, Moisés dijo a su joven: ‘Tráenos nuestro desayuno; ciertamente hemos encontrado en este viaje nuestro fatiga’. Y Moisés no sintió nada de fatiga hasta que rebasó el lugar que se le había ordenado. Entonces su joven le dijo: ‘¿Has visto cuando nos refugiamos junto a la roca? En verdad, olvidé el pez’. Moisés dijo: ‘Eso es lo que buscábamos’. Y regresaron sobre sus huellas, siguiendo el rastro. Y cuando llegaron a la roca, he aquí que había un hombre cubierto con una tela —o dijo: se cubrió con su tela—. Moisés le dio el saludo de paz. Entonces al-Jadir dijo: ‘¿Y cómo hay, en tu tierra, el saludo de paz?’. Dijo: ‘Yo soy Moisés’. Dijo: ‘¿El Moisés de los Hijos de Israel?’. Dijo: ‘Sí’. Dijo: ‘¿Puedo seguirte para que me enseñes, de aquello que se te ha enseñado, recta guía?’. Dijo: ‘En verdad, no podrás tener paciencia conmigo. ¡Oh Moisés!, yo estoy sobre un conocimiento, de entre el conocimiento de Allah, que Él me enseñó y que tú no conoces; y tú estás sobre un conocimiento que Él te enseñó y que yo no conozco’. Dijo: ‘Me encontrarás, si Allah quiere, paciente, y no te desobedeceré en ninguna orden’. Partieron, caminando por la orilla del mar, sin tener embarcación; y pasó junto a ellos una nave, y les hablaron para que los llevaran. Se reconoció a al-Jadir, y los llevaron sin pago. Entonces vino un pájaro y se posó en el borde de la nave, y picoteó una vez o dos veces en el mar. Al-Jadir dijo: ‘¡Oh Moisés!, mi conocimiento y tu conocimiento no han disminuido del conocimiento de Allah sino como el picoteo de este pájaro en el mar’. Entonces al-Jadir se dirigió a una tabla de entre las tablas de la nave y la arrancó. Moisés dijo: ‘Gente que nos llevó sin pago: te has dirigido a su nave y la has agujereado para ahogar a sus tripulantes’. Dijo: ‘¿Acaso no te dije que no podrías tener paciencia conmigo?’. Dijo: ‘No me reproches por lo que olvidé’. Y aquella primera vez, por parte de Moisés, fue por olvido. Luego partieron, y he aquí que había un muchacho que jugaba con los muchachos; al-Jadir lo tomó por la cabeza desde lo alto y le arrancó la cabeza con su mano. Moisés dijo: ‘¿Has matado a un alma pura sin que fuera por otra alma?’. Dijo: ‘¿Acaso no te dije que no podrías tener paciencia conmigo?’ —dijo Ibn ‘Uyayna: y esto es más enfático—. Luego partieron, hasta que, cuando llegaron a la gente de una aldea, pidieron alimento a sus habitantes, pero se negaron a darles hospitalidad. Y encontraron en ella un muro que quería derrumbarse, y lo enderezó. Al-Jadir lo enderezó con su mano. Moisés le dijo: ‘Si hubieras querido, habrías tomado por ello un salario’. Dijo: ‘Esta es la separación entre tú y yo’”. Dijo el Profeta ﷺ: “Que Allah tenga misericordia de Moisés: habríamos deseado que hubiera tenido paciencia, para que se nos relatara, acerca del asunto de ambos, más”.”

Nos narró Uthman, dijo: nos informó Yarir, de Mansur, de Abu Wa’il, de Abu Musa, dijo: “Un hombre vino al Profeta ﷺ y dijo: «¡Mensajero de Allah!, ¿qué es el combate en el camino de Allah? Pues ciertamente uno de nosotros combate por ira, y combate por fervor tribal». Entonces él alzó la cabeza hacia él —dijo: y no alzó la cabeza hacia él sino porque él estaba de pie— y dijo:” "Quien combata para que la palabra de Allah sea la más elevada, ese está en el camino de Allah, Poderoso y Majestuoso."

Nos narró Abu Nuʿaym; dijo: nos narró ʿAbd al-ʿAziz ibn Abi Salama, de al-Zuhri, de ʿIsa ibn Talha, de ʿAbd Allah ibn ʿAmr, quien dijo: “Vi al Profeta ﷺ junto a la Yamra, mientras se le preguntaba. Entonces un hombre dijo: «¡Mensajero de Allah! He degollado antes de arrojar las piedras». Él dijo: «Arroja las piedras, y no hay inconveniente». Otro dijo: «¡Mensajero de Allah! Me he afeitado antes de degollar». Él dijo: «Degüella, y no hay inconveniente». Y no se le preguntó acerca de cosa alguna que se hubiera adelantado o retrasado, sino que decía: «Hazlo, y no hay inconveniente».”

Nos narró Qays ibn Hafs; dijo: nos narró Abd al-Wahid; dijo: nos narró al-A‘mash, Sulayman, de Ibrahim, de Alqama, de Abd Allah, que dijo: “Mientras yo caminaba con el Profeta ﷺ por una zona en ruinas de Medina, y él se apoyaba en una vara de palma que llevaba consigo, pasó junto a un grupo de judíos. Entonces algunos de ellos dijeron a otros: ‘Preguntadle acerca del espíritu’. Y algunos de ellos dijeron: ‘No le preguntéis, no sea que os traiga sobre ello algo que detestéis’. Pero algunos de ellos dijeron: ‘Ciertamente le preguntaremos’. Entonces se levantó un hombre de entre ellos y dijo: ‘¡Oh Abu al-Qasim!, ¿qué es el espíritu?’. Y él guardó silencio. Yo dije: ‘En verdad se le está revelando’. Entonces me puse en pie; y cuando se despejó lo que le sobrevino, dijo: ‘Y te preguntan acerca del espíritu. Di: el espíritu es asunto de mi Señor, y no se os ha dado del conocimiento sino poco’”. Al-A‘mash dijo: “Así está en nuestra recitación”.

Nos narró Ubayd Allah ibn Musa, de Isra’il, de Abu Ishaq, de al-Aswad, dijo: Ibn al-Zubayr me dijo: “Aisha te confiaba muchas cosas en secreto; ¿qué te narró acerca de la Kaaba?” Dije: “Ella me dijo: el Profeta ﷺ dijo:” “¡Oh, A’isha! Si no fuera porque tu gente es de reciente época —dijo Ibn al-Zubayr: de incredulidad—, habría demolido la Ka‘ba y le habría puesto dos puertas: una puerta por la que la gente entra, y una puerta por la que salen.”

Nos narró Ubayd Allah ibn Musa, de Ma‘ruf ibn Jarrabudh, de Abu al-Tufayl, de Ali (ra) con eso.

Nos narró Ishaq ibn Ibrahim; dijo: nos narró Muadh ibn Hisham; dijo: me narró mi padre, de Qatada; dijo: nos narró Anas ibn Malik, que el Profeta ﷺ, mientras Muadh iba detrás de él montado en la montura, dijo: “¡Oh, Muadh ibn Yabal!” Dijo: “Aquí estoy, Mensajero de Allah, y a tu servicio”. Dijo: “¡Oh, Muadh!” Dijo: “Aquí estoy, Mensajero de Allah, y a tu servicio”, tres veces. Dijo: “No hay nadie que atestigüe que no hay divinidad sino Allah y que Muhammad es el Mensajero de Allah, con veracidad desde su corazón, sin que Allah le prohíba el Fuego”. Dijo: “¡Mensajero de Allah! ¿Acaso no he de informar de ello a la gente para que se alegren?”. Dijo: “Entonces se confiarán”. Y Muadh lo informó en el momento de su muerte, por temor a incurrir en pecado.

Nos narró Musaddad, dijo: nos narró Mu‘tamir, dijo: oí a mi padre, dijo: oí a Anas, dijo: se me mencionó que el Profeta ﷺ dijo a Mu‘adh: “Quien se encuentre con Allah sin asociarle nada entrará en el Paraíso”. Dijo: “¿Acaso no he de dar la buena nueva a la gente?”. Dijo: “No; en verdad temo que se confíen”.

Nos narró Muhammad ibn Salam, dijo: nos informó Abu Mu‘awiya, dijo: nos narró Hisham, de su padre, de Zaynab, hija de Umm Salama, de Umm Salama, que dijo: “Umm Sulaym vino al Mensajero de Allah ﷺ y dijo: «¡Oh, Mensajero de Allah! Ciertamente Allah no se avergüenza de la verdad. ¿Recae sobre la mujer algún baño ritual cuando tiene un sueño erótico?» El Profeta ﷺ dijo: «Cuando vea el agua».» Entonces Umm Salama se cubrió —es decir, su rostro— y dijo: «¡Oh, Mensajero de Allah! ¿Y la mujer tiene un sueño erótico?» Dijo: «Sí; que tu diestra se cubra de polvo. Pues, ¿por qué se le parecería su hijo?»”

Nos narró Isma‘il; dijo: me narró Malik, de ‘Abd Allah ibn Dinar, de ‘Abd Allah ibn ‘Umar, que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Ciertamente, entre los árboles hay un árbol cuyas hojas no caen, y es el ejemplo del musulmán. Decidme cuál es”. Entonces la gente se puso a pensar en los árboles del desierto, y en mi interior se asentó que era la palmera datilera. Dijo ‘Abd Allah: pero me dio vergüenza. Y dijeron: “¡Oh, Mensajero de Allah, infórmanos de cuál es!”. Entonces el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Es la palmera datilera”. Dijo ‘Abd Allah: y conté a mi padre lo que se me había asentado en el interior, y él dijo: “Que la hubieras dicho me sería más querido que el que yo tuviera tal y tal cosa”.

Nos narró Musaddad, dijo: nos narró Abd Allah ibn Dawud, de al-A‘mash, de Mundir al-Thawrí, de Muhammad ibn al-Hanafiyya, de Alí (ra), dijo: “Yo era un hombre que expulsaba con frecuencia líquido preseminal, así que ordené a al-Miqdad que preguntara al Profeta ﷺ; y le preguntó, y él dijo:” "En él se encuentra la ablución."

Nos narró Qutayba ibn Sa‘id; dijo: nos narró al-Layth ibn Sa‘d; dijo: nos narró Nafi‘, el liberto de ‘Abd Allah ibn ‘Umar ibn al-Jattab, de ‘Abd Allah ibn ‘Umar (ra). “Ciertamente, un hombre se levantó en la mezquita y dijo: > «¡Mensajero de Allah!, ¿desde dónde nos ordenas que entremos en estado de consagración ritual?» Entonces el Mensajero de Allah ﷺ dijo: > «Entran en estado de consagración ritual los habitantes de Medina desde Dhu al-Hulayfa; y entran en estado de consagración ritual los habitantes de al-Sham desde al-Yuhfa; y entran en estado de consagración ritual los habitantes de Najd desde Qarn».” E Ibn ‘Umar (ra) dijo: “Y afirman que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: > «Y entran en estado de consagración ritual los habitantes del Yemen desde Yalamlam».” E Ibn ‘Umar (ra) solía decir: “No comprendí esto del Mensajero de Allah ﷺ.”

Nos narró Adam, dijo: nos narró Ibn Abi Di’b, de Nafi’, de Ibn Umar, del Profeta Muhammad ﷺ. Y de al-Zuhri, de Salim, de Ibn Umar, del Profeta Muhammad ﷺ. > “Que un hombre le preguntó qué viste el que está en estado de consagración ritual, y él dijo:” “No debe vestir la túnica, ni el turbante, ni los pantalones, ni el burnús, ni una prenda que haya sido tocada por el wars o el azafrán. Y si no encuentra sandalias, que vista los juffayn y que los corte hasta que queden por debajo de los tobillos.”