Sahih al-Bukhari - Hadith 122

Libro: Conocimiento
Capítulo: Cuando se le pregunta a un erudito religioso: "¿Quién es la persona más erudita?" es mejor que él atribuya o confíe el conocimiento absoluto a Allah 'Azza wa Jall y diga: "Allah es el Más Erudito (que cualquier otro)"

كتاب العلم

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ حَدَّثَنَا عَمْرٌو، قَالَ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ، قَالَ قُلْتُ لاِبْنِ عَبَّاسٍ إِنَّ نَوْفًا الْبِكَالِيَّ يَزْعُمُ أَنَّ مُوسَى لَيْسَ بِمُوسَى بَنِي إِسْرَائِيلَ، إِنَّمَا هُوَ مُوسَى آخَرُ‏.‏ فَقَالَ كَذَبَ عَدُوُّ اللَّهِ، حَدَّثَنَا أُبَىُّ بْنُ كَعْبٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ قَامَ مُوسَى النَّبِيُّ خَطِيبًا فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ، فَسُئِلَ أَىُّ النَّاسِ أَعْلَمُ فَقَالَ أَنَا أَعْلَمُ‏.‏ فَعَتَبَ اللَّهُ عَلَيْهِ، إِذْ لَمْ يَرُدَّ الْعِلْمَ إِلَيْهِ، فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ أَنَّ عَبْدًا مِنْ عِبَادِي بِمَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ هُوَ أَعْلَمُ مِنْكَ‏.‏ قَالَ يَا رَبِّ وَكَيْفَ بِهِ فَقِيلَ لَهُ احْمِلْ حُوتًا فِي مِكْتَلٍ فَإِذَا فَقَدْتَهُ فَهْوَ ثَمَّ، فَانْطَلَقَ وَانْطَلَقَ بِفَتَاهُ يُوشَعَ بْنِ نُونٍ، وَحَمَلاَ حُوتًا فِي مِكْتَلٍ، حَتَّى كَانَا عِنْدَ الصَّخْرَةِ وَضَعَا رُءُوسَهُمَا وَنَامَا فَانْسَلَّ الْحُوتُ مِنَ الْمِكْتَلِ فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ سَرَبًا، وَكَانَ لِمُوسَى وَفَتَاهُ عَجَبًا، فَانْطَلَقَا بَقِيَّةَ لَيْلَتِهِمَا وَيَوْمِهِمَا فَلَمَّا أَصْبَحَ قَالَ مُوسَى لِفَتَاهُ آتِنَا غَدَاءَنَا، لَقَدْ لَقِينَا مِنْ سَفَرِنَا هَذَا نَصَبًا، وَلَمْ يَجِدْ مُوسَى مَسًّا مِنَ النَّصَبِ حَتَّى جَاوَزَ الْمَكَانَ الَّذِي أُمِرَ بِهِ‏.‏ فَقَالَ لَهُ فَتَاهُ أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ، قَالَ مُوسَى ذَلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِي، فَارْتَدَّا عَلَى آثَارِهِمَا قَصَصًا، فَلَمَّا انْتَهَيَا إِلَى الصَّخْرَةِ إِذَا رَجُلٌ مُسَجًّى بِثَوْبٍ ـ أَوْ قَالَ تَسَجَّى بِثَوْبِهِ ـ فَسَلَّمَ مُوسَى‏.‏ فَقَالَ الْخَضِرُ وَأَنَّى بِأَرْضِكَ السَّلاَمُ فَقَالَ أَنَا مُوسَى‏.‏ فَقَالَ مُوسَى بَنِي إِسْرَائِيلَ قَالَ نَعَمْ‏.‏ قَالَ هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَى أَنْ تُعَلِّمَنِي مِمَّا عُلِّمْتَ رَشَدًا قَالَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا، يَا مُوسَى إِنِّي عَلَى عِلْمٍ مِنْ عِلْمِ اللَّهِ عَلَّمَنِيهِ لاَ تَعْلَمُهُ أَنْتَ، وَأَنْتَ عَلَى عِلْمٍ عَلَّمَكَهُ لاَ أَعْلَمُهُ‏.‏ قَالَ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ صَابِرًا، وَلاَ أَعْصِي لَكَ أَمْرًا، فَانْطَلَقَا يَمْشِيَانِ عَلَى سَاحِلِ الْبَحْرِ لَيْسَ لَهُمَا سَفِينَةٌ، فَمَرَّتْ بِهِمَا سَفِينَةٌ، فَكَلَّمُوهُمْ أَنْ يَحْمِلُوهُمَا، فَعُرِفَ الْخَضِرُ، فَحَمَلُوهُمَا بِغَيْرِ نَوْلٍ، فَجَاءَ عُصْفُورٌ فَوَقَعَ عَلَى حَرْفِ السَّفِينَةِ، فَنَقَرَ نَقْرَةً أَوْ نَقْرَتَيْنِ فِي الْبَحْرِ‏.‏ فَقَالَ الْخَضِرُ يَا مُوسَى، مَا نَقَصَ عِلْمِي وَعِلْمُكَ مِنْ عِلْمِ اللَّهِ إِلاَّ كَنَقْرَةِ هَذَا الْعُصْفُورِ فِي الْبَحْرِ‏.‏ فَعَمَدَ الْخَضِرُ إِلَى لَوْحٍ مِنْ أَلْوَاحِ السَّفِينَةِ فَنَزَعَهُ‏.‏ فَقَالَ مُوسَى قَوْمٌ حَمَلُونَا بِغَيْرِ نَوْلٍ، عَمَدْتَ إِلَى سَفِينَتِهِمْ فَخَرَقْتَهَا لِتُغْرِقَ أَهْلَهَا قَالَ أَلَمْ أَقُلْ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا قَالَ لاَ تُؤَاخِذْنِي بِمَا نَسِيتُ‏.‏ فَكَانَتِ الأُولَى مِنْ مُوسَى نِسْيَانًا‏.‏ فَانْطَلَقَا فَإِذَا غُلاَمٌ يَلْعَبُ مَعَ الْغِلْمَانِ، فَأَخَذَ الْخَضِرُ بِرَأْسِهِ مِنْ أَعْلاَهُ فَاقْتَلَعَ رَأْسَهُ بِيَدِهِ‏.‏ فَقَالَ مُوسَى أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا ـ قَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ وَهَذَا أَوْكَدُ ـ فَانْطَلَقَا حَتَّى إِذَا أَتَيَا أَهْلَ قَرْيَةٍ اسْتَطْعَمَا أَهْلَهَا، فَأَبَوْا أَنْ يُضَيِّفُوهُمَا، فَوَجَدَا فِيهَا جِدَارًا يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ فَأَقَامَهُ‏.‏ قَالَ الْخَضِرُ بِيَدِهِ فَأَقَامَهُ‏.‏ فَقَالَ لَهُ مُوسَى لَوْ شِئْتَ لاَتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْرًا‏.‏ قَالَ هَذَا فِرَاقُ بَيْنِي وَبَيْنِكَ ‏"‏‏.‏ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ يَرْحَمُ اللَّهُ مُوسَى، لَوَدِدْنَا لَوْ صَبَرَ حَتَّى يُقَصَّ عَلَيْنَا مِنْ أَمْرِهِمَا ‏"‏‏.‏
Nos relató Abdullah ibn Muhammad, quien dijo: Nos relató Sufyan, quien dijo: Nos relató ‘Amr, quien dijo: Me informó Said ibn Jubair, quien dijo: Le dije a Ibn Abbas (ra): «Nawf al-Bikali sostiene que Musa (as) no es el Musa de los Hijos de Israel, sino que se trata de otro Musa». Él respondió: «¡Ha mentido el enemigo de Allah! Ubayy ibn Ka'b (ra) nos relató que el Profeta ﷺ dijo: “El profeta Musa (as) se levantó para pronunciar un discurso ante los Hijos de Israel y le preguntaron: ‘¿Quién es el más sabio de los hombres?’. Respondió: ‘Yo soy el más sabio’. Allah se lo reprochó, pues no atribuyó el conocimiento a Él, y Allah le reveló: ‘Uno de Mis siervos, que se encuentra en la confluencia de los dos mares, sabe más que tú’. Musa (as) dijo: ‘¡Señor mío! ¿Cómo podré encontrarlo?’. Se le dijo: ‘Lleva un pez en una cesta y, cuando lo pierdas, allí estará él’. Partió, acompañado por su joven servidor, Yusha ibn Nun (as), y ambos llevaron un pez en una cesta. Cuando llegaron junto a la roca, apoyaron la cabeza y se durmieron. El pez se deslizó fuera de la cesta y se abrió camino por el mar como por un túnel, lo cual resultó asombroso para Musa (as) y su joven servidor. Ambos continuaron caminando durante el resto de aquella noche y durante el día siguiente. Cuando amaneció, Musa (as) dijo a su joven servidor: ‘Tráenos nuestra comida; ciertamente, hemos sufrido fatiga en este viaje’. Musa (as) no sintió fatiga alguna hasta que sobrepasó el lugar al que se le había ordenado llegar. Su joven servidor le dijo: ‘¿Recuerdas cuando nos refugiamos junto a la roca? Pues olvidé el pez’. Musa (as) dijo: ‘Eso es precisamente lo que buscábamos’. Entonces regresaron siguiendo sus propias huellas. Cuando llegaron a la roca, encontraron a un hombre cubierto con una tela —o dijo: que se había cubierto con su propia tela—. Musa (as) lo saludó y al-Jádir preguntó: ‘¿Cómo puede haber en tu tierra un saludo de paz?’. Musa (as) respondió: ‘Soy Musa’. Él preguntó: ‘¿El Musa de los Hijos de Israel?’. Respondió: ‘Sí’. Musa (as) dijo: ‘¿Puedo seguirte para que me enseñes algo de la rectitud que se te ha enseñado?’. Él respondió: ‘Ciertamente, no podrás tener paciencia conmigo. Musa, yo poseo un conocimiento procedente del conocimiento de Allah que Él me ha enseñado y que tú desconoces, mientras que tú posees un conocimiento que Él te ha enseñado y que yo desconozco’. Musa (as) dijo: ‘Me hallarás paciente, si Allah quiere, y no te desobedeceré en nada’. Ambos partieron caminando por la orilla del mar, sin disponer de embarcación. Entonces pasó junto a ellos un barco y pidieron a sus tripulantes que los llevaran. Reconocieron a al-Jádir y los llevaron sin cobrarles nada. Llegó un pájaro, se posó en el borde del barco y dio uno o dos picotazos en el mar. Al-Jádir dijo: ‘Musa, lo que mi conocimiento y el tuyo disminuyen del conocimiento de Allah no es más que lo que este pájaro toma del mar con su picotazo’. Entonces al-Jádir se dirigió a una de las tablas del barco y la arrancó. Musa (as) dijo: ‘¡Estas personas nos han llevado sin cobrarnos nada y tú te has dirigido a su barco y lo has agujereado para ahogar a sus ocupantes!’. Él respondió: ‘¿No te dije que no podrías tener paciencia conmigo?’. Musa (as) dijo: ‘No me reprendas por lo que olvidé’. La primera objeción de Musa (as) se debió, pues, al olvido. Ambos continuaron hasta que encontraron a un muchacho que jugaba con otros muchachos. Al-Jádir lo agarró por la parte superior de la cabeza y se la arrancó con la mano. Musa (as) dijo: ‘¿Has matado a una persona inocente sin que esta hubiera matado a nadie?’. Él respondió: ‘¿No te dije que no podrías tener paciencia conmigo?’”. Ibn ‘Uyayna dijo: «Esta expresión es más enfática». “Ambos continuaron hasta que llegaron a los habitantes de una aldea. Pidieron comida a sus habitantes, pero estos se negaron a hospedarlos. Allí encontraron un muro que estaba a punto de derrumbarse, y al-Jádir lo enderezó”. Dijo con la mano que lo enderezó. “Musa (as) le dijo: ‘Si hubieras querido, podrías haber cobrado un salario por ello’. Él respondió: ‘Esta es la separación entre tú y yo’”. El Profeta ﷺ dijo: “Que Allah tenga misericordia de Musa (as). Nos habría gustado que hubiera tenido paciencia para que se nos hubiera relatado algo más de la historia de ambos”».
Referencia: Sahih al-Bukhari 122
Referencia en el libro: Libro 3, Hadith 64
Referencia USC-MSA: Vol. 1, Libro 3, Hadith 123
Nos relató Abdullah ibn Muhammad, quien dijo: Nos relató Sufyan, quien dijo: Nos relató ‘Amr, quien dijo: Me informó Said ibn Jubair, quien dijo: Le dije a Ibn Abbas (ra): «Nawf al-Bikali sostiene que Musa (as) no es el Musa de los Hijos de Israel, sino que se trata de otro Musa». Él respondió: «¡Ha mentido el enemigo de Allah! Ubayy ibn Ka'b (ra) nos relató que el Profeta ﷺ dijo: “El profeta Musa (as) se levantó para pronunciar un discurso ante los Hijos de Israel y le preguntaron: ‘¿Quién es el más sabio de los hombres?’. Respondió: ‘Yo soy el más sabio’. Allah se lo reprochó, pues no atribuyó el conocimiento a Él, y Allah le reveló: ‘Uno de Mis siervos, que se encuentra en la confluencia de los dos mares, sabe más que tú’. Musa (as) dijo: ‘¡Señor mío! ¿Cómo podré encontrarlo?’. Se le dijo: ‘Lleva un pez en una cesta y, cuando lo pierdas, allí estará él’. Partió, acompañado por su joven servidor, Yusha ibn Nun (as), y ambos llevaron un pez en una cesta. Cuando llegaron junto a la roca, apoyaron la cabeza y se durmieron. El pez se deslizó fuera de la cesta y se abrió camino por el mar como por un túnel, lo cual resultó asombroso para Musa (as) y su joven servidor. Ambos continuaron caminando durante el resto de aquella noche y durante el día siguiente. Cuando amaneció, Musa (as) dijo a su joven servidor: ‘Tráenos nuestra comida; ciertamente, hemos sufrido fatiga en este viaje’. Musa (as) no sintió fatiga alguna hasta que sobrepasó el lugar al que se le había ordenado llegar. Su joven servidor le dijo: ‘¿Recuerdas cuando nos refugiamos junto a la roca? Pues olvidé el pez’. Musa (as) dijo: ‘Eso es precisamente lo que buscábamos’. Entonces regresaron siguiendo sus propias huellas. Cuando llegaron a la roca, encontraron a un hombre cubierto con una tela —o dijo: que se había cubierto con su propia tela—. Musa (as) lo saludó y al-Jádir preguntó: ‘¿Cómo puede haber en tu tierra un saludo de paz?’. Musa (as) respondió: ‘Soy Musa’. Él preguntó: ‘¿El Musa de los Hijos de Israel?’. Respondió: ‘Sí’. Musa (as) dijo: ‘¿Puedo seguirte para que me enseñes algo de la rectitud que se te ha enseñado?’. Él respondió: ‘Ciertamente, no podrás tener paciencia conmigo. Musa, yo poseo un conocimiento procedente del conocimiento de Allah que Él me ha enseñado y que tú desconoces, mientras que tú posees un conocimiento que Él te ha enseñado y que yo desconozco’. Musa (as) dijo: ‘Me hallarás paciente, si Allah quiere, y no te desobedeceré en nada’. Ambos partieron caminando por la orilla del mar, sin disponer de embarcación. Entonces pasó junto a ellos un barco y pidieron a sus tripulantes que los llevaran. Reconocieron a al-Jádir y los llevaron sin cobrarles nada. Llegó un pájaro, se posó en el borde del barco y dio uno o dos picotazos en el mar. Al-Jádir dijo: ‘Musa, lo que mi conocimiento y el tuyo disminuyen del conocimiento de Allah no es más que lo que este pájaro toma del mar con su picotazo’. Entonces al-Jádir se dirigió a una de las tablas del barco y la arrancó. Musa (as) dijo: ‘¡Estas personas nos han llevado sin cobrarnos nada y tú te has dirigido a su barco y lo has agujereado para ahogar a sus ocupantes!’. Él respondió: ‘¿No te dije que no podrías tener paciencia conmigo?’. Musa (as) dijo: ‘No me reprendas por lo que olvidé’. La primera objeción de Musa (as) se debió, pues, al olvido. Ambos continuaron hasta que encontraron a un muchacho que jugaba con otros muchachos. Al-Jádir lo agarró por la parte superior de la cabeza y se la arrancó con la mano. Musa (as) dijo: ‘¿Has matado a una persona inocente sin que esta hubiera matado a nadie?’. Él respondió: ‘¿No te dije que no podrías tener paciencia conmigo?’”. Ibn ‘Uyayna dijo: «Esta expresión es más enfática». “Ambos continuaron hasta que llegaron a los habitantes de una aldea. Pidieron comida a sus habitantes, pero estos se negaron a hospedarlos. Allí encontraron un muro que estaba a punto de derrumbarse, y al-Jádir lo enderezó”. Dijo con la mano que lo enderezó. “Musa (as) le dijo: ‘Si hubieras querido, podrías haber cobrado un salario por ello’. Él respondió: ‘Esta es la separación entre tú y yo’”. El Profeta ﷺ dijo: “Que Allah tenga misericordia de Musa (as). Nos habría gustado que hubiera tenido paciencia para que se nos hubiera relatado algo más de la historia de ambos”».
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Hadith 122 — Conocimiento
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