Aferrándose al Corán y la Sunnah

Nos narró al-Humaydi, nos narró Sufyan, de Misʿar y de otros, de Qays ibn Muslim, de Tariq ibn Shihab, dijo: “Un hombre de los judíos dijo a Umar: > ‘¡Oh, Príncipe de los Creyentes! Si esta aleya hubiera descendido sobre nosotros: “Hoy os he perfeccionado vuestra religión, he completado sobre vosotros Mi gracia y he aceptado para vosotros el islam como religión”, habríamos tomado ese día como festividad’”. Entonces Umar dijo: > “Ciertamente, yo sé en qué día descendió esta aleya: descendió el día de ʿArafa, en un día de viernes”. Sufyan oyó de Misʿar, y Misʿar oyó de Qays, y Qays oyó de Tariq.

Nos narró Yahya ibn Bukayr; nos narró al-Layth; de Uqayl; de Ibn Shihab; me informó Anas ibn Malik que oyó a Umar al día siguiente, cuando los musulmanes prestaron juramento de fidelidad a Abu Bakr, y él se asentó sobre el púlpito del Mensajero de Allah ﷺ: pronunció el testimonio de fe antes que Abu Bakr y dijo: “Y después: Allah ha escogido para Su Mensajero ﷺ lo que está junto a Él por encima de lo que está junto a vosotros; y este es el Libro con el que Allah guio a vuestro Mensajero. Así pues, aferraos a él y seréis guiados; y ciertamente Allah no guio a Su Mensajero sino por medio de él.”

Nos narró Musa ibn Isma‘il, nos narró Wuhayb, de Jalid, de ‘Ikrima, de Ibn ‘Abbas, quien dijo: el Profeta ﷺ me estrechó contra sí y dijo: “¡Oh Allah, enséñale el Libro!”

Nos narró Abd Allah ibn Sabbah; nos narró Muʿtamir; dijo: oí a ʿAwf, que Abu al-Minhāl le transmitió que él oyó a Abu Barza, quien dijo: “Ciertamente, Allah os enriquece —o os eleva— mediante el Islam y mediante Muhammad ﷺ”. Dijo Abu ʿAbd Allah: aquí aparece “os enriquece”, pero en realidad es “os eleva”; consúltese el original del libro de al-Iʿtisam.

Nos narró Ismaʿil; me narró Malik, de ʿAbd Allah ibn Dinar, que ʿAbd Allah ibn ʿUmar escribió a ʿAbd al-Malik ibn Marwan para prestarle juramento de fidelidad, y: “Te reconozco la escucha y la obediencia conforme a la Sunna de Allah y a la Sunna de Su Enviado ﷺ, en la medida de mi capacidad”.

Nos narró Abd al-Aziz ibn Abd Allah, nos narró Ibrahim ibn Sa‘d, de Ibn Shihab, de Sa‘id ibn al-Musayyab, de Abu Hurayra (ra), que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: "Fui enviado con palabras concisas y abarcadoras, fui auxiliado mediante el terror, y mientras yo dormía me vi que se me traían las llaves de los tesoros de la tierra, y fueron puestas en mi mano."

Nos narró Abd al-Aziz ibn Abd Allah, nos narró al-Layth, de Sa‘id, de su padre, de Abu Hurayra, del Profeta ﷺ, dijo: “No hay ningún profeta (as) entre los profetas (as) que no haya recibido, de entre los signos, aquello semejante a lo cual los seres humanos creyeron —o tuvieron fe— en él; y, en cambio, lo que a mí se me ha concedido es una revelación que Allah me reveló. Así pues, espero ser el que tenga más seguidores de entre ellos el Día de la Resurrección.”

Nos narró Amru ibn Abbas, nos narró Abd al-Rahman, nos narró Sufyan, de Wasil, de Abu Wa’il: “Me senté junto a Shayba en esta mezquita. Dijo: Umar se sentó junto a mí en este mismo lugar tuyo y dijo: «He estado a punto de no dejar en ella ni oro ni plata sin repartirlo entre los musulmanes». Dije: «Tú no vas a hacerlo». Dijo: «¿Por qué?». Dije: «Porque no lo hicieron tus dos compañeros». Dijo: «Ellos son los dos hombres a quienes se toma como modelo».”

Nos narró Ali ibn Abd Allah; nos narró Sufyan; dijo: pregunté a al-A‘mash y él dijo: de Zayd ibn Wahb: oí a Hudhayfa decir: “Nos narró el Mensajero de Allah ﷺ” "En verdad, la confianza depositada descendió del cielo hasta lo más hondo de los corazones de los hombres; y descendió el Corán, y entonces recitaron el Corán y aprendieron de la Sunna."

Nos narró Adam ibn Abi Iyas, nos narró Shu‘ba, nos informó ‘Amr ibn Murra: oí a Murra al-Hamdani decir: dijo ‘Abd Allah: “En verdad, la mejor palabra es el Libro de Allah, y la mejor guía es la guía de Muhammad ﷺ; y las peores cosas son las innovaciones introducidas en los asuntos; y, ciertamente, aquello con lo que se os amenaza ha de venir, y vosotros no podréis frustrarlo.”

Nos narró Musaddad, nos narró Sufyan, nos narró al-Zuhri, de Ubayd Allah, de Abu Hurayra y Zayd ibn Jalid, quienes dijeron: estábamos junto al Profeta ﷺ y dijo: "Juzgaré ciertamente entre vosotros dos conforme al Libro de Allah."

Nos narró Musaddad, nos narró Sufyan, nos narró al-Zuhri, de Ubayd Allah, de Abu Hurayra y de Zayd ibn Jalid; ambos dijeron: estábamos junto al Profeta ﷺ y dijo: " " "Juzgaré ciertamente entre vosotros dos conforme al Libro de Allah."

Nos narró Muhammad ibn Sinan; nos narró Fulayh; nos narró Hilal ibn Ali; de Ata ibn Yasar; de Abu Hurayra, que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: "Todos los miembros de mi comunidad entrarán en el Paraíso, excepto quien se niegue". Dijeron: "¡Oh, Mensajero de Allah! ¿Y quién se niega?" Dijo: "Quien me obedezca entrará en el Paraíso, y quien me desobedezca, ciertamente se ha negado".

Nos narró Muhammad ibn Abada; nos informó Yazid; nos narró Salim ibn Hayyan —y lo elogió—; nos narró Said ibn Mina; nos narró Abu…, o bien: oí a Jabir ibn Abd Allah decir: “Vinieron unos ángeles al Profeta ﷺ mientras él dormía. Entonces algunos de ellos dijeron: > «Está dormido». Y algunos de ellos dijeron: > «El ojo duerme, pero el corazón está despierto». Dijeron: > «Ciertamente, para este compañero vuestro hay una parábola; proponedle, pues, una parábola». Entonces algunos de ellos dijeron: > «Está dormido». Y algunos de ellos dijeron: > «El ojo duerme, pero el corazón está despierto». Dijeron: > «Su parábola es como la parábola de un hombre que edificó una casa, dispuso en ella un banquete y envió a un convocador: quien responda al convocador entrará en la casa y comerá del banquete; y quien no responda al convocador no entrará en la casa ni comerá del banquete». Dijeron: > «Interpretádsela para que la comprenda». Entonces algunos de ellos dijeron: > «Está dormido». Y algunos de ellos dijeron: > «El ojo duerme, pero el corazón está despierto». Dijeron: > «En cuanto a la casa, es el Paraíso; y el convocador es Muhammad ﷺ. Quien obedezca a Muhammad ﷺ, ciertamente ha obedecido a Allah; y quien desobedezca a Muhammad ﷺ, ciertamente ha desobedecido a Allah. Y Muhammad ﷺ es una separación entre la gente».” Lo siguió Qutayba, de Layth, de Jalid, de Said ibn Abi Hilal, de Jabir: “Salió hacia nosotros el Profeta ﷺ”.

Nos narró Abu Nuaym; nos narró Sufyan; de al-Amash; de Ibrahim; de Hammam; de Hudhayfa, dijo: “¡Oh asamblea de los recitadores! Manteneos firmes en la rectitud, pues se os ha aventajado con una ventaja lejana; y si tomáis a la derecha y a la izquierda, ciertamente os habréis extraviado con un extravío lejano”.

Nos narró Abu Kurayb, nos narró Abu Usama, de Burayd, de Abu Burda, de Abu Musa, del Profeta ﷺ, dijo: “En verdad, mi ejemplo y el ejemplo de aquello con lo que Allah me ha enviado es como el ejemplo de un hombre que llegó a un pueblo y dijo: «¡Oh pueblo mío! Ciertamente he visto al ejército con mis propios ojos, y ciertamente yo soy el advertidor desnudo; así que, ¡a la salvación!». Entonces, un grupo de su pueblo le obedeció y partieron de noche; se pusieron en marcha con calma y se salvaron. Y un grupo de ellos le desmintió y amanecieron en su lugar; el ejército les atacó al alba, y los destruyó y los arrasó. Así pues, ese es el ejemplo de quien me obedece y sigue aquello con lo que he venido, y el ejemplo de quien me desobedece y desmiente la verdad con la que he venido.”

Nos narró Qutayba ibn Sa‘id; nos narró Layth, de ‘Uqayl, de al-Zuhri; me informó ‘Ubayd Allah ibn ‘Abd Allah ibn ‘Utba, de Abu Hurayra, que dijo: “Cuando falleció el Mensajero de Allah ﷺ y Abu Bakr fue designado sucesor después de él, y apostataron quienes apostataron de entre los árabes, ‘Umar dijo a Abu Bakr: > «¿Cómo vas a combatir a la gente, cuando el Mensajero de Allah ﷺ ha dicho…»” "Se me ha ordenado combatir a la gente hasta que digan: «No hay divinidad sino Allah». Quien diga: «No hay divinidad sino Allah», habrá puesto a salvo de mí sus bienes y su vida, salvo por el derecho que le corresponda, y su ajuste de cuentas recae sobre Allah."

Nos narró Qutayba ibn Sa‘id; nos narró Layth, de ‘Uqayl, de al-Zuhri; me informó ‘Ubayd Allah ibn ‘Abd Allah ibn ‘Utba, de Abu Hurayra, que dijo: “Cuando falleció el Mensajero de Allah ﷺ y Abu Bakr fue puesto como sucesor después de él, y apostataron quienes apostataron de entre los árabes, ‘Umar dijo a Abu Bakr: > «¿Cómo vas a combatir a la gente, cuando el Mensajero de Allah ﷺ ha dicho…»” "Se me ha ordenado combatir a la gente hasta que digan: «No hay divinidad sino Allah». Quien diga: «No hay divinidad sino Allah», habrá puesto a salvo de mí sus bienes y su vida, salvo por el derecho que le corresponda, y su ajuste de cuentas recae sobre Allah."

Nos narró Isma‘il; nos narró Ibn Wahb, de Yunus, de Ibn Shihab; me narró ‘Ubayd Allah ibn ‘Abd Allah ibn ‘Utba, que ‘Abd Allah ibn ‘Abbas (ra) dijo: llegó ‘Uyayna ibn Hisn ibn Hudhayfa ibn Badr y se alojó en casa de su sobrino al-Hurr ibn Qays ibn Hisn, y él era de entre el grupo de personas a quienes ‘Umar acercaba a su intimidad. Y los recitadores del Corán eran la gente de la asamblea de ‘Umar y de su consulta, fueran hombres maduros o fueran jóvenes. Entonces ‘Uyayna dijo a su sobrino: “¡Oh, hijo de mi hermano! ¿Tienes alguna consideración ante este emir, de modo que pidas permiso para mí para entrar ante él?”. Dijo: “Pediré permiso para ti para entrar ante él”. Dijo Ibn ‘Abbas: así pues, pidió permiso para ‘Uyayna; y cuando este entró, dijo: “¡Oh, hijo de al-Jattab! Por Allah, no nos das la parte abundante, y no juzgas entre nosotros con justicia”. Entonces ‘Umar se enfureció hasta el punto de estar a punto de abalanzarse sobre él. Pero al-Hurr dijo: “¡Oh, Emir de los Creyentes! Ciertamente Allah, Altísimo, dijo a Su Profeta ﷺ: ‘Toma el perdón, ordena lo reconocido como bien y apártate de los ignorantes’; y, ciertamente, este es de los ignorantes”. Y, por Allah, ‘Umar no la sobrepasó cuando se la recitó ante él, y era alguien que se detenía ante el Libro de Allah.

Nos narró Abd Allah ibn Maslama, de Malik, de Hisham ibn Urwa, de Fatima bint al-Mundhir, de Asma bint Abi Bakr (ra), que ella dijo: «Fui a ver a Aisha cuando se eclipsó el sol, y la gente estaba en pie, y ella estaba en pie rezando. Entonces dije: > “¿Qué le ocurre a la gente?” Y ella señaló con su mano hacia el cielo y dijo: > “Glorificado sea Allah”. Entonces dije: > “¿Es un signo?” Ella asintió con la cabeza, indicando que sí. Y cuando el Mensajero de Allah ﷺ terminó la oración, alabó a Allah y Lo ensalzó; luego dijo:» “«No hay cosa alguna que no haya visto, sino que la he visto en mi lugar, incluso el Paraíso y el Fuego. Y se me reveló que vosotros seréis sometidos a prueba en las tumbas, cercana a la prueba del Dajjal. En cuanto al creyente —o el musulmán, no sé cuál de las dos expresiones dijo; así lo dijo Asma—, dirá: ‘Muhammad ﷺ nos trajo las pruebas claras, y respondimos y creímos’. Entonces se le dirá: ‘Duerme como un justo; sabíamos que estabas convencido’. Y en cuanto al hipócrita —o el que duda, no sé cuál de las dos expresiones dijo; así lo dijo Asma—, dirá: ‘No lo sé; oí a la gente decir algo y lo dije’».”

Nos narró Ismail; me transmitió Malik, de Abi al-Zinad, de al-A‘ray, de Abi Hurayra, del Profeta ﷺ, que dijo: "Dejadme mientras os haya dejado; en verdad, perecieron quienes os precedieron por sus preguntas y por su discrepancia con respecto a sus profetas. Así pues, cuando os prohíba algo, evitadlo; y cuando os ordene un asunto, cumplid de él cuanto podáis."

Nos narró Abd Allah ibn Yazid al-Muqri’, nos narró Sa‘id, me narró ‘Uqayl, de Ibn Shihab, de ‘Amir ibn Sa‘d ibn Abi Waqqas, de su padre, que el Profeta ﷺ dijo: "En verdad, el musulmán de mayor culpa es quien preguntó acerca de algo que no había sido prohibido, y entonces fue prohibido a causa de su pregunta."

Nos narró Ishaq; nos informó Affan; nos narró Wuhayb; nos narró Musa ibn ‘Uqba; oí a Abu al-Nadr, que narraba de Busr ibn Sa‘id, de Zayd ibn Thabit, que el Profeta ﷺ se hizo una estancia en la mezquita, hecha de estera; y el Mensajero de Allah ﷺ oró en ella durante varias noches, hasta que se reunió junto a él gente. Luego, una noche dejaron de oír su voz y pensaron que se había dormido; y algunos de ellos se pusieron a carraspear para que saliera hacia ellos, y dijo: “…” “Lo que he visto de vuestra actuación no ha cesado de persistir en vosotros, hasta el punto de que temí que se os prescribiera como obligación; y, si se os hubiera prescrito como obligación, no lo habríais cumplido. Así pues, ¡oh gentes!, rezad en vuestras casas, pues la mejor oración del hombre es la que realiza en su casa, excepto la oración prescrita.”

Nos narró Yusuf ibn Musa, nos narró Abu Usama, de Burayd ibn Abi Burda, de Abi Burda, de Abu Musa al-Ash‘ari, dijo: “Se preguntó al Mensajero de Allah ﷺ acerca de cosas que le desagradaron; y cuando insistieron ante él con las preguntas, se enojó y dijo: > «Preguntadme». Entonces se levantó un hombre y dijo: > «¡Oh, Mensajero de Allah!, ¿quién es mi padre?». Dijo: > «Tu padre es Hudhafa». Luego se levantó otro y dijo: > «¡Oh, Mensajero de Allah!, ¿quién es mi padre?». Y dijo: > «Tu padre es Salim, el liberto de Shayba». Y cuando Umar (ra) vio en el rostro del Mensajero de Allah ﷺ el enojo, dijo: > «Ciertamente, nos arrepentimos ante Allah, Poderoso y Majestuoso».”

Nos narró Musa, nos narró Abu Awana, nos narró Abd al-Malik, de Warrad, el escriba de al-Mughira, dijo: Muawiya escribió a al-Mughira:. “Escríbeme lo que has oído del Mensajero de Allah ﷺ”. Y le escribió: “Ciertamente, el Profeta de Allah ﷺ solía decir al término de cada oración: ” “«No hay divinidad sino Allah, único, sin asociado. Suyo es el dominio y Suya es la alabanza, y Él es poderoso sobre toda cosa. ¡Oh Allah! No hay quien impida lo que Tú has dado, ni quien dé lo que Tú has impedido, y no beneficia, frente a Ti, la fortuna del poseedor de fortuna».”

Nos narró Sulayman ibn Harb, nos narró Hammad ibn Zayd, de Thabit, de Anas, dijo: “Estábamos junto a Umar (ra), y dijo: Se nos prohibió la afectación.”

Nos narró Abu al-Yaman; nos informó Shuayb, de al-Zuhri. Y me narró Mahmud; nos narró Abd al-Razzaq; nos informó Maʿmar, de al-Zuhri; me informó Anas ibn Malik (ra) que el Profeta ﷺ salió cuando el sol se había inclinado, y realizó la oración del mediodía. Luego, cuando pronunció el saludo final, se puso en pie sobre el púlpito y mencionó la Hora, y mencionó que antes de ella habría asuntos enormes. Después dijo: "Quien desee preguntar acerca de algo, que pregunte acerca de ello, pues, por Allah, no me preguntaréis acerca de nada sin que os informe de ello, mientras permanezca en este lugar mío." Dijo Anas: entonces la gente se entregó mucho al llanto, y el Mensajero de Allah ﷺ insistió en decir: "Preguntadme." Dijo Anas: entonces se levantó hacia él un hombre y dijo: “¿Dónde está mi entrada, oh Mensajero de Allah?”. Dijo: "El Fuego." Entonces se levantó Abd Allah ibn Hudhafa y dijo: “¿Quién es mi padre, oh Mensajero de Allah?”. Dijo: "Tu padre es Hudhafa." Dijo: luego insistió en decir: "Preguntadme, preguntadme." Entonces Umar se arrodilló sobre sus rodillas y dijo: “Nos complacemos con Allah como Señor, con el Islam como religión y con Muhammad ﷺ como Mensajero”. Dijo: el Mensajero de Allah ﷺ guardó silencio cuando Umar dijo eso; luego dijo el Mensajero de Allah ﷺ: "Por Aquel en cuya mano está mi alma, ciertamente se me han mostrado hace un momento el Paraíso y el Fuego, en la anchura de este muro, mientras yo oraba; y no he visto como hoy, en lo bueno y en lo malo."

Nos narró Muhammad ibn Abd al-Rahim; nos informó Rawh ibn Ubadah; nos narró Shu‘bah; me informó Musa ibn Anas; dijo: oí a Anas ibn Malik (ra), que dijo: “Un hombre dijo: ‘¡Oh, Profeta de Allah! ¿Quién es mi padre?’. Dijo: ‘Tu padre es fulano’”. Y descendió la aleya: “¡Oh, vosotros que habéis creído! No preguntéis acerca de cosas…”, la aleya.

Nos narró al-Hasan ibn Sabbah, nos narró Shababa, nos narró Warqa’, de ‘Abd Allah ibn ‘Abd al-Rahman: oí a Anas ibn Malik decir: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: “Las gentes no dejarán de preguntarse unas a otras hasta que digan: ‘Este es Allah, Creador de toda cosa; entonces, ¿quién creó a Allah?’”

Nos narró Muhammad ibn Ubayd ibn Maymun; nos narró Isa ibn Yunus; de al-Amash; de Ibrahim; de Alqama; de Ibn Masud (ra), quien dijo: “Estaba con el Profeta ﷺ en un campo cultivado de Medina, y él se apoyaba en una vara hecha de la nervadura de una hoja de palmera. Pasó entonces un grupo de judíos, y algunos de ellos dijeron: ‘Preguntadle acerca del espíritu’. Y algunos de ellos dijeron: ‘No le preguntéis, no sea que os haga oír lo que detestáis’. Se acercaron a él y dijeron: ‘Oh Abu al-Qasim, háblanos acerca del espíritu’. Entonces permaneció en pie un momento, mirando; y supe que se le estaba revelando. Me aparté de él hasta que cesó la revelación; luego dijo: ‘Y te preguntan acerca del espíritu. Di: el espíritu es asunto de mi Señor’.”

Nos narró Abu Nuʿaym; nos narró Sufyan; de ʿAbd Allah ibn Dinar; de Ibn ʿUmar (ra), que dijo: “El Profeta ﷺ se hizo un anillo de oro, y la gente se hizo anillos de oro. Entonces el Profeta ﷺ dijo: «Ciertamente, yo me he hecho un anillo de oro»”. > Luego lo arrojó y dijo: “Ciertamente, no lo llevaré jamás”. > Entonces la gente arrojó sus anillos.

Nos narró Abd Allah ibn Muhammad, nos narró Hisham, nos informó Ma‘mar, de al-Zuhri, de Abu Salama, de Abu Hurayra, que dijo: dijo el Profeta ﷺ: “No practiquéis el ayuno continuo”. Dijeron: “Pero tú practicas el ayuno continuo”. Dijo: “Yo no soy como vosotros; yo paso la noche y mi Señor me alimenta y me da de beber”. “Y no desistieron del ayuno continuo —dijo—, y el Profeta ﷺ practicó con ellos el ayuno continuo durante dos días o dos noches; luego vieron el creciente, y el Profeta ﷺ dijo: ‘Si el creciente se hubiera retrasado, os habría aumentado’”, como quien les impone un escarmiento.

Nos narró Umar ibn Hafs ibn Giyath; nos narró mi padre; nos narró al-A‘mash; me narró Ibrahim al-Taymi; me narró mi padre, que dijo: Ali (ra) nos dirigió un sermón desde un púlpito de ladrillos cocidos, y llevaba una espada de la que colgaba una hoja escrita. Dijo: > "Por Allah, no tenemos ningún libro que se recite, salvo el Libro de Allah y lo que hay en esta hoja." Entonces la desplegó, y en ella había las edades de los camellos; y en ella estaba: > "Medina es un recinto sagrado desde ‘Ayr hasta tal lugar; quien introduzca en ella una innovación, sobre él recaerá la maldición de Allah, de los ángeles y de todos los hombres; Allah no aceptará de él ni compensación ni rescate." Y en ella estaba: > "La garantía de los musulmanes es una sola; por ella se esfuerza el más humilde de ellos. Quien quebrante la garantía dada a un musulmán, sobre él recaerá la maldición de Allah, de los ángeles y de todos los hombres; Allah no aceptará de él ni compensación ni rescate." Y en ella estaba: > "Quien se alíe con un pueblo sin permiso de sus patronos, sobre él recaerá la maldición de Allah, de los ángeles y de todos los hombres; Allah no aceptará de él ni compensación ni rescate."

Nos narró Umar ibn Hafs; nos narró mi padre; nos narró al-A‘mash; nos narró Muslim; de Masruq, que dijo: Aisha (ra) dijo: “El Profeta ﷺ hizo una cosa en la que se concedió licencia, y unas gentes se abstuvieron de ella por escrúpulo. Eso llegó al Profeta ﷺ; entonces alabó a Allah y luego dijo:” > "¿Qué les sucede a ciertas gentes que se abstienen de algo que yo mismo hago? Pues, por Allah, ciertamente yo soy quien mejor los conoce a Allah, y quien más Le teme entre ellos."

Nos narró Muhammad ibn Muqatil; nos informó Waki‘; de Nafi‘ ibn ‘Umar; de Ibn Abi Mulayka, quien dijo: “Por poco perecen los dos virtuosos, Abu Bakr y ‘Umar (ra), cuando llegó ante el Profeta Muhammad ﷺ la delegación de Banu Tamim. Uno de los dos señaló a al-Aqra‘ ibn Habis al-Hanzali, hermano de Banu Muyashi‘, y el otro señaló a otro distinto de él. Entonces Abu Bakr dijo a ‘Umar: > «No has querido sino contradecirme». Y ‘Umar dijo: > «No he querido contradecirte». Y se elevaron las voces de ambos en presencia del Profeta Muhammad ﷺ, y descendió: «¡Oh vosotros que habéis creído! No elevéis vuestras voces…», hasta Sus palabras: «…inmenso».” Ibn Abi Mulayka dijo: Ibn al-Zubayr dijo: “Y desde entonces ‘Umar —y no mencionó eso respecto de su padre, es decir, Abu Bakr—, cuando transmitía al Profeta Muhammad ﷺ un hadiz, se lo transmitía como el hermano del secreto: no se lo hacía oír hasta que él le pidiera que se lo aclarase.”

Nos narró Isma‘il; me narró Malik, de Hisham ibn ‘Urwa, de su padre, de ‘A’isha, Madre de los Creyentes (ra), que el Mensajero de Allah ﷺ dijo durante su enfermedad: “Ordenad a Abu Bakr que dirija la oración a la gente”. Dijo ‘A’isha (ra): “Dije: En verdad, Abu Bakr, cuando se ponga en tu lugar, no hará oír a la gente a causa del llanto; ordena, pues, a ‘Umar que dirija la oración”. Entonces dijo: “Ordenad a Abu Bakr que dirija la oración a la gente”. Dijo ‘A’isha (ra): “Y dije a Hafsa: Di: En verdad, Abu Bakr, cuando se ponga en tu lugar, no hará oír a la gente a causa del llanto; ordena, pues, a ‘Umar que dirija la oración a la gente”. Y Hafsa lo hizo. Entonces el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Ciertamente, vosotras sois las compañeras de Yusuf; ordenad a Abu Bakr que dirija la oración a la gente”. Dijo Hafsa a ‘A’isha (ra): “No habría de obtener de ti bien alguno”.

Nos narró Adam; nos narró Ibn Abi Di’b; nos narró al-Zuhri; de Sahl ibn Sa’d al-Sa’idi, dijo: “‘Uwaymir vino a ‘Asim ibn ‘Adi y dijo: «¿Qué te parece un hombre que encuentra con su esposa a otro hombre y lo mata? ¿Lo mataríais a él por causa de ese otro? Pregunta por mí, oh ‘Asim, al Mensajero de Allah ﷺ». Así pues, le preguntó, y al Profeta ﷺ le desagradaron las preguntas y lo censuró. Entonces ‘Asim regresó y le informó de que al Profeta ﷺ le habían desagradado las preguntas. ‘Uwaymir dijo: «Por Allah, ciertamente iré al Profeta ﷺ». Entonces fue, y Allah Altísimo había hecho descender el Corán acerca de ellos, tras ‘Asim; y le dijo: «Allah ha hecho descender acerca de vosotros un Corán». Entonces mandó llamar a ambos, y se adelantaron y realizaron el li’an. Luego ‘Uwaymir dijo: «Habría mentido contra ella, oh Mensajero de Allah ﷺ, si la retuviera». Así pues, se separó de ella, y el Profeta ﷺ no le ordenó separarse de ella; y quedó establecida la sunna respecto de los dos que realizan el li’an. Y el Profeta ﷺ dijo: «Observadla: si da a luz a un niño rojo, bajo, como una wahara, no creo sino que él ha mentido; y si da a luz a un niño moreno oscuro, de ojos grandes, de anchas nalgas, no considero sino que él ha dicho la verdad contra ella». Y dio a luz conforme al asunto detestado.”

Nos narró Abd Allah ibn Yusuf; nos narró al-Layth; me narró Uqayl, de Ibn Shihab, que dijo: Malik ibn Aws al-Nasri me informó —y Muhammad ibn Jubayr ibn Mut‘im me había mencionado algo de ello—, así que entré a ver a Malik y le pregunté, y él dijo: “Me encaminé hasta entrar a ver a Umar. Se le presentó su portero, Yarfa, y dijo: > «¿Tienes a bien que entren Uthman, Abd al-Rahman, al-Zubayr y Sa‘d, que piden permiso?» Él dijo: > «Sí». Entonces entraron, saludaron y se sentaron. Luego dijo: > «¿Tienes a bien que entren Ali y al-‘Abbas?» Y les dio permiso. Al-‘Abbas dijo: > «¡Príncipe de los creyentes! Juzga entre mí y el injusto». Se insultaron mutuamente. Entonces el grupo —Uthman y sus compañeros— dijo: > «¡Príncipe de los creyentes! Juzga entre ambos y libra a uno de ellos del otro». Él dijo: > «Id con calma. Os conjuro por Allah, por Aquel con cuyo permiso se sostienen el cielo y la tierra: ¿sabéis que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “No se nos hereda; lo que dejamos es una limosna”?». Con ello, el Mensajero de Allah ﷺ se refería a sí mismo. El grupo dijo: > «Lo dijo». Entonces Umar se volvió hacia Ali y al-‘Abbas y dijo: > «Os conjuro por Allah: ¿sabéis que el Mensajero de Allah ﷺ dijo eso?» Ambos dijeron: > «Sí». Umar dijo: > «Pues voy a hablaros acerca de este asunto. Ciertamente, Allah había distinguido a Su Mensajero ﷺ en este patrimonio con algo que no dio a nadie más que a él, pues Allah dice: “Lo que Allah concedió como botín a Su Mensajero de entre ellos, no hicisteis galopar…”», hasta el final de la aleya. «Así, esto era exclusivo del Mensajero de Allah ﷺ. Luego, por Allah, no lo acaparó apartándoos de ello ni se lo reservó en detrimento vuestro; antes bien, os lo dio y lo distribuyó entre vosotros, hasta que de ello quedó este patrimonio. El Profeta ﷺ gastaba para su familia el sustento de un año de este patrimonio; luego tomaba lo que quedaba y lo destinaba al mismo destino que el patrimonio de Allah. El Profeta ﷺ actuó así durante su vida. Os conjuro por Allah: ¿sabéis eso?» Ellos dijeron: > «Sí». Luego dijo a Ali y a al-‘Abbas: > «Os conjuro por Allah: ¿sabéis eso?» Ambos dijeron: > «Sí». Luego Allah tomó a Su Profeta ﷺ, y Abu Bakr dijo: > «Yo soy el encargado del Mensajero de Allah ﷺ». Entonces Abu Bakr lo tomó bajo su administración y actuó respecto de ello como había actuado el Mensajero de Allah ﷺ. Y vosotros dos entonces —y se volvió hacia Ali y al-‘Abbas— sosteníais que Abu Bakr, en ello, era tal y tal; y Allah sabe que, en ello, él era veraz, piadoso, recto y seguidor de la verdad. Luego Allah tomó a Abu Bakr, y yo dije: > «Yo soy el encargado del Mensajero de Allah ﷺ y de Abu Bakr». Así que lo tomé bajo mi administración durante dos años, actuando respecto de ello como había actuado el Mensajero de Allah ﷺ y como había actuado Abu Bakr. Luego vinisteis a mí, y vuestra palabra era una sola palabra y vuestro asunto era uno solo: viniste a mí pidiéndome tu parte de tu sobrino, y vino este pidiéndome la parte de su esposa de su padre. Entonces dije: “Si queréis, os lo entregaré, con la condición de que sobre vosotros recaiga el pacto de Allah y Su compromiso de que actuaréis respecto de ello como actuó el Mensajero de Allah ﷺ, y como actuó Abu Bakr respecto de ello, y como he actuado yo respecto de ello desde que me hice cargo; y, si no, no me habléis de ello”. Entonces dijisteis: “Entréganoslo con esa condición”. Y os lo entregué con esa condición. Os conjuro por Allah: ¿se lo entregué a ambos con esa condición?» El grupo dijo: > «Sí». Entonces se volvió hacia Ali y al-‘Abbas y dijo: > «Os conjuro por Allah: ¿os lo entregué a ambos con esa condición?» Ambos dijeron: > «Sí». Él dijo: > «¿Acaso buscáis de mí un juicio distinto de ese? Pues, por Aquel con cuyo permiso se sostienen el cielo y la tierra, no dictaré respecto de ello un juicio distinto de ese hasta que llegue la Hora. Y si no sois capaces de ello, devolvédmelo, y yo os bastaré en ello».”

Nos narró Musa ibn Isma‘il; nos narró ‘Abd al-Wahid; nos narró ‘Asim; dijo: dije a Anas: “¿Declaró inviolable el Mensajero de Allah ﷺ Medina?”. Dijo: “Sí: lo que hay entre tal y tal; no se cortará su arbolado. Quien introduzca en ella una innovación, sobre él recaerá la maldición de Allah, de los ángeles y de toda la gente en conjunto”. Dijo ‘Asim: y Musa ibn Anas me informó que él dijo: “o dé refugio a un innovador”.

Nos narró Saʿid ibn Talid; me narró Ibn Wahb; me narró ʿAbd al-Rahman ibn Shurayh, y otro además de él, de Abu al-Aswad, de ʿUrwa, quien dijo: Peregrinó con nosotros ʿAbd Allah ibn ʿAmr, y le oí decir: “Oí al Profeta ﷺ decir:” “Ciertamente, Allah no arrebata el conocimiento, después de habérselo concedido, arrancándolo de golpe; sino que lo arrebata de ellos al llevarse a los sabios junto con su conocimiento. Entonces quedan unas gentes ignorantes a quienes se consulta para dictámenes, y dictaminan según su propia opinión; así extravían a otros y se extravían ellos mismos.”

Nos narró Abdan; nos informó Abu Hamza; oí a al-A‘mash, que dijo: pregunté a Abu Wa’il: «¿Presenciaste Siffin?». Dijo: «Sí». Entonces oí a Sahl ibn Hunayf, que decía. Y nos narró Musa ibn Isma‘il; nos narró Abu ‘Awana, de al-A‘mash, de Abu Wa’il, que dijo: dijo Sahl ibn Hunayf: «¡Oh gente! Sospechad de vuestra propia opinión en lo que atañe a vuestra religión. Ciertamente, me vi el día de Abu Yandal, y si hubiera podido rechazar la decisión del Mensajero de Allah ﷺ, la habría rechazado. Y no pusimos nuestras espadas sobre nuestros hombros ante un asunto que nos horrorizara sin que ello nos condujera con facilidad hacia un asunto que conocemos, distinto de este asunto». Dijo. Y dijo Abu Wa’il: «Presencié Siffin, y qué mala fue Siffun».

Nos narró Ali ibn Abd Allah; nos narró Sufyan; dijo: oí a Ibn al-Munkadir decir: oí a Jabir ibn Abd Allah decir: “Enfermé, y vino a visitarme el Mensajero de Allah ﷺ, y Abu Bakr (ra), y ambos iban caminando. Entonces vino a mí, estando yo desvanecido; el Mensajero de Allah ﷺ hizo la ablución y luego vertió sobre mí el agua de su ablución, y recobré el sentido. Entonces dije: > «¡Oh, Mensajero de Allah! —y quizá Sufyan dijo: “Entonces dije: ‘¡Oh, Mensajero de Allah!’”—: ¿cómo debo disponer respecto de mis bienes?, ¿qué he de hacer con mis bienes?» Y no me respondió nada hasta que descendió la aleya de la herencia.”

Nos narró Musaddad; nos narró Abu ‘Awana; de ‘Abd al-Rahman ibn al-Asbahani; de Abu Salih, Dakwan; de Abu Sa‘id (ra): “Una mujer vino al Mensajero de Allah ﷺ y dijo: > «¡Oh, Mensajero de Allah! Los hombres se han llevado tu hadiz; así pues, destina para nosotras, de tu propia persona, un día en el que acudamos a ti y nos enseñes de aquello que Allah te ha enseñado». Entonces él dijo: > «Reuníos tal día y tal día, en tal lugar y tal lugar». Así que se reunieron, y el Mensajero de Allah ﷺ acudió a ellas y les enseñó de aquello que Allah le había enseñado. Luego dijo: > «No hay entre vosotras mujer alguna que haga preceder ante sí a tres de sus hijos, sino que ello será para ella un velo contra el Fuego». Entonces una mujer de entre ellas dijo: > «¡Oh, Mensajero de Allah! ¿Y dos?». Y ella se lo repitió dos veces; luego él dijo: > «Y dos, y dos, y dos».”

Nos narró Ubayd Allah ibn Musa, de Ismaʿil, de Qays, de al-Mughira ibn Shuʿba, del Profeta ﷺ, que dijo: “Un grupo de mi comunidad no dejará de permanecer manifiesto hasta que les llegue la orden de Allah, mientras ellos permanezcan manifiestos.”

Nos narró Ismaʿil; nos narró Ibn Wahb, de Yunus, de Ibn Shihab; Humayd me informó, dijo: oí a Muʿawiya ibn Abi Sufyan, pronunciando un sermón, decir: oí al Profeta Muhammad ﷺ decir: " " "«A quien Allah quiera bien, le concede comprensión profunda en la religión. Yo no soy sino un distribuidor, y Allah es Quien da. Y el asunto de esta comunidad no dejará de permanecer recto hasta que llegue la Hora, o hasta que llegue el mandato de Allah»."

Nos narró Ali ibn Abd Allah; nos narró Sufyan; dijo Amr: oí a Jabir ibn Abd Allah (ra) decir: cuando descendió sobre el Mensajero de Allah ﷺ: “Di: Él es el Poderoso para enviar sobre vosotros un castigo desde encima de vosotros”, dijo: "Me refugio en Tu Faz". “o desde debajo de vuestros pies”, dijo: "Me refugio en Tu Faz". Y cuando descendió: “o confundiros en facciones y hacer que unos de vosotros gusten la violencia de otros”, dijo: "Estas dos son más leves, o más fáciles".

Nos narró Asbag ibn al-Faray, nos transmitió Ibn Wahb, de Yunus, de Ibn Shihab, de Abu Salama ibn Abd al-Rahman, de Abu Hurayra (ra), que un beduino acudió al Mensajero de Allah ﷺ y dijo: “Mi mujer ha dado a luz un muchacho negro, y yo lo he desconocido”. El Mensajero de Allah ﷺ le dijo: “¿Tienes camellos?”. Dijo: “Sí”. Dijo: “¿Y cuáles son sus colores?”. Dijo: “Rojizos”. Dijo: “¿Hay entre ellos alguno ceniciento?”. Dijo: “Ciertamente, entre ellos hay cenicientos”. Dijo: “¿De dónde crees que les vino eso?”. Dijo: “¡Oh, Mensajero de Allah! Una ascendencia lo ha atraído”. Dijo: “Y quizá a este lo haya atraído una ascendencia”. Y no le concedió licencia para renegar de él.

Nos narró Musaddad, nos narró Abu ‘Awana, de Abu Bishr, de Sa‘id ibn Yubayr, de Ibn ‘Abbas (ra), "que una mujer vino al Profeta ﷺ y dijo: «Mi madre hizo voto de realizar la peregrinación mayor, pero murió antes de realizarla. ¿Debo realizar la peregrinación mayor en su nombre?» Él dijo: «Sí; realiza la peregrinación mayor en su nombre. ¿Qué te parece si tu madre tuviera una deuda: la saldarías?» Ella dijo: «Sí». Entonces él dijo: «Saldad lo que se le debe, pues Allah es más digno de que se cumpla»."

Nos narró Shihab ibn ‘Abbad, nos narró Ibrahim ibn Humayd, de Isma‘il, de Qays, de ‘Abd Allah, dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: “No hay envidia sino en dos casos: un hombre a quien Allah ha concedido riqueza y al que se le ha dado poder para consumirla en su destrucción por la causa de la verdad; y otro a quien Allah ha concedido sabiduría, con la cual juzga y la enseña.”

Nos narró Muhammad; nos informó Abu Mu‘awiya; nos narró Hisham, de su padre, de al-Mughira ibn Shu‘ba, que dijo: Umar ibn al-Jattab (ra) preguntó acerca del aborto de la mujer —es aquella a la que se le golpea el vientre y entonces expulsa un feto— y dijo: “¿Quién de vosotros ha oído del Profeta Muhammad ﷺ algo al respecto?”. Entonces dije: “Yo”. Dijo: “¿Qué es?”. Dije: “Oí al Profeta Muhammad ﷺ decir: ‘En ello hay una gurra: un esclavo o una esclava’”. Entonces dijo: “No te apartes hasta que me traigas la corroboración de lo que has dicho”. Salí y encontré a Muhammad ibn Maslama; lo traje, y atestiguó conmigo que había oído al Profeta Muhammad ﷺ decir: “En ello hay una gurra: un esclavo o una esclava”. Le siguió Ibn Abi al-Zinad, de su padre, de ‘Urwa, de al-Mughira.

Nos narró Muhammad; nos informó Abu Mu‘awiya; nos narró Hisham, de su padre, de al-Mughira ibn Shu‘ba, que dijo: Umar ibn al-Jattab (ra) preguntó acerca del aborto de la mujer —es aquella a la que se golpea en el vientre y entonces expulsa un feto— y dijo: “¿Quién de vosotros ha oído del Profeta Muhammad ﷺ algo al respecto?”. Entonces dije: “Yo”. Dijo: “¿Qué es?”. Dije: “Oí al Profeta Muhammad ﷺ decir: «En ello hay una ghurra: un esclavo o una esclava»”. Entonces dijo: “No te apartes hasta que me traigas una corroboración de lo que has dicho”. Salí y encontré a Muhammad ibn Maslama; lo traje, y atestiguó conmigo que había oído al Profeta Muhammad ﷺ decir: «En ello hay una ghurra: un esclavo o una esclava»”. Le siguió Ibn Abi al-Zinad, de su padre, de ‘Urwa, de al-Mughira.

Nos narró Ahmad ibn Yunus; nos narró Ibn Abi Di’b; de al-Maqburi; de Abu Hurayra (ra); del Profeta ﷺ, que dijo: “no llegará la Hora hasta que mi comunidad siga el proceder de las generaciones anteriores a ella, palmo a palmo y codo a codo”. Entonces se dijo: “¡Mensajero de Allah!, ¿como los persas y los romanos?”. Y él dijo: “¿Y quiénes son las gentes sino esos?”

Muhammad ibn Abd al-Aziz nos narró; Abu Umar al-San‘ani, de Yemen, nos narró; de Zayd ibn Aslam; de Ata ibn Yasar; de Abu Sa‘id al-Judri (ra); del Profeta ﷺ, que dijo: “Ciertamente seguiréis las sendas de quienes os precedieron, palmo a palmo y codo a codo, hasta el punto de que, si ellos entraran en la madriguera de un lagarto del desierto, vosotros los seguiríais”. Dijimos: “¡Oh, Mensajero de Allah!, ¿los judíos y los cristianos?” Dijo: “¿Pues quiénes?”

Nos narró al-Humaydī, nos narró Sufyān, nos narró al-Aʿmaš, de ʿAbd Allāh ibn Murra, de Masrūq, de ʿAbd Allāh, dijo: dijo el Profeta ﷺ: "" “No hay alma que sea matada injustamente sin que recaiga sobre el primer hijo de Adam una parte de ello —y quizá Sufyan decía: de su sangre—, porque él fue el primero en establecer el matar por vez primera.”

Nos narró Ismail, nos transmitió Malik, de Muhammad ibn al-Munkadir, de Yabir ibn Abd Allah al-Salami, que un beduino prestó juramento de fidelidad al Mensajero de Allah ﷺ sobre el islam. Luego, al beduino le sobrevino una fiebre en Medina. El beduino acudió al Mensajero de Allah ﷺ y dijo: "¡Oh, Mensajero de Allah! Anula para mí mi juramento de fidelidad". Pero el Mensajero de Allah ﷺ se negó. Luego volvió a acudir a él y dijo: "Anula para mí mi juramento de fidelidad". Pero se negó. Luego volvió a acudir a él y dijo: "Anula para mí mi juramento de fidelidad". Pero se negó. Entonces el beduino se marchó, y el Mensajero de Allah ﷺ dijo: "En verdad, Medina es como el fuelle del herrero: expulsa su impureza y se purifica lo bueno que hay en ella."

Nos narró Musa ibn Isma‘il; nos narró ‘Abd al-Wahid; nos narró Ma‘mar, de al-Zuhri, de ‘Ubayd Allah ibn ‘Abd Allah. Dijo: Ibn ‘Abbas (ra) me narró, diciendo: “Yo estaba haciendo recitar a ‘Abd al-Rahman ibn ‘Awf. Y cuando fue la última peregrinación que peregrinó ‘Umar, ‘Abd al-Rahman dijo en Mina: “Si hubieras presenciado al Príncipe de los Creyentes: se le acercó un hombre que dijo: ‘Ciertamente, fulano dice: si muriera el Príncipe de los Creyentes, daríamos la bay‘a a fulano’”. Entonces ‘Umar dijo: “Ciertamente me levantaré esta tarde y advertiré a ese grupo de gente que quiere despojarles”. Yo dije: “No lo hagas, pues la temporada reúne a la chusma de la gente, y dominarán sobre tu asamblea; y temo que no la sitúen en su sentido correcto, y que todo el que la haga volar se la lleve. Así que espera hasta que llegues a Medina, la morada de la Hégira y la morada de la Sunna, y quedes a solas con los Compañeros del Mensajero de Allah ﷺ, de entre los emigrados y los auxiliares, para que preserven tus palabras y las sitúen en su sentido correcto”. Entonces dijo: “Por Allah, ciertamente me levantaré con ello en la primera ocasión en que me levante en Medina”. Dijo Ibn ‘Abbas: “Y llegamos a Medina, y dijo: ‘Ciertamente Allah envió a Muhammad ﷺ con la verdad e hizo descender sobre él el Libro; y entre lo que fue hecho descender estaba la aleya de la lapidación’”.”

Nos narró Sulayman ibn Harb; nos narró Hammad; de Ayyub; de Muhammad, que dijo: “Estábamos junto a Abu Hurayra (ra), y llevaba dos prendas a rayas de lino. Se sonó la nariz y dijo: «¡Bah, bah! Abu Hurayra se suena la nariz en el lino. Ciertamente me vi a mí mismo, cuando caía desvanecido entre el púlpito del Mensajero de Allah ﷺ y la estancia de Aisha (ra), y venía el que venía y ponía su pie sobre mi cuello, y se creía que yo estaba loco. Y no había en mí locura alguna: no había en mí sino hambre».”

Nos narró Muhammad ibn Kathir, nos informó Sufyan, de Abd al-Rahman ibn Abis, dijo: se preguntó a Ibn Abbas: “¿Presenciaste la festividad con el Profeta ﷺ?”. Dijo: “Sí; y, de no ser por mi posición ante él, no la habría presenciado por mi corta edad. Entonces llegó al estandarte que estaba junto a la casa de Kathir ibn al-Salt, y realizó la oración; luego pronunció un sermón, y no mencionó ni llamada a la oración ni iqama. Después ordenó la limosna, y las mujeres se pusieron a señalar hacia sus orejas y sus gargantas. Entonces ordenó a Bilal, y él fue hacia ellas; luego regresó al Profeta ﷺ”."

Nos narró Abu Nuʿaym; nos narró Sufyan; de ʿAbd Allah ibn Dinar; de Ibn ʿUmar (ra), que el Profeta ﷺ solía ir a Qubaʾ, tanto a pie como montado. "El Profeta ﷺ solía ir a Qubaʾ, tanto a pie como montado."

Nos narró Ubayd ibn Ismaʿil, nos narró Abu Usama, de Hisham, de su padre, de Aisha, que dijo a Abd Allah ibn al-Zubayr: “Entiérrame junto a mis compañeras y no me entierres junto al Profeta ﷺ en la casa, pues detesto que se me ensalce.” Y de Hisham, de su padre, que Umar (ra) envió a Aisha: “Concédeme permiso para que se me entierre junto a mis dos compañeros”. Ella dijo: “Sí, por Dios.” Dijo: y cuando un hombre de entre los Compañeros (ra) le enviaba a ella una petición, ella decía: “No, por Dios; no les daré preferencia a ellos sobre nadie jamás.”

Nos narró Ubayd ibn Ismaʿil, nos narró Abu Usama, de Hisham, de su padre, de Aisha, que dijo a Abd Allah ibn al-Zubayr: “Entiérrame junto a mis compañeras y no me entierres junto al Profeta ﷺ en la casa, pues detesto que se me declare pura.” Y de Hisham, de su padre, que Umar (ra) envió a Aisha: “Concédeme permiso para que se me entierre junto a mis dos compañeros”. Ella dijo: “Sí, por Dios.” Dijo: y el hombre, cuando alguno de los Compañeros (ra) le enviaba a ella, decía: “No, por Dios; no los preferiré a ellos por nadie jamás.”

Nos narró Ayyub ibn Sulayman, nos narró Abu Bakr ibn Abi Uways, de Sulayman ibn Bilal, de Salih ibn Kaysan. Ibn Shihab dijo: nos informó Anas ibn Malik, que el Mensajero de Allah ﷺ solía rezar la oración de la tarde y luego iba a al-‘Awali mientras el sol aún estaba alto. Y al-Layth añadió, de Yunus: y la distancia de al-‘Awali es de cuatro millas o de tres.

Nos narró Amru ibn Zurara; nos narró al-Qasim ibn Malik, de al-Yuayd: oí a as-Saib ibn Yazid decir: “En tiempos del Profeta ﷺ, el sa‘ era un mudd y un tercio, según vuestro mudd de hoy; y se ha aumentado en ello”. Al-Qasim ibn Malik oyó a al-Yuayd.

Nos narró Abd Allah ibn Maslama, de Malik, de Ishaq ibn Abd Allah ibn Abi Talha, de Anas ibn Malik, que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: «Oh Allah, bendícelos en su medida, y bendícelos en su saʿ y en su mudd.»

Nos narró Ibrahim ibn al-Mundhir, nos narró Abu Damra, nos narró Musa ibn ‘Uqba, de Nafi‘, de Ibn Umar, que los judíos acudieron al Profeta ﷺ con un hombre y una mujer que habían cometido fornicación; y él ordenó respecto de ambos, y fueron lapidados cerca de donde se depositan los féretros junto a la mezquita.

Nos narró Ismail; me transmitió Malik, de Amr, liberto de al-Muttalib, de Anas ibn Malik (ra), que el Mensajero de Allah ﷺ, cuando se le apareció el monte Uhud, dijo: "…" “Este es un monte que nos ama y al que amamos. Oh Allah, ciertamente Ibrahim (as) declaró sagrada La Meca, y yo declaro sagrado lo que hay entre sus dos lavas.”

Nos narró Ibn Abi Maryam, nos narró Abu Gassan, me narró Abu Hazim, de Sahl, “que entre el muro de la mezquita, del lado que da hacia la qibla, y el púlpito, había un paso por el que podía pasar una oveja.”

Nos narró Amru ibn Ali; nos narró Abd al-Rahman ibn Mahdi; nos narró Malik; de Jubayb ibn Abd al-Rahman; de Hafs ibn Asim; de Abu Hurayra (ra), dijo: "El Mensajero de Allah ﷺ dijo:" “Lo que hay entre mi casa y mi púlpito es un jardín de los jardines del Paraíso, y mi púlpito está sobre mi estanque.”

Nos narró Musa ibn Isma‘il; nos narró Juwayriya; de Nafi‘; de ‘Abd Allah, dijo: “El Profeta ﷺ organizó una carrera entre los caballos; y se soltaron aquellos de entre ellos que habían sido adiestrados, y su recorrido fue desde al-Hafya’ hasta Thaniyyat al-Wada‘; y aquellos que no habían sido adiestrados, su recorrido fue desde Thaniyyat al-Wada‘ hasta la mezquita de Banu Zurayq; y, ciertamente, ‘Abd Allah estaba entre quienes compitieron”. Nos narró Qutayba; de Layth; de Nafi‘; de Ibn ‘Umar.

Nos narró Qutayba, de Layth, de Nafi‘, de Ibn Umar (ra). Y me narró Ishaq: nos informó Isa, e Ibn Idris e Ibn Abi Ganiyya, de Abu Hayyan, de al-Sha‘bi, de Ibn Umar (ra), quien dijo: “Oí a Umar (ra), sobre el púlpito del Profeta ﷺ”.

Nos narró Abu al-Yaman; nos informó Shuayb, de al-Zuhri; me informó al-Saib ibn Yazid: oyó a Uthman ibn Affan (ra), “que nos dirigió un sermón desde el púlpito del Profeta ﷺ.”

Nos narró Muhammad ibn Bashshar; nos narró Abd al-A‘la; nos narró Hisham ibn Hassan: que Hisham ibn ‘Urwa le narró, de su padre, que ‘A’isha dijo: “Se colocaba para mí y para el Mensajero de Allah ﷺ este lebrillo, y metíamos en él las manos ambos a la vez.”

Nos narró Musaddad; nos narró ‘Abbād ibn ‘Abbād; nos narró ‘Āsim al-Aḥwal, de Anas, que dijo: “El Profeta ﷺ estableció un pacto de alianza entre los Anṣār y Qurayš en mi casa, la que está en Medina. Y practicó el qunūt durante un mes, invocando contra ciertos clanes de Banū Sulaym.”

Nos narró Musaddad; nos narró ‘Abbad ibn ‘Abbad; nos narró ‘Asim al-Ahwal; de Anas, dijo: “El Profeta ﷺ estableció un pacto de alianza entre los Ansar y Quraysh en mi casa, la que está en Medina. Y practicó el qunut durante un mes, invocando contra ciertos clanes de Banu Sulaym.”

Abu Kurayb nos narró; Abu Usama nos narró; Burayd nos narró, de Abu Burda, quien dijo: “Llegué a Medina y se encontró conmigo Abd Allah ibn Salam (ra), y me dijo: > ‘Ve a la casa, para que te dé de beber en una copa en la que bebió el Mensajero de Allah ﷺ, y para que reces en una mezquita en la que rezó el Profeta ﷺ’”. “Así que partí con él; me dio de beber sawiq, me dio de comer dátiles, y recé en su mezquita”.

Nos narró Saʿid ibn al-Rabiʿ, nos narró ʿAli ibn al-Mubarak, de Yahya ibn Abi Kathir; me narró ʿIkrima, de Ibn ʿAbbas, que ʿUmar (ra) le narró; dijo: me narró el Profeta ﷺ; dijo: “Esta noche me vino un enviado de mi Señor, estando yo en al-‘Aqiq, y me dijo: «Reza en este valle bendito y di: una ‘umra y una peregrinación mayor».”

Nos narró Muhammad ibn Yusuf, nos narró Sufyan, de Abd Allah ibn Dinar, de Ibn Umar: “El Profeta ﷺ fijó Qarn para la gente de Najd, al-Yuhfa para la gente de al-Sham, y Dhu al-Hulayfa para la gente de Medina. Dijo: ‘Oí esto del Profeta ﷺ, y me llegó que el Profeta ﷺ dijo’”. “Y para la gente del Yemen, Yalamlam.”

Nos narró Abd al-Rahman ibn al-Mubarak, nos narró al-Fudayl, nos narró Musa ibn Uqba, me narró Salim ibn Abd Allah, de su padre, del Profeta ﷺ. “Se le hizo ver, estando él en su lugar de descanso en Dhu al-Hulayfa, y se le dijo: «Ciertamente estás en una llanura pedregosa bendita».”

Nos narró Ahmad ibn Muhammad, nos informó Abd Allah, nos informó Maʿmar, de al-Zuhri, de Salim, de Ibn Umar, que oyó al Profeta ﷺ decir en la oración del alba, cuando levantó la cabeza tras la inclinación: "¡Oh Allah, Señor nuestro, y a Ti pertenece la alabanza en la Última Vida!" Luego dijo: "¡Oh Allah, maldice a fulano y a fulano!" Entonces Allah, Poderoso y Majestuoso, hizo descender: "No te corresponde en nada la decisión: o bien se vuelve hacia ellos aceptando su arrepentimiento, o bien los castiga, pues ciertamente ellos son injustos".

Nos narró Abu al-Yaman; nos informó Shuayb, de al-Zuhri. Y nos narró Muhammad ibn Salam; nos informó Attab ibn Bashir, de Ishaq, de al-Zuhri; me informó Ali ibn Husayn que Husayn ibn Ali (ra) le informó que Ali ibn Abi Talib dijo: “Ciertamente, el Mensajero de Allah ﷺ fue de noche a ver a él y a Fatima (as), hija del Mensajero de Allah ﷺ, y les dijo: «¿Acaso no realizáis la oración?». Entonces Ali dijo: y yo dije: «¡Oh, Mensajero de Allah! Nuestras almas están únicamente en la mano de Allah; y, si Él quiere enviarnos, nos enviará». El Mensajero de Allah ﷺ se retiró cuando le dijo eso y no le respondió nada. Luego Ali lo oyó, mientras se alejaba, golpeándose el muslo y diciendo: «Y el ser humano es, de todas las cosas, el más dado a la disputa».” Dijo Abu Abd Allah: se dice que lo que te llega de noche es un visitante nocturno. Y se dice que el visitante nocturno es la estrella, y que el penetrante es el luminoso; se dice: haz que tu fuego sea penetrante para quien enciende.

Nos narró Qutayba, nos narró al-Layth, de Sa‘id, de su padre, de Abu Hurayra, quien dijo: “Mientras estábamos en la mezquita, salió el Mensajero de Allah ﷺ y dijo: «Marchad hacia los judíos». Salimos con él hasta que llegamos a Bayt al-Midras. Entonces el Profeta ﷺ se puso en pie y los llamó, y dijo: «Oh asamblea de judíos, abrazad el islam y estaréis a salvo». Ellos dijeron: «Has transmitido, oh Abu al-Qasim». Él dijo: Entonces el Mensajero de Allah ﷺ les dijo: «Eso es lo que quiero: abrazad el islam y estaréis a salvo». Ellos dijeron: «Ya has transmitido, oh Abu al-Qasim». Entonces el Mensajero de Allah ﷺ les dijo: «Eso es lo que quiero». Luego lo dijo por tercera vez y dijo: «Sabed que la tierra pertenece únicamente a Allah y a Su Mensajero, y que yo quiero evacuaros de esta tierra. Así pues, quien de vosotros encuentre algo de sus bienes, que lo venda; y, si no, sabed que la tierra pertenece únicamente a Allah y a Su Mensajero».”

Nos narró Ishaq ibn Mansur, nos narró Abu Usama, nos narró al-A‘mash, nos narró Abu Salih, de Abu Sa‘id al-Judri (ra), dijo: “Se hará venir a Nuh (as) el Día de la Resurrección, y se le dirá: ‘¿Has transmitido?’. Él dirá: ‘Sí, Señor mío’. Entonces se preguntará a su comunidad: ‘¿Os transmitió?’. Y ellos dirán: ‘No nos vino ningún amonestador’. Entonces Él dirá: ‘¿Quiénes son tus testigos?’. Y él dirá: ‘Muhammad ﷺ y su comunidad’. Entonces se os hará venir, y daréis testimonio”. Luego el Mensajero de Allah ﷺ recitó: “Y así os hemos hecho una comunidad de término medio”; dijo: “justa”; “para que seáis testigos sobre la gente y para que el Mensajero sea testigo sobre vosotros”. Y de Ya‘far ibn ‘Awn: nos narró al-A‘mash, de Abu Salih, de Abu Sa‘id al-Judri (ra), del Profeta ﷺ, con esto mismo.

Nos narró Isma‘il, de su hermano, de Sulayman ibn Bilal, de ‘Abd al-Majid ibn Suhayl ibn ‘Abd al-Rahman ibn ‘Awf, que oyó a Sa‘id ibn al-Musayyab relatar que Abu Sa‘id al-Judri (ra) y Abu Hurayra (ra) le transmitieron que el Mensajero de Allah ﷺ envió al hermano de los Banu ‘Adi, de los ansar, y lo puso a cargo de Jaybar. Este llegó con dátiles janib, y el Mensajero de Allah ﷺ le dijo: “¿Son así todos los dátiles de Jaybar?”. Dijo: “No, por Allah, oh Mensajero de Allah; ciertamente nosotros compramos un sa‘ por dos sa‘ de dátiles jam‘”. Entonces el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “No lo hagáis; sino, igual por igual; o bien, vended esto y comprad con su precio de esto; y lo mismo respecto de la balanza”.

Nos narró Ismail, de su hermano, de Sulayman ibn Bilal, de Abd al-Majid ibn Suhayl ibn Abd al-Rahman ibn Awf, que oyó a Said ibn al-Musayyab contar que Abu Said al-Judri (ra) y Abu Hurayra (ra) le transmitieron que el Mensajero de Allah ﷺ envió al hermano de los Banu Adi, de los ansaríes, y lo puso al frente de Jaybar. Este llegó con dátiles yanib, y el Mensajero de Allah ﷺ le dijo: “¿Son así todos los dátiles de Jaybar?”. Dijo: “No, por Allah, oh Mensajero de Allah; ciertamente nosotros compramos un sa por dos sa de dátiles yam‘”. Entonces el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “No lo hagáis; sino, igual por igual; o bien, vended esto y comprad con su precio de esto; y así también la balanza”.

Nos narró Abd Allah ibn Yazid; nos narró Haywa; me narró Yazid ibn Abd Allah ibn al-Had; de Muhammad ibn Ibrahim ibn al-Harith; de Busr ibn Sa‘id; de Abu Qays, liberto de Amr ibn al-As; de Amr ibn al-As, que oyó al Mensajero de Allah ﷺ decir: "Cuando el juez dicta sentencia y se esfuerza en el iŷtihād, y luego acierta, tiene dos recompensas; y cuando dicta sentencia y se esfuerza en el iŷtihād, y luego yerra, tiene una recompensa."

Nos narró Musaddad; nos narró Yahya; de Ibn Yurayj; me narró Ata; de Ubayd ibn Umayr, que dijo: “Abu Musa pidió permiso para entrar ante Umar y, como si lo hubiera hallado ocupado, se retiró. Entonces Umar dijo: > «¿Acaso no he oído la voz de Abd Allah ibn Qays? Dadle permiso». Y se le llamó, y Umar dijo: > «¿Qué te llevó a hacer lo que hiciste?» Él dijo: > «Se nos ordenaba hacer esto». Umar dijo: > «Tráeme una prueba de esto, o ciertamente haré contigo…». Entonces se dirigió a una asamblea de los Ansar y ellos dijeron: > «No dará testimonio sino el más joven de los nuestros». Entonces se levantó Abu Sa‘id al-Judri (ra) y dijo: > «Se nos ordenaba hacer esto». Umar dijo: > «Esto se me había ocultado del asunto del Profeta ﷺ; me distrajo el regateo en los mercados».”

Nos narró Ali; nos narró Sufyan; me narró al-Zuhri, que lo oyó de al-A‘ray, quien decía: me informó Abu Hurayra (ra), que dijo: “Vosotros pretendéis que Abu Hurayra (ra) multiplica los hadices atribuyéndolos al Mensajero de Allah ﷺ; y Allah es la cita. Yo era un hombre pobre y me mantenía junto al Mensajero de Allah ﷺ para llenar mi vientre. A los emigrados los ocupaba el comercio en los mercados, y a los auxiliares los ocupaba atender sus bienes. Así, fui testigo de parte del Mensajero de Allah ﷺ un día, y dijo:” “Quien extienda su manto hasta que yo termine mis palabras y luego lo recoja, no olvidará nada de lo que haya oído de mí.”

Nos narró Hammad ibn Humayd, nos narró Ubayd Allah ibn Muadh, nos narró mi padre, nos narró Shuba, de Sad ibn Ibrahim, de Muhammad ibn al-Munkadir. "Él dijo: Vi a Jabir ibn Abd Allah jurar por Allah que Ibn al-Sayyad es el Falso Mesías. Dije: > «¿Juras por Allah?» Él dijo: > «Ciertamente oí a Umar jurar sobre ello en presencia del Profeta ﷺ, y el Profeta ﷺ no se lo reprobó»."

Nos narró Ismail; nos transmitió Malik, de Zayd ibn Aslam, de Abu Salih al-Samman, de Abu Hurayra (ra), que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Los caballos son para tres: para un hombre son recompensa, para un hombre son cobertura, y para un hombre son carga de pecado. En cuanto a aquel para quien son recompensa, es un hombre que los ata en el camino de Allah, y los deja pastar largo tiempo en un prado o en una dehesa; así, cuanto alcancen en el ramal con que están atados en ese prado y esa dehesa, será para él como buenas obras. Y si rompieran su ramal y galoparan hacia una altura o dos alturas, sus huellas y sus excrementos serían para él como buenas obras. Y si pasaran por un río y bebieran de él, sin que él pretendiera darles de beber con ello, eso sería para él como buenas obras; y para ese hombre, por ello, son recompensa. Y un hombre que los ata buscando suficiencia y guardando continencia, y no olvida el derecho de Allah respecto de sus cuellos ni de sus lomos: para él son cobertura. Y un hombre que los ata por orgullo y ostentación: para ese, son carga de pecado”. Y se preguntó al Mensajero de Allah ﷺ acerca de los asnos, y dijo: “No ha hecho descender Allah sobre mí acerca de ellos sino esta aleya única y abarcadora: ‘Quien haga el peso de un átomo de bien lo verá; y quien haga el peso de un átomo de mal lo verá’”.

Nos narró Yahya; nos narró Ibn ‘Uyayna; de Mansur ibn Safiyya; de su madre; de ‘A’isha: que una mujer preguntó al Profeta ﷺ. Nos narró Muhammad —que es Ibn ‘Uqba—; nos narró al-Fudayl ibn Sulayman al-Numayri al-Basri; nos narró Mansur ibn ‘Abd al-Rahman ibn Shayba; me narró mi madre; de ‘A’isha (ra): que una mujer preguntó al Profeta ﷺ acerca de la menstruación, cómo debía lavarse de ella. Dijo: “Tomas un trozo de algodón perfumado con almizcle y haces la ablución con él”. Ella dijo: “¿Cómo hago la ablución con él, Mensajero de Allah?”. El Profeta ﷺ dijo: “Haz la ablución”. Ella dijo: “¿Cómo hago la ablución con él, Mensajero de Allah?”. El Profeta ﷺ dijo: “Haces la ablución con él”. ‘A’isha dijo: “Entonces comprendí lo que quería el Mensajero de Allah ﷺ, y la atraje hacia mí y se lo enseñé”.

Nos narró Musa ibn Isma‘il; nos narró Abu ‘Awana; de Abu Bishr; de Sa‘id ibn Yubayr; de Ibn ‘Abbas: que Umm Hufayd, hija de al-Harith ibn Hazn, ofreció como obsequio al Profeta ﷺ manteca clarificada, queso seco y lagartos del desierto. Entonces el Profeta ﷺ mandó traerlos, y fueron comidos en su mesa; pero el Profeta ﷺ los dejó, como quien los considera repugnantes. Y si hubieran sido ilícitos, no habrían sido comidos en su mesa, ni él habría ordenado que se comieran.

Nos narró Ahmad ibn Salih; nos narró Ibn Wahb; me informó Yunus, de Ibn Shihab; me informó Ata ibn Abi Rabah, de Jabir ibn Abd Allah, que dijo: el Profeta ﷺ dijo: “Quien haya comido ajo o cebolla, que se aparte de nosotros, o que se aparte de nuestra mezquita, y que permanezca sentado en su casa”. “Y, en verdad, se le trajo un recipiente —dijo Ibn Wahb: es decir, una bandeja— en el que había verduras de legumbres; percibió su olor y preguntó por ello; se le informó de lo que había en ella de legumbres; entonces dijo: ‘Acercádmela’. Se la acercaron a algunos de sus compañeros (ra) que estaban con él; y cuando lo vio, le desagradó comer de ella y dijo: “Come, pues yo converso en secreto con quien tú no conversas en secreto””. E Ibn Ufair dijo, de Ibn Wahb: “una olla en la que había verduras”. Y al-Layth y Abu Safwan, de Yunus, no mencionaron el relato de la olla; así que no sé si ello procede de las palabras de al-Zuhri o si está en el hadiz.

Nos narró Ubayd Allah ibn Sa‘d ibn Ibrahim; nos transmitieron mi padre y mi tío; ambos dijeron: nos transmitió mi padre, de su padre; me informó Muhammad ibn Jubayr que su padre, Jubayr ibn Mut‘im, le informó que una mujer acudió al Mensajero de Allah ﷺ y le habló acerca de un asunto; entonces él le ordenó una cosa, y ella dijo: “¿Qué te parece, oh Mensajero de Allah, si no te encuentro?” Él dijo: "Si no me encuentras, ve a Abu Bakr (ra)."

Y dijo Abu al-Yaman: nos informó Shuayb, de al-Zuhri: me informó Humayd ibn Abd al-Rahman, que oyó a Muawiya, mientras relataba a un grupo de Quraysh en Medina; y mencionó a Kab al-Ahbar, y dijo: "Ciertamente, él era de los más veraces de estos relatores que relatan de la Gente del Libro; y, con todo eso, solíamos comprobar en él la mentira."

Muhammad ibn Bashshar nos narró; Uthman ibn Umar nos narró; Ali ibn al-Mubarak nos informó; de Yahya ibn Abi Kathir; de Abu Salama; de Abu Hurayra, dijo: "Las gentes de la Escritura leían la Torá en hebreo y la explicaban en árabe a la gente del islam. Entonces el Mensajero de Allah ﷺ dijo: «No creáis a la gente de la Escritura ni los desmintáis; y decid: “Creemos en Allah y en lo que se nos ha hecho descender, y en lo que se os ha hecho descender”»." El versículo.

Nos narró Musa ibn Isma‘il, nos narró Ibrahim, nos informó Ibn Shihab, de ‘Ubayd Allah, que Ibn ‘Abbas (ra) dijo: “¿Cómo preguntáis a la Gente del Libro acerca de algo, cuando vuestro Libro, que fue revelado al Mensajero de Allah ﷺ, es más reciente? Lo leéis puro, no mezclado; y Él ya os ha informado de que la Gente del Libro alteró el Libro de Allah y lo cambió, y escribieron el Libro con sus propias manos y dijeron: ‘Esto procede de Allah’, para obtener con ello un precio pequeño. ¿Acaso no os lo prohíbe, respecto de preguntarles, lo que os ha llegado del conocimiento? No, por Allah: no hemos visto entre ellos a un solo hombre que os pregunte acerca de lo que os fue revelado a vosotros.”

Nos narró Ishaq; nos informó Abd al-Rahman ibn Mahdi, de Sallam ibn Abi Muti‘, de Abu Imran al-Yawni, de Yundub ibn Abd Allah, quien dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: " "Recitad el Corán mientras vuestros corazones estén concordes; pero, cuando discrepéis, levantaos y apartaos de ello."

Nos narró Ishaq, nos informó Abd al-Samad, nos narró Hammam, nos narró Abu Imran al-Yawni, de Yundab ibn Abd Allah, que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Recitad el Corán mientras vuestros corazones estén concordes respecto de él; pero, cuando discrepéis, entonces levantaos y apartaos de él.”

Nos narró Ibrahim ibn Musa; nos informó Hisham, de Ma‘mar, de al-Zuhri, de ‘Ubayd Allah ibn ‘Abd Allah, de Ibn ‘Abbas, que dijo: “Cuando el Profeta ﷺ fue asistido en su enfermedad —y en la casa había hombres, entre ellos ‘Umar ibn al-Jattab (ra)—, dijo: > «Venid, para que os escriba un escrito tras el cual no os extraviaréis». Entonces ‘Umar dijo: > «Ciertamente, el Profeta ﷺ ha sido vencido por el dolor, y tenéis el Corán; nos basta el Libro de Allah». Y los de la casa discreparon y se disputaron: entre ellos había quien decía: > «Acercadlo, para que el Mensajero de Allah ﷺ os escriba un escrito tras el cual no os extraviaréis». Y entre ellos había quien decía lo que dijo ‘Umar. Y cuando aumentaron el alboroto y la discrepancia ante el Profeta ﷺ, dijo: > «Levantaos de junto a mí». ‘Ubayd Allah dijo: Ibn ‘Abbas solía decir: > «Ciertamente, la calamidad, toda la calamidad, fue lo que se interpuso entre el Mensajero de Allah ﷺ y el hecho de escribirles aquel escrito, a causa de su discrepancia y su alboroto».”

Nos narró al-Makki ibn Ibrahim, de Ibn Yurayŷ. Dijo ‘Ata’: dijo Ŷabir. Dijo Abu ‘Abd Allah; y dijo Muhammad ibn Bakr: nos narró Ibn Yurayŷ; dijo: me informó ‘Ata’: oí a Ŷabir ibn ‘Abd Allah, entre unas gentes que estaban con él, que dijo: “Nosotros, los compañeros del Mensajero de Allah ﷺ, entramos en estado de consagración ritual para el hayy de manera exclusiva, sin que hubiera junto con él una ‘umra. —Dijo ‘Ata’: dijo Ŷabir—. El Profeta ﷺ llegó en la mañana del cuarto día transcurrido de Dhu l-Hiyya. Y cuando llegamos, el Profeta ﷺ nos ordenó que saliéramos del estado de consagración ritual, y dijo: “Salid del estado de consagración ritual y acercaos a las mujeres”. —Dijo ‘Ata’: dijo Ŷabir—. Y no se lo impuso con determinación, sino que se lo hizo lícito para ellos. Luego le llegó que nosotros decíamos: ‘Cuando no hay entre nosotros y ‘Arafa sino cinco días, nos ordena que salgamos del estado de consagración ritual para volver a nuestras mujeres, y entonces iremos a ‘Arafa mientras nuestros miembros viriles destilan madhy’. Dijo: y Ŷabir lo decía con su mano así, y la movió. Entonces se levantó el Mensajero de Allah ﷺ y dijo: “Ya sabéis que yo soy el que más teme a Allah entre vosotros, el más veraz entre vosotros y el más piadoso entre vosotros; y si no fuera por mi ofrenda, habría salido del estado de consagración ritual como salís vosotros. Así pues, salid del estado de consagración ritual; y si hubiera sabido al comienzo de mi asunto lo que supe al final, no habría ofrecido ofrenda”. Así pues, salimos del estado de consagración ritual, y escuchamos y obedecimos.”

Nos narró Abu Ma‘mar; nos narró ‘Abd al-Warith, de al-Husayn, de Ibn Burayda. Me narró ‘Abd Allah al-Muzaní, del Profeta ﷺ, que dijo: “Rezád antes de la oración del magrib”. Dijo, en la tercera vez: “para quien quiera”.

Nos narró al-Uwaysi, nos narró Ibrahim, de Salih, de Ibn Shihab: me narraron Urwa, Ibn al-Musayyab, Alqama ibn Waqqas y Ubayd Allah, de Aisha (ra), cuando los de la calumnia le dijeron aquello. Ella dijo: “Y el Mensajero de Allah ﷺ llamó a Ali ibn Abi Talib y a Usama ibn Zayd cuando la revelación se demoró, para preguntarles, mientras les pedía consejo acerca de separarse de su familia. En cuanto a Usama, aconsejó conforme a lo que sabía de la inocencia de su familia. En cuanto a Ali, dijo: ‘Allah no te ha puesto en estrechez; hay muchas mujeres aparte de ella. Pregunta a la sirvienta y ella te dirá la verdad’”. “Entonces dijo: ‘¿Has visto en ella algo que te haga sospechar?’”. Ella dijo: “No he visto nada, salvo que es una muchacha de corta edad, que se duerme sobre la masa de su familia, y entonces viene el animal doméstico y se la come”. “Luego se levantó en el púlpito y dijo: ‘¡Oh, comunidad de los musulmanes! ¿Quién me excusará respecto de un hombre cuyo daño contra mi familia me ha llegado? Por Allah, no he sabido de mi familia sino bien’”. Y mencionó la inocencia de Aisha. Y Abu Usama dijo, de Hisham.

Me narró Muhammad ibn Harb; nos transmitió Yahya ibn Abi Zakariyya al-Gassani, de Hisham, de Urwa, de Aisha: “Que el Mensajero de Allah ﷺ dirigió un sermón a la gente; alabó a Allah y Lo ensalzó, y dijo:” “¿Qué me aconsejáis respecto de unas gentes que injurian a mi familia? No he sabido de ellos mal alguno jamás.”