El Libro de los Tiempos (de Oración)

Nos informó Qutayba; dijo: nos narró al-Layth ibn Sa‘d, de Ibn Shihab, que Umar ibn Abd al-Aziz retrasó un poco la oración de la tarde, y Urwa le dijo: “Ciertamente, Yibril (as) descendió y dirigió la oración delante del Mensajero de Dios ﷺ”. Entonces Umar dijo: “Mira bien lo que dices, oh Urwa”. Él dijo: “Oí a Bashir ibn Abi Mas‘ud decir: oí a Abu Mas‘ud decir: oí al Mensajero de Dios ﷺ decir:” Descendió Yibril y me hizo de imán; entonces recé con él, luego recé con él, luego recé con él, luego recé con él, luego recé con él.

Nos informó Muhammad ibn Abd al-Ala; dijo: nos narró Jalid; dijo: nos narró Shu‘ba; dijo: nos narró Sayyar ibn Salama; dijo: oí a mi padre preguntar a Abu Barza acerca de la oración del Mensajero de Allah ﷺ. Yo dije: “¿Tú lo oíste?”. Dijo: “Tal como me oyes ahora mismo”. Dijo: oí a mi padre preguntar acerca de la oración del Mensajero de Allah ﷺ. Dijo: “No le importaba retrasarla un poco —es decir, la oración de la noche— hasta la mitad de la noche, y no le gustaba dormir antes de ella ni conversar después de ella”. Dijo Shu‘ba: luego me encontré con él después y le pregunté. Dijo: “Solía rezar el mediodía cuando el sol declinaba, y la tarde cuando el hombre iba hasta el extremo de la ciudad y el sol aún estaba vivo; y el ocaso, no sé en qué momento lo mencionó”. Luego me encontré con él después y le pregunté, y dijo: “Y solía rezar el alba, y el hombre se retiraba y miraba el rostro de su compañero de asiento, a quien conocía, y lo reconocía”. Dijo: “Y solía recitar en ella de sesenta a cien aleyas”.

Nos informó Kathir ibn Ubayd; dijo: nos narró Muhammad ibn Harb, de al-Zubaydi, de al-Zuhri; dijo: me informó Anas (ra) que el Mensajero de Allah ﷺ salió cuando el sol se había inclinado, y dirigió con ellos la oración del mediodía.

Nos informó Yaqub ibn Ibrahim, dijo: nos narró Humayd ibn Abd al-Rahman, dijo: nos narró Zuhayr, de Abu Ishaq, de Sa‘id ibn Wahb, de Jabbab, dijo: “Nos quejamos ante el Mensajero de Allah ﷺ del ardor de la grava abrasada, y no nos concedió alivio”. Se le dijo a Abu Ishaq acerca de adelantarla, y dijo: “Sí”.

Nos informó Ubayd Allah ibn Sa‘id, nos narró Yahya ibn Sa‘id, de Shu‘ba, dijo: me narró Hamza al-‘A’idhi, dijo: oí a Anas ibn Malik (ra) decir: “El Profeta ﷺ, cuando descendía en un lugar de parada, no partía de él hasta que realizaba la oración del mediodía”. Entonces un hombre dijo: “¿Incluso si era a mitad del día?”. Dijo: “Incluso si era a mitad del día”.

Nos informó Ubayd Allah ibn Sa‘id, dijo: nos narró Abu Sa‘id, liberto de los Banu Hashim, dijo: nos narró Jalid ibn Dinar, Abu Jalda, dijo: oí a Anas ibn Malik (ra), dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ, cuando hacía calor, retrasaba la oración hasta que refrescaba; y cuando hacía frío, la adelantaba.”

Nos informó Qutayba ibn Sa‘id; dijo: nos narró al-Layth, de Ibn Shihab, de Ibn al-Musayyab y de Abu Salama ibn ‘Abd al-Rahman, de Abu Hurayra, quien dijo: “Ciertamente, el Mensajero de Allah ﷺ dijo:” “Cuando el calor se intensifique, retrasad la oración hasta que refresque, pues la intensidad del calor procede del ardor de Yahannam.”

Nos informó Ibrahim ibn Yaqub; dijo: nos narró Umar ibn Hafs; dijo: nos narró mi padre. Y nos informó Ibrahim ibn Yaqub; dijo: nos narró Yahya ibn Ma‘in; dijo: nos narró Hafs. Y nos informó Amru ibn Mansur; dijo: nos narró Umar ibn Hafs ibn Ghiyath; dijo: nos narró mi padre, de al-Hasan ibn Ubayd Allah, de Ibrahim, de Yazid ibn Aws, de Thabit ibn Qays, de Abu Musa, elevándolo, dijo: “Retrasad la oración del mediodía hasta que refresque, pues lo que encontráis del calor procede del soplo abrasador del Infierno.”

Nos informó al-Husayn ibn Hurayth, dijo: nos transmitió al-Fadl ibn Musa, de Muhammad ibn Amr, de Abu Salama, de Abu Hurayra, dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: "Este es Yibril (as); ha venido a vosotros para enseñaros vuestra religión". Entonces rezó la oración del alba cuando despuntó el alba, y rezó la oración del mediodía cuando el sol se inclinó, luego rezó la oración de la tarde cuando vio que la sombra era igual a él, luego rezó la oración del ocaso cuando se puso el sol y se hizo lícito el iftar del ayunante, luego rezó la oración de la noche cuando desapareció el crepúsculo de la noche. Luego vino a él al día siguiente y rezó con él la oración del alba cuando clareó un poco, luego rezó con él la oración del mediodía cuando la sombra era igual a él, luego rezó la oración de la tarde cuando la sombra era el doble de él, luego rezó la oración del ocaso en un solo tiempo, cuando se puso el sol y se hizo lícito el iftar del ayunante, luego rezó la oración de la noche cuando había transcurrido una hora de la noche. Luego dijo: "La oración es lo que está entre tu oración de ayer y tu oración de hoy".

Nos informó Abu Abd al-Rahman Abd Allah ibn Muhammad al-Adrami, dijo: nos narró Ubayda ibn Humayd, de Abu Malik al-Ashja‘i, Sa‘d ibn Tariq, de Kathir ibn Mudrik, de al-Aswad ibn Yazid, de Abd Allah ibn Mas‘ud, dijo: “La duración de la oración del mediodía del Mensajero de Allah ﷺ en verano era de tres pasos a cinco pasos, y en invierno de cinco pasos a siete pasos.”

Nos informó Ubayd Allah ibn Sa‘id, dijo: nos narró Abd Allah ibn al-Harith, dijo: nos narró Thawr, me narró Sulayman ibn Musa, de Ata ibn Abi Rabah, de Jabir, dijo: un hombre preguntó al Enviado de Allah ﷺ acerca de los tiempos prescritos de la oración, y dijo: "Reza conmigo"

Nos informó Qutayba, dijo: nos narró al-Layth, de Ibn Shihab, de Urwa, de Aisha, que el Mensajero de Allah ﷺ realizó la oración de la tarde cuando el sol estaba en su aposento y aún no había aparecido la sombra en su aposento.

Nos informó Suwayd ibn Nasr, dijo: nos transmitió Abd Allah, de Malik, dijo: me narró al-Zuhri e Ishaq ibn Abd Allah, de Anas, que el Mensajero de Allah ﷺ solía rezar la oración de la tarde y luego el que iba se dirigía a Quba. Uno de los dos dijo: “y llegaba a ellos mientras estaban rezando”; y el otro dijo: “mientras el sol estaba alto”.

Nos informó Qutayba, dijo: nos narró al-Layth, de Ibn Shihab, de Anas ibn Malik (ra), que le informó que el Mensajero de Allah ﷺ solía rezar la oración de la tarde cuando el sol estaba alto y vivo, y el que iba se dirigía a al-‘Awali mientras el sol estaba alto.

Nos informó Ishaq ibn Ibrahim, dijo: nos narró Yarir, de Mansur, de Rib‘i ibn Hirash, de Abu al-Abyad, de Anas ibn Malik (ra), dijo: El Mensajero de Allah ﷺ solía rezar con nosotros la oración de la tarde, cuando el sol estaba blanco y elevado.

Nos informó Suwayd ibn Nasr, dijo: nos transmitió Abd Allah, de Abu Bakr ibn Uthman ibn Sahl ibn Hunayf, dijo: oí a Abu Umama ibn Sahl decir: “Rezamos con Umar ibn Abd al-Aziz la oración del mediodía; luego salimos hasta que entramos a ver a Anas ibn Malik y lo encontramos rezando la oración de la tarde. Dije: ‘Tío mío, ¿qué oración es esta que has rezado?’. Dijo: ‘La oración de la tarde; y esta es la oración del Mensajero de Allah ﷺ que solíamos rezar’.”

Nos informó Ishaq ibn Ibrahim, dijo: nos narró Abu Alqama al-Madani, dijo: nos narró Muhammad ibn Amr, de Abu Salama, dijo: “Rezamos en tiempos de Umar ibn Abd al-Aziz; luego nos retiramos hacia Anas ibn Malik y lo encontramos rezando. Cuando terminó, nos dijo: «¿Habéis rezado?». Dijimos: «Hemos rezado la oración del mediodía». Dijo: «Yo he rezado la oración de la tarde». Entonces le dijeron: «Te has apresurado». Y él dijo: «Yo no rezo sino como vi a mis compañeros (ra) rezar».”

Nos informó Ali ibn Huyr ibn Iyas ibn Muqatil ibn Mushamriy ibn Jalid; dijo: nos narró Ismail; dijo: nos narró al-Ala, que entró a ver a Anas ibn Malik (ra) en su casa de Basora cuando regresó de la oración del mediodía —y su casa estaba junto a la mezquita—. Y cuando entramos a verlo, dijo: “¿Habéis rezado la oración de la tarde?”. Dijimos: “No; solo acabamos de regresar hace un momento de la oración del mediodía”. Dijo: “Entonces rezad la oración de la tarde”. Dijo: “Nos levantamos y rezamos; y cuando terminamos, dijo: ‘Oí al Mensajero de Allah ﷺ decir’”. “Esa es la oración del hipócrita: se sienta a acechar la oración del ‘asr hasta que, cuando esta se halla entre los dos cuernos de Satanás, se levanta y picotea cuatro rak‘as, en las cuales no recuerda a Dios, Poderoso y Majestuoso, sino poco.”

Nos informó Yusuf ibn Wadih; dijo: nos narró Qudama —es decir, Ibn Shihab—, de Burd, de Ata ibn Abi Rabah, de Yabir ibn Abd Allah, que Yibril se presentó ante el Profeta ﷺ para enseñarle los tiempos de la oración. Yibril se adelantó, el Mensajero de Allah ﷺ quedó detrás de él, y la gente quedó detrás del Mensajero de Allah ﷺ. Entonces realizó la oración del mediodía cuando el sol declinó. Luego se presentó ante él cuando la sombra era como su estatura, e hizo como había hecho: Yibril se adelantó, el Mensajero de Allah ﷺ quedó detrás de él, y la gente quedó detrás del Mensajero de Allah ﷺ; entonces realizó la oración de la tarde. Luego se presentó ante él cuando el sol se puso; Yibril se adelantó, el Mensajero de Allah ﷺ quedó detrás de él, y la gente quedó detrás del Mensajero de Allah ﷺ; entonces realizó la oración del ocaso. Luego se presentó ante él cuando desapareció el crepúsculo; Yibril se adelantó, el Mensajero de Allah ﷺ quedó detrás de él, y la gente quedó detrás del Mensajero de Allah ﷺ; entonces realizó la oración de la noche. Luego se presentó ante él cuando despuntó el alba; Yibril se adelantó, el Mensajero de Allah ﷺ quedó detrás de él, y la gente quedó detrás del Mensajero de Allah ﷺ; entonces realizó la oración del alba. Luego se presentó ante él el segundo día cuando la sombra del hombre era como su estatura, e hizo lo mismo que había hecho ayer, y realizó la oración del mediodía. Luego se presentó ante él cuando la sombra del hombre era como dos veces su estatura, e hizo como había hecho ayer, y realizó la oración de la tarde. Luego se presentó ante él cuando el sol se puso, e hizo como había hecho ayer, y realizó la oración del ocaso. Entonces dormimos, luego nos levantamos, luego dormimos, luego nos levantamos; y se presentó ante él, e hizo como había hecho ayer, y realizó la oración de la noche. Luego se presentó ante él cuando el alba se extendió y amaneció, mientras las estrellas eran visibles, entrelazadas; e hizo como había hecho ayer, y realizó la oración del alba. Luego dijo: "" "Entre estas dos oraciones hay un tiempo."

Nos informó Muhammad ibn Abd al-Ala; dijo: nos narró Mutamir; dijo: oí a Mamar, de Ibn Tawus, de su padre, de Ibn Abbas, de Abu Hurayra (ra), del Profeta ﷺ, que dijo: “Quien alcance dos rak‘as de la oración del ‘asr antes de que se ponga el sol, o una rak‘a de la oración del subh antes de que salga el sol, habrá alcanzado la oración.”

Nos informó Muhammad ibn Abd al-A‘la; dijo: nos narró Mu‘tamir; dijo: oí a Ma‘mar, de al-Zuhri, de Abu Salama, de Abu Hurayra, del Profeta ﷺ, que dijo: “Quien alcance una rak‘a de la oración del ‘asr antes de que se ponga el sol, o alcance una rak‘a de la oración del fayr antes de la salida del sol, ciertamente habrá alcanzado la oración.”

Nos informó Amru ibn Mansur; dijo: nos narró al-Fadl ibn Dukayn; dijo: nos narró Shayban, de Yahya, de Abu Salama, de Abu Hurayra, del Profeta ﷺ, que dijo: “Si alguno de vosotros alcanza la primera postración de la oración del ‘asr antes de que se ponga el sol, que complete su oración; y si alcanza la primera postración de la oración del subh antes de que salga el sol, que complete su oración.”

Nos informó Qutayba, de Malik, de Zayd ibn Aslam, de Ata ibn Yasar, y de Busr ibn Said, y de al-Araj, quienes transmitían de Abu Hurayra (ra), que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: "Quien alcance una rak‘a de la oración del alba antes de que salga el sol, habrá alcanzado la oración del alba; y quien alcance una rak‘a de la oración de la tarde antes de que se ponga el sol, habrá alcanzado la oración de la tarde."

Nos informó Abu Dawud, dijo: nos narró Sa‘id ibn ‘Amir, dijo: nos narró Shu‘bah, de Sa‘d ibn Ibrahim, de Nasr ibn ‘Abd al-Rahman, de su abuelo, Mu‘adh, que él dio vueltas rituales alrededor de la Casa junto con Mu‘adh ibn ‘Afra’, y no realizó la oración. Entonces dije: “¿Acaso no realizas la oración?”. Y él dijo: “Ciertamente el Mensajero de Allah ﷺ dijo:”. “No hay oración después de la del ‘asr hasta que se ponga el sol, ni después de la del subh hasta que salga el sol.”

Nos informó Amru ibn Hisham; dijo: nos narró Majlad ibn Yazid, de Sufyan al-Thawri, de Alqama ibn Marthad, de Sulayman ibn Burayda, de su padre, que dijo: Un hombre vino al Mensajero de Allah ﷺ y le preguntó acerca del tiempo de la oración. Entonces dijo: “Permanece con nosotros estos dos días”. Ordenó a Bilal, y este hizo la iqama al alba, y él realizó la oración del alba. Luego le ordenó cuando el sol declinó, y realizó la oración del mediodía. Luego le ordenó cuando vio el sol blanco, y este hizo la iqama para la oración de la tarde. Luego le ordenó cuando cayó el borde del sol, y este hizo la iqama para la oración del ocaso. Luego le ordenó cuando desapareció el crepúsculo, y este hizo la iqama para la oración de la noche. Luego, al día siguiente, le ordenó y retrasó la oración del alba hasta que hubo claridad. Luego retrasó la oración del mediodía hasta que refrescó, y se esmeró en retrasarla hasta que refrescó. Luego realizó la oración de la tarde mientras el sol estaba blanco, y la retrasó respecto de aquello. Luego realizó la oración del ocaso antes de que desapareciera el crepúsculo. Luego le ordenó, y este hizo la iqama para la oración de la noche cuando transcurrió un tercio de la noche, y la realizó. Luego dijo: “¿Dónde está el que pregunta acerca del tiempo de la oración? El tiempo de vuestra oración está entre lo que habéis visto”.

Nos informó Muhammad ibn Bashshar; dijo: nos narró Muhammad; dijo: nos narró Shu‘bah, de Abu Bishr; dijo: oí a Hassan ibn Bilal, de un hombre de Aslam, de entre los compañeros del Profeta ﷺ, que ellos solían rezar con el Profeta de Allah ﷺ la oración del ocaso, y luego regresaban a sus familias, hasta el extremo más alejado de Medina, y disparaban y veían los lugares donde caían sus flechas.

Nos informó Qutayba, dijo: nos narró al-Layth, de Jayr ibn Nuʿaym al-Hadramí, de Ibn Hubayra, de Abū Tamīm al-Jayshānī, de Abū Basra al-Ghifārī, dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ dirigió para nosotros la oración de la tarde en al-Mujammas”, dijo. “Ciertamente, esta oración fue prescrita a quienes estuvieron antes que vosotros, pero la descuidaron; y quien la observe con constancia tendrá su recompensa dos veces. Y no hay oración después de ella hasta que salga el testigo.”

Nos informó Amru ibn Alí, dijo: nos narró Abu Dawud, nos narró Shu‘ba, de Qatada, dijo: oí a Abu Ayyub al-Azdí, que transmitía de Abd Allah ibn Amr; dijo Shu‘ba: Qatada a veces lo atribuía al Profeta ﷺ y a veces no lo atribuía al Profeta ﷺ; dijo: El tiempo de la oración del mediodía es mientras no haya llegado la oración de la tarde; y el tiempo de la oración de la tarde es mientras el sol no amarillee; y el tiempo de la oración del ocaso es mientras no desaparezca el resplandor del crepúsculo; y el tiempo de la oración de la noche es mientras no llegue la mitad de la noche; y el tiempo de la oración del alba es mientras no salga el sol.

Nos informó ʿAbda ibn ʿAbd Allah y Ahmad ibn Sulayman —y la formulación es la suya—; dijeron: nos narró Abu Dawud, de Badr ibn ʿUthman; dijo, dictándomelo: nos narró Abu Bakr ibn Abi Musa, de su padre; dijo: Vino al Profeta ﷺ un hombre que preguntaba acerca de los tiempos prescritos de la oración, y no le respondió nada. Entonces ordenó a Bilal, y este hizo la iqama para el alba cuando despuntó. Luego le ordenó, y este hizo la iqama para el mediodía cuando el sol declinó, mientras quien lo decía decía: “Ha llegado la mitad del día”, y él lo sabía mejor. Luego le ordenó, y este hizo la iqama para la tarde cuando el sol estaba alto. Luego le ordenó, y este hizo la iqama para el ocaso cuando se puso el sol. Luego le ordenó, y este hizo la iqama para la noche cuando desapareció el crepúsculo. Luego, al día siguiente, retrasó el alba hasta que terminó, mientras quien lo decía decía: “Ha salido el sol”. Luego retrasó el mediodía hasta cerca del tiempo de la tarde del día anterior. Luego retrasó la tarde hasta que terminó, mientras quien lo decía decía: “El sol se ha enrojecido”. Luego retrasó el ocaso hasta que fue en el momento de la caída del crepúsculo. Luego retrasó la noche hasta un tercio de la noche. Luego dijo: “”. “El tiempo está en lo que hay entre estas dos cosas”.

Nos informó Ahmad ibn Sulayman; dijo: nos narró Zayd ibn al-Hubab; dijo: nos narró Jarija ibn Abd Allah ibn Sulayman ibn Zayd ibn Thabit; dijo: me narró al-Husayn ibn Bashir ibn Sallam, de su padre, quien dijo: “Entré yo, junto con Muhammad ibn Ali, donde Jabir ibn Abd Allah al-Ansari (ra), y le dijimos: ‘Infórmanos acerca de la oración del Mensajero de Allah ﷺ’, y aquello fue en tiempos de al-Hayyay ibn Yusuf”. Dijo: “Salió el Mensajero de Allah ﷺ y realizó la oración del mediodía cuando el sol declinó y la sombra era del tamaño de una correa; luego realizó la oración de la tarde cuando la sombra era del tamaño de una correa y la sombra del hombre; luego realizó la oración del ocaso cuando se puso el sol; luego realizó la oración de la noche cuando desapareció el crepúsculo; luego realizó la oración del alba cuando despuntó el alba. Luego, al día siguiente, realizó la oración del mediodía cuando la sombra era de la longitud del hombre; luego realizó la oración de la tarde cuando la sombra del hombre era el doble, en la medida de lo que avanza el jinete al paso de marcha hasta Dhu al-Hulayfa; luego realizó la oración del ocaso cuando se puso el sol; luego realizó la oración de la noche hasta un tercio de la noche o hasta la mitad de la noche —Zayd dudó—; luego realizó la oración del alba y la retrasó hasta que hubo claridad”.”

Nos informó Muhammad ibn Bashshar, dijo: nos narró Yahya, dijo: nos narró Awf, dijo: me narró Sayyar ibn Salama, dijo: entré donde Abu Barza y mi padre le preguntó: “¿Cómo solía el Mensajero de Allah ﷺ realizar las oraciones obligatorias?”. Dijo: “Solía realizar la oración del mediodía, la que vosotros llamáis la primera, cuando el sol declina; y solía realizar la oración de la tarde cuando uno de nosotros regresaba a su morada en el extremo de Medina mientras el sol aún estaba vivo. Y olvidé lo que dijo acerca de la oración del ocaso. Y consideraba recomendable retrasar la oración de la noche, la que vosotros llamáis al-Atama; y desaprobaba dormir antes de ella y conversar después de ella. Y concluía la oración del alba cuando el hombre podía reconocer a su compañero de asiento; y solía recitar de sesenta a cien aleyas”.”

Nos informó Suwayd ibn Nasr, dijo: nos transmitió Abd Allah ibn al-Mubarak, de Husayn ibn Ali ibn Husayn, dijo: me informó Wahb ibn Kaysan, dijo: nos narró Yabir ibn Abd Allah, dijo: Yibril (as) vino al Profeta Muhammad ﷺ cuando el sol había pasado el cenit, y dijo: “Levántate, oh Muhammad, y reza el mediodía cuando el sol se haya inclinado”. Luego permaneció hasta que, cuando la sombra del hombre fue igual a él, vino a él para la oración de la tarde y dijo: “Levántate, oh Muhammad, y reza la oración de la tarde”. Luego permaneció hasta que, cuando se puso el sol, vino a él y dijo: “Levántate y reza la oración del ocaso”. Entonces se levantó y la rezó cuando el sol se puso por completo. Luego permaneció hasta que, cuando desapareció el crepúsculo, vino a él y dijo: “Levántate y reza la oración de la noche”. Entonces se levantó y la rezó. Luego vino a él cuando despuntó el alba, por la mañana, y dijo: “Levántate, oh Muhammad, y reza”. Entonces se levantó y rezó la oración del alba. Luego vino a él al día siguiente cuando la sombra del hombre fue igual a él, y dijo: “Levántate, oh Muhammad, y reza”. Y rezó la oración del mediodía. Luego Yibril (as) vino a él cuando la sombra del hombre fue el doble de él, y dijo: “Levántate, oh Muhammad, y reza”. Y rezó la oración de la tarde. Luego vino a él para la oración del ocaso cuando el sol se puso, en un único tiempo, sin apartarse de él, y dijo: “Levántate y reza”. Y rezó la oración del ocaso. Luego vino a él para la oración de la noche cuando había transcurrido el primer tercio de la noche, y dijo: “Levántate y reza”. Y rezó la oración de la noche. Luego vino a él para la oración del alba cuando ya había clareado mucho, y dijo: “Levántate y reza”. Y rezó la oración del alba, y dijo: “Entre estos dos hay un tiempo, todo él.”

Nos informó Amru ibn Ali y Muhammad ibn Bashshar; ambos dijeron: nos narró Muhammad; dijo: nos narró Shu‘ba, de Sa‘d ibn Ibrahim, de Muhammad ibn ‘Amr ibn Hasan; dijo: Al-Hayyay llegó, y preguntamos a Yabir ibn ‘Abd Allah, y él dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ solía rezar el mediodía en el momento de mayor calor; y la oración de la tarde cuando el sol estaba blanco y puro; y la oración del ocaso cuando el sol se ponía; y la oración de la noche, a veces: cuando los veía que ya se habían reunido, la adelantaba, y cuando los veía que se habían retrasado, la demoraba”.

Nos informó Muhammad ibn Qudama, dijo: nos narró Yarir, de Raqaba, de Ya‘far ibn Iyas, de Habib ibn Salim, de al-Nu‘man ibn Bashir, dijo: "Yo soy la persona que mejor conoce el tiempo prescrito de esta oración, la oración del ‘isha’ postrero: el Mensajero de Allah ﷺ la realizaba cuando la luna se ponía al tercer tercio."

Nos informó Uthman ibn Abd Allah, dijo: nos narró Affan, dijo: nos narró Abu Awana, de Abu Bishr, de Bashir ibn Thabit, de Habib ibn Salim, de al-Numan ibn Bashir, dijo: "Por Allah, ciertamente yo soy la persona que mejor conoce el tiempo de esta oración, la oración de la última noche: el Mensajero de Allah ﷺ la rezaba cuando la luna se ponía al tercer día."

Nos informó Suwayd ibn Nasr; dijo: nos transmitió Abd Allah, de Awf, de Sayyar ibn Salama; dijo: entré yo y mi padre donde Abu Barza al-Aslami (ra), y mi padre le dijo: “Infórmanos cómo solía el Mensajero de Allah ﷺ realizar la oración obligatoria”. Dijo: “Solía realizar la oración del mediodía, la que vosotros llamáis la primera, cuando el sol declina. Y solía realizar la oración de la tarde; luego, uno de nosotros regresaba a su alojamiento en el extremo de Medina mientras el sol aún estaba vivo”. Dijo: “Y olvidé lo que dijo acerca de la oración del ocaso”. Dijo: “Y consideraba recomendable que se retrasase la oración de la noche, la que vosotros llamáis al-Atama”. Dijo: “Y desaprobaba dormir antes de ella y conversar después de ella. Y concluía la oración del alba cuando el hombre podía reconocer a su compañero de asiento. Y solía recitar de sesenta a cien aleyas”.”

Me informó Ibrahim ibn al-Hasan y Yusuf ibn Sa‘id —y la expresión es la suya—; ambos dijeron: nos narró Hajjaj, de Ibn Yurayj; dijo: dije a ‘Ata’: “¿En qué momento te es más querido que yo rece la oración de la noche como imán o a solas?”. Dijo: oí a Ibn ‘Abbas decir: “El Mensajero de Allah ﷺ retrasó una noche la oración de la noche hasta que la gente se durmió, luego despertaron, luego se durmieron, luego despertaron. Entonces se levantó ‘Umar y dijo: ‘¡La oración, la oración!’”. Dijo ‘Ata’: dijo Ibn ‘Abbas: “Salió el Profeta de Allah ﷺ —como si lo estuviera viendo ahora—, goteándole agua de la cabeza, poniendo su mano sobre un lado de su cabeza”. Dijo: e hizo un gesto; y yo pedí a ‘Ata’ que me lo precisara: cómo puso el Profeta ﷺ su mano sobre su cabeza. Entonces me hizo un gesto tal como había señalado Ibn ‘Abbas. Y ‘Ata’ separó para mí sus dedos con cierta separación; luego la puso, y las puntas de sus dedos llegaron hasta la parte delantera de la cabeza; luego los juntó, pasándolos así sobre la cabeza hasta que sus pulgares tocaron el borde de la oreja del lado que da hacia el rostro; luego, sobre la sien y la zona de la frente, sin acortar ni apresar nada, sino de ese modo. Luego dijo: “”. "Si no fuera porque impondría una carga a mi comunidad, les habría ordenado que no la rezaran sino de esta manera."

Nos informó Muhammad ibn Mansur al-Makki, dijo: nos narró Sufyan, de Amr, de Ata, de Ibn Abbas; y de Ibn Yurayŷ, de Ata, de Ibn Abbas, quien dijo: El Profeta ﷺ retrasó la oración de la noche una noche hasta que transcurrió parte de la noche. Entonces Umar (ra) se levantó y llamó: “La oración, ¡oh Mensajero de Allah! Las mujeres y los niños se han dormido”. Entonces salió el Mensajero de Allah ﷺ, y el agua goteaba de su cabeza, mientras decía: "En verdad, es el momento; si no fuera porque impondría una carga a mi comunidad."

Nos informó Qutayba, dijo: nos narró Abu al-Ahwas, de Simak, de Yabir ibn Samura, dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ retrasaba la oración de la noche, la última.”

Nos informó Muhammad ibn Mansur, dijo: nos transmitió Sufyan, dijo: nos transmitió Abu al-Zinad, de al-A‘ray, de Abu Hurayra (ra), que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: "Si no fuera porque impondría una carga a mi comunidad, les habría ordenado retrasar la oración de la noche y usar el siwāk en cada oración."

Nos informó Amru ibn Uthman, dijo: nos narró Ibn Humayr, dijo: nos narró Ibn Abi Abla, de al-Zuhri; y nos informó Amru ibn Uthman, dijo: me narró mi padre, de Shuayb, de al-Zuhri, de Urwa, de Aisha, dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ retrasó una noche la oración de la noche, y Umar (ra) le llamó diciendo: ‘Las mujeres y los niños se han dormido’. Entonces salió el Mensajero de Allah ﷺ y dijo: ‘Nadie la espera sino vosotros’. Y en aquel tiempo no se realizaba la oración sino en Medina”. Luego dijo: “Realizadla en el intervalo comprendido entre que desaparece el crepúsculo y el tercio de la noche”. Y la formulación es la de Ibn Humayr.

Nos informó Ibrahim ibn al-Hasan, dijo: nos narró Hajjaj, dijo: dijo Ibn Yurayj. Y nos informó Yusuf ibn Sa‘id, dijo: nos narró Hajjaj, de Ibn Yurayj, dijo: me informó al-Mughira ibn Hakim, de Umm Kulthum, hija de Abu Bakr, que ella le informó de Aisha, Madre de los Creyentes (ra), que dijo: “El Profeta ﷺ retrasó la oración de la noche una noche, hasta que transcurrió la mayor parte de la noche y hasta que se durmieron los que estaban en la mezquita; luego salió, rezó y dijo:” “Ciertamente, es su tiempo, si no fuera porque impondría una carga a mi comunidad.”

Nos informó Ishaq ibn Ibrahim, dijo: nos transmitió Yarir, de Mansur, de al-Hakam, de Nafi‘, de Ibn Umar (ra), dijo: “Permanecimos una noche aguardando al Mensajero de Allah ﷺ para la oración de la última ‘isha; y salió a nosotros cuando había transcurrido un tercio de la noche, o después de ello, y dijo cuando salió:” “Ciertamente, vosotros estáis aguardando una oración que no aguarda gente de ninguna religión distinta de la vuestra; y, si no fuera porque ello resultaría gravoso para mi comunidad, habría rezado con ellos a esta hora.”

Nos informó Imran ibn Musa, dijo: nos narró Abd al-Warith, dijo: nos narró Dawud, de Abu Nadra, de Abu Sa‘id al-Judri (ra), dijo: El Mensajero de Allah ﷺ dirigió con nosotros la oración del ocaso; luego no salió a nuestro encuentro hasta que transcurrió la mitad de la noche. Entonces salió y dirigió con ellos la oración; luego dijo: "" “Ciertamente, la gente ya ha realizado la oración y se ha dormido, mientras que vosotros no dejáis de estar en oración mientras esperéis la oración. Y, de no ser por la debilidad del débil y la enfermedad del enfermo, habría ordenado que esta oración se retrasase hasta la mitad de la noche.”

Nos informó Ali ibn Huyr; dijo: nos narró Ismail; y nos informó Muhammad ibn al-Muzanna; dijo: nos narró Jalid; ambos dijeron: nos narró Humayd; dijo: se preguntó a Anas: “¿Acaso el Profeta ﷺ se hizo un anillo?”. Dijo: “Sí. Retrasó una noche la oración de la última ‘isha hasta cerca de la mitad de la noche; y cuando hubo orado, el Profeta ﷺ se volvió hacia nosotros con su rostro, y luego dijo:” "En verdad, no dejaréis de estar en oración mientras la estéis esperando."

Nos informó Utba ibn Abd Allah; dijo: Leí ante Malik ibn Anas, y al-Harith ibn Miskin, lectura ante él mientras yo escuchaba, de Ibn al-Qasim; dijo: Malik me narró, de Sumayy, de Abu Salih, de Abu Hurayra, que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: "Si la gente supiera lo que hay en la llamada a la oración y en la primera fila, y luego no encontrara sino que echar suertes por ello, ciertamente echaría suertes. Y si la gente supiera lo que hay en acudir temprano, ciertamente competiría por ello. Y si supiera lo que hay en la oración de la noche y en la del alba, ciertamente acudiría a ambas, aunque fuera gateando."

Nos informó Ahmad ibn Sulayman, dijo: nos narró Abu Dawud —él es al-Hafari—, de Sufyan, de Abd Allah ibn Abi Labid, de Abu Salama, de Ibn Umar, dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: " No dejéis que los beduinos os prevalezcan en el nombre de esta oración vuestra, pues ellos retrasan la oración por causa de los camellos, y ciertamente es la oración de la noche.

Nos informó Suwayd ibn Nasr, dijo: nos transmitió Abd Allah ibn al-Mubarak, de Ibn Uyayna, de Abd Allah ibn Abi Labid, de Abu Salama ibn Abd al-Rahman, de Ibn Umar (ra), dijo: oí al Mensajero de Allah ﷺ decir desde el púlpito: “Que los beduinos no os prevalezcan sobre el nombre de vuestra oración; ciertamente, ella es la oración de la noche.”

Nos informó Ibrahim ibn Harun, dijo: nos narró Hatim ibn Isma‘il, dijo: nos narró Ya‘far ibn Muhammad ibn ‘Ali ibn al-Husayn, de su padre, que Yabir ibn ‘Abd Allah dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ realizó la oración del alba cuando el alba se le hizo manifiesta.”

Nos informó Ali ibn Huyr; dijo: nos narró Ismail; dijo: nos narró Humayd, de Anas, que un hombre vino al Profeta ﷺ y le preguntó acerca del tiempo de la oración del alba. Y cuando amanecimos al día siguiente, ordenó, cuando se hendió el alba, que se estableciera la oración, y oró con nosotros. Y cuando fue al día siguiente, ya había clareado, luego ordenó y se estableció la oración, y oró con nosotros. Luego dijo: "" "¿Dónde está quien pregunta acerca del tiempo de la oración? Entre estos dos hay un tiempo."

Nos informó Qutayba, de Malik, de Yahya ibn Sa‘id, de ‘Amra, de ‘A’isha, que dijo: “Ciertamente, el Mensajero de Allah ﷺ solía realizar la oración del alba, y entonces las mujeres se retiraban envueltas en sus mantos, sin que se las reconociera a causa de la penumbra.”

Nos informó Ishaq ibn Ibrahim, dijo: nos narró Sufyan, de al-Zuhri, de Urwa, de Aisha, dijo: “Las mujeres solían realizar la oración del alba junto con el Mensajero de Allah ﷺ, envueltas en sus mantos; luego regresaban, y nadie las reconocía a causa de la penumbra.”

Nos informó Ishaq ibn Ibrahim, dijo: nos transmitió Sulayman ibn Harb, dijo: nos narró Hammad ibn Zayd, de Thabit, de Anas, dijo: El Mensajero de Allah ﷺ realizó la oración del alba el día de Jaybar, aún en penumbra, estando él cerca de ellos; luego los atacó por sorpresa y dijo: “Alá es el Más Grande. Jaybar ha sido arruinada, Jaybar ha sido arruinada. Ciertamente, cuando descendemos en el campo de un pueblo, ¡qué funesta es la mañana de los advertidos!”

Nos informó ʿUbayd Allah ibn Saʿid, dijo: nos narró Yahya, de Ibn ʿAjlan, dijo: me narró ʿAsim ibn ʿUmar ibn Qatada, de Mahmud ibn Labid, de Rafiʿ ibn Jadiyŷ, del Profeta ﷺ, que dijo: “Haced que el rezo del alba se realice cuando ya haya clareado.”

Nos informó Ibrahim ibn Yaqub, dijo: nos narró Ibn Abi Maryam, dijo: nos informó Abu Gassan, dijo: me narró Zayd ibn Aslam, de Asim ibn Umar ibn Qatada, de Mahmud ibn Labid, de unos hombres de su gente, de los Ansar, que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Cuanto más hagáis que el alba se aclare, mayor será la recompensa.”

Nos informó Ibrahim ibn Muhammad y Muhammad ibn al-Muthanna —y la formulación es la suya—; ambos dijeron: nos narró Yahya, de Abd Allah ibn Sa‘id; dijo: me narró Abd al-Rahman al-A‘ray, de Abu Hurayra, del Profeta ﷺ, que dijo: “Quien alcance una postración de la oración del alba antes de que salga el sol, ciertamente la habrá alcanzado; y quien alcance una postración de la oración de la tarde antes de que se ponga el sol, ciertamente la habrá alcanzado.”

Nos informó Muhammad ibn Rafi‘; dijo: nos narró Zakariyya ibn ‘Adi; dijo: nos informó Ibn al-Mubarak, de Yunus ibn Yazid, de al-Zuhri, de ‘Urwa, de ‘A’isha, del Profeta ﷺ, que dijo: "Quien alcance una rak‘a de la oración del alba antes de que salga el sol, entonces la habrá alcanzado; y quien alcance una rak‘a de la oración de la tarde antes de que se ponga el sol, entonces la habrá alcanzado."

Nos informó Ismail ibn Masud y Muhammad ibn Abd al-Ala; ambos dijeron: nos narró Jalid, de Shuba, de Abu Sadaqa, de Anas ibn Malik, quien dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ rezaba el mediodía cuando el sol declinaba; y rezaba la tarde entre estas dos oraciones vuestras; y rezaba el ocaso cuando se ponía el sol; y rezaba la noche cuando desaparecía el crepúsculo”. Luego dijo a continuación: “Y rezaba el alba hasta que la vista se extendía”.

Nos informó Qutayba, de Malik, de Ibn Shihab, de Abu Salama, de Abu Hurayra (ra). Que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Quien alcance de la oración una rak‘a, ciertamente habrá alcanzado la oración.”

Nos informó Ishaq ibn Ibrahim, dijo: nos narró Abd Allah ibn Idris, dijo: nos narró Ubayd Allah ibn Umar, de al-Zuhri, de Abu Salama, de Abu Hurayra, del Mensajero de Allah ﷺ, dijo: “Quien alcance de la oración una rak‘a, ciertamente la habrá alcanzado.”

Yazid ibn Muhammad ibn Abd al-Samad nos informó; dijo: Hisham al-Attar nos narró; dijo: Isma‘il —y él es Ibn Sama‘a— nos narró, de Musa ibn A‘yan, de Abu ‘Amr al-Awza‘i, de al-Zuhri, de Abu Salama, de Abu Hurayra (ra), que el Profeta ﷺ dijo: “Quien alcance de la oración una rak‘a, ciertamente habrá alcanzado la oración.”

Nos informó Shuayb ibn Shuayb ibn Ishaq, dijo: nos narró Abu al-Mughira, dijo: nos narró al-Awzai, de al-Zuhri, de Said ibn al-Musayyab, de Abu Hurayra, dijo: "El Mensajero de Allah ﷺ dijo:" "Quien alcance de la oración una rak‘a, ciertamente la ha alcanzado."

Nos informó Musa ibn Sulayman ibn Isma‘il ibn al-Qasim, dijo: nos narró Baqiyya, de Yunus, dijo: me narró al-Zuhri, de Salim, de su padre, del Profeta Muhammad ﷺ, que dijo: "Quien alcance una rak‘a de la oración del viernes o de otra oración, su oración habrá quedado completada."

Nos informó Muhammad ibn Isma‘il al-Tirmidhi, dijo: nos narró Ayyub ibn Sulayman, dijo: nos narró Abu Bakr, de Sulayman ibn Bilal, de Yunus, de Ibn Shihab, de Salim, que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Quien alcance una rak‘a de una oración de entre las oraciones, ciertamente la habrá alcanzado, salvo que complete lo que se le haya pasado.”

Nos informó Qutayba, de Malik, de Zayd ibn Aslam, de Ata ibn Yasar, de Abd Allah al-Sunabihi, que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: El sol sale y con él está el cuerno de Satanás; cuando se eleva, se separa de él; cuando alcanza el cenit, se le asocia; cuando declina, se separa de él; cuando se aproxima a la puesta, se le asocia; y cuando se pone, se separa de él.

Nos informó Suwayd ibn Nasr, dijo: nos narró Abd Allah, de Musa ibn ‘Ali ibn Rabah, dijo: oí a mi padre decir: oí a ‘Uqba ibn ‘Amir al-Yuhani (ra) decir: “Tres momentos en los que el Mensajero de Allah ﷺ nos prohibía que realizáramos la oración en ellos o que enterráramos en ellos a nuestros muertos: cuando el sol sale apareciendo hasta que se eleva; cuando el sol está en el punto culminante del mediodía hasta que se inclina; y cuando el sol se inclina hacia la puesta hasta que se pone” .

Nos informó Qutayba, de Malik, de Muhammad ibn Yahya ibn Hibban, de al-A‘ray, de Abu Hurayra (ra), que el Profeta ﷺ prohibió la oración después de la del ‘Asr hasta que se ponga el sol, y la oración después de la del Subh hasta que salga el sol.

Nos informó Ahmad ibn Mani‘, dijo: nos narró Hushaym, dijo: nos informó Mansur, de Qatada, dijo: nos narró Abu al-‘Aliya, de Ibn ‘Abbas, dijo: “Oí a más de uno de los compañeros del Profeta ﷺ, entre ellos a Umar (ra) —y era de los más queridos para mí—, que el Mensajero de Allah ﷺ prohibió la oración después del alba hasta que salga el sol, y la oración después de la tarde hasta que se ponga el sol”.”

Nos informó Qutayba ibn Sa‘id, de Malik, de Nafi‘, de Ibn Umar, que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Que ninguno de vosotros procure deliberadamente rezar en el momento de la salida del sol y en el momento de su puesta.”

Nos informó Ismail ibn Mas‘ud, nos transmitió Jalid, nos narró ‘Ubayd Allah, de Nafi‘, de Ibn ‘Umar, que el Mensajero de Allah ﷺ prohibió que se rece al salir el sol o al ponerse.

Nos informó Humayd ibn Mas‘ada, dijo: nos narró Sufyan —y es Ibn Habib—, de Musa ibn ‘Ulayy, de su padre, dijo: oí a ‘Uqba ibn ‘Amir decir: “Tres momentos eran aquellos en los que el Mensajero de Allah ﷺ nos prohibía realizar la oración en ellos o sepultar en ellos a nuestros muertos: cuando el sol sale apareciendo hasta que se eleva; cuando se yergue el sol del mediodía hasta que se inclina; y cuando se inclina hacia la puesta hasta que se pone.”

Nos informó Muyahid ibn Musa, dijo: nos narró Ibn Uyayna, de Damra ibn Said, que oyó a Abu Said al-Judri (ra) decir: “El Mensajero de Allah ﷺ prohibió la oración después del alba hasta la salida del sol, y prohibió la oración después de la oración de la tarde hasta la puesta del sol.”

Nos narró Abd al-Hamid ibn Muhammad; dijo: nos narró Majlad, de Ibn Yurayj, de Ibn Shihab, de Ata ibn Yazid, que oyó a Abu Sa‘id al-Judri (ra) decir: “Oí al Mensajero de Allah ﷺ decir:” “No hay oración después del alba hasta que salga el sol, y no hay oración después de la oración de la tarde hasta que se ponga el sol.”

Nos informó Mahmud ibn Gaylan; nos narró al-Walid; dijo: nos informó Abd al-Rahman ibn Namir, de Ibn Shihab, de Ata ibn Yazid, de Abu Sa‘id al-Judri (ra), del Mensajero de Allah ﷺ, con un tenor semejante.

Nos informó Ahmad ibn Harb, dijo: nos narró Sufyan, de Hisham ibn Hujayr, de Tawus, de Ibn Abbas, que el Profeta ﷺ prohibió la oración después del ‘Asr.

Nos informó Amru ibn Alí, dijo: nos narró Yahyà ibn Saíd, dijo: nos narró Hisham ibn Urwa, dijo: me informó mi padre, dijo: me informó Ibn Umar, dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: “Cuando asome el borde del sol, retrasad la oración hasta que salga plenamente; y cuando se oculte el borde del sol, retrasad la oración hasta que se ponga.”

Nos informó Amru ibn Mansur; dijo: nos transmitió Adam ibn Abi Iyas; dijo: nos narró al-Layth ibn Sad; dijo: nos narró Muawiya ibn Salih; dijo: me informó Abu Yahya, Sulaym ibn Amir, Damra ibn Habib y Abu Talha Nuaym ibn Ziyad; dijeron: oímos a Abu Umama al-Bahili decir: oí a Amru ibn Abasa decir: dije: “¡Oh, Mensajero de Allah! ¿Hay alguna hora más cercana que otra, o hay alguna hora en la que se busque su mención?”. Dijo: “Sí. En verdad, lo más cercano que el Señor, Poderoso y Majestuoso, está del siervo es el interior de la última parte de la noche. Así pues, si puedes ser de quienes recuerdan a Allah, Poderoso y Majestuoso, en esa hora, entonces sélo. Ciertamente, la oración es presenciada y atestiguada hasta la salida del sol, pues éste sale entre los dos cuernos de Satanás, y ésa es la hora de la oración de los incrédulos. Así que deja la oración hasta que se eleve a la altura de una lanza y se desvanezca su resplandor. Luego, la oración es presenciada y atestiguada hasta que el sol se ponga en el punto medio del cielo, como la rectitud de una lanza a mitad del día, pues ésa es una hora en la que se abren las puertas de Yahannam y se aviva su fuego. Así que deja la oración hasta que la sombra vuelva. Luego, la oración es presenciada y atestiguada hasta que el sol se ponga, pues se pone entre los dos cuernos de un Satanás, y ésa es la oración de los incrédulos.”

Nos informó Ishaq ibn Ibrahim, dijo: nos narró Yarir, de Mansur, de Hilal ibn Yasaf, de Wahb ibn al-Ayda‘, de Ali (ra), dijo: El Mensajero de Allah ﷺ prohibió la oración después de la oración de la tarde, salvo que el sol estuviera blanco, puro y elevado.

Nos informó Ubayd Allah ibn Sa‘id, dijo: nos narró Yahya, de Hisham, dijo: me informó mi padre, dijo: A’isha (ra) dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ no dejó jamás, estando conmigo, las dos postraciones después de la oración de la tarde”.

Nos informó Muhammad ibn Qudama; dijo: nos narró Yarir, de Mugira, de Ibrahim, de al-Aswad; dijo: Aisha (ra) dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ no entró a verme después de la oración de la tarde sino que rezó las dos oraciones”.

Nos informó Ismail ibn Mas‘ud, de Jalid ibn al-Harith, de Shu‘ba, de Abu Ishaq, quien dijo: Oí a Masruq y a al-Aswad; ambos dijeron: “Damos testimonio acerca de Aisha (ra) de que ella dijo: ‘El Mensajero de Allah ﷺ, cuando estaba conmigo después de la oración de la tarde, rezaba esas dos oraciones’”.

Nos informó Ali ibn Hujr; dijo: nos transmitió Ali ibn Mushir, de Abu Ishaq, de Abd al-Rahman ibn al-Aswad, de su padre, de Aisha (ra), dijo: “Dos oraciones que el Mensajero de Allah ﷺ no dejó en mi casa, ni en secreto ni en público: dos rak‘as antes del alba y dos rak‘as después de la oración de la tarde”.

Nos informó Ali ibn Huyr; dijo: nos narró Ismail; dijo: nos narró Muhammad ibn Abi Harmala, de Abi Salama, que preguntó a Aisha (ra) acerca de las dos postraciones que el Mensajero de Allah ﷺ solía rezar después de la oración del ‘Asr. Ella dijo: “En verdad, él solía rezarlas antes de la oración del ‘Asr; luego, ciertamente, se vio ocupado y no pudo hacerlas, o las olvidó, y entonces las rezó después de la oración del ‘Asr. Y cuando él rezaba una oración, la mantenía de manera constante”.

Nos informó Muhammad ibn Abd al-Ala; dijo: nos narró al-Mutamir; dijo: oí a Mamar, de Yahya ibn Abi Kazir, de Abu Salama ibn Abd al-Rahman, de Umm Salama: Que el Profeta ﷺ rezó en su casa, después de la oración de la tarde, dos rakas una sola vez, y que ella le mencionó eso, y él dijo: "Son dos rak‘as que yo solía rezar después del mediodía, pero estuve ocupado y no pude rezarlas hasta que recé la oración de la tarde."

Nos informó Ishaq ibn Ibrahim, dijo: nos transmitió Waki‘, dijo: nos narró Talha ibn Yahya, de ‘Ubayd Allah ibn ‘Abd Allah ibn ‘Utba, de Umm Salama, quien dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ fue ocupado y se le pasó rezar las dos rak‘as antes del ‘Asr, y las rezó después del ‘Asr”.”

Nos informó Uthman ibn Abd Allah, dijo: nos narró Ubayd Allah ibn Muadh, dijo: nos informó mi padre, dijo: nos narró Imran ibn Hudayr, dijo: pregunté a Lahiq acerca de las dos rakas antes de la puesta del sol, y dijo: Abd Allah ibn al-Zubayr las rezaba; entonces Muawiya le envió a preguntar: “¿Qué son estas dos rakas en el momento de la puesta del sol?”. Así, el relato fue llevado necesariamente hasta Umm Salama, y ella dijo: Umm Salama dijo: “Ciertamente, el Mensajero de Allah ﷺ solía rezar dos rakas antes del asr, pero se vio ocupado y no pudo hacerlas; entonces las realizó cuando se puso el sol. Y no lo vi rezarlas ni antes ni después”.

Nos informó Ali ibn Uthman ibn Muhammad ibn Said ibn Abd Allah ibn Nufayl; dijo: nos narró Said ibn Isa; dijo: nos narró Abd al-Rahman ibn al-Qasim; dijo: nos narró Bakr ibn Mudar, de Amr ibn al-Harith, de Yazid ibn Abi Habib, que Abu al-Jayr le transmitió que Abu Tamim al-Yayshani se levantó para inclinarse en dos rakas antes del magrib. Entonces dije a Uqba ibn Amir: “Mira a este: ¿qué oración está realizando?”. Se volvió hacia él, lo vio y dijo: “Esta es una oración que solíamos realizar en tiempos del Mensajero de Allah ﷺ”.

Nos informó Ahmad ibn Abd Allah ibn al-Hakam, dijo: nos narró Muhammad ibn Ya‘far, dijo: nos narró Shu‘ba, de Zayd ibn Muhammad, dijo: oí a Nafi‘, que transmitía de Ibn Umar (ra), de Hafsa (ra), que ella dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ, cuando despuntaba el alba, no rezaba sino dos rak‘as ligeras.”

Nos informó al-Hasan ibn Isma‘il ibn Sulayman y Ayyub ibn Muhammad; ambos dijeron: nos narró Hajjaj ibn Muhammad. Dijo Ayyub: nos narró; y dijo al-Hasan: me informó Shu‘ba, de Ya‘la ibn ‘Ata’, de Yazid ibn Talq, de ‘Abd al-Rahman ibn al-Baylamani, de ‘Amr ibn ‘Abasa. Dijo: Fui al Mensajero de Allah ﷺ y dije: “¡Oh, Mensajero de Allah! ¿Quién abrazó el islam contigo?”. Dijo: “Un hombre libre y un siervo”. Dije: “¿Hay alguna hora más cercana a Allah, Poderoso y Majestuoso, que otra?”. Dijo: “Sí: el interior de la última parte de la noche. Reza lo que se te haga manifiesto hasta que reces el alba; luego detente hasta que salga el sol y mientras permanezca”. Y dijo Ayyub: “y mientras permanezca, como si fuera un escudo, hasta que se eleve y se extienda; luego reza lo que se te haga manifiesto hasta que la columna se alce sobre su sombra; luego detente hasta que el sol decline, pues el Infierno es avivado a mediodía; luego reza lo que se te haga manifiesto hasta que reces la oración de la tarde; luego detente hasta que se ponga el sol, pues se pone entre los dos cuernos de un demonio y sale entre los dos cuernos de un demonio”.”

Nos informó Muhammad ibn Mansur, dijo: nos narró Sufyan, dijo: oí de Abu al-Zubayr, dijo: oí a Abd Allah ibn Babah narrar de Jubayr ibn Mut‘im, que el Profeta ﷺ dijo: “” “¡Oh, hijos de Abd Manaf! No impidáis a nadie que haya circunvalado esta Casa que rece a la hora que quiera, de noche o de día.”

Nos informó Qutayba, dijo: nos narró Mufaddal, de Uqayl, de Ibn Shihab, de Anas ibn Malik, dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ, cuando emprendía la marcha antes de que el sol declinase, retrasaba la oración del mediodía hasta el tiempo de la oración de la tarde; luego descendía y reunía ambas. Y si el sol declinaba antes de que emprendiera la marcha, realizaba la oración del mediodía y luego montaba.”

Nos informó Muhammad ibn Salama y al-Harith ibn Miskin, mediante lectura ante él mientras yo escuchaba —y la formulación es la suya—, de Ibn al-Qasim, que dijo: Malik me narró, de Abu al-Zubayr al-Makki, de Abu al-Tufayl, Amir ibn Wathila, que Muadh ibn Yabal le informó que ellos salieron con el Mensajero de Allah ﷺ el año de Tabuk, y el Mensajero de Allah ﷺ juntaba el mediodía con la tarde, y el ocaso con la noche. Un día retrasó la oración; luego salió y realizó la oración del mediodía y la de la tarde juntas; después entró; luego salió y realizó la oración del ocaso y la de la noche.

Nos informó Muhammad ibn Abd Allah ibn Bazi‘; dijo: nos narró Yazid ibn Zuray‘; dijo: nos narró Kathir ibn Qarawanda; dijo: pregunté a Salim ibn Abd Allah acerca de la oración de su padre durante el viaje, y le preguntamos si solía reunir alguna de sus oraciones en su viaje. Entonces mencionó que Safiyya bint Abi ‘Ubayd estaba bajo su matrimonio, y le escribió a él, estando él en una propiedad agrícola suya: “Ciertamente, me hallo en el último día de los días de este mundo y en el primer día del Más Allá”. Así que montó y apresuró la marcha hacia ella, hasta que, cuando llegó el tiempo de la oración del mediodía, el almuédano le dijo: “La oración, ¡oh Abu Abd al-Rahman!”. Pero él no se volvió, hasta que, cuando estuvo entre las dos oraciones, descendió y dijo: “Haz la iqama, y cuando yo haya pronunciado el saludo final, haz la iqama”. Entonces oró, y luego montó, hasta que se puso el sol. El almuédano le dijo: “La oración”. Y él dijo: “Como hiciste en la oración del mediodía y la de la tarde”. Luego prosiguió, hasta que, cuando las estrellas se entremezclaron, descendió; después dijo al almuédano: “Haz la iqama, y cuando yo haya pronunciado el saludo final, haz la iqama”. Entonces oró, y luego se retiró; y se volvió hacia nosotros y dijo: “Dijo el Mensajero de Allah ﷺ”. “Cuando a uno de vosotros le sobrevenga el asunto que teme que se le escape, que realice esta oración.”

Nos informó Qutayba, dijo: nos narró Sufyan, de Amr, de Yabir ibn Zayd, de Ibn Abbas, que dijo: “Recé con el Profeta ﷺ en Medina ocho en conjunto y siete en conjunto: retrasó el mediodía y adelantó la tarde, y retrasó la puesta del sol y adelantó la noche.”

Nos informó Abu ‘Asim, Jushaysh ibn Asram; dijo: nos narró Habban ibn Hilal, nos narró Habib —y él es Ibn Abi Habib—, de ‘Amr ibn Harim, de Yabir ibn Zayd, de Ibn ‘Abbas, que él rezó en Basora el mediodía y la oración de la tarde, sin que hubiera entre ambas nada, y el ocaso y la oración de la noche, sin que hubiera entre ambas nada. Hizo eso por ocupación. E Ibn ‘Abbas afirmó que él rezó con el Mensajero de Allah ﷺ en Medina el mediodía y la oración de la tarde, ocho postraciones, sin que hubiera entre ambas nada.

Nos informó Ishaq ibn Ibrahim, dijo: nos transmitió Sufyan, de Ibn Abi Nayih, de Isma‘il ibn ‘Abd al-Rahman, un shayj de Quraysh, dijo: “Acompañé a Ibn ‘Umar al Hima; y cuando se puso el sol, temí decirle: «la oración». Pero siguió caminando hasta que desapareció la blancura del horizonte y se hizo la negrura de la noche; luego se detuvo y rezó el magrib con tres rak‘as; después rezó dos rak‘as a continuación de ella; luego dijo: «Así vi al Mensajero de Allah ﷺ hacer».”

Nos informó Amru ibn Uthman, dijo: nos narró Baqiyya, de Ibn Abi Hamza. Y nos informó Ahmad ibn Muhammad ibn al-Mughira, dijo: nos narró Uthman —y la formulación es la suya—, de Shuayb, de al-Zuhri, dijo: me informó Salim, de su padre, dijo: "Vi al Mensajero de Allah ﷺ: cuando la marcha en el viaje le apremiaba, retrasaba la oración del ocaso hasta reunirla junto con la oración de la noche."

Nos informó al-Muʾammal ibn Ihab, dijo: me narró Yahya ibn Muhammad al-Yari, dijo: nos narró ʿAbd al-ʿAziz ibn Muhammad, de Malik ibn Anas, de Abu al-Zubayr, de Yabir, dijo: “Se puso el sol estando el Mensajero de Allah ﷺ en La Meca, y entonces reunió entre las dos oraciones en Sarif.”

Me informó Amru ibn Sawwad ibn al-Aswad ibn Amr; dijo: nos informó Ibn Wahb; dijo: nos narró Yabir ibn Ismail, de Uqayl, de Ibn Shihab, de Anas, del Mensajero de Allah ﷺ que, cuando el viaje se le hacía apremiante, retrasaba la oración del mediodía hasta el tiempo de la oración de la tarde y las reunía ambas; y retrasaba la oración del ocaso hasta reunirla con la oración de la noche, cuando desaparecía el crepúsculo.

Nos informó Mahmud ibn Jalid; dijo: nos narró al-Walid; dijo: nos narró Ibn Yabir; dijo: me narró Nafi‘; dijo: “Salí con ‘Abd Allah ibn ‘Umar en un viaje, queriendo él dirigirse a una tierra que le pertenecía. Entonces se le presentó un mensajero y dijo: ‘Ciertamente, Safiyya bint Abi ‘Ubayd está en tal estado; mira, pues, si puedes alcanzarla’. Así que salió apresuradamente, y con él iba un hombre de Quraysh que marchaba a su lado. Se puso el sol y no realizó la oración, y mi conocimiento previo de él era que observaba cuidadosamente la oración. Cuando se demoró, dije: ‘La oración, que Allah tenga misericordia de ti’. Se volvió hacia mí y siguió adelante, hasta que, cuando estaba al final del crepúsculo, se detuvo y realizó la oración del magrib; luego hizo establecer la oración del ‘isha’, cuando ya había desaparecido el crepúsculo, y nos la dirigió. Después se volvió hacia nosotros y dijo: ‘El Mensajero de Allah ﷺ, cuando el avance del viaje le apremiaba, hacía así’”.

Nos informó Qutayba ibn Sa‘id; nos narró al-‘Attaf, de Nafi‘, que dijo: “Regresamos con Ibn ‘Umar desde La Meca y, cuando llegó aquella noche, nos hizo marchar hasta que anochecimos. Pensamos que había olvidado la oración y le dijimos: ‘La oración’. Pero guardó silencio y siguió marchando hasta que el crepúsculo estuvo a punto de desaparecer; luego se detuvo y realizó la oración, y cuando el crepúsculo desapareció realizó la oración de la noche. Después se volvió hacia nosotros y dijo: ‘Así solíamos hacer con el Mensajero de Allah ﷺ cuando la marcha se le hacía apremiante’.”

Nos informó ʿAbda ibn ʿAbd al-Raḥīm, dijo: nos narró Ibn Šumayl, dijo: nos narró Kaṯīr ibn Qārāwandā, dijo: preguntamos a Sālim ibn ʿAbd Allāh acerca de la oración en el viaje, y dijimos: “¿Acaso ʿAbd Allāh solía juntar alguna de las oraciones en el viaje?”. Dijo: “No, salvo mediante una juntura”. Luego fui a verlo y dijo: “Ṣafiyya estaba con él y le envió a decir: ‘Estoy en el último día de la vida mundana y en el primer día de la Otra Vida’”. Entonces montó, y yo iba con él, y apresuró la marcha hasta que llegó el tiempo de la oración. El almuédano le dijo: “La oración, oh Abā ʿAbd al-Raḥmān”. Pero siguió avanzando, hasta que, cuando estuvo entre las dos oraciones, se detuvo y dijo al almuédano: “Haz la iqāma; y cuando yo haya pronunciado el saludo final de la oración del mediodía, haz la iqāma en tu lugar”. Entonces hizo la iqāma, y él rezó el mediodía con dos rakʿas; luego pronunció el saludo final. Después hizo la iqāma en su lugar, y él rezó la oración de la tarde con dos rakʿas. Luego montó y apresuró la marcha hasta que se puso el sol. El almuédano le dijo: “La oración, oh Abā ʿAbd al-Raḥmān”. Él dijo: “Como tu primera acción”. Así que siguió avanzando hasta que se entremezclaron las estrellas; entonces se detuvo y dijo: “Haz la iqāma; y cuando yo haya pronunciado el saludo final, haz la iqāma”. Rezó el ocaso con tres rakʿas; luego hizo la iqāma en su lugar y rezó la oración de la noche; después pronunció un solo saludo final, hacia delante, frente a su rostro. Luego dijo: “Dijo el Mensajero de Allah ﷺ”. "Cuando a uno de vosotros le sobrevenga un asunto cuya pérdida tema, que realice esta oración."

Nos informó Qutayba ibn Sa‘id, de Malik, de Nafi‘, de Ibn Umar, que el Mensajero de Allah ﷺ, cuando el viaje se le hacía apremiante, reunía entre el rezo del ocaso y el rezo de la noche.

Nos informó Ishaq ibn Ibrahim, dijo: nos transmitió Abd al-Razzaq, dijo: nos narró Ma‘mar, de Musa ibn ‘Uqba, de Nafi‘, de Ibn Umar (ra), dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ, cuando el viaje se le hacía apremiante o le sobrevenía algún asunto, juntaba la oración del magrib y la del ‘isha’.”

Nos informó Muhammad ibn Mansur, dijo: nos transmitió Sufyan, dijo: oí a al-Zuhri, dijo: me informó Salim, de su padre, dijo: “Vi al Profeta ﷺ que, cuando el viaje se le hacía apremiante, reunía el magrib y el ‘isha’.”

Nos informó Qutayba, de Malik, de Abu al-Zubayr, de Sa‘id ibn Jubayr, de Ibn ‘Abbas, que dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ rezó el mediodía y la tarde juntos, y el ocaso y la noche juntos, sin que hubiera temor ni viaje.”

Nos informó Muhammad ibn Abd al-Aziz ibn Abi Rizma —y su nombre era Gazwan—, dijo: nos narró al-Fadl ibn Musa, de al-A‘mash, de Habib ibn Abi Thabit, de Sa‘id ibn Jubayr, de Ibn Abbas, que el Profeta ﷺ solía orar en Medina juntando las dos oraciones, juntando entre el mediodía y la tarde, y el ocaso y la noche, sin que hubiera miedo ni lluvia. Se le dijo: “¿Por qué?”. Dijo: “Para que no haya estrechez para su comunidad”.

Nos informó Muhammad ibn Abd al-Ala, dijo: nos narró Jalid, dijo: nos narró Ibn Yurayj, de Amr ibn Dinar, de Abu al-Shatha, de Ibn Abbas (ra), dijo: "Recé detrás del Mensajero de Allah ﷺ ocho juntas y siete juntas."

Nos informó Ibrahim ibn Harun, dijo: nos narró Hatim ibn Isma‘il, dijo: nos narró Ya‘far ibn Muhammad, de su padre, que Yabir ibn ‘Abd Allah dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ marchó hasta que llegó a ‘Arafa, y encontró que se le había levantado una tienda en Namira; descendió en ella. Cuando el sol se hubo inclinado, ordenó que se preparase al-Qaswa’, y se le ensilló; luego, cuando llegó al fondo del valle, dirigió un sermón a la gente. Después, Bilal hizo la llamada a la oración; luego hizo la iqama y él realizó la oración del mediodía. Luego hizo la iqama y él realizó la oración de la tarde, y no realizó entre ambas ninguna oración.”

Nos informó Qutayba ibn Sa‘id, de Malik, de Yahya ibn Sa‘id, de ‘Adi ibn Thabit, de ‘Abd Allah ibn Yazid, que Abu Ayyub al-Ansari (ra) le informó que él realizó la oración del magrib y la del ‘isha junto con el Mensajero de Allah ﷺ, en la Peregrinación de Despedida, en Muzdalifa, juntas.

Nos informó Yaqub ibn Ibrahim, dijo: nos narró Hushaym, de Ismail ibn Abi Jalid, dijo: nos narró Abu Ishaq, de Said ibn Jubayr, dijo: “Estuve con Ibn Umar (ra) cuando partió en avalancha desde Arafat; y cuando llegó a Yam, juntó el rezo del magrib y el del isha. Y cuando terminó, dijo: ‘El Mensajero de Allah ﷺ hizo en este lugar algo como esto’”.

Nos informó Ubayd Allah ibn Sa‘id, dijo: nos narró ‘Abd al-Rahman, de Malik, de al-Zuhri, de Salim, de Ibn ‘Umar, que el Profeta ﷺ rezó el magrib y el ‘isha en Muzdalifa.

Nos informó Qutayba, dijo: nos narró Sufyan, de al-A‘mash, de ‘Umara, de ‘Abd al-Rahman ibn Yazid, de ‘Abd Allah, dijo: “No he visto al Profeta ﷺ juntar entre dos oraciones sino en Yam‘, y rezó la oración del alba aquel día antes de su tiempo”.

Nos informó al-Husayn ibn Hurayth, dijo: nos narró Sufyan, de Ibrahim ibn ‘Uqba y Muhammad ibn Abi Harmala, de Kurayb, de Ibn ‘Abbas, de Usama ibn Zayd, y el Profeta ﷺ lo llevaba a la grupa desde ‘Arafa. Cuando llegó al desfiladero, descendió y orinó, y no dijo: “derramó agua”. Dijo: entonces vertí sobre él agua de un recipiente, y realizó una ablución ligera. Entonces le dije: “la oración”. Y dijo: “La oración está delante de ti.”

Nos informó Amru ibn Ali; dijo: nos narró Yahya; dijo: nos narró Shu‘ba; dijo: me informó al-Walid ibn al-‘Ayzar; dijo: oí a Abu Amr al-Shaybani decir: nos narró el dueño de esta casa —y señaló la casa de Abd Allah—; dijo: pregunté al Mensajero de Allah ﷺ: “¿Qué obra es más amada por Allah, Altísimo?” Dijo: “”. La oración en su debido tiempo, la piedad filial hacia los padres y el yihad en el camino de Allah, Poderoso y Majestuoso.

Nos informó Abd Allah ibn Muhammad ibn Abd al-Rahman; dijo: nos narró Sufyan; dijo: nos narró Abu Muawiya al-Naja‘i, que lo oyó de Abu ‘Amr, de Abd Allah ibn Mas‘ud, que dijo: “Pregunté al Mensajero de Allah ﷺ: «¿Qué obra es la más amada para Allah, Poderoso y Majestuoso?». Dijo:” “Cumplir la oración en su tiempo, la piedad filial hacia los padres y el yihad en el camino de Allah, Poderoso y Majestuoso.”

Nos informó Yahya ibn Hakim y Amru ibn Yazid; ambos dijeron: nos narró Ibn Abi Adiyy, de Shu‘ba, de Ibrahim ibn Muhammad ibn al-Muntashir, de su padre, que él estaba en la mezquita de Amru ibn Shurahbil; entonces se estableció la oración y se pusieron a esperarlo. Él dijo: “Yo estaba realizando el witr”. Dijo: y se preguntó a Abd Allah: “¿Hay witr después del adhán?”. Dijo: “Sí, y también después de la iqama”. Y transmitió del Profeta Muhammad ﷺ que se durmió y se le pasó la oración hasta que salió el sol; luego oró. Y la redacción es la de Yahya.

Nos informó Qutayba; dijo: nos narró Abu ‘Awana, de Qatada, de Anas; dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: "Quien olvide una oración, que la realice cuando la recuerde."

Nos informó Humayd ibn Mas‘ada, de Yazid, dijo: nos narró Hajjaj al-Ahwal, de Qatada, de Anas, dijo: Se preguntó al Mensajero de Allah ﷺ acerca del hombre que se duerme y se le pasa la oración, o se descuida de ella; dijo: “Su expiación es que la rece cuando la recuerde”.

Nos informó Qutayba, dijo: nos narró Hammad ibn Zayd, de Thabit, de Abd Allah ibn Rabah, de Abu Qatada, dijo: mencionaron al Profeta ﷺ que se habían dormido y no habían realizado la oración, y él dijo: "" “Ciertamente, no hay negligencia en el sueño; la negligencia está únicamente en la vigilia. Así pues, si alguno de vosotros olvida una oración o se duerme y la deja pasar, que la realice cuando la recuerde.”

Nos informó Suwayd ibn Nasr, dijo: nos transmitió Abd Allah —y es Ibn al-Mubarak—, de Sulayman ibn al-Mughira, de Thabit, de Abd Allah ibn Rabah, de Abu Qatada, dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ “No hay negligencia en el sueño; la negligencia está únicamente en quien no realiza la oración hasta que llega el tiempo de la otra oración, cuando despierta para ella.”

Nos informó Amru ibn Alí, dijo: nos narró Abu Dawud, dijo: nos narró Shu‘ba, de Thabit al-Bunani, de Abd Allah ibn Rabah, de Abu Qatada, que el Mensajero de Allah ﷺ, cuando se durmieron y se les pasó la oración hasta que salió el sol, dijo el Mensajero de Allah ﷺ: "Que uno de vosotros la rece mañana en su tiempo."

Nos informó Abd al-A‘la ibn Wasil ibn Abd al-A‘la; dijo: nos narró Ya‘la; dijo: nos narró Muhammad ibn Ishaq, de al-Zuhri, de Sa‘id, de Abu Hurayra (ra); dijo: el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Si olvidas la oración, entonces ora cuando la recuerdes, pues Allah, Altísimo, dice: «Establece la oración para Mi recuerdo»”. Abd al-A‘la dijo: Ya‘la nos lo narró de forma abreviada.

Nos informó Amru ibn Sawwad ibn al-Aswad ibn Amr, dijo: nos transmitió Ibn Wahb, dijo: nos transmitió Yunus, de Ibn Shihab, de Sa‘id ibn al-Musayyab, de Abu Hurayra, que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: "Quien olvide una oración, que la realice cuando la recuerde, pues Allah, Altísimo, dijo: «Establece la oración para Mi recuerdo»."

Nos informó Suwayd ibn Nasr, dijo: nos narró Abd Allah, de Ma‘mar, de al-Zuhri, de Sa‘id ibn al-Musayyab, dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: “Quien olvide una oración, que la realice cuando la recuerde, pues Allah, Altísimo, dice: «Cumple la oración para el recuerdo»”. Dije a al-Zuhri: “¿Así la recitó el Mensajero de Allah ﷺ?”. Dijo: “Sí”.

Nos informó Hannad ibn al-Sarí, de Abú al-Ahwas, de Atá ibn al-Sá’ib, de Burayd ibn Abí Maryam, de su padre, quien dijo: “Estábamos con el Mensajero de Allah ﷺ en un viaje; viajamos de noche, y cuando ya se presentaba el alba, el Mensajero de Allah ﷺ se detuvo y se durmió, y la gente se durmió. No despertamos sino cuando el sol ya había salido sobre nosotros. Entonces el Mensajero de Allah ﷺ ordenó al almuédano, y éste hizo la llamada a la oración; luego él realizó las dos rak‘as antes del alba; después le ordenó que hiciera la iqama, y dirigió a la gente en la oración. Luego nos relató lo que ha de acontecer hasta que se establezca la Hora.”

Nos informó Suwayd ibn Nasr, dijo: nos narró Abd Allah, de Hisham al-Dastawa’i, de Abu al-Zubayr, de Nafi‘ ibn Jubayr ibn Mut‘im, de Abu ‘Ubayda ibn Abd Allah, de Abd Allah ibn Mas‘ud, dijo: “Estábamos con el Mensajero de Allah ﷺ y se nos retuvo de la oración del mediodía, de la de la tarde, de la del ocaso y de la de la noche. Aquello se me hizo muy duro, y me dije a mí mismo: ‘Estamos con el Mensajero de Allah ﷺ y en el camino de Allah’. Entonces el Mensajero de Allah ﷺ ordenó a Bilal, y este hizo la iqama; y él dirigió con nosotros la oración del mediodía. Luego hizo la iqama y dirigió con nosotros la oración de la tarde. Luego hizo la iqama y dirigió con nosotros la oración del ocaso. Luego hizo la iqama y dirigió con nosotros la oración de la noche. Luego pasó entre nosotros y dijo:” “No hay sobre la tierra ningún grupo que recuerde a Allah, Poderoso y Majestuoso, fuera de vosotros.”

Nos informó Yaqub ibn Ibrahim, dijo: nos narró Yahya, de Yazid ibn Kaysan, dijo: me narró Abu Hazim, de Abu Hurayra (ra), dijo: “Hicimos alto para pasar la noche junto con el Mensajero de Allah ﷺ y no despertamos hasta que salió el sol. Entonces el Mensajero de Allah ﷺ dijo:” "Que cada hombre tome la cabeza de su montura, pues este es un lugar en el que el Demonio se nos ha presentado."

Nos informó Abu Asim, Jushaysh ibn Asram, dijo: nos narró Yahya ibn Hassan, dijo: nos narró Hammad ibn Salama, de Amr ibn Dinar, de Nafi ibn Jubayr, de su padre, que el Mensajero de Allah ﷺ dijo en uno de sus viajes: “¿Quién velará por nosotros esta noche, para que no nos durmamos y faltemos a la oración del alba?”. Dijo Bilal: “Yo”. Entonces se orientó hacia la salida del sol, y se les golpeó sobre los oídos hasta que el calor del sol los despertó. Se levantaron y él dijo: “Haced la ablución”. Luego Bilal hizo la llamada a la oración; él rezó dos rak‘as y ellos rezaron las dos rak‘as del alba; después rezaron la oración del alba.

Nos informó Abu ‘Asim; dijo: nos narró Habban ibn Hilal; nos narró Habib, de ‘Amr ibn Harim, de Yabir ibn Zayd, de Ibn ‘Abbas, quien dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ viajó de noche; luego se detuvo para descansar, y no despertó hasta que salió el sol, o parte de él. Entonces no oró hasta que el sol se elevó; y oró, y esa era la oración intermedia.”