El Libro sobre Zakat
كتاب الزكاة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
65 hadiths en este libro
حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ التَّمِيمِيُّ الْكُوفِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنِ الْمَعْرُورِ بْنِ سُوَيْدٍ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ جِئْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ جَالِسٌ فِي ظِلِّ الْكَعْبَةِ . قَالَ فَرَآنِي مُقْبِلاً فَقَالَ " هُمُ الأَخْسَرُونَ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ " . قَالَ فَقُلْتُ مَا لِي لَعَلَّهُ أُنْزِلَ فِيَّ شَيْءٌ . قَالَ قُلْتُ مَنْ هُمْ فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " هُمُ الأَكْثَرُونَ إِلاَّ مَنْ قَالَ هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا " . فَحَثَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَعَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ . ثُمَّ قَالَ " وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لاَ يَمُوتُ رَجُلٌ فَيَدَعُ إِبِلاً أَوْ بَقَرًا لَمْ يُؤَدِّ زَكَاتَهَا إِلاَّ جَاءَتْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْظَمَ مَا كَانَتْ وَأَسْمَنَهُ تَطَؤُهُ بِأَخْفَافِهَا وَتَنْطَحُهُ بِقُرُونِهَا كُلَّمَا نَفِدَتْ أُخْرَاهَا عَادَتْ عَلَيْهِ أُولاَهَا حَتَّى يُقْضَى بَيْنَ النَّاسِ " . وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مِثْلُهُ . وَعَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رضى الله عنه قَالَ لُعِنَ مَانِعُ الصَّدَقَةِ . وَعَنْ قَبِيصَةَ بْنِ هُلْبٍ عَنْ أَبِيهِ وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي ذَرٍّ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَاسْمُ أَبِي ذَرٍّ جُنْدُبُ بْنُ السَّكَنِ وَيُقَالُ ابْنُ جُنَادَةَ . حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُنِيرٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مُوسَى عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ حَكِيمِ بْنِ الدَّيْلَمِ عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ مُزَاحِمٍ قَالَ الأَكْثَرُونَ أَصْحَابُ عَشَرَةِ آلاَفٍ . قَالَ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُنِيرٍ مَرْوَزِيٌّ رَجُلٌ صَالِحٌ .
Nos narró Hannad ibn al-Sarī al-Tamīmī al-Kūfī, nos narró Abū Mu‘āwiya, de al-A‘mash, de al-Ma‘rūr ibn Suwayd, de Abū Dharr, dijo:
Vine al Mensajero de Allah ﷺ mientras él estaba sentado a la sombra de la Ka‘ba. Dijo: me vio acercarme y dijo: “Ellos son los más perdedores, por el Señor de la Ka‘ba, el Día de la Resurrección”. Dijo: entonces dije para mis adentros: ¿qué me ocurre?, quizá se ha hecho descender algo acerca de mí. Dijo: dije: “¿Quiénes son, que mi padre y mi madre sean tu rescate?”. Entonces el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Son los que más tienen, salvo quien diga así, y así, y así”, y esparció delante de él, y a su derecha, y a su izquierda. Luego dijo: “Por Aquel en cuya mano está mi alma: no muere un hombre dejando camellos o vacas de los que no haya entregado su zakat, sin que le vengan el Día de la Resurrección en su mayor tamaño y en su mayor gordura, pisoteándolo con sus pezuñas y corneándolo con sus cuernos; cada vez que pase la última de ellas, volverá sobre él la primera de ellas, hasta que se juzgue entre la gente”.
Y en este capítulo, de Abū Hurayra, uno semejante. Y de ‘Alī ibn Abī Tālib (ra), dijo: “Sea maldito quien impide la limosna”. Y de Qabīsa ibn Hulb, de su padre, y de Jābir ibn ‘Abd Allah, y de ‘Abd Allah ibn Mas‘ūd.
Dijo Abū ‘Īsā: el hadiz de Abū Dharr es un hadiz bueno y auténtico. Y el nombre de Abū Dharr es Jundub ibn al-Sakan, y se dice: ibn Junāda. Nos narró ‘Abd Allah ibn Munīr, de ‘Ubayd Allah ibn Mūsā, de Sufyān al-Thawrī, de Hakīm ibn al-Daylam, de al-Dahhāk ibn Muzāhim, dijo: “Los que más tienen son los dueños de diez mil”. Dijo: y ‘Abd Allah ibn Munīr es marwazí, un hombre virtuoso.
Sahih(Darussalam)
Referencia: Jami` at-Tirmidhi 617
Referencia en el libro: Libro 7, Hadith 1
Referencia USC-MSA: Vol. 2, Libro 2, Hadith 617
حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ الشَّيْبَانِيُّ الْبَصْرِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ دَرَّاجٍ، عَنِ ابْنِ حُجَيْرَةَ، هُوَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حُجَيْرَةَ الْمِصْرِيُّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِذَا أَدَّيْتَ زَكَاةَ مَالِكَ فَقَدْ قَضَيْتَ مَا عَلَيْكَ " . قَالَ أَبُو عِيسَى . هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ . وَقَدْ رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ أَنَّهُ ذَكَرَ الزَّكَاةَ . فَقَالَ رَجَلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ عَلَىَّ غَيْرُهَا فَقَالَ " لاَ إِلاَّ أَنْ تَتَطَوَّعَ " .
Nos narró Umar ibn Hafs al-Shaybani al-Basri, nos transmitió Abd Allah ibn Wahb, nos informó Amr ibn al-Harith, de Darraj, de Ibn Hujayra —que es Abd al-Rahman ibn Hujayra al-Misri—, de Abu Hurayra, que el Profeta ﷺ dijo: “Cuando has entregado el azaque de tu riqueza, entonces has cumplido lo que te incumbía”.
Dijo Abu Isa: Este es un hadiz bueno y singular. Y se ha transmitido del Profeta ﷺ por más de una vía que mencionó el azaque. Entonces un hombre dijo: “¡Mensajero de Allah! ¿Hay sobre mí algo distinto de ello?”. Y él dijo: “No, salvo que lo hagas voluntariamente”.
Hasan(Darussalam)
Referencia: Jami` at-Tirmidhi 618
Referencia en el libro: Libro 7, Hadith 2
Referencia USC-MSA: Vol. 2, Libro 2, Hadith 618
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْكُوفِيُّ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ كُنَّا نَتَمَنَّى أَنْ يَأْتِيَ، الأَعْرَابِيُّ الْعَاقِلُ فَيَسْأَلَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَنَحْنُ عِنْدَهُ فَبَيْنَا نَحْنُ عَلَى ذَلِكَ إِذْ أَتَاهُ أَعْرَابِيٌّ فَجَثَا بَيْنَ يَدَىِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ إِنَّ رَسُولَكَ أَتَانَا فَزَعَمَ لَنَا أَنَّكَ تَزْعُمُ أَنَّ اللَّهَ أَرْسَلَكَ . فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " نَعَمْ " . قَالَ فَبِالَّذِي رَفَعَ السَّمَاءَ وَبَسَطَ الأَرْضَ وَنَصَبَ الْجِبَالَ آللَّهُ أَرْسَلَكَ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " نَعَمْ " . قَالَ فَإِنَّ رَسُولَكَ زَعَمَ لَنَا أَنَّكَ تَزْعُمُ أَنَّ عَلَيْنَا خَمْسَ صَلَوَاتٍ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ . فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " نَعَمْ " . قَالَ فَبِالَّذِي أَرْسَلَكَ آللَّهُ أَمَرَكَ بِهَذَا قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " نَعَمْ " . قَالَ فَإِنَّ رَسُولَكَ زَعَمَ لَنَا أَنَّكَ تَزْعُمُ أَنَّ عَلَيْنَا صَوْمَ شَهْرٍ فِي السَّنَةِ . فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " صَدَقَ " . قَالَ فَبِالَّذِي أَرْسَلَكَ آللَّهُ أَمَرَكَ بِهَذَا قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " نَعَمْ " . قَالَ فَإِنَّ رَسُولَكَ زَعَمَ لَنَا أَنَّكَ تَزْعُمُ أَنَّ عَلَيْنَا فِي أَمْوَالِنَا الزَّكَاةَ . فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " صَدَقَ " . قَالَ فَبِالَّذِي أَرْسَلَكَ آللَّهُ أَمَرَكَ بِهَذَا فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " نَعَمْ " . قَالَ فَإِنَّ رَسُولَكَ زَعَمَ لَنَا أَنَّكَ تَزْعُمُ أَنَّ عَلَيْنَا الْحَجَّ إِلَى الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً . فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " نَعَمْ " . قَالَ فَبِالَّذِي أَرْسَلَكَ آللَّهُ أَمَرَكَ بِهَذَا فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " نَعَمْ " . فَقَالَ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ لاَ أَدَعُ مِنْهُنَّ شَيْئًا وَلاَ أُجَاوِزُهُنَّ . ثُمَّ وَثَبَ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " إِنْ صَدَقَ الأَعْرَابِيُّ دَخَلَ الْجَنَّةَ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ عَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَاعِيلَ يَقُولُ قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ فِقْهُ هَذَا الْحَدِيثِ أَنَّ الْقِرَاءَةَ عَلَى الْعَالِمِ وَالْعَرْضَ عَلَيْهِ جَائِزٌ مِثْلُ السَّمَاعِ . وَاحْتَجَّ بِأَنَّ الأَعْرَابِيَّ عَرَضَ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَأَقَرَّ بِهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم .
Nos narró Muhammad ibn Isma‘il; nos narró ‘Ali ibn ‘Abd al-Hamid al-Kufi; nos narró Sulayman ibn al-Mugira, de Thabit, de Anas, que dijo: “Deseábamos que viniera el beduino sensato y preguntara al Profeta ﷺ mientras nosotros estábamos con él. Y estando nosotros en esa situación, he aquí que vino a él un beduino, y se arrodilló ante el Profeta ﷺ y dijo: «¡Oh Muhammad! Ciertamente, tu enviado vino a nosotros y nos afirmó que tú afirmas que Allah te ha enviado». El Profeta ﷺ dijo: «Sí». Dijo: «Pues, por Aquel que elevó el cielo, extendió la tierra y erigió las montañas, ¿acaso Allah te ha enviado?». El Profeta ﷺ dijo: «Sí». Dijo: «Ciertamente, tu enviado nos afirmó que tú afirmas que sobre nosotros recaen cinco oraciones en el día y la noche». El Profeta ﷺ dijo: «Sí». Dijo: «Pues, por Aquel que te envió, ¿acaso Allah te ordenó esto?». El Profeta ﷺ dijo: «Sí». Dijo: «Ciertamente, tu enviado nos afirmó que tú afirmas que sobre nosotros recae el ayuno de un mes en el año». El Profeta ﷺ dijo: «Ha dicho la verdad». Dijo: «Pues, por Aquel que te envió, ¿acaso Allah te ordenó esto?». El Profeta ﷺ dijo: «Sí». Dijo: «Ciertamente, tu enviado nos afirmó que tú afirmas que sobre nosotros recae, en nuestros bienes, la limosna legal». El Profeta ﷺ dijo: «Ha dicho la verdad». Dijo: «Pues, por Aquel que te envió, ¿acaso Allah te ordenó esto?». El Profeta ﷺ dijo: «Sí». Dijo: «Ciertamente, tu enviado nos afirmó que tú afirmas que sobre nosotros recae la peregrinación a la Casa para quien pueda encontrar un medio para ello». El Profeta ﷺ dijo: «Sí». Dijo: «Pues, por Aquel que te envió, ¿acaso Allah te ordenó esto?». El Profeta ﷺ dijo: «Sí». Entonces dijo: «Por Aquel que te envió con la verdad, no dejaré nada de ellas y no las sobrepasaré». Luego se levantó de un salto. Entonces el Profeta ﷺ dijo: «Si el beduino dice la verdad, entrará en el Paraíso»””.
Dijo Abu ‘Isa: “Este es un hadiz bueno y extraño por esta vía, y ha sido transmitido por otra vía, de Anas, del Profeta ﷺ. Oí a Muhammad ibn Isma‘il decir: «Algunos de la gente del conocimiento dijeron: la comprensión jurídica de este hadiz es que la lectura ante el sabio y la presentación ante él son lícitas, al igual que la audición directa. Y argumentó con que el beduino presentó ante el Profeta ﷺ y el Profeta ﷺ lo ratificó»”.”
Sahih(Darussalam)
Referencia: Jami` at-Tirmidhi 619
Referencia en el libro: Libro 7, Hadith 3
Referencia USC-MSA: Vol. 2, Libro 2, Hadith 619
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي الشَّوَارِبِ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " قَدْ عَفَوْتُ عَنْ صَدَقَةِ الْخَيْلِ وَالرَّقِيقِ فَهَاتُوا صَدَقَةَ الرِّقَةِ مِنْ كُلِّ أَرْبَعِينَ دِرْهَمًا دِرْهَمًا وَلَيْسَ فِي تِسْعِينَ وَمِائَةٍ شَيْءٌ فَإِذَا بَلَغَتْ مِائَتَيْنِ فَفِيهَا خَمْسَةُ الدَّرَاهِمِ "
Nos narró Muhammad ibn Abd al-Malik ibn Abi al-Shawarib, nos narró Abu Awana, de Abu Ishaq, de Asim ibn Damra, de Ali (ra), dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: "
"He eximido de la limosna obligatoria a los caballos y a los esclavos; traed, pues, la limosna obligatoria de la plata acuñada: de cada cuarenta dírhams, un dírham. Y en ciento noventa no hay nada; pero cuando alcance doscientos, entonces en ella hay cinco dírhams."
Da'if(Darussalam)
Referencia: Jami` at-Tirmidhi 620
Referencia en el libro: Libro 7, Hadith 4
Referencia USC-MSA: Vol. 2, Libro 2, Hadith 620
حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ الْبَغْدَادِيُّ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْهَرَوِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ كَامِلٍ الْمَرْوَزِيُّ الْمَعْنَى، وَاحِدٌ، قَالُوا حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ حُسَيْنٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَتَبَ كِتَابَ الصَّدَقَةِ فَلَمْ يُخْرِجْهُ إِلَى عُمَّالِهِ حَتَّى قُبِضَ فَقَرَنَهُ بِسَيْفِهِ فَلَمَّا قُبِضَ عَمِلَ بِهِ أَبُو بَكْرٍ حَتَّى قُبِضَ وَعُمَرُ حَتَّى قُبِضَ وَكَانَ فِيهِ " فِي خَمْسٍ مِنَ الإِبِلِ شَاةٌ وَفِي عَشْرٍ شَاتَانِ وَفِي خَمْسَ عَشْرَةَ ثَلاَثُ شِيَاهٍ وَفِي عِشْرِينَ أَرْبَعُ شِيَاهٍ وَفِي خَمْسٍ وَعِشْرِينَ بِنْتُ مَخَاضٍ إِلَى خَمْسٍ وَثَلاَثِينَ فَإِذَا زَادَتْ فَفِيهَا ابْنَةُ لَبُونٍ إِلَى خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ فَإِذَا زَادَتْ فَفِيهَا حِقَّةٌ إِلَى سِتِّينَ فَإِذَا زَادَتْ فَفِيهَا جَذَعَةٌ إِلَى خَمْسٍ وَسَبْعِينَ فَإِذَا زَادَتْ فَفِيهَا ابْنَتَا لَبُونٍ إِلَى تِسْعِينَ فَإِذَا زَادَتْ فَفِيهَا حِقَّتَانِ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَإِذَا زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَفِي كُلِّ خَمْسِينَ حِقَّةٌ وَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ ابْنَةُ لَبُونٍ . وَفِي الشَّاءِ فِي كُلِّ أَرْبَعِينَ شَاةً شَاةٌ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَإِذَا زَادَتْ فَشَاتَانِ إِلَى مِائَتَيْنِ فَإِذَا زَادَتْ فَثَلاَثُ شِيَاهٍ إِلَى ثَلاَثِمِائَةِ شَاةٍ فَإِذَا زَادَتْ عَلَى ثَلاَثِمِائَةِ شَاةٍ فَفِي كُلِّ مِائَةِ شَاةٍ شَاةٌ ثُمَّ لَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ حَتَّى تَبْلُغَ أَرْبَعَمِائَةٍ وَلاَ يُجْمَعُ بَيْنَ مُتَفَرِّقٍ وَلاَ يُفَرَّقُ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ مَخَافَةَ الصَّدَقَةِ وَمَا كَانَ مِنْ خَلِيطَيْنِ فَإِنَّهُمَا يَتَرَاجَعَانِ بِالسَّوِيَّةِ وَلاَ يُؤْخَذُ فِي الصَّدَقَةِ هَرِمَةٌ وَلاَ ذَاتُ عَيْبٍ "
Nos narró Ziyad ibn Ayyub al-Bagdadi, e Ibrahim ibn Abd Allah al-Harawi, y Muhammad ibn Kamil al-Marwazi, con un mismo sentido, uno solo; dijeron: nos narró ‘Abbad ibn al-‘Awwam, de Sufyan ibn Husayn, de al-Zuhri, de Salim, de su padre:
que el Mensajero de Allah ﷺ escribió el documento de la limosna obligatoria, pero no lo hizo llegar a sus recaudadores hasta que fue tomado; y lo ató a su espada. Cuando fue tomado, Abu Bakr (ra) actuó conforme a él hasta que fue tomado, y ‘Umar (ra) hasta que fue tomado; y en él había:
En cinco camellos, una oveja; en diez, dos ovejas; en quince, tres ovejas; en veinte, cuatro ovejas; y en veinticinco, una bint majad, hasta treinta y cinco. Si aumenta, entonces en ello corresponde una bint labun, hasta cuarenta y cinco. Si aumenta, entonces en ello corresponde una hiqqa, hasta sesenta. Si aumenta, entonces en ello corresponde una yadha‘a, hasta setenta y cinco. Si aumenta, entonces en ello corresponden dos bint labun, hasta noventa. Si aumenta, entonces en ello corresponden dos hiqqa, hasta ciento veinte. Si aumenta por encima de ciento veinte, entonces por cada cincuenta corresponde una hiqqa, y por cada cuarenta, una bint labun.
Y respecto a las ovejas: por cada cuarenta ovejas, una oveja, hasta ciento veinte. Si aumenta, entonces dos ovejas, hasta doscientas. Si aumenta, entonces tres ovejas, hasta trescientas ovejas. Si aumenta por encima de trescientas ovejas, entonces por cada cien ovejas, una oveja; luego no hay en ello nada hasta que alcance cuatrocientas. Y no se reúne lo que está separado ni se separa lo que está reunido por temor a la limosna obligatoria; y lo que sea de dos copropietarios mezclados, ciertamente ambos se compensan entre sí por igual; y no se toma en la limosna obligatoria una res envejecida ni una que tenga defecto.
Hasan(Darussalam)
Referencia: Jami` at-Tirmidhi 621
Referencia en el libro: Libro 7, Hadith 5
Referencia USC-MSA: Vol. 2, Libro 2, Hadith 621
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الْمُحَارِبِيُّ، وَأَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلاَمِ بْنُ حَرْبٍ، عَنْ خُصَيْفٍ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " فِي ثَلاَثِينَ مِنَ الْبَقَرِ تَبِيعٌ أَوْ تَبِيعَةٌ وَفِي أَرْبَعِينَ مُسِنَّةٌ "
Nos narraron Muhammad ibn ʿUbayd al-Muharibí y Abu Saʿid al-Ashajj; dijeron: nos narró ʿAbd al-Salam ibn Harb, de Jusayf, de Abu ʿUbayda, de ʿAbd Allah, del Profeta ﷺ, que dijo:
“En treinta cabezas de ganado vacuno, un ternero de un año, macho o hembra; y en cuarenta, una vaca de dos años.”
Da'if(Darussalam)
Referencia: Jami` at-Tirmidhi 622
Referencia en el libro: Libro 7, Hadith 6
Referencia USC-MSA: Vol. 2, Libro 2, Hadith 622
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، قَالَ بَعَثَنِي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِلَى الْيَمَنِ فَأَمَرَنِي أَنْ آخُذَ مِنْ كُلِّ ثَلاَثِينَ بَقَرَةً تَبِيعًا أَوْ تَبِيعَةً وَمِنْ كُلِّ أَرْبَعِينَ مُسِنَّةً وَمِنْ كُلِّ حَالِمٍ دِينَارًا أَوْ عِدْلَهُ مَعَافِرَ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ . وَرَوَى بَعْضُهُمْ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سُفْيَانَ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ مَسْرُوقٍ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بَعَثَ مُعَاذًا إِلَى الْيَمَنِ فَأَمَرَهُ أَنْ يَأْخُذَ . وَهَذَا أَصَحُّ .
Nos narró Mahmud ibn Gaylan, nos narró Abd al-Razzaq, nos informó Sufyan, de al-A‘mash, de Abu Wa’il, de Masruq, de Mu‘adh ibn Yabal, que dijo: “El Profeta ﷺ me envió al Yemen y me ordenó que tomara, de cada treinta reses vacunas, un ternero o una ternera; y de cada cuarenta, una res adulta; y de cada púber, un dinar o su equivalente en tejidos ma‘afir”.
Abu ‘Isa dijo: “Este es un hadiz bueno”. Y algunos de ellos transmitieron este hadiz de Sufyan, de al-A‘mash, de Abu Wa’il, de Masruq: “Que el Profeta ﷺ envió a Mu‘adh al Yemen y le ordenó que tomara”. Y esto es más auténtico.
Da'if(Darussalam)
Referencia: Jami` at-Tirmidhi 623
Referencia en el libro: Libro 7, Hadith 7
Referencia USC-MSA: Vol. 2, Libro 2, Hadith 623
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عُبَيْدَةَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ هَلْ تَذْكُرُ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ شَيْئًا قَالَ لاَ .
Nos narró Muhammad ibn Bashshar; nos narró Muhammad ibn Ja‘far; nos narró Shu‘ba, de ‘Amr ibn Murra, quien dijo: “Pregunté a Abu ‘Ubayda ibn ‘Abd Allah: ‘¿Recuerdas algo de ‘Abd Allah?’”. Dijo: “No”.
Sahih(Darussalam)
Referencia: Jami` at-Tirmidhi 624
Referencia en el libro: Libro 7, Hadith 8
Referencia USC-MSA: Vol. 2, Libro 2, Hadith 624
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ إِسْحَاقَ الْمَكِّيُّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَيْفِيٍّ، عَنْ أَبِي مَعْبَدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعَثَ مُعَاذًا إِلَى الْيَمَنِ فَقَالَ لَهُ " إِنَّكَ تَأْتِي قَوْمًا أَهْلَ كِتَابٍ فَادْعُهُمْ إِلَى شَهَادَةِ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوا لِذَلِكَ فَأَعْلِمْهُمْ أَنَّ اللَّهَ افْتَرَضَ عَلَيْهِمْ خَمْسَ صَلَوَاتٍ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوا لِذَلِكَ فَأَعْلِمْهُمْ أَنَّ اللَّهَ افْتَرَضَ عَلَيْهِمْ صَدَقَةً فِي أَمْوَالِهِمْ تُؤْخَذُ مِنْ أَغْنِيَائِهِمْ وَتُرَدُّ عَلَى فُقَرَائِهِمْ فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوا لِذَلِكَ فَإِيَّاكَ وَكَرَائِمَ أَمْوَالِهِمْ وَاتَّقِ دَعْوَةَ الْمَظْلُومِ فَإِنَّهَا لَيْسَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ اللَّهِ حِجَابٌ "
Nos narró Abu Kurayb, nos narró Waki‘, nos narró Zakariyya ibn Ishaq al-Makki, nos narró Yahya ibn ‘Abd Allah ibn Sayfi, de Abu Ma‘bad, de Ibn ‘Abbas, que el Mensajero de Allah ﷺ envió a Mu‘adh al Yemen y le dijo: ""
Ciertamente, vas a un pueblo de la Gente del Libro; invítalos, pues, al testimonio de que no hay divinidad sino Allah y de que yo soy el Mensajero de Allah. Si ellos obedecen en eso, infórmales de que Allah les ha prescrito cinco oraciones en el día y la noche. Si ellos obedecen en eso, infórmales de que Allah les ha prescrito una limosna en sus bienes, que se toma de sus ricos y se devuelve a sus pobres. Si ellos obedecen en eso, entonces guárdate de lo más valioso de sus bienes, y teme la súplica del oprimido, pues no hay entre ella y Allah velo alguno.
Sahih(Darussalam)
Referencia: Jami` at-Tirmidhi 625
Referencia en el libro: Libro 7, Hadith 9
Referencia USC-MSA: Vol. 2, Libro 2, Hadith 625
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى الْمَازِنِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ ذَوْدٍ صَدَقَةٌ وَلَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ أَوَاقٍ صَدَقَةٌ وَلَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسَةِ أَوْسُقٍ صَدَقَةٌ "
Nos narró Qutayba, nos transmitió Abd al-Aziz ibn Muhammad, de Amr ibn Yahya al-Mazini, de su padre, de Abu Sa‘id al-Judri, que el Profeta ﷺ dijo:
“No hay limosna obligatoria en lo que sea menos de cinco camellas; no hay limosna obligatoria en lo que sea menos de cinco uqiyyas; y no hay limosna obligatoria en lo que sea menos de cinco wasqs.”
Sahih(Darussalam)
Referencia: Jami` at-Tirmidhi 626
Referencia en el libro: Libro 7, Hadith 10
Referencia USC-MSA: Vol. 2, Libro 2, Hadith 626
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، وَشُعْبَةُ، وَمَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَ حَدِيثِ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي سَعِيدٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْهُ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنْ لَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسَةِ أَوْسُقٍ صَدَقَةٌ . وَالْوَسْقُ سِتُّونَ صَاعًا وَخَمْسَةُ أَوْسُقٍ ثَلاَثُمِائَةِ صَاعٍ وَصَاعُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم خَمْسَةُ أَرْطَالٍ وَثُلُثٌ وَصَاعُ أَهْلِ الْكُوفَةِ ثَمَانِيَةُ أَرْطَالٍ . وَلَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ أَوَاقٍ صَدَقَةٌ وَالأُوقِيَّةُ أَرْبَعُونَ دِرْهَمًا وَخَمْسُ أَوَاقٍ مِائَتَا دِرْهَمٍ . وَلَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ ذَوْدٍ صَدَقَةٌ يَعْنِي لَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسٍ مِنَ الإِبِلِ صَدَقَةٌ فَإِذَا بَلَغَتْ خَمْسًا وَعِشْرِينَ مِنَ الإِبِلِ فَفِيهَا بِنْتُ مَخَاضٍ وَفِيمَا دُونَ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ مِنَ الإِبِلِ فِي كُلِّ خَمْسٍ مِنَ الإِبِلِ شَاةٌ .
Nos narró Muhammad ibn Bashshar; nos narró Abd al-Rahman ibn Mahdi; nos narró Sufyan, y Shu‘ba, y Malik ibn Anas, de ‘Amr ibn Yahya, de su padre, de Abu Sa‘id, del Profeta ﷺ, de manera semejante al hadiz de ‘Abd al-‘Aziz, de ‘Amr ibn Yahya.
Dijo Abu ‘Isa: el hadiz de Abu Sa‘id es un hadiz bueno y auténtico, y ha sido transmitido por más de una vía de él. Y la práctica, según la gente del conocimiento, es conforme a esto: que no hay limosna obligatoria en lo que sea inferior a cinco wasq. Y el wasq es sesenta sa‘, y cinco wasq son trescientos sa‘; y el sa‘ del Profeta ﷺ es de cinco ratl y un tercio, mientras que el sa‘ de la gente de Kufa es de ocho ratl. Y no hay limosna obligatoria en lo que sea inferior a cinco uqiyya; y la uqiyya es de cuarenta dírhams, y cinco uqiyya son doscientos dírhams. Y no hay limosna obligatoria en lo que sea inferior a cinco dhawd, es decir: no hay limosna obligatoria en lo que sea inferior a cinco camellos. Y cuando alcanza veinticinco camellos, entonces en ello corresponde una bint makhad; y en lo que sea inferior a veinticinco camellos, por cada cinco camellos corresponde una oveja.
Sahih(Darussalam)
Referencia: Jami` at-Tirmidhi 627
Referencia en el libro: Libro 7, Hadith 11
Referencia USC-MSA: Vol. 2, Libro 2, Hadith 627
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ وَمَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ قَالاَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، وَشُعْبَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لَيْسَ عَلَى الْمُسْلِمِ فِي فَرَسِهِ وَلاَ فِي عَبْدِهِ صَدَقَةٌ "
Nos narró Abu Kurayb, Muhammad ibn al-‘Ala’ y Mahmud ibn Gaylan; dijeron: nos narró Waki‘, de Sufyan y de Shu‘ba, de ‘Abd Allah ibn Dinar, de Sulayman ibn Yasar, de ‘Irak ibn Malik, de Abu Hurayra, que dijo: el Mensajero de Allah ﷺ dijo:
“No hay para el musulmán, ni en su caballo ni en su esclavo, limosna obligatoria.”
Sahih(Darussalam)
Referencia: Jami` at-Tirmidhi 628
Referencia en el libro: Libro 7, Hadith 12
Referencia USC-MSA: Vol. 2, Libro 2, Hadith 628
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي سَلَمَةَ التِّنِّيسِيُّ، عَنْ صَدَقَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ مُوسَى بْنِ يَسَارٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " فِي الْعَسَلِ فِي كُلِّ عَشَرَةِ أَزُقٍّ زِقٌّ "
Nos narró Amru ibn Abi Salama al-Tinisi, de Sadaqa ibn Abd Allah, de Musa ibn Yasar, de Nafi, de Ibn Umar (ra), quien dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ:
“En la miel, por cada diez odres, un odre.”
Hasan(Darussalam)
Referencia: Jami` at-Tirmidhi 629
Referencia en el libro: Libro 7, Hadith 13
Referencia USC-MSA: Vol. 2, Libro 2, Hadith 629
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ قَالَ سَأَلَنِي عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ صَدَقَةِ الْعَسَلِ . قَالَ قُلْتُ مَا عِنْدَنَا عَسَلٌ نَتَصَدَّقُ مِنْهُ وَلَكِنْ أَخْبَرَنَا الْمُغِيرَةُ بْنُ حَكِيمٍ أَنَّهُ قَالَ لَيْسَ فِي الْعَسَلِ صَدَقَةٌ . فَقَالَ عُمَرُ عَدْلٌ مَرْضِيٌّ . فَكَتَبَ إِلَى النَّاسِ أَنْ تُوضَعَ . يَعْنِي عَنْهُمْ .
Nos narró Muhammad ibn Bashshar; nos narró Abd al-Wahhab al-Thaqafi; nos narró Ubayd Allah ibn Umar, de Nafi‘, que dijo: “Umar ibn Abd al-Aziz me preguntó acerca de la limosna obligatoria del miel”. Dijo: “Le dije: ‘No tenemos miel de la que demos limosna, pero al-Mughira ibn Hakim nos informó que él dijo: “No hay limosna obligatoria en la miel”’”. Entonces Umar dijo: “Justo y aceptable”. Y escribió a la gente que se suprimiera, es decir, que se les eximiera de ello”.
Sahih(Darussalam)
Referencia: Jami` at-Tirmidhi 630
Referencia en el libro: Libro 7, Hadith 14
Referencia USC-MSA: Vol. 2, Libro 2, Hadith 630
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ صَالِحٍ الطَّلْحِيُّ الْمَدَنِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنِ اسْتَفَادَ مَالاً فَلاَ زَكَاةَ عَلَيْهِ حَتَّى يَحُولَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ عِنْدَ رَبِّهِ "
Nos narró Yahya ibn Musa, nos transmitió Harun ibn Salih al-Talhi al-Madani, nos narró Abd al-Rahman ibn Zayd ibn Aslam, de su padre, de Ibn Umar, dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ:
“Quien obtenga un bien, no tiene obligación de pagar el azaque por él hasta que transcurra sobre él un año completo ante su Señor.”
Da'if(Darussalam)
Referencia: Jami` at-Tirmidhi 631
Referencia en el libro: Libro 7, Hadith 15
Referencia USC-MSA: Vol. 2, Libro 2, Hadith 631
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ مَنِ اسْتَفَادَ مَالاً فَلاَ زَكَاةَ فِيهِ حَتَّى يَحُولَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ عِنْدَ رَبِّهِ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَرَوَى أَيُّوبُ وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ مَوْقُوفًا . وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ضَعِيفٌ فِي الْحَدِيثِ ضَعَّفَهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَعَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ وَغَيْرُهُمَا مِنْ أَهْلِ الْحَدِيثِ وَهُوَ كَثِيرُ الْغَلَطِ . وَقَدْ رُوِيَ عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنْ لاَ زَكَاةَ فِي الْمَالِ الْمُسْتَفَادِ حَتَّى يَحُولَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ . وَبِهِ يَقُولُ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ . وَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِذَا كَانَ عِنْدَهُ مَالٌ تَجِبُ فِيهِ الزَّكَاةُ فَفِيهِ الزَّكَاةُ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ سِوَى الْمَالِ الْمُسْتَفَادِ مَا تَجِبُ فِيهِ الزَّكَاةُ لَمْ يَجِبْ عَلَيْهِ فِي الْمَالِ الْمُسْتَفَادِ زَكَاةٌ حَتَّى يَحُولَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ فَإِنِ اسْتَفَادَ مَالاً قَبْلَ أَنْ يَحُولَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ فَإِنَّهُ يُزَكِّي الْمَالَ الْمُسْتَفَادَ مَعَ مَالِهِ الَّذِي وَجَبَتْ فِيهِ الزَّكَاةُ . وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَأَهْلُ الْكُوفَةِ .
Nos narró Muhammad ibn Bashshar; nos narró Abd al-Wahhab al-Thaqafi; nos narró Ayyub, de Nafi‘, de Ibn Umar (ra).
Dijo: “Quien adquiere un bien no debe pagar por él el azaque hasta que transcurra sobre él un año, ante su Señor”. Dijo Abu Isa: “Esto es más auténtico que el hadiz de Abd al-Rahman ibn Zayd ibn Aslam”. Dijo Abu Isa: “Ayyub, Ubayd Allah ibn Umar y más de uno transmitieron de Nafi‘, de Ibn Umar (ra), como dicho detenido”. Y Abd al-Rahman ibn Zayd ibn Aslam es débil en el hadiz; lo declararon débil Ahmad ibn Hanbal, Ali ibn al-Madini y otros de la gente del hadiz, y comete muchos errores. Y se ha transmitido de más de uno de los Compañeros del Profeta ﷺ que no hay azaque sobre el bien adquirido hasta que transcurra sobre él un año. Y esto es lo que sostienen Malik ibn Anas, al-Shafi‘i, Ahmad e Ishaq. Y algunos de la gente del conocimiento dijeron: “Si tiene un patrimonio respecto del cual es obligatorio el azaque, entonces hay azaque sobre él; y si no tiene sino el bien adquirido respecto del cual es obligatorio el azaque, no le es obligatorio pagar azaque sobre el bien adquirido hasta que transcurra sobre él un año. Pero si adquiere un bien antes de que transcurra sobre él el año, entonces paga el azaque del bien adquirido junto con su patrimonio respecto del cual ya era obligatorio el azaque”. Y esto es lo que sostienen Sufyan al-Thawri y la gente de Kufa.
Referencia: Jami` at-Tirmidhi 632
Referencia en el libro: Libro 7, Hadith 16
Referencia USC-MSA: Vol. 2, Libro 2, Hadith 632
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَكْثَمَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ قَابُوسِ بْنِ أَبِي ظَبْيَانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ تَصْلُحُ قِبْلَتَانِ فِي أَرْضٍ وَاحِدَةٍ وَلَيْسَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ جِزْيَةٌ "
Nos narró Yahya ibn Aktham, nos narró Yarir, de Qabus ibn Abi Zabyan, de su padre, de Ibn Abbas, dijo: El Mensajero de Allah ﷺ dijo: "
“No son válidas dos qiblas en una misma tierra, y no hay yizya para los musulmanes.”
Da'if(Darussalam)
Referencia: Jami` at-Tirmidhi 633
Referencia en el libro: Libro 7, Hadith 17
Referencia USC-MSA: Vol. 2, Libro 2, Hadith 633
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ قَابُوسَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ نَحْوَهُ . وَفِي الْبَابِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ، وَجَدِّ حَرْبِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ الثَّقَفِيِّ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ قَدْ رُوِيَ عَنْ قَابُوسِ بْنِ أَبِي ظَبْيَانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مُرْسَلاً . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ عَامَّةِ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ النَّصْرَانِيَّ إِذَا أَسْلَمَ وُضِعَتْ عَنْهُ جِزْيَةُ رَقَبَتِهِ . وَقَوْلُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم " لَيْسَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ عُشُورٌ " إِنَّمَا يَعْنِي بِهِ جِزْيَةَ الرَّقَبَةِ وَفِي الْحَدِيثِ مَا يُفَسِّرُ هَذَا حَيْثُ قَالَ " إِنَّمَا الْعُشُورُ عَلَى الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى وَلَيْسَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ عُشُورٌ " .
Nos narró Abu Kurayb, nos narró Yarir, de Qabus, con esta misma cadena de transmisión, algo semejante. Y en este capítulo hay también transmisiones de Sa‘id ibn Zayd y del abuelo de Harb ibn ‘Ubayd Allah al-Taqafi.
Dijo Abu ‘Isa: el hadiz de Ibn ‘Abbas ha sido transmitido de Qabus ibn Abi Zabyan, de su padre, del Profeta Muhammad ﷺ, como mursal. Y la práctica conforme a esto, entre la mayoría de la gente del conocimiento, es que, cuando el cristiano se islamiza, se le retira la yizya de su persona. Y la palabra del Profeta Muhammad ﷺ: “No hay ‘ushur sobre los musulmanes”, con ello se refiere únicamente a la yizya de la persona; y en el hadiz hay lo que explica esto, cuando dijo: “Los ‘ushur son únicamente sobre los judíos y los cristianos, y no hay ‘ushur sobre los musulmanes”.”
Da'if(Darussalam)
Referencia: Jami` at-Tirmidhi 634
Referencia en el libro: Libro 7, Hadith 18
Referencia USC-MSA: Vol. 2, Libro 2, Hadith 634
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ بْنِ الْمُصْطَلِقِ، عَنِ ابْنِ أَخِي، زَيْنَبَ امْرَأَةِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ زَيْنَبَ، امْرَأَةِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَتْ خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ تَصَدَّقْنَ وَلَوْ مِنْ حُلِيِّكُنَّ فَإِنَّكُنَّ أَكْثَرُ أَهْلِ جَهَنَّمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ "
Nos narró Hannad; nos transmitió Abu Mu‘awiya; de al-A‘mash; de Abu Wa’il; de ‘Amr ibn al-Harith ibn al-Mustaliq; del hijo del hermano de Zaynab, la esposa de ‘Abd Allah; de Zaynab, la esposa de ‘Abd Allah ibn Mas‘ud, quien dijo:
“El Mensajero de Allah ﷺ nos dirigió un sermón y dijo:”
"¡Oh, grupo de mujeres! Dad limosna, aunque sea de vuestras alhajas, pues vosotras seréis la mayoría de la gente de Yahannam el Día de la Resurrección."
Sahih(Darussalam)
Referencia: Jami` at-Tirmidhi 635
Referencia en el libro: Libro 7, Hadith 19
Referencia USC-MSA: Vol. 2, Libro 2, Hadith 635
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا وَائِلٍ، يُحَدِّثُ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ ابْنِ أَخِي، زَيْنَبَ امْرَأَةِ عَبْدِ اللَّهِ - عَنْ زَيْنَبَ، - امْرَأَةِ عَبْدِ اللَّهِ - عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَهُ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي مُعَاوِيَةَ وَأَبُو مُعَاوِيَةَ وَهِمَ فِي حَدِيثِهِ فَقَالَ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ عَنِ ابْنِ أَخِي زَيْنَبَ . وَالصَّحِيحُ إِنَّمَا هُوَ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ ابْنِ أَخِي زَيْنَبَ . وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ رَأَى فِي الْحُلِيِّ زَكَاةً . وَفِي إِسْنَادِ هَذَا الْحَدِيثِ مَقَالٌ . وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي ذَلِكَ فَرَأَى بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَالتَّابِعِينَ فِي الْحُلِيِّ زَكَاةَ مَا كَانَ مِنْهُ ذَهَبٌ وَفِضَّةٌ . وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ . وَقَالَ بَعْضُ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِنْهُمُ ابْنُ عُمَرَ وَعَائِشَةُ وَجَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَأَنَسُ بْنُ مَالِكٍ لَيْسَ فِي الْحُلِيِّ زَكَاةٌ . وَهَكَذَا رُوِيَ عَنْ بَعْضِ فُقَهَاءِ التَّابِعِينَ وَبِهِ يَقُولُ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ .
Nos narró Mahmud ibn Gaylan, nos narró Abu Dawud, de Shu‘ba, de al-A‘mash, dijo: “Oí a Abu Wa’il, que transmitía de ‘Amr ibn al-Harith, el hijo del hermano de Zaynab, la esposa de ‘Abd Allah, de Zaynab, la esposa de ‘Abd Allah, del Profeta ﷺ, algo semejante”.
Dijo Abu ‘Isa: “Esto es más auténtico que el hadiz de Abu Mu‘awiya. Abu Mu‘awiya se equivocó en su hadiz y dijo: ‘de ‘Amr ibn al-Harith, de el hijo del hermano de Zaynab’. Lo correcto es que se trata únicamente de ‘Amr ibn al-Harith, el hijo del hermano de Zaynab. Y se ha transmitido de ‘Amr ibn Shu‘ayb, de su padre, de su abuelo, del Profeta ﷺ, que vio en las alhajas una limosna legal. En la cadena de transmisión de este hadiz hay objeción. Los hombres de conocimiento discreparon acerca de ello: algunos hombres de conocimiento, de entre los Compañeros del Profeta ﷺ y los Seguidores, consideraron que en las alhajas hay limosna legal, en aquello de ellas que sea oro y plata. Esto es lo que sostienen Sufyan al-Thawri y ‘Abd Allah ibn al-Mubarak. Y algunos Compañeros del Profeta ﷺ, entre ellos Ibn ‘Umar, ‘A’isha (ra), Jabir ibn ‘Abd Allah (ra) y Anas ibn Malik (ra), dijeron: ‘No hay limosna legal en las alhajas’. Así mismo se transmitió de algunos juristas de los Seguidores, y esto es lo que sostienen Malik ibn Anas, al-Shafi‘i, Ahmad e Ishaq”.”
Sahih(Darussalam)
Referencia: Jami` at-Tirmidhi 636
Referencia en el libro: Libro 7, Hadith 20
Referencia USC-MSA: Vol. 2, Libro 2, Hadith 636
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ امْرَأَتَيْنِ، أَتَتَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَفِي أَيْدِيهِمَا سُوَارَانِ مِنْ ذَهَبٍ فَقَالَ لَهُمَا " أَتُؤَدِّيَانِ زَكَاتَهُ " . قَالَتَا لاَ . قَالَ فَقَالَ لَهُمَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَتُحِبَّانِ أَنْ يُسَوِّرَكُمَا اللَّهُ بِسُوَارَيْنِ مِنْ نَارٍ " . قَالَتَا لاَ . قَالَ " فَأَدِّيَا زَكَاتَهُ " . قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا حَدِيثٌ قَدْ رَوَاهُ الْمُثَنَّى بْنُ الصَّبَّاحِ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ نَحْوَ هَذَا . وَالْمُثَنَّى بْنُ الصَّبَّاحِ وَابْنُ لَهِيعَةَ يُضَعَّفَانِ فِي الْحَدِيثِ وَلاَ يَصِحُّ فِي هَذَا الْبَابِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم شَيْءٌ .
Nos narró Qutayba; nos narró Ibn Lahi‘a; de ‘Amr ibn Shu‘ayb; de su padre; de su abuelo:
Que dos mujeres acudieron al Mensajero de Allah ﷺ, y en las manos de ambas había dos brazaletes de oro. Entonces les dijo: “¿Pagáis su zakat?”. Dijeron: “No”. Dijo: Entonces el Mensajero de Allah ﷺ les dijo: “¿Os gustaría que Allah os adornara con dos brazaletes de fuego?”. Dijeron: “No”. Dijo: “Pagad, pues, su zakat”.
Dijo Abu ‘Isa: Este es un hadiz que al-Muthanna ibn al-Sabbah ha transmitido de ‘Amr ibn Shu‘ayb de manera semejante a este. Y al-Muthanna ibn al-Sabbah e Ibn Lahi‘a son considerados débiles en el hadiz, y no es auténtico en este capítulo nada del Profeta ﷺ.
Hasan(Darussalam)
Referencia: Jami` at-Tirmidhi 637
Referencia en el libro: Libro 7, Hadith 21
Referencia USC-MSA: Vol. 2, Libro 2, Hadith 637
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ، أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُمَارَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنْ عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ، عَنْ مُعَاذٍ، أَنَّهُ كَتَبَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يَسْأَلُهُ عَنِ الْخُضْرَوَاتِ وَهِيَ الْبُقُولُ فَقَالَ " لَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ "
Nos narró Ali ibn Jashram; nos informó Isa ibn Yunus, de al-Hasan ibn Umara, de Muhammad ibn Abd al-Rahman ibn Ubayd, de Isa ibn Talha, de Muadh, que escribió al Profeta ﷺ preguntándole acerca de las hortalizas, que son las verduras, y dijo: ""
"No hay en ella cosa alguna."
Da'if(Darussalam)
Referencia: Jami` at-Tirmidhi 638
Referencia en el libro: Libro 7, Hadith 22
Referencia USC-MSA: Vol. 2, Libro 2, Hadith 638
حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى الأَنْصَارِيُّ، حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْمَدَنِيُّ، حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي ذُبَابٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، وَبُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " فِيمَا سَقَتِ السَّمَاءُ وَالْعُيُونُ الْعُشْرُ وَفِيمَا سُقِيَ بِالنَّضْحِ نِصْفُ الْعُشْرِ "
Nos narró Abu Musa al-Ansari, nos transmitió Asim ibn Abd al-Aziz al-Madani, nos narró al-Harith ibn Abd al-Rahman ibn Abi Dhu’ab, de Sulayman ibn Yasar y de Busr ibn Sa‘id, de Abu Hurayra, dijo: “Dijo el Mensajero de Allah ﷺ”.
En aquello que riegan el cielo y los manantiales, corresponde el diezmo; y en aquello que se riega mediante el riego por elevación de agua, corresponde la mitad del diezmo.
Hasan(Darussalam)
Referencia: Jami` at-Tirmidhi 639
Referencia en el libro: Libro 7, Hadith 23
Referencia USC-MSA: Vol. 2, Libro 2, Hadith 639
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ سَنَّ فِيمَا سَقَتِ السَّمَاءُ وَالْعُيُونُ أَوْ كَانَ عَثَرِيًّا الْعُشْرُ وَفِيمَا سُقِيَ بِالنَّضْحِ نِصْفُ الْعُشْرِ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
Nos narró Ahmad ibn al-Hasan, nos narró Sa‘id ibn Abi Maryam, nos narró Ibn Wahb, me transmitió Yunus, de Ibn Shihab, de Salim, de su padre, del Mensajero de Allah ﷺ:
“Él estableció que, en aquello que riegan el cielo y los manantiales, o que es de secano, corresponde el diezmo; y en aquello que se riega mediante riego por elevación de agua, corresponde la mitad del diezmo”.
Dijo Abu ‘Isa: “Este es un hadiz bueno y auténtico”.
Sahih(Darussalam)
Referencia: Jami` at-Tirmidhi 640
Referencia en el libro: Libro 7, Hadith 24
Referencia USC-MSA: Vol. 2, Libro 2, Hadith 640
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنِ الْمُثَنَّى بْنِ الصَّبَّاحِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم خَطَبَ النَّاسَ فَقَالَ " أَلاَ مَنْ وَلِيَ يَتِيمًا لَهُ مَالٌ فَلْيَتَّجِرْ فِيهِ وَلاَ يَتْرُكْهُ حَتَّى تَأْكُلَهُ الصَّدَقَةُ "
Nos narró Muhammad ibn Isma‘il, nos narró Ibrahim ibn Musa, nos narró al-Walid ibn Muslim, de al-Muthanna ibn al-Sabbah, de ‘Amr ibn Shu‘ayb, de su padre, de su abuelo, que el Profeta ﷺ dirigió un sermón a la gente y dijo:
“Ciertamente, quien tenga a su cargo a un huérfano que posee bienes, que comercie con ellos y no los deje hasta que la limosna los consuma.”
Da'if(Darussalam)
Referencia: Jami` at-Tirmidhi 641
Referencia en el libro: Libro 7, Hadith 25
Referencia USC-MSA: Vol. 2, Libro 2, Hadith 641
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، وَأَبِي، سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " الْعَجْمَاءُ جُرْحُهَا جُبَارٌ وَالْمَعْدِنُ جُبَارٌ وَالْبِئْرُ جُبَارٌ وَفِي الرِّكَازِ الْخُمْسُ "
Nos narró Qutayba; nos narró al-Layth ibn Sa‘d, de Ibn Shihab, de Sa‘id ibn al-Musayyab y de Abu Salama, de Abu Hurayra, del Mensajero de Allah ﷺ, que dijo:
“La bestia irracional: su daño es sin indemnización; la mina es sin indemnización; el pozo es sin indemnización; y en el tesoro enterrado corresponde el quinto.”
Sahih(Darussalam)
Referencia: Jami` at-Tirmidhi 642
Referencia en el libro: Libro 7, Hadith 26
Referencia USC-MSA: Vol. 2, Libro 2, Hadith 642
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، أَخْبَرَنِي خُبَيْبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ مَسْعُودِ بْنِ نِيَارٍ، يَقُولُ جَاءَ سَهْلُ بْنُ أَبِي حَثْمَةَ إِلَى مَجْلِسِنَا فَحَدَّثَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقُولُ " إِذَا خَرَصْتُمْ فَخُذُوا وَدَعُوا الثُّلُثَ فَإِنْ لَمْ تَدَعُوا الثُّلُثَ فَدَعُوا الرُّبُعَ "
Nos narró Mahmud ibn Gaylan, nos narró Abu Dawud al-Tayalisi, nos informó Shu‘ba, me informó Jubayb ibn ‘Abd al-Rahman; dijo: oí a ‘Abd al-Rahman ibn Mas‘ud ibn Niyar decir: “Sahl ibn Abi Hathma vino a nuestra asamblea y relató que el Mensajero de Allah ﷺ solía decir:”
“Cuando hagáis la estimación, tomad y dejad un tercio; y si no dejáis un tercio, entonces dejad un cuarto.”
Hasan(Darussalam)
Referencia: Jami` at-Tirmidhi 643
Referencia en el libro: Libro 7, Hadith 27
Referencia USC-MSA: Vol. 2, Libro 2, Hadith 643
حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرٍو، مُسْلِمُ بْنُ عَمْرٍو الْحَذَّاءُ الْمَدَنِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ الصَّائِغُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ صَالِحٍ التَّمَّارِ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ عَتَّابِ بْنِ أَسِيدٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَبْعَثُ عَلَى النَّاسِ مَنْ يَخْرُصُ عَلَيْهِمْ كُرُومَهُمْ وَثِمَارَهُمْ . وَبِهَذَا الإِسْنَادِ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ فِي زَكَاةِ الْكُرُومِ " إِنَّهَا تُخْرَصُ كَمَا يُخْرَصُ النَّخْلُ ثُمَّ تُؤَدَّى زَكَاتُهُ زَبِيبًا كَمَا تُؤَدَّى زَكَاةُ النَّخْلِ تَمْرًا "
Nos narró Abu Amr, Muslim ibn Amr al-Hadda’ al-Madaní; nos transmitió Abd Allah ibn Nafi‘ al-Sa’igh, de Muhammad ibn Salih al-Tammar, de Ibn Shihab, de Sa‘id ibn al-Musayyab, de ‘Attab ibn Asid:
que el Profeta ﷺ solía enviar entre la gente a quien les estimase la producción de sus viñedos y sus frutos. Y con este mismo isnad, que el Profeta ﷺ dijo acerca del azaque de los viñedos.
"En verdad, se estima su producción del mismo modo que se estima la de las palmeras datileras; luego se entrega su zakat en pasas, del mismo modo que se entrega la zakat de las palmeras datileras en dátiles."
Da'if(Darussalam)
Referencia: Jami` at-Tirmidhi 644
Referencia en el libro: Libro 7, Hadith 28
Referencia USC-MSA: Vol. 2, Libro 2, Hadith 644
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ عِيَاضٍ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " الْعَامِلُ عَلَى الصَّدَقَةِ بِالْحَقِّ كَالْغَازِي فِي سَبِيلِ اللَّهِ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَى بَيْتِهِ "
Nos narró Ahmad ibn Mani‘, nos narró Yazid ibn Harun, nos informó Yazid ibn ‘Iyad, de ‘Asim ibn ‘Umar ibn Qatada. Y nos narró Muhammad ibn Isma‘il, dijo: nos narró Ahmad ibn Jalid, de Muhammad ibn Ishaq, de ‘Asim ibn ‘Umar ibn Qatada, de Mahmud ibn Labid, de Rafi‘ ibn Jadij, dijo: oí al Mensajero de Allah ﷺ decir:
“Quien trabaja en la recaudación de la limosna obligatoria con justicia es como quien combate en el camino de Allah hasta que regresa a su casa.”
Hasan(Darussalam)
Referencia: Jami` at-Tirmidhi 645
Referencia en el libro: Libro 7, Hadith 29
Referencia USC-MSA: Vol. 2, Libro 2, Hadith 645
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ سِنَانٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " الْمُعْتَدِي فِي الصَّدَقَةِ كَمَانِعِهَا " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ وَأُمِّ سَلَمَةَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَنَسٍ حَدِيثٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ . وَقَدْ تَكَلَّمَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي سَعْدِ بْنِ سِنَانٍ . وَهَكَذَا يَقُولُ اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ سَعْدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ . وَيَقُولُ عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ وَابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ سِنَانِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَنَسٍ . قَالَ وَسَمِعْتُ مُحَمَّدًا يَقُولُ وَالصَّحِيحُ سِنَانُ بْنُ سَعْدٍ . وَقَوْلُهُ " الْمُعْتَدِي فِي الصَّدَقَةِ كَمَانِعِهَا " يَقُولُ عَلَى الْمُعْتَدِي مِنَ الإِثْمِ كَمَا عَلَى الْمَانِعِ إِذَا مَنَعَ .
Nos narró Qutayba, nos narró al-Layth, de Yazid ibn Abi Habib, de Sa‘d ibn Sinan, de Anas ibn Malik, dijo: El Mensajero de Allah ﷺ dijo: "Quien comete una transgresión en la limosna es como quien la niega".
Dijo: Y sobre este asunto hay transmisiones de Ibn Umar (ra), Umm Salama (ra) y Abu Hurayra (ra). Dijo Abu Isa: el hadiz de Anas es un hadiz singular por esta vía. Y Ahmad ibn Hanbal habló críticamente acerca de Sa‘d ibn Sinan. Y así es como al-Layth ibn Sa‘d lo transmite, de Yazid ibn Abi Habib, de Sa‘d ibn Sinan, de Anas ibn Malik. Y ‘Amr ibn al-Harith e Ibn Lahi‘a transmiten, de Yazid ibn Abi Habib, de Sinan ibn Sa‘d, de Anas. Dijo: Y oí a Muhammad decir: y lo correcto es Sinan ibn Sa‘d. Y su dicho: "Quien comete una transgresión en la limosna es como quien la niega", quiere decir que sobre el transgresor recae pecado como recae sobre quien la niega cuando la niega.
Hasan(Darussalam)
Referencia: Jami` at-Tirmidhi 646
Referencia en el libro: Libro 7, Hadith 30
Referencia USC-MSA: Vol. 2, Libro 2, Hadith 646
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ مُجَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ جَرِيرٍ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " إِذَا أَتَاكُمُ الْمُصَدِّقُ فَلاَ يُفَارِقَنَّكُمْ إِلاَّ عَنْ رِضًا "
Nos narró Ali ibn Huyr; nos informó Muhammad ibn Yazid, de Muyalid, de al-Sha‘bi, de Yarir, que dijo: dijo el Profeta Muhammad ﷺ:
"Cuando se os presente el recaudador de la limosna legal, que no se separe de vosotros sino con vuestro consentimiento."
Sahih(Darussalam)
Referencia: Jami` at-Tirmidhi 647
Referencia en el libro: Libro 7, Hadith 31
Referencia USC-MSA: Vol. 2, Libro 2, Hadith 647
حَدَّثَنَا أَبُو عَمَّارٍ الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ دَاوُدَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ جَرِيرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِنَحْوِهِ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ دَاوُدَ عَنِ الشَّعْبِيِّ، أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ مُجَالِدٍ . وَقَدْ ضَعَّفَ مُجَالِدًا بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ وَهُوَ كَثِيرُ الْغَلَطِ .
Nos narró Abu Ammar al-Husayn ibn Hurayth, nos narró Sufyan ibn Uyayna, de Dawud, de al-Sha‘bi, de Yarir, del Profeta ﷺ, con un sentido semejante.
Dijo Abu Isa: “El hadiz de Dawud, de al-Sha‘bi, es más auténtico que el hadiz de Muyalid. Y algunos de la gente del conocimiento han declarado débil a Muyalid, y él comete muchos errores”.
Sahih(Darussalam)
Referencia: Jami` at-Tirmidhi 648
Referencia en el libro: Libro 7, Hadith 32
Referencia USC-MSA: Vol. 2, Libro 2, Hadith 648
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ الْكِنْدِيُّ الْكُوفِيُّ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، عَنْ أَشْعَثَ، عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَدِمَ عَلَيْنَا مُصَدِّقُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَأَخَذَ الصَّدَقَةَ مِنْ أَغْنِيَائِنَا فَجَعَلَهَا فِي فُقَرَائِنَا وَكُنْتُ غُلاَمًا يَتِيمًا فَأَعْطَانِي مِنْهَا قَلُوصًا . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي جُحَيْفَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ .
Nos narró Ali ibn Sa‘id al-Kindi al-Kufi, nos narró Hafs ibn Giyath, de Ash‘ath, de ‘Awn ibn Abi Yuhayfa, de su padre, que dijo:
“Llegó a nosotros el recaudador de las limosnas del Profeta ﷺ; tomó la limosna de nuestros ricos y la destinó a nuestros pobres. Yo era un muchacho huérfano, y me dio de ella una camella joven”.
Y sobre este asunto hay también transmisión de Ibn ‘Abbas (ra).
Abu ‘Isa dijo: “El hadiz de Abu Yuhayfa es un hadiz bueno”.
Da'if(Darussalam)
Referencia: Jami` at-Tirmidhi 649
Referencia en el libro: Libro 7, Hadith 33
Referencia USC-MSA: Vol. 2, Libro 2, Hadith 649
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، وَعَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، - قَالَ قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، وَقَالَ، عَلِيٌّ أَخْبَرَنَا شَرِيكٌ، وَالْمَعْنَى، وَاحِدٌ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ سَأَلَ النَّاسَ وَلَهُ مَا يُغْنِيهِ جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمَسْأَلَتُهُ فِي وَجْهِهِ خُمُوشٌ أَوْ خُدُوشٌ أَوْ كُدُوحٌ " . قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا يُغْنِيهِ قَالَ " خَمْسُونَ دِرْهَمًا أَوْ قِيمَتُهَا مِنَ الذَّهَبِ " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ مَسْعُودٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ . وَقَدْ تَكَلَّمَ شُعْبَةُ فِي حَكِيمِ بْنِ جُبَيْرٍ مِنْ أَجْلِ هَذَا الْحَدِيثِ .
Nos narraron Qutayba y ‘Alí ibn Huyr. Qutayba dijo: nos narró Sharík; y ‘Alí dijo: nos informó Sharík; y el sentido es uno, de Hakím ibn Yubayr, de Muhammad ibn ‘Abd al-Rahmán ibn Yazíd, de su padre, de ‘Abd Allah ibn Mas‘úd (ra), quien dijo: el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Quien pida a la gente teniendo con qué prescindir, vendrá el Día de la Resurrección y su mendicidad estará en su rostro como arañazos, o rasguños, o heridas”.
Se dijo: “¡Oh Mensajero de Allah! ¿Y qué es aquello con lo que prescinde?”. Dijo: “Cincuenta dírhams, o su valor en oro”.
Dijo: y sobre este asunto hay también transmisión de ‘Abd Allah ibn ‘Amr (ra).
Dijo Abú ‘Isá: el hadiz de Ibn Mas‘úd es un hadiz bueno.
Y Shu‘ba habló acerca de Hakím ibn Yubayr a causa de este hadiz.
Da'if(Darussalam)
Referencia: Jami` at-Tirmidhi 650
Referencia en el libro: Libro 7, Hadith 34
Referencia USC-MSA: Vol. 2, Libro 2, Hadith 650
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ جُبَيْرٍ، بِهَذَا الْحَدِيثِ . فَقَالَ لَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ صَاحِبُ شُعْبَةَ لَوْ غَيْرُ حَكِيمٍ حَدَّثَ بِهَذَا الْحَدِيثِ . فَقَالَ لَهُ سُفْيَانُ وَمَا لِحَكِيمٍ لاَ يُحَدِّثُ عَنْهُ شُعْبَةُ قَالَ نَعَمْ . قَالَ سُفْيَانُ سَمِعْتُ زُبَيْدًا يُحَدِّثُ بِهَذَا عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَصْحَابِنَا وَبِهِ يَقُولُ الثَّوْرِيُّ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ . قَالُوا إِذَا كَانَ عِنْدَ الرَّجُلِ خَمْسُونَ دِرْهَمًا لَمْ تَحِلَّ لَهُ الصَّدَقَةُ . قَالَ وَلَمْ يَذْهَبْ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِلَى حَدِيثِ حَكِيمِ بْنِ جُبَيْرٍ وَوَسَّعُوا فِي هَذَا وَقَالُوا إِذَا كَانَ عِنْدَهُ خَمْسُونَ دِرْهَمًا أَوْ أَكْثَرُ وَهُوَ مُحْتَاجٌ فَلَهُ أَنْ يَأْخُذَ مِنَ الزَّكَاةِ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَغَيْرِهِ مِنْ أَهْلِ الْفِقْهِ وَالْعِلْمِ .
Nos narró Mahmud ibn Gaylan, nos narró Yahya ibn Adam, nos narró Sufyan, de Hakim ibn Yubayr, este hadiz. Entonces Abd Allah ibn Uthman, el compañero de Shu‘ba, le dijo: “Si otro distinto de Hakim hubiera transmitido este hadiz…”. Sufyan le dijo: “¿Y qué tiene Hakim, para que Shu‘ba no transmita de él?”. Dijo: “Sí”. Sufyan dijo: “Oí a Zubayd transmitir esto de Muhammad ibn Abd al-Rahman ibn Yazid”.
La práctica, según algunos de nuestros compañeros, se atiene a esto, y en ello opinan al-Thawri, Abd Allah ibn al-Mubarak, Ahmad e Ishaq. Dijeron: “Si un hombre tiene cincuenta dírhams, no le es lícita la limosna”. Dijo: “Y algunos de la gente del conocimiento no se atuvieron al hadiz de Hakim ibn Yubayr y dieron amplitud en esto, y dijeron: ‘Si tiene cincuenta dírhams o más y está necesitado, le es lícito tomar del azaque’; y esta es la opinión de al-Shafi‘i y de otros de la gente del fiqh y del conocimiento”.
Da'if(Darussalam)
Referencia: Jami` at-Tirmidhi 651
Referencia en el libro: Libro 7, Hadith 35
Referencia USC-MSA: Vol. 2, Libro 2, Hadith 651
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ سَعِيدٍ، ح وَحَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ رَيْحَانَ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ تَحِلُّ الصَّدَقَةُ لِغَنِيٍّ وَلاَ لِذِي مِرَّةٍ سَوِيٍّ " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَحُبْشِيِّ بْنِ جُنَادَةَ وَقَبِيصَةَ بْنِ مُخَارِقٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو حَدِيثٌ حَسَنٌ . وَقَدْ رَوَى شُعْبَةُ عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ هَذَا الْحَدِيثَ بِهَذَا الإِسْنَادِ وَلَمْ يَرْفَعْهُ . وَقَدْ رُوِيَ فِي غَيْرِ هَذَا الْحَدِيثِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم " لاَ تَحِلُّ الْمَسْأَلَةُ لِغَنِيٍّ وَلاَ لِذِي مِرَّةٍ سَوِيٍّ " . وَإِذَا كَانَ الرَّجُلُ قَوِيًّا مُحْتَاجًا وَلَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ شَيْءٌ فَتُصُدِّقَ عَلَيْهِ أَجْزَأَ عَنِ الْمُتَصَدِّقِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ وَوَجْهُ هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ عَلَى الْمَسْأَلَةِ .
Nos narró Abu Bakr, Muhammad ibn Bashshar: nos narró Abu Dawud al-Tayalisi; nos narró Sufyan ibn Sa‘id. Y nos narró Mahmud ibn Ghaylan: nos narró ‘Abd al-Razzaq; nos informó Sufyan, de Sa‘d ibn Ibrahim, de Rayhan ibn Yazid, de ‘Abd Allah ibn ‘Amr, del Profeta ﷺ, que dijo: “No es lícita la limosna para un rico, ni para quien posee vigor y está sano”.
Dijo: y sobre este asunto hay transmisiones de Abu Hurayra (ra), de Hubshi ibn Yunada (ra) y de Qabisa ibn Mujarik (ra). Dijo Abu ‘Isa: el hadiz de ‘Abd Allah ibn ‘Amr es un hadiz bueno. Y Shu‘ba ha transmitido este hadiz de Sa‘d ibn Ibrahim con esta misma cadena de transmisión, pero no lo elevó. Y se ha transmitido, en otro hadiz distinto, del Profeta ﷺ: “No es lícita la mendicidad para un rico, ni para quien posee vigor y está sano”. Y si el hombre es fuerte, necesitado, y no tiene nada, entonces que se le dé limosna es suficiente para quien da la limosna, según la gente del conocimiento; y el sentido de este hadiz, según algunos de la gente del conocimiento, se refiere a la mendicidad.
Hasan(Darussalam)
Referencia: Jami` at-Tirmidhi 652
Referencia en el libro: Libro 7, Hadith 36
Referencia USC-MSA: Vol. 2, Libro 2, Hadith 652
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ الْكِنْدِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ مُجَالِدٍ، عَنْ عَامِرٍ الشَّعْبِيِّ، عَنْ حُبْشِيِّ بْنِ جُنَادَةَ السَّلُولِيِّ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ وَهُوَ وَاقِفٌ بِعَرَفَةَ أَتَاهُ أَعْرَابِيٌّ فَأَخَذَ بِطَرَفِ رِدَائِهِ فَسَأَلَهُ إِيَّاهُ فَأَعْطَاهُ وَذَهَبَ فَعِنْدَ ذَلِكَ حَرُمَتِ الْمَسْأَلَةُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنَّ الْمَسْأَلَةَ لاَ تَحِلُّ لِغَنِيٍّ وَلاَ لِذِي مِرَّةٍ سَوِيٍّ إِلاَّ لِذِي فَقْرٍ مُدْقِعٍ أَوْ غُرْمٍ مُفْظِعٍ وَمَنْ سَأَلَ النَّاسَ لِيُثْرِيَ بِهِ مَالَهُ كَانَ خُمُوشًا فِي وَجْهِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَرَضْفًا يَأْكُلُهُ مِنْ جَهَنَّمَ فَمَنْ شَاءَ فَلْيُقِلَّ وَمَنْ شَاءَ فَلْيُكْثِرْ "
Nos narró Ali ibn Sa‘id al-Kindi, nos narró ‘Abd al-Rahim ibn Sulayman, de Muyalid, de ‘Amir al-Sha‘bi, de Hubshi ibn Yunada al-Sululi, dijo: “Oí al Mensajero de Allah ﷺ en la Peregrinación de Despedida, mientras estaba de pie en ‘Arafa: se le acercó un beduino, tomó el borde de su manto y se lo pidió; y él se lo dio, y el beduino se marchó. Entonces, en ese momento, quedó prohibida la mendicidad. Y el Mensajero de Allah ﷺ dijo:”
“Ciertamente, la mendicidad no es lícita para un rico ni para quien posee fuerza y salud íntegras, salvo para quien padece una pobreza extrema o una deuda abrumadora. Y quien pide a la gente para acrecentar con ello su riqueza tendrá arañazos en su rostro el Día de la Resurrección, y brasas ardientes que comerá del Infierno. Así pues, quien quiera, que pida poco; y quien quiera, que pida mucho.”
Da'if(Darussalam)
Referencia: Jami` at-Tirmidhi 653
Referencia en el libro: Libro 7, Hadith 37
Referencia USC-MSA: Vol. 2, Libro 2, Hadith 653
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحِيمِ بْنِ سُلَيْمَانَ، نَحْوَهُ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ .
Nos narró Mahmud ibn Gaylan, nos narró Yahya ibn Adam, de Abd al-Rahim ibn Sulayman, algo semejante.
Dijo Abu Isa: “Este es un hadiz insólito por esta vía”.
Da'if(Darussalam)
Referencia: Jami` at-Tirmidhi 654
Referencia en el libro: Libro 7, Hadith 38
Referencia USC-MSA: Vol. 2, Libro 2, Hadith 654
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الأَشَجِّ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ أُصِيبَ رَجُلٌ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي ثِمَارٍ ابْتَاعَهَا فَكَثُرَ دَيْنُهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " تَصَدَّقُوا عَلَيْهِ " . فَتَصَدَّقَ النَّاسُ عَلَيْهِ فَلَمْ يَبْلُغْ ذَلِكَ وَفَاءَ دَيْنِهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِغُرَمَائِهِ " خُذُوا مَا وَجَدْتُمْ وَلَيْسَ لَكُمْ إِلاَّ ذَلِكَ " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَائِشَةَ وَجُوَيْرِيَةَ وَأَنَسٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي سَعِيدٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
Nos narró Qutayba, nos narró al-Layth, de Bukayr ibn Abd Allah ibn al-Ashajj, de Iyad ibn Abd Allah, de Abu Sa‘id al-Judri (ra), dijo:
Un hombre sufrió una pérdida, en tiempos del Mensajero de Allah ﷺ, respecto de unos frutos que había comprado, y su deuda se hizo grande. Entonces el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Dad limosna por él”. La gente dio limosna por él, pero aquello no alcanzó para saldar su deuda. Entonces el Mensajero de Allah ﷺ dijo a sus acreedores: “Tomad lo que encontréis, y no tenéis derecho a más que eso”.
Dijo: Y sobre este asunto hay transmisiones de Aisha (ra), Juwayriya (ra) y Anas (ra).
Dijo Abu Isa: El hadiz de Abu Sa‘id es un hadiz bueno y auténtico.
Sahih(Darussalam)
Referencia: Jami` at-Tirmidhi 655
Referencia en el libro: Libro 7, Hadith 39
Referencia USC-MSA: Vol. 2, Libro 2, Hadith 655
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَيُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الضُّبَعِيُّ السَّدُوسِيُّ، قَالاَ حَدَّثَنَا بَهْزُ بْنُ حَكِيمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا أُتِيَ بِشَيْءٍ سَأَلَ " أَصَدَقَةٌ هِيَ أَمْ هَدِيَّةٌ "
Nos narró Muhammad ibn Bashshar; nos narró Makki ibn Ibrahim y Yusuf ibn Yaqub al-Duba‘i al-Sadusi; ambos dijeron: nos narró Bahz ibn Hakim, de su padre, de su abuelo, quien dijo:
El Mensajero de Allah ﷺ, cuando se le traía alguna cosa, preguntaba.
"¿Es una limosna o es un regalo?"
Hasan(Darussalam)
Referencia: Jami` at-Tirmidhi 656
Referencia en el libro: Libro 7, Hadith 40
Referencia USC-MSA: Vol. 2, Libro 2, Hadith 656
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنِ ابْنِ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، رضى الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بَعَثَ رَجُلاً مِنْ بَنِي مَخْزُومٍ عَلَى الصَّدَقَةِ فَقَالَ لأَبِي رَافِعٍ اصْحَبْنِي كَيْمَا تُصِيبَ مِنْهَا . فَقَالَ لاَ . حَتَّى آتِيَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَسْأَلَهُ . فَانْطَلَقَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَسَأَلَهُ فَقَالَ " إِنَّ الصَّدَقَةَ لاَ تَحِلُّ لَنَا وَإِنَّ مَوَالِيَ الْقَوْمِ مِنْ أَنْفُسِهِمْ "
Nos narró Muhammad ibn al-Muthannà; dijo: nos narró Muhammad ibn Ja‘far; nos narró Shu‘bah, de al-Hakam, de Ibn Abī Rāfi‘, de Abū Rāfi‘ (ra):
Que el Profeta ﷺ envió a un hombre de Banū Majzūm para encargarse de la limosna obligatoria. Entonces le dijo a Abū Rāfi‘: “Acompáñame, para que obtengas de ella”. Él dijo: “No, hasta que vaya al Mensajero de Allah ﷺ y le pregunte”. Así que se dirigió al Profeta ﷺ y le preguntó, y él dijo:
“En verdad, la limosna no nos es lícita, y en verdad los clientes de un pueblo son de ellos mismos.”
Sahih(Darussalam)
Referencia: Jami` at-Tirmidhi 657
Referencia en el libro: Libro 7, Hadith 41
Referencia USC-MSA: Vol. 2, Libro 2, Hadith 657
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَاصِمٍ الأَحْوَلِ، عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ، عَنِ الرَّبَابِ، عَنْ عَمِّهَا، سَلْمَانَ بْنِ عَامِرٍ يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِذَا أَفْطَرَ أَحَدُكُمْ فَلْيُفْطِرْ عَلَى تَمْرٍ فَإِنَّهُ بَرَكَةٌ فَإِنْ لَمْ يَجِدْ تَمْرًا فَالْمَاءُ فَإِنَّهُ طَهُورٌ " . وَقَالَ " الصَّدَقَةُ عَلَى الْمِسْكِينِ صَدَقَةٌ وَهِيَ عَلَى ذِي الرَّحِمِ ثِنْتَانِ صَدَقَةٌ وَصِلَةٌ " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ زَيْنَبَ امْرَأَةِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ وَجَابِرٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ سَلْمَانَ بْنِ عَامِرٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ . وَالرَّبَابُ هِيَ أُمُّ الرَّائِحِ بِنْتُ صُلَيْعٍ . وَهَكَذَا رَوَى سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ عَنِ الرَّبَابِ عَنْ سَلْمَانَ بْنِ عَامِرٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَ هَذَا الْحَدِيثِ . وَرَوَى شُعْبَةُ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ عَنْ سَلْمَانَ بْنِ عَامِرٍ . وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ عَنِ الرَّبَابِ . وَحَدِيثُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَابْنِ عُيَيْنَةَ أَصَحُّ . وَهَكَذَا رَوَى ابْنُ عَوْنٍ وَهِشَامُ بْنُ حَسَّانَ عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ عَنِ الرَّبَابِ عَنْ سَلْمَانَ بْنِ عَامِرٍ .
Nos narró Qutayba, nos narró Sufyan ibn ʿUyayna, de ʿAsim al-Ahwal, de Hafsa bint Sirin, de al-Rabab, de su tío Salman ibn ʿAmir, quien lo atribuye al Profeta ﷺ, que dijo: “Cuando alguno de vosotros rompa el ayuno, que lo rompa con dátiles, pues en ellos hay bendición; y si no encuentra dátiles, entonces con agua, pues es purificadora”. Y dijo: “La limosna dada al pobre es una limosna; y la dada al pariente consanguíneo son dos cosas: limosna y mantenimiento del vínculo de parentesco”.
Dijo: Y sobre este asunto se ha transmitido de Zaynab, la esposa de ʿAbd Allah ibn Masʿud, y de Jabir y de Abu Hurayra (ra). Dijo Abu ʿIsa: el hadiz de Salman ibn ʿAmir es un hadiz hasan. Y al-Rabab es Umm al-Raʾih bint Sulayʿ. Y así lo transmitió Sufyan al-Thawri, de ʿAsim, de Hafsa bint Sirin, de al-Rabab, de Salman ibn ʿAmir, del Profeta ﷺ, semejante a este hadiz. Y Shuʿba transmitió, de ʿAsim, de Hafsa bint Sirin, de Salman ibn ʿAmir, y no mencionó en él a al-Rabab. Y el hadiz de Sufyan al-Thawri y de Ibn ʿUyayna es más auténtico. Y así lo transmitieron Ibn ʿAwn y Hisham ibn Hassan, de Hafsa bint Sirin, de al-Rabab, de Salman ibn ʿAmir.
Sahih(Darussalam)
Referencia: Jami` at-Tirmidhi 658
Referencia en el libro: Libro 7, Hadith 42
Referencia USC-MSA: Vol. 2, Libro 2, Hadith 658
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مَدُّويَهْ، حَدَّثَنَا الأَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، عَنْ شَرِيكٍ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ، قَالَتْ سَأَلْتُ أَوْ سُئِلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنِ الزَّكَاةِ فَقَالَ " إِنَّ فِي الْمَالِ لَحَقًّا سِوَى الزَّكَاةِ " . ثُمَّ تَلاَ هَذِهِ الآيَةَ الَّتِي فِي الْبَقَرَةِ ( لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ ) الآيَةَ .
Nos narró Muhammad ibn Ahmad ibn Madduwayh, nos narró al-Aswad ibn Amir, de Sharik, de Abu Hamza, de al-Sha‘bi, de Fatima bint Qays, que dijo:
“Pregunté —o se le preguntó— al Profeta ﷺ acerca de la limosna legal, y dijo: «Ciertamente, en la riqueza hay un derecho aparte de la limosna legal»”. Luego recitó esta aleya que está en la sura de La Vaca: “No consiste la piedad en que volváis vuestros rostros…”, hasta el final de la aleya.
Da'if(Darussalam)
Referencia: Jami` at-Tirmidhi 659
Referencia en el libro: Libro 7, Hadith 43
Referencia USC-MSA: Vol. 2, Libro 2, Hadith 659
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الطُّفَيْلِ، عَنْ شَرِيكٍ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ، عَنْ عَامِرٍ الشَّعْبِيِّ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِنَّ فِي الْمَالِ حَقًّا سِوَى الزَّكَاةِ "
Nos narró Abd Allah ibn Abd al-Rahman, nos informó Muhammad ibn al-Tufayl, de Sharik, de Abu Hamza, de Amir al-Sha‘bi, de Fatima bint Qays, del Profeta ﷺ, que dijo:
“Ciertamente, en los bienes hay un derecho, aparte del zakat.”
Da'if(Darussalam)
Referencia: Jami` at-Tirmidhi 660
Referencia en el libro: Libro 7, Hadith 44
Referencia USC-MSA: Vol. 2, Libro 2, Hadith 660
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَا تَصَدَّقَ أَحَدٌ بِصَدَقَةٍ مِنْ طَيِّبٍ وَلاَ يَقْبَلُ اللَّهُ إِلاَّ الطَّيِّبَ إِلاَّ أَخَذَهَا الرَّحْمَنُ بِيَمِينِهِ وَإِنْ كَانَتْ تَمْرَةً تَرْبُو فِي كَفِّ الرَّحْمَنِ حَتَّى تَكُونَ أَعْظَمَ مِنَ الْجَبَلِ كَمَا يُرَبِّي أَحَدُكُمْ فَلُوَّهُ أَوْ فَصِيلَهُ "
Nos narró Qutayba, nos narró al-Layth, de Saʿid ibn Abi Saʿid al-Maqburi, de Saʿid ibn Yasar, que oyó a Abu Hurayra decir: “El Mensajero de Allah ﷺ dijo:”
“Nadie da una limosna de algo bueno —y Allah no acepta sino lo bueno— sin que el Compasivo la tome con Su diestra, aunque sea un dátil; y crece en la palma del Compasivo hasta llegar a ser mayor que la montaña, del mismo modo que uno de vosotros cría su potro o su camello joven.”
Sahih(Darussalam)
Referencia: Jami` at-Tirmidhi 661
Referencia en el libro: Libro 7, Hadith 45
Referencia USC-MSA: Vol. 2, Libro 2, Hadith 661
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنَّ اللَّهَ يَقْبَلُ الصَّدَقَةَ وَيَأْخُذُهَا بِيَمِينِهِ فَيُرَبِّيهَا لأَحَدِكُمْ كَمَا يُرَبِّي أَحَدُكُمْ مُهْرَهُ حَتَّى إِنَّ اللُّقْمَةَ لَتَصِيرُ مِثْلَ أُحُدٍ " . وَتَصْدِيقُ ذَلِكَ فِي كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ (وهُوَ الَّذِي يَقبَلُ التَّوبَةَ عَنْ عِبَادِهِ ) ويَأْخُذُ الصَّدَقَاتِ (يَمْحَقُ الله الرَّبَا ويُرْبِي الصَّدَقَاتِ). قَالَ أَبُو عِيسَى: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ. وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَائِشَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوُ هَذَا. وَقَدْ قَالَ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي هَذَا الْحَدِيثِ وَمَا يُشْبِهُ هَذَا مِنَ الرِّوَايَاتِ مِنَ الصِّفَاتِ وَنُزُولِ الرَّبِّ تَبَارَكَ وَتَعَالَى كُلَّ لَيْلَةٍ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا قَالُوا قَدْ تَثْبُتُ الرِّوَايَاتُ فِي هَذَا وَيُؤْمَنُ بِهَا وَلاَ يُتَوَهَّمُ وَلاَ يُقَالُ كَيْفَ هَكَذَا رُوِيَ عَنْ مَالِكٍ وَسُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ أَنَّهُمْ قَالُوا فِي هَذِهِ الأَحَادِيثِ أَمِرُّوهَا بِلاَ كَيْفٍ. وَهَكَذَا قَوْلُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَهْلِ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ. وَأَمَّا الْجَهْمِيَّةُ فَأَنْكَرَتْ هَذِهِ الرِّوَايَاتِ وَقَالُوا هَذَا تَشْبِيهٌ. وَقَدْ ذَكَرَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي غَيْرِ مَوْضِعٍ مِنْ كِتَابِهِ الْيَدَ وَالسَّمْعَ وَالْبَصَرَ فَتَأَوَّلَتِ الْجَهْمِيَّةُ هَذِهِ الآيَاتِ فَفَسَّرُوهَا عَلَى غَيْرِ مَا فَسَّرَ أَهْلُ الْعِلْمِ وَقَالُوا إِنَّ اللَّهَ لَمْ يَخْلُقْ آدَمَ بِيَدِهِ. وَقَالُوا إِنَّ مَعْنَى الْيَدِ هَاهُنَا الْقُوَّةُ. وَقَالَ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ إِنَّمَا يَكُونُ التَّشْبِيهُ إِذَا قَالَ يَدٌ كَيَدٍ أَوْ مِثْلُ يَدٍ أَوْ سَمْعٌ كَسَمْعٍ أَوْ مِثْلُ سَمْعٍ. فَإِذَا قَالَ سَمْعٌ كَسَمْعٍ أَوْ مِثْلُ سَمْعٍ فَهَذَا التَّشْبِيهُ وَأَمَّا إِذَا قَالَ كَمَا قَالَ اللَّهُ تَعَالَى يَدٌ وَسَمْعٌ وَبَصَرٌ وَلاَ يَقُولُ كَيْفَ وَلاَ يَقُولُ مِثْلُ سَمْعٍ وَلاَ كَسَمْعٍ فَهَذَا لاَ يَكُونُ تَشْبِيهًا وَهُوَ كَمَا قَالَ اللَّهُ تَعَالَى فِي كِتَابِهِ: {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ}.
Nos narró Abu Kurayb, Muhammad ibn al-Ala: nos narró Waki‘; nos narró ‘Abbad ibn Mansur; nos narró al-Qasim ibn Muhammad; dijo: oí a Abu Hurayra decir: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: “Ciertamente, Allah acepta la limosna y la toma con Su diestra, y la hace crecer para uno de vosotros como uno de vosotros hace crecer a su potrillo, hasta el punto de que el bocado llega a hacerse como Uhud”.
Y la confirmación de ello está en el Libro de Allah, Poderoso y Majestuoso: “Y Él es Quien acepta el arrepentimiento de Sus siervos”, y toma las limosnas; “Allah anula la usura y hace crecer las limosnas”.
Dijo Abu ‘Isa: este es un hadiz bueno y auténtico. Y se ha transmitido de ‘A’isha, del Profeta ﷺ, algo semejante a esto. Y más de uno de la gente del conocimiento ha dicho, acerca de este hadiz y de lo que se le asemeja de las transmisiones relativas a los atributos y al descenso del Señor, Bendito y Exaltado sea, cada noche al cielo más cercano: dijeron: ciertamente, las transmisiones sobre esto quedan establecidas, se cree en ellas y no se imagina, ni se dice “¿cómo?”; así se transmitió de Malik, Sufyan ibn ‘Uyayna y ‘Abd Allah ibn al-Mubarak, que dijeron acerca de estos hadices: “dejadlos pasar sin ‘cómo’”. Y así es la palabra de la gente del conocimiento, de la gente de la Sunna y de la Comunidad. En cuanto a los Yahmíes, negaron estas transmisiones y dijeron: “esto es antropomorfismo”. Y Allah, Poderoso y Majestuoso, ha mencionado en más de un lugar de Su Libro la mano, el oído y la vista; y los Yahmíes interpretaron estas aleyas y las explicaron de un modo distinto de como las explicó la gente del conocimiento, y dijeron: “Allah no creó a Adán con Su mano”. Y dijeron: “el sentido de la mano aquí es la fuerza”. E Ishaq ibn Ibrahim dijo: “el antropomorfismo solo se da cuando se dice: ‘una mano como una mano’, o ‘semejante a una mano’, o ‘un oído como un oído’, o ‘semejante a un oído’. Así pues, cuando se dice: ‘un oído como un oído’ o ‘semejante a un oído’, esto es antropomorfismo; pero cuando se dice, como dijo Allah, Altísimo sea: ‘mano’, ‘oído’ y ‘vista’, y no se dice ‘¿cómo?’, ni se dice ‘semejante a un oído’ ni ‘como un oído’, entonces esto no es antropomorfismo; y es como dijo Allah, Altísimo sea, en Su Libro: ‘Nada hay semejante a Él, y Él es el Oyente, el Vidente’”.
Abu Eisa (at-Tirmidhi) said: This Hadith is Hasan Sahih.(Darussalam)
Referencia: Jami` at-Tirmidhi 662
Referencia en el libro: Libro 7, Hadith 46
Referencia USC-MSA: Vol. 2, Libro 2, Hadith 662
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ مُوسَى، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ سُئِلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَىُّ الصَّوْمِ أَفْضَلُ بَعْدَ رَمَضَانَ فَقَالَ " شَعْبَانُ لِتَعْظِيمِ رَمَضَانَ " . قِيلَ فَأَىُّ الصَّدَقَةِ أَفْضَلُ قَالَ " صَدَقَةٌ فِي رَمَضَانَ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ . وَصَدَقَةُ بْنُ مُوسَى لَيْسَ عِنْدَهُمْ بِذَاكَ الْقَوِيِّ .
Nos narró Muhammad ibn Ismail, nos narró Musa ibn Ismail, nos narró Sadaqa ibn Musa, de Thabit, de Anas, que dijo:
Se preguntó al Profeta ﷺ: “¿Qué ayuno es el más excelente después de Ramadán?”. Y dijo: “Sha‘ban, para engrandecer Ramadán”. Se dijo: “¿Y qué limosna es la más excelente?”. Dijo: “Una limosna en Ramadán”.
Dijo Abu ‘Isa: “Este es un hadiz singular. Y Sadaqa ibn Musa no es, según ellos, de gran solidez”.
Da'if(Darussalam)
Referencia: Jami` at-Tirmidhi 663
Referencia en el libro: Libro 7, Hadith 47
Referencia USC-MSA: Vol. 2, Libro 2, Hadith 663
حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ الْعَمِّيُّ الْبَصْرِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عِيسَى الْخَزَّازُ الْبَصْرِيُّ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنَّ الصَّدَقَةَ لَتُطْفِئُ غَضَبَ الرَّبِّ وَتَدْفَعُ مِيتَةَ السُّوءِ "
Nos narró Uqba ibn Mukram al-‘Ammí al-Basrí, nos narró Abd Allah ibn Isa al-Jazzáz al-Basrí, de Yunus ibn Ubayd, de al-Hasan, de Anas ibn Malik (ra), dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ:
“Ciertamente, la limosna apaga la ira del Señor y aparta la mala muerte.”
Da'if(Darussalam)
Referencia: Jami` at-Tirmidhi 664
Referencia en el libro: Libro 7, Hadith 48
Referencia USC-MSA: Vol. 2, Libro 2, Hadith 664
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ بُجَيْدٍ، عَنْ جَدَّتِهِ أُمِّ بُجَيْدٍ، - وَكَانَتْ مِمَّنْ بَايَعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم - أَنَّهَا قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ الْمِسْكِينَ لَيَقُومُ عَلَى بَابِي فَمَا أَجِدُ لَهُ شَيْئًا أُعْطِيهِ إِيَّاهُ . فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنْ لَمْ تَجِدِي شَيْئًا تُعْطِينَهُ إِيَّاهُ إِلاَّ ظِلْفًا مُحْرَقًا فَادْفَعِيهِ إِلَيْهِ فِي يَدِهِ "
Nos narró Qutayba, nos narró al-Layth ibn Sa‘d, de Sa‘id ibn Abi Sa‘id, de ‘Abd al-Rahman ibn Bujayd, de su abuela Umm Bujayd, y ella era de quienes prestaron juramento de fidelidad al Mensajero de Allah ﷺ,
que ella dijo: “¡Oh, Mensajero de Allah! Ciertamente, el pobre se presenta a mi puerta y no encuentro para él nada que darle”. Entonces el Mensajero de Allah ﷺ le dijo:
"Si no encuentras nada que darle sino una pezuña quemada, entrégasela a él en su mano."
Sahih(Darussalam)
Referencia: Jami` at-Tirmidhi 665
Referencia en el libro: Libro 7, Hadith 49
Referencia USC-MSA: Vol. 2, Libro 2, Hadith 665
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلاَّلُ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ أُمَيَّةَ، قَالَ أَعْطَانِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ حُنَيْنٍ وَإِنَّهُ لأَبْغَضُ الْخَلْقِ إِلَىَّ فَمَا زَالَ يُعْطِينِي حَتَّى إِنَّهُ لأَحَبُّ الْخَلْقِ إِلَىَّ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدَّثَنِي الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ بِهَذَا أَوْ شِبْهِهِ فِي الْمُذَاكَرَةِ . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ صَفْوَانَ رَوَاهُ مَعْمَرٌ وَغَيْرُهُ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ أَنَّ صَفْوَانَ بْنَ أُمَيَّةَ قَالَ أَعْطَانِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم . وَكَأَنَّ هَذَا الْحَدِيثَ أَصَحُّ وَأَشْبَهُ إِنَّمَا هُوَ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ أَنَّ صَفْوَانَ . وَقَدِ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي إِعْطَاءِ الْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ فَرَأَى أَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنْ لاَ يُعْطَوْا . وَقَالُوا إِنَّمَا كَانُوا قَوْمًا عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَتَأَلَّفُهُمْ عَلَى الإِسْلاَمِ حَتَّى أَسْلَمُوا . وَلَمْ يَرَوْا أَنْ يُعْطَوُا الْيَوْمَ مِنَ الزَّكَاةِ عَلَى مِثْلِ هَذَا الْمَعْنَى وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَأَهْلِ الْكُوفَةِ وَغَيْرِهِمْ وَبِهِ يَقُولُ أَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ . وَقَالَ بَعْضُهُمْ مَنْ كَانَ الْيَوْمَ عَلَى مِثْلِ حَالِ هَؤُلاَءِ وَرَأَى الإِمَامُ أَنْ يَتَأَلَّفَهُمْ عَلَى الإِسْلاَمِ فَأَعْطَاهُمْ جَازَ ذَلِكَ . وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ .
Nos narró al-Hasan ibn Alí al-Jallal, nos narró Yahya ibn Adam, de Ibn al-Mubarak, de Yunus ibn Yazid, de al-Zuhri, de Saíd ibn al-Musayyab, de Safwan ibn Umayya, que dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ me dio el día de Hunayn, siendo él, ciertamente, la criatura más odiada para mí; y no dejó de darme hasta que, ciertamente, fue la criatura más amada para mí”.
Abu Isa dijo: “Al-Hasan ibn Alí me transmitió esto, o algo semejante, en una sesión de repaso”. Dijo: “Y sobre este asunto hay también un relato de Abu Saíd (ra)”. Abu Isa dijo: “El hadiz de Safwan lo narró Ma‘mar y otros, de al-Zuhri, de Saíd ibn al-Musayyab, que Safwan ibn Umayya dijo: ‘El Mensajero de Allah ﷺ me dio’”. Y como si este hadiz fuera más auténtico y más conforme: no es sino Saíd ibn al-Musayyab, que Safwan [dijo]. Y la gente del conocimiento ha discrepado acerca de dar a aquellos cuyos corazones se pretende atraer; la mayoría de la gente del conocimiento opinó que no se les dé. Y dijeron: “No eran sino un grupo de gente en tiempos del Profeta ﷺ a quienes él atraía hacia el islam hasta que abrazaron el islam”. Y no consideraron que hoy se les dé de la limosna obligatoria con un sentido como este. Esta es la opinión de Sufyan al-Thawri, de la gente de Kufa y de otros; y con ello dictaminan Ahmad e Ishaq. Y algunos de ellos dijeron: “Quien hoy se halle en una situación semejante a la de estos, y el imam considere oportuno atraerlos hacia el islam, y les dé, eso es lícito”. Y esta es la opinión de al-Shafi‘i.
Sahih(Darussalam)
Referencia: Jami` at-Tirmidhi 666
Referencia en el libro: Libro 7, Hadith 50
Referencia USC-MSA: Vol. 2, Libro 2, Hadith 666
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِذْ أَتَتْهُ امْرَأَةٌ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي كُنْتُ تَصَدَّقْتُ عَلَى أُمِّي بِجَارِيَةٍ وَإِنَّهَا مَاتَتْ . قَالَ " وَجَبَ أَجْرُكِ وَرَدَّهَا عَلَيْكِ الْمِيرَاثُ " . قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهَا كَانَ عَلَيْهَا صَوْمُ شَهْرٍ أَفَأَصُومُ عَنْهَا قَالَ " صُومِي عَنْهَا " . قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهَا لَمْ تَحُجَّ قَطُّ أَفَأَحُجُّ عَنْهَا قَالَ " نَعَمْ حُجِّي عَنْهَا " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَلاَ يُعْرَفُ هَذَا مِنْ حَدِيثِ بُرَيْدَةَ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ . وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَطَاءٍ ثِقَةٌ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ الرَّجُلَ إِذَا تَصَدَّقَ بِصَدَقَةٍ ثُمَّ وَرِثَهَا حَلَّتْ لَهُ . وَقَالَ بَعْضُهُمْ إِنَّمَا الصَّدَقَةُ شَيْءٌ جَعَلَهَا لِلَّهِ فَإِذَا وَرِثَهَا فَيَجِبُ أَنْ يَصْرِفَهَا فِي مِثْلِهِ . وَرَوَى سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَزُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَطَاءٍ .
Nos narró Ali ibn Huyr; nos narró Ali ibn Mushir, de Abd Allah ibn Ata, de Abd Allah ibn Burayda, de su padre, que dijo: “Yo estaba sentado junto al Profeta ﷺ cuando se le acercó una mujer y dijo: «¡Mensajero de Allah! Yo había dado en limosna a mi madre una esclava, y ella ha muerto». Él dijo: «Tu recompensa se ha hecho obligatoria, y la herencia te la ha devuelto a ti». Ella dijo: «¡Mensajero de Allah! Sobre ella pesaba el ayuno de un mes; ¿he de ayunar por ella?». Él dijo: «Ayuna por ella». Ella dijo: «¡Mensajero de Allah! Ella no ha realizado jamás la peregrinación; ¿he de realizar la peregrinación por ella?». Él dijo: «Sí, realiza la peregrinación por ella»”.
Dijo Abu Isa: “Este es un hadiz bueno y auténtico, y no se conoce esto del hadiz de Burayda sino por esta vía. Abd Allah ibn Ata es digno de confianza entre la gente del hadiz. La práctica, según la mayoría de la gente del conocimiento, es que el hombre, cuando da una limosna y luego la hereda, le es lícita. Y algunos de ellos dijeron: la limosna es algo que él ha destinado para Allah, y si la hereda, entonces debe destinarla a algo semejante. Sufyan al-Thawri y Zuhayr ibn Muawiya transmitieron este hadiz de Abd Allah ibn Ata”.
Sahih(Darussalam)
Referencia: Jami` at-Tirmidhi 667
Referencia en el libro: Libro 7, Hadith 51
Referencia USC-MSA: Vol. 2, Libro 2, Hadith 667
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ، أَنَّهُ حَمَلَ عَلَى فَرَسٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ رَآهَا تُبَاعُ فَأَرَادَ أَنْ يَشْتَرِيَهَا فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " لاَ تَعُدْ فِي صَدَقَتِكَ "
Nos narró Harun ibn Ishaq al-Hamdani, nos narró Abd al-Razzaq, de Ma‘mar, de al-Zuhri, de Salim, de Ibn Umar, de Umar (ra):
Que él dio un caballo para la causa de Allah; luego lo vio que se vendía y quiso comprarlo, y el Profeta ﷺ dijo:
“No vuelvas a tomar lo que has dado en tu limosna.”
Sahih(Darussalam)
Referencia: Jami` at-Tirmidhi 668
Referencia en el libro: Libro 7, Hadith 52
Referencia USC-MSA: Vol. 2, Libro 2, Hadith 668
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَجُلاً، قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أُمِّي تُوُفِّيَتْ أَفَيَنْفَعُهَا إِنْ تَصَدَّقْتُ عَنْهَا قَالَ " نَعَمْ "
Nos narró Ahmad ibn Mani‘; nos narró Rawh ibn ‘Ubada; nos narró Zakariyya ibn Ishaq; me narró ‘Amr ibn Dinar, de ‘Ikrima, de Ibn ‘Abbas, que un hombre dijo: “¡Oh, Mensajero de Allah! Mi madre ha fallecido; ¿le será de provecho si doy limosna en su nombre?”. Dijo: “”.
"Sí"
Sahih(Darussalam)
Referencia: Jami` at-Tirmidhi 669
Referencia en el libro: Libro 7, Hadith 53
Referencia USC-MSA: Vol. 2, Libro 2, Hadith 669
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، حَدَّثَنَا شُرَحْبِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ الْخَوْلاَنِيُّ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي خُطْبَتِهِ عَامَ حَجَّةِ الْوَدَاعِ يَقُولُ " لاَ تُنْفِقُ امْرَأَةٌ شَيْئًا مِنْ بَيْتِ زَوْجِهَا إِلاَّ بِإِذْنِ زَوْجِهَا " . قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَلاَ الطَّعَامُ قَالَ " ذَاكَ أَفْضَلُ أَمْوَالِنَا " . وَفِي الْبَابِ عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ وَأَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَعَائِشَةَ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي أُمَامَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ .
Nos narró Hannad; nos narró Isma‘il ibn ‘Ayyash; nos narró Shurahbil ibn Muslim al-Jawlaní; de Abu Umama al-Bahilí, que dijo:
Oí al Mensajero de Allah ﷺ, en su sermón el año de la Peregrinación de Despedida, decir: “No gaste una mujer nada de la casa de su esposo sino con el permiso de su esposo”. Se dijo: “¡Oh, Mensajero de Allah!, ¿ni siquiera la comida?”. Dijo: “Esa es la mejor de nuestras riquezas”.
Y sobre este asunto se transmiten relatos de Sa‘d ibn Abi Waqqas, Asma’ bint Abi Bakr, Abu Hurayra, ‘Abd Allah ibn ‘Amr y ‘A’isha.
Dijo Abu ‘Isa: el hadiz de Abu Umama es un hadiz bueno.
Hasan(Darussalam)
Referencia: Jami` at-Tirmidhi 670
Referencia en el libro: Libro 7, Hadith 54
Referencia USC-MSA: Vol. 2, Libro 2, Hadith 670
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا وَائِلٍ، يُحَدِّثُ عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ " إِذَا تَصَدَّقَتِ الْمَرْأَةُ مِنْ بَيْتِ زَوْجِهَا كَانَ لَهَا بِهِ أَجْرٌ وَلِلزَّوْجِ مِثْلُ ذَلِكَ وَلِلْخَازِنِ مِثْلُ ذَلِكَ وَلاَ يَنْقُصُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ مِنْ أَجْرِ صَاحِبِهِ شَيْئًا لَهُ بِمَا كَسَبَ وَلَهَا بِمَا أَنْفَقَتْ "
Nos narró Muhammad ibn al-Muthannà, nos narró Muhammad ibn Ja‘far, nos narró Shu‘bah, de ‘Amr ibn Murrah, dijo: oí a Abū Wā’il, que transmitía de ‘Ā’ishah, del Profeta Muhammad ﷺ, que dijo:
“Cuando la mujer da limosna de la casa de su esposo, tiene por ello una recompensa; y el esposo tiene otra igual; y el tesorero tiene otra igual. Y la recompensa de cada uno de ellos no disminuye en nada la recompensa de su compañero: él tiene por lo que adquirió, y ella tiene por lo que gastó.”
Sahih(Darussalam)
Referencia: Jami` at-Tirmidhi 671
Referencia en el libro: Libro 7, Hadith 55
Referencia USC-MSA: Vol. 2, Libro 2, Hadith 671
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، حَدَّثَنَا الْمُؤَمَّلُ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِذَا أَعْطَتِ الْمَرْأَةُ مِنْ بَيْتِ زَوْجِهَا بِطِيبِ نَفْسٍ غَيْرَ مُفْسِدَةٍ كَانَ لَهَا مِثْلُ أَجْرِهِ لَهَا مَا نَوَتْ حَسَنًا وَلِلْخَازِنِ مِثْلُ ذَلِكَ "
Nos narró Mahmud ibn Gaylan, nos narró al-Mu’ammal, de Sufyan, de Mansur, de Abu Wa’il, de Masruq, de A’isha (ra), quien dijo: El Mensajero de Allah ﷺ dijo:
“Cuando la mujer da de la casa de su marido con buena disposición, sin causar perjuicio, tendrá para ella una recompensa semejante a la de él; para ella será lo que haya tenido la intención de hacer como bien, y para el tesorero habrá otro tanto.”
Sahih(Darussalam)
Referencia: Jami` at-Tirmidhi 672
Referencia en el libro: Libro 7, Hadith 56
Referencia USC-MSA: Vol. 2, Libro 2, Hadith 672
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ كُنَّا نُخْرِجُ زَكَاةَ الْفِطْرِ إِذْ كَانَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم - صَاعًا مِنْ طَعَامٍ أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ زَبِيبٍ أَوْ صَاعًا مِنْ أَقِطٍ فَلَمْ نَزَلْ نُخْرِجُهُ حَتَّى قَدِمَ مُعَاوِيَةُ الْمَدِينَةَ فَتَكَلَّمَ فَكَانَ فِيمَا كَلَّمَ بِهِ النَّاسَ إِنِّي لأَرَى مُدَّيْنِ مِنْ سَمْرَاءِ الشَّامِ تَعْدِلُ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ . قَالَ فَأَخَذَ النَّاسُ بِذَلِكَ . قَالَ أَبُو سَعِيدٍ فَلاَ أَزَالُ أُخْرِجُهُ كَمَا كُنْتُ أُخْرِجُهُ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ يَرَوْنَ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ صَاعًا . وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ . وَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمْ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ صَاعٌ إِلاَّ مِنَ الْبُرِّ فَإِنَّهُ يُجْزِئُ نِصْفُ صَاعٍ . وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَأَهْلِ الْكُوفَةِ يَرَوْنَ نِصْفَ صَاعٍ مِنْ بُرٍّ .
Nos narró Mahmud ibn Gaylan, nos narró Waki‘, de Sufyan, de Zayd ibn Aslam, de ‘Iyad ibn ‘Abd Allah, de Abu Sa‘id al-Judri (ra), dijo:
“Solíamos entregar la limosna de la ruptura del ayuno, cuando estaba entre nosotros el Mensajero de Allah ﷺ, un sa‘ de alimento, o un sa‘ de cebada, o un sa‘ de dátiles, o un sa‘ de pasas, o un sa‘ de queso seco. Y no dejamos de entregarla así hasta que Mu‘awiya llegó a Medina y habló; y entre lo que dijo a la gente estuvo: ‘Ciertamente, considero que dos mudd de trigo sirio equivalen a un sa‘ de dátiles’”. Dijo: “Entonces la gente adoptó eso”. Dijo Abu Sa‘id (ra): “Yo no dejo de entregarla como la entregaba”.
Dijo Abu ‘Isa: “Este es un hadiz bueno y auténtico. Y la práctica conforme a esto se halla, según algunos de la gente del conocimiento: consideran que, de cada cosa, es un sa‘. Y esta es la opinión de al-Shafi‘i, Ahmad e Ishaq. Y algunos de la gente del conocimiento, de entre los Compañeros del Profeta ﷺ y otros, dijeron: de cada cosa es un sa‘, excepto del trigo, pues basta medio sa‘. Y esta es la opinión de Sufyan al-Thawri, Ibn al-Mubarak y la gente de Kufa: consideran medio sa‘ de trigo”.”
Sahih(Darussalam)
Referencia: Jami` at-Tirmidhi 673
Referencia en el libro: Libro 7, Hadith 57
Referencia USC-MSA: Vol. 2, Libro 2, Hadith 673
حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ الْبَصْرِيُّ، حَدَّثَنَا سَالِمُ بْنُ نُوحٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بَعَثَ مُنَادِيًا فِي فِجَاجِ مَكَّةَ " أَلاَ إِنَّ صَدَقَةَ الْفِطْرِ وَاجِبَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى حُرٍّ أَوْ عَبْدٍ صَغِيرٍ أَوْ كَبِيرٍ مُدَّانِ مِنْ قَمْحٍ أَوْ سِوَاهُ صَاعٌ مِنْ طَعَامٍ "
Nos narró Uqba ibn Mukram al-Basrí, nos narró Salim ibn Nuh, de Ibn Yurayŷ, de Amr ibn Shuayb, de su padre, de su abuelo, que el Profeta Muhammad ﷺ envió a un pregonero por los desfiladeros de La Meca.
“Ciertamente, la limosna de la ruptura del ayuno es obligatoria para todo musulmán, varón o mujer, libre o esclavo, pequeño o grande: dos mudd de trigo, o bien, en lugar de ello, un sa‘ de alimento.”
Da'if(Darussalam)
Referencia: Jami` at-Tirmidhi 674
Referencia en el libro: Libro 7, Hadith 58
Referencia USC-MSA: Vol. 2, Libro 2, Hadith 674
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَدَقَةَ الْفِطْرِ عَلَى الذَّكَرِ وَالأُنْثَى وَالْحُرِّ وَالْمَمْلُوكِ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ . قَالَ فَعَدَلَ النَّاسُ إِلَى نِصْفِ صَاعٍ مِنْ بُرٍّ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَجَدِّ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي ذُبَابٍ وَثَعْلَبَةَ بْنِ أَبِي صُعَيْرٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو .
Nos narró Qutayba, nos narró Hammad ibn Zayd, de Ayyub, de Nafi‘, de Ibn Umar (ra), que dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ prescribió la limosna de la ruptura del ayuno para el varón y la mujer, el libre y el esclavo: un sa‘ de dátiles o un sa‘ de cebada”. Dijo: “Luego la gente lo equiparó a medio sa‘ de trigo”. Dijo Abu ‘Isa: “Este hadiz es bueno y auténtico”. Y sobre este asunto hay también transmisiones de Abu Sa‘id, Ibn ‘Abbas, el abuelo de al-Harith ibn ‘Abd al-Rahman ibn Abi Dhu’ab, Tha‘laba ibn Abi Su‘ayr y ‘Abd Allah ibn ‘Amr (ra).
Sahih(Darussalam)
Referencia: Jami` at-Tirmidhi 675
Referencia en el libro: Libro 7, Hadith 59
Referencia USC-MSA: Vol. 2, Libro 2, Hadith 675
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مُوسَى الأَنْصَارِيُّ، حَدَّثَنَا مَعْنٌ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَرَضَ زَكَاةَ الْفِطْرِ مِنْ رَمَضَانَ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ عَلَى كُلِّ حُرٍّ أَوْ عَبْدٍ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى مِنَ الْمُسْلِمِينَ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَرَوَى مَالِكٌ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَ حَدِيثِ أَيُّوبَ وَزَادَ فِيهِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ . وَرَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ نَافِعٍ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ . وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي هَذَا فَقَالَ بَعْضُهُمْ إِذَا كَانَ لِلرَّجُلِ عَبِيدٌ غَيْرُ مُسْلِمِينَ لَمْ يُؤَدِّ عَنْهُمْ صَدَقَةَ الْفِطْرِ . وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ . وَقَالَ بَعْضُهُمْ يُؤَدِّي عَنْهُمْ وَإِنْ كَانُوا غَيْرَ مُسْلِمِينَ . وَهُوَ قَوْلُ الثَّوْرِيِّ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَإِسْحَاقَ .
Nos narró Ishaq ibn Musa al-Ansari, nos narró Ma‘n, nos narró Malik, de Nafi‘, de ‘Abd Allah ibn ‘Umar, que el Mensajero de Allah ﷺ prescribió la limosna obligatoria de la ruptura del ayuno de Ramadán: un sa‘ de dátiles o un sa‘ de cebada, para todo libre o esclavo, varón o mujer, de entre los musulmanes.
Dijo Abu ‘Isa: el hadiz de Ibn ‘Umar es un hadiz bueno y auténtico. Malik transmitió de Nafi‘, de Ibn ‘Umar, del Profeta ﷺ, algo semejante al hadiz de Ayyub, y añadió en él: “de entre los musulmanes”. Y lo transmitió más de uno de Nafi‘, y no mencionó en él: “de entre los musulmanes”. Los sabios discreparon acerca de esto. Algunos de ellos dijeron: si un hombre tiene esclavos no musulmanes, no entrega por ellos la limosna obligatoria de la ruptura del ayuno. Esta es la opinión de Malik, al-Shafi‘i y Ahmad. Y algunos de ellos dijeron: la entrega por ellos, aunque no sean musulmanes. Esta es la opinión de al-Thawri, Ibn al-Mubarak e Ishaq.
Sahih(Darussalam)
Referencia: Jami` at-Tirmidhi 676
Referencia en el libro: Libro 7, Hadith 60
Referencia USC-MSA: Vol. 2, Libro 2, Hadith 676
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ عَمْرِو بْنِ مُسْلِمٍ أَبُو عَمْرٍو الْحَذَّاءُ الْمَدَنِيُّ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ الصَّائِغُ، عَنِ ابْنِ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَأْمُرُ بِإِخْرَاجِ الزَّكَاةِ قَبْلَ الْغُدُوِّ لِلصَّلاَةِ يَوْمَ الْفِطْرِ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ . وَهُوَ الَّذِي يَسْتَحِبُّهُ أَهْلُ الْعِلْمِ أَنْ يُخْرِجَ الرَّجُلُ صَدَقَةَ الْفِطْرِ قَبْلَ الْغُدُوِّ إِلَى الصَّلاَةِ .
Nos narró Muslim ibn Amr ibn Muslim, Abu Amr al-Hadhdha’ al-Madaní; me transmitió Abd Allah ibn Nafi‘ al-Sa’igh; de Ibn Abi al-Zinad; de Musa ibn ‘Uqba; de Nafi‘; de Ibn Umar, que el Mensajero de Allah ﷺ solía ordenar que se entregase el azaque antes de salir por la mañana hacia la oración el día de la ruptura del ayuno.
Dijo Abu ‘Isa: “Este es un hadiz bueno, auténtico y singular”. Y esto es lo que los sabios consideran recomendable: que el hombre entregue la limosna de la ruptura del ayuno antes de salir por la mañana hacia la oración.
Sahih(Darussalam)
Referencia: Jami` at-Tirmidhi 677
Referencia en el libro: Libro 7, Hadith 61
Referencia USC-MSA: Vol. 2, Libro 2, Hadith 677
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا، عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ، عَنْ حُجَيَّةَ بْنِ عَدِيٍّ، عَنْ عَلِيٍّ، أَنَّ الْعَبَّاسَ، سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ تَعْجِيلِ صَدَقَتِهِ قَبْلَ أَنْ تَحِلَّ فَرَخَّصَ لَهُ فِي ذَلِكَ .
Nos narró Abd Allah ibn Abd al-Rahman; nos informó Sa‘id ibn Mansur; nos narró Isma‘il ibn Zakariya; de al-Hayyay ibn Dinar; de al-Hakam ibn ‘Utayba; de Huyayya ibn ‘Adi; de ‘Ali (ra):
que al-‘Abbas preguntó al Mensajero de Allah ﷺ acerca de adelantar su limosna obligatoria antes de que venciera, y él le concedió licencia para ello.
Da'if(Darussalam)
Referencia: Jami` at-Tirmidhi 678
Referencia en el libro: Libro 7, Hadith 62
Referencia USC-MSA: Vol. 2, Libro 2, Hadith 678
حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ دِينَارٍ الْكُوفِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ جَحْلٍ، عَنْ حُجْرٍ الْعَدَوِيِّ، عَنْ عَلِيٍّ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ لِعُمَرَ " إِنَّا قَدْ أَخَذْنَا زَكَاةَ الْعَبَّاسِ عَامَ الأَوَّلِ لِلْعَامِ "
Nos narró al-Qasim ibn Dinar al-Kufi, nos narró Ishaq ibn Mansur, de Isra’il, de al-Hayyay ibn Dinar, de al-Hakam ibn Yahl, de Huyr al-‘Adawi, de ‘Ali, que el Profeta ﷺ dijo a Umar (ra): "
“Ciertamente, ya hemos tomado la limosna legal de al-‘Abbas correspondiente al primer año, por el año siguiente.”
Da'if(Darussalam)
Referencia: Jami` at-Tirmidhi 679
Referencia en el libro: Libro 7, Hadith 63
Referencia USC-MSA: Vol. 2, Libro 2, Hadith 679
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ بَيَانِ بْنِ بِشْرٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " لأَنْ يَغْدُوَ أَحَدُكُمْ فَيَحْتَطِبَ عَلَى ظَهْرِهِ فَيَتَصَدَّقَ مِنْهُ فَيَسْتَغْنِيَ بِهِ عَنِ النَّاسِ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَسْأَلَ رَجُلاً أَعْطَاهُ أَوْ مَنَعَهُ ذَلِكَ فَإِنَّ الْيَدَ الْعُلْيَا أَفْضَلُ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ "
Nos narró Hannad; nos narró Abu al-Ahwas; de Bayan ibn Bishr; de Qays ibn Abi Hazim; de Abu Hurayra, quien dijo: “Oí al Mensajero de Allah ﷺ decir:”
“Que uno de vosotros salga de mañana y recoja leña sobre su espalda, y dé limosna de ella, y con ello se baste sin depender de la gente, es mejor para él que pedirle a un hombre, tanto si este le da como si se lo niega; pues, en verdad, la mano superior es mejor que la mano inferior. Y comienza por aquellos a quienes mantienes.”
Sahih(Darussalam)
Referencia: Jami` at-Tirmidhi 680
Referencia en el libro: Libro 7, Hadith 64
Referencia USC-MSA: Vol. 2, Libro 2, Hadith 680
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، حَدَّثَنَا وَكِيِعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنَّ الْمَسْأَلَةَ كَدٌّ يَكُدُّ بِهَا الرَّجُلُ وَجْهَهُ إِلاَّ أَنْ يَسْأَلَ الرَّجُلُ سُلْطَانًا أَوْ فِي أَمْرٍ لاَ بُدَّ مِنْهُ "
Nos narró Mahmud ibn Gaylan, nos narró Waki‘, nos narró Sufyan, de ‘Abd al-Malik ibn ‘Umayr, de Zayd ibn ‘Uqba, de Samura ibn Yundab, dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ:
“Ciertamente, la mendicidad es un esfuerzo con el que el hombre se fatiga el rostro, salvo que el hombre pida a una autoridad, o por un asunto del que no hay más remedio.”
Sahih(Darussalam)
Referencia: Jami` at-Tirmidhi 681
Referencia en el libro: Libro 7, Hadith 65
Referencia USC-MSA: Vol. 2, Libro 2, Hadith 681