Jami' at-Tirmidhi - Hadith 636
كتاب الزكاة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا وَائِلٍ، يُحَدِّثُ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ ابْنِ أَخِي، زَيْنَبَ امْرَأَةِ عَبْدِ اللَّهِ - عَنْ زَيْنَبَ، - امْرَأَةِ عَبْدِ اللَّهِ - عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَهُ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي مُعَاوِيَةَ وَأَبُو مُعَاوِيَةَ وَهِمَ فِي حَدِيثِهِ فَقَالَ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ عَنِ ابْنِ أَخِي زَيْنَبَ . وَالصَّحِيحُ إِنَّمَا هُوَ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ ابْنِ أَخِي زَيْنَبَ . وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ رَأَى فِي الْحُلِيِّ زَكَاةً . وَفِي إِسْنَادِ هَذَا الْحَدِيثِ مَقَالٌ . وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي ذَلِكَ فَرَأَى بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَالتَّابِعِينَ فِي الْحُلِيِّ زَكَاةَ مَا كَانَ مِنْهُ ذَهَبٌ وَفِضَّةٌ . وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ . وَقَالَ بَعْضُ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِنْهُمُ ابْنُ عُمَرَ وَعَائِشَةُ وَجَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَأَنَسُ بْنُ مَالِكٍ لَيْسَ فِي الْحُلِيِّ زَكَاةٌ . وَهَكَذَا رُوِيَ عَنْ بَعْضِ فُقَهَاءِ التَّابِعِينَ وَبِهِ يَقُولُ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ .
Nos narró Mahmud ibn Gaylan, nos narró Abu Dawud, de Shu‘ba, de al-A‘mash, dijo: “Oí a Abu Wa’il, que transmitía de ‘Amr ibn al-Harith, el hijo del hermano de Zaynab, la esposa de ‘Abd Allah, de Zaynab, la esposa de ‘Abd Allah, del Profeta ﷺ, algo semejante”.
Dijo Abu ‘Isa: “Esto es más auténtico que el hadiz de Abu Mu‘awiya. Abu Mu‘awiya se equivocó en su hadiz y dijo: ‘de ‘Amr ibn al-Harith, de el hijo del hermano de Zaynab’. Lo correcto es que se trata únicamente de ‘Amr ibn al-Harith, el hijo del hermano de Zaynab. Y se ha transmitido de ‘Amr ibn Shu‘ayb, de su padre, de su abuelo, del Profeta ﷺ, que vio en las alhajas una limosna legal. En la cadena de transmisión de este hadiz hay objeción. Los hombres de conocimiento discreparon acerca de ello: algunos hombres de conocimiento, de entre los Compañeros del Profeta ﷺ y los Seguidores, consideraron que en las alhajas hay limosna legal, en aquello de ellas que sea oro y plata. Esto es lo que sostienen Sufyan al-Thawri y ‘Abd Allah ibn al-Mubarak. Y algunos Compañeros del Profeta ﷺ, entre ellos Ibn ‘Umar, ‘A’isha (ra), Jabir ibn ‘Abd Allah (ra) y Anas ibn Malik (ra), dijeron: ‘No hay limosna legal en las alhajas’. Así mismo se transmitió de algunos juristas de los Seguidores, y esto es lo que sostienen Malik ibn Anas, al-Shafi‘i, Ahmad e Ishaq”.”
Grado de Autenticidad
Sahih(Darussalam)
Referencia: Jami` at-Tirmidhi 636
Referencia en el libro: Libro 7, Hadith 20
Referencia USC-MSA: Vol. 2, Libro 2, Hadith 636