Jami' at-Tirmidhi - Hadith 662

Libro: El Libro sobre el Zakat
Capítulo: Lo que se ha relatado sobre la virtud de la caridad

كتاب الزكاة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إِنَّ اللَّهَ يَقْبَلُ الصَّدَقَةَ وَيَأْخُذُهَا بِيَمِينِهِ فَيُرَبِّيهَا لأَحَدِكُمْ كَمَا يُرَبِّي أَحَدُكُمْ مُهْرَهُ حَتَّى إِنَّ اللُّقْمَةَ لَتَصِيرُ مِثْلَ أُحُدٍ ‏"‏ ‏.‏ وَتَصْدِيقُ ذَلِكَ فِي كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ‏(‏وهُوَ الَّذِي يَقبَلُ التَّوبَةَ عَنْ عِبَادِهِ ‏)‏ ويَأْخُذُ الصَّدَقَاتِ‏‏ ‏(يَمْحَقُ الله الرَّبَا ويُرْبِي الصَّدَقَاتِ‏)‏‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ. وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَائِشَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوُ هَذَا. وَقَدْ قَالَ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي هَذَا الْحَدِيثِ وَمَا يُشْبِهُ هَذَا مِنَ الرِّوَايَاتِ مِنَ الصِّفَاتِ وَنُزُولِ الرَّبِّ تَبَارَكَ وَتَعَالَى كُلَّ لَيْلَةٍ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا قَالُوا قَدْ تَثْبُتُ الرِّوَايَاتُ فِي هَذَا وَيُؤْمَنُ بِهَا وَلاَ يُتَوَهَّمُ وَلاَ يُقَالُ كَيْفَ هَكَذَا رُوِيَ عَنْ مَالِكٍ وَسُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ أَنَّهُمْ قَالُوا فِي هَذِهِ الأَحَادِيثِ أَمِرُّوهَا بِلاَ كَيْفٍ. وَهَكَذَا قَوْلُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَهْلِ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ. وَأَمَّا الْجَهْمِيَّةُ فَأَنْكَرَتْ هَذِهِ الرِّوَايَاتِ وَقَالُوا هَذَا تَشْبِيهٌ. وَقَدْ ذَكَرَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي غَيْرِ مَوْضِعٍ مِنْ كِتَابِهِ الْيَدَ وَالسَّمْعَ وَالْبَصَرَ فَتَأَوَّلَتِ الْجَهْمِيَّةُ هَذِهِ الآيَاتِ فَفَسَّرُوهَا عَلَى غَيْرِ مَا فَسَّرَ أَهْلُ الْعِلْمِ وَقَالُوا إِنَّ اللَّهَ لَمْ يَخْلُقْ آدَمَ بِيَدِهِ. وَقَالُوا إِنَّ مَعْنَى الْيَدِ هَاهُنَا الْقُوَّةُ. وَقَالَ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ إِنَّمَا يَكُونُ التَّشْبِيهُ إِذَا قَالَ يَدٌ كَيَدٍ أَوْ مِثْلُ يَدٍ أَوْ سَمْعٌ كَسَمْعٍ أَوْ مِثْلُ سَمْعٍ. فَإِذَا قَالَ سَمْعٌ كَسَمْعٍ أَوْ مِثْلُ سَمْعٍ فَهَذَا التَّشْبِيهُ وَأَمَّا إِذَا قَالَ كَمَا قَالَ اللَّهُ تَعَالَى يَدٌ وَسَمْعٌ وَبَصَرٌ وَلاَ يَقُولُ كَيْفَ وَلاَ يَقُولُ مِثْلُ سَمْعٍ وَلاَ كَسَمْعٍ فَهَذَا لاَ يَكُونُ تَشْبِيهًا وَهُوَ كَمَا قَالَ اللَّهُ تَعَالَى فِي كِتَابِهِ: {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ}.
Nos narró Abu Kurayb, Muhammad ibn al-Ala: nos narró Waki‘; nos narró ‘Abbad ibn Mansur; nos narró al-Qasim ibn Muhammad; dijo: oí a Abu Hurayra decir: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: “Ciertamente, Allah acepta la limosna y la toma con Su diestra, y la hace crecer para uno de vosotros como uno de vosotros hace crecer a su potrillo, hasta el punto de que el bocado llega a hacerse como Uhud”. Y la confirmación de ello está en el Libro de Allah, Poderoso y Majestuoso: “Y Él es Quien acepta el arrepentimiento de Sus siervos”, y toma las limosnas; “Allah anula la usura y hace crecer las limosnas”. Dijo Abu ‘Isa: este es un hadiz bueno y auténtico. Y se ha transmitido de ‘A’isha, del Profeta ﷺ, algo semejante a esto. Y más de uno de la gente del conocimiento ha dicho, acerca de este hadiz y de lo que se le asemeja de las transmisiones relativas a los atributos y al descenso del Señor, Bendito y Exaltado sea, cada noche al cielo más cercano: dijeron: ciertamente, las transmisiones sobre esto quedan establecidas, se cree en ellas y no se imagina, ni se dice “¿cómo?”; así se transmitió de Malik, Sufyan ibn ‘Uyayna y ‘Abd Allah ibn al-Mubarak, que dijeron acerca de estos hadices: “dejadlos pasar sin ‘cómo’”. Y así es la palabra de la gente del conocimiento, de la gente de la Sunna y de la Comunidad. En cuanto a los Yahmíes, negaron estas transmisiones y dijeron: “esto es antropomorfismo”. Y Allah, Poderoso y Majestuoso, ha mencionado en más de un lugar de Su Libro la mano, el oído y la vista; y los Yahmíes interpretaron estas aleyas y las explicaron de un modo distinto de como las explicó la gente del conocimiento, y dijeron: “Allah no creó a Adán con Su mano”. Y dijeron: “el sentido de la mano aquí es la fuerza”. E Ishaq ibn Ibrahim dijo: “el antropomorfismo solo se da cuando se dice: ‘una mano como una mano’, o ‘semejante a una mano’, o ‘un oído como un oído’, o ‘semejante a un oído’. Así pues, cuando se dice: ‘un oído como un oído’ o ‘semejante a un oído’, esto es antropomorfismo; pero cuando se dice, como dijo Allah, Altísimo sea: ‘mano’, ‘oído’ y ‘vista’, y no se dice ‘¿cómo?’, ni se dice ‘semejante a un oído’ ni ‘como un oído’, entonces esto no es antropomorfismo; y es como dijo Allah, Altísimo sea, en Su Libro: ‘Nada hay semejante a Él, y Él es el Oyente, el Vidente’”.

Grado de Autenticidad

Abu Eisa (at-Tirmidhi) said: This Hadith is Hasan Sahih.(Darussalam)
Referencia: Jami` at-Tirmidhi 662
Referencia en el libro: Libro 7, Hadith 46
Referencia USC-MSA: Vol. 2, Libro 2, Hadith 662
Nos narró Abu Kurayb, Muhammad ibn al-Ala: nos narró Waki‘; nos narró ‘Abbad ibn Mansur; nos narró al-Qasim ibn Muhammad; dijo: oí a Abu Hurayra decir: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: “Ciertamente, Allah acepta la limosna y la toma con Su diestra, y la hace crecer para uno de vosotros como uno de vosotros hace crecer a su potrillo, hasta el punto de que el bocado llega a hacerse como Uhud”. Y la confirmación de ello está en el Libro de Allah, Poderoso y Majestuoso: “Y Él es Quien acepta el arrepentimiento de Sus siervos”, y toma las limosnas; “Allah anula la usura y hace crecer las limosnas”. Dijo Abu ‘Isa: este es un hadiz bueno y auténtico. Y se ha transmitido de ‘A’isha, del Profeta ﷺ, algo semejante a esto. Y más de uno de la gente del conocimiento ha dicho, acerca de este hadiz y de lo que se le asemeja de las transmisiones relativas a los atributos y al descenso del Señor, Bendito y Exaltado sea, cada noche al cielo más cercano: dijeron: ciertamente, las transmisiones sobre esto quedan establecidas, se cree en ellas y no se imagina, ni se dice “¿cómo?”; así se transmitió de Malik, Sufyan ibn ‘Uyayna y ‘Abd Allah ibn al-Mubarak, que dijeron acerca de estos hadices: “dejadlos pasar sin ‘cómo’”. Y así es la palabra de la gente del conocimiento, de la gente de la Sunna y de la Comunidad. En cuanto a los Yahmíes, negaron estas transmisiones y dijeron: “esto es antropomorfismo”. Y Allah, Poderoso y Majestuoso, ha mencionado en más de un lugar de Su Libro la mano, el oído y la vista; y los Yahmíes interpretaron estas aleyas y las explicaron de un modo distinto de como las explicó la gente del conocimiento, y dijeron: “Allah no creó a Adán con Su mano”. Y dijeron: “el sentido de la mano aquí es la fuerza”. E Ishaq ibn Ibrahim dijo: “el antropomorfismo solo se da cuando se dice: ‘una mano como una mano’, o ‘semejante a una mano’, o ‘un oído como un oído’, o ‘semejante a un oído’. Así pues, cuando se dice: ‘un oído como un oído’ o ‘semejante a un oído’, esto es antropomorfismo; pero cuando se dice, como dijo Allah, Altísimo sea: ‘mano’, ‘oído’ y ‘vista’, y no se dice ‘¿cómo?’, ni se dice ‘semejante a un oído’ ni ‘como un oído’, entonces esto no es antropomorfismo; y es como dijo Allah, Altísimo sea, en Su Libro: ‘Nada hay semejante a Él, y Él es el Oyente, el Vidente’”.
Jami' at-Tirmidhi
Hadith 662 — El Libro sobre el Zakat
Abu Eisa (at-Tirmidhi) said: This Hadith is Hasan Sahih.(Darussalam)
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