El Libro del Paraíso, su Descripción, sus Bendiciones y sus Habitantes

Nos narró Abd Allah ibn Maslama ibn Qanab; nos narró Hammad ibn Salama, de Thabit y de Humayd, de Anas ibn Malik, quien dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: El Paraíso ha sido rodeado de cosas detestables, y el Fuego ha sido rodeado de deseos.

Y me narró Zuhayr ibn Harb; nos narró Shababa; me narró Warqā’; de Abū al-Zinād; de al-A‘raŷ; de Abū Hurayra; del Profeta ﷺ, con algo semejante a ello.

Nos narró Saʿid ibn ʿAmr al-Ashʿathi y Zuhayr ibn Harb. Dijo Zuhayr: nos narró; y dijo Saʿid: nos informó Sufyan, de Abu al-Zinad, de al-Aʿray, de Abu Hurayra, del Profeta ﷺ, que dijo: "Allah, Poderoso y Majestuoso, dijo: He preparado para Mis siervos rectos aquello que ningún ojo ha visto, ningún oído ha oído y que no ha pasado por el corazón de ningún ser humano". La confirmación de ello está en el Libro de Allah: "Y ninguna alma sabe lo que se les ha ocultado como frescura de ojos, como recompensa por lo que solían obrar".

Me narró Harun ibn Sa‘id al-Aylí; nos narró Ibn Wahb; nos narró Malik, de Abu al-Zinad, de al-A‘ray, de Abu Hurayra (ra), que el Profeta ﷺ dijo: Dijo Allah, Poderoso y Majestuoso: “He preparado para Mis siervos rectos aquello que ningún ojo ha visto, ningún oído ha oído y que no ha pasado por el corazón de ser humano alguno, como reserva; y mucho más aún que aquello sobre lo cual Allah os ha hecho tener conocimiento”.

Nos narraron Abu Bakr ibn Abi Shayba y Abu Kurayb; ambos dijeron: nos narró Abu Mu‘awiya. Y nos narró Ibn Numayr —y la formulación es la suya—: nos narró mi padre; nos narró al-A‘mash, de Abu Salih, de Abu Hurayra (ra), que dijo: El Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Allah, Poderoso y Majestuoso, dice: He preparado para Mis siervos rectos aquello que ningún ojo ha visto, ni ningún oído ha oído, ni ha pasado por el corazón de ser humano alguno, como provisión atesorada; más aún, por encima de lo que Allah os ha dado a conocer”. Luego recitó: “Y ninguna alma sabe lo que se les ha ocultado, como frescura de ojos”.

Nos narraron Harun ibn Ma‘ruf y Harun ibn Sa‘id al-Ayli; ambos dijeron: nos narró Ibn Wahb; me narró Abu Sajr, que Abu Hazim le narró, diciendo: oí a Sahl ibn Sa‘d al-Sa‘idi decir: “Fui testigo, de parte del Mensajero de Allah ﷺ, de una sesión en la que describió el Paraíso hasta que concluyó; luego, al final de su relato, dijo ﷺ: «En él hay lo que ningún ojo ha visto, ni ningún oído ha oído, ni ha pasado por el corazón de ser humano alguno»”. Luego recitó esta aleya: “Se apartan sus costados de los lechos; invocan a su Señor con temor y con anhelo, y de lo que les hemos proveído gastan. Y ninguna alma sabe lo que se les ha ocultado como frescura de ojos, como recompensa por lo que solían obrar”.

Nos narró Qutayba ibn Sa‘id; nos narró Layth; de Sa‘id ibn Abi Sa‘id al-Maqburi; de su padre; de Abu Hurayra; del Mensajero de Allah ﷺ, que dijo: “Ciertamente, en el Paraíso hay un árbol tal que el jinete cabalga a la sombra de él durante cien años.”

Nos narró Qutayba ibn Sa‘id; nos narró al-Mughira —es decir, Ibn ‘Abd al-Rahman al-Hizami—, de Abu al-Zinad, de al-A‘ray, de Abu Hurayra, del Profeta ﷺ, con algo semejante a ello, y añadió. “No la interrumpe.”

Nos narró Muhammad ibn Abd al-Rahman ibn Sahm: nos narró Abd Allah ibn al-Mubarak; nos informó Malik ibn Anas. Y Harun ibn Sa‘id al-Ayli me narró —y la formulación es la suya—: nos narró Abd Allah ibn Wahb; me narró Malik ibn Anas, de Zayd ibn Aslam, de Ata ibn Yasar, de Abu Sa‘id al-Judri (ra), que el Profeta ﷺ dijo: En verdad, Allah dice a la gente del Paraíso: “¡Oh gente del Paraíso!”. Y ellos dicen: “Aquí estamos, Señor nuestro, y a Tu servicio; el bien está en Tus manos”. Entonces Él dice: “¿Habéis quedado satisfechos?”. Y ellos dicen: “¿Y por qué no habríamos de quedar satisfechos, Señor, si nos has dado lo que no has dado a nadie de Tu creación?”. Entonces Él dice: “¿Acaso no os daré algo mejor que eso?”. Y ellos dicen: “Señor, ¿y qué cosa es mejor que eso?”. Entonces Él dice: “Hago lícito para vosotros Mi complacencia, y no me indignaré con vosotros después de ello jamás”.

Nos narró Qutayba ibn Sa‘id; nos narró Ya‘qub —es decir, Ibn ‘Abd al-Rahman al-Qari—, de Abu Hazim, de Sahl ibn Sa‘d, que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: "Ciertamente, la gente del Paraíso se verá mutuamente la estancia elevada en el Paraíso como os veis mutuamente la estrella en el cielo". Dijo: Entonces transmití eso a al-Nu‘man ibn Abi ‘Ayyash, y él dijo: Oí a Abu Sa‘id al-Judri (ra) decir: "Como os veis mutuamente la estrella resplandeciente en el horizonte oriental o occidental".

Nos narró Abd Allah ibn Yaafar ibn Yahya ibn Jalid; nos transmitió Maan; nos transmitió Malik. Y nos narró Harun ibn Said al-Ayli —y la formulación es la suya—; nos transmitió Abd Allah ibn Wahb; me informó Malik ibn Anas, de Safwan ibn Sulaym, de Ata ibn Yasar, de Abu Said al-Judri, que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: "En verdad, la gente del Paraíso verá a la gente de las estancias elevadas por encima de ellos como vosotros veis el astro resplandeciente que permanece en el horizonte, hacia el oriente o hacia el occidente, por la diferencia de rango que hay entre ellos". Dijeron: "¡Oh, Mensajero de Allah! Esas son las moradas de los profetas (as); nadie las alcanza sino ellos". Dijo: "Sí; por Aquel en cuya mano está mi alma: hombres que creyeron en Allah y tuvieron por veraces a los enviados".

Nos narró Qutayba ibn Sa‘id, nos narró Ya‘qub —es decir, Ibn ‘Abd al-Rahman—, de Suhayl, de su padre, de Abu Hurayra, que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: "De los más intensos en amor hacia mí, dentro de mi comunidad, habrá gentes que vendrán después de mí: cada uno de ellos desearía, si pudiera verme, hacerlo aun a costa de su familia y de sus bienes."

Nos narró Abu Uthman, Sa‘id ibn ‘Abd al-Jabbar al-Basri: nos narró Hammad ibn Salama, de Thabit al-Bunani, de Anas ibn Malik, que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Ciertamente, en el Paraíso hay un mercado al que acuden cada viernes; entonces sopla el viento del norte y esparce sobre sus rostros y sus vestiduras, y ellos aumentan en hermosura y belleza. Luego regresan a sus familias, habiendo aumentado en hermosura y belleza, y sus familias les dicen: «¡Por Allah, ciertamente habéis aumentado después de separaros de nosotros en hermosura y belleza!». Y ellos dicen: «Y vosotros, ¡por Allah, ciertamente habéis aumentado después de separaros de nosotros en hermosura y belleza!»”

Nos narró Amr al-Naqid y Yaqub ibn Ibrahim al-Dawraqi, ambos de Ibn Ulayya —y la formulación es la de Yaqub—. Dijeron: Nos transmitió Ismail ibn Ulayya; nos informó Ayyub, de Muhammad, que dijo: “O bien se jactaron, o bien recordaron, si los hombres en el Paraíso son más numerosos o las mujeres”. Entonces Abu Hurayra (ra) dijo: “¿Acaso no dijo Abu al-Qasim ﷺ?” En verdad, la primera cohorte que entre en el Paraíso será con la apariencia de la luna en la noche de plenilunio, y la que le siga será con el resplandor de un astro refulgente en el cielo. Cada hombre de entre ellos tendrá dos esposas; se verá la médula de las pantorrillas de ambas a través de la carne. Y en el Paraíso no hay nadie sin cónyuge.

Nos narró Ibn Abi Umar, nos narró Sufyan, de Ayyub, de Ibn Sirin, dijo: Los hombres y las mujeres disputaron acerca de cuál de ellos sería más numeroso en el Paraíso, y preguntaron a Abu Hurayra; entonces dijo: Abu al-Qasim ﷺ dijo algo semejante al hadiz de Ibn Ulayya.

Nos narró Qutayba ibn Sa‘id: nos narró ‘Abd al-Wahid —es decir, Ibn Ziyad—, de ‘Umara ibn al-Qa‘qa‘: nos narró Abu Zur‘a, dijo: oí a Abu Hurayra decir: el Mensajero de Allah ﷺ dijo: "El primero de quienes entrarán en el Paraíso". Nos narraron Qutayba ibn Sa‘id y Zuhayr ibn Harb —y la formulación es la de Qutayba—; dijeron: nos narró Yarir, de ‘Umara, de Abu Zur‘a, de Abu Hurayra, dijo: el Mensajero de Allah ﷺ dijo: "En verdad, el primer grupo que entrará en el Paraíso será con la apariencia de la luna en la noche de plenilunio; y quienes vengan después de ellos serán con la apariencia del astro más intensamente luminoso del cielo. No orinarán, ni defecarán, ni se sonarán la nariz, ni escupirán. Sus peines serán de oro; su sudor será almizcle; sus braseros serán de madera de áloe; y sus esposas serán las huríes de ojos grandes. Sus caracteres serán conforme al carácter de un solo hombre, con la apariencia de su padre Adán, sesenta codos de altura hacia el cielo"."

Nos narraron Abu Bakr ibn Abi Shayba y Abu Kurayb; ambos dijeron: nos narró Abu Mu‘awiya, de al-A‘mash, de Abu Salih, de Abu Hurayra (ra), quien dijo: el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “La primera cohorte que entre en el Paraíso de mi comunidad será con la apariencia de la luna en la noche de plenilunio; luego, los que vengan después de ellos serán como la estrella más intensa en luminosidad en el cielo; luego, después de eso, estarán en grados: no defecarán, ni orinarán, ni se sonarán la nariz, ni escupirán. Sus peines serán de oro, y sus incensarios serán de madera de áloe, y su sudor será almizcle. Su carácter será conforme al carácter de un solo hombre, con la estatura de su padre Adán (as): sesenta codos.”

Nos narró Muhammad ibn Rafi‘, nos transmitió ‘Abd al-Razzaq, nos transmitió Ma‘mar, de Hammam ibn Munabbih, dijo: “Esto es lo que nos narró Abu Hurayra, del Mensajero de Allah ﷺ”. Entonces mencionó unos hadices, entre ellos, y dijo el Mensajero de Allah ﷺ: “”. "El primer grupo que entrará en el Paraíso: sus figuras serán conforme a la figura de la luna en la noche de luna llena. En él no escupirán, ni se sonarán la nariz, ni harán sus necesidades en él. Sus recipientes y sus peines serán de oro y plata; sus incensarios serán de madera de áloe; y su sudor será almizcle. Cada uno de ellos tendrá dos esposas; se verá la médula de las pantorrillas de ambas a través de la carne, por la hermosura. No habrá discrepancia entre ellos ni odio mutuo: sus corazones serán un solo corazón. Glorificarán a Allah mañana y tarde"."

Nos narraron Uthman ibn Abi Shayba e Ishaq ibn Ibrahim —y la formulación es la de Uthman—. Dijo Uthman: nos narró; e Ishaq dijo: nos informó Jarir, de al-A‘mash, de Abu Sufyan, de Jabir, quien dijo: oí al Profeta Muhammad ﷺ decir: “Ciertamente, la gente del Paraíso come en él y bebe, y no escupe, ni orina, ni defeca, ni se suena la nariz”. Dijeron: “¿Y qué ocurre entonces con la comida?”. Dijo: “Eructo y sudor, como el sudor del almizcle; se les inspira la glorificación y la alabanza como se les inspira la respiración”.

Nos narraron Abu Bakr ibn Abi Shayba y Abu Kurayb; ambos dijeron: nos narró Abu Mu‘awiya, de al-A‘mash, con esta misma cadena de transmisión hasta sus palabras: “…” “como la exudación del almizcle”

Nos narraron al-Hasan ibn Ali al-Hulwani y Hajjaj ibn al-Sha‘ir, ambos de Abu Asim —dijo al-Hasan: nos narró Abu Asim—, de Ibn Yurayj; me informó Abu al-Zubayr que oyó a Yabir ibn Abd Allah decir: El Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Los moradores del Paraíso comerán en él y beberán, y no defecarán, ni se sonarán la nariz, ni orinarán; sino que su alimento será un eructo, como el exudado del almizcle. Se les inspirará la glorificación y la alabanza como se les inspira la respiración”. Dijo: y en el hadiz de Hajjaj: “Su alimento será eso”.

Y me narró Saʿid ibn Yaḥyà al-Umawī; me narró mi padre; nos narró Ibn Jurayj; me informó Abū al-Zubayr, de Jābir, del Profeta ﷺ. Con algo semejante, salvo que él dijo: “Y se les inspira la glorificación y la proclamación de la grandeza, tal como se les inspira la respiración.”

Nos narró Zuhayr ibn Harb, nos transmitió Abd al-Rahman ibn Mahdi, nos transmitió Hammad ibn Salama, de Thabit, de Abu Rafi‘, de Abu Hurayra, del Profeta Muhammad ﷺ, que dijo: "Quien entre en el Paraíso gozará de dicha y no padecerá adversidad; sus vestiduras no se gastarán y su juventud no se extinguirá."

Nos narraron Ishaq ibn Ibrahim y Abd ibn Humayd —y la formulación es la de Ishaq—; ambos dijeron: nos informó Abd al-Razzaq; dijo: dijo al-Thawri: y me narró Abu Ishaq que al-Agharr le narró, de Abu Sa‘id al-Judri y de Abu Hurayra, del Profeta ﷺ, que dijo: "Un pregonero pregona: ciertamente tenéis que estar sanos y no enfermar jamás; y ciertamente tenéis que vivir y no morir jamás; y ciertamente tenéis que permanecer jóvenes y no envejecer jamás; y ciertamente tenéis que gozar de bienestar y no afligiros jamás". Y eso es Su dicho, Poderoso y Majestuoso: "Y se les llamará: esa es la Morada Jardín que se os ha hecho heredar por lo que solíais obrar".

Nos narró Saʿid ibn Mansur, de Abu Qudama —y él es al-Harith ibn ʿUbayd—, de mi padre, ʿImran al-Yawni, de Abu Bakr ibn ʿAbd Allah ibn Qays, de su padre, del Profeta ﷺ, que dijo: “Ciertamente, el creyente tendrá en el Paraíso una tienda hecha de una sola perla hueca, cuya longitud es de sesenta millas. El creyente tendrá en ella familiares; el creyente irá de uno a otro, y no se verán unos a otros.”

Y me narró Abu Gassan al-Misma‘i: nos transmitió Abu ‘Abd al-Samad; nos transmitió Abu ‘Imran al-Yawni, de Abu Bakr ibn ‘Abd Allah ibn Qays, de su padre, que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: En el Paraíso hay una tienda de campaña hecha de una perla hueca, cuya anchura es de sesenta millas; en cada una de sus esquinas hay una familia que no ve a las otras; el creyente circula en torno a ellos.

Y nos narró Abu Bakr ibn Abi Shayba: nos narró Yazid ibn Harun; nos informó Hammam, de su padre, de Imran al-Yawni, de Abu Bakr ibn Abi Musa ibn Qays, de su padre, del Profeta ﷺ, que dijo: “La tienda es una perla: su altura en el cielo es de sesenta millas; en cada una de sus esquinas hay una familia para el creyente, a la que los otros no ven.”

Nos narró Abu Bakr ibn Abi Shayba: nos narró Abu Usama, y Abd Allah ibn Numayr, y Ali ibn Mushir, de Ubayd Allah ibn Umar. Y nos narró Muhammad ibn Abd Allah ibn Numayr: nos narró Muhammad ibn Bishr; nos narró Ubayd Allah, de Jubayb ibn Abd al-Rahman, de Hafs ibn Asim, de Abu Hurayra (ra), quien dijo: El Mensajero de Allah ﷺ dijo: "Sayḥān, Jayḥān, el Éufrates y el Nilo: cada uno de ellos es uno de los ríos del Paraíso."

Nos narró Hajjaj ibn al-Sha‘ir, nos transmitió Abu al-Nadr, Hashim ibn al-Qasim al-Laythi, nos narró Ibrahim, es decir, Ibn Sa‘d, nos narró mi padre, de Abu Salama, de Abu Hurayra, del Profeta ﷺ, que dijo: “Entrarán en el Paraíso unas gentes cuyos corazones serán como los corazones de las aves.”

Nos narró Muhammad ibn Rafi‘, nos transmitió ‘Abd al-Razzaq, nos informó Ma‘mar, de Hammam ibn Munabbih, dijo: “Esto es lo que nos narró Abu Hurayra, del Mensajero de Allah ﷺ”. Entonces mencionó unos hadices de entre ellos, y dijo el Mensajero de Allah ﷺ: “”. Creó Allah, Poderoso y Majestuoso, a Adán a Su imagen; su estatura era de sesenta codos. Y cuando lo creó, dijo: “Ve y saluda a aquel grupo de seres, que es un grupo de ángeles sentados; y escucha lo que te respondan, pues esa será tu salutación y la salutación de tu descendencia”. Dijo: entonces fue y dijo: “La paz sea con vosotros”. Y ellos dijeron: “La paz sea contigo y la misericordia de Allah”. Dijo: y le añadieron: “y la misericordia de Allah”. Dijo: así, todo el que entre en el Paraíso estará conforme a la imagen de Adán, y su estatura será de sesenta codos. Y la creación no ha dejado de disminuir después de él hasta ahora.

Nos narró Umar ibn Hafs ibn Giyath, nos narró mi padre, de al-Ala ibn Jalid al-Kahili, de Shaqiq, de Abd Allah, dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ Se traerá el Infierno aquel día; tendrá setenta mil riendas, y con cada rienda habrá setenta mil ángeles que la arrastrarán.

Nos narró Qutayba ibn Sa‘id; nos narró al-Mughira —es decir, Ibn ‘Abd al-Rahman al-Hizami—, de Abu al-Zinad, de al-A‘ray, de Abu Hurayra, que el Profeta ﷺ dijo: "Este fuego vuestro, que enciende el hijo de Adán, es una parte de setenta partes del calor de Yahannam". Dijeron: "¡Por Dios, ciertamente sería suficiente, oh Mensajero de Dios!". Dijo: "Pues, en verdad, ha sido aventajado sobre él en sesenta y nueve partes, todas ellas semejantes a su calor"."

Nos narró Muhammad ibn Rafi‘, nos narró ‘Abd al-Razzaq, nos narró Ma‘mar, de Hammam ibn Munabbih, de Abu Hurayra, del Profeta ﷺ, con algo semejante al hadiz de Abu al-Zinad, salvo que él dijo: “Todas ellas son como su calor”

Nos narró Yahya ibn Ayyub, nos narró Jalaf ibn Jalifa, nos narró Yazid ibn Kaysan, de mi padre, de Abu Hazim, de Abu Hurayra (ra), quien dijo: Estábamos con el Mensajero de Allah ﷺ cuando oyó un estruendo, y el Profeta ﷺ dijo: “¿Sabéis qué es esto?”. Dijimos: “Allah y Su Mensajero saben más”. Dijo: “Esta es una piedra que fue arrojada al Fuego hace setenta otoños, y ahora está precipitándose en el Fuego hasta que ha llegado a su fondo”.

Y nos lo narraron Muhammad ibn ‘Abbad e Ibn Abi ‘Umar; ambos dijeron: nos narró Marwan, de Yazid ibn Kaysan, de Abu Hazim, de Abu Hurayra, con esta misma cadena de transmisión, y dijo: “Esto cayó en su parte más baja, y vosotros oísteis su estrépito.”

Nos narró Abu Bakr ibn Abi Shayba: nos narró Yunus ibn Muhammad; nos narró Shayban ibn Abd al-Rahman; dijo: dijo Qatada: “Oí a Abu Nadra, que transmitía de Samura, que él oyó al Profeta de Allah ﷺ decir:” “Ciertamente, entre ellos hay a quien el Fuego lo alcanzará hasta los tobillos; y entre ellos hay a quien lo alcanzará hasta la cintura; y entre ellos hay a quien lo alcanzará hasta el cuello.”

Nos narró Amru ibn Zurara; nos informó Abd al-Wahhab —es decir, Ibn Ata—, de Said, de Qatada. Dijo: “Oí a Abu Nadra, que transmitía de Samura ibn Yundab, que el Profeta ﷺ dijo:” De entre ellos, a algunos el Fuego los alcanzará hasta los tobillos; de entre ellos, a algunos el Fuego los alcanzará hasta las rodillas; de entre ellos, a algunos el Fuego los alcanzará hasta la cintura; y de entre ellos, a algunos el Fuego los alcanzará hasta las clavículas.

Nos narraron Muhammad ibn al-Muthannà y Muhammad ibn Bashshar; ambos dijeron: nos narró Rawh; nos narró Sa‘id, con esta misma cadena de transmisión, y puso en lugar de “su cintura” “sus ijares”.

Nos narró Ibn Abi Umar, nos narró Sufyan, de Abi al-Zinad, de al-A‘ray, de Abi Hurayra, dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: " La Fuego y el Jardín disputaron. Esta dijo: “En mí entran los tiranos y los soberbios”. Y esta dijo: “En mí entran los débiles y los pobres”. Entonces Allah, Poderoso y Majestuoso, dijo a esta: “Tú eres Mi castigo: con ti castigo a quien Yo quiero” —y quizá dijo: “con ti alcanzo a quien Yo quiero”—. Y dijo a esta: “Tú eres Mi misericordia: con ti tengo misericordia de quien Yo quiero”. Y para cada una de vosotras dos habrá su plenitud.

Muhammad ibn Rafi‘ nos narró; Shababa nos transmitió; Warqa’ me narró; de Abu al-Zinad; de al-A‘ray; de Abu Hurayra; del Profeta Muhammad ﷺ, que dijo: El Fuego y el Paraíso disputaron. El Fuego dijo: “He sido preferido con los soberbios y los tiránicos”. Y el Paraíso dijo: “¿Qué me sucede, que no entra en mí sino la gente débil, sus desechados y sus incapaces?”. Entonces Allah dijo al Paraíso: “Tú eres Mi misericordia; por medio de ti tengo misericordia de quien quiero de entre Mis siervos”. Y dijo al Fuego: “Tú eres Mi castigo; por medio de ti castigo a quien quiero de entre Mis siervos. Y para cada una de vosotras habrá su plenitud. En cuanto al Fuego, no se llenará; entonces Él pondrá Su pie sobre él y dirá: ‘¡Basta, basta!’. Entonces, en ese momento se llenará y una parte de él se replegará sobre otra parte”.

Nos narró Abd Allah ibn Awn al-Hilali, nos narró Abu Sufyan —es decir, Muhammad ibn Humayd—, de Maʿmar, de Ayyub, de Ibn Sirin, de Abu Hurayra, que el Profeta ﷺ dijo: El Paraíso y el Fuego disputaron entre sí.

Nos narró Muhammad ibn Rafi‘, nos transmitió ‘Abd al-Razzaq, nos transmitió Ma‘mar, de Hammam ibn Munabbih, dijo: “Esto es lo que nos narró Abu Hurayra, del Mensajero de Allah ﷺ”. Entonces mencionó unos hadices de entre ellos, y dijo el Mensajero de Allah ﷺ: “”. El Paraíso y el Fuego disputaron entre sí. El Fuego dijo: “He sido preferido con los soberbios y los tiránicos”. Y el Paraíso dijo: “¿Qué me ocurre, que no entra en mí sino la gente débil, sus desechados y sus despreciados?”. Allah dijo al Paraíso: “Tú no eres sino Mi misericordia; por ti tengo misericordia de quien quiero de entre Mis siervos”. Y dijo al Fuego: “Tú no eres sino Mi castigo; por ti castigo a quien quiero de entre Mis siervos”. Y para cada una de vosotras hay su plenitud. En cuanto al Fuego, no se llenará hasta que Allah, Bendito y Exaltado sea, ponga en él Su pie; entonces dirá: “¡Basta, basta, basta!”. Entonces se llenará y una parte de él se replegará sobre otra, y Allah no oprimirá a nadie de Su creación. Y en cuanto al Paraíso, ciertamente Allah creará para él una creación.

Nos narró Uthman ibn Abi Shayba; nos transmitió Yarir; de al-A‘mash; de Abu Salih; de Abu Sa‘id al-Judri (ra), que dijo: El Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Disputaron el Paraíso y el Fuego”. Y mencionó algo semejante al hadiz de Abu Hurayra hasta sus palabras: “y a cada uno de vosotros os corresponde, por Mi parte, su plenitud”. Y no mencionó lo que viene después de ello como añadido.

Nos narró Abd ibn Humayd, nos narró Yunus ibn Muhammad, nos narró Shayban, de Qatada, nos narró Anas ibn Malik, que el Profeta de Allah ﷺ dijo: El Infierno no cesa de decir: “¿Hay más?”. Hasta que el Señor de la Majestad, bendito y exaltado sea, ponga en él Su pie; entonces dirá: “Basta, basta, por Tu majestad”. Y una parte de él se recogerá hacia otra parte.

Y me narró Zuhayr ibn Harb: nos narró Abd al-Samad ibn Abd al-Warith; nos narró Aban ibn Yazid al-Attar; nos narró Qatada, de Anas, del Profeta ﷺ, con el mismo sentido que el hadiz de Shayban.

Nos narró Muhammad ibn Abd Allah al-Ruzzi, nos narró Abd al-Wahhab ibn Ata, acerca de Su dicho, Poderoso y Majestuoso: “El día en que digamos a la Gehena: ‘¿Te has llenado?’, y ella diga: ‘¿Hay más?’”. Nos informó, de Sa‘id, de Qatada, de Anas ibn Malik, del Profeta ﷺ, que dijo: “No cesará la Gehena: se arrojará en ella y dirá: ‘¿Hay más?’, hasta que el Señor de la Majestad ponga en ella Su pie; entonces una parte de ella se recogerá hacia otra parte, y dirá: ‘¡Basta, basta!, por Tu poder y Tu generosidad’. Y no dejará de haber en el Paraíso un excedente, hasta que Allah cree para él una creación y los haga habitar el excedente del Paraíso”.”

Nos narró Zuhayr ibn Harb, nos transmitió Affan, nos transmitió Hammad —es decir, Ibn Salama—, nos informó Thabit; dijo: oí a Anas decir, del Profeta Muhammad ﷺ, que dijo: Permanecerá del Paraíso lo que Allah quiera que permanezca; luego Allah, Altísimo, creará para él una creación de lo que Él quiera.

Nos narraron Abu Bakr ibn Abi Shayba y Abu Kurayb —y sus versiones eran próximas en la formulación—; dijeron: nos narró Abu Mu‘awiya, de al-A‘mash, de Abu Salih, de Abu Sa‘id, que dijo: El Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Se traerá a la Muerte el Día de la Resurrección como si fuera un carnero blanco y negro —añadió Abu Kurayb—, y se la hará detener entre el Paraíso y el Fuego —y ambos coincidieron en el resto del hadiz—. Entonces se dirá: ‘¡Oh gente del Paraíso! ¿Reconocéis esto?’. Y ellos alzarán el cuello y mirarán, y dirán: ‘Sí, esta es la Muerte’ —dijo—. Y se dirá: ‘¡Oh gente del Fuego! ¿Reconocéis esto?’. Dijo: y ellos alzarán el cuello y mirarán, y dirán: ‘Sí, esta es la Muerte’ —dijo—. Entonces se ordenará respecto de ella y será degollada —dijo—. Luego se dirá: ‘¡Oh gente del Paraíso! Eternidad, y no habrá muerte; y ¡oh gente del Fuego! Eternidad, y no habrá muerte’”. Dijo: Luego el Mensajero de Allah ﷺ recitó: “Y adviérteles del Día de la Lamentación, cuando el asunto haya sido decidido, mientras ellos están en desatención y no creen”, e hizo un gesto con su mano hacia este mundo.

Nos narró Uthman ibn Abi Shayba, nos narró Yarir, de al-A‘mash, de Abu Salih, de Abu Sa‘id, que dijo: El Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Cuando se haga entrar a la gente del Paraíso en el Paraíso y a la gente del Fuego en el Fuego, se dirá: ‘¡Oh gente del Paraíso!’”. Luego lo mencionó con el mismo sentido que el hadiz de Abu Mu‘awiya, salvo que dijo: “Pues esa es Su palabra, Glorioso y Excelso”. Y no dijo: “Luego el Mensajero de Allah ﷺ recitó”. Y tampoco mencionó: “y señaló con su mano hacia el mundo”.

Nos narraron Zuhayr ibn Harb, al-Hasan ibn Ali al-Hulwani y Abd ibn Humayd. Abd dijo: “Me informó”, y los otros dos dijeron: “Nos narró Yaqub —y él es el hijo de Ibrahim ibn Sa‘d—; nos narró mi padre, de Salih; nos narró Nafi‘, que Abd Allah dijo: “Ciertamente, el Mensajero de Allah ﷺ dijo:”” Allah hará entrar a la gente del Paraíso en el Paraíso y hará entrar a la gente del Fuego en el Fuego. Luego se levantará un pregonero entre ellos y dirá: “¡Oh gente del Paraíso, no hay muerte! ¡Oh gente del Fuego, no hay muerte! Cada cual permanecerá eternamente en aquello en lo que se halla”.

Nos narró Harun ibn Sa‘id al-Ayli y Harmala ibn Yahya; ambos dijeron: nos transmitió Ibn Wahb; me narró Umar ibn Muhammad ibn Zayd ibn Abd Allah ibn Umar ibn al-Jattab, que su padre le narró, de Abd Allah ibn Umar, que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: Cuando la gente del Paraíso haya entrado en el Paraíso y la gente del Fuego haya entrado en el Fuego, se hará traer a la Muerte hasta que sea colocada entre el Paraíso y el Fuego; luego será degollada. Entonces un pregonero proclamará: “¡Oh gente del Paraíso, no hay muerte! ¡Y oh gente del Fuego, no hay muerte!”. Entonces la gente del Paraíso aumentará en alegría sobre su alegría, y la gente del Fuego aumentará en tristeza sobre su tristeza.

Nos narró Surayj ibn Yunus, nos transmitió Humayd ibn Abd al-Rahman, de al-Hasan ibn Salih, de Harun ibn Sa‘d, de Abu Hazim, de Abu Hurayra (ra), quien dijo: el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “El molar del incrédulo, o el colmillo del incrédulo, es como Uhud, y el grosor de su piel es el recorrido de tres días.”

Nos narraron Abu Kurayb y Ahmad ibn Umar al-Waki‘i; ambos dijeron: nos narró Ibn Fudayl, de su padre, de Abu Hazim, de Abu Hurayra, elevándolo, que dijo: “Entre los dos hombros del incrédulo, en el Fuego, hay la distancia de tres días de marcha para el jinete que cabalga con rapidez”. Y al-Waki‘i no mencionó: “en el Fuego”.

Nos narró ʿUbayd Allah ibn Muʿadh al-ʿAnbarí; nos narró mi padre; nos narró Shuʿbah; me narró Maʿbad ibn Jálid, que oyó a Háritha ibn Wahb, que oyó al Profeta ﷺ decir: "¿Acaso no os informaré acerca de la gente del Paraíso?". Dijeron: "Sí". Él ﷺ dijo: "Todo débil, tenido por débil, que, si jurase por Allah, Él le cumpliría su juramento". Luego dijo: "¿Acaso no os informaré acerca de la gente del Fuego?". Dijeron: "Sí". Dijo: "Todo rudo, glotón y soberbio".

Y nos narró Muhammad ibn al-Muthannà; nos narró Muhammad ibn Ja‘far; nos narró Shu‘bah, con este isnād, con uno semejante, salvo que dijo: "¿Acaso no os indicaré?"

Nos narró Muhammad ibn Abd Allah ibn Numayr; nos narró Waki‘; nos narró Sufyan; de Ma‘bad ibn Jalid, dijo: oí a Haritha ibn Wahb al-Juza‘i decir: el Mensajero de Allah ﷺ dijo: "¿Acaso no os informo acerca de la gente del Paraíso? Todo débil, tenido por débil, que, si jurase por Allah, Él le cumpliría su juramento. ¿Acaso no os informo acerca de la gente del Fuego? Todo rudo, vil, arrogante."

Nos narró Suwayd ibn Sa‘id, nos narró Hafs ibn Maysara, de al-‘Ala’ ibn ‘Abd al-Rahman, de su padre, de Abu Hurayra (ra), que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Cuántas veces un hombre desgreñado, rechazado en las puertas, si jurase por Allah, Él ciertamente cumpliría su juramento.”

Nos narraron Abu Bakr ibn Abi Shayba y Abu Kurayb; ambos dijeron: nos narró Ibn Numayr, de Hisham ibn Urwa, de su padre, de Abd Allah ibn Zam‘a, que dijo: El Mensajero de Allah ﷺ pronunció un sermón y mencionó la camella, y mencionó a quien la desjarretó, y dijo: "Cuando se alzó el más desdichado de ellos, se alzó para ello un hombre poderoso, impetuoso y fuerte entre su clan, como Abu Zam‘a". Luego mencionó a las mujeres y las exhortó respecto de ellas; después dijo: "¿Por qué habría de azotar alguno de vosotros a su mujer?". En la versión de Abu Bakr: "como el azote que se da a una esclava". Y en la versión de Abu Kurayb: "como el azote que se da a un esclavo, y quizá se acueste con ella al final de su día". Luego los exhortó acerca de su risa por la ventosidad, y dijo: "¿Por qué habría de reírse alguno de vosotros de aquello que él mismo hace?".

Zuhayr ibn Harb nos narró, Jarir nos transmitió, de Suhayl, de su padre, de Abu Hurayra (ra), dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: "Vi a Amr ibn Luhay ibn Qama‘a ibn Jindif, el padre de estos Banū Ka‘b, arrastrando sus intestinos en el Fuego."

Nos narró Amr al-Naqid, y Hasan al-Hulwani, y Abd ibn Humayd. Abd dijo: “Me informó”, y los otros dos dijeron: “Nos narró Yaqub —y él es Ibn Ibrahim ibn Sa‘d—; nos narró mi padre, de Salih, de Ibn Shihab”. Dijo: “Oí a Sa‘id ibn al-Musayyab decir: ‘En verdad, la bahira, cuya leche se impedía para los ídolos, nadie de la gente la ordeñaba; y en cuanto a la sa’iba, que ellos dejaban libre para sus divinidades, no se cargaba sobre ella cosa alguna’”. Y dijo Ibn al-Musayyab: “Dijo Abu Hurayra: ‘Dijo el Mensajero de Allah ﷺ’”. "Vi a Amr ibn Amir al-Juza‘i arrastrar sus intestinos en el Fuego, y él fue el primero en dejar libres las camellas consagradas."

Nos narró Ibn Numayr; nos narró Zayd —es decir, Ibn Hubab—; nos narró Aflah ibn Sa‘id; nos narró ‘Abd Allah ibn Rafi‘, liberto de Umm Salama, quien dijo: “Oí a Abu Hurayra decir: ‘El Mensajero de Allah ﷺ dijo’”. Está a punto, si se prolonga tu vida, que veas a un pueblo que tendrá en sus manos algo semejante a las colas de las vacas: saldrán por la mañana bajo la ira de Allah y regresarán por la tarde bajo el enojo de Allah.

Nos narró Ubayd Allah ibn Sa‘id, y Abu Bakr ibn Nafi‘ y Abd ibn Humayd; dijeron: nos narró Abu ‘Amir al-‘Aqadi; nos narró Aflah ibn Sa‘id; me narró Abd Allah ibn Rafi‘, liberto de Umm Salama; dijo: oí a Abu Hurayra (ra) decir: oí al Mensajero de Allah ﷺ decir: “Si se te prolonga la vida, estarás a punto de ver a un pueblo que sale por la mañana bajo la ira de Allah y regresa por la tarde bajo Su maldición; en sus manos llevan algo semejante a las colas de las vacas.”

Nos narró Abu Bakr ibn Abi Shayba: nos narró Abd Allah ibn Idris. Y nos narró Ibn Numayr: nos narró mi padre y Muhammad ibn Bishr. Y nos narró Yahya ibn Yahya: nos informó Musa ibn A‘yan. Y me narró Muhammad ibn Rafi‘: nos narró Abu Usama. Todos ellos, de Isma‘il ibn Abi Jalid. Y me narró Muhammad ibn Hatim —y la formulación es la suya—: nos narró Yahya ibn Sa‘id; nos narró Isma‘il; nos narró Qays. Dijo: oí a Mustawrid, el hermano de los Banu Fihr, decir: “El Mensajero de Allah ﷺ dijo:” “Por Allah, la vida mundanal, en comparación con la Otra Vida, no es sino como cuando uno de vosotros introduce este dedo suyo —y Yahya señaló con el índice— en el mar; que mire, pues, con qué regresa.”

Nos narró Zuhayr ibn Harb, nos transmitió Yahya ibn Sa‘id, de Hatim ibn Abi Saghira, me narró Ibn Abi Mulayka, de al-Qasim ibn Muhammad, de A’isha (ra), dijo: “Oí al Mensajero de Allah ﷺ decir: «La gente será congregada el Día de la Resurrección descalza, desnuda y sin circuncidar»”. Dije: “¡Oh, Mensajero de Allah! ¿Las mujeres y los hombres, todos juntos, se mirarán unos a otros?”. Él ﷺ dijo: “¡Oh, A’isha! El asunto es más grave que para que unos se miren a otros”.”

Y nos narraron Abu Bakr ibn Abi Shayba e Ibn Numayr; ambos dijeron: nos narró Abu Jalid al-Ahmar, de Hatim ibn Abi Saghira, con esta misma cadena de transmisión, y no mencionó en su hadiz. “incircuncisos”

Nos narraron Abu Bakr ibn Abi Shayba, Zuhayr ibn Harb, Ishaq ibn Ibrahim e Ibn Abi Umar. Ishaq dijo: nos informó; y los otros dijeron: nos narró Sufyan ibn Uyayna, de Amr, de Said ibn Jubayr, de Ibn Abbas, que oyó al Profeta ﷺ pronunciar un sermón mientras decía: “Ciertamente, os encontraréis con Allah caminando, descalzos, desnudos y sin circuncidar.”

Nos narró Abu Bakr ibn Abi Shayba: nos narró Waki‘. Y nos narró ‘Ubayd Allah ibn Mu‘adh: nos narró mi padre; ambos, de Shu‘ba. Y nos narró Muhammad ibn al-Muthanna y Muhammad ibn Bashshar —y la formulación es la de Ibn al-Muthanna—: dijeron: nos narró Muhammad ibn Ja‘far: nos narró Shu‘ba, de al-Mughira ibn al-Nu‘man, de Sa‘id ibn Jubayr, de Ibn ‘Abbas, quien dijo: El Mensajero de Allah ﷺ se levantó entre nosotros como orador con una exhortación y dijo: “¡Oh gentes! Ciertamente seréis congregados ante Allah descalzos, desnudos e incircuncisos: ‘Como iniciamos la primera creación, la repetiremos; promesa que Nos incumbe; ciertamente, Nosotros somos quienes lo hacemos’. Sabed que el primero de las criaturas en ser vestido el Día de la Resurrección será Ibrahim (as). Sabed que se traerá a hombres de mi comunidad y se los llevará hacia la izquierda, y yo diré: ‘¡Señor mío, mis compañeros!’. Entonces se dirá: ‘Tú no sabes lo que innovaron después de ti’. Y yo diré como dijo el siervo justo: ‘Y fui testigo sobre ellos mientras permanecí entre ellos; pero cuando me hiciste morir, Tú fuiste el Vigilante sobre ellos, y Tú eres Testigo de toda cosa. Si los castigas, ciertamente son Tus siervos; y si los perdonas, ciertamente Tú eres el Poderoso, el Sabio’”. Dijo: “Entonces se me dirá: ‘No han cesado de apostatar sobre sus talones desde que los dejaste’”. Y en el hadiz de Waki‘ y de Mu‘adh: “Entonces se dirá: ‘Tú no sabes lo que innovaron después de ti’”.

Nos narró Zuhayr ibn Harb: nos transmitió Ahmad ibn Ishaq; y también me narró Muhammad ibn Hatim: nos transmitió Bahz. Ambos dijeron: nos narró Wuhayb; nos narró Abd Allah ibn Tawus, de su padre, de Abu Hurayra, del Profeta ﷺ, que dijo: La gente será congregada de tres maneras: deseantes y temerosos; dos sobre un camello, tres sobre un camello, cuatro sobre un camello y diez sobre un camello. Y al resto de ellos los congregará el Fuego: pasará la noche con ellos donde hayan pasado la noche, hará la siesta con ellos donde la hayan hecho, amanecerá con ellos donde hayan amanecido y anochecerá con ellos donde hayan anochecido.

Nos narraron Zuhayr ibn Harb, Muhammad ibn al-Muthanna y Ubayd Allah ibn Sa‘id; dijeron: nos narró Yahya —es decir, Ibn Sa‘id—, de Ubayd Allah; me informó Nafi‘, de Ibn Umar, del Profeta ﷺ: {“El día en que los hombres se pongan en pie ante el Señor de los mundos”}. Dijo: “Uno de ellos estará en su propio sudor hasta la mitad de sus orejas”. Y en la versión de Ibn al-Muthanna dijo: “Los hombres se pondrán en pie”. No mencionó “el día”.

Nos narró Muhammad ibn Ishaq al-Musayyibi; nos narró Anas, es decir, Ibn ‘Iyad. Y nos narró Suwayd ibn Sa‘id; nos narró Hafs ibn Maysara: ambos, de Musa ibn ‘Uqba. Y nos narró Abu Bakr ibn Abi Shayba; nos narró Abu Jalid al-Ahmar y ‘Isa ibn Yunus, de Ibn ‘Awn. Y me narró ‘Abd Allah ibn Ya‘far ibn Yahya; nos narró Ma‘n; nos narró Malik. Y me narró Abu Nasr al-Tammar; nos narró Hammad ibn Salama, de Ayyub. Y nos narró al-Hulwani y ‘Abd ibn Humayd, de Ya‘qub ibn Ibrahim ibn Sa‘d; nos narró mi padre, de Salih. Todos estos, de Nafi‘, de Ibn ‘Umar, del Profeta ﷺ. Con el mismo sentido que el hadiz de ‘Ubayd Allah, de Nafi‘, salvo que en el hadiz de Musa ibn ‘Uqba y de Salih… “Hasta que uno de ellos se sumerja en su propio sudor, hasta la mitad de sus orejas.”

Nos narró Qutayba ibn Sa‘id, nos narró ‘Abd al-‘Aziz —es decir, Ibn Muhammad—, de Thawr, de Abu al-Ghayth, de Abu Hurayra, que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Ciertamente, el sudor, el Día de la Resurrección, penetrará en la tierra setenta brazas, y ciertamente llegará hasta las bocas de la gente o hasta sus oídos.”

Nos narró al-Hakam ibn Musa Abu Salih, nos narró Yahya ibn Hamza, de Abd al-Rahman ibn Jabir; me transmitió Sulaym ibn Amir, me transmitió al-Miqdad ibn al-Aswad, quien dijo: Oí al Mensajero de Allah ﷺ decir: "El sol será acercado a las criaturas el Día de la Resurrección hasta quedar de ellas a la distancia de una milla". Sulaym ibn Amir dijo: Por Allah, no sé qué quiso decir con la milla: si la distancia de la tierra o la varilla con la que se aplica el colirio al ojo. Dijo: "Entonces la gente estará en el sudor según la medida de sus obras: entre ellos habrá quien esté hasta los tobillos; entre ellos habrá quien esté hasta las rodillas; entre ellos habrá quien esté hasta las caderas; y entre ellos habrá a quien el sudor le ponga el freno por completo". Dijo: y el Mensajero de Allah ﷺ señaló con su mano hacia su boca.

Nos narró Abu Gassan al-Misma‘i, y Muhammad ibn al-Muzanna, y Muhammad ibn Bashshar ibn Uthman —y la formulación es la de Abu Gassan y la de Ibn al-Muzanna—; ambos dijeron: nos narró Mu‘adh ibn Hisham; me narró mi padre, de Qatada, de Mutarrif ibn ‘Abd Allah ibn al-Shijjir, de ‘Iyad ibn Himar al-Mujashi‘i, que el Mensajero de Allah ﷺ dijo un día en su sermón: “Ciertamente, mi Señor me ha ordenado que os enseñe lo que ignorabais de lo que Él me ha enseñado en este día mío: todo bien que yo haya concedido a un siervo es lícito. Y, ciertamente, Yo he creado a Mis siervos, a todos ellos, como hanifes; pero los demonios vinieron a ellos y los apartaron de su religión, y les prohibieron lo que Yo les había hecho lícito, y les ordenaron que Me asociaran aquello para lo cual no he hecho descender autoridad alguna. Y, ciertamente, Allah miró a los habitantes de la tierra y los aborreció, a sus árabes y a sus no árabes, excepto a unos restos de la Gente del Libro. Y dijo: ‘En verdad, no te he enviado sino para ponerte a prueba y para poner a prueba por medio de ti; y he hecho descender sobre ti un Libro que el agua no borra: lo recitas dormido y despierto’. Y, ciertamente, Allah me ha ordenado que aniquile a Quraysh. Entonces dije: ‘Señor mío, entonces me aplastarán la cabeza y la dejarán como un pan’. Dijo: ‘Expúlsalos como ellos te expulsaron; y combátelos, y Nosotros te auxiliaremos; y gasta, y gastaremos sobre ti; y envía un ejército, y enviaremos cinco veces otro semejante; y combate, con quienes te obedezcan, a quienes te desobedezcan’”. Dijo: “Y los moradores del Paraíso son tres clases: un hombre de autoridad, equitativo, que da limosna, favorecido con el acierto; y un hombre compasivo, tierno de corazón con todo pariente cercano y con todo musulmán; y un hombre casto, que se mantiene casto, con familia a su cargo”. Dijo: “Y los moradores del Fuego son cinco clases: el débil que no tiene firmeza, aquellos que entre vosotros son seguidores, que no siguen ni a una familia ni a una riqueza; y el traidor, cuyo afán no pasa inadvertido, y aunque sea mínimo, lo traiciona; y un hombre que no amanece ni anochece sino que te engaña respecto de tu familia y de tu riqueza”. Y mencionó la avaricia o la mentira: “y el rudo, obsceno en su lenguaje”. Y Abu Gassan no mencionó en su hadiz: “y gasta, y gastaremos sobre ti”.

Y nos lo narró Muhammad ibn al-Muthannà al-‘Anazí; nos narró Muhammad ibn Abí ‘Adí, de Sa‘íd, de Qatádah, con esta misma cadena de transmisión. Y no mencionó en su hadiz. “Todo bien que yo haya otorgado en donación a un siervo es lícito.”

Nos narró Abd al-Rahman ibn Bishr al-Abdi, nos transmitió Yahya ibn Said, de Hisham, el compañero de al-Dastawa’i, nos transmitió Qatada, de Mutarrif, de Iyad ibn Himar, que el Mensajero de Allah ﷺ pronunció un sermón un día. Y relató el hadiz y dijo al final de él: dijo Yahya: dijo Shu‘ba, de Qatada: “Oí a Mutarrif en este hadiz”.

Abu Ammar, Husayn ibn Hurayth, me narró: nos transmitió al-Fadl ibn Musa, de al-Husayn, de Matar, que dijo: me narró Qatada, de Mutarrif ibn Abd Allah ibn al-Shijjir, de Iyad ibn Himar, hermano de los Banu Muyashi‘, que dijo: El Mensajero de Allah ﷺ se levantó un día entre nosotros como orador y dijo: “Ciertamente, Allah me ha ordenado…”. Y condujo el hadiz con algo semejante al hadiz de Hisham, de Qatada, y añadió en él: “Y ciertamente Allah me ha revelado: sed humildes, hasta el punto de que nadie se envanezca sobre nadie y nadie oprima a nadie”. Y dijo en su hadiz: “Y ellos, entre vosotros, están como seguidores; no pretenden familia ni riqueza”. Entonces dije: “¿Y eso ocurrirá, oh Abu Abd Allah?”. Dijo: “Sí, por Allah; ciertamente los alcancé en la época de la ignorancia, y en verdad el hombre apacentaba para el clan, sin que tuviera otra cosa sino su esclava de ellos, a la que él pisoteaba”.

Nos narró Yahya ibn Yahya; dijo: Leí ante Malik, de Nafi‘, de Ibn Umar, que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Ciertamente, cuando uno de vosotros muere, se le muestra su asiento por la mañana y por la tarde: si es de la gente del Paraíso, entonces es de la gente del Paraíso; y si es de la gente del Fuego, entonces es de la gente del Fuego. Se dice: ‘Este es tu asiento, hasta que Allah te resucite para él el Día de la Resurrección’.”

Nos narró Abd ibn Humayd; nos informó Abd al-Razzaq; nos informó Ma‘mar, de al-Zuhri, de Salim, de Ibn Umar, quien dijo: El Profeta ﷺ dijo: “Cuando el hombre muere, se le muestra su asiento por la mañana y por la tarde: si es de la gente del Paraíso, entonces el Paraíso; y si es de la gente del Fuego, entonces el Fuego”. Dijo: “Luego se le dice: este es tu asiento, al cual serás resucitado el Día de la Resurrección”.”

Nos narraron Yahya ibn Ayyub y Abu Bakr ibn Abi Shayba, ambos, de Ibn Ulayya. Ibn Ayyub dijo: nos narró Ibn Ulayya; dijo: y nos informó Sa‘id al-Jurayri, de Abu Nadra, de Abu Sa‘id al-Judri (ra), de Zayd ibn Thabit (ra). Abu Sa‘id dijo: “Yo no lo presencié del Profeta Muhammad ﷺ, pero Zayd ibn Thabit me lo narró”. Dijo: “Mientras el Profeta Muhammad ﷺ estaba en un huerto amurallado de los Banu al-Najjar, sobre una mula suya, y nosotros estábamos con él, esta se desvió con él y estuvo a punto de arrojarlo; y he aquí que había seis tumbas, o cinco, o cuatro —así solía decir al-Jurayri—. Entonces dijo: “¿Quién reconoce a los ocupantes de estas tumbas?”. Un hombre dijo: “Yo”. Dijo: “¿Y cuándo murieron estos?”. Dijo: “Murieron en la asociación”. Entonces dijo: “Ciertamente esta comunidad será probada en sus tumbas; y si no fuera porque dejaríais de enterraros unos a otros, habría suplicado a Allah que os hiciera oír del castigo de la tumba lo que yo oigo de él”. Luego se volvió hacia nosotros con su rostro y dijo: “Buscad refugio en Allah del castigo del Fuego”. Dijeron: “Buscamos refugio en Allah del castigo del Fuego”. Y dijo: “Buscad refugio en Allah del castigo de la tumba”. Dijeron: “Buscamos refugio en Allah del castigo de la tumba”. Dijo: “Buscad refugio en Allah de las tribulaciones, de lo que de ellas es manifiesto y de lo que es oculto”. Dijeron: “Buscamos refugio en Allah de las tribulaciones, de lo que de ellas es manifiesto y de lo que es oculto”. Dijo: “Buscad refugio en Allah de la tribulación del Dajjal”. Dijeron: “Buscamos refugio en Allah de la tribulación del Dajjal”.”

Nos narraron Muhammad ibn al-Muthannà e Ibn Bashshar; ambos dijeron: nos narró Muhammad ibn Ja‘far; nos narró Shu‘bah, de Qatadah, de Anas, que el Profeta ﷺ dijo: "Si no fuera porque dejaríais de enterraros unos a otros, habría suplicado a Allah que os hiciera oír algo del castigo de la tumba."

Nos narró Abu Bakr ibn Abi Shayba: nos narró Waki‘. Y nos narró ‘Ubayd Allah ibn Mu‘adh: nos narró mi padre. Y nos narraron Muhammad ibn al-Muthanna e Ibn Bashshar; ambos dijeron: nos narró Muhammad ibn Ja‘far; todos ellos, de Shu‘ba, de ‘Awn ibn Abi Yuhayfa. Y me narraron Zuhayr ibn Harb, Muhammad ibn al-Muthanna e Ibn Bashshar, todos juntos, de Yahya al-Qattan —y la formulación es la de Zuhayr—: nos narró Yahya ibn Sa‘id: nos narró Shu‘ba: me narró ‘Awn ibn Abi Yuhayfa, de su padre, de al-Bara’, de Abu Ayyub: Dijo: “Salió el Mensajero de Allah ﷺ después de que se hubiera puesto el sol; oyó una voz y dijo:”. “Los judíos son castigados en sus tumbas.”

Nos narró Abd ibn Humayd, nos narró Yunus ibn Muhammad, nos narró Shayban ibn Abd al-Rahman, de Qatada: nos narró Anas ibn Malik, dijo: Dijo el Profeta de Allah ﷺ: “Ciertamente, cuando el siervo es colocado en su tumba y sus compañeros se apartan de él, ciertamente oye el sonido de sus sandalias”. Dijo: “Se le presentan dos ángeles, lo sientan y le dicen: ¿Qué solías decir acerca de este hombre?”. Dijo: “En cuanto al creyente, dice: Atestiguo que él es el siervo de Allah y Su Mensajero”. Dijo: “Entonces se le dice: Mira tu asiento en el Fuego; Allah te lo ha sustituido por un asiento en el Paraíso”. Dijo el Profeta de Allah ﷺ: “Entonces los ve a ambos, todos juntos”. Dijo Qatada: Y se nos mencionó que se le ensancha su tumba setenta codos y se llena para él de verdor hasta el día en que sean resucitados.

Nos narró Muhammad ibn Minhal al-Darir, nos narró Yazid ibn Zuray‘, nos narró Sa‘id ibn Abi ‘Aruba, de Qatada, de Anas ibn Malik, dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: “Ciertamente, cuando el difunto es colocado en su tumba, en verdad oye el sonido de las sandalias de ellos cuando se retiran.”

Nos narró Amru ibn Zurara; nos informó Abd al-Wahhab —es decir, Ibn Ata—, de Saíd, de Qatada, de Anas ibn Malik, que el Profeta de Allah ﷺ dijo: “Ciertamente, cuando el siervo es depositado en su tumba y sus compañeros se apartan de él”

Nos narró Muhammad ibn Bashshar ibn Uthman al-Abdi, nos narró Muhammad ibn Ja‘far, nos narró Shu‘ba, de ‘Alqama ibn Marthad, de Sa‘d ibn ‘Ubayda, de al-Bara’ ibn ‘Azib, del Profeta ﷺ, que dijo: "Al-lah afianza a quienes han creído con la palabra firme". Dijo: "Fue revelada acerca del castigo de la tumba: se le dirá: “¿Quién es tu Señor?”, y dirá: “Mi Señor es Al-lah y mi Profeta es Muhammad ﷺ”. Y eso es Su dicho, Poderoso y Majestuoso: “Al-lah afianza a quienes han creído con la palabra firme en la vida mundanal y en la Otra”"."

Nos narraron Abu Bakr ibn Abi Shayba, Muhammad ibn al-Muthanna y Abu Bakr ibn Nafi‘; dijeron: nos narró Abd al-Rahman —es decir, Ibn Mahdi—, de Sufyan, de su padre, de Jaythama, de al-Bara’ ibn ‘Azib (ra). Respecto a la palabra de Allah: “Allah afianza a quienes han creído con la palabra firme en la vida mundanal y en la otra”, dijo: “Fue revelada acerca del castigo de la tumba”.

Nos narró ʿUbayd Allah ibn ʿUmar al-Qawārīrī, nos transmitió Ḥammād ibn Zayd, nos transmitió Budayl, de ʿAbd Allah ibn Shaqīq, de Abū Hurayra (ra), dijo: "Cuando sale el alma del creyente, la reciben dos ángeles que la elevan". Ḥammād dijo: y mencionó el buen aroma de ella, y mencionó el almizcle. Dijo: "Y los moradores del cielo dicen: un alma buena ha venido desde la tierra; que Allah te bendiga, y también al cuerpo que habitabas. Entonces se marcha con ella hacia su Señor, Poderoso y Majestuoso, y luego dice: llevadlo hasta el término final establecido". Dijo: "Y, en verdad, el incrédulo, cuando sale su alma —Ḥammād dijo: y mencionó el hedor de ella, y mencionó una maldición—, los moradores del cielo dicen: un alma malvada ha venido desde la tierra. Dijo: entonces se dice: llevadlo hasta el término final establecido". Abū Hurayra (ra) dijo: y el Mensajero de Allah ﷺ se llevó a la nariz, así, un manto ligero que llevaba puesto.

Nos narró Ishaq ibn Umar ibn Salit al-Hudhali: nos transmitió Sulayman ibn al-Mughira, de Thabit; dijo: Anas dijo: “Estuve con Umar…”. Y nos transmitió Shayban ibn Farruj —y la formulación es la suya—: nos transmitió Sulayman ibn al-Mughira, de Thabit, de Anas ibn Malik, que dijo: “Estábamos con Umar entre La Meca y Medina, y avistamos el creciente lunar. Yo era un hombre de vista aguda y lo vi, y nadie afirmaba haberlo visto aparte de mí —dijo—. Entonces me puse a decirle a Umar: ‘¿Acaso no lo ves?’, y él se puso a no verlo —dijo—. Umar decía: ‘Lo veré mientras esté recostado sobre mi lecho’”. “Luego comenzó a relatarnos acerca de la gente de Badr y dijo: ‘En verdad, el Mensajero de Allah ﷺ nos mostraba, el día anterior, los lugares donde caerían los de Badr, diciendo: “Este será el lugar donde caerá fulano mañana, si Allah quiere”’”. Dijo: Umar dijo: “Por Aquel que lo envió con la verdad, no erraron los límites que el Mensajero de Allah ﷺ había señalado” —dijo—. “Entonces fueron arrojados a un pozo, unos encima de otros. Y el Mensajero de Allah ﷺ se dirigió hasta que llegó a ellos y dijo: ‘¡Oh fulano ibn fulano, y oh fulano ibn fulano! ¿Habéis encontrado verdadero lo que Allah y Su Mensajero os prometieron? Pues yo he encontrado verdadero lo que Allah me prometió’”. Umar dijo: “¡Oh Mensajero de Allah! ¿Cómo hablas a cuerpos en los que no hay espíritus?”. Dijo: “No sois vosotros más oyentes de lo que digo que ellos, salvo que ellos no pueden devolverme respuesta alguna”.”

Nos narró Haddab ibn Jalid; nos narró Hammad ibn Salama, de Thabit al-Bunani, de Anas ibn Malik, que el Mensajero de Allah ﷺ dejó a los muertos de Badr durante tres días; luego se presentó ante ellos, se detuvo de pie sobre ellos y los llamó, diciendo: “¡Oh Abu Yahl ibn Hisham! ¡Oh Umayya ibn Jalaf! ¡Oh Utba ibn Rabi‘a! ¡Oh Shayba ibn Rabi‘a! ¿Acaso no habéis hallado verdadero lo que vuestro Señor os prometió? Pues yo he hallado verdadero lo que mi Señor me prometió”. Umar (ra) oyó las palabras del Profeta ﷺ y dijo: “¡Oh Mensajero de Allah! ¿Cómo van a oír y cómo van a responder, si ya se han corrompido?”. Dijo: “Por Aquel en cuya mano está mi alma, no sois vosotros más capaces de oír lo que digo que ellos, pero ellos no pueden responder”. Luego ordenó respecto de ellos, y fueron arrastrados y arrojados al pozo de Badr.

Nos narró Yusuf ibn Hammad al-Ma‘ni, nos transmitió Abd al-A‘la, de Sa‘id, de Qatada, de Anas ibn Malik, de Abu Talha. Y nos lo transmitió Muhammad ibn Hatim, nos transmitió Rawh ibn ‘Ubada, nos transmitió Sa‘id ibn Abi ‘Aruba, de Qatada, quien dijo: Anas ibn Malik nos mencionó, de Abu Talha, que dijo: “Cuando fue el día de Badr y el Profeta de Allah ﷺ prevaleció sobre ellos, ordenó respecto de unos veintitantos hombres —y en el hadiz de Rawh, de veinticuatro hombres— de los notables de Quraysh, y fueron arrojados a un pozo de entre los pozos de Badr”. Y continuó el hadiz con el mismo sentido que el hadiz de Thabit, de Anas.

Nos narraron Abu Bakr ibn Abi Shayba y Ali ibn Huyr, ambos de Isma‘il. Dijo Abu Bakr: nos narró Ibn ‘Ulayya, de Ayyub, de ‘Abd Allah ibn Abi Mulayka, de ‘A’isha (ra), que dijo: Dijo el Mensajero de Allah ﷺ: "Quien sea sometido a ajuste de cuentas el Día de la Resurrección será castigado". Entonces dije: "¿Acaso no ha dicho Allah, Poderoso y Majestuoso: «y será ajustado con un ajuste de cuentas fácil»?". Y dijo: "Ese no es el ajuste de cuentas; eso es únicamente la presentación. Quien sea examinado minuciosamente en el ajuste de cuentas el Día de la Resurrección será castigado".

Abu al-Rabiʿ al-ʿAtaki y Abu Kamil me narraron; ambos dijeron: “Hammad ibn Zayd nos narró; Ayyub nos narró, con esta misma cadena de transmisión, algo semejante”.

Nos narró Abd al-Rahman ibn Bishr ibn al-Hakam al-Abdi: nos transmitió Yahya —es decir, Ibn Sa‘id al-Qattan—; nos transmitió Abu Yunus al-Qushayri; nos transmitió Ibn Abi Mulayka, de al-Qasim, de Aisha (ra), del Profeta ﷺ, que dijo: "Nadie es sometido a ajuste de cuentas sino que perece". Dije: "¡Oh, Mensajero de Allah! ¿Acaso no dice Allah: un ajuste de cuentas fácil?". Dijo: "Eso es la presentación, pero a quien se le discuta el ajuste de cuentas, perece".

Nos narró Abd al-Rahman ibn Bishr; nos narró Yahya —y él es al-Qattan—, de Uthman ibn al-Aswad, de Ibn Abi Mulayka, de Aisha (ra), del Profeta Muhammad ﷺ, que dijo: "Quien sea sometido a un examen minucioso de la rendición de cuentas, perecerá."

Nos narró Yahya ibn Yahya; nos informó Yahya ibn Zakariyya, de al-A‘mash, de Abu Sufyan, de Jabir, que dijo: “Oí al Profeta ﷺ, tres días antes de su fallecimiento, decir:” “Que no muera ninguno de vosotros sino teniendo una buena opinión de Allah.”

Nos narró Uthman ibn Abi Shayba: nos narró Yarir. Y nos narró Abu Kurayb: nos narró Abu Mu‘awiya. Y nos narró Ishaq ibn Ibrahim: nos informó ‘Isa ibn Yunus y Abu Mu‘awiya; todos ellos, de al-A‘mash, con esta misma cadena de transmisión, uno semejante a él.

Y me narró Abu Dawud, Sulayman ibn Ma‘bad: nos narró Abu al-Nu‘man, ‘Arim; nos narró Mahdi ibn Maymun; nos narró Wasil, de Abu al-Zubayr, de Jabir ibn ‘Abd Allah al-Ansari, que dijo: “Oí al Mensajero de Allah ﷺ, tres días antes de su muerte, decir:” "Que no muera ninguno de vosotros sino estando él teniendo una buena opinión de Allah, Poderoso y Majestuoso"."

Nos narraron Qutayba ibn Sa‘id y ‘Uthman ibn Abi Shayba; ambos dijeron: nos narró Yarir, de al-A‘mash, de Abu Sufyan, de Yabir, quien dijo: oí al Profeta Muhammad ﷺ decir: “Todo siervo será resucitado conforme a aquello en lo que murió.”

Nos narró Abu Bakr ibn Nafi‘, nos narró ‘Abd al-Rahman ibn Mahdi, de Sufyan, de al-A‘mash, con esta misma cadena de transmisión. Otro semejante, y dijo: “del Profeta Muhammad ﷺ”, y no dijo: “oí”.

Y me narró Harmala ibn Yahya al-Tuyibi; nos informó Ibn Wahb; me informó Yunus, de Ibn Shihab; me informó Hamza ibn Abd Allah ibn Umar que Abd Allah ibn Umar dijo: “Oí al Mensajero de Allah ﷺ decir:” “Cuando Allah quiere para un pueblo un castigo, el castigo alcanza a quienes se hallan entre ellos; luego serán resucitados conforme a sus obras.”