Sahih Muslim - Hadith 2865a

Nos narró Abu Gassan al-Misma‘i, y Muhammad ibn al-Muzanna, y Muhammad ibn Bashshar ibn Uthman —y la formulación es la de Abu Gassan y la de Ibn al-Muzanna—; ambos dijeron: nos narró Mu‘adh ibn Hisham; me narró mi padre, de Qatada, de Mutarrif ibn ‘Abd Allah ibn al-Shijjir, de ‘Iyad ibn Himar al-Mujashi‘i, que el Mensajero de Allah ﷺ dijo un día en su sermón: “Ciertamente, mi Señor me ha ordenado que os enseñe lo que ignorabais de lo que Él me ha enseñado en este día mío: todo bien que yo haya concedido a un siervo es lícito. Y, ciertamente, Yo he creado a Mis siervos, a todos ellos, como hanifes; pero los demonios vinieron a ellos y los apartaron de su religión, y les prohibieron lo que Yo les había hecho lícito, y les ordenaron que Me asociaran aquello para lo cual no he hecho descender autoridad alguna. Y, ciertamente, Allah miró a los habitantes de la tierra y los aborreció, a sus árabes y a sus no árabes, excepto a unos restos de la Gente del Libro. Y dijo: ‘En verdad, no te he enviado sino para ponerte a prueba y para poner a prueba por medio de ti; y he hecho descender sobre ti un Libro que el agua no borra: lo recitas dormido y despierto’. Y, ciertamente, Allah me ha ordenado que aniquile a Quraysh. Entonces dije: ‘Señor mío, entonces me aplastarán la cabeza y la dejarán como un pan’. Dijo: ‘Expúlsalos como ellos te expulsaron; y combátelos, y Nosotros te auxiliaremos; y gasta, y gastaremos sobre ti; y envía un ejército, y enviaremos cinco veces otro semejante; y combate, con quienes te obedezcan, a quienes te desobedezcan’”. Dijo: “Y los moradores del Paraíso son tres clases: un hombre de autoridad, equitativo, que da limosna, favorecido con el acierto; y un hombre compasivo, tierno de corazón con todo pariente cercano y con todo musulmán; y un hombre casto, que se mantiene casto, con familia a su cargo”. Dijo: “Y los moradores del Fuego son cinco clases: el débil que no tiene firmeza, aquellos que entre vosotros son seguidores, que no siguen ni a una familia ni a una riqueza; y el traidor, cuyo afán no pasa inadvertido, y aunque sea mínimo, lo traiciona; y un hombre que no amanece ni anochece sino que te engaña respecto de tu familia y de tu riqueza”. Y mencionó la avaricia o la mentira: “y el rudo, obsceno en su lenguaje”. Y Abu Gassan no mencionó en su hadiz: “y gasta, y gastaremos sobre ti”.