Aflicciones y el Fin del Mundo

Nos narró Ali ibn Abd Allah, nos narró Bishr ibn al-Sarri, nos narró Nafi‘ ibn Umar, de Ibn Abi Mulayka. Dijo: dijo Asma’, del Profeta ﷺ: “dijo”. "Yo estaré junto a mi estanque, aguardando a quienes acudan a mí; pero se apartará a unas gentes lejos de mí, y yo diré: «Mi comunidad». Entonces se dirá: «Tú no sabes: se volvieron sobre sus pasos»."

Nos narró Musa ibn Isma‘il; nos narró Abu ‘Awana; de Mugira; de Abu Wa’il; dijo: dijo ‘Abd Allah: dijo el Profeta ﷺ: «Yo os precederé al Estanque. Ciertamente, se me harán subir hombres de entre vosotros, hasta que, cuando yo me incline para darles de beber, serán apartados de mí; entonces diré: “¡Oh, Señor mío, mis compañeros!”. Él dirá: “Tú no sabes lo que innovaron después de ti”».

Nos narró Yahya ibn Bukayr, nos narró Yaqub ibn Abd al-Rahman, de Abu Hazim, dijo: oí a Sahl ibn Sa‘d decir: oí al Profeta ﷺ decir: "Yo os precederé al Estanque; quien llegue a él beberá de él, y quien beba de él no volverá a tener sed jamás después de ello. Ciertamente, vendrán a mí unos grupos: yo los reconoceré y ellos me reconocerán; luego se interpondrá una separación entre ellos y yo."

Dijo Abu Hazim: nos oyó al-Nu‘man ibn Abi ‘Ayyash mientras yo les transmitía esto, y dijo: “Así es como se lo oíste a Sahl”. Yo dije: “Sí”. Dijo: “Y yo doy testimonio, por Abu Sa‘id al-Judri (ra), que le oí añadir en ello que dijo: “""" “Ciertamente, ellos son de los míos”. Entonces se dirá: “En verdad, tú no sabes lo que cambiaron después de ti”. Y yo diré: “Lejos, lejos, para quien cambió después de mí”.

Nos narró Musaddad, nos narró Yahya ibn Sa‘id, nos narró al-A‘mash, nos narró Zayd ibn Wahb: oí a ‘Abd Allah, dijo: el Mensajero de Allah ﷺ nos dijo: “Ciertamente, después de mí veréis favoritismo y asuntos que reprobaréis”. Dijeron: “¿Qué nos ordenas, oh Mensajero de Allah?”. Dijo: “Cumplid con el derecho que les corresponde y pedid a Allah vuestro derecho”.

Nos narró Musaddad, de Abd al-Warith, de al-Ja‘d, de Abu Raja’, de Ibn Abbas (ra), del Profeta ﷺ, que dijo: "Quien aborrezca algo de su gobernante, que tenga paciencia; pues, en verdad, quien se aparte de la autoridad un palmo muere con una muerte de la época de la ignorancia."

Nos narró Abu al-Nu‘man; nos narró Hammad ibn Zayd, de al-Ya‘d Abu ‘Uthman; me narró Abu Raya’ al-‘Utaridi, quien dijo: oí a Ibn ‘Abbas (ra) decir, del Profeta ﷺ, que dijo: "Quien vea en su gobernante algo que le desagrade, que tenga paciencia con ello, pues quien se separe de la comunidad aunque sea un palmo y muera, no morirá sino con una muerte de la época de la ignorancia."

Nos narró Ismail; me narró Ibn Wahb, de Amr, de Bukayr, de Busr ibn Sa‘id, de Yunada ibn Abi Umayya, quien dijo: Entramos a ver a ‘Ubada ibn al-Samit cuando estaba enfermo. Dijimos: Que Allah te restituya. Transmítenos un hadiz con el que Allah te beneficie, que hayas oído del Profeta ﷺ. Él dijo: El Profeta ﷺ nos convocó y le prestamos juramento de fidelidad. Y dijo, entre lo que nos impuso como compromiso al tomarnos el juramento de fidelidad: que le prestábamos juramento de fidelidad para escuchar y obedecer, en nuestra disposición y en nuestra aversión, en nuestra dificultad y en nuestra facilidad, aun cuando se nos prefiriera a otros, y que no disputaríamos la autoridad a quienes la detentan, salvo que veáis una incredulidad manifiesta, respecto de la cual tengáis, de parte de Allah, una prueba concluyente. "El Profeta ﷺ nos convocó y le prestamos juramento de fidelidad. Y dijo, entre lo que nos impuso como compromiso al tomarnos el juramento de fidelidad: que le prestábamos juramento de fidelidad para escuchar y obedecer, en nuestra disposición y en nuestra aversión, en nuestra dificultad y en nuestra facilidad, aun cuando se nos prefiriera a otros, y que no disputaríamos la autoridad a quienes la detentan, salvo que veáis una incredulidad manifiesta, respecto de la cual tengáis, de parte de Allah, una prueba concluyente."

Nos narró Ismail; me narró Ibn Wahb, de Amr, de Bukayr, de Busr ibn Sa‘id, de Yunada ibn Abi Umayya. Dijo: Entramos a ver a ‘Ubada ibn al-Samit (ra) cuando estaba enfermo. Dijimos: «Que Allah te restituya; transmítenos un hadiz con el que Allah te beneficie, que hayas oído del Profeta ﷺ». Dijo: El Profeta ﷺ nos convocó y le prestamos juramento de fidelidad. Y dijo, entre lo que nos impuso como compromiso al prestarle juramento: «que le prestábamos juramento de fidelidad sobre la escucha y la obediencia, en nuestra disposición y en nuestra aversión, en nuestra dificultad y en nuestra facilidad, aun cuando se nos prefiriera a otros, y que no disputaríamos la autoridad a quienes la detentan, salvo que veáis una incredulidad manifiesta, respecto de la cual tengáis, de parte de Allah, una prueba concluyente».

Nos narró Muhammad ibn Ar‘ara; nos narró Shu‘ba; de Qatada; de Anas ibn Malik; de Usayd ibn Hudayr: que un hombre acudió al Profeta ﷺ y dijo: “¡Mensajero de Allah! Has designado a fulano y no me has designado a mí”. Dijo: "En verdad, después de mí veréis favoritismo; así pues, tened paciencia hasta que os encontréis conmigo."

Nos narró Musa ibn Isma‘il; nos narró ‘Amru ibn Yahya ibn Sa‘id ibn ‘Amru ibn Sa‘id; dijo: me informó mi abuelo; dijo: “Yo estaba sentado con Abu Hurayra (ra) en la mezquita del Profeta ﷺ en Medina, y con nosotros estaba Marwan. Abu Hurayra (ra) dijo: ‘Oí al veraz, el verificado, decir’”. "La perdición de mi comunidad será a manos de unos muchachos de Quraysh."

Nos narró Malik ibn Isma‘il; nos narró Ibn ‘Uyayna, que oyó a al-Zuhri, de ‘Urwa, de Zaynab bint Umm Salama, de Umm Habiba, de Zaynab bint Yahsh (ra), que ella dijo: "El Profeta Muhammad ﷺ se despertó del sueño con el rostro enrojecido, diciendo: > «No hay divinidad sino Allah. ¡Ay de los árabes por un mal que se ha acercado! Hoy se ha abierto en el dique de Yaŷuŷ y Maŷuŷ algo como esto»." Y Sufyan hizo un gesto indicando noventa o cien. Se dijo: > "¿Pereceremos mientras entre nosotros haya justos?" Dijo: > "Sí, cuando abunde la corrupción"."

Nos narró Abu Nuʿaym; nos narró Ibn ʿUyayna, de al-Zuhri. Y me narró Mahmud; nos informó ʿAbd al-Razzaq; nos informó Maʿmar, de al-Zuhri, de ʿUrwa, de Usama ibn Zayd (ra), quien dijo: "El Profeta ﷺ se asomó a una fortaleza de entre las fortalezas de Medina y dijo: «¿Veis lo que yo veo?» Ellos dijeron: «No». Él dijo: «Ciertamente, veo las tribulaciones caer entre vuestras casas como cae la lluvia»."

Nos narró Ayyash ibn al-Walid; nos informó Abd al-Ala; nos narró Ma‘mar, de al-Zuhri, de Sa‘id, de Abu Hurayra, del Profeta ﷺ, que dijo: “Se aproximará el tiempo, disminuirán las obras, se arrojará la avaricia, aparecerán las tribulaciones y se multiplicará el harj”. > Dijeron: “¡Oh, Mensajero de Allah! ¿Y qué es ello?” > Dijo: “La matanza, la matanza”. Y Shu‘ayb, Yunus, al-Layth y el hijo del hermano de al-Zuhri dijeron, de al-Zuhri, de Humayd, de Abu Hurayra, del Profeta ﷺ.

Nos narró Ubayd Allah ibn Musa, de al-Aʿmash, de Shaqiq, dijo: yo estaba con Abd Allah y con Abu Musa, y ambos dijeron: “El Profeta ﷺ dijo”. "En verdad, antes de la Hora habrá unos días en los que descenderá la ignorancia, se elevará el conocimiento, se multiplicará el harŷ; y el harŷ es la matanza."

Nos narró Ubayd Allah ibn Musa, de al-Aʿmash, de Shaqiq. Dijo: Estaba yo con Abd Allah y con Abu Musa, y ambos dijeron: “El Profeta ﷺ dijo”. "En verdad, antes de la Hora habrá unos días en los que descenderá la ignorancia, se elevará el conocimiento, se multiplicará el harŷ, y el harŷ es la matanza."

Nos narró Umar ibn Hafs; nos narró mi padre; nos narró al-A‘mash; nos narró Shaqiq. Dijo: se sentaron Abd Allah y Abu Musa, y conversaron. Entonces Abu Musa dijo: dijo el Profeta Muhammad ﷺ: “”. "En verdad, antes de la Hora habrá días en los que será retirado el conocimiento, descenderá la ignorancia, se multiplicará el harŷ, y el harŷ es la matanza."

Nos narró Qutayba, nos narró Yarir, de al-A‘mash, de Abu Wa’il, dijo: “Ciertamente, estoy sentado con ‘Abd Allah y con Abu Musa (ra) y (ra), y Abu Musa dijo: «Oí al Profeta ﷺ decir algo semejante; y al-hary, en la lengua de los abisinios, es la matanza».”

Nos narró Muhammad; nos narró Gundar; nos narró Shu‘bah; de Wasil; de Abu Wa’il; de ‘Abd Allah; y creo que lo elevó, dijo: “Antes de la Hora habrá días de confusión y matanza: desaparecerá el conocimiento y en ellos se manifestará la ignorancia.”

Y dijo Abu ‘Awana, de ‘Asim, de Abu Wa’il, de al-Ash‘ari, que él dijo a ‘Abd Allah: “¿Conoces los días que el Profeta ﷺ mencionó como días de la matanza?”. Algo semejante. Dijo Ibn Mas‘ud: “Oí al Profeta ﷺ decir:” "Entre los peores de la gente están aquellos a quienes alcance la Hora mientras estén vivos."

Nos narró Muhammad ibn Yusuf; nos narró Sufyan; de al-Zubayr ibn ‘Adiyy, dijo: acudimos a Anas ibn Malik y nos quejamos ante él de lo que padecíamos a causa de al-Hayyay, y dijo: "Sed pacientes, pues no os llegará un tiempo sin que el que venga después sea peor que él, hasta que os encontréis con vuestro Señor."

Nos narró Abu al-Yaman; nos informó Shuayb, de al-Zuhri. Y nos narró Ismail; me narró mi hermano, de Sulayman, de Muhammad ibn Abi Atiq, de Ibn Shihab, de Hind bint al-Harith al-Firasiyya: que Umm Salama, esposa del Profeta ﷺ, dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ se despertó una noche, sobresaltado, diciendo:” «Glorificado sea Allah. ¡Cuántos tesoros ha hecho descender Allah, y cuántas tribulaciones han sido hechas descender! ¿Quién despertará a las moradoras de las estancias —es decir, a sus esposas— para que recen? ¡Cuántas mujeres vestidas en este mundo estarán desnudas en la otra vida!»

Nos narró Abd Allah ibn Yusuf; nos informó Malik, de Nafi‘, de Abd Allah ibn Umar (ra), que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: "Quien porte contra nosotros un arma, no es de los nuestros."

Nos narró Muhammad ibn al-‘Alā’, nos narró Abū Usāma, de Burayd, de Abū Burda, de Abū Mūsā, del Profeta ﷺ, dijo: "Quien porte armas contra nosotros no es de los nuestros."

Nos narró Muhammad; nos informó Abd al-Razzaq, de Maʿmar, de Hammam: oí a Abu Hurayra, del Profeta ﷺ, que dijo: “No apunte ninguno de vosotros a su hermano con un arma, pues no sabe; quizá el Shaytan haga que su mano se desvíe, y entonces caiga en un hoyo del Fuego.”

Nos narró Ali ibn Abd Allah; nos narró Sufyan; dijo: dije a Amr: «Oh Abu Muhammad, ¿has oído a Yabir ibn Abd Allah decir: “Pasó un hombre con unas flechas en la mezquita, y el Mensajero de Allah ﷺ le dijo…”?”» “Agárrala por la hoja de su espada.”

Nos narró Abu al-Nu‘man, nos narró Hammad ibn Zayd, de ‘Amr ibn Dinar, de Jabir, “que un hombre pasó por la mezquita con unas flechas cuyos hierros había dejado al descubierto; y se le ordenó que sujetara los hierros de sus flechas, para que no arañara a ningún musulmán.”

Nos narró Muhammad ibn al-‘Alā’, nos narró Abū Usāma, de Burayd, de Abū Burda, de Abū Mūsā, del Profeta ﷺ, dijo: "Cuando alguno de vosotros pase por nuestra mezquita o por nuestro mercado, llevando consigo flechas, que sujete sus puntas; o dijo: que las agarre con la palma de su mano, para que no alcance a ninguno de los musulmanes por causa de ellas cosa alguna."

Nos narró Umar ibn Hafs; me narró mi padre; nos narró al-A‘mash; nos narró Shaqiq; dijo: dijo Abd Allah: dijo el Profeta ﷺ: "El insulto al musulmán es una perversión, y combatirlo es incredulidad."

Nos narró Hajjaj ibn Minhal, nos narró Shu‘ba, me informó Waqid, de su padre, de Ibn Umar (ra), que oyó al Profeta Muhammad ﷺ decir: “No volváis, después de mí, como incrédulos, golpeándoos unos a otros en el cuello.”

Nos narró Musaddad; nos narró Yahya; nos narró Qurra ibn Jalid; nos narró Ibn Sirin; de Abd al-Rahman ibn Abi Bakra; de Abi Bakra; y de otro hombre, que en mi fuero interno es mejor que Abd al-Rahman ibn Abi Bakra, de Abi Bakra: “Que el Mensajero de Allah ﷺ dirigió un sermón a la gente y dijo: «¿Acaso no sabéis qué día es este?» Dijeron: «Allah y Su Mensajero saben más». Dijo: hasta el punto de que pensamos que lo llamaría con un nombre distinto del suyo. Entonces dijo: «¿No es el Día del Sacrificio?» Dijimos: «Sí, ¡oh Mensajero de Allah!». Dijo: «¿Qué ciudad es esta? ¿No es la Ciudad Sagrada?» Dijimos: «Sí, ¡oh Mensajero de Allah!». Dijo: «Ciertamente, vuestras sangres, vuestros bienes, vuestros honores y vuestras pieles son inviolables para vosotros, como la inviolabilidad de este día vuestro, en este mes vuestro, en esta ciudad vuestra. ¿Acaso he transmitido?» Dijimos: «Sí». Dijo: «¡Oh Allah, sé testigo! Que el presente transmita al ausente, pues puede ocurrir que quien reciba la transmisión la transmita a alguien que la comprenda mejor que él, y así sea —dijo—: no volváis después de mí como incrédulos, golpeando unos las nucas de otros».” Y cuando fue el día en que fue quemado Ibn al-Hadrami, cuando lo quemó Jariya ibn Qudama, dijo: “Asomaos a ver a Abi Bakra”. Entonces dijeron: “Este es Abi Bakra, que te está viendo”. Dijo Abd al-Rahman: y mi madre me transmitió, de Abi Bakra, que él dijo: “Si hubieran entrado contra mí, no habría agitado ni una caña”.

Nos narró Ahmad ibn Ishkab, nos narró Muhammad ibn Fudayl, de su padre, de Ikrima, de Ibn Abbas (ra), quien dijo: dijo el Profeta ﷺ: “No volváis, después de mí, a la incredulidad, golpeando unos de vosotros las nucas de otros.”

Nos narró Sulayman ibn Harb, nos narró Shu‘ba, de ‘Ali ibn Mudrik: oí a Abu Zur‘a ibn ‘Amr ibn Yarir, de su abuelo, Yarir, que dijo: el Mensajero de Allah ﷺ me dijo en la Peregrinación de Despedida: "Haz que la gente guarde silencio". Luego dijo: "No volváis después de mí como incrédulos, golpeándoos unos a otros en el cuello".

Nos narró Muhammad ibn ʿUbayd Allah; nos narró Ibrahim ibn Saʿd, de su padre, de Abu Salama ibn ʿAbd al-Rahman, de Abu Hurayra (ra). Dijo Ibrahim: y me transmitió Salih ibn Kaysan, de Ibn Shihab, de Saʿid ibn al-Musayyab, de Abu Hurayra (ra), dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: "Habrá tribulaciones: quien permanezca sentado en ellas será mejor que quien permanezca en pie; y quien permanezca en pie en ellas será mejor que quien camine; y quien camine en ellas será mejor que quien corra. A quien se exponga a ellas, ellas lo atraerán hacia sí; y quien encuentre en ellas un refugio o un amparo, que se ampare en él.""

Nos narró Abu al-Yaman; nos informó Shuayb, de al-Zuhri; me informó Abu Salama ibn Abd al-Rahman que Abu Hurayra dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: “Habrá tribulaciones: quien permanezca sentado en ellas será mejor que quien esté de pie; y quien esté de pie será mejor que quien camine; y quien camine en ellas será mejor que quien corra. A quien se exponga a ellas, ellas lo atraerán hacia sí; así pues, quien encuentre un refugio o un amparo, que se ampare en él.”

Nos narró Abd Allah ibn Abd al-Wahhab; nos narró Hammad, de un hombre, cuyo nombre no mencionó, de al-Hasan, que dijo: Salí con mi arma en las noches de la fitna, y Abu Bakra me salió al encuentro y dijo: Dije: ¿Adónde quieres ir? Dije: Quiero prestar auxilio al primo del Mensajero de Allah ﷺ. Dijo: El Mensajero de Allah ﷺ dijo: > "Cuando dos musulmanes se enfrentan con sus espadas, ambos son de la gente del Fuego". Se dijo: Entonces, este es el matador; pero ¿qué hay del muerto? Dijo: > "Ciertamente, él quería matar a su compañero". Dijo Hammad ibn Zayd: Mencioné este hadiz a Ayyub y a Yunus ibn Ubayd, y yo quería que me lo transmitieran, y dijeron: Al-Hasan no transmitió este hadiz sino de al-Ahnaf ibn Qays, de Abu Bakra. Nos narró Sulayman; nos narró Hammad con esto. Y dijo Mu’ammal: Nos narró Hammad ibn Zayd; nos narraron Ayyub, Yunus, Hisham y Mu‘alla ibn Ziyad, de al-Hasan, de al-Ahnaf, de Abu Bakra, del Profeta ﷺ. Y lo transmitió Ma‘mar, de Ayyub. Y lo transmitió Bakkar ibn Abd al-Aziz, de su padre, de Abu Bakra. Y dijo Gundar: Nos narró Shu‘ba, de Mansur, de Rib‘i ibn Hirash, de Abu Bakra, del Profeta ﷺ. Y Sufyan no lo elevó, de Mansur.

Nos narró Muhammad ibn al-Muthannà; nos narró al-Walid ibn Muslim; nos narró Ibn Jabir; me narró Busr ibn Ubayd Allah al-Hadramí, que oyó a Abu Idris al-Jawlaní decir que oyó a Hudhayfa ibn al-Yaman decir: “Las gentes solían preguntar al Mensajero de Allah ﷺ acerca del bien, y yo le preguntaba acerca del mal, por temor a que me alcanzara. Entonces dije: > «¡Oh, Mensajero de Allah! Ciertamente, estábamos en ignorancia y mal, y Allah nos trajo este bien. ¿Habrá, después de este bien, mal?» Dijo: > «Sí». Dije: > «¿Y habrá, después de ese mal, bien?» Dijo: > «Sí, y en él hay turbiedad». Dije: > «¿Y cuál es su turbiedad?» Dijo: > «Gente que guía con una guía distinta; reconocerás en ellos cosas y reprobarás otras». Dije: > «¿Habrá, después de ese bien, mal?» Dijo: > «Sí: predicadores a las puertas de Yahannam; a quien les responda, hacia ella lo arrojarán». Dije: > «¡Oh, Mensajero de Allah! Descríbenoslos». Dijo: > «Son de nuestra misma piel y hablan con nuestras lenguas». Dije: > «¿Qué me ordenas si eso me alcanza?» Dijo: > «Aférrate a la comunidad de los musulmanes y a su imán». Dije: > «Y si no tienen comunidad ni imán». Dijo: > «Entonces apártate de todas esas facciones, aunque sea que muerdas la raíz de un árbol, hasta que te alcance la muerte estando tú en esa condición».”

Nos narró Abd Allah ibn Yazid: nos transmitió Haywa, y otro además de él; ambos dijeron: nos transmitió Abu al-Aswad. Y al-Layth dijo, de Abu al-Aswad: dijo: se impuso a la gente de Medina una expedición, y fui inscrito en ella. Entonces me encontré con Ikrima y se lo informé, y él me lo prohibió con la más severa prohibición. Luego dijo: me informó Ibn Abbas (ra) que unas gentes de los musulmanes estaban con los idólatras, aumentando el número de los idólatras contra el Mensajero de Allah ﷺ; y venía la flecha, y era disparada, y alcanzaba a uno de ellos, y lo mataba; o lo golpeaba y lo mataba. Entonces Allah, Altísimo, hizo descender: “Ciertamente, a aquellos a quienes los ángeles toman, siendo injustos consigo mismos”.

Nos narró Muhammad ibn Kathir; nos informó Sufyan; nos narró al-A‘mash, de Zayd ibn Wahb; nos narró Hudhayfa (ra), quien dijo: El Mensajero de Allah ﷺ nos narró dos relatos; yo he visto uno de ellos y estoy aguardando el otro. Nos narró: “Ciertamente, la amāna descendió en lo más profundo de los corazones de los hombres; luego aprendieron de el Corán; luego aprendieron de la Sunna”. Y nos narró acerca de su retirada; dijo: “El hombre duerme una vez, y la amāna es arrebatada de su corazón, y queda su huella como la huella de una mancha; luego duerme otra vez, y es arrebatada, y queda en él su huella como la huella de una ampolla, como una brasa que hiciste rodar sobre tu pie y se hinchó: la ves abultada, pero no hay en ella nada. Y amanece la gente comerciando entre sí, y apenas alguno cumple la amāna; y se dice: ‘En los Banū Fulān hay un hombre digno de confianza’. Y se dice del hombre: ‘¡Qué sensato es, qué agradable es, qué firme es!’, y no hay en su corazón el peso de un grano de mostaza de fe. Y, ciertamente, hubo un tiempo en que no me importaba con cuál de vosotros comerciaba: si era musulmán, el Islam me lo devolvía; y si era cristiano, me lo devolvía su recaudador. Pero hoy no comerciaría sino con Fulān y Fulān”.”

Nos narró Qutayba ibn Sa‘id; nos narró Hatim, de Yazid ibn Abi ‘Ubayd, de Salama ibn al-Akwa‘, que entró ante al-Hayyay y este dijo: “¡Oh, hijo de al-Akwa‘! ¿Has apostatado volviendo sobre tus talones, haciéndote beduino?” Él dijo: “No; sino que el Mensajero de Allah ﷺ me dio permiso para vivir en el desierto”. Y de Yazid ibn Abi ‘Ubayd, que dijo: “Cuando fue asesinado ‘Uthman ibn ‘Affan (ra), Salama ibn al-Akwa‘ salió hacia al-Rabadha, y allí se casó con una mujer, y ella le dio hijos; y no dejó de permanecer allí hasta pocos días antes de morir, y entonces descendió a Medina”.

Nos narró Abd Allah ibn Yusuf; nos informó Malik; de Abd al-Rahman ibn Abd Allah ibn Abi Sa‘s‘a‘a; de su padre; de Abu Sa‘id al-Judri (ra), que dijo: el Mensajero de Allah ﷺ dijo: " "Está a punto de suceder que el mejor bien del musulmán sean unas ovejas, con las que siga las cumbres de las montañas y los lugares donde cae la lluvia, huyendo con su religión de las tribulaciones."

Nos narró Muadh ibn Fadala, nos narró Hisham, de Qatada, de Anas (ra), que dijo: “Preguntaron al Profeta ﷺ hasta importunarlo con las preguntas. Entonces el Profeta ﷺ subió un día al púlpito y dijo: «No me preguntaréis sobre cosa alguna sin que yo os la aclare». Yo me puse a mirar a derecha e izquierda, y he aquí que cada hombre tenía la cabeza dentro de su vestidura, llorando. Entonces se levantó un hombre que, cuando disputaba, era atribuido a otro distinto de su padre, y dijo: «¡Oh Profeta de Allah!, ¿quién es mi padre?». Él dijo: «Tu padre es Hudhafa». Luego se levantó Umar y dijo: «Estamos complacidos con Allah como Señor, con el islam como religión y con Muhammad como Mensajero; buscamos refugio en Allah contra lo malo de las tribulaciones». Entonces el Profeta ﷺ dijo: «Jamás he visto, en el bien y en el mal, nada como lo de hoy; en verdad, se me han representado el Paraíso y el Fuego hasta el punto de verlos ambos más acá del muro»”. Qatada dijo: “Se menciona este hadiz junto a esta aleya: «¡Oh vosotros que creéis! No preguntéis por cosas que, si se os manifestaran, os afligirían»”.

Abbas al-Narsí nos narró: Yazid ibn Zuray‘ nos transmitió; Sa‘id nos transmitió; Qatada nos transmitió: que Anas les narró que el Profeta de Allah ﷺ, con esto, dijo: “Cada hombre, con la cabeza envuelta en su vestido, lloraba”. Y dijo: “Buscando refugio en Allah contra la maldad de las tribulaciones”. O dijo: “Me refugio en Allah contra la maldad de las tribulaciones”.

Y Jalifa me dijo: nos narró Yazid ibn Zurayʿ: nos narró Saʿid y Muʿtamir, de su padre, de Qatada, que Anas les transmitió del Profeta ﷺ esto, y dijo: “Buscando refugio en Dios del mal de las tribulaciones”.

Nos narró Abd Allah ibn Muhammad, nos transmitió Hisham ibn Yusuf, de Ma‘mar, de al-Zuhri, de Salim, de su padre, del Profeta ﷺ. “Se puso en pie junto al púlpito y dijo: «La sedición está aquí, la sedición está aquí, de donde asoma el cuerno de Satanás»”. O dijo: “«el cuerno del sol»”.

Nos narró Qutayba ibn Sa‘id; nos narró Layth, de Nafi‘, de Ibn Umar (ra), que oyó al Enviado de Allah ﷺ, estando orientado hacia el oriente, decir: «Ciertamente, la fitna está aquí, desde donde asoma el cuerno de Satanás.»

Nos narró Ali ibn Abd Allah; nos narró Azhar ibn Sa‘d; de Ibn ‘Awn; de Nafi‘; de Ibn Umar, quien dijo: “El Profeta ﷺ mencionó: > «¡Oh Allah, bendice para nosotros nuestro Sham! ¡Oh Allah, bendice para nosotros nuestro Yemen!» Ellos dijeron: > «¿Y en nuestro Najd?» Él dijo: > «¡Oh Allah, bendice para nosotros nuestro Sham! ¡Oh Allah, bendice para nosotros nuestro Yemen!» Ellos dijeron: > «¡Oh Mensajero de Allah, y en nuestro Najd!» Y creo que dijo, a la tercera vez: > «Allí están los terremotos y las tribulaciones, y allí surge el cuerno de Satanás».”

Nos narró Ishaq al-Wasiti, nos narró Jalid, de Bayan, de Wabara ibn Abd al-Rahman, de Sa‘id ibn Yubayr, dijo: Salió ante nosotros Abd Allah ibn Umar (ra) y esperábamos que nos transmitiera un buen hadiz —dijo—. Entonces un hombre se apresuró hacia él y dijo: “¡Oh, Abu Abd al-Rahman! Háblanos acerca del combate en la fitna, cuando Allah dice: ‘Y combatidlos hasta que no haya fitna’”. Entonces dijo: “¿Acaso sabes qué es la fitna? ¡Que tu madre te pierda! Ciertamente Muhammad ﷺ combatía a los asociadores, y el entrar en su religión era fitna; y no es como vuestro combate por el poder”.

Nos narró Umar ibn Hafs ibn Giyath, nos narró mi padre, nos narró al-A‘mash, nos narró Shaqiq, oí a Hudhayfa, que decía: mientras estábamos sentados junto a Umar, dijo: “¿Quién de vosotros conserva las palabras del Profeta ﷺ acerca de la fitna?” Dijo: “La prueba del hombre respecto de su familia, de sus bienes, de sus hijos y de su vecino la expían la oración, la limosna, ordenar lo reconocido como bien y prohibir lo reprobable.”

Nos narró Saʿid ibn Abi Maryam; nos informó Muhammad ibn Yaʿfar, de Sharik ibn ʿAbd Allah, de Saʿid ibn al-Musayyab, de Abu Musa al-Ashʿari, que dijo: “El Profeta ﷺ salió hacia un huerto de entre los huertos de Medina para hacer su necesidad, y yo salí tras él. Cuando entró en el huerto, me senté a su puerta y dije: ‘Hoy seré, sin que él me lo haya ordenado, el portero del Profeta ﷺ’. > > Entonces el Profeta ﷺ fue, hizo su necesidad y se sentó en el brocal del pozo; se descubrió las pantorrillas y las dejó colgando dentro del pozo. > > Llegó Abu Bakr pidiendo permiso para entrar donde él estaba, y yo dije: ‘Quédate como estás hasta que pida permiso para ti’. Se detuvo, y yo fui al Profeta ﷺ y dije: ‘¡Oh Profeta de Allah! Abu Bakr pide permiso para entrar donde tú estás’. Él dijo: ‘Dale permiso y anúnciale el Paraíso’. Entró y se colocó a la derecha del Profeta ﷺ; se descubrió las pantorrillas y las dejó colgando dentro del pozo. > > Luego llegó ʿUmar, y yo dije: ‘Quédate como estás hasta que pida permiso para ti’. Y el Profeta ﷺ dijo: ‘Dale permiso y anúnciale el Paraíso’. Entró y se colocó a la izquierda del Profeta ﷺ; se descubrió las pantorrillas y las dejó colgando dentro del pozo. El brocal se llenó y no quedó en él lugar para sentarse. > > Después llegó ʿUthman, y yo dije: ‘Quédate como estás hasta que pida permiso para ti’. Y el Profeta ﷺ dijo: ‘Dale permiso y anúnciale el Paraíso, junto con ello una tribulación que le alcanzará’. Entró y no encontró con ellos lugar para sentarse, así que se apartó hasta quedar frente a ellos, en el borde del pozo; se descubrió las pantorrillas y luego las dejó colgando dentro del pozo. > > Y yo me puse a desear que viniera un hermano mío, y a suplicar a Allah que lo trajera”.” Saʿid ibn al-Musayyab dijo: “Entonces interpreté aquello como sus sepulturas: se reunieron aquí, y ʿUthman quedó aparte.”

Bishr ibn Jalid nos narró; Muhammad ibn Ya‘far nos informó; de Shu‘ba; de Sulayman: oí a Abu Wa’il, que dijo: se le dijo a Usama: “¿No le hablas a este?”. Dijo: “Ya le he hablado sin abrir una puerta, siendo yo el primero en abrirla. Y no soy de los que dicen a un hombre, después de que haya sido emir sobre dos hombres: ‘Tú eres mejor’, después de lo que oí del Mensajero de Allah ﷺ decir:” “Se traerá a un hombre y será arrojado al Fuego; y en él dará vueltas como da vueltas el asno con su molino; entonces los moradores del Fuego se congregarán en torno a él y dirán: ‘Oh, fulano, ¿acaso no eras tú quien ordenaba lo reconocido como bien y prohibía lo reprobable?’ Y él dirá: ‘Yo ordenaba lo reconocido como bien, pero no lo hacía; y prohibía lo reprobable, pero lo hacía’.”

Nos narró Uthman ibn al-Haytham, nos narró Awf, de al-Hasan, de Abu Bakra, dijo: “Ciertamente, Allah me benefició con una palabra en los días de al-Yamal, cuando llegó al Profeta Muhammad ﷺ la noticia de que los persas habían entronizado a la hija de Kisra; entonces dijo:” "Jamás prosperará un pueblo que confíe su autoridad a una mujer."

Nos narró Abd Allah ibn Muhammad, nos narró Yahya ibn Adam, nos narró Abu Bakr ibn Ayyash, nos narró Abu Hasin, nos narró Abu Maryam Abd Allah ibn Ziyad al-Asadi, dijo: cuando Talha, al-Zubayr y Aisha marcharon hacia al-Basra, Ali envió a Ammar ibn Yasir y a Hasan ibn Ali; y llegaron a nosotros, a al-Kufa, y subieron al púlpito. Hasan ibn Ali estaba sobre el púlpito, en su parte más alta, y Ammar se puso en pie por debajo de Hasan. Entonces nos reunimos en torno a él, y oí a Ammar decir: "Ciertamente Aisha ha marchado hacia al-Basra; y, por Allah, ella es la esposa de vuestro Profeta ﷺ en esta vida y en la otra. Pero Allah, Bendito y Altísimo, os ha puesto a prueba, para que se sepa a cuál de los dos obedecéis: a ella o a él."

Nos narró Abu Nuʿaym; nos narró Ibn Abi Ganiyya; de al-Hakam; de Abu Waʾil. “Ammar se levantó sobre el púlpito de Kufa, mencionó a ʿAʾisha y mencionó su marcha, y dijo: «Ciertamente, ella es la esposa de vuestro Profeta ﷺ en esta vida y en la otra, pero ella es parte de aquello con lo que habéis sido puestos a prueba».”

Nos narró Badal ibn al-Muhabbar, nos narró Shu‘ba, me informó ‘Amr: oí a Abu Wa’il decir: “Entraron Abu Musa y Abu Mas‘ud donde estaba ‘Ammar, cuando ‘Ali lo había enviado a la gente de Kufa para convocarlos a movilizarse, y dijeron: > «No te hemos visto, desde que abrazaste el islam, emprender asunto alguno más detestable para nosotros que tu premura en este asunto». Entonces ‘Ammar dijo: > «Y yo no he visto en vosotros dos, desde que abrazasteis el islam, asunto alguno más detestable para mí que vuestra demora respecto de este asunto». Y les vistió a cada uno de ellos con una vestidura, y luego se dirigieron a la mezquita.”

Nos narró Badal ibn al-Muhabbar, nos narró Shu‘ba, me informó ‘Amr: oí a Abu Wa’il decir: “Abu Musa y Abu Mas‘ud entraron donde estaba ‘Ammar, cuando ‘Ali lo había enviado a la gente de Kufa para incitarlos a movilizarse. Y ambos dijeron: > «No te hemos visto, desde que abrazaste el islam, emprender un asunto más detestable para nosotros que tu premura en este asunto». Entonces ‘Ammar dijo: > «Y yo no he visto en vosotros dos, desde que abrazasteis el islam, un asunto más detestable para mí que vuestra demora respecto de este asunto». Y les vistió a cada uno de ellos con una vestidura. Luego se dirigieron a la mezquita.”

Nos narró Badal ibn al-Muhabbar, nos narró Shu‘ba, me informó ‘Amr: oí a Abu Wa’il decir: Abu Musa y Abu Mas‘ud entraron donde estaba ‘Ammar, cuando ‘Alí lo había enviado a la gente de Kufa para convocarlos, y dijeron: “No te hemos visto, desde que abrazaste el islam, emprender un asunto más detestable para nosotros que tu premura en este asunto”. Entonces ‘Ammar dijo: “Y yo no he visto en vosotros dos, desde que abrazasteis el islam, un asunto más detestable para mí que vuestra tardanza respecto de este asunto”. Y les vistió a cada uno de ellos con una vestidura, y luego se dirigieron a la mezquita.

Nos narró Abdan, de Abu Hamza, de al-A‘mash, de Shaqiq ibn Salama: “Estaba sentado con Abu Mas‘ud, Abu Musa y ‘Ammar. Entonces Abu Mas‘ud dijo: «No hay ninguno de tus compañeros del que, si yo quisiera, no pudiera decir algo, salvo de ti. Y no he visto en ti, desde que acompañaste al Profeta ﷺ, nada más censurable para mí que tu precipitación en este asunto». ‘Ammar dijo: «¡Oh, Abu Mas‘ud! Y no he visto en ti ni en este compañero tuyo, desde que ambos acompañasteis al Profeta ﷺ, nada más censurable para mí que vuestra tardanza en este asunto». Entonces Abu Mas‘ud —y era acomodado— dijo: «Muchacho, tráeme dos vestiduras». Y dio una de ellas a Abu Musa y la otra a ‘Ammar, y dijo: «Id con ellas a la oración del viernes».”

Nos narró Abdan, de Abu Hamza, de al-A‘mash, de Shaqiq ibn Salama: “Estaba yo sentado con Abu Mas‘ud, Abu Musa y ‘Ammar. Entonces Abu Mas‘ud dijo: «No hay ninguno de tus compañeros del que, si yo quisiera, no pudiera decir algo, excepto de ti. Y no he visto en ti, desde que acompañaste al Profeta ﷺ, nada más censurable para mí que tu precipitación en este asunto». ‘Ammar dijo: «¡Oh, Abu Mas‘ud! Y no he visto en ti ni en este compañero tuyo, desde que ambos acompañasteis al Profeta ﷺ, nada más censurable para mí que vuestra tardanza en este asunto». Entonces Abu Mas‘ud —y era acomodado— dijo: «Muchacho, tráeme dos vestiduras». Y dio una de ellas a Abu Musa y la otra a ‘Ammar, y dijo: «Id con ellas a la oración del viernes».”

Nos narró Abdan, de Abu Hamza, de al-A‘mash, de Shaqiq ibn Salama: “Estaba yo sentado con Abu Mas‘ud, Abu Musa y ‘Ammar. Entonces Abu Mas‘ud dijo: «No hay ninguno de tus compañeros del que, si yo quisiera, no pudiera decir algo, excepto de ti. Y no he visto en ti, desde que acompañaste al Profeta ﷺ, nada más censurable para mí que tu precipitación en este asunto». Dijo ‘Ammar: «¡Oh, Abu Mas‘ud! Y no he visto en ti ni en este compañero tuyo, desde que ambos acompañasteis al Profeta ﷺ, nada más censurable para mí que vuestra tardanza en este asunto». Entonces Abu Mas‘ud —y era acomodado— dijo: «Muchacho, tráeme dos vestiduras». Y dio una de ellas a Abu Musa y la otra a ‘Ammar, y dijo: «Id con ellas a la oración del viernes».”

Nos narró Abd Allah ibn Uthman; nos informó Abd Allah; nos informó Yunus, de al-Zuhri; me informó Hamza ibn Abd Allah ibn Umar que oyó a Ibn Umar (ra) decir: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: "Cuando Allah hace descender sobre un pueblo un castigo, el castigo alcanza a quienes se hallan entre ellos; luego serán resucitados conforme a sus obras."

Nos narró Ali ibn Abd Allah; nos narró Sufyan; nos narró Israil Abu Musa —y yo me encontré con él en Kufa—: vino a Ibn Shubruma y dijo: «Hazme entrar ante Isa para que lo exhorte». Pero fue como si Ibn Shubruma temiera por él, y no lo hizo. Dijo: nos narró al-Hasan, quien dijo: cuando al-Hasan ibn Ali (ra) marchó hacia Muawiya con las tropas, Amr ibn al-As dijo a Muawiya: «Veo una tropa que no dará la espalda hasta que su retaguardia dé la espalda». Muawiya dijo: «¿Quién se hará cargo de los descendientes de los musulmanes?». Él dijo: «Yo». Entonces Abd Allah ibn Amir y Abd al-Rahman ibn Samura dijeron: «Salgamos a su encuentro y digámosle: la reconciliación». Al-Hasan dijo: y ciertamente oí a Abu Bakra decir: mientras el Profeta ﷺ estaba pronunciando un sermón, llegó al-Hasan, y el Profeta ﷺ dijo: «» “Este hijo mío es un señor, y quizá Allah haga que, por medio de él, se restablezca la concordia entre dos facciones de los musulmanes.”

Nos narró Ali ibn Abd Allah; nos narró Sufyan; dijo: dijo Amr: me informó Muhammad ibn Ali que Harmala, liberto de Usama, le informó. Dijo Amr: y ciertamente he visto a Harmala. Dijo: Usama me envió a Ali y dijo: “Ahora te preguntará y dirá: ‘¿Qué dejó tu compañero?’. Así que dile: ‘Te dice: si estuvieras en la comisura de la boca del león, me habría gustado estar contigo en ella; pero este es un asunto que no he presenciado, y por ello no me dio nada’”. Entonces fui a al-Hasan, a al-Husayn y al hijo de Yaʿfar, y cargaron para mí mi montura.

Nos narró Sulayman ibn Harb, nos narró Hammad ibn Zayd, de Ayyub, de Nafi‘, dijo: cuando la gente de Medina depuso a Yazid ibn Mu‘awiya, Ibn ‘Umar reunió a su servidumbre y a sus hijos y dijo: “Ciertamente, oí al Profeta Muhammad ﷺ decir:” "Se erigirá para todo traidor un estandarte el Día de la Resurrección."

Nos narró Ahmad ibn Yunus; nos narró Abu Shihab; de Awf; de Abu al-Minhal, quien dijo: cuando Ibn Ziyad y Marwan estaban en al-Sham, e Ibn al-Zubayr se alzó en La Meca, y los recitadores se alzaron en al-Basra, partí con mi padre hacia Abu Barza al-Aslami hasta que entramos a verlo en su casa, mientras él estaba sentado a la sombra de un aposento alto suyo hecho de cañas. Nos sentamos junto a él, y mi padre comenzó a pedirle que nos diera un hadiz. Entonces dijo: “¡Oh, Abu Barza! ¿Acaso no ves en qué han caído las gentes?”. Y lo primero que le oí decir fue: “Cuento ante Allah que he amanecido airado contra los vivos de Quraysh. Vosotros, oh asamblea de los árabes, estabais en la condición que bien sabíais: de humillación, de escasez y de extravío; y Allah os salvó mediante el Islam y mediante Muhammad ﷺ, hasta llevaros a lo que veis. Y esta vida mundanal es la que ha corrompido lo que hay entre vosotros. En verdad, ese que está en al-Sham, por Allah, no combate sino por la vida mundanal”.”

Nos narró Adam ibn Abi Iyas, nos narró Shu‘ba, de Wasil al-Ahdab, de Abu Wa’il, de Hudhayfa ibn al-Yaman, dijo: “Ciertamente, los hipócritas hoy son peores que los que había en tiempos del Profeta ﷺ: entonces ocultaban, y hoy lo proclaman abiertamente.”

Nos narró Jallad; nos narró Mis‘ar; de Habib ibn Abi Thabit; de Abu al-Sha‘tha’; de Hudhayfa, que dijo: “En verdad, la hipocresía solo existía en tiempos del Profeta ﷺ; en cuanto a hoy, no es sino la incredulidad después de la fe.”

Nos narró Ismail; me transmitió Malik, de Abi al-Zinad, de al-A‘ray, de Abi Hurayra, del Profeta ﷺ, que dijo: "No llegará la Hora hasta que un hombre pase junto a la tumba de otro hombre y diga: «¡Ojalá estuviera yo en su lugar!»"

Nos narró Abu al-Yaman; nos informó Shuayb, de al-Zuhri; dijo: dijo Said ibn al-Musayyab: me informó Abu Hurayra (ra) que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “No llegará la Hora hasta que se agiten las nalgas de las mujeres de Daws alrededor de Dhu al-Jalasa.”

Nos narró Abd al-Aziz ibn Abd Allah; me narró Sulayman, de Thawr, de Abu al-Ghayth, de Abu Hurayra, que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “No llegará la Hora hasta que salga un hombre de Qahtan que conduzca a la gente con su bastón.”

Nos narró Abu al-Yaman, nos informó Shuayb, de al-Zuhri; dijo Said ibn al-Musayyab: me informó Abu Hurayra, que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: " " “No llegará la Hora hasta que salga un fuego de la tierra del Hiyaz, que iluminará los cuellos de los camellos en Busra.”

Nos narró Abd Allah ibn Sa‘id al-Kindí, nos narró ‘Uqba ibn Jálid, nos narró ‘Ubayd Allah, de Jubayb ibn ‘Abd al-Rahmán, de su abuelo, Hafs ibn ‘Ásim, de Abu Hurayra (ra), dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: “Está a punto de que el Éufrates deje al descubierto un tesoro de oro; quien esté presente, que no tome de él nada”. Dijo ‘Uqba: y nos narró ‘Ubayd Allah, nos narró Abu al-Zinád, de al-A‘ray, de Abu Hurayra (ra), del Profeta ﷺ algo semejante, salvo que dijo: “Dejará al descubierto una montaña de oro”.

Nos narró Musaddad; nos narró Yahya; de Shu‘ba; nos narró Ma‘bad; oí a Haritha ibn Wahb, dijo: oí al Mensajero de Allah ﷺ decir: " " «Dad limosna, pues llegará a la gente un tiempo en que el hombre caminará con su limosna y no encontrará a quien la acepte».

Nos narró Abu al-Yaman, nos informó Shuayb, nos narró Abu al-Zinad, de Abd al-Rahman, de Abu Hurayra, que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “«No llegará la Hora hasta que combatan entre sí dos grandes facciones; habrá entre ambas una gran mortandad, siendo una sola su llamada. Y hasta que sean enviados impostores mentirosos, cerca de treinta, cada uno de los cuales pretenderá ser el Mensajero de Allah. Y hasta que sea arrebatado el conocimiento, se multipliquen los terremotos, se acorte el tiempo, aparezcan las tribulaciones y se multiplique el harŷ, que es la matanza. Y hasta que abunde entre vosotros la riqueza y se desborde, hasta el punto de que al dueño de la riqueza le preocupe quién aceptará su limosna; y hasta que la ofrezca y aquel a quien se la ofrece diga: “No tengo necesidad de ello”. Y hasta que la gente compita en la construcción. Y hasta que el hombre pase junto a la tumba de otro hombre y diga: “Ojalá estuviera yo en su lugar”. Y hasta que el sol salga por su occidente; y cuando salga y la gente lo vea —es decir— creerán todos; pero ese será el momento en que no beneficiará a alma alguna su fe si no había creído antes, o si no había adquirido algún bien en su fe. Y ciertamente llegará la Hora cuando dos hombres hayan extendido entre ambos su tela, y no concluirán su compraventa ni la plegarán. Y ciertamente llegará la Hora cuando el hombre se haya marchado con la leche de su camella recién parida y no la probará. Y ciertamente llegará la Hora mientras él está revocando su estanque, y no dará de beber en él. Y ciertamente llegará la Hora cuando ya haya alzado su bocado hacia su boca, y no lo comerá».”

Nos narró Musaddad, nos narró Yahya, nos transmitió Isma‘il, me transmitió Qays; dijo: al-Mughira ibn Shu‘ba me dijo: nadie preguntó al Profeta ﷺ acerca del Dajjal como se lo pregunté yo; y, ciertamente, él me dijo: > "¿Qué daño te causará por su causa?" Yo dije: > "Porque ellos dicen que con él hay una montaña de pan y un río de agua." Él dijo: > "Él es, ante Allah, más insignificante que eso."

Nos narró Musa ibn Isma‘il; nos narró Wuhayb; nos narró Ayyub; de Nafi‘; de Ibn Umar (ra); creo que de el Profeta ﷺ, dijo: “Tuerto del ojo derecho, como si fuera una uva flotante.”

Nos narró Saʿd ibn Ḥafṣ; nos narró Shaybān; de Yaḥyā; de Isḥāq ibn ʿAbd Allāh ibn Abī Ṭalḥa; de Anas ibn Mālik, dijo: dijo el Profeta ﷺ: "" "Vendrá el Dajjāl hasta que se instale en una zona de Medina; luego Medina temblará con tres sacudidas, y saldrá hacia él todo incrédulo e hipócrita."

Nos narró Abd al-Aziz ibn Abd Allah, nos narró Ibrahim ibn Sa‘d, de su padre, de su abuelo, de Abu Bakra, del Profeta ﷺ, dijo: “No entrará en la Ciudad el terror del Mesías ad-Daǧǧāl; y aquel día tendrá siete puertas, y sobre cada puerta habrá dos ángeles.”

Nos narró Ali ibn Abd Allah, nos narró Muhammad ibn Bishr, nos narró Misar, nos narró Sad ibn Ibrahim, de su padre, de Abu Bakra, del Profeta ﷺ, que dijo: “No entrará en la Ciudad el terror del Mesías; ese día tendrá siete puertas, y sobre cada puerta habrá dos ángeles.”

Nos narró Abd al-Aziz ibn Abd Allah, nos narró Ibrahim, de Salih, de Ibn Shihab, de Salim ibn Abd Allah, que Abd Allah ibn Umar (ra) dijo: “Se levantó el Mensajero de Allah ﷺ entre la gente, y alabó a Allah como Él es digno; luego mencionó al Falso Mesías y dijo:” "En verdad, ciertamente os lo advierto; y no hay profeta sino que ya advirtió a su pueblo. Pero yo os diré acerca de él una palabra que ningún profeta dijo a su pueblo: que él es tuerto, y que Allah no es tuerto."

Nos narró Yahya ibn Bukayr, nos narró al-Layth, de Uqayl, de Ibn Shihab, de Salim, de Abd Allah ibn Umar, que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: "Mientras yo dormía, estaba circunvalando la Kaaba, y he aquí que había un hombre moreno, de cabello lacio, de cuya cabeza goteaba —o se derramaba— agua. Dije: «¿Quién es este?». Dijeron: «El hijo de Maryam». Luego me fui volviendo la mirada, y he aquí que había un hombre corpulento, rojizo, de cabeza de cabello rizado, tuerto de un ojo, como si su ojo fuera una uva flotante. Dijeron: «Este es el Dajjal». El que más se le parece entre la gente es Ibn Qatan."

Nos narró Abd al-Aziz ibn Abd Allah, nos narró Ibrahim ibn Sa‘d, de Salih, de Ibn Shihab, de Urwa, que Aisha (ra) dijo: “Escuché al Mensajero de Allah ﷺ buscar refugio, en su oración, de la prueba del Dajjal.”

Nos narró Abdan; nos informó mi padre, de Shu‘ba, de ‘Abd al-Malik, de Rib‘i, de Hudhayfa, del Profeta ﷺ. "Él dijo acerca del Dajjal:" “Ciertamente, con él hay agua y fuego; pero su fuego es agua fría, y su agua es fuego.”

Nos narró Sulayman ibn Harb; nos narró Shu‘ba; de Qatada; de Anas (ra), quien dijo: > "El Profeta ﷺ dijo:" “Todo profeta no fue enviado sino que advirtió a su comunidad contra el tuerto mentiroso. Ciertamente, él es tuerto, y ciertamente vuestro Señor no es tuerto; y ciertamente entre sus dos ojos está escrito: incrédulo.”

Nos narró Abu al-Yaman; nos informó Shuayb, de al-Zuhri; me informó Ubayd Allah ibn Abd Allah ibn Utba ibn Masud, que Abu Said dijo: el Mensajero de Allah ﷺ nos narró un día un relato largo acerca del Dajjal, y entre lo que nos narraba estaba que dijo: "..." "Vendrá el Dajjāl, estando vedado para él entrar en el recinto sagrado de Medina; y descenderá en una parte de las tierras salitrosas que siguen a Medina. Aquel día saldrá hacia él un hombre, que es el mejor de la gente o de los mejores de la gente, y dirá: «Doy testimonio de que tú eres el Dajjāl del que nos habló el Mensajero de Allah ﷺ en su relato». Entonces dirá el Dajjāl: «¿Qué os parece si mato a este y luego lo devuelvo a la vida? ¿Dudaréis entonces del asunto?». Y ellos dirán: «No». Entonces lo matará y luego lo devolverá a la vida, y él dirá: «Por Allah, nunca he tenido respecto de ti una visión más clara que la que tengo hoy». Entonces el Dajjāl querrá matarlo, pero no se le dará poder sobre él."

Nos narró Abd Allah ibn Maslama, de Malik, de Nuaym ibn Abd Allah al-Muymir, de Abu Hurayra, quien dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: “En los pasos de acceso de Medina hay ángeles: no entran en ella ni la peste ni el Falso Mesías.”

Yahya ibn Musa nos narró; Yazid ibn Harun nos narró; Shu‘ba nos informó, de Qatada, de Anas ibn Malik, del Profeta ﷺ, que dijo: La ciudad de Medina: el Dajjāl vendrá a ella y hallará a los ángeles custodiándola, de modo que el Dajjāl no se acercará a ella —dijo—, ni tampoco la peste, si Allah quiere.

Nos narró Abu al-Yaman; nos informó Shuayb, de al-Zuhri. Y nos narró Ismail; me narró mi hermano, de Sulayman, de Muhammad ibn Abi Atiq, de Ibn Shihab, de Urwa ibn al-Zubayr, que Zaynab, hija de Abi Salama, le narró de Umm Habiba, hija de Abi Sufyan, de Zaynab, hija de Yahsh, que el Mensajero de Allah ﷺ entró un día donde ella, sobresaltado, diciendo: “No hay divinidad sino Allah. ¡Ay de los árabes por un mal que se ha acercado! Hoy se ha abierto del dique de Yaŷuŷ y Maŷuŷ algo como esto”. E hizo un círculo con sus dedos, el pulgar y el que le sigue. Dijo Zaynab, hija de Yahsh: “Y dije: ‘¡Mensajero de Allah! ¿Acaso pereceremos mientras entre nosotros haya justos?’. Dijo: ‘Sí, cuando abunde la depravación’”.

Nos narró Musa ibn Isma‘il, nos narró Wuhayb, nos narró Ibn Tawus, de su padre, de Abu Hurayra, del Profeta ﷺ, dijo: “Se abrirá la barrera, la barrera de Yaŷūŷ y Maŷūŷ, de esta manera.”