Pedir permiso

Nos relató Yahya ibn Ya‘far: nos relató Abd al-Razzaq, de Ma‘mar, de Hammam, de Abu Hurayra, del Profeta ﷺ, quien dijo: «Allah creó a Adam a Su imagen; medía sesenta codos de altura. Cuando lo creó, le dijo: “Ve y saluda a aquel grupo de ángeles que están sentados, y escucha cómo te responden al saludo, pues ese será tu saludo y el saludo de tu descendencia”. Entonces dijo: “La paz sea con vosotros”. Ellos respondieron: “La paz sea contigo y la misericordia de Allah”, añadiendo “y la misericordia de Allah”. Todo aquel que entre en el Paraíso tendrá la forma de Adam, y la creación no ha dejado de disminuir desde entonces hasta ahora».

Nos relató Abu al-Yaman: nos informó Shuayb, de al-Zuhri, quien dijo: me informó Sulayman ibn Yasar; me informó Abdullah ibn Abbas (ra), quien dijo: El Mensajero de Allah ﷺ llevó a al-Fadl ibn Abbas montado detrás de él, sobre la parte trasera de su montura, el Día del Sacrificio. Al-Fadl era un hombre de hermoso rostro. El Profeta ﷺ se detuvo para atender a la gente y emitirles dictámenes, y se acercó una hermosa mujer de Khath'am para consultar al Mensajero de Allah ﷺ. Al-Fadl comenzó a mirarla, admirado por su belleza. El Profeta ﷺ se volvió y vio que la estaba mirando, así que extendió la mano hacia atrás, tomó a al-Fadl por la barbilla y le apartó el rostro para que no la mirase. Ella dijo: «¡Mensajero de Allah! La obligación que Allah ha impuesto a Sus siervos respecto a la peregrinación ha alcanzado a mi padre cuando ya es un anciano de avanzada edad que no puede mantenerse erguido sobre la montura. ¿Quedaría cumplida en su nombre si yo realizara la peregrinación por él?». Respondió: «Sí».

Nos relató Abdullah ibn Muhammad: nos informó Abu ‘Ámir: nos relató Zuhair, de Zayd ibn Aslam, de Ata ibn Yasar, de Abu Sa‘id al-Judri (ra), que el Profeta ﷺ dijo: «Guardaos de sentaros en los caminos». Dijeron: «¡Mensajero de Allah ﷺ! No podemos prescindir de nuestros lugares de reunión, en los que conversamos». Él dijo: «Si insistís en reuniros, dad al camino el derecho que le corresponde». Preguntaron: «¿Y cuál es el derecho del camino, Mensajero de Allah ﷺ?». Respondió: «Bajar la mirada, abstenerse de causar daño, devolver el saludo, ordenar el bien y prohibir el mal».

Umar ibn Hafs nos relató: Abi nos relató: Al-A‘mash nos relató; dijo: Shaqiq me relató, de ‘Abdullah (ra), quien dijo: Cuando rezábamos con el Profeta ﷺ, decíamos: «La paz sea sobre Allah antes que sobre Sus siervos; la paz sea sobre Jibril; la paz sea sobre Mika’il; la paz sea sobre fulano». Cuando el Profeta ﷺ terminó la oración, se volvió hacia nosotros y nos miró de frente, y dijo: «Ciertamente, Allah es la Paz. Cuando uno de vosotros se siente durante la oración, que diga: “Los saludos pertenecen a Allah, así como las oraciones y las cosas buenas. La paz sea contigo, ¡oh, Profeta!, así como la misericordia de Allah y Sus bendiciones. La paz sea sobre nosotros y sobre los siervos virtuosos de Allah”. En verdad, cuando dice esto, alcanza a todo siervo virtuoso que haya en el cielo y en la Tierra. “Atestiguo que no hay divinidad salvo Allah y atestiguo que Muhammad ﷺ es Su siervo y Su Mensajero”. Después, que elija las palabras que desee»».

Nos relató Muhammad ibn Muqatil, Abu al-Hasan: nos informó Abdullah; nos informó Ma'mar, de Hammam ibn Munabbih, de Abu Hurayra (ra), del Profeta ﷺ, que dijo: «El joven saluda al mayor; quien pasa, a quien está sentado; y el grupo pequeño, al grupo numeroso».

Nos narró Muhammad; nos informó Majlad; nos informó Ibn Jurayj, quien dijo: «Me informó Ziyad que oyó a Thabit, liberto de Abd al-Rahman ibn Zayd, quien oyó a Abu Huraira (ra) decir: “El Mensajero de Allah ﷺ dijo: ‘El jinete saluda al que va a pie; el que va a pie, al que está sentado; y el grupo pequeño, al grupo numeroso’”».

Nos relató Ishaq ibn Ibrahim: nos informó Rawh ibn ‘Ubada; nos relató Ibn Jurayj, quien dijo: «Me informó Ziyad que Thabit le había informado —siendo este liberto de Abd al-Rahman ibn Zayd—, de Abu Hurayra (ra), del Mensajero de Allah ﷺ, que dijo: “El jinete debe saludar al que va a pie; el que va a pie, al que está sentado; y el grupo pequeño, al numeroso”».

E Ibrahim transmitió de Musa ibn Uqba, de Safwan ibn Sulaym, de Ata ibn Yasar, de Abu Hurayra (ra), quien dijo: El Mensajero de Allah ﷺ dijo: «El menor saluda al mayor; el que pasa, al que está sentado; y los pocos, a los muchos».

Qutayba nos relató: Jarir nos relató, de al-Shaybani, de Ash'ath ibn Abu al-Sha‘tha’, de Muawiya ibn Suwayd ibn Muqarrin, de al-Bara ibn Azib (ra), quien dijo: «El Mensajero de Allah ﷺ nos ordenó siete cosas: visitar al enfermo, acompañar los cortejos fúnebres, responder a quien estornuda, auxiliar al débil, ayudar al oprimido, difundir el saludo de paz y cumplir el juramento de quien nos conjura. Y prohibió beber en recipientes de plata; asimismo, nos prohibió llevar anillos de oro, montar sobre albardas de seda y vestir seda, brocado, telas de qassi y seda gruesa».

Nos narró Abd Allah ibn Yusuf: nos narró Al-Layth, quien dijo: me narró Yazid, de Abu al-Jayr, de Abdullah ibn Amr (ra), que un hombre preguntó al Profeta ﷺ: «¿Qué es lo mejor del islam?». Respondió: «Que des de comer y saludes con el saludo de paz tanto a quien conozcas como a quien no conozcas».

Nos relató Ali ibn Abdullah: nos relató Sufyan, de al-Zuhri, de Ata ibn Yazid al-Laythi, de Abu Ayyub (ra), que el Profeta ﷺ dijo: «No le es lícito a un musulmán abandonar a su hermano durante más de tres días: se encuentran y este se aparta, y aquel se aparta. El mejor de los dos es quien comienza con el saludo de paz».

Nos relató Yahya ibn Sulayman: nos relató Ibn Wahb: me informó Yunus, de Ibn Shihab, quien dijo: me informó Anas ibn Malik (ra) que tenía diez años cuando el Mensajero de Allah ﷺ llegó a Medina. Serví al Mensajero de Allah ﷺ durante diez años, mientras vivió, y era quien mejor conocía de entre la gente lo relativo al velo cuando fue revelado. Ubayy ibn Ka'b (ra) solía preguntarme acerca de ello. Lo primero que se reveló al respecto fue con ocasión de la consumación del matrimonio del Mensajero de Allah ﷺ con Zaynab, hija de Jahsh (ra). El Profeta ﷺ amaneció como recién casado con ella e invitó a la gente. Comieron y después se marcharon, pero un grupo de ellos permaneció junto al Mensajero de Allah ﷺ y prolongó su estancia. Entonces, el Mensajero de Allah ﷺ se levantó y salió, y yo salí con él para que ellos se marcharan. El Mensajero de Allah ﷺ caminó, y yo caminé con él, hasta llegar al umbral de la estancia de Aisha (ra). Luego, el Mensajero de Allah ﷺ pensó que ya se habían marchado, así que regresó, y yo regresé con él, hasta que entró donde estaba Zaynab (ra), pero he aquí que seguían sentados y no se habían dispersado. El Mensajero de Allah ﷺ volvió a marcharse, y yo regresé con él, hasta que llegó al umbral de la estancia de Aisha (ra). Pensó que ya se habían marchado, por lo que regresó, y yo regresé con él, y he aquí que ya se habían ido. Entonces fue revelada la aleya del velo, y él colocó una cortina entre él y yo.

Abu al-Numan nos relató: Mu'tamir nos relató; dijo: «Mi padre nos relató: Abu Mijlaz, de Anas (ra), quien dijo: “Cuando el Profeta ﷺ se casó con Zaynab, la gente entró y comió; después se quedaron sentados conversando. Entonces él comenzó a hacer como si se preparase para levantarse, pero ellos no se levantaron. Cuando vio aquello, se levantó; y, al levantarse él, se levantaron algunos de los presentes, mientras que los demás permanecieron sentados. El Profeta ﷺ volvió para entrar y se encontró con que la gente seguía sentada. Después se levantaron y se marcharon. Informé de ello al Profeta ﷺ, y él vino y entró. Yo fui a entrar, pero corrió la cortina entre él y yo. Entonces Allah, el Altísimo, reveló: ‘¡Oh, creyentes! No entréis en las casas del Profeta...’, hasta el final del versículo”». Abu Abd Allah dijo: «Entre las enseñanzas jurídicas que contiene está que él no les pidió permiso cuando se levantó y salió; y también que hizo ademán de levantarse porque quería que ellos se levantaran».

Nos relató Ishaq: nos informó Ya‘qub: nos relató Abi, de Salih, de Ibn Shihab, quien dijo: me informó ‘Urwa ibn al-Zubayr que Aisha (ra), esposa del Profeta ﷺ, dijo: «Umar ibn al-Jattab solía decirle al Mensajero de Allah ﷺ: “Haz que tus esposas se cubran con el velo”. Pero él no lo hizo. Las esposas del Profeta ﷺ solían salir por la noche, noche tras noche, en dirección a al-Manasi‘. Sawda bint Zam‘a salió; era una mujer alta, y Umar ibn al-Jattab, que se encontraba en la reunión, la vio y dijo: “Te he reconocido, Sawda”, debido a su empeño en que se revelara la prescripción del velo». Ella dijo: «Entonces Allah, Poderoso y Majestuoso, hizo descender el versículo del velo».

Nos narró Ali ibn Abdullah: nos narró Sufyan. Al-Zuhri dijo: «Lo memoricé con tanta certeza como que tú estás aquí», de Sahl ibn Sa'd (ra), quien dijo: Un hombre miró por un agujero hacia una de las habitaciones del Profeta ﷺ, mientras el Profeta ﷺ tenía consigo un peine de hierro con el que se rascaba la cabeza. Entonces dijo: «Si supiera que estabas mirando, te lo habría clavado en el ojo. El permiso para entrar se estableció precisamente a causa de la vista».

Musaddad nos relató: Hammad ibn Zayd nos relató, de ‘Ubaydullah ibn Abi Bakr, de Anas ibn Malik (ra), que un hombre miró furtivamente desde una de las habitaciones del Profeta ﷺ. Entonces el Profeta ﷺ se dirigió hacia él con una punta de flecha —o con varias puntas de flecha—, y me parece estar viéndolo mientras acechaba al hombre para apuñalarlo.

Nos relató al-Humaydi: nos relató Sufyan, de Ibn Tawus, de su padre, de Ibn Abbas (ra), quien dijo: «No he visto nada que se asemeje más a las faltas leves que las palabras de Abu Huraira». Me relató Mahmud: nos informó Abd al-Razzaq: nos informó Ma'mar, de Ibn Tawus, de su padre, de Ibn Abbas, quien dijo: «No he visto nada que se asemeje más a las faltas leves que lo que Abu Huraira transmitió del Profeta ﷺ: “Ciertamente, Allah ha decretado para el hijo de Adam la parte de fornicación que le corresponde, la cual alcanzará inevitablemente. La fornicación de los ojos es la mirada; la fornicación de la lengua es el habla; el alma desea y ansía, y las partes íntimas confirman todo eso o lo desmienten”».

Nos relató Ishaq: nos informó Abd al-Samad: nos relató Abdullah ibn al-Muthanna: nos relató Thumama ibn ‘Abdullah, de Anas (ra), que el Mensajero de Allah ﷺ, cuando saludaba, lo hacía tres veces; y cuando decía una palabra, la repetía tres veces.

Nos narró Ali ibn Abdullah, quien dijo: Nos narró Sufyan, quien dijo: Nos narró Yazid ibn Jusayfa, de Busr ibn Sa‘id, de Abu Sa‘id al-Judri (ra), quien dijo: «Me encontraba en una de las reuniones de los Ansar cuando llegó Abu Musa (ra), como aterrorizado, y dijo: “Pedí permiso para entrar ante Umar (ra) tres veces, pero no se me concedió permiso, así que regresé”. Él le preguntó: “¿Qué te impidió entrar?”. Respondí: “Pedí permiso tres veces, pero no se me concedió permiso, así que regresé, pues el Mensajero de Allah ﷺ dijo: ‘Cuando alguno de vosotros pida permiso tres veces y no se le conceda, que regrese’”».

Abu Nu‘aym nos relató: Umar ibn Dharr nos relató. Y Muhammad ibn Muqatil nos relató: Abdullah nos informó: Umar ibn Dharr nos informó: Mujahid nos informó, de Abu Hurayra (ra), quien dijo: «Entré con el Mensajero de Allah ﷺ y él encontró leche en un cuenco, así que dijo: “¡Abu Hirr! Ve a buscar a la gente de al-Suffa e invítalos a venir ante mí”».

Nos relató Ali ibn al-Ja'd: nos informó Shu'ba, de Sayyar, de Thabit al-Bunani, de Anas ibn Malik (ra), que pasó junto a unos niños, los saludó y dijo: «El Profeta ﷺ solía hacerlo»。

Nos relató Abdullah ibn Maslama: nos relató Ibn Abi Hazim, de su padre, de Sahl (ra), quien dijo: «Nos alegrábamos los viernes». Pregunté: «¿Y por qué?». Respondió: «Teníamos una anciana que mandaba a alguien a Buda‘a —Ibn Maslama dijo: “un palmeral de Medina”—, tomaba raíces de acelga, las echaba en una olla y molía unos granos de cebada. Cuando terminábamos la oración del viernes, nos marchábamos e íbamos a saludarla, y ella nos lo servía; por eso nos alegrábamos. No solíamos dormir la siesta ni almorzar hasta después de la oración del viernes».

Nos narró Ibn Muqatil: nos informó Abdullah: nos informó Ma'mar, de al-Zuhri, de Abu Salama ibn Abd al-Rahman, de Aisha (ra), quien dijo: El Mensajero de Allah ﷺ dijo: «¡Aisha! Este es Jibril, que te transmite el saludo de paz».

Nos relató Abu al-Walid, Hisham ibn Abd al-Malik: nos relató Shu'ba, de Muhammad ibn al-Munkadir, quien dijo: Oí a Jabir (ra) decir: «Acudí al Profeta ﷺ por una deuda que pesaba sobre mi padre y llamé a la puerta. Él preguntó: “¿Quién es?”. Respondí: “Yo”. Entonces dijo: “Yo, yo”, como si le hubiera desagradado esa respuesta».

Nos relató Ishaq ibn Mansur: nos informó Abdullah ibn Numayr: nos relató Ubayd Allah, de Sa‘id ibn Abi Sa‘id al-Maqburi, de Abu Hurayra (ra), que un hombre entró en la mezquita mientras el Mensajero de Allah ﷺ estaba sentado en un rincón de la mezquita. El hombre rezó, luego se acercó y lo saludó. El Mensajero de Allah ﷺ le dijo: «Y contigo sea la paz. Vuelve y reza, pues no has rezado». Regresó y rezó; después se acercó y lo saludó. Él dijo: «Y contigo sea la paz. Vuelve y reza, pues no has rezado». En la segunda vez, o en la siguiente, el hombre dijo: «Enséñame, Mensajero de Allah». Él dijo: «Cuando te dispongas a rezar, realiza la ablución de manera completa; después, oriéntate hacia la alquibla y pronuncia el takbir. Luego recita lo que te resulte fácil del Corán. Después inclínate hasta quedar sosegado en la inclinación; luego incorpórate hasta quedar completamente erguido. Después póstrate hasta quedar sosegado en la postración; luego levántate hasta quedar sosegado, sentado. Después póstrate hasta quedar sosegado en la postración; luego levántate hasta quedar sosegado, sentado. A continuación, haz eso durante toda tu oración». Y Abu Usama dijo al final: «Hasta quedar completamente erguido».

Ibn Bashshar nos relató; dijo: Yahya me relató, de ‘Ubaydullah. Sa‘id me relató, de Abi Hazim, de Abu Hurayra (ra), quien dijo: El Profeta ﷺ dijo: «Luego incorpórate hasta quedar tranquilamente sentado».

Abu Nu‘aym nos relató: Zakariyya nos relató: oí a ‘Amir decir: Abu Salama ibn Abd al-Rahman me relató que Aisha (ra) le contó que el Profeta ﷺ le dijo: «Ciertamente, Jibril te envía el saludo de paz».”

Ibrahim ibn Musa nos relató: Hisham nos informó, de Ma'mar, de al-Zuhri, de Urwa ibn al-Zubayr, quien dijo: Usama ibn Zayd (ra) me informó de que el Profeta ﷺ montó un asno que llevaba una albarda, debajo de la cual había una manta de Fadak, y llevó detrás de él a Usama ibn Zayd (ra), mientras iba a visitar a Sa'd ibn 'Ubada (ra) entre los Banu Harith ibn al-Khazraj. Esto sucedió antes de la batalla de Badr. Pasó junto a una reunión en la que había una mezcla de musulmanes, politeístas adoradores de ídolos y judíos. Entre ellos se encontraba Abdullah ibn Ubayy ibn Salul, y en la reunión también estaba Abdullah ibn Rawaha (ra). Cuando la polvareda levantada por la montura cubrió la reunión, Abdullah ibn Ubayy se tapó la nariz con su manto y luego dijo: «No nos llenéis de polvo». El Profeta ﷺ los saludó, se detuvo, desmontó, los invitó a Allah y les recitó el Corán. Entonces Abdullah ibn Ubayy ibn Salul dijo: «¡Hombre! No hay nada mejor que esto, si lo que dices es verdad; pero no nos molestes con ello en nuestras reuniones. Regresa a tu campamento y, a quien de nosotros vaya a verte, cuéntaselo». Ibn Rawaha (ra) dijo: «Ven a nuestras reuniones, pues ciertamente nos gusta». Entonces los musulmanes, los politeístas y los judíos comenzaron a insultarse unos a otros, hasta que estuvieron a punto de lanzarse unos contra otros. El Profeta ﷺ no dejó de calmarlos. Después montó su cabalgadura y prosiguió hasta llegar ante Sa'd ibn 'Ubada (ra), a quien dijo: «¡Oh, Sa'd! ¿No has oído lo que ha dicho Abu Hubab?»

Nos relató Ibn Bukair: nos relató Al-Layth, de Uqayl, de Ibn Shihab, de Abd al-Rahman ibn ‘Abdullah, que ‘Abdullah ibn Ka‘b dijo: «Oí a Ka'b ibn Malik (ra) relatar lo ocurrido cuando se quedó atrás en la expedición de Tabuk: el Mensajero de Allah ﷺ prohibió que se nos dirigiera la palabra. Yo acudía al Mensajero de Allah ﷺ, lo saludaba y me decía para mis adentros: “¿Habrá movido los labios para devolverme el saludo o no?”. Así fue hasta que se cumplieron cincuenta noches, y el Profeta ﷺ anunció, después de realizar la oración del alba, que Allah había aceptado nuestro arrepentimiento».

Nos relató Abu al-Yaman: nos informó Shuayb, de al-Zuhri, quien dijo: me informó Urwa que Aisha (ra) dijo: «Un grupo de judíos entró a ver al Mensajero de Allah ﷺ y dijo: “La muerte sea contigo”. Yo entendí lo que habían dicho y respondí: “¡Y sobre vosotros sean la muerte y la maldición!”. Entonces, el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Calma, Aisha, pues Allah ama la amabilidad en todos los asuntos”. Yo dije: “¡Mensajero de Allah! ¿Acaso no has oído lo que han dicho?”. El Mensajero de Allah ﷺ respondió: “Ya he dicho: ‘Y sobre vosotros’”».

Nos relató Abd Allah ibn Yusuf: nos informó Malik, de Abdullah ibn Dinar, de ‘Abdullah ibn Umar (ra), que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: «Cuando los judíos os saludan, uno de ellos no dice sino: “La muerte sea contigo”. Así pues, di: “Y contigo”».

Nos relató Uthman ibn Abi Shayba: nos relató Hushaym: nos informó Ubayd Allah ibn Abi Bakr ibn Anas: nos relató Anas ibn Malik (ra), quien dijo: El Profeta ﷺ dijo: «Cuando la Gente del Libro os salude, decid: “Y sobre vosotros”».

Nos transmitió Yusuf ibn Buhlul: nos transmitió Ibn Idris, quien dijo: me transmitió Husayn ibn Abd al-Rahman, de Sa‘d ibn 'Abida, de Abu Abd al-Rahman al-Sulami, de ‘Ali (ra), quien dijo: «El Mensajero de Allah ﷺ me envió junto con Al-Zubayr ibn al-Awwam y Abu Marthad al-Ghanawi, y todos éramos jinetes. Nos dijo: “Partid hasta llegar a Rawdat Jaj, pues allí hay una mujer de entre los politeístas que lleva una carta de Hatib ibn Abi Balta‘a dirigida a los politeístas”.» Dijo: «La alcanzamos mientras viajaba sobre un camello suyo, en el lugar que nos había indicado el Mensajero de Allah ﷺ. Le dijimos: “¿Dónde está la carta que llevas?”. Ella respondió: “No llevo ninguna carta”. Hicimos que su camello se arrodillara y registramos su equipaje, pero no encontramos nada. Mis dos compañeros dijeron: “No vemos ninguna carta”. Yo dije: “Sé con certeza que el Mensajero de Allah ﷺ no ha mentido. ¡Por Aquel por quien se jura!, o sacas la carta o te desnudo”. Cuando vio que hablaba en serio, llevó la mano hacia la cintura —pues llevaba ceñido un manto— y sacó la carta.» Dijo: «Partimos con ella hacia el Mensajero de Allah ﷺ, quien preguntó: “¡Hatib!, ¿qué te llevó a hacer lo que hiciste?”. Él respondió: “Nada hay en mí sino que soy creyente en Allah y en Su Mensajero; no he cambiado ni alterado mi fe. Quise tener ante esa gente un favor mediante el cual Allah protegiera a mi familia y mis bienes. No hay ninguno de tus compañeros allí que no tenga a alguien por medio del cual Allah proteja a su familia y sus bienes”. Él ﷺ dijo: “Ha dicho la verdad; no digáis de él sino algo bueno”. Entonces Umar ibn al-Jattab (ra) dijo: “Ha traicionado a Allah, a Su Mensajero y a los creyentes; déjame cortarle el cuello”. Él ﷺ dijo: “¡Umar! ¿Y qué sabes tú? Quizá Allah haya contemplado a la gente de Badr y haya dicho: ‘Haced lo que queráis, pues el Paraíso ya os ha sido garantizado’”. Los ojos de Umar (ra) se llenaron de lágrimas y dijo: “Allah y Su Mensajero ﷺ saben más”.»

Nos relató Muhammad ibn Muqatil, Abu al-Hasan: nos informó Abdullah; nos informó Yunus, de al-Zuhri, quien dijo: me informó Ubayd Allah ibn Abdullah ibn Utba que Ibn Abbas (ra) le había informado de que Abu Sufyan ibn Harb (ra) le había informado de que Heraclio mandó llamarlo junto con un grupo de hombres de Quraysh, que eran comerciantes en al-Sham. Acudieron ante él, y entonces mencionó el hadiz. Dijo: «Luego pidió que le trajeran la carta del Mensajero de Allah ﷺ, y fue leída. En ella decía: “En el nombre de Allah, el Compasivo, el Misericordioso. De Muhammad ﷺ, siervo de Allah y Mensajero Suyo, a Heraclio, soberano de los romanos. La paz sea con quien siga la guía. Dicho esto…”»

Y Al-Layth dijo: «Me relató Ya‘far ibn Rabi‘a, de Abd al-Rahman ibn Hurmuz, de Abu Hurayra (ra), del Mensajero de Allah ﷺ, que mencionó a un hombre de los hijos de Israil que tomó un trozo de madera, lo ahuecó e introdujo en él mil dinares y una carta suya dirigida a su compañero». Y Umar ibn Abi Salama transmitió de su padre, quien oyó a Abu Huraira (ra) decir: «El Profeta ﷺ dijo: “Talló un trozo de madera, puso el dinero en su interior y le escribió una carta: ‘De Fulano a Fulano’”».

Nos narró Abu al-Walid: nos narró Shu'ba, de Sa‘d ibn Ibrahim, de Abu Umama ibn Sahl ibn Hunayf, de Abu Sa‘id, que la gente de Qurayza se sometió al juicio de Sa'd. Entonces, el Profeta ﷺ mandó llamarlo y él acudió. Dijo: «Levantaos para recibir a vuestro señor», o bien dijo: «al mejor de vosotros». Él se sentó junto al Profeta ﷺ, quien dijo: «Estos se han sometido a tu juicio». Dijo: «Pues mi veredicto es que se dé muerte a sus combatientes y que su descendencia sea hecha cautiva». Él dijo: «Ciertamente, has juzgado conforme al juicio del Rey». Abu ‘Abdullah dijo: «Uno de mis compañeros me transmitió, de Abu al-Walid, desde las palabras de Abu Sa‘id hasta “a tu juicio”».

Nos relató ‘Amr ibn Asim: nos relató Hammam, de Qatada, quien dijo: «Le pregunté a Anas (ra): “¿Se estrechaban la mano los Compañeros del Profeta ﷺ?”. Respondió: “Sí”».

Nos relató Yahya ibn Sulayman, quien dijo: Me relató Ibn Wahb, quien dijo: Me informó Haywa, quien dijo: Me relató Abu Aqil, Zuhra ibn Ma‘bad, quien oyó a su abuelo, ‘Abdullah ibn Hisham, decir: «Estábamos con el Profeta ﷺ mientras él sujetaba la mano de Umar ibn al-Jattab».

Abu Nu‘aym nos relató: Sayf nos relató; dijo: Oí a Mujahid decir: «Me relató Abdullah ibn Sakhbara, Abu Ma'mar; dijo: Oí a Ibn Mas‘ud (ra) decir: “El Mensajero de Allah ﷺ me enseñó el testimonio de fe mientras mi mano estaba entre sus dos manos, del mismo modo que me enseñaba una sura del Corán: ‘Los saludos pertenecen a Allah, así como las oraciones y las cosas buenas. La paz sea contigo, ¡oh Profeta ﷺ!, y también la misericordia de Allah y Sus bendiciones. La paz sea con nosotros y con los siervos virtuosos de Allah. Atestiguo que no hay divinidad excepto Allah y atestiguo que Muhammad ﷺ es Su siervo y Su Mensajero’. Esto fue mientras él se encontraba entre nosotros; pero, cuando falleció, dijimos: ‘La paz sea…’, es decir, ‘sobre el Profeta ﷺ’”».

Nos relató Ishaq: «Nos informó Bishr ibn Shu'aib: “Me relató mi padre, de al-Zuhri, quien dijo: ‘Me informó Abdullah ibn Ka'b que Abdullah ibn Abbas le informó de que Ali —es decir, ibn Abi Talib— salió de estar junto al Profeta ﷺ’”». Y nos relató Ahmad ibn Salih: «Nos relató Anbasa: “Nos relató Yunus, de Ibn Shihab, quien dijo: ‘Me informó Abdullah ibn Ka'b ibn Malik que Abdullah ibn Abbas le informó de que Ali ibn Abi Talib (ra) salió de estar junto al Profeta ﷺ durante la enfermedad de la que falleció. La gente preguntó: “¡Abu Hasan! ¿Cómo ha amanecido el Mensajero de Allah ﷺ?”. Respondió: “Ha amanecido, alabado sea Allah, recuperándose”. Entonces al-‘Abbas lo tomó de la mano y le dijo: “¿Es que no lo ves? ¡Por Allah! Dentro de tres días serás súbdito de la vara. ¡Por Allah! Ciertamente, creo que el Mensajero de Allah ﷺ fallecerá durante esta enfermedad. Yo reconozco la muerte en los rostros de los hijos de Abd al-Muttalib. Vayamos, pues, ante el Mensajero de Allah ﷺ y preguntémosle a quién corresponderá la autoridad. Si va a quedar entre nosotros, lo sabremos; y, si va a quedar entre otros, se lo indicaremos para que les encomiende que nos traten bien”. Ali dijo: “¡Por Allah! Si se la pedimos al Mensajero de Allah ﷺ y él nos la niega, la gente jamás nos la concederá. Yo jamás se la pediré al Mensajero de Allah ﷺ”’”».

Nos relató Musa ibn Ismail: nos relató Hammam, de Qatada, de Anas, de Mu'adh, quien dijo: «Yo iba montado detrás del Profeta ﷺ, y él dijo: “¡Mu'adh!”. Respondí: “Aquí estoy, a tu servicio y dispuesto a obedecerte”. Después repitió lo mismo tres veces y dijo: “¿Sabes cuál es el derecho de Allah sobre Sus siervos? Que Lo adoren y no asocien nada con Él”. Luego continuó la marcha durante un tiempo y dijo: “¡Mu'adh!”. Respondí: “Aquí estoy, a tu servicio y dispuesto a obedecerte”. Dijo: “¿Sabes cuál es el derecho de los siervos ante Allah si hacen eso? Que no los castigue”». Nos relató Hudba: nos relató Hammam: nos relató Qatada, de Anas, de Mu'adh, con este mismo relato.

Nos relató Umar ibn Hafs; nos relató mi padre; nos relató Al-A‘mash; nos relató Zayd ibn Wahb; Abu Dharr (ra) nos relató —por Allah— en al-Rabadha: «Una noche, caminaba con el Profeta ﷺ por el terreno pedregoso de Medina cuando apareció ante nosotros el monte Uhud. Él dijo: “¡Abu Dharr! No me gustaría que Uhud fuese oro de mi propiedad y que transcurrieran una o tres noches quedándome de él un solo dinar, salvo el que reservara para saldar una deuda; a menos que lo distribuyera entre los siervos de Allah así, así y así”. Y nos hizo un gesto con la mano. Después dijo: “¡Abu Dharr!”. Respondí: “Aquí estoy, dispuesto a obedecerte una y otra vez, ¡Mensajero de Allah ﷺ!”. Dijo: “Quienes más poseen serán quienes menos tengan, salvo quien distribuya así y así”. Luego me dijo: “Quédate en tu sitio y no te muevas, ¡Abu Dharr!, hasta que regrese”. Se marchó hasta desaparecer de mi vista. Entonces oí una voz y temí que le hubiera sucedido algo al Mensajero de Allah ﷺ, por lo que quise ir, pero después recordé las palabras del Mensajero de Allah ﷺ: “No te muevas”, y permanecí allí. Le dije: “¡Mensajero de Allah ﷺ! Oí una voz y temí que te hubiera sucedido algo; después recordé tus palabras y me quedé”. El Profeta ﷺ dijo: “Ese era Jibril. Vino a verme y me informó de que quien muera perteneciendo a mi comunidad sin asociar nada con Allah entrará en el Paraíso”. Pregunté: “¡Mensajero de Allah ﷺ! ¿Aunque haya fornicado y aunque haya robado?”. Respondió: “Aunque haya fornicado y aunque haya robado”». Le dije a Zayd: «Me ha llegado que fue Abu al-Darda (ra)». Él respondió: «Doy testimonio de que Abu Dharr (ra) me lo relató en al-Rabadha». Al-A‘mash dijo: «Y Abu Salih me relató, de Abu al-Darda (ra), algo semejante». Y Abu Shihab transmitió de al-A‘mash: «Que permanezca en mi poder más de tres noches».

Nos relató Isma‘il ibn ‘Abdullah, quien dijo: Me relató Malik, de Nafi, de Ibn Umar (ra), del Profeta ﷺ, quien dijo: «Que ningún hombre haga levantarse a otro de su sitio para luego sentarse él en él».

Nos relató Khallad ibn Yahya; nos relató Sufyan, de ‘Ubaydullah, de Nafi, de Ibn Umar (ra), del Profeta ﷺ, que prohibió que se hiciera levantar a un hombre de su sitio para que otro se sentara en él; dijo: «Más bien, haceos sitio y dejad más espacio». E Ibn Umar (ra) desaprobaba que un hombre se levantara de su sitio para que luego él se sentara en su lugar.

Nos relató al-Hasan ibn Umar: nos relató Mu'tamir: oí a mi padre mencionar, de Abu Mijlaz, de Anas ibn Malik (ra), que dijo: «Cuando el Mensajero de Allah ﷺ contrajo matrimonio con Zaynab, hija de Jahsh, invitó a la gente. Comieron y luego se quedaron sentados conversando». Dijo: «Entonces hizo ademán de disponerse a levantarse, pero ellos no se levantaron. Cuando vio aquello, se levantó y, al levantarse, se levantaron con él quienes se levantaron de entre la gente, pero quedaron tres. El Profeta ﷺ regresó para entrar, pero se encontró con que aquellas personas seguían sentadas. Después se levantaron y se marcharon». Dijo: «Entonces fui e informé al Profeta ﷺ de que ya se habían marchado. Él regresó y entró. Yo me dispuse a entrar, pero dejó caer la cortina entre él y yo. Y Allah, exaltado sea, reveló: “¡Oh, creyentes! No entréis en las casas del Profeta salvo que se os conceda permiso…”, hasta Sus palabras: “…pues eso es algo grave ante Allah”».

Nos narró Muhammad ibn Abi Ghalib: nos informó Ibrahim ibn al-Mundhir al-Hizami: nos narró Muhammad ibn Fulayh, de su padre, de Nafi, de Ibn Umar (ra), quien dijo: «Vi al Mensajero de Allah ﷺ en el patio de la Kaaba, sentado con las rodillas recogidas y sujetándolas con la mano de esta manera».

Nos relató Ali ibn Abdullah: nos relató Bishr ibn al-Mufaddal: nos relató al-Jurayri, de Abd al-Rahman ibn Abi Bakra, de su padre (ra), quien dijo: El Mensajero de Allah ﷺ dijo: «¿Queréis que os informe de los más graves de los pecados capitales?». Dijeron: «Sí, Mensajero de Allah». Dijo: «Asociar copartícipes a Allah y desobedecer a los padres».

Musaddad nos relató: Bishr nos relató algo semejante. Estaba reclinado, pero se incorporó y dijo: «¡Atención! Y también la palabra falsa».

Nos relató Abu Asim, de Umar ibn Sa‘id, de Ibn Abi Mulayka, que Uqba ibn al-Harith le relató lo siguiente: «El Profeta ﷺ rezó la oración del ‘asr, después se apresuró y entró en la casa».

Qutayba nos relató: Jarir nos relató, de al-A‘mash, de Abu al-Duha, de Masruq, de Aisha (ra), quien dijo: «El Mensajero de Allah ﷺ solía rezar en medio de la cama, mientras yo estaba acostada entre él y la alquibla. Cuando tenía alguna necesidad, me desagradaba levantarme y quedar frente a él, así que me escabullía sigilosamente».

Ishaq nos relató: Khalid nos relató. Y Abdullah ibn Muhammad me relató: ‘Amr ibn Awn nos relató: Khalid nos relató, de Jalid, de Abu Qilaba, quien dijo: Abu al-Malih me informó diciendo: «Entré con tu padre, Zayd, a ver a Abdullah ibn Amr (ra), y él nos relató que al Profeta ﷺ le hablaron de mi ayuno. Entonces vino a verme y le puse un cojín de cuero relleno de fibra de palmera, pero él se sentó en el suelo, quedando el cojín entre él y yo. Entonces me dijo: “¿No te basta con tres días de cada mes?”. Dije: “¡Mensajero de Allah ﷺ!”. Dijo: “Cinco”. Dije: “¡Mensajero de Allah ﷺ!”. Dijo: “Siete”. Dije: “¡Mensajero de Allah ﷺ!”. Dijo: “Nueve”. Dije: “¡Mensajero de Allah ﷺ!”. Dijo: “Once”. Dije: “¡Mensajero de Allah ﷺ!”. Dijo: “No hay ayuno por encima del ayuno de Dawud (as): la mitad del tiempo, ayunar un día y no ayunar otro”».

Yahya ibn Ya‘far nos relató: Yazid nos relató, de Shu'ba, de al-Mughira, de Ibrahim, de ‘Alqama, que este llegó a al-Sham. Y Abu al-Walid nos relató: Shu'ba nos relató, de al-Mughira, de Ibrahim, quien dijo: «Alqama fue a al-Sham, entró en la mezquita y rezó dos rak‘as. Después dijo: “¡Allah, concédeme un compañero con quien sentarme!”. Entonces se sentó junto a Abu al-Darda (ra), quien le preguntó: “¿De dónde eres?”. Respondió: “De la gente de Kufa”. Le dijo: “¿Acaso no está entre vosotros el poseedor del secreto que nadie más conocía —es decir, Hudhayfa (ra)—? ¿Acaso no está entre vosotros —o estuvo entre vosotros— aquel a quien Allah protegió de Shaytán por boca de Su Mensajero ﷺ —es decir, Ammar (ra)—? ¿Y acaso no está entre vosotros el encargado del siwak y del cojín —es decir, Ibn Mas‘ud (ra)—? ¿Cómo recitaba Abdullah (ra): {Por la noche cuando cubre}?”. Respondió: “{Y por el varón y la hembra}”. Entonces dijo: “Estos no han dejado de insistir hasta casi hacerme dudar, pero yo la oí del Mensajero de Allah ﷺ”».

Nos relató Muhammad ibn Kathir: nos relató Sufyan, de Abi Hazim, de Sahl ibn Sa'd (ra), quien dijo: «Solíamos echar la siesta y almorzar después de la oración del viernes».

Nos relató Qutayba ibn Sa‘id: nos relató Abd al-Aziz ibn Abi Hazim, de Abi Hazim, de Sahl ibn Sa'd, quien dijo: «No había para ‘Ali ningún nombre que le gustara más que Abu Turab, y ciertamente se alegraba cuando lo llamaban por él. El Mensajero de Allah ﷺ acudió a la casa de Fatima (ra), pero no encontró a Ali en ella, por lo que preguntó: “¿Dónde está tu primo?”. Ella respondió: “Ocurrió algo entre él y yo, se enfadó conmigo y salió, y no durmió la siesta en mi casa”. Entonces, el Mensajero de Allah ﷺ dijo a un hombre: “Mira dónde está”. Este regresó y dijo: “Mensajero de Allah ﷺ, está dormido en la mezquita”. El Mensajero de Allah ﷺ fue hasta él mientras estaba acostado. Su manto se le había caído de un costado y la tierra se le había adherido. El Mensajero de Allah ﷺ comenzó a quitársela mientras decía: “Levántate, Abu Turab; levántate, Abu Turab”».

Qutayba ibn Sa‘id nos relató: Muhammad ibn 'Abdullah al-Ansari nos relató; dijo: Mi padre me relató, de Thumamah, de Anas (ra), que Umm Sulaym (ra) solía extender una estera de cuero para el Profeta ﷺ, y él dormía la siesta en casa de ella sobre aquella estera. Dijo: Cuando el Profeta ﷺ se dormía, ella recogía parte de su sudor y de su cabello, lo guardaba en un frasco y después lo mezclaba con un perfume. Dijo: Cuando a Anas ibn Malik (ra) le llegó la muerte, dispuso que se pusiera en las sustancias aromáticas con las que sería amortajado parte de aquel perfume. Dijo: Y así se puso en las sustancias aromáticas con las que fue amortajado.

Nos relató Isma‘il, quien dijo: Malik me relató, de Ishaq ibn ‘Abdullah ibn Abu Talha, de Anas ibn Malik (ra), a quien oyó decir: «Cuando el Mensajero de Allah ﷺ iba a Quba, entraba en casa de Umm Haram bint Milhan, y ella le daba de comer. Estaba casada con ‘Ubada ibn al-Samit. Un día entró en su casa y ella le dio de comer. Después, el Mensajero de Allah ﷺ se durmió y luego se despertó riendo. Ella dijo: “Le pregunté: ‘¿Qué te hace reír, Mensajero de Allah ﷺ?’. Respondió: ‘Me han mostrado unas personas de mi comunidad que combatirán por la causa de Allah surcando la inmensidad de este mar, como reyes sobre sus tronos’”. O dijo: “Semejantes a reyes sobre sus tronos”. Ishaq dudó. “Le dije: ‘Ruega a Allah que haga que yo sea una de ellas’. Entonces rogó por mí, apoyó la cabeza y se durmió. Después se despertó riendo. Le pregunté: ‘¿Qué te hace reír, Mensajero de Allah ﷺ?’. Respondió: ‘Me han mostrado unas personas de mi comunidad que combatirán por la causa de Allah surcando la inmensidad de este mar, como reyes sobre sus tronos’”. O dijo: “Semejantes a reyes sobre sus tronos”. “Le dije: ‘Ruega a Allah que haga que yo sea una de ellas’. Él dijo: ‘Tú estarás entre los primeros’”. Así pues, navegó por mar en tiempos de Muawiya y, cuando desembarcó, cayó de su montura y murió».

Nos relató Isma‘il, quien dijo: me relató Malik, de Ishaq ibn ‘Abdullah ibn Abu Talha, de Anas ibn Malik (ra), que le oyó decir: Cuando el Mensajero de Allah ﷺ iba a Quba, entraba en casa de Umm Haram bint Milhan, y ella le daba de comer. Ella estaba casada con ‘Ubada ibn al-Samit. Un día, el Mensajero de Allah ﷺ entró en su casa y ella le dio de comer. Después, el Mensajero de Allah ﷺ se durmió y luego se despertó riendo. Ella dijo: «Le pregunté: “¿Qué te hace reír, Mensajero de Allah ﷺ?”. Él respondió: “Me han mostrado unas personas de mi comunidad que combatirán por la causa de Allah, surcando la inmensidad de este mar como reyes sobre sus tronos”». O dijo: «Como reyes sobre sus tronos». Ishaq dudó. «Le dije: “Pide a Allah que me haga una de ellos”. Entonces rogó por mí, apoyó la cabeza y se durmió. Después se despertó riendo. Le pregunté: “¿Qué te hace reír, Mensajero de Allah ﷺ?”. Respondió: “Me han mostrado unas personas de mi comunidad que combatirán por la causa de Allah, surcando la inmensidad de este mar como reyes sobre sus tronos”». O: «Como reyes sobre sus tronos». «Entonces le dije: “Pide a Allah que me haga una de ellos”. Él dijo: “Tú estarás entre los primeros”». Más tarde, ella viajó por mar en tiempos de Muawiya y, cuando salió del mar, cayó de su montura y murió.

Nos relató Ali ibn Abdullah: nos relató Sufyan, de al-Zuhri, de Ata ibn Yazid al-Laythi, de Abu Sa‘id al-Judri (ra), quien dijo: «El Profeta ﷺ prohibió dos formas de vestir y dos modalidades de compraventa: envolverse completamente en una prenda sin dejar ninguna abertura, y sentarse con las piernas recogidas y rodeadas por una sola prenda sin que nada de ella cubra las partes íntimas de la persona; y las compraventas por contacto y por lanzamiento». Ma'mar, Muhammad ibn Abi Hafsa y Abdullah ibn Budayl lo transmitieron asimismo de al-Zuhri.

Musa nos relató, de Abu ‘Awana, quien dijo: Firas nos relató, de ‘Ámir, de Masruq, quien dijo: Aisha (ra), la Madre de los Creyentes, me relató: «Todas nosotras, las esposas del Profeta ﷺ, estábamos reunidas con él, sin que faltara ninguna. Entonces llegó Fatima (as) caminando. ¡Por Allah!, su manera de andar no se distinguía de la manera de andar del Mensajero de Allah ﷺ. Cuando él la vio, le dio la bienvenida y dijo: “¡Bienvenida, hija mía!”. Luego la sentó a su derecha o a su izquierda y le confió algo en secreto, tras lo cual ella rompió a llorar intensamente. Al ver su tristeza, volvió a hablarle en secreto y, de pronto, ella se echó a reír. Yo le dije: “De entre todas sus esposas, el Mensajero de Allah ﷺ te ha distinguido confiándote un secreto, ¿y luego lloras?”. Cuando el Mensajero de Allah ﷺ se levantó, le pregunté: “¿Qué te ha dicho en secreto?”. Ella respondió: “Yo no iba a revelar el secreto del Mensajero de Allah ﷺ”. Cuando él falleció, le dije: “Te exhorto, por el derecho que tengo sobre ti, a que me lo cuentes”. Ella dijo: “Ahora sí”. Entonces me lo contó. Dijo: “La primera vez que me habló en secreto, me informó de que Jibril (as) solía repasar con él el Corán una vez cada año, pero que aquel año lo había repasado con él dos veces, y añadió: ‘No considero sino que mi plazo ya está próximo. Teme, pues, a Allah y sé paciente, porque yo seré para ti un excelente predecesor’. Entonces lloré como viste que lloraba. Cuando vio mi angustia, volvió a hablarme en secreto y dijo: ‘Fatima, ¿acaso no te complace ser la señora de las mujeres creyentes, o la señora de las mujeres de esta comunidad?’”».

Musa nos relató, de Abu ‘Awana, quien dijo: Firas nos relató, de ‘Ámir, de Masruq, quien dijo: Aisha (ra), la Madre de los Creyentes, me relató: «Todas nosotras, las esposas del Profeta ﷺ, estábamos reunidas con él, sin que faltara ninguna. Entonces llegó Fatima (ra) caminando. ¡Por Allah!, su forma de caminar no se distinguía de la del Mensajero de Allah ﷺ. Cuando la vio, le dio la bienvenida diciendo: “¡Bienvenida, hija mía!”. Luego la sentó a su derecha o a su izquierda y le confió algo en secreto, por lo que ella rompió a llorar desconsoladamente. Al ver su tristeza, volvió a confiarle algo en secreto, y entonces ella se echó a reír. Yo le dije: “De entre todas sus esposas, el Mensajero de Allah ﷺ te ha distinguido confiándote un secreto a ti sola, ¿y luego lloras?”. Cuando el Mensajero de Allah ﷺ se levantó, le pregunté: “¿Qué te ha confiado en secreto?”. Ella respondió: “No revelaría el secreto del Mensajero de Allah ﷺ”. Cuando él falleció, le dije: “Te conjuro, por el derecho que tengo sobre ti, a que me lo cuentes”. Ella dijo: “Ahora sí”. Y me lo contó diciendo: “La primera vez que me habló en secreto, me informó de que Jibril solía repasar con él el Corán una vez cada año, y dijo: ‘Este año lo ha repasado conmigo dos veces, y no creo sino que mi hora se ha acercado. Así pues, teme a Allah y ten paciencia, pues soy para ti un excelente predecesor’. Entonces lloré de la manera que viste. Al ver mi aflicción, volvió a hablarme en secreto y dijo: ‘¡Fatima! ¿Acaso no te complace ser la señora de las mujeres creyentes, o la señora de las mujeres de esta comunidad?’”».

Ali ibn Abdullah nos relató: Sufyan nos relató: al-Zuhri nos relató; dijo: «Abbad ibn Tamim me informó, de su tío, quien dijo: “Vi al Mensajero de Allah ﷺ reclinado boca arriba en la mezquita, con una pierna sobre la otra”».

Nos narró Abd Allah ibn Yusuf: nos informó Malik. Y nos narró Isma‘il, quien dijo: me narró Malik, de Nafi, de ‘Abdullah (ra), que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: «Cuando haya tres personas, que dos de ellas no conversen en secreto excluyendo a la tercera».

Nos relató ‘Abdullah ibn Sabah: nos relató Mu‘tamir ibn Sulayman, quien dijo: «Oí a mi padre decir: “Oí a Anas ibn Malik (ra) decir: ‘El Profeta ﷺ me confió un secreto y, después de él, no se lo conté a nadie. Ciertamente, Umm Sulaym (ra) me preguntó por él, pero no se lo conté’”».

Nos narró Uthman, nos narró Jarir, de Mansur, de Abu Wa’il, de ‘Abdullah (ra), quien dijo: El Profeta ﷺ dijo: «Cuando seáis tres, que dos hombres no conversen confidencialmente excluyendo al otro hasta que os mezcléis con la gente, para no entristecerlo».

Nos relató Abdan, de Abu Hamza, de al-A‘mash, de Shaqiq, de ‘Abdullah (ra), quien dijo: Un día, el Profeta ﷺ hizo un reparto, y un hombre de los Ansar dijo: «Ciertamente, este es un reparto con el que no se ha buscado el rostro de Allah». Dije: «¡Por Allah!, iré sin duda a ver al Profeta ﷺ». Fui a verlo mientras se encontraba entre un grupo de personas y se lo comuniqué en privado. Se enfadó hasta que su rostro enrojeció y luego dijo: «Que la misericordia de Allah sea con Musa (as). Se le hizo sufrir más que esto y tuvo paciencia»

Muhammad ibn Bashshar nos relató: Muhammad ibn Ya‘far nos relató: Shu'ba nos relató, de Abd al-Aziz, de Anas (ra), quien dijo: «Se anunció el comienzo de la oración mientras un hombre hablaba en privado con el Mensajero de Allah ﷺ. Siguió hablando en privado con él hasta que sus compañeros se quedaron dormidos. Después, él se levantó y rezó».

Nos relató Abu Nu‘aym: nos relató Ibn ‘Uyayna, de al-Zuhri, de Salim, de Abi Hazim, del Profeta ﷺ, quien dijo: «No dejéis el fuego encendido en vuestras casas cuando durmáis».

Nos relató Muhammad ibn al-‘Ala: nos relató Abu Usama, de Burayd ibn ‘Abdullah, de Abu Burda, de Abu Musa (ra), quien dijo: Una casa de Medina se incendió durante la noche con sus habitantes dentro. Cuando se informó al Profeta ﷺ de lo que les había sucedido, dijo: «Ciertamente, este fuego no es sino un enemigo para vosotros; por tanto, cuando os vayáis a dormir, apagadlo».

Nos relató Qutayba: nos relató Hammad, de Kathir, de Ata, de Yabir ibn ‘Abdullah (ra), quien dijo: El Mensajero de Allah ﷺ dijo: «Tapad los recipientes, cerrad bien las puertas y apagad las lámparas, pues el ratoncillo puede arrastrar la mecha y quemar a los habitantes de la casa».

Nos relató Hassan ibn Abi Abbad: nos relató Hammam, de Ata, de Jabir (ra), quien dijo: El Mensajero de Allah ﷺ dijo: «Apagad las lámparas por la noche cuando os acostéis, cerrad las puertas, atad las bocas de los odres y cubrid la comida y la bebida». Hammam dijo: «Y creo que también dijo: “aunque solo sea colocando transversalmente un palo sobre ello”».

Yahya ibn Quza'a nos relató: Ibrahim ibn Sa'd nos relató, de Ibn Shihab, de Sa'id ibn al-Musayyab, de Abu Hurayra (ra), del Profeta ﷺ, que dijo: «La fitra comprende cinco cosas: la circuncisión, afeitarse el vello púbico, depilarse las axilas, recortarse el bigote y cortarse las uñas»

Abu al-Yaman nos relató: Shu‘ayb ibn Abu Hamza nos informó: Abu al-Zinad nos relató, de al-A‘raj, de Abu Hurayra (ra), que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: «Ibrahim (as) se circuncidó después de cumplir ochenta años, y se circuncidó con una azuela». Pronunciado sin geminación. Qutayba nos relató: al-Mughira nos relató, de Abu al-Zinad, y dijo: «en al-Qaddum», que es un lugar, pronunciándolo con geminación.

Nos narró Muhammad ibn Abd al-Rahim: nos informó Abbad ibn Musa: nos narró Isma‘il ibn Ya‘far, de Israil, de Abu Ishaq, de Sa'id ibn Yubair, quien dijo: Se le preguntó a Ibn Abbas (ra): «¿Qué edad tenías cuando falleció el Profeta ﷺ?». Respondió: «En aquel entonces yo ya estaba circuncidado». Dijo: «Y ellos no circuncidaban al varón hasta que alcanzaba la pubertad».

Ibn Idris dijo, transmitiéndolo de Abi Hazim, de Abu Ishaq, de Sa'id ibn Yubair, de Ibn Abbas (ra): «El Profeta ﷺ falleció cuando yo ya estaba circuncidado».

Nos relató Yahya ibn Bukayr: nos relató Al-Layth, de Uqayl, de Ibn Shihab, quien dijo: me informó Humaid ibn Abd al-Rahman que Abu Huraira (ra) dijo: El Mensajero de Allah ﷺ dijo: «Quien de vosotros jure y diga en su juramento: “¡Por al-Lat y al-Uzza!”, que diga: “No hay divinidad salvo Allah”. Y quien diga a su compañero: “Ven, apostemos”, que dé una limosna».

Nos relató Abu Nu‘aym: nos relató Ishaq —que es hijo de Sa‘id—, de Sa‘id, de Ibn Umar (ra), quien dijo: «Me vi en compañía del Profeta ﷺ cuando construí con mis propias manos una casa que me protegiera de la lluvia y me resguardara del sol. Ninguna criatura de Allah me ayudó a construirla».

Nos narró Ali ibn Abdullah: nos narró Sufyan, quien dijo: ‘Amr dijo: Ibn Umar (ra) dijo: «Por Allah, no he colocado un ladrillo sobre otro ni he plantado una palmera desde que falleció el Profeta ﷺ». Sufyan dijo: «Se lo mencioné a uno de sus familiares, y dijo: “Por Allah, ciertamente construyó una casa”». Sufyan dijo: «Yo dije: “Quizá lo dijera antes de construirla”».