Pedir permiso

Nos narró Yahya ibn Ya‘far, nos narró ‘Abd al-Razzaq, de Ma‘mar, de Hammam, de Abu Hurayra, del Profeta ﷺ, dijo: “Allah creó a Adam a Su imagen; su estatura era de sesenta codos. Y cuando lo creó, dijo: «Ve y saluda a aquel grupo de ángeles que están sentados; y escucha con qué te saludan, pues esa será tu salutación y la salutación de tu descendencia». Entonces dijo: «La paz sea con vosotros». Y ellos dijeron: «La paz sea contigo y la misericordia de Allah». Y le añadieron: «y la misericordia de Allah». Así, todo el que entre en el Paraíso estará conforme a la imagen de Adam; y la creación no ha dejado de disminuir después, hasta ahora.”

Nos narró Abu al-Yaman; nos informó Shu‘ayb, de al-Zuhri, quien dijo: me informó Sulayman ibn Yasar; me informó ‘Abd Allah ibn ‘Abbas (ra), quien dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ hizo montar detrás de él a al-Fadl ibn ‘Abbas el Día del Sacrificio, a su espalda, sobre la parte trasera de su montura; y al-Fadl era un hombre de hermoso semblante. Entonces el Profeta ﷺ se detuvo para la gente, a fin de darles dictámenes jurídicos; y se acercó una mujer de Jath‘am, de hermoso semblante, para pedir un dictamen al Mensajero de Allah ﷺ. Al-Fadl se puso a mirarla, y le agradó su hermosura; y el Profeta ﷺ se volvió a mirarla. Entonces extendió su mano hacia atrás y tomó la barbilla de al-Fadl, apartando su rostro de mirarla. Ella dijo: ‘¡Oh, Mensajero de Allah! Ciertamente, la obligación prescrita por Allah del Hayy para Sus siervos ha alcanzado a mi padre siendo un anciano muy mayor; no puede incorporarse firmemente sobre la montura. ¿Le basta, en su lugar, que yo realice el Hayy por él?’. Él dijo:” "Sí."

Nos narró Abd Allah ibn Muhammad, nos informó Abu Amir, nos narró Zuhayr, de Zayd ibn Aslam, de Ata ibn Yasar, de Abu Sa‘id al-Judri (ra), que el Profeta ﷺ dijo: “Guardaos de sentaros en los caminos”. Entonces dijeron: “¡Mensajero de Allah! No podemos prescindir de nuestras reuniones; en ellas conversamos”. Y él dijo: “Si os negáis a renunciar a la reunión, entonces dad al camino su derecho”. Dijeron: “¿Y cuál es el derecho del camino, ¡Mensajero de Allah!?” Él dijo: “Bajar la mirada, abstenerse de causar daño, devolver el saludo, ordenar lo reconocido como bien y prohibir lo reprobable”.

Nos narró Umar ibn Hafs; nos narró mi padre; nos narró al-A‘mash; dijo: me narró Shaqiq, de Abd Allah, que dijo: "Solíamos, cuando rezábamos con el Profeta ﷺ, decir: «La paz sea sobre Allah antes que sobre Sus siervos; la paz sea sobre Yibril; la paz sea sobre Mika’il; la paz sea sobre fulano». Y cuando el Profeta ﷺ terminó, se volvió hacia nosotros con su rostro y dijo:" “Ciertamente, Allah es la Paz. Así pues, cuando uno de vosotros se siente en la oración, que diga: «Los saludos son para Allah, y las oraciones y las cosas buenas. La paz sea sobre ti, oh Profeta, y la misericordia de Allah y Sus bendiciones. La paz sea sobre nosotros y sobre los siervos rectos de Allah». Pues, cuando dice eso, alcanza a todo siervo recto en el cielo y en la tierra. «Atestiguo que no hay divinidad sino Allah, y atestiguo que Muhammad es Su siervo y Su Mensajero ﷺ». Luego, que elija después, de las palabras, lo que quiera.”

Nos narró Muhammad ibn Muqatil Abu al-Hasan; nos informó Abd Allah; nos informó Ma‘mar, de Hammam ibn Munabbih, de Abu Hurayra, del Profeta ﷺ, que dijo: "El pequeño saluda al mayor, el que pasa saluda al que está sentado, y el grupo reducido saluda al grupo numeroso."

Nos narró Muhammad; nos informó Majlad; nos informó Ibn Yurayj; dijo: me informó Ziyad que oyó a Thabit, liberto de Abd al-Rahman ibn Zayd, que oyó a Abu Hurayra (ra) decir: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: "" "El que va montado saluda al que va a pie; el que va a pie, al que está sentado; y el grupo poco numeroso, al grupo numeroso."

Nos narró Ishaq ibn Ibrahim; nos informó Rawh ibn Ubadah; nos narró Ibn Yurayj; dijo: me informó Ziyad, que Thabit le informó —y él era el liberto de Abd al-Rahman ibn Zayd—, de Abu Hurayrah (ra), del Mensajero de Allah ﷺ, que dijo: “…” "El que va montado saluda al que va a pie, y el que va a pie al que está sentado, y el grupo pequeño al grupo numeroso."

Y dijo Ibrahim, de Musa ibn ‘Uqba, de Safwan ibn Sulaym, de ‘Ata’ ibn Yasar, de Abu Hurayra, que dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: " «El pequeño saluda al mayor, el que pasa saluda al que está sentado, y el grupo reducido saluda al grupo numeroso.»

Nos narró Qutayba; nos narró Yarir; de al-Shaybani; de Ash‘ath ibn Abi al-Sha‘tha’; de Mu‘awiya ibn Suwayd ibn Muqarrin; de al-Bara’ ibn ‘Azib (ra), quien dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ nos ordenó siete cosas: visitar al enfermo, seguir los cortejos fúnebres, responder al estornudador deseándole misericordia, socorrer al débil, ayudar al agraviado, difundir el saludo de paz y cumplir el juramento de quien jura. Y prohibió beber en recipientes de plata; y nos prohibió llevar anillo de oro, montar sobre al-mayathir, y vestir seda, brocado, al-qassi y al-istabraq.”

Nos narró Abd Allah ibn Yusuf, nos narró al-Layth, dijo: me narró Yazid, de Abi al-Jayr, de Abd Allah ibn Amr, que un hombre preguntó al Profeta ﷺ: “¿Cuál de las formas del islam es mejor?”. Dijo: “”. “Das de comer, y saludas con el saludo de paz a quien conoces y a quien no conoces.”

Nos narró Ali ibn Abd Allah, nos narró Sufyan, de al-Zuhri, de Ata ibn Yazid al-Laythi, de Abu Ayyub (ra), del Profeta ﷺ, dijo: “No le es lícito a un musulmán romper con su hermano por más de tres días: se encuentran y éste le da la espalda, y aquél le da la espalda; y el mejor de los dos es quien comienza con el saludo de paz.”

Nos narró Yahya ibn Sulayman; nos narró Ibn Wahb; me informó Yunus, de Ibn Shihab. Dijo: me informó Anas ibn Malik (ra) que él tenía diez años cuando el Mensajero de Allah ﷺ llegó a Medina. Dijo: y yo serví al Mensajero de Allah ﷺ durante diez años de su vida; y yo era la persona que mejor conocía el asunto del velo cuando fue revelado, y Ubayy ibn Ka‘b (ra) solía preguntarme acerca de ello. Y lo primero que descendió al respecto fue con ocasión de la consumación del matrimonio del Mensajero de Allah ﷺ con Zaynab, hija de Jahsh: el Profeta ﷺ amaneció con ella como esposo, y convocó a la gente; comieron de la comida y luego salieron. Pero quedó de ellos un grupo junto al Mensajero de Allah ﷺ, y prolongaron la permanencia. Entonces el Mensajero de Allah ﷺ se levantó y salió, y yo salí con él para que ellos salieran. El Mensajero de Allah ﷺ caminó y yo caminé con él hasta que llegó al umbral de la estancia de Aisha (ra). Luego el Mensajero de Allah ﷺ pensó que ellos habían salido, así que regresó y yo regresé con él, hasta que entró donde Zaynab, y he aquí que ellos estaban sentados, no se habían dispersado. Entonces el Mensajero de Allah ﷺ regresó y yo regresé con él, hasta que alcanzó el umbral de la estancia de Aisha (ra); y pensó que ya habían salido, así que regresó y yo regresé con él; y he aquí que ellos ya habían salido. Entonces fue revelada la aleya del velo, y él tendió entre mí y él una cortina”.

Nos narró Abu al-Nu‘man; nos narró Mu‘tamir; dijo: mi padre nos narró; nos narró Abu Mijlaz, de Anas (ra), que dijo: “Cuando el Profeta ﷺ se casó con Zaynab, entró la gente y comieron; luego se sentaron a conversar. Entonces él hizo como si se dispusiera a levantarse, pero ellos no se levantaron. Y cuando vio eso, se levantó. Y cuando se levantó, se levantó quien se levantó de la gente, y permaneció sentada el resto de la gente. Y, en verdad, el Profeta ﷺ vino para entrar, y he aquí que la gente estaba sentada. Luego, ciertamente, se levantaron y se marcharon. Entonces informé al Profeta ﷺ, y vino hasta que entró. Y yo fui a entrar, pero él echó el velo entre él y yo. Y Allah, Altísimo, reveló: ‘¡Oh vosotros que creéis! No entréis en las casas del Profeta…’, el versículo.” Dijo Abu ‘Abd Allah: “En ello hay, desde el punto de vista del fiqh, que él no les pidió permiso cuando se levantó y salió; y en ello hay que se dispuso a levantarse, queriendo que ellos se levantaran.”

Nos narró Ishaq; nos informó Yaqub; nos narró mi padre, de Salih, de Ibn Shihab. Dijo: me informó Urwa ibn al-Zubayr que Aisha (ra), esposa del Profeta ﷺ, dijo: “Umar ibn al-Jattab decía al Mensajero de Allah ﷺ: > Cubre a tus mujeres. Ella dijo: y él no lo hizo. Y las esposas del Profeta ﷺ solían salir de noche, en una noche anterior a al-Manasi‘. Salió Sawda bint Zam‘a, y era una mujer alta; entonces Umar ibn al-Jattab la vio mientras estaba en la asamblea y dijo: > Te he reconocido, oh Sawda, por su empeño en que se hiciera descender el velo. Ella dijo: y Allah, Poderoso y Majestuoso, hizo descender el versículo del velo.”

Nos narró Ali ibn Abd Allah; nos narró Sufyan; dijo al-Zuhri: “Lo he memorizado tal como tú estás aquí”, de Sahl ibn Sa‘d, que dijo: “Un hombre se asomó por un agujero a una de las estancias del Profeta ﷺ, y el Profeta ﷺ tenía consigo un peine con el que se rascaba la cabeza. Entonces dijo:” “Si yo supiera que estabas mirando, te lo habría clavado en el ojo. Ciertamente, el pedir permiso fue establecido por causa de la vista.”

Nos narró Musaddad, nos narró Hammad ibn Zayd, de Ubayd Allah ibn Abi Bakr, de Anas ibn Malik, que un hombre se asomó desde una de las estancias del Profeta ﷺ, y el Profeta ﷺ se levantó hacia él con una punta de flecha —o con puntas de flecha—; y es como si yo lo estuviera viendo, acechando al hombre para herirlo con ella.

Nos narró al-Humaydi, nos narró Sufyan, de Ibn Tawus, de su padre, de Ibn Abbas (ra), que dijo: “No he visto nada más semejante al lamam que lo dicho por Abu Hurayra”. Me narró Mahmud, nos informó Abd al-Razzaq, nos informó Maʿmar, de Ibn Tawus, de su padre, de Ibn Abbas, que dijo: “No he visto nada más semejante al lamam que aquello que dijo Abu Hurayra del Profeta Muhammad ﷺ”. "En verdad, Allah ha prescrito para el hijo de Adán su parte de la fornicación; la alcanzará, sin remedio. Así, la fornicación del ojo es la mirada; la fornicación de la lengua es el hablar; y el alma desea y apetece; y las partes pudendas confirman todo eso o lo desmienten."

Nos narró Ishaq, nos informó Abd al-Samad, nos narró Abd Allah ibn al-Muthanna, nos narró Thumama ibn Abd Allah, de Anas (ra), "que el Mensajero de Allah ﷺ, cuando saludaba, saludaba tres veces; y cuando pronunciaba una palabra, la repetía tres veces."

Nos narró Ali ibn Abd Allah; nos narró Sufyan; nos narró Yazid ibn Jusayfa; de Busr ibn Said; de Abu Said al-Judri (ra), dijo: “Yo estaba en una de las asambleas de los Ansar, cuando llegó Abu Musa como si estuviera aterrorizado, y dijo: «Pedí permiso para entrar ante Umar tres veces, y no se me dio permiso, así que me volví». Entonces él dijo: «¿Qué te impidió?». Dije: «Pedí permiso tres veces, y no se me dio permiso, así que me volví; y el Mensajero de Allah ﷺ dijo…»” "Si alguno de vosotros pide permiso tres veces y no se le concede permiso, que se vuelva."

Nos narró Abu Nuʿaym: nos narró ʿUmar ibn Dharr. Y nos narró Muhammad ibn Muqatil: nos informó ʿAbd Allah; nos informó ʿUmar ibn Dharr; nos informó Mujahid, de Abu Hurayra (ra), quien dijo: "Entré junto con el Mensajero de Allah ﷺ y encontró leche en una taza, y dijo:. “Abu Hirr, alcanza a la gente de la Suffa y llámalos ante mí.”

Nos narró Ali ibn al-Ya‘d; nos informó Shu‘ba, de Sayyar, de Thabit al-Bunani, de Anas ibn Malik (ra): “Que pasó junto a unos niños, les dio el saludo de paz y dijo: «El Profeta ﷺ solía hacerlo».”

Nos narró Abd Allah ibn Maslama, nos narró Ibn Abi Hazim, de su padre, de Sahl, que dijo: “Nos alegrábamos el día del viernes”. Dije: “¿Y por qué?”. Dijo: “Teníamos una anciana que enviaba a Budaa —dijo Ibn Maslama: un palmeral en Medina—, y tomaba de las raíces de la acelga y las echaba en una olla, y hacía hervir unos granos de cebada; y cuando habíamos realizado la oración del viernes, nos retirábamos y la saludábamos, y ella nos lo presentaba, y nos alegrábamos por ello. Y no hacíamos la siesta ni almorzábamos sino después del viernes”.

Nos narró Ibn Muqatil, nos informó Abd Allah, nos informó Ma‘mar, de al-Zuhri, de Abu Salama ibn ‘Abd al-Rahman, de ‘A’isha (ra), quien dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: " “¡Oh, Aisha! Este es Yibril; te transmite el saludo de paz.”

Nos narró Abu al-Walid, Hišam ibn ʿAbd al-Malik; nos narró Šuʿba, de Muhammad ibn al-Munkadir, quien dijo: oí a Ŷabir (ra) decir: “Fui al Profeta ﷺ por una deuda que pesaba sobre mi padre. Llamé a la puerta, y él dijo: «¿Quién es?» Y yo dije: «Yo». Entonces él dijo: «Yo, yo», como si le hubiera desagradado.”

Nos narró Ishaq ibn Mansur; nos informó Abd Allah ibn Numayr; nos narró Ubayd Allah; de Said ibn Abi Said al-Maqburi; de Abu Hurayra (ra): “Que un hombre entró en la mezquita, mientras el Mensajero de Allah ﷺ estaba sentado en un lado de la mezquita. Entonces realizó la oración; luego se acercó y lo saludó. El Mensajero de Allah ﷺ le dijo: «Y sobre ti la paz. Vuelve y realiza la oración, pues no has orado». Así que volvió y realizó la oración; luego se acercó y saludó. Entonces dijo: «Y sobre ti la paz. Vuelve y realiza la oración, pues no has orado». Entonces, en la segunda vez o en la que siguió a esta, dijo: ‘Enséñame, oh Mensajero de Allah’. Él dijo: «Cuando te dispongas a la oración, realiza perfectamente la ablución; luego oriéntate hacia la qibla y pronuncia el takbir; luego recita lo que te sea fácil de lo que tienes del Corán; luego inclínate hasta que alcances la quietud estando inclinado; luego incorpórate hasta que quedes erguido de pie; luego prostérnate hasta que alcances la quietud estando prosternado; luego elévate hasta que alcances la quietud estando sentado; luego prostérnate hasta que alcances la quietud estando prosternado; luego elévate hasta que alcances la quietud estando sentado; luego haz eso en toda tu oración»”. Y Abu Usama dijo al final: “hasta que quedes erguido de pie”.

Nos narró Ibn Bashshar; dijo: me narró Yahya, de Ubayd Allah; me narró Sa‘id, de su padre, de Abu Hurayra; dijo: dijo el Profeta ﷺ: " "Luego elévate hasta que estés sosegado en la postura de sentado."

Nos narró Abu Nuʿaym, nos narró Zakariyya; dijo: oí a ʿAmir decir: me narró Abu Salama ibn ʿAbd al-Rahman que ʿAʾisha (ra) le narró que el Profeta ﷺ le dijo a ella: “…” "En verdad, Yibril te transmite el saludo de paz."

Nos narró Ibrahim ibn Musa; nos informó Hisham, de Ma‘mar, de al-Zuhri, de ‘Urwa ibn al-Zubayr, quien dijo: me informó Usama ibn Zayd que el Profeta ﷺ montó un asno sobre el cual había una albarda, y debajo de ella una manta de Fadak; e hizo montar detrás de él a Usama ibn Zayd, mientras iba a visitar a Sa‘d ibn ‘Ubada entre los Banu al-Harith ibn al-Jazray, y ello fue antes de la batalla de Badr, hasta que pasó por una asamblea en la que había una mezcla de musulmanes, de asociadores idólatras y de judíos; y entre ellos estaba ‘Abd Allah ibn Ubayy ibn Salul, y en la asamblea estaba ‘Abd Allah ibn Rawaha. Cuando el polvo levantado por la montura cubrió la asamblea, ‘Abd Allah ibn Ubayy se cubrió la nariz con su manto y luego dijo: "No levantéis polvo sobre nosotros". El Profeta ﷺ les dio el saludo, luego se detuvo y desmontó; los llamó a Allah y les recitó el Corán. Entonces ‘Abd Allah ibn Ubayy ibn Salul dijo: "¡Oh hombre! No hay nada mejor que esto. Si lo que dices es verdad, no nos lo proclames en nuestras asambleas; vuelve a tu montura, y a quien de nosotros venga a ti, cuéntaselo". Ibn Rawaha dijo: "Ven a nosotros en nuestras asambleas, pues amamos eso". Entonces los musulmanes, los asociadores y los judíos se insultaron mutuamente hasta que estuvieron a punto de abalanzarse unos sobre otros; y el Profeta ﷺ no dejó de apaciguarlos. Luego montó su montura hasta que entró donde estaba Sa‘d ibn ‘Ubada y dijo: “¡Oh, Saʿd! ¿Acaso no has oído lo que dijo Abu Hubab?”

Nos narró Ibn Bukayr; nos narró al-Layth; de ʿUqayl; de Ibn Shihab; de ʿAbd al-Rahman ibn ʿAbd Allah: que ʿAbd Allah ibn Kaʿb dijo: oí a Kaʿb ibn Malik (ra) relatar, cuando se había quedado atrás respecto de Tabuk, y el Mensajero de Allah ﷺ prohibió que se nos hablara; y yo acudía al Mensajero de Allah ﷺ y lo saludaba, y me decía a mí mismo si había movido sus labios al devolver el saludo o no, hasta que se completaron cincuenta noches; y el Profeta ﷺ anunció el arrepentimiento de Allah sobre nosotros cuando realizó la oración del alba.

Nos narró Abu al-Yaman, nos informó Shuayb, de al-Zuhri, dijo: me informó Urwa, que Aisha (ra) dijo: “Entró un grupo de judíos ante el Mensajero de Allah ﷺ y dijeron: ‘La muerte sea sobre ti’. Yo lo comprendí y dije: ‘Sobre vosotros sea la muerte y la maldición’. Entonces el Mensajero de Allah ﷺ dijo: ‘Con calma, Aisha, pues Allah ama la gentileza en todo asunto’. Yo dije: ‘¡Oh, Mensajero de Allah!, ¿acaso no oíste lo que dijeron?’. El Mensajero de Allah ﷺ dijo: ‘Yo ya dije: “Y sobre vosotros”’”.

Nos narró Abd Allah ibn Yusuf, nos informó Malik, de Abd Allah ibn Dinar, de Abd Allah ibn Umar (ra), que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: "Cuando los judíos os saluden, no hará sino que uno de ellos diga: «La muerte sea sobre ti». Di, pues: «Y sobre ti»."

Nos narró Uthman ibn Abi Shayba, nos narró Hushaym, nos informó Ubayd Allah ibn Abi Bakr ibn Anas, nos narró Anas ibn Malik (ra), dijo: el Profeta ﷺ dijo: " "Cuando la Gente del Libro os salude, decid: «Y sobre vosotros»."

Nos narró Yusuf ibn Buhlul; nos narró Ibn Idris; dijo: me narró Husayn ibn Abd al-Rahman, de Sa‘d ibn ‘Ubayda, de Abu ‘Abd al-Rahman al-Sulami, de ‘Ali (ra), que dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ me envió, junto con al-Zubayr ibn al-‘Awwam y Abu Marthad al-Ghanawi, y todos nosotros éramos jinetes. Entonces dijo: ‘Partid hasta que lleguéis a Rawdat Jaj, pues allí hay una mujer de los asociadores; lleva consigo una hoja escrita de Hatib ibn Abi Balta‘a dirigida a los asociadores’”. Dijo: “La alcanzamos mientras avanzaba sobre un camello suyo, en el lugar que el Mensajero de Allah ﷺ nos había indicado. Dijimos: ‘¿Dónde está la carta que llevas contigo?’. Ella dijo: ‘No llevo conmigo ninguna carta’. Entonces la hicimos detenerse y buscamos en su equipaje, pero no encontramos nada. Mis dos compañeros dijeron: ‘No vemos ninguna carta’. Yo dije: ‘Sé bien que el Mensajero de Allah ﷺ no ha mentido; y por Aquel por quien se jura: o bien sacarás la carta, o bien te despojaré de tus ropas’”. Dijo: “Cuando vio mi determinación, llevó su mano a su cintura, y ella estaba ceñida con un manto, y sacó la carta”. Dijo: “Entonces partimos con ella hacia el Mensajero de Allah ﷺ, y él dijo: ‘¿Qué te llevó, oh Hatib, a hacer lo que hiciste?’”. Dijo: “No me mueve sino que soy creyente en Allah y en Su Mensajero, y no he cambiado ni he sustituido nada. Quise que yo tuviera, ante esa gente, un favor con el que Allah protegiera a mi familia y a mis bienes; y no hay entre tus compañeros allí sino quien tiene a alguien con quien Allah protege a su familia y a sus bienes”. Dijo: “Ha dicho la verdad; así pues, no digáis de él sino bien”. Dijo: “Entonces ‘Umar ibn al-Jattab dijo: ‘Ciertamente ha traicionado a Allah, a Su Mensajero y a los creyentes; déjame, pues, que le corte el cuello’”. Dijo que él dijo: “Oh ‘Umar, ¿y qué te hace saber? Quizá Allah ha mirado a la gente de Badr y ha dicho: ‘Haced lo que queráis, pues ya se os ha hecho obligatoria la entrada en el Paraíso’”. Dijo: “Entonces los ojos de ‘Umar se llenaron de lágrimas, y dijo: ‘Allah y Su Mensajero saben más’”.

Nos narró Muhammad ibn Muqatil Abu al-Hasan; nos informó Abd Allah; nos informó Yunus, de al-Zuhri, quien dijo: me informó Ubayd Allah ibn Abd Allah ibn Utba que Ibn Abbas le informó que Abu Sufyan ibn Harb le informó que Heraclio mandó llamarlo junto con un grupo de Quraysh, y ellos eran comerciantes en al-Sham. Entonces acudieron a él, y mencionó el hadiz. Dijo: luego mandó traer la carta del Enviado de Allah ﷺ, y fue leída; y he aquí que en ella había: “” En el nombre de Allah, el Clemente, el Misericordioso. De Muhammad, siervo de Allah y Su Mensajero, a Heraclio, el grande de los romanos: “la paz sea sobre quien siga la guía. Y después de esto”.

Dijo al-Layth: nos narró Ya‘far ibn Rabi‘a, de ‘Abd al-Rahman ibn Hurmuz, de Abu Hurayra (ra), del Mensajero de Allah ﷺ, que mencionó a un hombre de los Hijos de Israel: tomó un trozo de madera y lo horadó; luego introdujo en él mil dinares y un escrito suyo dirigido a su compañero. Y dijo ‘Umar ibn Abi Salama, de su padre: oyó a Abu Hurayra decir: el Profeta ﷺ dijo: “”. Talló una pieza de madera, puso el dinero en su interior y le escribió una hoja: “De fulano a fulano”.

Nos narró Abu al-Walid; nos narró Shu‘ba; de Sa‘d ibn Ibrahim; de Abu Umama ibn Sahl ibn Hunayf; de Abu Sa‘id: que la gente de Qurayza se sometió al juicio de Sa‘d, y el Profeta ﷺ envió a por él; entonces vino, y dijo: “Levantaos ante vuestro señor”. O dijo: “el mejor de vosotros”. Luego se sentó junto al Profeta ﷺ, y dijo: “Estos se han sometido a tu juicio”. Él dijo: “En verdad, yo juzgo que se dé muerte a sus combatientes y que se tome cautiva a su descendencia”. Entonces dijo: “Ciertamente, has juzgado conforme a lo que juzgó el Rey”. Dijo Abu ‘Abd Allah: me hizo comprender uno de mis compañeros, de Abu al-Walid, desde las palabras de Abu Sa‘id: “hasta: tu juicio”.

Nos narró Amru ibn Asim, nos narró Hammam, de Qatada, dijo: dije a Anas: > "¿Acaso el estrecharse la mano era una práctica entre los compañeros del Profeta ﷺ?" Dijo: > "Sí."

Nos narró Yahya ibn Sulayman; dijo: me narró Ibn Wahb; dijo: me informó Haywa; dijo: me narró Abu Aqil, Zuhra ibn Ma‘bad, que oyó a su abuelo ‘Abd Allah ibn Hisham; dijo: “Estábamos con el Profeta ﷺ, y él estaba tomando de la mano a ‘Umar ibn al-Jattab (ra).”

Nos narró Abu Nuaym; nos narró Sayf; dijo: oí a Muyahid decir: me transmitió Abd Allah ibn Sajbara, Abu Mamar; dijo: oí a Ibn Masud decir: el Mensajero de Allah ﷺ me enseñó el tashahhud, teniendo mi palma entre sus dos palmas, tal como me enseñaba una sura del Corán: “Los saludos son para Allah, y las oraciones y las cosas buenas. La paz sea contigo, oh Profeta, y la misericordia de Allah y Sus bendiciones. La paz sea sobre nosotros y sobre los siervos rectos de Allah. Testifico que no hay divinidad sino Allah, y testifico que Muhammad es Su siervo y Su Mensajero”. “Y él estaba entre nosotros; pero cuando fue tomado, dijimos: ‘La paz…’”, es decir, “sobre el Profeta ﷺ”.

Nos narró Ishaq; nos informó Bishr ibn Shu‘ayb; me narró mi padre, de al-Zuhri, quien dijo: me informó ‘Abd Allah ibn Ka‘b que ‘Abd Allah ibn ‘Abbas le informó que ‘Ali —es decir, ibn Abi Talib— salió de junto al Profeta ﷺ. Y nos narró Ahmad ibn Salih; nos narró ‘Anbasa; nos narró Yunus, de Ibn Shihab, quien dijo: me informó ‘Abd Allah ibn Ka‘b ibn Malik que ‘Abd Allah ibn ‘Abbas le informó que ‘Ali ibn Abi Talib (ra) salió de junto al Profeta ﷺ durante la dolencia en la que falleció. Entonces la gente dijo: > “¡Oh, Abu al-Hasan! ¿Cómo amaneció el Mensajero de Allah ﷺ?” Él dijo: > “Amaneció, por la alabanza de Allah, aliviado.” Entonces al-‘Abbas le tomó de la mano y dijo: > “¿Acaso no ves, por Allah, que tú, después de tres días, serás siervo del bastón? Por Allah, ciertamente veo que el Mensajero de Allah ﷺ fallecerá en su dolencia, y ciertamente reconozco en los rostros de los Banū ‘Abd al-Muttalib la muerte. Así pues, ve con nosotros al Mensajero de Allah ﷺ y preguntémosle en quién recaerá el mando; pues si está entre nosotros, lo sabremos, y si está en otros que no seamos nosotros, le pediremos que nos recomiende.” ‘Ali dijo: > “Por Allah, si se lo preguntamos al Mensajero de Allah ﷺ y nos lo niega, la gente no nos lo dará jamás; y yo no se lo preguntaré al Mensajero de Allah ﷺ nunca.”

Nos narró Musa ibn Isma‘il; nos narró Hammam; de Qatada; de Anas; de Mu‘adh, quien dijo: "Yo iba montado detrás del Profeta ﷺ, y él dijo: «¡Oh, Mu‘adh!» Yo dije: «A tu servicio y a tu disposición». Luego dijo lo mismo tres veces: «¿Sabes cuál es el derecho de Allah sobre los siervos? Que Le adoren y no Le asocien nada». Luego avanzó durante un rato y dijo: «¡Oh, Mu‘adh!» Yo dije: «A tu servicio y a tu disposición». Dijo: «¿Sabes cuál es el derecho de los siervos sobre Allah, si hacen eso? Que no los castigue»". Nos narró Hudba; nos narró Hammam; nos narró Qatada; de Anas; de Mu‘adh, con esto mismo.

Nos narró Umar ibn Hafs; nos narró mi padre; nos narró al-A‘mash; nos narró Zayd ibn Wahb; nos narró —por Allah— Abu Dharr (ra), en al-Rabadha: “Yo caminaba con el Profeta ﷺ por la Harra de Medina, al anochecer. Uhud salió a nuestro encuentro y dijo: > «¡Oh, Abu Dharr! No me agradaría que Uhud fuese para mí oro y que pasara sobre mí una noche o tres, teniendo yo de ello un dinar, salvo que lo reserve para una deuda, a menos que lo distribuya entre los siervos de Allah así y así y así». Y nos lo mostró con su mano. Luego dijo: > «¡Oh, Abu Dharr!». Dije: > «A tu servicio y a tu disposición, ¡oh Mensajero de Allah!». Dijo: > «Los que más tienen son los que menos tienen, salvo quien diga así y así». Luego me dijo: > «Quédate en tu lugar, no te muevas, oh Abu Dharr, hasta que yo regrese». Entonces se fue hasta que desapareció de mi vista. Oí una voz y temí que le hubiera ocurrido algo al Mensajero de Allah ﷺ, y quise ir, pero luego recordé la palabra del Mensajero de Allah ﷺ: «No te muevas». Así que me quedé. Dije: > «¡Oh Mensajero de Allah! Oí una voz y temí que te hubiera ocurrido algo; luego recordé tu palabra y me detuve». Entonces el Profeta ﷺ dijo: > «Ese era Yibril; vino a mí y me informó de que quien muera de mi comunidad sin asociar nada a Allah entrará en el Paraíso». Dije: > «¡Oh Mensajero de Allah! ¿Incluso si fornica e incluso si roba?». Dijo: > «Incluso si fornica e incluso si roba».” Dije a Zayd: “Me ha llegado que se trata de Abu al-Darda’ (ra)”. Y él dijo: “Doy testimonio de que me lo narró Abu Dharr (ra) en al-Rabadha”. Dijo al-A‘mash: “Y me narró Abu Salih, de Abu al-Darda’ (ra), algo semejante”. Y dijo Abu Shihab, de al-A‘mash: “Permanece conmigo más de tres”.

Nos narró Ismail ibn Abd Allah; dijo: me narró Malik, de Nafi‘, de Ibn Umar (ra), del Profeta ﷺ, que dijo: “Que un hombre no haga levantar a otro hombre de su asiento y luego se siente él en él.”

Nos narró Jallad ibn Yahya, nos narró Sufyan, de Ubayd Allah, de Nafi‘, de Ibn Umar, del Profeta ﷺ "que él prohibió que se haga levantar a un hombre de su asiento y que otro se siente en él; sino que os hagáis sitio y os ensanchéis." E Ibn Umar (ra) detestaba que se hiciera levantar a un hombre de su asiento y que luego se sentara en su lugar.

Nos narró al-Hasan ibn Umar; nos narró Muʿtamir; oí a mi padre mencionar, de Abu Mijlaz, de Anas ibn Malik (ra), que dijo: “Cuando el Mensajero de Allah ﷺ se casó con Zaynab, hija de Yahsh, invitó a la gente; comieron y luego se sentaron a conversar —dijo—. Entonces él empezó, como si se dispusiera a levantarse, pero ellos no se levantaron. Y cuando vio eso, se levantó; y cuando se levantó, se levantaron con él quienes se levantaron de entre la gente, y quedaron tres. Y el Profeta ﷺ vino para entrar y he aquí que la gente estaba sentada; luego, en efecto, se levantaron y se marcharon —dijo—. Entonces vine e informé al Profeta ﷺ de que ya se habían marchado. Así que vino hasta que entró, y yo fui a entrar, pero él dejó caer el velo entre él y yo. Y Allah, Altísimo, reveló: ‘¡Oh vosotros que creéis! No entréis en las casas del Profeta sino cuando se os dé permiso…’, hasta Sus palabras: ‘Ciertamente, eso, ante Allah, es enorme’.”

Nos narró Muhammad ibn Abi Galib; nos informó Ibrahim ibn al-Mundhir al-Hizami; nos narró Muhammad ibn Fulayh, de su padre, de Nafi‘, de Ibn Umar (ra), quien dijo: “Vi al Mensajero de Allah ﷺ en el patio de la Kaaba, sentado en cuclillas, abrazándose con su mano así”.

Nos narró Ali ibn Abd Allah, nos narró Bishr ibn al-Mufaddal, nos narró al-Yurayri, de Abd al-Rahman ibn Abi Bakra, de su padre, que dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: “¿Acaso no he de informaros acerca de los mayores de los pecados capitales?” Dijeron: “Sí, ¡oh Mensajero de Allah!”. Dijo: “Asociar copartícipes a Allah y desobedecer a los padres”.

Nos narró Musaddad; nos narró Bishr, uno semejante a él; y él estaba recostado, pero se incorporó y se sentó, y dijo: "Y, ciertamente, el falso testimonio."

Nos narró Abu ‘Asim, de ‘Umar ibn Sa‘id, de Ibn Abi Mulayka, que ‘Uqba ibn al-Harith le transmitió, diciendo: “Que el Profeta ﷺ rezó la oración de la tarde, se apresuró, y luego entró en la casa.”

Nos narró Qutayba, nos narró Yarir, de al-A‘mash, de Abu al-Duha, de Masruq, de A’isha (ra), que dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ solía orar en medio del lecho, mientras yo estaba recostada entre él y la qibla. A veces tenía yo alguna necesidad, y me desagradaba levantarme y ponerme frente a él; así que me deslizaba, deslizándome suavemente.”

Nos narró Ishaq: nos narró Jalid. Y me narró Abd Allah ibn Muhammad: nos narró Amr ibn Awn: nos narró Jalid, de Jalid, de Abu Qilaba, quien dijo: me informó Abu al-Malih, quien dijo: entré junto con tu padre Zayd a ver a Abd Allah ibn Amr, y nos narró que al Profeta ﷺ se le mencionó mi ayuno; entonces entró a verme. Yo le dispuse un cojín de cuero, cuyo relleno era de fibra de palma, pero él se sentó en el suelo, y el cojín quedó entre él y yo. Entonces me dijo: “¿Acaso no te bastan, de cada mes, tres días?”. Dije: “¡Oh, Mensajero de Allah!”. Dijo: “Cinco”. Dije: “¡Oh, Mensajero de Allah!”. Dijo: “Siete”. Dije: “¡Oh, Mensajero de Allah!”. Dijo: “Nueve”. Dije: “¡Oh, Mensajero de Allah!”. Dijo: “Once”. Dije: “¡Oh, Mensajero de Allah!”. Dijo: “No hay ayuno por encima del ayuno de Dawud (as): la mitad del tiempo; ayunar un día y romper el ayuno un día”.

Nos narró Yahya ibn Ya‘far: nos narró Yazid, de Shu‘ba, de Mugira, de Ibrahim, de ‘Alqama, que había llegado a al-Sham. Y nos narró Abu al-Walid: nos narró Shu‘ba, de Mugira, de Ibrahim, que dijo: ‘Alqama fue a al-Sham; entró en la mezquita, rezó dos rak‘as y dijo: “¡Oh Allah, concédeme un compañero de tertulia!” Entonces se sentó junto a Abu al-Darda (ra), y este le dijo: “¿De quién eres?” Él dijo: “Soy de la gente de Kufa”. Dijo: “¿Acaso no está entre vosotros el depositario del secreto que nadie más conocía —es decir, Hudhayfa (ra)—? ¿Acaso no está entre vosotros —o estaba entre vosotros— aquel a quien Allah dio protección, por la lengua de Su Enviado ﷺ, contra el Shaytan —es decir, ‘Ammar (ra)—? ¿Y acaso no está entre vosotros el dueño del siwak y del almohadón —es decir, Ibn Mas‘ud (ra)—? ¿Cómo solía ‘Abd Allah recitar: {Y por la noche cuando cubre}?” Él dijo: “{Y por el varón y la hembra}”. Entonces dijo: “Estos no han cesado hasta el punto de que casi me han hecho dudar, cuando yo la he oído de boca del Enviado de Allah ﷺ”.

Nos narró Muhammad ibn Kathir; nos narró Sufyan; de Abi Hazim; de Sahl ibn Sa‘d, dijo: “Solíamos hacer la siesta y almorzar después del viernes.”

Nos narró Qutayba ibn Sa‘id; nos narró ‘Abd al-‘Aziz ibn Abi Hazim, de Abi Hazim, de Sahl ibn Sa‘d, que dijo: “Ali no tenía ningún nombre más querido para él que Abu Turab, y ciertamente se alegraba por ello cuando era llamado con ese nombre. El Mensajero de Allah ﷺ vino a la casa de Fatima (as) y no encontró a Ali en la casa, y dijo: «¿Dónde está el hijo de tu tío?» Ella dijo: «Hubo algo entre él y yo; se enojó conmigo y salió, y no se quedó conmigo». Entonces el Mensajero de Allah ﷺ dijo a un hombre: «Mira dónde está». Y vino y dijo: «¡Oh, Mensajero de Allah! Está en la mezquita, dormido». Entonces vino el Mensajero de Allah ﷺ mientras él estaba recostado; su manto se le había caído de un costado y le había alcanzado polvo. Y el Mensajero de Allah ﷺ se puso a quitárselo, mientras decía: «Levántate, Abu Turab; levántate, Abu Turab».”

Qutayba ibn Sa‘id nos narró; Muhammad ibn ‘Abd Allah al-Ansari nos narró; dijo: mi padre me narró, de Thumama, de Anas, que Umm Sulaym solía extender para el Profeta ﷺ unas esteras, y él hacía la siesta en su casa sobre aquella estera —dijo—. Y cuando el Profeta ﷺ se dormía, ella tomaba de su sudor y de su cabello, y lo reunía en un frasco; luego lo reunía en un almizcle —dijo—. Y cuando se presentó a Anas ibn Malik la muerte, dispuso en su testamento que se pusiera, en su perfume funerario, parte de aquel almizcle —dijo—; y se puso en su perfume funerario.

Nos narró Isma‘il, dijo: me narró Malik, de Ishaq ibn ‘Abd Allah ibn Abi Talha, de Anas ibn Malik (ra), que oyó que él decía: “Cuando el Mensajero de Allah ﷺ iba a Quba’, entraba en casa de Umm Haram bint Milhan y ella le daba de comer; y ella estaba casada con ‘Ubada ibn al-Samit. Un día entró y ella le dio de comer; entonces el Mensajero de Allah ﷺ se durmió, y luego se despertó riendo. Ella dijo: y yo dije:” > “¿Qué te hace reír, oh Mensajero de Allah?” “Y él dijo:” > “Se me han mostrado gentes de mi comunidad como combatientes en el camino de Allah, que cabalgan la superficie de este mar, como reyes sobre lechos”. “—o dijo:” > “como los reyes sobre lechos”. “Dudó Ishaq. Yo dije:” > “Ruega a Allah que me haga de ellos”. “Y él rogó. Luego apoyó la cabeza y se durmió; después se despertó riendo. Y yo dije:” > “¿Qué te hace reír, oh Mensajero de Allah?” “Dijo:” > “Se me han mostrado gentes de mi comunidad como combatientes en el camino de Allah, que cabalgan la superficie de este mar, como reyes sobre lechos”. “o:” > “como los reyes sobre lechos”. “Y yo dije:” > “Ruega a Allah que me haga de ellos”. “Él dijo:” > “Tú eres de los primeros”. “Y ella se embarcó en el mar en tiempos de Mu‘awiya; y fue derribada de su montura cuando salió del mar, y murió.”

Nos narró Ismail; dijo: me narró Malik, de Ishaq ibn Abd Allah ibn Abi Talha, de Anas ibn Malik (ra), que oyó que él decía: "El Mensajero de Allah ﷺ, cuando iba a Quba, entraba en casa de Umm Haram bint Milhan y ella le daba de comer; y ella estaba casada con Ubadah ibn al-Samit. Un día entró y ella le dio de comer, y el Mensajero de Allah ﷺ se durmió; luego se despertó riendo. Ella dijo: y yo dije:. "¿Qué te hace reír, oh Mensajero de Allah?" "Y él dijo:. "Se me han mostrado gentes de mi comunidad como guerreros en el camino de Allah, que cabalgan sobre la parte media de este mar, como reyes sobre lechos." "O dijo:. "como los reyes sobre lechos." "Ishaq dudó. Yo dije:. "Ruega a Allah que me haga de ellos." "Entonces rogó; luego apoyó la cabeza y se durmió; después se despertó riendo. Y yo dije:. "¿Qué te hace reír, oh Mensajero de Allah?" "Dijo:. "Se me han mostrado gentes de mi comunidad como guerreros en el camino de Allah, que cabalgan sobre la parte media de este mar, como reyes sobre lechos." "O:. "como los reyes sobre lechos." "Entonces dije:. "Ruega a Allah que me haga de ellos." "Él dijo:. "Tú eres de los primeros." "Y ella se embarcó en el mar en tiempos de Muawiya; y fue derribada de su montura cuando salió del mar, y murió."

Nos narró Ali ibn Abd Allah; nos narró Sufyan; de al-Zuhri; de Ata ibn Yazid al-Laythi; de Abu Sa‘id al-Judri (ra), dijo: "El Profeta ﷺ prohibió dos maneras de vestir y dos modalidades de compraventa: el envolverse por completo dejando un brazo dentro, y el sentarse abrazándose las piernas en una sola prenda, sin que haya de ella nada que cubra las partes pudendas de la persona; y la compraventa por simple contacto, y la compraventa por arrojar." Le siguieron Ma‘mar, Muhammad ibn Abi Hafsa y Abd Allah ibn Budayl, de al-Zuhri.

Nos narró Musa, de Abu ‘Awana; nos narró Firas, de ‘Amir, de Masruq: me transmitió ‘A’isha, Madre de los Creyentes, que dijo: “Nosotras, las esposas del Profeta ﷺ, estábamos con él todas juntas; no faltaba de entre nosotras ni una sola. Entonces llegó Fátima (as) caminando; no, por Dios, su manera de andar no se distinguía de la manera de andar del Mensajero de Dios ﷺ. Cuando la vio, le dio la bienvenida y dijo: «Bienvenida, hija mía». Luego la sentó a su derecha o a su izquierda. Después le habló al oído y ella lloró con un llanto intenso. Y cuando vio su tristeza, le habló al oído por segunda vez, y he aquí que ella reía. Entonces le dije yo, entre sus mujeres: el Mensajero de Dios ﷺ te ha distinguido, entre nosotras, con un secreto, y luego tú lloras. Cuando el Mensajero de Dios ﷺ se levantó, le pregunté qué te había dicho al oído. Ella dijo: no habría de divulgar el secreto del Mensajero de Dios ﷺ. Y cuando él falleció, le dije: te conjuro, por el derecho que tengo sobre ti, a que me informes. Ella dijo: en cuanto a ahora, sí. Entonces me informó y dijo: en cuanto a cuando me habló al oído la primera vez, me informó de que Yibril solía repasar con él el Corán una vez cada año, y que este año lo había repasado con él dos veces, y que no veía el plazo sino que ya se había acercado; así que teme a Dios y sé paciente, pues yo soy para ti un excelente predecesor. Ella dijo: y lloré el llanto que viste. Y cuando vio mi desconsuelo, me habló al oído por segunda vez y dijo: «Oh Fátima, ¿acaso no te complace ser la señora de las mujeres de los creyentes, o la señora de las mujeres de esta comunidad?»”

Nos narró Musa, de Abu ‘Awana; nos narró Firas, de ‘Amir, de Masruq: me transmitió ‘A’isha, Madre de los Creyentes, que dijo: “Estábamos las esposas del Profeta ﷺ junto a él, todas reunidas; no faltaba de entre nosotras ni una sola. Entonces llegó Fatima (as) caminando; no, por Dios, su manera de andar no se distinguía de la manera de andar del Mensajero de Dios ﷺ. Cuando la vio, le dio la bienvenida y dijo: «Bienvenida, hija mía». Luego la sentó a su derecha o a su izquierda. Después le habló al oído y ella lloró con un llanto intenso. Y cuando vio su tristeza, le habló al oído por segunda vez, y he aquí que ella reía. Entonces le dije yo, entre sus mujeres: el Mensajero de Dios ﷺ te ha distinguido, entre nosotras, con un secreto, y luego tú lloras. Y cuando el Mensajero de Dios ﷺ se levantó, le pregunté qué te había dicho al oído. Ella dijo: no habría de divulgar el secreto del Mensajero de Dios ﷺ. Y cuando él falleció, le dije: te conjuro, por el derecho que tengo sobre ti, a que me informes. Ella dijo: ahora sí, ciertamente. Entonces me informó y dijo: en cuanto a cuando me habló al oído la primera vez, me informó de que Yibril solía repasar con él el Corán una vez cada año, y que este año lo había repasado con él dos veces, y que no veía el plazo sino que ya se había acercado; así que: «Teme a Dios y sé paciente, pues yo soy para ti un excelente predecesor». Ella dijo: y lloré el llanto que viste. Y cuando vio mi desconsuelo, me habló al oído por segunda vez y dijo: «Oh, Fatima, ¿acaso no te complace ser la señora de las mujeres de los creyentes, o la señora de las mujeres de esta comunidad?»”

Nos narró Ali ibn Abd Allah, nos narró Sufyan, nos narró al-Zuhri; dijo: me informó Abbad ibn Tamim, de su tío; dijo: “Vi al Mensajero de Allah ﷺ en la mezquita, recostado boca arriba, poniendo una de sus piernas sobre la otra.”

Nos narró Abd Allah ibn Yusuf; nos informó Malik. Y nos narró Isma‘il; dijo: me narró Malik, de Nafi‘, de Abd Allah (ra), que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: "Cuando sean tres personas, que no conversen en secreto dos de ellas dejando de lado a la tercera."

Nos narró Abd Allah ibn Sabbah, nos narró Mu‘tamir ibn Sulayman, dijo: oí a mi padre decir: oí a Anas ibn Malik (ra): «El Profeta Muhammad ﷺ me confió un secreto, y no se lo comuniqué a nadie después de él; y, ciertamente, Umm Sulaym me preguntó, pero no se lo comuniqué».

Nos narró Uthman, nos narró Yarir, de Mansur, de Abu Wa’il, de Abd Allah (ra). “El Profeta ﷺ dijo: > «Cuando estéis tres personas, que no conversen en secreto dos hombres dejando aparte al otro, hasta que os mezcléis con la gente, para no entristecerle».”

Nos narró Abdan, de Abu Hamza, de al-A‘mash, de Shaqiq, de Abd Allah, dijo: «El Profeta ﷺ hizo un reparto un día, y un hombre de los Ansar dijo: “Ciertamente, este es un reparto con el que no se ha pretendido el rostro de Allah”. Dije: “Pues sí, por Allah, iré ciertamente al Profeta ﷺ”. Así que fui a él, estando él en medio de una asamblea, y se lo dije al oído; entonces se enojó hasta que su rostro enrojeció, y luego dijo:» "Que la misericordia de Allah sea sobre Musa (as); fue perjudicado con algo mayor que esto, y tuvo paciencia."

Nos narró Muhammad ibn Bashshar; nos narró Muhammad ibn Ja‘far; nos narró Shu‘bah; de ‘Abd al-‘Aziz; de Anas (ra), dijo: “Se estableció la oración, y un hombre estaba hablando en secreto con el Mensajero de Allah ﷺ. Y no dejó de hablar en secreto con él hasta que sus compañeros se durmieron; luego se levantó y realizó la oración.”

Nos narró Abu Nuaym; nos narró Ibn Uyayna; de al-Zuhri; de Salim; de su padre; del Profeta ﷺ, que dijo: “No dejéis el fuego en vuestras casas cuando os durmáis”.

Nos narró Muhammad ibn al-‘Alā’, nos narró Abū Usāma, de Burayd ibn ‘Abd Allāh, de Abū Burda, de Abū Mūsā (ra), dijo: “Una casa en Medina se incendió de noche con sus moradores dentro; y se informó al Profeta ﷺ acerca de su caso, y dijo:” "En verdad, este fuego no es sino un enemigo para vosotros; así pues, cuando durmáis, apagadlo de vosotros."

Nos narró Qutayba; nos narró Hammād, de Kaṯīr, de ʿAṭāʾ, de Jābir ibn ʿAbd Allāh (ra), quien dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: “Cubrid los recipientes, cerrad las puertas y apagad las lámparas, pues la alimaña quizá arrastre la mecha y queme a la gente de la casa.”

Nos narró Hassan ibn Abi ‘Abbad, nos narró Hammam, de ‘Ata’, de Yabir, dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: “Apagad las lámparas por la noche cuando os acostéis, cerrad las puertas, atad las bocas de los odres, y cubrid la comida y la bebida”. Dijo Hammam —y creo que dijo—: “aunque sea con un palo que se ponga atravesado sobre ello”.

Nos narró Yahya ibn Quza‘a; nos narró Ibrahim ibn Sa‘d; de Ibn Shihab; de Sa‘id ibn al-Musayyab; de Abu Hurayra (ra); del Profeta ﷺ, que dijo: “Las prácticas de la disposición natural son cinco: la circuncisión, el rasurado del vello púbico, el arrancado del vello de la axila, el recorte del bigote y el recorte de las uñas.”

Nos narró Abu al-Yaman; nos informó Shuayb ibn Abi Hamza; nos narró Abu al-Zinad, de al-Araj, de Abu Hurayra, que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Ibrahim (as) se circuncidó después de ochenta años, y se circuncidó con el qadum”. Con pronunciación ligera. Nos narró Qutayba; nos narró al-Mughira, de Abu al-Zinad, y dijo: “con el qaddum”, y es un topónimo con pronunciación reforzada.

Nos narró Muhammad ibn Abd al-Rahim; nos informó Abbad ibn Musa; nos narró Ismail ibn Jafar; de Israel; de Abu Ishaq; de Said ibn Jubayr. “Dijo: Se preguntó a Ibn Abbas: «¿De qué edad eras tú cuando fue tomado el Profeta Muhammad ﷺ?». Dijo: «Yo, aquel día, ya estaba circuncidado». Dijo: «Y ellos no circuncidaban al varón hasta que alcanzaba la pubertad».”

Ibn Idris dijo, de su padre, de Abu Ishaq, de Sa‘id ibn Yubayr, de Ibn ‘Abbas (ra): “El Profeta Muhammad ﷺ falleció cuando yo era un niño circuncidado.”

Nos narró Yahya ibn Bukayr; nos narró al-Layth, de Uqayl, de Ibn Shihab; dijo: me informó Humayd ibn Abd al-Rahman que Abu Hurayra dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: “”. "Quien de vosotros jure y, en su juramento, diga: «Por al-Lat y al-Uzza», que diga: «No hay divinidad sino Allah». Y quien diga a su compañero: «Ven, te apostaré», que dé limosna."

Nos narró Abu Nuaym; nos narró Ishaq —que es Ibn Said—; de Said; de Ibn Umar (ra), quien dijo: "Me vi a mí mismo con el Profeta ﷺ: construí con mi propia mano una casa que me resguardaba de la lluvia y me daba sombra del sol; nadie de las criaturas de Allah me ayudó en ello."

Nos narró Ali ibn Abd Allah; nos narró Sufyan; dijo Amr: dijo Ibn Umar (ra): “Por Allah, no he puesto un ladrillo sobre otro ladrillo, ni he plantado una palmera, desde que fue tomado el Profeta Muhammad ﷺ”. Dijo Sufyan: “Se lo mencioné a algunos de los suyos, y dijo: ‘Por Allah, ciertamente construyó una casa’”. Dijo Sufyan: “Dije: ‘Entonces quizá lo dijo antes de que construyera’”.