La quinta parte del botín para la causa de Allah (Jumus)
كتاب فرض الخمس
65 hadiths en este libro
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ، أَنَّ حُسَيْنَ بْنَ عَلِيٍّ، عَلَيْهِمَا السَّلاَمُ أَخْبَرَهُ أَنَّ عَلِيًّا قَالَ كَانَتْ لِي شَارِفٌ مِنْ نَصِيبِي مِنَ الْمَغْنَمِ يَوْمَ بَدْرٍ، وَكَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَعْطَانِي شَارِفًا مِنَ الْخُمُسِ، فَلَمَّا أَرَدْتُ أَنْ أَبْتَنِيَ بِفَاطِمَةَ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَاعَدْتُ رَجُلاً صَوَّاغًا مِنْ بَنِي قَيْنُقَاعَ، أَنْ يَرْتَحِلَ مَعِيَ فَنَأْتِيَ بِإِذْخِرٍ أَرَدْتُ أَنْ أَبِيعَهُ الصَّوَّاغِينَ، وَأَسْتَعِينَ بِهِ فِي وَلِيمَةِ عُرْسِي، فَبَيْنَا أَنَا أَجْمَعُ لِشَارِفَىَّ مَتَاعًا مِنَ الأَقْتَابِ وَالْغَرَائِرِ وَالْحِبَالِ، وَشَارِفَاىَ مُنَاخَانِ إِلَى جَنْبِ حُجْرَةِ رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ، رَجَعْتُ حِينَ جَمَعْتُ مَا جَمَعْتُ، فَإِذَا شَارِفَاىَ قَدِ اجْتُبَّ أَسْنِمَتُهُمَا وَبُقِرَتْ خَوَاصِرُهُمَا، وَأُخِذَ مِنْ أَكْبَادِهِمَا، فَلَمْ أَمْلِكْ عَيْنَىَّ حِينَ رَأَيْتُ ذَلِكَ الْمَنْظَرَ مِنْهُمَا، فَقُلْتُ مَنْ فَعَلَ هَذَا فَقَالُوا فَعَلَ حَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، وَهْوَ فِي هَذَا الْبَيْتِ فِي شَرْبٍ مِنَ الأَنْصَارِ. فَانْطَلَقْتُ حَتَّى أَدْخُلَ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَعِنْدَهُ زَيْدُ بْنُ حَارِثَةَ، فَعَرَفَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي وَجْهِي الَّذِي لَقِيتُ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " مَا لَكَ "
Nos relató Abdan: nos informó Abdullah: nos informó Yunus, de al-Zuhri, que dijo: me informó Ali ibn al-Husayn de que Husayn ibn ‘Ali (as) le informó de que Ali dijo: «Yo tenía una camella vieja que me había correspondido de mi parte del botín el día de Badr, y el Profeta ﷺ me había dado una camella vieja del quinto. Cuando quise consumar mi matrimonio con Fatima, hija del Mensajero de Allah ﷺ, quedé con un hombre orfebre de Banu Qaynuqa para que saliera conmigo de viaje y trajéramos idhjir, que yo quería vender a los orfebres y con ello ayudarme para el banquete de mi boda. Mientras reunía para mis dos camellas viejas enseres como albardas, sacos y cuerdas, estando mis dos camellas viejas arrodilladas junto a la habitación de un hombre de los Ansar, volví cuando ya había reunido lo que había reunido, y he aquí que a mis dos camellas viejas les habían cortado las jorobas, les habían abierto los costados y les habían sacado parte de los hígados. No pude contener las lágrimas cuando vi aquel aspecto que tenían. Dije: “¿Quién ha hecho esto?”. Dijeron: “Lo ha hecho Hamza ibn Abd al-Muttalib, y está en esta casa, en una reunión de bebida con unos de los Ansar”. Entonces me marché hasta entrar donde estaba el Profeta ﷺ, y con él estaba Zayd ibn Haritha. El Profeta ﷺ reconoció en mi rostro lo que me había ocurrido, y el Profeta ﷺ dijo: “¿Qué te pasa?”»
Referencia: Sahih al-Bukhari 3091
Referencia en el libro: Libro 57, Hadith 1
Referencia USC-MSA: Vol. 4, Libro 53, Hadith 324
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ عَائِشَةَ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ ـ رضى الله عنها ـ أَخْبَرَتْهُ أَنَّ فَاطِمَةَ ـ عَلَيْهَا السَّلاَمُ ـ ابْنَةَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سَأَلَتْ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ بَعْدَ وَفَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَقْسِمَ لَهَا مِيرَاثَهَا، مَا تَرَكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْهِ. فَقَالَ لَهَا أَبُو بَكْرٍ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ "
Nos narró 'Abd al-'Aziz ibn 'Abdullah: nos narró Ibrahim ibn Sa'd, de Salih, de Ibn Shihab, quien dijo: me informó 'Urwa ibn al-Zubayr que Aisha, Madre de los creyentes (ra), le informó que Fatima (ra), hija del Mensajero de Allah ﷺ, pidió a Abu Bakr al-Siddiq, después del fallecimiento del Mensajero de Allah ﷺ, que le repartiera su herencia, lo que había dejado el Mensajero de Allah ﷺ de aquello que Allah le había concedido como botín. Entonces Abu Bakr le dijo: «Ciertamente, el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “No dejamos herencia; lo que dejamos es caridad”».
Referencia: Sahih al-Bukhari 3092, 3093
Referencia en el libro: Libro 57, Hadith 2
Referencia USC-MSA: Vol. 4, Libro 53, Hadith 325
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ عَائِشَةَ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ ـ رضى الله عنها ـ أَخْبَرَتْهُ أَنَّ فَاطِمَةَ ـ عَلَيْهَا السَّلاَمُ ـ ابْنَةَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سَأَلَتْ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ بَعْدَ وَفَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَقْسِمَ لَهَا مِيرَاثَهَا، مَا تَرَكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْهِ. فَقَالَ لَهَا أَبُو بَكْرٍ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ "
Nos narró 'Abd al-'Aziz ibn 'Abdullah: nos narró Ibrahim ibn Sa'd, de Salih, de Ibn Shihab, que dijo: Me informó 'Urwa ibn al-Zubayr que Aisha, madre de los creyentes (ra), le informó de que Fatima (as), hija del Mensajero de Allah ﷺ, pidió a Abu Bakr al-Siddiq, después del fallecimiento del Mensajero de Allah ﷺ, que le repartiera su herencia, lo que el Mensajero de Allah ﷺ había dejado de aquello que Allah le había concedido como botín sin combate. Entonces Abu Bakr le dijo: «El Mensajero de Allah ﷺ dijo: “No se nos hereda; lo que dejamos es caridad”».
Referencia: Sahih al-Bukhari 3092, 3093
Referencia en el libro: Libro 57, Hadith 2
Referencia USC-MSA: Vol. 4, Libro 53, Hadith 325
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَرْوِيُّ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ،، وَكَانَ، مُحَمَّدُ بْنُ جُبَيْرٍ ذَكَرَ لِي ذِكْرًا مِنْ حَدِيثِهِ ذَلِكَ، فَانْطَلَقْتُ حَتَّى أَدْخُلَ عَلَى مَالِكِ بْنِ أَوْسٍ، فَسَأَلْتُهُ عَنْ ذَلِكَ الْحَدِيثِ فَقَالَ مَالِكٌ بَيْنَا أَنَا جَالِسٌ فِي أَهْلِي حِينَ مَتَعَ النَّهَارُ، إِذَا رَسُولُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ يَأْتِينِي فَقَالَ أَجِبْ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ. فَانْطَلَقْتُ مَعَهُ حَتَّى أَدْخُلَ عَلَى عُمَرَ، فَإِذَا هُوَ جَالِسٌ عَلَى رِمَالِ سَرِيرٍ، لَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ فِرَاشٌ مُتَّكِئٌ عَلَى وِسَادَةٍ مِنْ أَدَمٍ، فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ ثُمَّ جَلَسْتُ فَقَالَ يَا مَالِ، إِنَّهُ قَدِمَ عَلَيْنَا مِنْ قَوْمِكَ أَهْلُ أَبْيَاتٍ، وَقَدْ أَمَرْتُ فِيهِمْ بِرَضْخٍ فَاقْبِضْهُ فَاقْسِمْهُ بَيْنَهُمْ. فَقُلْتُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، لَوْ أَمَرْتَ بِهِ غَيْرِي. قَالَ اقْبِضْهُ أَيُّهَا الْمَرْءُ. فَبَيْنَا أَنَا جَالِسٌ عِنْدَهُ أَتَاهُ حَاجِبُهُ يَرْفَا فَقَالَ هَلْ لَكَ فِي عُثْمَانَ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ وَالزُّبَيْرِ وَسَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ يَسْتَأْذِنُونَ قَالَ نَعَمْ. فَأَذِنَ لَهُمْ فَدَخَلُوا فَسَلَّمُوا وَجَلَسُوا، ثُمَّ جَلَسَ يَرْفَا يَسِيرًا ثُمَّ قَالَ هَلْ لَكَ فِي عَلِيٍّ وَعَبَّاسٍ قَالَ نَعَمْ. فَأَذِنَ لَهُمَا، فَدَخَلاَ فَسَلَّمَا فَجَلَسَا، فَقَالَ عَبَّاسٌ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، اقْضِ بَيْنِي وَبَيْنَ هَذَا. وَهُمَا يَخْتَصِمَانِ فِيمَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ بَنِي النَّضِيرِ. فَقَالَ الرَّهْطُ عُثْمَانُ وَأَصْحَابُهُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، اقْضِ بَيْنَهُمَا وَأَرِحْ أَحَدَهُمَا مِنَ الآخَرِ. قَالَ عُمَرُ تَيْدَكُمْ، أَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ الَّذِي بِإِذْنِهِ تَقُومُ السَّمَاءُ وَالأَرْضُ، هَلْ تَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ ". يُرِيدُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَفْسَهُ. قَالَ الرَّهْطُ قَدْ قَالَ ذَلِكَ. فَأَقْبَلَ عُمَرُ عَلَى عَلِيٍّ وَعَبَّاسٍ فَقَالَ أَنْشُدُكُمَا اللَّهَ، أَتَعْلَمَانِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَدْ قَالَ ذَلِكَ قَالاَ قَدْ قَالَ ذَلِكَ. قَالَ عُمَرُ فَإِنِّي أُحَدِّثُكُمْ عَنْ هَذَا الأَمْرِ، إِنَّ اللَّهَ قَدْ خَصَّ رَسُولَهُ صلى الله عليه وسلم فِي هَذَا الْفَىْءِ بِشَىْءٍ لَمْ يُعْطِهِ أَحَدًا غَيْرَهُ ـ ثُمَّ قَرَأَ {وَمَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْهُمْ} إِلَى قَوْلِهِ {قَدِيرٌ} ـ فَكَانَتْ هَذِهِ خَالِصَةً لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. وَاللَّهِ مَا احْتَازَهَا دُونَكُمْ، وَلاَ اسْتَأْثَرَ بِهَا عَلَيْكُمْ قَدْ أَعْطَاكُمُوهُ، وَبَثَّهَا فِيكُمْ حَتَّى بَقِيَ مِنْهَا هَذَا الْمَالُ، فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُنْفِقُ عَلَى أَهْلِهِ نَفَقَةَ سَنَتِهِمْ مِنْ هَذَا الْمَالِ، ثُمَّ يَأْخُذُ مَا بَقِيَ فَيَجْعَلُهُ مَجْعَلَ مَالِ اللَّهِ، فَعَمِلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِذَلِكَ حَيَاتَهُ، أَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ هَلْ تَعْلَمُونَ ذَلِكَ قَالُوا نَعَمْ. ثُمَّ قَالَ لِعَلِيٍّ وَعَبَّاسٍ أَنْشُدُكُمَا بِاللَّهِ هَلْ تَعْلَمَانِ ذَلِكَ قَالَ عُمَرُ ثُمَّ تَوَفَّى اللَّهُ نَبِيَّهُ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ أَنَا وَلِيُّ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. فَقَبَضَهَا أَبُو بَكْرٍ، فَعَمِلَ فِيهَا بِمَا عَمِلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّهُ فِيهَا لَصَادِقٌ بَارٌّ رَاشِدٌ تَابِعٌ لِلْحَقِّ، ثُمَّ تَوَفَّى اللَّهُ أَبَا بَكْرٍ، فَكُنْتُ أَنَا وَلِيَّ أَبِي بَكْرٍ، فَقَبَضْتُهَا سَنَتَيْنِ مِنْ إِمَارَتِي، أَعْمَلُ فِيهَا بِمَا عَمِلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَمَا عَمِلَ فِيهَا أَبُو بَكْرٍ، وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنِّي فِيهَا لَصَادِقٌ بَارٌّ رَاشِدٌ تَابِعٌ لِلْحَقِّ، ثُمَّ جِئْتُمَانِي تُكَلِّمَانِي وَكَلِمَتُكُمَا وَاحِدَةٌ، وَأَمْرُكُمَا وَاحِدٌ، جِئْتَنِي يَا عَبَّاسُ تَسْأَلُنِي نَصِيبَكَ مِنِ ابْنِ أَخِيكَ، وَجَاءَنِي هَذَا ـ يُرِيدُ عَلِيًّا ـ يُرِيدُ نَصِيبَ امْرَأَتِهِ مِنْ أَبِيهَا، فَقُلْتُ لَكُمَا إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ ". فَلَمَّا بَدَا لِي أَنْ أَدْفَعَهُ إِلَيْكُمَا قُلْتُ إِنْ شِئْتُمَا دَفَعْتُهَا إِلَيْكُمَا عَلَى أَنَّ عَلَيْكُمَا عَهْدَ اللَّهِ وَمِيثَاقَهُ لَتَعْمَلاَنِ فِيهَا بِمَا عَمِلَ فِيهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَبِمَا عَمِلَ فِيهَا أَبُو بَكْرٍ، وَبِمَا عَمِلْتُ فِيهَا مُنْذُ وَلِيتُهَا، فَقُلْتُمَا ادْفَعْهَا إِلَيْنَا. فَبِذَلِكَ دَفَعْتُهَا إِلَيْكُمَا، فَأَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ، هَلْ دَفَعْتُهَا إِلَيْهِمَا بِذَلِكَ قَالَ الرَّهْطُ نَعَمْ. ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى عَلِيٍّ وَعَبَّاسٍ فَقَالَ أَنْشُدُكُمَا بِاللَّهِ هَلْ دَفَعْتُهَا إِلَيْكُمَا بِذَلِكَ قَالاَ نَعَمْ. قَالَ فَتَلْتَمِسَانِ مِنِّي قَضَاءً غَيْرَ ذَلِكَ فَوَاللَّهِ الَّذِي بِإِذْنِهِ تَقُومُ السَّمَاءُ وَالأَرْضُ، لاَ أَقْضِي فِيهَا قَضَاءً غَيْرَ ذَلِكَ، فَإِنْ عَجَزْتُمَا عَنْهَا فَادْفَعَاهَا إِلَىَّ، فَإِنِّي أَكْفِيكُمَاهَا.
Nos narró Ishaq ibn Muhammad al-Farwi: nos narró Malik ibn Anas, de Ibn Shihab, de Malik ibn Aws ibn al-Hadathan; y Muhammad ibn Yubair me había mencionado algo de aquel relato suyo. Así que fui hasta entrar ante Malik ibn Aws y le pregunté por aquel hadiz. Malik dijo: «Mientras estaba sentado entre mi familia cuando el día ya había avanzado, llegó a mí el mensajero de Umar ibn al-Jattab y dijo: “Responde al Emir de los creyentes”. Fui con él hasta entrar ante Umar, y he aquí que estaba sentado sobre el entramado de cuerdas de una cama, sin que hubiera entre él y ella ningún colchón, apoyado en un cojín de cuero. Lo saludé y luego me senté. Dijo: “¡Malik! Han venido a nosotros unas familias de tu gente, y he ordenado para ellas una pequeña asignación; cógela y repártela entre ellos”. Dije: “¡Emir de los creyentes! Si se lo ordenaras a otro que no fuera yo…”. Dijo: “Cógela, hombre”. Mientras estaba sentado con él, llegó su portero Yarfa y dijo: “¿Te parece bien que Uthman, Abd al-Rahman ibn Awf, al-Zubayr y Sa'd ibn Abi Waqqas pidan permiso para entrar?”. Dijo: “Sí”. Les dio permiso, entraron, saludaron y se sentaron. Luego Yarfa permaneció sentado un poco y después dijo: “¿Te parece bien que Ali y Abbas entren?”. Dijo: “Sí”. Les dio permiso a ambos, entraron, saludaron y se sentaron. Abbas dijo: “¡Emir de los creyentes! Juzga entre este y yo”. Ambos disputaban acerca de lo que Allah había concedido como fay’ a Su Mensajero ﷺ de los Banu al-Nadir. El grupo —Uthman y sus compañeros— dijo: “¡Emir de los creyentes! Juzga entre ambos y libra a uno del otro”. Umar dijo: “Calmaos. Os conjuro por Allah, por cuyo permiso se sostienen el cielo y la tierra: ¿sabéis que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: ‘No dejamos herencia; lo que dejamos es caridad’?”. El Mensajero de Allah ﷺ se refería a sí mismo. El grupo dijo: “En efecto, dijo eso”. Entonces Umar se volvió hacia Ali y Abbas y dijo: “Os conjuro a ambos por Allah: ¿sabéis que el Mensajero de Allah ﷺ dijo eso?”. Ambos dijeron: “En efecto, dijo eso”. Umar dijo: “Pues os voy a hablar de este asunto. Allah distinguió a Su Mensajero ﷺ en este fay’ con algo que no dio a nadie más que a él”. Luego recitó: “Y lo que Allah concedió como fay’ a Su Mensajero de ellos…” hasta Sus palabras: “…es poderoso”. “Esto pertenecía exclusivamente al Mensajero de Allah ﷺ. Por Allah, no lo retuvo para sí excluyéndoos, ni se lo apropió con preferencia sobre vosotros; os lo dio y lo distribuyó entre vosotros, hasta que de ello quedó este bien. El Mensajero de Allah ﷺ gastaba de este bien en su familia el sustento de un año, luego tomaba lo que quedaba y lo destinaba al destino de los bienes de Allah. El Mensajero de Allah ﷺ actuó así durante su vida. Os conjuro por Allah: ¿sabéis eso?”. Dijeron: “Sí”. Luego dijo a Ali y Abbas: “Os conjuro a ambos por Allah: ¿sabéis eso?”. Umar dijo: “Luego Allah hizo fallecer a Su Profeta ﷺ, y Abu Bakr dijo: ‘Yo soy el encargado del Mensajero de Allah ﷺ’. Abu Bakr se hizo cargo de ello y actuó en ello como había actuado el Mensajero de Allah ﷺ; y Allah sabe que en ello fue veraz, piadoso, recto y seguidor de la verdad. Luego Allah hizo fallecer a Abu Bakr, y yo fui el encargado de Abu Bakr. Me hice cargo de ello durante dos años de mi emirato, actuando en ello como había actuado el Mensajero de Allah ﷺ y como había actuado en ello Abu Bakr; y Allah sabe que en ello soy veraz, piadoso, recto y seguidor de la verdad. Luego vinisteis ambos a hablarme, siendo vuestra palabra una sola y vuestro asunto uno solo. Viniste a mí, Abbas, pidiéndome tu parte de tu sobrino, y vino a mí este —refiriéndose a Ali— queriendo la parte de su mujer de su padre. Entonces os dije a ambos: ‘El Mensajero de Allah ﷺ dijo: “No dejamos herencia; lo que dejamos es caridad”’. Cuando me pareció oportuno entregároslo, dije: ‘Si queréis, os lo entrego a ambos con la condición de que recaigan sobre vosotros el pacto de Allah y Su compromiso de que actuaréis en ello como actuó en ello el Mensajero de Allah ﷺ, como actuó en ello Abu Bakr y como he actuado yo en ello desde que me encargué de ello’. Dijisteis: ‘Entréganoslo’. Por eso os lo entregué. Os conjuro por Allah: ¿se lo entregué a ambos con esa condición?”. El grupo dijo: “Sí”. Luego se volvió hacia Ali y Abbas y dijo: “Os conjuro a ambos por Allah: ¿os lo entregué con esa condición?”. Ambos dijeron: “Sí”. Dijo: “¿Buscáis entonces de mí un juicio distinto de ese? Por Allah, por cuyo permiso se sostienen el cielo y la tierra, no juzgaré en ello con un juicio distinto de ese. Si no podéis haceros cargo de ello, entregádmelo, pues yo os bastaré en ello”».
Referencia: Sahih al-Bukhari 3094
Referencia en el libro: Libro 57, Hadith 3
Referencia USC-MSA: Vol. 4, Libro 53, Hadith 326
حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ الضُّبَعِيِّ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ يَقُولُ قَدِمَ وَفْدُ عَبْدِ الْقَيْسِ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّا هَذَا الْحَىَّ مِنْ رَبِيعَةَ، بَيْنَنَا وَبَيْنَكَ كُفَّارُ مُضَرَ، فَلَسْنَا نَصِلُ إِلَيْكَ إِلاَّ فِي الشَّهْرِ الْحَرَامِ، فَمُرْنَا بِأَمْرٍ نَأْخُذُ مِنْهُ وَنَدْعُو إِلَيْهِ مَنْ وَرَاءَنَا. قَالَ " آمُرُكُمْ بِأَرْبَعٍ، وَأَنْهَاكُمْ عَنْ أَرْبَعٍ، الإِيمَانِ بِاللَّهِ شَهَادَةِ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ ـ وَعَقَدَ بِيَدِهِ ـ وَإِقَامِ الصَّلاَةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ وَصِيَامِ رَمَضَانَ، وَأَنْ تُؤَدُّوا لِلَّهِ خُمُسَ مَا غَنِمْتُمْ، وَأَنْهَاكُمْ عَنِ الدُّبَّاءِ وَالنَّقِيرِ وَالْحَنْتَمِ وَالْمُزَفَّتِ "
Nos narró Abu al-Nu‘man: nos narró Hammad, de Abu Hamza al-Duba‘i, quien dijo: Oí a Ibn Abbas (ra) decir: Llegó la delegación de ‘Abd al-Qays y dijeron: «¡Oh Mensajero de Allah ﷺ! Nosotros somos este clan de Rabi‘a, y entre nosotros y tú están los incrédulos de Mudar, de modo que no podemos llegar hasta ti salvo en el mes sagrado. Ordénanos algo que podamos tomar de ti y a lo que podamos invitar a quienes dejamos atrás». Dijo: «Os ordeno cuatro cosas y os prohíbo cuatro: la fe en Allah, el testimonio de que no hay divinidad sino Allah —y contó con su mano—, establecer la oración, entregar el zakat, ayunar Ramadán, y que entreguéis a Allah el quinto de lo que obtengáis como botín. Y os prohíbo las calabazas, los troncos ahuecados, las vasijas de barro verde y los recipientes embreados».
Referencia: Sahih al-Bukhari 3095
Referencia en el libro: Libro 57, Hadith 4
Referencia USC-MSA: Vol. 4, Libro 53, Hadith 327
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ يَقْتَسِمُ وَرَثَتِي دِينَارًا، مَا تَرَكْتُ بَعْدَ نَفَقَةِ نِسَائِي وَمَئُونَةِ عَامِلِي فَهْوَ صَدَقَةٌ "
Nos narró Abd Allah ibn Yusuf: nos informó Malik, de Abu al-Zinad, de al-A‘raj, de Abu Hurayra (ra), que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: «Mis herederos no se repartirán ningún dinar. Lo que deje, después de la manutención de mis esposas y de la provisión de mi encargado, será caridad».
Referencia: Sahih al-Bukhari 3096
Referencia en el libro: Libro 57, Hadith 5
Referencia USC-MSA: Vol. 4, Libro 53, Hadith 328
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَمَا فِي بَيْتِي مِنْ شَىْءٍ يَأْكُلُهُ ذُو كَبِدٍ، إِلاَّ شَطْرُ شَعِيرٍ فِي رَفٍّ لِي، فَأَكَلْتُ مِنْهُ حَتَّى طَالَ عَلَىَّ، فَكِلْتُهُ فَفَنِيَ.
Nos narró Abdullah ibn Abi Shayba: nos narró Abu Usama: nos narró Hisham, de su padre, de Aisha (ra), que dijo: «Falleció el Mensajero de Allah ﷺ y no había en mi casa nada que pudiera comer ningún ser vivo, salvo medio saco de cebada en un estante mío. Fui comiendo de él durante tanto tiempo que se me hizo largo; entonces lo medí y se acabó».
Referencia: Sahih al-Bukhari 3097
Referencia en el libro: Libro 57, Hadith 6
Referencia USC-MSA: Vol. 4, Libro 53, Hadith 329
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ سُفْيَانَ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو إِسْحَاقَ، قَالَ سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ الْحَارِثِ، قَالَ مَا تَرَكَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِلاَّ سِلاَحَهُ وَبَغْلَتَهُ الْبَيْضَاءَ، وَأَرْضًا تَرَكَهَا صَدَقَةً.
Nos relató Musaddad: nos relató Yahya, de Sufyan, que dijo: me relató Abu Ishaq, que dijo: oí a ‘Amr ibn al-Harith decir: «El Profeta ﷺ no dejó sino sus armas, su mula blanca y una tierra que dejó como limosna».
Referencia: Sahih al-Bukhari 3098
Referencia en el libro: Libro 57, Hadith 7
Referencia USC-MSA: Vol. 4, Libro 53, Hadith 330
حَدَّثَنَا حِبَّانُ بْنُ مُوسَى، وَمُحَمَّدٌ، قَالاَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، وَيُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ لَمَّا ثَقُلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم اسْتَأْذَنَ أَزْوَاجَهُ أَنْ يُمَرَّضَ فِي بَيْتِي فَأَذِنَّ لَهُ.
Nos narraron Hibban ibn Musa y Muhammad, quienes dijeron: Nos informó Abdullah; nos informó Ma'mar y Yunus, de al-Zuhri, quien dijo: Me informó Ubayd Allah ibn Abdullah ibn Utba ibn Mas‘ud que Aisha (ra), esposa del Profeta ﷺ, dijo: Cuando el Mensajero de Allah ﷺ se agravó, pidió permiso a sus esposas para ser atendido en mi casa, y ellas se lo permitieron.
Referencia: Sahih al-Bukhari 3099
Referencia en el libro: Libro 57, Hadith 8
Referencia USC-MSA: Vol. 4, Libro 53, Hadith 331
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، حَدَّثَنَا نَافِعٌ، سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي مُلَيْكَةَ، قَالَ قَالَتْ عَائِشَةُ ـ رضى الله عنها تُوُفِّيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي بَيْتِي، وَفِي نَوْبَتِي، وَبَيْنَ سَحْرِي وَنَحْرِي، وَجَمَعَ اللَّهُ بَيْنَ رِيقِي وَرِيقِهِ. قَالَتْ دَخَلَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بِسِوَاكٍ، فَضَعُفَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنْهُ، فَأَخَذْتُهُ فَمَضَغْتُهُ ثُمَّ سَنَنْتُهُ بِهِ.
Nos relató Ibn Abi Maryam: nos relató Nafi‘: oí a Ibn Abi Mulayka decir: Aisha (ra) dijo: «El Profeta ﷺ falleció en mi casa, en mi turno, entre mi pecho y mi cuello, y Allah juntó mi saliva con la suya». Dijo: «‘Abd al-Rahman entró con un siwak, y el Profeta ﷺ estaba demasiado débil para usarlo; así que lo tomé, lo mastiqué y luego le limpié los dientes con él».
Referencia: Sahih al-Bukhari 3100
Referencia en el libro: Libro 57, Hadith 9
Referencia USC-MSA: Vol. 4, Libro 53, Hadith 332
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ، قَالَ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خَالِدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ، أَنَّ صَفِيَّةَ، زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَخْبَرَتْهُ أَنَّهَا جَاءَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تَزُورُهُ، وَهْوَ مُعْتَكِفٌ فِي الْمَسْجِدِ فِي الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ ثُمَّ قَامَتْ تَنْقَلِبُ فَقَامَ مَعَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى إِذَا بَلَغَ قَرِيبًا مِنْ باب الْمَسْجِدِ عِنْدَ باب أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مَرَّ بِهِمَا رَجُلاَنِ مِنَ الأَنْصَارِ، فَسَلَّمَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، ثُمَّ نَفَذَا فَقَالَ لَهُمَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " عَلَى رِسْلِكُمَا ". قَالاَ سُبْحَانَ اللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ. وَكَبُرَ عَلَيْهِمَا ذَلِكَ. فَقَالَ " إِنَّ الشَّيْطَانَ يَبْلُغُ مِنَ الإِنْسَانِ مَبْلَغَ الدَّمِ، وَإِنِّي خَشِيتُ أَنْ يَقْذِفَ فِي قُلُوبِكُمَا شَيْئًا ".
Nos relató Saíd ibn Ufair, dijo: me relató Al-Layth, dijo: me relató ‘Abd al-Rahman ibn Jalid, de Ibn Shihab, de Ali ibn Husayn, que Safiyya, esposa del Profeta ﷺ, le informó de que ella acudió al Mensajero de Allah ﷺ para visitarlo, mientras él estaba en retiro espiritual en la mezquita durante los diez últimos días de Ramadán. Luego ella se levantó para marcharse, y el Mensajero de Allah ﷺ se levantó con ella, hasta que, cuando llegó cerca de la puerta de la mezquita, junto a la puerta de Umm Salama, esposa del Profeta ﷺ, pasaron junto a ambos dos hombres de los Ansar. Saludaron al Mensajero de Allah ﷺ y luego siguieron adelante. Entonces el Mensajero de Allah ﷺ les dijo: «Id despacio». Dijeron: «¡Glorificado sea Allah, oh Mensajero de Allah!». Y aquello les resultó grave. Entonces dijo: «Ciertamente, el demonio alcanza al ser humano como alcanza la sangre, y yo temí que arrojara algo en vuestros corazones».
Referencia: Sahih al-Bukhari 3101
Referencia en el libro: Libro 57, Hadith 10
Referencia USC-MSA: Vol. 4, Libro 53, Hadith 333
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، عَنْ وَاسِعِ بْنِ حَبَّانَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ ارْتَقَيْتُ فَوْقَ بَيْتِ حَفْصَةَ، فَرَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقْضِي حَاجَتَهُ، مُسْتَدْبِرَ الْقِبْلَةِ، مُسْتَقْبِلَ الشَّأْمِ.
Nos narró Ibrahim ibn al-Mundhir: nos narró Anas ibn ‘Iyad, de ‘Ubaydullah, de Muhammad ibn Yahya ibn Habban, de Wasi ibn Habban, de ‘Abdullah ibn Umar (ra), que dijo: Subí a lo alto de la casa de Hafsa y vi al Profeta ﷺ haciendo sus necesidades, dando la espalda a la alquibla y mirando hacia Siria.
Referencia: Sahih al-Bukhari 3102
Referencia en el libro: Libro 57, Hadith 11
Referencia USC-MSA: Vol. 4, Libro 53, Hadith 334
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي الْعَصْرَ وَالشَّمْسُ لَمْ تَخْرُجْ مِنْ حُجْرَتِهَا.
Nos relató Ibrahim ibn al-Mundhir: nos relató Anas ibn ‘Iyad, de Hisham, de su padre, que Aisha (ra) dijo: «El Mensajero de Allah ﷺ rezaba el ‘asr mientras el sol aún no había salido de su aposento».
Referencia: Sahih al-Bukhari 3103
Referencia en el libro: Libro 57, Hadith 12
Referencia USC-MSA: Vol. 4, Libro 53, Hadith 335
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَامَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم خَطِيبًا فَأَشَارَ نَحْوَ مَسْكَنِ عَائِشَةَ فَقَالَ " هُنَا الْفِتْنَةُ ـ ثَلاَثًا ـ مِنْ حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ "
Nos narró Musa ibn Ismail: nos narró Yuwairiya, de Nafi, de ‘Abdullah (ra), que dijo: El Profeta ﷺ se levantó como predicador, señaló hacia la vivienda de Aisha y dijo: «Aquí está la fitna —tres veces—, desde donde sale el cuerno de Satanás».
Referencia: Sahih al-Bukhari 3104
Referencia en el libro: Libro 57, Hadith 13
Referencia USC-MSA: Vol. 4, Libro 53, Hadith 336
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ عَمْرَةَ ابْنَةِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ عَائِشَةَ، زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَخْبَرَتْهَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ عِنْدَهَا، وَأَنَّهَا سَمِعَتْ صَوْتَ إِنْسَانٍ يَسْتَأْذِنُ فِي بَيْتِ حَفْصَةَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَذَا رَجُلٌ يَسْتَأْذِنُ فِي بَيْتِكَ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أُرَاهُ فُلاَنًا، لِعَمِّ حَفْصَةَ مِنَ الرَّضَاعَةِ، الرَّضَاعَةُ تُحَرِّمُ مَا تُحَرِّمُ الْوِلاَدَةُ "
Nos relató Abd Allah ibn Yusuf: nos informó Malik, de ‘Abdullah ibn Abi Bakr, de ‘Amra, hija de Abd al-Rahman, que Aisha (ra), esposa del Profeta ﷺ, le informó de que el Mensajero de Allah ﷺ estaba con ella, y de que ella oyó la voz de una persona que pedía permiso para entrar en la casa de Hafsa. Entonces dije: «Oh, Mensajero de Allah ﷺ, este es un hombre que pide permiso para entrar en tu casa». El Mensajero de Allah ﷺ dijo: «Creo que es fulano, el tío paterno de Hafsa por lactancia. La lactancia hace ilícito lo que hace ilícito el nacimiento».
Referencia: Sahih al-Bukhari 3105
Referencia en el libro: Libro 57, Hadith 14
Referencia USC-MSA: Vol. 4, Libro 53, Hadith 337
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيُّ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ ثُمَامَةَ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ أَبَا بَكْرٍ ـ رضى الله عنه ـ لَمَّا اسْتُخْلِفَ بَعَثَهُ إِلَى الْبَحْرَيْنِ، وَكَتَبَ لَهُ هَذَا الْكِتَابَ وَخَتَمَهُ، وَكَانَ نَقْشُ الْخَاتَمِ ثَلاَثَةَ أَسْطُرٍ مُحَمَّدٌ سَطْرٌ، وَرَسُولُ سَطْرٌ، وَاللَّهِ سَطْرٌ.
Nos narró Muhammad ibn Abdullah al-Ansari, quien dijo: me narró Abi, de Thumamah, de Anas, que Abu Bakr (ra), cuando fue nombrado califa, lo envió a Bahréin, le escribió este documento y lo selló. La inscripción del sello constaba de tres líneas: Muhammad, una línea; Mensajero, una línea; y Allah, una línea.
Referencia: Sahih al-Bukhari 3106
Referencia en el libro: Libro 57, Hadith 15
Referencia USC-MSA: Vol. 4, Libro 53, Hadith 338
حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَسَدِيُّ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ طَهْمَانَ، قَالَ أَخْرَجَ إِلَيْنَا أَنَسٌ نَعْلَيْنِ جَرْدَاوَيْنِ لَهُمَا قِبَالاَنِ، فَحَدَّثَنِي ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ بَعْدُ عَنْ أَنَسٍ أَنَّهُمَا نَعْلاَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
Me narró Abdullah ibn Muhammad: nos narró Muhammad ibn ‘Abdullah al-Asadi: nos narró ‘Isa ibn Tahman, quien dijo: Anas nos sacó dos sandalias lisas, que tenían dos correas. Luego Thabit al-Bunani me narró, de Anas, que ambas eran las sandalias del Profeta ﷺ.
Referencia: Sahih al-Bukhari 3107
Referencia en el libro: Libro 57, Hadith 16
Referencia USC-MSA: Vol. 4, Libro 53, Hadith 339
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلاَلٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، قَالَ أَخْرَجَتْ إِلَيْنَا عَائِشَةُ ـ رضى الله عنها ـ كِسَاءً مُلَبَّدًا وَقَالَتْ فِي هَذَا نُزِعَ رُوحُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. وَزَادَ سُلَيْمَانُ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ قَالَ أَخْرَجَتْ إِلَيْنَا عَائِشَةُ إِزَارًا غَلِيظًا مِمَّا يُصْنَعُ بِالْيَمَنِ، وَكِسَاءً مِنْ هَذِهِ الَّتِي يَدْعُونَهَا الْمُلَبَّدَةَ.
Me narró Muhammad ibn Bashshar: nos narró ‘Abd al-Wahhab: nos narró Ayyub, de Humayd ibn Hilal, de Abu Burda, que dijo: Aisha (ra) sacó para nosotros un manto apelmazado y dijo: «En este fue retirada el alma del Profeta ﷺ». Y Sulayman añadió, de Humayd, de Abu Burda, que dijo: Aisha sacó para nosotros un izar grueso de los que se fabrican en Yemen, y un manto de esos que llaman al-mulabbada.
Referencia: Sahih al-Bukhari 3108
Referencia en el libro: Libro 57, Hadith 17
Referencia USC-MSA: Vol. 4, Libro 53, Hadith 340
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ قَدَحَ، النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم انْكَسَرَ، فَاتَّخَذَ مَكَانَ الشَّعْبِ سِلْسِلَةً مِنْ فِضَّةٍ. قَالَ عَاصِمٌ رَأَيْتُ الْقَدَحَ وَشَرِبْتُ فِيهِ.
Nos relató Abdan, de Abu Hamza, de Asim, de Ibn Sirin, de Anas ibn Malik (ra), que la copa del Profeta ﷺ se rompió, y él puso en el lugar de la grieta una cadena de plata. Dijo ‘Asim: «Vi la copa y bebí en ella».
Referencia: Sahih al-Bukhari 3109
Referencia en el libro: Libro 57, Hadith 18
Referencia USC-MSA: Vol. 4, Libro 53, Hadith 341
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَرْمِيُّ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا أَبِي أَنَّ الْوَلِيدَ بْنَ كَثِيرٍ، حَدَّثَهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَلْحَلَةَ الدُّؤَلِيِّ، حَدَّثَهُ أَنَّ ابْنَ شِهَابٍ حَدَّثَهُ أَنَّ عَلِيَّ بْنَ حُسَيْنٍ حَدَّثَهُ أَنَّهُمْ، حِينَ قَدِمُوا الْمَدِينَةَ مِنْ عِنْدِ يَزِيدَ بْنِ مُعَاوِيَةَ مَقْتَلَ حُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْهِ لَقِيَهُ الْمِسْوَرُ بْنُ مَخْرَمَةَ فَقَالَ لَهُ هَلْ لَكَ إِلَىَّ مِنْ حَاجَةٍ تَأْمُرُنِي بِهَا فَقُلْتُ لَهُ لاَ. فَقَالَ لَهُ فَهَلْ أَنْتَ مُعْطِيَّ سَيْفَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَإِنِّي أَخَافُ أَنْ يَغْلِبَكَ الْقَوْمُ عَلَيْهِ، وَايْمُ اللَّهِ، لَئِنْ أَعْطَيْتَنِيهِ لاَ يُخْلَصُ إِلَيْهِمْ أَبَدًا حَتَّى تُبْلَغَ نَفْسِي، إِنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ خَطَبَ ابْنَةَ أَبِي جَهْلٍ عَلَى فَاطِمَةَ ـ عَلَيْهَا السَّلاَمُ ـ فَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَخْطُبُ النَّاسَ فِي ذَلِكَ عَلَى مِنْبَرِهِ هَذَا وَأَنَا يَوْمَئِذٍ مُحْتَلِمٌ فَقَالَ " إِنَّ فَاطِمَةَ مِنِّي، وَأَنَا أَتَخَوَّفُ أَنْ تُفْتَنَ فِي دِينِهَا ". ثُمَّ ذَكَرَ صِهْرًا لَهُ مِنْ بَنِي عَبْدِ شَمْسٍ، فَأَثْنَى عَلَيْهِ فِي مُصَاهَرَتِهِ إِيَّاهُ قَالَ " حَدَّثَنِي فَصَدَقَنِي، وَوَعَدَنِي فَوَفَى لِي، وَإِنِّي لَسْتُ أُحَرِّمُ حَلاَلاً وَلاَ أُحِلُّ حَرَامًا، وَلَكِنْ وَاللَّهِ لاَ تَجْتَمِعُ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَبِنْتُ عَدُوِّ اللَّهِ أَبَدًا ".
Nos relató Sa'id ibn Muhammad al-Jarmi: Nos relató Ya'qub ibn Ibrahim: Nos relató Abi que al-Walid ibn Kathir le relató, de Muhammad ibn ‘Amr ibn Halhala al-Du'ali, que le relató que Ibn Shihab le relató que Ali ibn Husayn le relató que ellos, cuando llegaron a Medina procedentes de donde estaba Yazid ibn Muawiya, tras la muerte de Husayn ibn Ali (ra), al-Miswar ibn Makhrama se encontró con él y le dijo: «¿Tienes alguna necesidad que me ordenes atender?». Yo le dije: «No». Entonces le dijo: «¿Me darás la espada del Mensajero de Allah ﷺ? Pues temo que la gente te venza y se apodere de ella. ¡Por Allah!, si me la das, jamás llegarán a ella hasta que mi vida llegue a su fin. Ali ibn Abi Talib pidió en matrimonio a la hija de Abu Jahl estando con Fatima (ra), y oí al Mensajero de Allah ﷺ dirigirse a la gente sobre aquello desde este púlpito suyo, y yo por entonces ya era púber. Dijo: “Fatima es parte de mí, y temo que sea puesta a prueba en su religión”. Luego mencionó a un yerno suyo de Banu ‘Abd Shams, y lo elogió por su parentesco político con él. Dijo: “Me habló y me dijo la verdad; me prometió y cumplió conmigo. Yo no declaro ilícito lo lícito ni declaro lícito lo ilícito, pero, por Allah, jamás se reunirán la hija del Mensajero de Allah ﷺ y la hija del enemigo de Allah”.
Referencia: Sahih al-Bukhari 3110
Referencia en el libro: Libro 57, Hadith 19
Referencia USC-MSA: Vol. 4, Libro 53, Hadith 342
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ، عَنْ مُنْذِرٍ، عَنِ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ، قَالَ لَوْ كَانَ عَلِيٌّ ـ رضى الله عنه ـ ذَاكِرًا عُثْمَانَ ـ رضى الله عنه ـ ذَكَرَهُ يَوْمَ جَاءَهُ نَاسٌ فَشَكَوْا سُعَاةَ عُثْمَانَ، فَقَالَ لِي عَلِيٌّ اذْهَبْ إِلَى عُثْمَانَ فَأَخْبِرْهُ أَنَّهَا صَدَقَةُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَمُرْ سُعَاتَكَ يَعْمَلُونَ فِيهَا. فَأَتَيْتُهُ بِهَا فَقَالَ أَغْنِهَا عَنَّا. فَأَتَيْتُ بِهَا عَلِيًّا فَأَخْبَرْتُهُ فَقَالَ ضَعْهَا حَيْثُ أَخَذْتَهَا.
Nos narró Qutayba ibn Sa‘id: nos narró Sufyan, de Muhammad ibn Suqa, de Mundhir, de Ibn al-Hanafiyya, que dijo: «Si Ali (ra) hubiera sido alguien que mencionara a ‘Uthman (ra), lo habría mencionado el día en que unas personas acudieron a él y se quejaron de los recaudadores de ‘Uthman. Entonces Ali me dijo: “Ve a ‘Uthman e infórmale de que esto es la sadaqa del Mensajero de Allah ﷺ, y ordena a tus recaudadores que actúen conforme a ella”. Se la llevé, y él dijo: “No la necesitamos”. Entonces se la llevé a Ali y se lo comuniqué, y él dijo: “Déjala donde la cogiste”».
Referencia: Sahih al-Bukhari 3111
Referencia en el libro: Libro 57, Hadith 20
Referencia USC-MSA: Vol. 4, Libro 53, Hadith 343
قَالَ الْحُمَيْدِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُوقَةَ، قَالَ سَمِعْتُ مُنْذِرًا الثَّوْرِيَّ، عَنِ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ، قَالَ أَرْسَلَنِي أَبِي، خُذْ هَذَا الْكِتَابَ فَاذْهَبْ بِهِ إِلَى عُثْمَانَ، فَإِنَّ فِيهِ أَمْرَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي الصَّدَقَةِ.
Al-Humaydi dijo: Nos contó Sufyan: Nos contó Muhammad ibn Suqa, quien dijo: Oí a Mundhir al-Thawri, de Ibn al-Hanafiyya, que dijo: Mi padre me envió: «Toma este escrito y llévalo a ‘Uthman, pues en él está la orden del Profeta ﷺ respecto a la limosna obligatoria».
Referencia: Sahih al-Bukhari 3112
Referencia en el libro: Libro 57, Hadith 21
Referencia USC-MSA: Vol. 4, Libro 53, Hadith 343
حَدَّثَنَا بَدَلُ بْنُ الْمُحَبَّرِ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، قَالَ أَخْبَرَنِي الْحَكَمُ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي لَيْلَى، حَدَّثَنَا عَلِيٌّ، أَنَّ فَاطِمَةَ ـ عَلَيْهَا السَّلاَمُ ـ اشْتَكَتْ مَا تَلْقَى مِنَ الرَّحَى مِمَّا تَطْحَنُ، فَبَلَغَهَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أُتِيَ بِسَبْىٍ، فَأَتَتْهُ تَسْأَلُهُ خَادِمًا فَلَمْ تُوَافِقْهُ، فَذَكَرَتْ لِعَائِشَةَ، فَجَاءَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَتْ ذَلِكَ عَائِشَةُ لَهُ، فَأَتَانَا وَقَدْ دَخَلْنَا مَضَاجِعَنَا، فَذَهَبْنَا لِنَقُومَ فَقَالَ " عَلَى مَكَانِكُمَا " حَتَّى وَجَدْتُ بَرْدَ قَدَمَيْهِ عَلَى صَدْرِي فَقَالَ " أَلاَ أَدُلُّكُمَا عَلَى خَيْرٍ مِمَّا سَأَلْتُمَاهُ، إِذَا أَخَذْتُمَا مَضَاجِعَكُمَا فَكَبِّرَا اللَّهَ أَرْبَعًا وَثَلاَثِينَ، وَاحْمَدَا ثَلاَثًا وَثَلاَثِينَ، وَسَبِّحَا ثَلاَثًا وَثَلاَثِينَ، فَإِنَّ ذَلِكَ خَيْرٌ لَكُمَا مِمَّا سَأَلْتُمَاهُ ".
Nos relató Badal ibn al-Muhabbar: nos informó Shu'ba, quien dijo: me informó al-Hakam, quien dijo: oí a Ibn Abi Layla decir: nos relató Ali (ra) que Fatima (ra) se quejó de lo que sufría con la piedra de molino al moler. Entonces le llegó la noticia de que al Mensajero de Allah ﷺ le habían traído cautivos, así que acudió a él para pedirle un sirviente, pero no lo encontró. Entonces se lo mencionó a Aisha. Luego vino el Profeta ﷺ y Aisha le mencionó aquello. Entonces vino a nosotros cuando ya nos habíamos metido en nuestros lechos, y nos dispusimos a levantarnos, pero dijo: «Quedaos en vuestro sitio». Hasta que sentí el frío de sus pies sobre mi pecho, y dijo: «¿Acaso no queréis que os indique algo mejor que lo que habéis pedido? Cuando os metáis en vuestros lechos, proclamad la grandeza de Allah treinta y cuatro veces, alabadlo treinta y tres veces y glorificadlo treinta y tres veces, pues eso es mejor para vosotros que lo que habéis pedido».
Referencia: Sahih al-Bukhari 3113
Referencia en el libro: Libro 57, Hadith 22
Referencia USC-MSA: Vol. 4, Libro 53, Hadith 344
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سُلَيْمَانَ، وَمَنْصُورٍ، وَقَتَادَةَ، سَمِعُوا سَالِمَ بْنَ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ وُلِدَ لِرَجُلٍ مِنَّا مِنَ الأَنْصَارِ غُلاَمٌ، فَأَرَادَ أَنْ يُسَمِّيَهُ مُحَمَّدًا ـ قَالَ شُعْبَةُ فِي حَدِيثِ مَنْصُورٍ إِنَّ الأَنْصَارِيَّ قَالَ حَمَلْتُهُ عَلَى عُنُقِي فَأَتَيْتُ بِهِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم. وَفِي حَدِيثِ سُلَيْمَانَ وُلِدَ لَهُ غُلاَمٌ، فَأَرَادَ أَنْ يُسَمِّيَهُ مُحَمَّدًا ـ قَالَ " سَمُّوا بِاسْمِي، وَلاَ تَكَنَّوْا بِكُنْيَتِي، فَإِنِّي إِنَّمَا جُعِلْتُ قَاسِمًا أَقْسِمُ بَيْنَكُمْ ". وَقَالَ حُصَيْنٌ " بُعِثْتُ قَاسِمًا أَقْسِمُ بَيْنَكُمْ ". قَالَ عَمْرٌو أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ سَمِعْتُ سَالِمًا عَنْ جَابِرٍ أَرَادَ أَنْ يُسَمِّيَهُ الْقَاسِمَ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " سَمُّوا بِاسْمِي وَلاَ تَكْتَنُوا بِكُنْيَتِي ".
Nos narró Abu al-Walid: nos narró Shu'ba, de Sulayman, Mansur y Qatada, que oyeron a Salim ibn Abi al-Ja'd, de Yabir ibn ‘Abdullah (ra), que dijo: A un hombre de entre nosotros, de los ansar, le nació un niño, y quiso ponerle el nombre de Muhammad. Dijo Shu'ba en el hadiz de Mansur: El ansarí dijo: «Lo llevé sobre mi cuello y se lo llevé al Profeta ﷺ». Y en el hadiz de Sulayman: «Le nació un niño, y quiso ponerle el nombre de Muhammad». Dijo: «Poned nombres con mi nombre, pero no adoptéis mi kunya, pues yo he sido hecho únicamente qasim: reparto entre vosotros». Y dijo Husayn: «Fui enviado como qasim: reparto entre vosotros». Dijo ‘Amr: nos informó Shu'ba, de Qatada, que dijo: oí a Salim, de Jabir: quiso ponerle el nombre de al-Qasim, y el Profeta ﷺ dijo: «Poned nombres con mi nombre y no adoptéis mi kunya».
Referencia: Sahih al-Bukhari 3114
Referencia en el libro: Libro 57, Hadith 23
Referencia USC-MSA: Vol. 4, Libro 53, Hadith 345
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيِّ، قَالَ وُلِدَ لِرَجُلٍ مِنَّا غُلاَمٌ فَسَمَّاهُ الْقَاسِمَ فَقَالَتِ الأَنْصَارُ لاَ نَكْنِيكَ أَبَا الْقَاسِمِ وَلاَ نُنْعِمُكَ عَيْنًا، فَأَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وُلِدَ لِي غُلاَمٌ، فَسَمَّيْتُهُ الْقَاسِمَ فَقَالَتِ الأَنْصَارُ لاَ نَكْنِيكَ أَبَا الْقَاسِمِ وَلاَ نُنْعِمُكَ عَيْنًا. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " أَحْسَنَتِ الأَنْصَارُ، سَمُّوا بِاسْمِي، وَلاَ تَكَنَّوْا بِكُنْيَتِي، فَإِنَّمَا أَنَا قَاسِمٌ "
Nos narró Muhammad ibn Yusuf: nos narró Sufyan, de al-A‘mash, de Salim ibn Abi al-Ja‘d, de Yabir ibn ‘Abdullah al-Ansari, que dijo: A un hombre de entre nosotros le nació un muchacho y lo llamó al-Qasim. Entonces los Ansar dijeron: «No te llamaremos Abu al-Qasim ni te daremos esa satisfacción». Así que acudió al Profeta ﷺ y dijo: «Oh Mensajero de Allah ﷺ, me ha nacido un muchacho y lo he llamado al-Qasim, pero los Ansar han dicho: “No te llamaremos Abu al-Qasim ni te daremos esa satisfacción”». Entonces el Profeta ﷺ dijo: «Bien han hecho los Ansar. Poned nombres con mi nombre, pero no uséis mi kunya, pues yo soy Qasim».
Referencia: Sahih al-Bukhari 3115
Referencia en el libro: Libro 57, Hadith 24
Referencia USC-MSA: Vol. 4, Libro 53, Hadith 345
حَدَّثَنَا حِبَّانُ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّهُ سَمِعَ مُعَاوِيَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ، وَاللَّهُ الْمُعْطِي وَأَنَا الْقَاسِمُ، وَلاَ تَزَالُ هَذِهِ الأُمَّةُ ظَاهِرِينَ عَلَى مَنْ خَالَفَهُمْ حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللَّهِ وَهُمْ ظَاهِرُونَ "
Nos narró Hibban: nos informó Abdullah, de Yunus, de al-Zuhri, de Humayd ibn Abd al-Rahman, que oyó a Muawiya decir: El Mensajero de Allah ﷺ dijo: «A quien Allah quiere un bien, le concede comprensión profunda de la religión. Allah es el Dador y yo soy al-Qasim. Y esta comunidad seguirá prevaleciendo sobre quienes se opongan a ella hasta que llegue la orden de Allah, y ellos seguirán prevaleciendo».
Referencia: Sahih al-Bukhari 3116
Referencia en el libro: Libro 57, Hadith 25
Referencia USC-MSA: Vol. 4, Libro 53, Hadith 346
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ، حَدَّثَنَا فُلَيْحٌ، حَدَّثَنَا هِلاَلٌ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَا أُعْطِيكُمْ وَلاَ أَمْنَعُكُمْ، أَنَا قَاسِمٌ أَضَعُ حَيْثُ أُمِرْتُ "
Nos narró Muhammad ibn Sinan: nos narró Fulayh: nos narró Hilal, de Abd al-Rahman ibn Abi ‘Amra, de Abu Hurayra (ra), que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: «No soy yo quien os da ni quien os priva; yo solo soy un repartidor, que coloca donde se me ha ordenado».
Referencia: Sahih al-Bukhari 3117
Referencia en el libro: Libro 57, Hadith 26
Referencia USC-MSA: Vol. 4, Libro 53, Hadith 346
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو الأَسْوَدِ، عَنِ ابْنِ أَبِي عَيَّاشٍ ـ وَاسْمُهُ نُعْمَانُ ـ عَنْ خَوْلَةَ الأَنْصَارِيَّةِ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " إِنَّ رِجَالاً يَتَخَوَّضُونَ فِي مَالِ اللَّهِ بِغَيْرِ حَقٍّ، فَلَهُمُ النَّارُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ "
Nos narró Abdullah ibn Yazid: nos narró Said ibn Abu Ayyub, quien dijo: me narró Abu al-Aswad, de Ibn Abi Ayyash —y su nombre es Nu'man—, de Khawla al-Ansariyya (ra), que dijo: Oí al Profeta ﷺ decir: «Ciertamente, hay hombres que se inmiscuyen en los bienes de Allah sin derecho; para ellos será el Fuego el Día de la Resurrección».
Referencia: Sahih al-Bukhari 3118
Referencia en el libro: Libro 57, Hadith 27
Referencia USC-MSA: Vol. 4, Libro 53, Hadith 347
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، حَدَّثَنَا حُصَيْنٌ، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ عُرْوَةَ الْبَارِقِيِّ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " الْخَيْلُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ الأَجْرُ وَالْمَغْنَمُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ "
Nos narró Musaddad: nos narró Khalid: nos narró Husayn, de ‘Ámir, de ‘Urwa al-Bariqi (ra), del Profeta ﷺ, que dijo: «El bien está atado a los copetes de los caballos: la recompensa y el botín, hasta el Día de la Resurrección».
Referencia: Sahih al-Bukhari 3119
Referencia en el libro: Libro 57, Hadith 28
Referencia USC-MSA: Vol. 4, Libro 53, Hadith 348
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِذَا هَلَكَ كِسْرَى فَلاَ كِسْرَى بَعْدَهُ، وَإِذَا هَلَكَ قَيْصَرُ فَلاَ قَيْصَرَ بَعْدَهُ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَتُنْفِقُنَّ كُنُوزَهُمَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ "
Nos narró Abu al-Yaman: nos informó Shuayb; nos narró Abu al-Zinad, de al-A‘raj, de Abu Hurayra (ra), que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: «Cuando muera Cosroes, no habrá Cosroes después de él; y cuando muera César, no habrá César después de él. Por Aquel en Cuya mano está mi alma, ciertamente gastaréis los tesoros de ambos en el camino de Allah».
Referencia: Sahih al-Bukhari 3120
Referencia en el libro: Libro 57, Hadith 29
Referencia USC-MSA: Vol. 4, Libro 53, Hadith 349
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، سَمِعَ جَرِيرًا، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِذَا هَلَكَ كِسْرَى فَلاَ كِسْرَى بَعْدَهُ، وَإِذَا هَلَكَ قَيْصَرُ فَلاَ قَيْصَرَ بَعْدَهُ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَتُنْفَقَنَّ كُنُوزُهُمَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ "
Nos narró Ishaq: oyó a Jarir, de Abd al-Malik, de Jabir ibn Samura (ra), que dijo: El Mensajero de Allah ﷺ dijo: «Cuando perezca Cosroes, no habrá Cosroes después de él; y cuando perezca César, no habrá César después de él. Por Aquel en cuya mano está mi alma, los tesoros de ambos serán gastados en el camino de Allah».
Referencia: Sahih al-Bukhari 3121
Referencia en el libro: Libro 57, Hadith 30
Referencia USC-MSA: Vol. 4, Libro 53, Hadith 350
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا سَيَّارٌ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ الْفَقِيرُ، حَدَّثَنَا جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أُحِلَّتْ لِي الْغَنَائِمُ "
Nos narró Muhammad ibn Sinan: nos narró Hushaym: nos informó Sayyar: nos narró Yazid al-Faqir: nos narró Jabir ibn ‘Abdullah (ra), que dijo: Dijo el Mensajero de Allah ﷺ: «Se me han hecho lícitos los botines».
Referencia: Sahih al-Bukhari 3122
Referencia en el libro: Libro 57, Hadith 31
Referencia USC-MSA: Vol. 4, Libro 53, Hadith 351
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " تَكَفَّلَ اللَّهُ لِمَنْ جَاهَدَ فِي سَبِيلِهِ، لاَ يُخْرِجُهُ إِلاَّ الْجِهَادُ فِي سَبِيلِهِ وَتَصْدِيقُ كَلِمَاتِهِ، بِأَنْ يُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ، أَوْ يَرْجِعَهُ إِلَى مَسْكَنِهِ الَّذِي خَرَجَ مِنْهُ {مَعَ مَا نَالَ} مِنْ أَجْرٍ أَوْ غَنِيمَةٍ "
Nos narró Isma‘il: dijo: me narró Malik, de Abu al-Zinad, de al-A‘raj, de Abu Hurayra (ra), que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: «Allah ha garantizado a quien combate en Su camino —sin que lo haga salir sino el combate en Su camino y dar fe de Sus palabras— que lo hará entrar en el Jardín, o lo devolverá a su morada de la que salió, con lo que haya obtenido de recompensa o botín».
Referencia: Sahih al-Bukhari 3123
Referencia en el libro: Libro 57, Hadith 32
Referencia USC-MSA: Vol. 4, Libro 53, Hadith 352
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " غَزَا نَبِيٌّ مِنَ الأَنْبِيَاءِ فَقَالَ لِقَوْمِهِ لاَ يَتْبَعْنِي رَجُلٌ مَلَكَ بُضْعَ امْرَأَةٍ وَهْوَ يُرِيدُ أَنْ يَبْنِيَ بِهَا وَلَمَّا يَبْنِ بِهَا، وَلاَ أَحَدٌ بَنَى بُيُوتًا وَلَمْ يَرْفَعْ سُقُوفَهَا، وَلاَ أَحَدٌ اشْتَرَى غَنَمًا أَوْ خَلِفَاتٍ وَهْوَ يَنْتَظِرُ وِلاَدَهَا. فَغَزَا فَدَنَا مِنَ الْقَرْيَةِ صَلاَةَ الْعَصْرِ أَوْ قَرِيبًا مِنْ ذَلِكَ فَقَالَ لِلشَّمْسِ إِنَّكِ مَأْمُورَةٌ وَأَنَا مَأْمُورٌ، اللَّهُمَّ احْبِسْهَا عَلَيْنَا. فَحُبِسَتْ، حَتَّى فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِ، فَجَمَعَ الْغَنَائِمَ، فَجَاءَتْ ـ يَعْنِي النَّارَ ـ لِتَأْكُلَهَا، فَلَمْ تَطْعَمْهَا، فَقَالَ إِنَّ فِيكُمْ غُلُولاً، فَلْيُبَايِعْنِي مِنْ كُلِّ قَبِيلَةٍ رَجُلٌ. فَلَزِقَتْ يَدُ رَجُلٍ بِيَدِهِ فَقَالَ فِيكُمُ الْغُلُولُ. فَلْتُبَايِعْنِي قَبِيلَتُكَ، فَلَزِقَتْ يَدُ رَجُلَيْنِ أَوْ ثَلاَثَةٍ بِيَدِهِ فَقَالَ فِيكُمُ الْغُلُولُ، فَجَاءُوا بِرَأْسٍ مِثْلِ رَأْسِ بَقَرَةٍ مِنَ الذَّهَبِ فَوَضَعُوهَا، فَجَاءَتِ النَّارُ فَأَكَلَتْهَا، ثُمَّ أَحَلَّ اللَّهُ لَنَا الْغَنَائِمَ، رَأَى ضَعْفَنَا وَعَجْزَنَا فَأَحَلَّهَا لَنَا "
Nos narró Muhammad ibn al-‘Ala: nos narró Ibn al-Mubarak, de Ma‘mar, de Hammam ibn Munabbih, de Abu Hurayra (ra), que dijo: El Mensajero de Allah ﷺ dijo: «Un profeta de entre los profetas (as) salió en campaña y dijo a su gente: “Que no me siga ningún hombre que haya contraído matrimonio con una mujer y quiera consumarlo con ella, pero aún no lo haya consumado; ni nadie que haya construido casas y aún no haya levantado sus techos; ni nadie que haya comprado ovejas o camellas preñadas y esté esperando sus crías”. Así pues, salió en campaña y se acercó a la aldea a la hora de la oración de la tarde, o cerca de esa hora, y dijo al sol: “Tú estás bajo mandato y yo estoy bajo mandato. ¡Oh Allah, retenlo para nosotros!”. Entonces fue retenido hasta que Allah le concedió la conquista. Luego reunió los botines, y vino —es decir, el fuego— para consumirlos, pero no los consumió. Entonces dijo: “Entre vosotros hay apropiación ilícita del botín; que me preste juramento un hombre de cada tribu”. La mano de un hombre quedó pegada a su mano, y dijo: “Entre vosotros está la apropiación ilícita del botín. Que tu tribu me preste juramento”. Entonces la mano de dos o tres hombres quedó pegada a su mano, y dijo: “Entre vosotros está la apropiación ilícita del botín”. Entonces trajeron una cabeza de oro como la cabeza de una vaca y la pusieron allí; vino el fuego y la consumió. Luego Allah nos hizo lícitos los botines; vio nuestra debilidad y nuestra incapacidad, y nos los hizo lícitos»
Referencia: Sahih al-Bukhari 3124
Referencia en el libro: Libro 57, Hadith 33
Referencia USC-MSA: Vol. 4, Libro 53, Hadith 353
حَدَّثَنَا صَدَقَةُ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ عُمَرُ ـ رضى الله عنه لَوْلاَ آخِرُ الْمُسْلِمِينَ مَا فَتَحْتُ قَرْيَةً إِلاَّ قَسَمْتُهَا بَيْنَ أَهْلِهَا كَمَا قَسَمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم خَيْبَرَ.
Nos narró Sadaqa: nos informó ‘Abd al-Rahman, de Malik, de Zayd ibn Aslam, de su padre, que dijo: Umar (ra) dijo: «Si no fuera por los últimos musulmanes, no habría conquistado ninguna aldea sin repartirla entre sus habitantes, tal como el Profeta ﷺ repartió Jaybar».
Referencia: Sahih al-Bukhari 3125
Referencia en el libro: Libro 57, Hadith 34
Referencia USC-MSA: Vol. 4, Libro 53, Hadith 354
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرٍو، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا وَائِلٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى الأَشْعَرِيُّ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ أَعْرَابِيٌّ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم الرَّجُلُ يُقَاتِلُ لِلْمَغْنَمِ، وَالرَّجُلُ يُقَاتِلُ لِيُذْكَرَ، وَيُقَاتِلُ لِيُرَى مَكَانُهُ، مَنْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَقَالَ " مَنْ قَاتَلَ لِتَكُونَ كَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا فَهْوَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ "
Me relató Muhammad ibn Bashshar: nos relató Ghundar: nos relató Shu'ba, de ‘Amr, que dijo: oí a Abu Wa'il decir: nos relató Abu Musa al-Ash'ari (ra), que dijo: un beduino dijo al Profeta ﷺ: «Un hombre combate por el botín, otro combate para ser mencionado, y otro combate para que se vea su posición; ¿quién está en el camino de Allah?». Entonces dijo: «Quien combate para que la palabra de Allah sea la más alta, ese está en el camino de Allah».
Referencia: Sahih al-Bukhari 3126
Referencia en el libro: Libro 57, Hadith 35
Referencia USC-MSA: Vol. 4, Libro 53, Hadith 355
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أُهْدِيَتْ لَهُ أَقْبِيَةٌ مِنْ دِيبَاجٍ مُزَرَّرَةٌ بِالذَّهَبِ، فَقَسَمَهَا فِي نَاسٍ مِنْ أَصْحَابِهِ، وَعَزَلَ مِنْهَا وَاحِدًا لِمَخْرَمَةَ بْنِ نَوْفَلٍ، فَجَاءَ وَمَعَهُ ابْنُهُ الْمِسْوَرُ بْنُ مَخْرَمَةَ، فَقَامَ عَلَى الْبَابِ فَقَالَ ادْعُهُ لِي. فَسَمِعَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم صَوْتَهُ فَأَخَذَ قَبَاءً فَتَلَقَّاهُ بِهِ وَاسْتَقْبَلَهُ بِأَزْرَارِهِ فَقَالَ " يَا أَبَا الْمِسْوَرِ، خَبَأْتُ هَذَا لَكَ، يَا أَبَا الْمِسْوَرِ، خَبَأْتُ هَذَا لَكَ "
Nos relató Abdullah ibn Abd al-Wahhab: nos relató Hammad ibn Zayd, de Ayyub, de Abdullah ibn Abi Mulayka, que al Profeta ﷺ le fueron regaladas unas capas de brocado con botones de oro, y él las repartió entre algunas personas de sus compañeros, y apartó una de ellas para Makhrama ibn Nawfal. Entonces este llegó acompañado de su hijo, al-Miswar ibn Makhrama, se detuvo en la puerta y dijo: «Llámalo por mí». El Profeta ﷺ oyó su voz, tomó una capa, salió a recibirlo con ella y se la mostró por el lado de sus botones, y dijo: «¡Oh Abu al-Miswar! He guardado esto para ti. ¡Oh Abu al-Miswar! He guardado esto para ti».
Referencia: Sahih al-Bukhari 3127
Referencia en el libro: Libro 57, Hadith 36
Referencia USC-MSA: Vol. 4, Libro 53, Hadith 356
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي الأَسْوَدِ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ كَانَ الرَّجُلُ يَجْعَلُ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم النَّخَلاَتِ حَتَّى افْتَتَحَ قُرَيْظَةَ وَالنَّضِيرَ، فَكَانَ بَعْدَ ذَلِكَ يَرُدُّ عَلَيْهِمْ.
Nos narró Abdullah ibn Abi al-Aswad: nos narró Mu'tamir, de Abi Hazim, quien dijo: Oí a Anas ibn Malik (ra) decir: «Un hombre solía destinar unas palmeras al Profeta ﷺ hasta que conquistó Qurayza y al-Nadir; después de eso, se las devolvía».
Referencia: Sahih al-Bukhari 3128
Referencia en el libro: Libro 57, Hadith 37
Referencia USC-MSA: Vol. 4, Libro 53, Hadith 357
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ قُلْتُ لأَبِي أُسَامَةَ أَحَدَّثَكُمْ هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ قَالَ لَمَّا وَقَفَ الزُّبَيْرُ يَوْمَ الْجَمَلِ دَعَانِي، فَقُمْتُ إِلَى جَنْبِهِ فَقَالَ يَا بُنَىِّ، إِنَّهُ لاَ يُقْتَلُ الْيَوْمَ إِلاَّ ظَالِمٌ أَوْ مَظْلُومٌ، وَإِنِّي لاَ أُرَانِي إِلاَّ سَأُقْتَلُ الْيَوْمَ مَظْلُومًا، وَإِنَّ مِنْ أَكْبَرِ هَمِّي لَدَيْنِي، أَفَتُرَى يُبْقِي دَيْنُنَا مِنْ مَالِنَا شَيْئًا فَقَالَ يَا بُنَىِّ بِعْ مَالَنَا فَاقْضِ دَيْنِي. وَأَوْصَى بِالثُّلُثِ، وَثُلُثِهِ لِبَنِيهِ، يَعْنِي عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ يَقُولُ ثُلُثُ الثُّلُثِ، فَإِنْ فَضَلَ مِنْ مَالِنَا فَضْلٌ بَعْدَ قَضَاءِ الدَّيْنِ شَىْءٌ فَثُلُثُهُ لِوَلَدِكَ. قَالَ هِشَامٌ وَكَانَ بَعْضُ وَلَدِ عَبْدِ اللَّهِ قَدْ وَازَى بَعْضَ بَنِي الزُّبَيْرِ خُبَيْبٌ وَعَبَّادٌ، وَلَهُ يَوْمَئِذٍ تِسْعَةُ بَنِينَ وَتِسْعُ بَنَاتٍ. قَالَ عَبْدُ اللَّهِ فَجَعَلَ يُوصِينِي بِدَيْنِهِ وَيَقُولُ يَا بُنَىِّ، إِنْ عَجَزْتَ عَنْهُ فِي شَىْءٍ فَاسْتَعِنْ عَلَيْهِ مَوْلاَىَ. قَالَ فَوَاللَّهِ مَا دَرَيْتُ مَا أَرَادَ حَتَّى قُلْتُ يَا أَبَتِ مَنْ مَوْلاَكَ قَالَ اللَّهُ. قَالَ فَوَاللَّهِ مَا وَقَعْتُ فِي كُرْبَةٍ مِنْ دَيْنِهِ إِلاَّ قُلْتُ يَا مَوْلَى الزُّبَيْرِ، اقْضِ عَنْهُ دَيْنَهُ. فَيَقْضِيهِ، فَقُتِلَ الزُّبَيْرُ ـ رضى الله عنه ـ وَلَمْ يَدَعْ دِينَارًا وَلاَ دِرْهَمًا، إِلاَّ أَرَضِينَ مِنْهَا الْغَابَةُ، وَإِحْدَى عَشْرَةَ دَارًا بِالْمَدِينَةِ، وَدَارَيْنِ بِالْبَصْرَةِ، وَدَارًا بِالْكُوفَةِ، وَدَارًا بِمِصْرَ. قَالَ وَإِنَّمَا كَانَ دَيْنُهُ الَّذِي عَلَيْهِ أَنَّ الرَّجُلَ كَانَ يَأْتِيهِ بِالْمَالِ فَيَسْتَوْدِعُهُ إِيَّاهُ فَيَقُولُ الزُّبَيْرُ لاَ وَلَكِنَّهُ سَلَفٌ، فَإِنِّي أَخْشَى عَلَيْهِ الضَّيْعَةَ، وَمَا وَلِيَ إِمَارَةً قَطُّ وَلاَ جِبَايَةَ خَرَاجٍ وَلاَ شَيْئًا، إِلاَّ أَنْ يَكُونَ فِي غَزْوَةٍ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَوْ مَعَ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ ـ رضى الله عنهم ـ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ فَحَسَبْتُ مَا عَلَيْهِ مِنَ الدَّيْنِ فَوَجَدْتُهُ أَلْفَىْ أَلْفٍ وَمِائَتَىْ أَلْفٍ قَالَ فَلَقِيَ حَكِيمُ بْنُ حِزَامٍ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ فَقَالَ يَا ابْنَ أَخِي، كَمْ عَلَى أَخِي مِنَ الدَّيْنِ فَكَتَمَهُ. فَقَالَ مِائَةُ أَلْفٍ. فَقَالَ حَكِيمٌ وَاللَّهِ مَا أُرَى أَمْوَالَكُمْ تَسَعُ لِهَذِهِ. فَقَالَ لَهُ عَبْدُ اللَّهِ أَفَرَأَيْتَكَ إِنْ كَانَتْ أَلْفَىْ أَلْفٍ وَمِائَتَىْ أَلْفٍ قَالَ مَا أُرَاكُمْ تُطِيقُونَ هَذَا، فَإِنْ عَجَزْتُمْ عَنْ شَىْءٍ مِنْهُ فَاسْتَعِينُوا بِي. قَالَ وَكَانَ الزُّبَيْرُ اشْتَرَى الْغَابَةَ بِسَبْعِينَ وَمِائَةِ أَلْفٍ، فَبَاعَهَا عَبْدُ اللَّهِ بِأَلْفِ أَلْفٍ وَسِتِّمِائَةِ أَلْفٍ ثُمَّ قَامَ فَقَالَ مَنْ كَانَ لَهُ عَلَى الزُّبَيْرِ حَقٌّ فَلْيُوَافِنَا بِالْغَابَةِ، فَأَتَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ، وَكَانَ لَهُ عَلَى الزُّبَيْرِ أَرْبَعُمِائَةِ أَلْفٍ فَقَالَ لِعَبْدِ اللَّهِ إِنْ شِئْتُمْ تَرَكْتُهَا لَكُمْ. قَالَ عَبْدُ اللَّهِ لاَ. قَالَ فَإِنْ شِئْتُمْ جَعَلْتُمُوهَا فِيمَا تُؤَخِّرُونَ إِنْ أَخَّرْتُمْ. فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ لاَ. قَالَ قَالَ فَاقْطَعُوا لِي قِطْعَةً. فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ لَكَ مِنْ هَا هُنَا إِلَى هَا هُنَا. قَالَ فَبَاعَ مِنْهَا فَقَضَى دَيْنَهُ فَأَوْفَاهُ، وَبَقِيَ مِنْهَا أَرْبَعَةُ أَسْهُمٍ وَنِصْفٌ، فَقَدِمَ عَلَى مُعَاوِيَةَ وَعِنْدَهُ عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ وَالْمُنْذِرُ بْنُ الزُّبَيْرِ وَابْنُ زَمْعَةَ فَقَالَ لَهُ مُعَاوِيَةُ كَمْ قُوِّمَتِ الْغَابَةُ قَالَ كُلُّ سَهْمٍ مِائَةَ أَلْفٍ. قَالَ كَمْ بَقِيَ قَالَ أَرْبَعَةُ أَسْهُمٍ وَنِصْفٌ. قَالَ الْمُنْذِرُ بْنُ الزُّبَيْرِ قَدْ أَخَذْتُ سَهْمًا بِمِائَةِ أَلْفٍ. قَالَ عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ قَدْ أَخَذْتُ سَهْمًا بِمِائَةِ أَلْفٍ. وَقَالَ ابْنُ زَمْعَةَ قَدْ أَخَذْتُ سَهْمًا بِمِائَةِ أَلْفٍ. فَقَالَ مُعَاوِيَةُ كَمْ بَقِيَ فَقَالَ سَهْمٌ وَنِصْفٌ. قَالَ أَخَذْتُهُ بِخَمْسِينَ وَمِائَةِ أَلْفٍ. قَالَ وَبَاعَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ نَصِيبَهُ مِنْ مُعَاوِيَةَ بِسِتِّمِائَةِ أَلْفٍ، فَلَمَّا فَرَغَ ابْنُ الزُّبَيْرِ مِنْ قَضَاءِ دَيْنِهِ قَالَ بَنُو الزُّبَيْرِ اقْسِمْ بَيْنَنَا مِيرَاثَنَا. قَالَ لاَ، وَاللَّهِ لاَ أَقْسِمُ بَيْنَكُمْ حَتَّى أُنَادِيَ بِالْمَوْسِمِ أَرْبَعَ سِنِينَ أَلاَ مَنْ كَانَ لَهُ عَلَى الزُّبَيْرِ دَيْنٌ فَلْيَأْتِنَا فَلْنَقْضِهِ. قَالَ فَجَعَلَ كَلَّ سَنَةٍ يُنَادِي بِالْمَوْسِمِ، فَلَمَّا مَضَى أَرْبَعُ سِنِينَ قَسَمَ بَيْنَهُمْ قَالَ فَكَانَ لِلزُّبَيْرِ أَرْبَعُ نِسْوَةٍ، وَرَفَعَ الثُّلُثَ، فَأَصَابَ كُلَّ امْرَأَةٍ أَلْفُ أَلْفٍ وَمِائَتَا أَلْفٍ، فَجَمِيعُ مَالِهِ خَمْسُونَ أَلْفَ أَلْفٍ وَمِائَتَا أَلْفٍ.
Nos relató Ishaq ibn Ibrahim: dijo: Dije a Abu Usama: «¿Os relató Hisham ibn ‘Urwa, de su padre, de ‘Abdullah ibn al-Zubayr, que dijo: “Cuando al-Zubayr se detuvo el día de al-Yamal, me llamó; me puse a su lado y dijo: ‘Hijo mío, hoy no será muerto sino un injusto o un agraviado, y no me veo sino que hoy seré muerto como agraviado. Una de mis mayores preocupaciones es mi deuda. ¿Crees que nuestra deuda dejará algo de nuestros bienes?’. Y dijo: ‘Hijo mío, vende nuestros bienes y salda mi deuda’. Y legó el tercio, y un tercio de este para sus hijos, es decir, los hijos de ‘Abdullah ibn al-Zubayr; decía: ‘El tercio del tercio. Si después de saldar la deuda queda algún remanente de nuestros bienes, un tercio de ello será para tus hijos’”. Hisham dijo: “Algunos de los hijos de ‘Abdullah eran de edad semejante a algunos de los hijos de al-Zubayr: Khubayb y Abbad. Y él tenía aquel día nueve hijos varones y nueve hijas”. ‘Abdullah dijo: “Entonces comenzó a encomendarme su deuda y decía: ‘Hijo mío, si en algo te ves incapaz respecto a ella, pide ayuda para ello a mi Señor’. Dijo: ‘Por Allah, no supe a qué se refería hasta que dije: “Padre mío, ¿quién es tu Señor?”. Dijo: “Allah”’. Dijo: ‘Por Allah, nunca caí en una dificultad por su deuda sin decir: “Señor de al-Zubayr, salda por él su deuda”, y Él la saldaba’. Al-Zubayr (ra) fue muerto y no dejó ni dinar ni dírham, salvo unas tierras, entre ellas al-Ghaba, once casas en Medina, dos casas en Basora, una casa en Kufa y una casa en Egipto. Dijo: ‘Su deuda se debía únicamente a que un hombre venía a él con dinero para dejárselo en depósito, y al-Zubayr decía: “No, sino que sea un préstamo, pues temo que se pierda”. Nunca ocupó ningún cargo de gobierno, ni recaudó impuesto alguno, ni nada parecido, salvo que estuviera en una expedición militar con el Profeta ﷺ, o con Abu Bakr, Umar y ‘Uthman (ra)’. ‘Abdullah ibn al-Zubayr dijo: ‘Calculé la deuda que tenía y encontré que era de dos millones doscientos mil’. Dijo: ‘Hakim ibn Hizam se encontró con ‘Abdullah ibn al-Zubayr y dijo: “Hijo de mi hermano, ¿cuánta deuda tiene mi hermano?”. Él se la ocultó y dijo: “Cien mil”. Hakim dijo: “Por Allah, no creo que vuestros bienes alcancen para esto”. ‘Abdullah le dijo: “¿Y qué te parecería si fueran dos millones doscientos mil?”. Dijo: “No creo que podáis con esto; si os veis incapaces de algo de ello, pedidme ayuda”. Dijo: ‘Al-Zubayr había comprado al-Ghaba por ciento setenta mil, y ‘Abdullah la vendió por un millón seiscientos mil. Luego se levantó y dijo: “Quien tenga algún derecho contra al-Zubayr, que venga a encontrarnos en al-Ghaba”. Entonces acudió a él ‘Abdullah ibn Ya‘far, que tenía contra al-Zubayr cuatrocientos mil, y dijo a ‘Abdullah: “Si queréis, os lo dejo”. ‘Abdullah dijo: “No”. Dijo: “Si queréis, ponedlo entre lo que vais a aplazar, si aplazáis”. ‘Abdullah dijo: “No”. Dijo: “Entonces asignadme una porción”. ‘Abdullah dijo: “Tienes desde aquí hasta aquí”. Dijo: ‘Vendió parte de ella, saldó su deuda y la pagó por completo, y quedaron de ella cuatro partes y media. Fue ante Muawiya, y con él estaban ‘Amr ibn ‘Uthman, al-Mundhir ibn al-Zubayr e Ibn Zam'a. Muawiya le dijo: “¿En cuánto se ha tasado al-Ghaba?”. Dijo: “Cada parte en cien mil”. Dijo: “¿Cuánto queda?”. Dijo: “Cuatro partes y media”. Al-Mundhir ibn al-Zubayr dijo: “He tomado una parte por cien mil”. ‘Amr ibn ‘Uthman dijo: “He tomado una parte por cien mil”. E Ibn Zam'a dijo: “He tomado una parte por cien mil”. Muawiya dijo: “¿Cuánto queda?”. Dijo: “Una parte y media”. Dijo: “La he tomado por ciento cincuenta mil”. Dijo: ‘Y ‘Abdullah ibn Ya‘far vendió su parte a Muawiya por seiscientos mil’. Cuando Ibn al-Zubayr terminó de saldar su deuda, los hijos de al-Zubayr dijeron: ‘Reparte entre nosotros nuestra herencia’. Dijo: ‘No, por Allah, no la repartiré entre vosotros hasta que proclame durante cuatro años en la temporada: “Quien tenga una deuda contra al-Zubayr, que venga a nosotros y se la saldaremos”’. Dijo: ‘Cada año hacía la proclamación en la temporada. Cuando pasaron cuatro años, repartió entre ellos’. Dijo: ‘Al-Zubayr tenía cuatro esposas, y apartó el tercio; a cada mujer le correspondió un millón doscientos mil. Así que el total de sus bienes fue de cincuenta millones doscientos mil’».
Referencia: Sahih al-Bukhari 3129
Referencia en el libro: Libro 57, Hadith 38
Referencia USC-MSA: Vol. 4, Libro 53, Hadith 358
حَدَّثَنَا مُوسَى، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ مَوْهَبٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ إِنَّمَا تَغَيَّبَ عُثْمَانُ عَنْ بَدْرٍ، فَإِنَّهُ كَانَتْ تَحْتَهُ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَكَانَتْ مَرِيضَةً. فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " إِنَّ لَكَ أَجْرَ رَجُلٍ مِمَّنْ شَهِدَ بَدْرًا وَسَهْمَهُ "
Nos narró Musa: nos narró Abu Awana: nos narró Uthman ibn Mawhab, de Ibn Umar (ra), que dijo: «Uthman solo se ausentó de Badr porque estaba casado con la hija del Mensajero de Allah ﷺ, y ella estaba enferma. Entonces el Profeta ﷺ le dijo: “Tendrás la recompensa y la parte de un hombre de entre quienes presenciaron Badr”».
Referencia: Sahih al-Bukhari 3130
Referencia en el libro: Libro 57, Hadith 39
Referencia USC-MSA: Vol. 4, Libro 53, Hadith 359
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ، قَالَ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، قَالَ حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ وَزَعَمَ عُرْوَةُ أَنَّ مَرْوَانَ بْنَ الْحَكَمِ، وَمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ، أَخْبَرَاهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ حِينَ جَاءَهُ وَفْدُ هَوَازِنَ مُسْلِمِينَ، فَسَأَلُوهُ أَنْ يَرُدَّ إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ وَسَبْيَهُمْ فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَحَبُّ الْحَدِيثِ إِلَىَّ أَصْدَقُهُ، فَاخْتَارُوا إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ إِمَّا السَّبْىَ وَإِمَّا الْمَالَ، وَقَدْ كُنْتُ اسْتَأْنَيْتُ بِهِمْ ". وَقَدْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم انْتَظَرَ آخِرَهُمْ بِضْعَ عَشْرَةَ لَيْلَةً، حِينَ قَفَلَ مِنَ الطَّائِفِ، فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم غَيْرُ رَادٍّ إِلَيْهِمْ إِلاَّ إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ. قَالُوا فَإِنَّا نَخْتَارُ سَبْيَنَا، فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْمُسْلِمِينَ فَأَثْنَى عَلَى اللَّهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ ثُمَّ قَالَ " أَمَّا بَعْدُ، فَإِنَّ إِخْوَانَكُمْ هَؤُلاَءِ قَدْ جَاءُونَا تَائِبِينَ، وَإِنِّي قَدْ رَأَيْتُ أَنْ أَرُدَّ إِلَيْهِمْ سَبْيَهُمْ، مَنْ أَحَبَّ أَنْ يُطَيِّبَ فَلْيَفْعَلْ، وَمَنْ أَحَبَّ مِنْكُمْ أَنْ يَكُونَ عَلَى حَظِّهِ حَتَّى نُعْطِيَهُ إِيَّاهُ مِنْ أَوَّلِ مَا يُفِيءُ اللَّهُ عَلَيْنَا فَلْيَفْعَلْ ". فَقَالَ النَّاسُ قَدْ طَيَّبْنَا ذَلِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَهُمْ. فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنَّا لاَ نَدْرِي مَنْ أَذِنَ مِنْكُمْ فِي ذَلِكَ مِمَّنْ لَمْ يَأْذَنْ، فَارْجِعُوا حَتَّى يَرْفَعَ إِلَيْنَا عُرَفَاؤُكُمْ أَمْرَكُمْ " فَرَجَعَ النَّاسُ، فَكَلَّمَهُمْ عُرَفَاؤُهُمْ، ثُمَّ رَجَعُوا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرُوهُ أَنَّهُمْ قَدْ طَيَّبُوا فَأَذِنُوا. فَهَذَا الَّذِي بَلَغَنَا عَنْ سَبْىِ هَوَازِنَ.
Nos relató Saíd ibn Ufair: dijo: me relató Al-Layth: dijo: me relató ‘Uqail, de Ibn Shihab, que dijo: y Urwa afirmó que Marwan ibn al-Hakam y Miswar ibn Makhrama le informaron de que el Mensajero de Allah ﷺ dijo, cuando la delegación de Hawazin acudió a él como musulmanes y le pidieron que les devolviera sus bienes y sus cautivos. El Mensajero de Allah ﷺ les dijo: «La palabra que más me gusta es la más veraz. Elegid una de las dos categorías: o los cautivos o los bienes. Yo ya había esperado por ellos». El Mensajero de Allah ﷺ había esperado a los últimos de ellos algo más de diez noches, cuando regresó de Al-Ta’if. Cuando quedó claro para ellos que el Mensajero de Allah ﷺ no les devolvería sino una de las dos categorías, dijeron: «Entonces elegimos a nuestros cautivos». Entonces el Mensajero de Allah ﷺ se levantó entre los musulmanes, alabó a Allah como Él merece y luego dijo: «En cuanto a lo que sigue: estos hermanos vuestros han venido a nosotros arrepentidos, y he considerado devolverles sus cautivos. Quien quiera cederlo de buen grado, que lo haga; y quien de vosotros quiera conservar su parte hasta que se la demos de lo primero que Allah nos conceda como botín, que lo haga». La gente dijo: «Lo hemos cedido de buen grado, oh Mensajero de Allah, para ellos». Entonces el Mensajero de Allah ﷺ les dijo: «No sabemos quién de vosotros ha autorizado eso y quién no lo ha autorizado. Volved hasta que vuestros representantes nos eleven vuestro asunto». La gente volvió, sus representantes hablaron con ellos, luego regresaron al Mensajero de Allah ﷺ y le informaron de que lo habían cedido de buen grado y lo habían autorizado. Esto es lo que nos ha llegado acerca de los cautivos de Hawazin.
Referencia: Sahih al-Bukhari 3131, 3132
Referencia en el libro: Libro 57, Hadith 40
Referencia USC-MSA: Vol. 4, Libro 53, Hadith 360
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ، قَالَ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، قَالَ حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ وَزَعَمَ عُرْوَةُ أَنَّ مَرْوَانَ بْنَ الْحَكَمِ، وَمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ، أَخْبَرَاهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ حِينَ جَاءَهُ وَفْدُ هَوَازِنَ مُسْلِمِينَ، فَسَأَلُوهُ أَنْ يَرُدَّ إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ وَسَبْيَهُمْ فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَحَبُّ الْحَدِيثِ إِلَىَّ أَصْدَقُهُ، فَاخْتَارُوا إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ إِمَّا السَّبْىَ وَإِمَّا الْمَالَ، وَقَدْ كُنْتُ اسْتَأْنَيْتُ بِهِمْ ". وَقَدْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم انْتَظَرَ آخِرَهُمْ بِضْعَ عَشْرَةَ لَيْلَةً، حِينَ قَفَلَ مِنَ الطَّائِفِ، فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم غَيْرُ رَادٍّ إِلَيْهِمْ إِلاَّ إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ. قَالُوا فَإِنَّا نَخْتَارُ سَبْيَنَا، فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْمُسْلِمِينَ فَأَثْنَى عَلَى اللَّهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ ثُمَّ قَالَ " أَمَّا بَعْدُ، فَإِنَّ إِخْوَانَكُمْ هَؤُلاَءِ قَدْ جَاءُونَا تَائِبِينَ، وَإِنِّي قَدْ رَأَيْتُ أَنْ أَرُدَّ إِلَيْهِمْ سَبْيَهُمْ، مَنْ أَحَبَّ أَنْ يُطَيِّبَ فَلْيَفْعَلْ، وَمَنْ أَحَبَّ مِنْكُمْ أَنْ يَكُونَ عَلَى حَظِّهِ حَتَّى نُعْطِيَهُ إِيَّاهُ مِنْ أَوَّلِ مَا يُفِيءُ اللَّهُ عَلَيْنَا فَلْيَفْعَلْ ". فَقَالَ النَّاسُ قَدْ طَيَّبْنَا ذَلِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَهُمْ. فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنَّا لاَ نَدْرِي مَنْ أَذِنَ مِنْكُمْ فِي ذَلِكَ مِمَّنْ لَمْ يَأْذَنْ، فَارْجِعُوا حَتَّى يَرْفَعَ إِلَيْنَا عُرَفَاؤُكُمْ أَمْرَكُمْ " فَرَجَعَ النَّاسُ، فَكَلَّمَهُمْ عُرَفَاؤُهُمْ، ثُمَّ رَجَعُوا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرُوهُ أَنَّهُمْ قَدْ طَيَّبُوا فَأَذِنُوا. فَهَذَا الَّذِي بَلَغَنَا عَنْ سَبْىِ هَوَازِنَ.
Nos narró Saíd ibn Ufair, que dijo: me narró Al-Layth, que dijo: me narró ‘Uqail, de Ibn Shihab, que dijo: y Urwa sostuvo que Marwan ibn al-Hakam y Miswar ibn Makhrama le informaron de que el Mensajero de Allah ﷺ dijo, cuando acudió a él la delegación de Hawazin como musulmanes y le pidieron que les devolviera sus bienes y sus cautivos. El Mensajero de Allah ﷺ les dijo: «La palabra que más amo es la más veraz. Elegid una de las dos partes: o los cautivos o los bienes. Yo ya había esperado por ellos». Y el Mensajero de Allah ﷺ había esperado a los últimos de ellos algo más de diez noches, cuando regresó de Taif. Cuando les quedó claro que el Mensajero de Allah ﷺ no les devolvería sino una de las dos partes, dijeron: «Pues nosotros elegimos a nuestros cautivos». Entonces el Mensajero de Allah ﷺ se levantó entre los musulmanes, alabó a Allah como Él merece, y luego dijo: «Dicho esto: estos hermanos vuestros han venido a nosotros arrepentidos, y he considerado devolverles sus cautivos. Quien quiera concederlo de buen grado, que lo haga; y quien de vosotros quiera mantener su parte hasta que se la demos de lo primero que Allah nos conceda como botín, que lo haga». La gente dijo: «Lo concedemos de buen grado, oh Mensajero de Allah, para ellos». Entonces el Mensajero de Allah ﷺ les dijo: «Nosotros no sabemos quién de vosotros ha autorizado eso y quién no lo ha autorizado. Volved, hasta que vuestros representantes nos eleven vuestro asunto». La gente volvió, y sus representantes hablaron con ellos. Luego regresaron al Mensajero de Allah ﷺ y le informaron de que lo habían concedido de buen grado y lo habían autorizado. Esto es lo que nos ha llegado acerca de los cautivos de Hawazin.
Referencia: Sahih al-Bukhari 3131, 3132
Referencia en el libro: Libro 57, Hadith 40
Referencia USC-MSA: Vol. 4, Libro 53, Hadith 360
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، قَالَ وَحَدَّثَنِي الْقَاسِمُ بْنُ عَاصِمٍ الْكُلَيْبِيُّ ـ وَأَنَا لِحَدِيثِ الْقَاسِمِ، أَحْفَظُ ـ عَنْ زَهْدَمٍ، قَالَ كُنَّا عِنْدَ أَبِي مُوسَى، فَأُتِيَ ذَكَرَ دَجَاجَةً وَعِنْدَهُ رَجُلٌ مِنْ بَنِي تَيْمِ اللَّهِ أَحْمَرُ كَأَنَّهُ مِنَ الْمَوَالِي، فَدَعَاهُ لِلطَّعَامِ فَقَالَ إِنِّي رَأَيْتُهُ يَأْكُلُ شَيْئًا، فَقَذِرْتُهُ، فَحَلَفْتُ لاَ آكُلُ. فَقَالَ هَلُمَّ فَلأُحَدِّثْكُمْ عَنْ ذَاكَ، إِنِّي أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فِي نَفَرٍ مِنَ الأَشْعَرِيِّينَ نَسْتَحْمِلُهُ فَقَالَ " وَاللَّهِ لاَ أَحْمِلُكُمْ، وَمَا عِنْدِي مَا أَحْمِلُكُمْ ". وَأُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِنَهْبِ إِبِلٍ، فَسَأَلَ عَنَّا فَقَالَ " أَيْنَ النَّفَرُ الأَشْعَرِيُّونَ ". فَأَمَرَ لَنَا بِخَمْسِ ذَوْدٍ غُرِّ الذُّرَى، فَلَمَّا انْطَلَقْنَا قُلْنَا مَا صَنَعْنَا لاَ يُبَارَكُ لَنَا، فَرَجَعْنَا إِلَيْهِ فَقُلْنَا إِنَّا سَأَلْنَاكَ أَنْ تَحْمِلَنَا، فَحَلَفْتَ أَنْ لاَ تَحْمِلَنَا أَفَنَسِيتَ قَالَ " لَسْتُ أَنَا حَمَلْتُكُمْ، وَلَكِنَّ اللَّهَ حَمَلَكُمْ، وَإِنِّي وَاللَّهِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ لاَ أَحْلِفُ عَلَى يَمِينٍ فَأَرَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا إِلاَّ أَتَيْتُ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ وَتَحَلَّلْتُهَا ".
Nos relató Abdullah ibn Abd al-Wahhab: nos relató Hammad: nos relató Ayyub, de Abu Qilaba, que dijo: Y me relató al-Qasim ibn Asim al-Kulaybi —y yo conservo mejor el hadiz de al-Qasim—, de Zahdam, que dijo: Estábamos junto a Abu Musa, y le trajeron un pollo macho; junto a él había un hombre de Banu Taym Allah, rojizo, como si fuera de los libertos. Lo invitó a comer, pero dijo: «Lo vi comer algo y me repugnó, así que juré que no comería». Él dijo: «Ven, pues voy a relataros acerca de eso. Yo fui al Profeta ﷺ con un grupo de los ash‘aríes para pedirle monturas, y dijo: “Por Allah, no os daré monturas, y no tengo con qué daros monturas”. Luego le trajeron al Mensajero de Allah ﷺ un botín de camellos, y preguntó por nosotros. Dijo: “¿Dónde está el grupo de los ash‘aríes?”. Entonces ordenó que se nos diesen cinco camellos de jorobas blancas. Cuando nos marchamos, dijimos: “Lo que hemos hecho no nos traerá bendición”. Así que volvimos a él y dijimos: “Te pedimos que nos dieses monturas, y juraste que no nos darías monturas. ¿Acaso lo has olvidado?”. Dijo: “No soy yo quien os ha dado monturas, sino que Allah os ha dado monturas. Y, por Allah, si Allah quiere, no juraré un juramento y luego veré que otra cosa es mejor que él, sin hacer lo que es mejor y expiarlo”».
Referencia: Sahih al-Bukhari 3133
Referencia en el libro: Libro 57, Hadith 41
Referencia USC-MSA: Vol. 4, Libro 53, Hadith 361
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعَثَ سَرِيَّةً فِيهَا عَبْدُ اللَّهِ قِبَلَ نَجْدٍ، فَغَنِمُوا إِبِلاً كَثِيرًا، فَكَانَتْ سِهَامُهُمُ اثْنَىْ عَشَرَ بَعِيرًا أَوْ أَحَدَ عَشَرَ بَعِيرًا، وَنُفِّلُوا بَعِيرًا بَعِيرًا.
Nos narró Abd Allah ibn Yusuf: nos informó Malik, de Nafi, de Ibn Umar (ra), que el Mensajero de Allah ﷺ envió una expedición en la que estaba Abdullah hacia Najd. Obtuvieron como botín muchos camellos, y las partes que les correspondieron fueron doce camellos o once camellos, y se les concedió como recompensa adicional un camello a cada uno.
Referencia: Sahih al-Bukhari 3134
Referencia en el libro: Libro 57, Hadith 42
Referencia USC-MSA: Vol. 4, Libro 53, Hadith 362
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُنَفِّلُ بَعْضَ مَنْ يَبْعَثُ مِنَ السَّرَايَا لأَنْفُسِهِمْ خَاصَّةً سِوَى قِسْمِ عَامَّةِ الْجَيْشِ.
Nos relató Yahya ibn Bukayr: nos informó Al-Layth, de Uqayl, de Ibn Shihab, de Salim, de Ibn Umar (ra), que el Mensajero de Allah ﷺ solía conceder una gratificación adicional a algunos de aquellos a quienes enviaba en destacamentos, para ellos en particular, aparte de la distribución general del ejército.
Referencia: Sahih al-Bukhari 3135
Referencia en el libro: Libro 57, Hadith 43
Referencia USC-MSA: Vol. 4, Libro 53, Hadith 363
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، حَدَّثَنَا بُرَيْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى ـ رضى الله عنه ـ قَالَ بَلَغَنَا مَخْرَجُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَنَحْنُ بِالْيَمَنِ فَخَرَجْنَا مُهَاجِرِينَ إِلَيْهِ، أَنَا وَأَخَوَانِ لِي، أَنَا أَصْغَرُهُمْ، أَحَدُهُمَا أَبُو بُرْدَةَ وَالآخَرُ أَبُو رُهْمٍ، إِمَّا قَالَ فِي بِضْعٍ، وَإِمَّا قَالَ فِي ثَلاَثَةٍ وَخَمْسِينَ أَوِ اثْنَيْنِ وَخَمْسِينَ رَجُلاً مِنْ قَوْمِي فَرَكِبْنَا سَفِينَةً، فَأَلْقَتْنَا سَفِينَتُنَا إِلَى النَّجَاشِيِّ بِالْحَبَشَةِ، وَوَافَقْنَا جَعْفَرَ بْنَ أَبِي طَالِبٍ وَأَصْحَابَهُ عِنْدَهُ فَقَالَ جَعْفَرٌ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعَثَنَا هَا هُنَا، وَأَمَرَنَا بِالإِقَامَةِ فَأَقِيمُوا مَعَنَا. فَأَقَمْنَا مَعَهُ، حَتَّى قَدِمْنَا جَمِيعًا، فَوَافَقْنَا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم حِينَ افْتَتَحَ خَيْبَرَ، فَأَسْهَمَ لَنَا. أَوْ قَالَ فَأَعْطَانَا مِنْهَا. وَمَا قَسَمَ لأَحَدٍ غَابَ عَنْ فَتْحِ خَيْبَرَ مِنْهَا شَيْئًا، إِلاَّ لِمَنْ شَهِدَ مَعَهُ، إِلاَّ أَصْحَابَ سَفِينَتِنَا مَعَ جَعْفَرٍ وَأَصْحَابِهِ، قَسَمَ لَهُمْ مَعَهُمْ.
Nos narró Muhammad ibn al-‘Ala: nos narró Abu Usama: nos narró Burayd ibn ‘Abdullah, de Abu Burda, de Abu Musa (ra), que dijo: «Nos llegó noticia de la salida del Profeta ﷺ estando nosotros en Yemen, así que salimos emigrando hacia él: yo y dos hermanos míos —yo era el menor de ellos—; uno de los dos era Abu Burda y el otro Abu Ruhm, bien dijo “en un grupo de varios”, o bien dijo “entre cincuenta y tres o cincuenta y dos hombres de mi pueblo”. Embarcamos en una nave, y nuestra nave nos llevó hasta An-Najashi, en Abisinia. Allí coincidimos con Ja‘far ibn Abu Talib y sus compañeros, junto a él. Entonces Ja‘far dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ nos envió aquí y nos ordenó permanecer; quedaos, pues, con nosotros”. Así que permanecimos con él hasta que llegamos todos juntos, y coincidimos con el Profeta ﷺ cuando conquistó Jaybar, y nos asignó una parte. O dijo: “Nos dio de ella”. Y no repartió nada de ella a nadie que hubiera estado ausente de la conquista de Jaybar, salvo a quien la presenció con él, excepto a los compañeros de nuestra nave, junto con Ja‘far y sus compañeros: les asignó una parte junto con ellos».
Referencia: Sahih al-Bukhari 3136
Referencia en el libro: Libro 57, Hadith 44
Referencia USC-MSA: Vol. 4, Libro 53, Hadith 364
حَدَّثَنَا عَلِيٌّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ، سَمِعَ جَابِرًا ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لَوْ قَدْ جَاءَنِي مَالُ الْبَحْرَيْنِ لَقَدْ أَعْطَيْتُكَ هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا "
Nos relató Ali: nos relató Sufyan: nos relató Muhammad ibn al-Munkadir, que oyó a Jabir (ra) decir: El Mensajero de Allah ﷺ dijo: «Si me llegara el dinero de Bahrain, te daría así, así y así».
Referencia: Sahih al-Bukhari 3137
Referencia en el libro: Libro 57, Hadith 45
Referencia USC-MSA: Vol. 4, Libro 53, Hadith 365
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا قُرَّةُ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ بَيْنَمَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقْسِمُ غَنِيمَةً بِالْجِعْرَانَةِ إِذْ قَالَ لَهُ رَجُلٌ اعْدِلْ. فَقَالَ لَهُ " شَقِيتَ إِنْ لَمْ أَعْدِلْ "
Nos narró Muslim ibn Ibrahim: nos narró Qurra: nos narró ‘Amr ibn Dinar, de Yabir ibn ‘Abdullah (ra), que dijo: «Mientras el Mensajero de Allah ﷺ repartía un botín en al-Yi‘rana, un hombre le dijo: “Sé justo”. Él le respondió: “Serías desdichado si yo no fuese justo”».
Referencia: Sahih al-Bukhari 3138
Referencia en el libro: Libro 57, Hadith 46
Referencia USC-MSA: Vol. 4, Libro 53, Hadith 366
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ فِي أُسَارَى بَدْرٍ " لَوْ كَانَ الْمُطْعِمُ بْنُ عَدِيٍّ حَيًّا، ثُمَّ كَلَّمَنِي فِي هَؤُلاَءِ النَّتْنَى، لَتَرَكْتُهُمْ لَهُ "
Nos relató Ishaq ibn Mansur: nos informó Abd al-Razzaq: nos informó Ma'mar, de al-Zuhri, de Muhammad ibn Yubair, de su padre (ra), que el Profeta ﷺ dijo acerca de los cautivos de Badr: «Si al-Mut'im ibn 'Adi estuviera vivo y luego me hablara sobre estos malolientes, se los dejaría a él».
Referencia: Sahih al-Bukhari 3139
Referencia en el libro: Libro 57, Hadith 47
Referencia USC-MSA: Vol. 4, Libro 53, Hadith 367
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، قَالَ مَشَيْتُ أَنَا وَعُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ، إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَعْطَيْتَ بَنِي الْمُطَّلِبِ وَتَرَكْتَنَا، وَنَحْنُ وَهُمْ مِنْكَ بِمَنْزِلَةٍ وَاحِدَةٍ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنَّمَا بَنُو الْمُطَّلِبِ وَبَنُو هَاشِمٍ شَىْءٌ وَاحِدٌ "
Nos narró Abd Allah ibn Yusuf: nos narró Al-Layth, de Uqayl, de Ibn Shihab, de Ibn al-Musayyab, de Jubayr ibn Mut‘im, que dijo: Caminé yo junto con Uthman ibn ‘Affan hacia el Mensajero de Allah ﷺ y dijimos: «¡Oh Mensajero de Allah! Has dado a los Banu al-Muttalib y nos has dejado a nosotros, siendo nosotros y ellos iguales respecto a ti». Entonces el Mensajero de Allah ﷺ dijo: «Los Banu al-Muttalib y los Banu Hashim no son sino una sola cosa».
Referencia: Sahih al-Bukhari 3140
Referencia en el libro: Libro 57, Hadith 48
Referencia USC-MSA: Vol. 4, Libro 53, Hadith 368
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ الْمَاجِشُونِ، عَنْ صَالِحِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ بَيْنَا أَنَا وَاقِفٌ، فِي الصَّفِّ يَوْمَ بَدْرٍ فَنَظَرْتُ عَنْ يَمِينِي، وَشِمَالِي، فَإِذَا أَنَا بِغُلاَمَيْنِ، مِنَ الأَنْصَارِ حَدِيثَةٍ أَسْنَانُهُمَا، تَمَنَّيْتُ أَنْ أَكُونَ بَيْنَ أَضْلَعَ مِنْهُمَا، فَغَمَزَنِي أَحَدُهُمَا فَقَالَ يَا عَمِّ، هَلْ تَعْرِفُ أَبَا جَهْلٍ قُلْتُ نَعَمْ، مَا حَاجَتُكَ إِلَيْهِ يَا ابْنَ أَخِي قَالَ أُخْبِرْتُ أَنَّهُ يَسُبُّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَئِنْ رَأَيْتُهُ لاَ يُفَارِقُ سَوَادِي سَوَادَهُ حَتَّى يَمُوتَ الأَعْجَلُ مِنَّا. فَتَعَجَّبْتُ لِذَلِكَ، فَغَمَزَنِي الآخَرُ فَقَالَ لِي مِثْلَهَا، فَلَمْ أَنْشَبْ أَنْ نَظَرْتُ إِلَى أَبِي جَهْلٍ يَجُولُ فِي النَّاسِ، قُلْتُ أَلاَ إِنَّ هَذَا صَاحِبُكُمَا الَّذِي سَأَلْتُمَانِي. فَابْتَدَرَاهُ بِسَيْفَيْهِمَا فَضَرَبَاهُ حَتَّى قَتَلاَهُ، ثُمَّ انْصَرَفَا إِلَى رَسُولِ اللَّهُ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرَاهُ فَقَالَ " أَيُّكُمَا قَتَلَهُ ". قَالَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا أَنَا قَتَلْتُهُ. فَقَالَ " هَلْ مَسَحْتُمَا سَيْفَيْكُمَا ". قَالاَ لاَ. فَنَظَرَ فِي السَّيْفَيْنِ فَقَالَ " كِلاَكُمَا قَتَلَهُ ". سَلَبُهُ لِمُعَاذِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْجَمُوحِ. وَكَانَا مُعَاذَ ابْنَ عَفْرَاءَ وَمُعَاذَ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْجَمُوحِ. قَالَ مُحَمَّدٌ سَمِعَ يُوسُفُ صَالِحًا وَإِبْرَاهِيمَ أَبَاهُ (عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ)
Nos relató Musaddad: nos relató Yusuf ibn al-Mayashun, de Salih ibn Ibrahim ibn 'Abd al-Rahman ibn Awf, de su padre, de su abuelo, que dijo: «Mientras yo estaba de pie en la fila el día de Badr, miré a mi derecha y a mi izquierda, y he aquí que estaba entre dos muchachos de los Ansar, de corta edad. Deseé estar entre dos más fuertes que ellos. Entonces uno de ellos me dio un toque y dijo: “Tío, ¿conoces a Abu Jahl?”. Dije: “Sí. ¿Qué necesitas de él, hijo de mi hermano?”. Dijo: “Me han informado de que insulta al Mensajero de Allah ﷺ. Por Aquel en cuya mano está mi alma, si lo veo, mi sombra no se separará de la suya hasta que muera el más apresurado de nosotros”. Me asombré de aquello. Entonces el otro me dio un toque y me dijo lo mismo. No tardé en ver a Abu Jahl moviéndose entre la gente. Dije: “¡Atención! Este es vuestro hombre por el que me habéis preguntado”. Ambos se lanzaron hacia él con sus espadas y lo golpearon hasta matarlo. Luego volvieron al Mensajero de Allah ﷺ y se lo comunicaron. Él dijo: “¿Cuál de vosotros dos lo ha matado?”. Cada uno de ellos dijo: “Yo lo he matado”. Él dijo: “¿Habéis limpiado vuestras espadas?”. Dijeron: “No”. Entonces miró las dos espadas y dijo: “Los dos lo habéis matado”. Sus despojos fueron para Mu‘adh ibn ‘Amr ibn al-Jamuh. Y ellos dos eran Mu‘adh ibn ‘Afra’ y Mu‘adh ibn ‘Amr ibn al-Jamuh». Muhammad dijo: «Yusuf oyó a Salih, e Ibrahim a su padre, Abd al-Rahman ibn Awf».
Referencia: Sahih al-Bukhari 3141
Referencia en el libro: Libro 57, Hadith 49
Referencia USC-MSA: Vol. 4, Libro 53, Hadith 369
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ أَفْلَحَ، عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ، مَوْلَى أَبِي قَتَادَةَ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَامَ حُنَيْنٍ، فَلَمَّا الْتَقَيْنَا كَانَتْ لِلْمُسْلِمِينَ جَوْلَةٌ، فَرَأَيْتُ رَجُلاً مِنَ الْمُشْرِكِينَ عَلاَ رَجُلاً مِنَ الْمُسْلِمِينَ، فَاسْتَدَرْتُ حَتَّى أَتَيْتُهُ مِنْ وَرَائِهِ حَتَّى ضَرَبْتُهُ بِالسَّيْفِ عَلَى حَبْلِ عَاتِقِهِ، فَأَقْبَلَ عَلَىَّ فَضَمَّنِي ضَمَّةً وَجَدْتُ مِنْهَا رِيحَ الْمَوْتِ، ثُمَّ أَدْرَكَهُ الْمَوْتُ فَأَرْسَلَنِي، فَلَحِقْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ فَقُلْتُ مَا بَالُ النَّاسِ قَالَ أَمْرُ اللَّهِ، ثُمَّ إِنَّ النَّاسَ رَجَعُوا، وَجَلَسَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " مَنْ قَتَلَ قَتِيلاً لَهُ عَلَيْهِ بَيِّنَةٌ فَلَهُ سَلَبُهُ ". فَقُمْتُ فَقُلْتُ مَنْ يَشْهَدُ لِي ثُمَّ جَلَسْتُ ثُمَّ قَالَ " مَنْ قَتَلَ قَتِيلاً لَهُ عَلَيْهِ بَيِّنَةٌ فَلَهُ سَلَبُهُ " فَقُمْتُ فَقُلْتُ مَنْ يَشْهَدُ لِي ثُمَّ جَلَسْتُ، ثُمَّ قَالَ الثَّالِثَةَ مِثْلَهُ فَقَالَ رَجُلٌ صَدَقَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَسَلَبُهُ عِنْدِي فَأَرْضِهِ عَنِّي. فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ ـ رضى الله عنه لاَهَا اللَّهِ إِذًا يَعْمِدُ إِلَى أَسَدٍ مِنْ أُسْدِ اللَّهِ يُقَاتِلُ عَنِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ صلى الله عليه وسلم يُعْطِيكَ سَلَبَهُ. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " صَدَقَ ". فَأَعْطَاهُ فَبِعْتُ الدِّرْعَ، فَابْتَعْتُ بِهِ مَخْرِفًا فِي بَنِي سَلِمَةَ، فَإِنَّهُ لأَوَّلُ مَالٍ تَأَثَّلْتُهُ فِي الإِسْلاَمِ.
Nos narró Abdullah ibn Maslama, de Malik, de Yahya ibn Sa‘id, de Ibn Aflah, de Abu Muhammad, mawla de Abu Qatada, de Abu Qatada (ra), que dijo: Salimos con el Mensajero de Allah ﷺ el año de Hunayn. Cuando nos encontramos con el enemigo, los musulmanes sufrieron una retirada. Vi entonces a un hombre de los asociadores que se había abalanzado sobre un hombre de los musulmanes, así que di la vuelta hasta llegar a él por detrás y lo golpeé con la espada en la unión del hombro. Entonces se volvió hacia mí y me abrazó con un apretón en el que sentí el olor de la muerte; luego la muerte lo alcanzó y me soltó. Alcancé a Umar ibn al-Jattab y le dije: «¿Qué le pasa a la gente?». Dijo: «Es asunto de Allah». Luego la gente regresó, y el Profeta ﷺ se sentó y dijo: «Quien haya matado a un enemigo y tenga una prueba de ello, tendrá sus despojos». Me levanté y dije: «¿Quién dará testimonio por mí?». Luego me senté. Después dijo: «Quien haya matado a un enemigo y tenga una prueba de ello, tendrá sus despojos». Me levanté y dije: «¿Quién dará testimonio por mí?». Luego me senté. Después lo dijo por tercera vez de la misma manera. Entonces un hombre dijo: «Ha dicho la verdad, oh Mensajero de Allah; sus despojos están en mi poder, así que compénsale por mí». Entonces Abu Bakr al-Siddiq (ra) dijo: «¡No, por Allah! ¿Acaso va a dirigirse a un león de los leones de Allah, que combate por Allah y por Su Mensajero ﷺ, para darte a ti sus despojos?». El Profeta ﷺ dijo: «Ha dicho la verdad». Entonces se los dio, y yo vendí la coraza y con ello compré un huerto en Banu Salima; y, ciertamente, fue el primer bien que adquirí en el islam.
Referencia: Sahih al-Bukhari 3142
Referencia en el libro: Libro 57, Hadith 50
Referencia USC-MSA: Vol. 4, Libro 53, Hadith 370
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، وَعُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، أَنَّ حَكِيمَ بْنَ حِزَامٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَعْطَانِي، ثُمَّ سَأَلْتُهُ فَأَعْطَانِي، ثُمَّ قَالَ لِي " يَا حَكِيمُ، إِنَّ هَذَا الْمَالَ خَضِرٌ حُلْوٌ، فَمَنْ أَخَذَهُ بِسَخَاوَةِ نَفْسٍ بُورِكَ لَهُ فِيهِ، وَمَنْ أَخَذَهُ بِإِشْرَافِ نَفْسٍ لَمْ يُبَارَكْ لَهُ فِيهِ، وَكَانَ كَالَّذِي يَأْكُلُ وَلاَ يَشْبَعُ، وَالْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى "
Nos relató Muhammad ibn Yusuf: nos relató al-Awza‘i, de al-Zuhri, de Sa'id ibn al-Musayyab y Urwa ibn al-Zubayr, que Hakim ibn Hizam (ra) dijo: «Pedí al Mensajero de Allah ﷺ y me dio; luego le pedí y me dio; luego me dijo: “¡Oh, Hakim! Ciertamente, este dinero es fresco y dulce. A quien lo toma con generosidad de alma, se le bendice en él; y a quien lo toma con avidez de alma, no se le bendice en él, y es como quien come y no se sacia. La mano de arriba es mejor que la mano de abajo”».
Referencia: Sahih al-Bukhari 3143
Referencia en el libro: Libro 57, Hadith 51
Referencia USC-MSA: Vol. 4, Libro 53, Hadith 371
حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهُ كَانَ عَلَىَّ اعْتِكَافُ يَوْمٍ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَفِيَ بِهِ. قَالَ وَأَصَابَ عُمَرُ جَارِيَتَيْنِ مِنْ سَبْىِ حُنَيْنٍ، فَوَضَعَهُمَا فِي بَعْضِ بُيُوتِ مَكَّةَ ـ قَالَ ـ فَمَنَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى سَبْىِ حُنَيْنٍ، فَجَعَلُوا يَسْعَوْنَ فِي السِّكَكِ فَقَالَ عُمَرُ يَا عَبْدَ اللَّهِ، انْظُرْ مَا هَذَا فَقَالَ مَنَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى السَّبْىِ. قَالَ اذْهَبْ فَأَرْسِلِ الْجَارِيَتَيْنِ. قَالَ نَافِعٌ وَلَمْ يَعْتَمِرْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنَ الْجِعْرَانَةِ وَلَوِ اعْتَمَرَ لَمْ يَخْفَ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ. وَزَادَ جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ مِنَ الْخُمُسِ. وَرَوَاهُ مَعْمَرٌ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ فِي النَّذْرِ وَلَمْ يَقُلْ يَوْمَ.
Nos relató Abu al-Nu‘man: nos relató Hammad ibn Zayd, de Ayyub, de Nafi, que Umar ibn al-Jattab (ra) dijo: «¡Mensajero de Allah ﷺ! Tenía pendiente un retiro espiritual de un día desde la época de la ignorancia». Entonces le ordenó que lo cumpliera. Dijo: Umar obtuvo dos muchachas esclavas de entre los cautivos de Hunayn y las alojó en algunas de las casas de La Meca —dijo—. Luego el Mensajero de Allah ﷺ concedió la libertad a los cautivos de Hunayn, y empezaron a correr por las calles. Entonces Umar dijo: «¡‘Abdullah! Mira qué es esto». Él respondió: «El Mensajero de Allah ﷺ ha concedido la libertad a los cautivos». Dijo: «Ve y libera a las dos muchachas esclavas». Dijo Nafi: El Mensajero de Allah ﷺ no hizo la umra desde al-Yi‘rana; si la hubiera hecho, no se le habría ocultado a ‘Abdullah. Y Jarir ibn Hazim añadió, de Ayyub, de Nafi, de Ibn Umar: «de la quinta parte». Y lo transmitió Ma'mar, de Ayyub, de Nafi, de Ibn Umar, acerca del voto, y no dijo «un día».
Referencia: Sahih al-Bukhari 3144
Referencia en el libro: Libro 57, Hadith 52
Referencia USC-MSA: Vol. 4, Libro 53, Hadith 372
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ، قَالَ حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ تَغْلِبَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ أَعْطَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَوْمًا وَمَنَعَ آخَرِينَ، فَكَأَنَّهُمْ عَتَبُوا عَلَيْهِ فَقَالَ " إِنِّي أُعْطِي قَوْمًا أَخَافُ ظَلَعَهُمْ وَجَزَعَهُمْ، وَأَكِلُ أَقْوَامًا إِلَى مَا جَعَلَ اللَّهُ فِي قُلُوبِهِمْ مِنَ الْخَيْرِ وَالْغِنَى، مِنْهُمْ عَمْرُو بْنُ تَغْلِبَ "
Nos narró Musa ibn Ismail: nos narró Jarir ibn Hazim: nos narró al-Hasan, dijo: me narró ‘Amr ibn Taghlib (ra), dijo: El Mensajero de Allah ﷺ dio a unas gentes y privó a otras; y fue como si se lo reprocharan. Entonces dijo: «Yo doy a unas gentes porque temo su inclinación y su impaciencia, y encomiendo a otras gentes a lo que Allah ha puesto en sus corazones de bien y suficiencia; entre ellos está ‘Amr ibn Taghlib».
Referencia: Sahih al-Bukhari 3145
Referencia en el libro: Libro 57, Hadith 53
Referencia USC-MSA: Vol. 4, Libro 53, Hadith 373
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " إِنِّي أُعْطِي قُرَيْشًا أَتَأَلَّفُهُمْ، لأَنَّهُمْ حَدِيثُ عَهْدٍ بِجَاهِلِيَّةٍ "
Nos narró Abu al-Walid: nos narró Shu'ba, de Qatada, de Anas (ra), que dijo: El Profeta ﷺ dijo: «Ciertamente, doy a Quraysh para ganarme sus corazones, porque están recién salidos de la Yahiliyya».
Referencia: Sahih al-Bukhari 3146
Referencia en el libro: Libro 57, Hadith 54
Referencia USC-MSA: Vol. 4, Libro 53, Hadith 374
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، أَنَّ نَاسًا، مِنَ الأَنْصَارِ قَالُوا لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ أَمْوَالِ هَوَازِنَ مَا أَفَاءَ، فَطَفِقَ يُعْطِي رِجَالاً مِنْ قُرَيْشٍ الْمِائَةَ مِنَ الإِبِلِ فَقَالُوا يَغْفِرُ اللَّهُ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُعْطِي قُرَيْشًا وَيَدَعُنَا، وَسُيُوفُنَا تَقْطُرُ مِنْ دِمَائِهِمْ قَالَ أَنَسٌ فَحُدِّثَ رَسُولُ اللَّهِ بِمَقَالَتِهِمْ، فَأَرْسَلَ إِلَى الأَنْصَارِ، فَجَمَعَهُمْ فِي قُبَّةٍ مِنْ أَدَمٍ، وَلَمْ يَدْعُ مَعَهُمْ أَحَدًا غَيْرَهُمْ، فَلَمَّا اجْتَمَعُوا جَاءَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " مَا كَانَ حَدِيثٌ بَلَغَنِي عَنْكُمْ ". قَالَ لَهُ فُقَهَاؤُهُمْ أَمَّا ذَوُو آرَائِنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ فَلَمْ يَقُولُوا شَيْئًا، وَأَمَّا أُنَاسٌ مِنَّا حَدِيثَةٌ أَسْنَانُهُمْ فَقَالُوا يَغْفِرُ اللَّهُ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُعْطِي قُرَيْشًا وَيَتْرُكُ الأَنْصَارَ، وَسُيُوفُنَا تَقْطُرُ مِنْ دِمَائِهِمْ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنِّي أُعْطِي رِجَالاً حَدِيثٌ عَهْدُهُمْ بِكُفْرٍ، أَمَا تَرْضَوْنَ أَنْ يَذْهَبَ النَّاسُ بِالأَمْوَالِ وَتَرْجِعُونَ إِلَى رِحَالِكُمْ بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَوَاللَّهِ مَا تَنْقَلِبُونَ بِهِ خَيْرٌ مِمَّا يَنْقَلِبُونَ بِهِ ". قَالُوا بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ قَدْ رَضِينَا. فَقَالَ لَهُمْ " إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ بَعْدِي أُثْرَةً شَدِيدَةً، فَاصْبِرُوا حَتَّى تَلْقَوُا اللَّهَ وَرَسُولَهُ صلى الله عليه وسلم عَلَى الْحَوْضِ ". قَالَ أَنَسٌ فَلَمْ نَصْبِرْ.
Nos narró Abu al-Yaman: nos informó Shuayb: nos narró al-Zuhri, quien dijo: me informó Anas ibn Malik que unas personas de los Ansar dijeron al Mensajero de Allah ﷺ, cuando Allah concedió a Su Mensajero ﷺ, de los bienes de Hawazin, lo que le concedió, y él empezó a dar a hombres de Quraysh cien camellos: «Que Allah perdone al Mensajero de Allah ﷺ: da a Quraysh y nos deja a nosotros, mientras nuestras espadas aún gotean de su sangre». Dijo Anas: Se informó al Mensajero de Allah ﷺ de sus palabras, así que mandó llamar a los Ansar y los reunió en una tienda de cuero, sin convocar con ellos a nadie más que a ellos. Cuando estuvieron reunidos, el Mensajero de Allah ﷺ acudió a ellos y dijo: «¿Qué es ese discurso que me ha llegado de vosotros?». Sus hombres sensatos le dijeron: «En cuanto a los de juicio entre nosotros, oh Mensajero de Allah, no han dicho nada; pero unas personas de los nuestros, jóvenes de edad, han dicho: “Que Allah perdone al Mensajero de Allah ﷺ: da a Quraysh y deja a los Ansar, mientras nuestras espadas aún gotean de su sangre”». Entonces el Mensajero de Allah ﷺ dijo: «Yo doy a hombres que hace poco dejaron la incredulidad. ¿Acaso no os satisface que la gente se vaya con los bienes y que vosotros volváis a vuestros campamentos con el Mensajero de Allah ﷺ? Por Allah, aquello con lo que volvéis es mejor que aquello con lo que ellos vuelven». Dijeron: «Sí, oh Mensajero de Allah, estamos satisfechos». Entonces les dijo: «Ciertamente, después de mí veréis un favoritismo intenso; así que tened paciencia hasta que os encontréis con Allah y con Su Mensajero ﷺ en el estanque». Dijo Anas: Pero no tuvimos paciencia.
Referencia: Sahih al-Bukhari 3147
Referencia en el libro: Libro 57, Hadith 55
Referencia USC-MSA: Vol. 4, Libro 53, Hadith 375
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأُوَيْسِيُّ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ جُبَيْرٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي جُبَيْرُ بْنُ مُطْعِمٍ، أَنَّهُ بَيْنَا هُوَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَمَعَهُ النَّاسُ مُقْبِلاً مِنْ حُنَيْنٍ عَلِقَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الأَعْرَابُ يَسْأَلُونَهُ حَتَّى اضْطَرُّوهُ إِلَى سَمُرَةٍ، فَخَطِفَتْ رِدَاءَهُ، فَوَقَفَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " أَعْطُونِي رِدَائِي، فَلَوْ كَانَ عَدَدُ هَذِهِ الْعِضَاهِ نَعَمًا لَقَسَمْتُهُ بَيْنَكُمْ، ثُمَّ لاَ تَجِدُونِي بَخِيلاً وَلاَ كَذُوبًا وَلاَ جَبَانًا "
Nos narró ‘Abd al-‘Aziz ibn ‘Abdullah al-Uwaysi: nos narró Ibrahim ibn Sa‘d, de Salih, de Ibn Shihab, que dijo: Me informó ‘Umar ibn Muhammad ibn Jubayr ibn Mut‘im que Muhammad ibn Jubayr dijo: Me informó Jubayr ibn Mut‘im que, mientras él estaba con el Mensajero de Allah ﷺ, y la gente estaba con él, volviendo de Hunayn, los beduinos se aferraron al Mensajero de Allah ﷺ pidiéndole, hasta que lo obligaron a acercarse a una samura, y esta le arrebató su manto. Entonces el Mensajero de Allah ﷺ se detuvo y dijo: «Dadme mi manto. Si tuviera tantos camellos como el número de estos árboles espinosos, los repartiría entre vosotros; luego no me encontraríais ni avaro, ni mentiroso, ni cobarde».
Referencia: Sahih al-Bukhari 3148
Referencia en el libro: Libro 57, Hadith 56
Referencia USC-MSA: Vol. 4, Libro 53, Hadith 376
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه قَالَ كُنْتُ أَمْشِي مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَعَلَيْهِ بُرْدٌ نَجْرَانِيٌّ غَلِيظُ الْحَاشِيَةِ، فَأَدْرَكَهُ أَعْرَابِيٌّ فَجَذَبَهُ جَذْبَةً شَدِيدَةً، حَتَّى نَظَرْتُ إِلَى صَفْحَةِ عَاتِقِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَدْ أَثَّرَتْ بِهِ حَاشِيَةُ الرِّدَاءِ مِنْ شِدَّةِ جَذْبَتِهِ، ثُمَّ قَالَ مُرْ لِي مِنْ مَالِ اللَّهِ الَّذِي عِنْدَكَ. فَالْتَفَتَ إِلَيْهِ، فَضَحِكَ ثُمَّ أَمَرَ لَهُ بِعَطَاءٍ.
Nos relató Yahya ibn Bukayr: nos relató Malik, de Ishaq ibn ‘Abdullah, de Anas ibn Malik (ra), que dijo: Yo caminaba con el Profeta ﷺ, que llevaba puesto un manto nayraní de orla gruesa. Entonces lo alcanzó un beduino y le dio un tirón muy fuerte, hasta que miré la parte descubierta del hombro del Profeta ﷺ, donde la orla del manto había dejado marca por la fuerza de su tirón. Luego dijo: «Ordena que se me dé algo de los bienes de Allah que tienes contigo». Entonces él se volvió hacia él, sonrió y luego ordenó que se le diera una dádiva.
Referencia: Sahih al-Bukhari 3149
Referencia en el libro: Libro 57, Hadith 57
Referencia USC-MSA: Vol. 4, Libro 53, Hadith 377
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ لَمَّا كَانَ يَوْمُ حُنَيْنٍ آثَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أُنَاسًا فِي الْقِسْمَةِ، فَأَعْطَى الأَقْرَعَ بْنَ حَابِسٍ مِائَةً مِنَ الإِبِلِ، وَأَعْطَى عُيَيْنَةَ مِثْلَ ذَلِكَ، وَأَعْطَى أُنَاسًا مِنْ أَشْرَافِ الْعَرَبِ، فَآثَرَهُمْ يَوْمَئِذٍ فِي الْقِسْمَةِ. قَالَ رَجُلٌ وَاللَّهِ إِنَّ هَذِهِ الْقِسْمَةَ مَا عُدِلَ فِيهَا، وَمَا أُرِيدَ بِهَا وَجْهُ اللَّهِ. فَقُلْتُ وَاللَّهِ لأُخْبِرَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم. فَأَتَيْتُهُ فَأَخْبَرْتُهُ فَقَالَ " فَمَنْ يَعْدِلُ إِذَا لَمْ يَعْدِلِ اللَّهُ وَرَسُولُهُ رَحِمَ اللَّهُ مُوسَى قَدْ أُوذِيَ بِأَكْثَرَ مِنْ هَذَا فَصَبَرَ "
Nos narró Uthman ibn Abi Shayba: nos narró Jarir, de Mansur, de Abu Wa’il, de ‘Abdullah (ra), que dijo: Cuando fue el día de Hunayn, el Profeta ﷺ favoreció a unas personas en el reparto: dio a al-Aqra‘ ibn Habis cien camellos, dio a Uyayna algo igual, y dio a unas personas de entre los nobles de los árabes; aquel día los favoreció en el reparto. Un hombre dijo: «Por Allah, en este reparto no se ha obrado con justicia, ni se ha buscado con él el rostro de Allah». Entonces dije: «Por Allah, sin duda informaré de ello al Profeta ﷺ». Fui a él y se lo conté, y dijo: «¿Quién obrará con justicia si Allah y Su Mensajero no obran con justicia? Que Allah tenga misericordia de Musa (as): fue perjudicado con más que esto y tuvo paciencia».
Referencia: Sahih al-Bukhari 3150
Referencia en el libro: Libro 57, Hadith 58
Referencia USC-MSA: Vol. 4, Libro 53, Hadith 378
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنْ أَسْمَاءَ ابْنَةِ أَبِي بَكْرٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَتْ كُنْتُ أَنْقُلُ النَّوَى مِنْ أَرْضِ الزُّبَيْرِ الَّتِي أَقْطَعَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى رَأْسِي، وَهْىَ مِنِّي عَلَى ثُلُثَىْ فَرْسَخٍ. وَقَالَ أَبُو ضَمْرَةَ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَقْطَعَ الزُّبَيْرَ أَرْضًا مِنْ أَمْوَالِ بَنِي النَّضِيرِ.
Nos narró Mahmud ibn Ghaylan: nos narró Abu Usama: nos narró Hisham, que dijo: me informó Abi, de Asma, hija de Abu Bakr (ra), que dijo: «Yo llevaba sobre mi cabeza los huesos de dátil desde la tierra de al-Zubayr que el Mensajero de Allah ﷺ le había concedido, y estaba a dos tercios de farsaj de distancia de mí». Y dijo Abu Damra, de Hisham, de Abi Hazim, que el Profeta ﷺ concedió a al-Zubayr una tierra de los bienes de Banu al-Nadir.
Referencia: Sahih al-Bukhari 3151
Referencia en el libro: Libro 57, Hadith 59
Referencia USC-MSA: Vol. 4, Libro 53, Hadith 379
حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ، حَدَّثَنَا الْفُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، قَالَ أَخْبَرَنِي نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، أَجْلَى الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى مِنْ أَرْضِ الْحِجَازِ، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَمَّا ظَهَرَ عَلَى أَهْلِ خَيْبَرَ أَرَادَ أَنْ يُخْرِجَ الْيَهُودَ مِنْهَا، وَكَانَتِ الأَرْضُ لَمَّا ظَهَرَ عَلَيْهَا لِلْيَهُودِ وَلِلرَّسُولِ وَلِلْمُسْلِمِينَ، فَسَأَلَ الْيَهُودُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَتْرُكَهُمْ عَلَى أَنْ يَكْفُوا الْعَمَلَ، وَلَهُمْ نِصْفُ الثَّمَرِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " نُقِرُّكُمْ عَلَى ذَلِكَ مَا شِئْنَا "
Me narró Ahmad ibn al-Miqdam: nos narró Fudayl ibn Sulayman: nos narró Musa ibn Uqba, quien dijo: me informó Nafi‘, de Ibn Umar (ra), que Umar ibn al-Jattab (ra) expulsó a los judíos y a los cristianos de la tierra del Hiyaz. Cuando el Mensajero de Allah ﷺ venció a la gente de Jaybar, quiso sacar de ella a los judíos. Cuando la tierra quedó bajo su dominio, pertenecía a los judíos, al Mensajero y a los musulmanes. Entonces los judíos pidieron al Mensajero de Allah ﷺ que los dejara allí a condición de que ellos se encargaran del trabajo y recibieran la mitad de los frutos. El Mensajero de Allah ﷺ dijo: «Os mantendremos en ello mientras queramos».
Referencia: Sahih al-Bukhari 3152
Referencia en el libro: Libro 57, Hadith 60
Referencia USC-MSA: Vol. 4, Libro 53, Hadith 380
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلاَلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كُنَّا مُحَاصِرِينَ قَصْرَ خَيْبَرَ، فَرَمَى إِنْسَانٌ بِجِرَابٍ فِيهِ شَحْمٌ، فَنَزَوْتُ لآخُذَهُ، فَالْتَفَتُّ فَإِذَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَاسْتَحْيَيْتُ مِنْهُ.
Nos narró Abu al-Walid: nos narró Shu'ba, de Humayd ibn Hilal, de ‘Abdullah ibn Mughaffal (ra), que dijo: «Estábamos sitiando la fortaleza de Jaybar, y una persona lanzó un saco en el que había grasa. Me abalancé para cogerlo, pero me volví y allí estaba el Profeta ﷺ, así que me avergoncé ante él».
Referencia: Sahih al-Bukhari 3153
Referencia en el libro: Libro 57, Hadith 61
Referencia USC-MSA: Vol. 4, Libro 53, Hadith 381
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ كُنَّا نُصِيبُ فِي مَغَازِينَا الْعَسَلَ وَالْعِنَبَ فَنَأْكُلُهُ وَلاَ نَرْفَعُهُ.
Nos narró Musaddad: nos narró Hammad ibn Zayd, de Ayyub, de Nafi, de Ibn Umar (ra), que dijo: En nuestras expediciones militares conseguíamos miel y uvas; las comíamos y no las entregábamos.
Referencia: Sahih al-Bukhari 3154
Referencia en el libro: Libro 57, Hadith 62
Referencia USC-MSA: Vol. 4, Libro 53, Hadith 382
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، حَدَّثَنَا الشَّيْبَانِيُّ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي أَوْفَى ـ رضى الله عنهما ـ يَقُولُ أَصَابَتْنَا مَجَاعَةٌ لَيَالِيَ خَيْبَرَ، فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ خَيْبَرَ وَقَعْنَا فِي الْحُمُرِ الأَهْلِيَّةِ، فَانْتَحَرْنَاهَا فَلَمَّا غَلَتِ الْقُدُورُ، نَادَى مُنَادِي رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم اكْفَئُوا الْقُدُورَ، فَلاَ تَطْعَمُوا مِنْ لُحُومِ الْحُمُرِ شَيْئًا. قَالَ عَبْدُ اللَّهِ فَقُلْنَا إِنَّمَا نَهَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لأَنَّهَا لَمْ تُخَمَّسْ. قَالَ وَقَالَ آخَرُونَ حَرَّمَهَا الْبَتَّةَ. وَسَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ فَقَالَ حَرَّمَهَا الْبَتَّةَ.
Nos narró Musa ibn Ismail: nos narró Abd al-Wahid: nos narró al-Shaybani, que dijo: oí a Ibn Abi Awfa (ra) decir: «Nos alcanzó una hambruna durante las noches de Jaybar. Cuando llegó el día de Jaybar, nos hicimos con los asnos domésticos y los degollamos. Cuando las ollas empezaron a hervir, el pregonero del Mensajero de Allah ﷺ llamó: “Volcad las ollas y no comáis nada de la carne de los asnos”. Dijo Abdullah: dijimos: “El Profeta ﷺ solo lo prohibió porque no se había separado de ellos el quinto”. Dijo: y otros dijeron: “Los prohibió por completo”. Y pregunté a Sa'id ibn Jubayr, y dijo: “Los prohibió por completo”».
Referencia: Sahih al-Bukhari 3155
Referencia en el libro: Libro 57, Hadith 63
Referencia USC-MSA: Vol. 4, Libro 53, Hadith 383