Interpretación de los sueños

Nos relató Yahya ibn Bukayr: nos relató Al-Layth, de Uqayl, de Ibn Shihab. Y me relató Abdullah ibn Muhammad: nos relató Abd al-Razzaq, nos relató Ma'mar. Al-Zuhri dijo: Urwa me informó, de Aisha (ra), que dijo: «Lo primero con lo que comenzó la Revelación al Mensajero de Allah ﷺ fueron las visiones verídicas durante el sueño. No tenía ninguna visión sin que esta se hiciera realidad con una claridad semejante a la del despuntar del alba. Después solía ir a Hira y allí se entregaba a la devoción —es decir, a la adoración— durante varias noches seguidas, para lo cual se proveía de víveres. Luego regresaba junto a Jadiya y ella lo abastecía de nuevo para un periodo semejante, hasta que la Verdad le llegó mientras se encontraba en la cueva de Hira. Allí se le presentó el ángel y le dijo: “¡Lee!”. El Profeta ﷺ dijo: “Respondí: ‘No sé leer’. Entonces me agarró y me apretó hasta llevarme al límite de mis fuerzas; después me soltó y dijo: ‘¡Lee!’. Respondí: ‘No sé leer’. Volvió a agarrarme y me apretó por segunda vez hasta llevarme al límite de mis fuerzas; después me soltó y dijo: ‘¡Lee!’. Respondí: ‘No sé leer’. Entonces me apretó por tercera vez hasta llevarme al límite de mis fuerzas; después me soltó y dijo: ‘Lee en el nombre de tu Señor, que ha creado…’, hasta llegar a: ‘…lo que no sabía’”. Regresó con aquello mientras le temblaban los músculos entre el cuello y los hombros, hasta que entró adonde estaba Jadiya y dijo: “¡Cubridme, cubridme!”. Lo cubrieron hasta que se le pasó el miedo. Entonces dijo: “¡Jadiya! ¿Qué me ocurre?”. Le contó lo sucedido y dijo: “He temido por mí mismo”. Ella le respondió: “¡De ningún modo! Alégrate, pues, por Allah, Allah jamás te deshonrará. Tú mantienes los lazos de parentesco, dices la verdad, ayudas a quienes no pueden valerse por sí mismos, honras al huésped y prestas ayuda ante las adversidades que sobrevienen por causa de la verdad”. Después, Jadiya se marchó con él hasta llevarlo ante Waraqa ibn Nawfal ibn Asad ibn Abd al-Uzza ibn Qusayy, primo paterno de Jadiya y hermano de su padre. Era un hombre que había abrazado el cristianismo durante la época de la ignorancia. Escribía en escritura árabe y copiaba en árabe del Evangelio cuanto Allah quería que escribiese. Era ya un anciano de avanzada edad y se había quedado ciego. Jadiya le dijo: “¡Primo mío! Escucha a tu sobrino”. Waraqa preguntó: “Sobrino mío, ¿qué has visto?”. El Profeta ﷺ le contó lo que había visto, y Waraqa dijo: “Este es el mismo Confidente de los secretos que fue enviado a Musa (as). ¡Ojalá fuera yo joven y fuerte en ese tiempo! ¡Ojalá estuviera vivo cuando tu pueblo te expulse!”. El Mensajero de Allah ﷺ preguntó: “¿Acaso van a expulsarme?”. Waraqa respondió: “Sí. Jamás vino un hombre con algo como lo que tú has traído sin que se mostrase enemistad contra él. Si alcanzo el día en que eso te suceda, te prestaré un apoyo firme y poderoso”. Poco después, Waraqa falleció y la Revelación quedó interrumpida durante un tiempo, hasta el punto de que el Profeta ﷺ, según nos ha llegado, se entristeció tanto que en repetidas ocasiones salió con la intención de arrojarse desde las cumbres de elevadas montañas. Cada vez que alcanzaba la cima de una montaña para arrojarse desde ella, Jibril se le aparecía y le decía: “¡Muhammad! Tú eres verdaderamente el Mensajero de Allah ﷺ”. Con ello se calmaba su ánimo, su alma recobraba la serenidad y regresaba. Cuando la interrupción de la Revelación volvía a prolongarse, salía de nuevo con la misma intención; y cuando alcanzaba la cima de una montaña, Jibril se le aparecía y le decía lo mismo». Ibn Abbas dijo: «“El que hace despuntar el alba” se refiere a la luz del sol durante el día y a la luz de la luna durante la noche».

Nos relató Abdullah ibn Maslama, de Malik, de Ishaq ibn ‘Abdullah ibn Abu Talha, de Anas ibn Malik (ra), que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: «El buen sueño de un hombre recto es una de las cuarenta y seis partes de la profecía».

Nos relató Ahmad ibn Yunus: nos relató Zuhair: nos relató Yahya —es decir, ibn Sa‘id—, quien dijo: oí a Abu Salama decir: oí a Abu Qatada (ra), quien narró que el Profeta ﷺ dijo: «La visión procede de Allah y el sueño procede de Shaytán».

Nos relató Abd Allah ibn Yusuf: nos relató Al-Layth: me relató Ibn al-Had, de ‘Abdullah ibn Jabbab, de Abu Sa‘id al-Judri (ra), que oyó al Profeta ﷺ decir: «Cuando alguno de vosotros tenga un sueño que le guste, este procede únicamente de Allah; que alabe, pues, a Allah por él y que lo cuente. Y cuando tenga otro distinto que le desagrade, este procede únicamente de Shaytán; que busque refugio contra su mal y que no se lo mencione a nadie, pues no le hará daño».

Nos relató Musaddad: nos relató Abdullah ibn Yahya ibn Abi Kathir —y habló muy bien de él; lo conocí en al-Yamama—, de su padre, quien dijo: nos relató Abu Salama, de Abu Qatada (ra), del Profeta ﷺ, quien dijo: «La visión buena procede de Allah, y el mal sueño procede del Shaytán. Así pues, cuando alguien tenga un mal sueño, que busque refugio en Allah contra él y que escupa ligeramente a su izquierda, pues no le causará ningún daño».

Nos relató Muhammad ibn Bashshar: nos relató Ghundar; nos relató Shu'ba, de Qatada, de Anas ibn Malik (ra), de ‘Ubada ibn al-Samit (ra), del Profeta ﷺ, quien dijo: «El sueño verídico del creyente es una de las cuarenta y seis partes de la profecía».

Nos relató Yahya ibn Qaza'a: nos relató Ibrahim ibn Sa'd, de al-Zuhri, de Sa'id ibn al-Musayyab, de Abu Hurayra (ra), que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: «El sueño del creyente es una de las cuarenta y seis partes de la profecía».

Me relató Ibrahim ibn Hamza: me relataron Ibn Abi Hazim y al-Darawardi, de Yazid, de ‘Abdullah ibn Jabbab, de Abu Sa‘id al-Judri (ra), quien oyó al Mensajero de Allah ﷺ decir: «El sueño verídico es una de las cuarenta y seis partes de la profecía».

Abu al-Yaman nos relató: Shuayb nos informó, de al-Zuhri, quien dijo: Sa‘id ibn al-Musayyab me relató que Abu Huraira (ra) dijo: Oí al Mensajero de Allah ﷺ decir: «De la profecía no queda sino las buenas nuevas». Preguntaron: «¿Y qué son las buenas nuevas?». Respondió: «El sueño verídico».

Yahya ibn Bukayr nos relató: Al-Layth nos relató, de Uqayl, de Ibn Shihab, de Salim ibn ‘Abdullah, de Ibn Umar (ra), que a algunas personas se les mostró la Noche del Decreto en las últimas siete noches, mientras que a otras personas se les mostró que estaba en las últimas diez noches. Entonces el Profeta ﷺ dijo: «Buscadla en las últimas siete noches».

Nos narró Abdullah: nos narró Yuwairiya, de Malik, de al-Zuhri, que Sa'id ibn al-Musayyab y Abu Ubayd le informaron, de Abu Hurayra (ra), quien dijo: El Mensajero de Allah ﷺ dijo: «Si hubiera permanecido en prisión tanto tiempo como permaneció Yusuf (as), y después hubiese venido a mí el emisario, le habría respondido».

Nos narró Abdan, nos informó Abdullah, de Yunus, de al-Zuhri, quien dijo: Me narró Abu Salama que Abu Huraira (ra) dijo: Oí al Profeta ﷺ decir: «Quien me vea en sueños me verá estando despierto, y Satanás no puede adoptar mi apariencia».

Nos relató Mu‘alla ibn Asad: nos relató Abd al-Aziz ibn Mukhtar: nos relató Thabit al-Bunani, de Anas (ra), quien dijo: El Profeta ﷺ dijo: «Quien me vea en sueños, ciertamente me ha visto, pues Satanás no puede adoptar mi apariencia. Y la visión del creyente es una de las cuarenta y seis partes de la profecía».

Nos relató Yahya ibn Bukayr: nos relató Al-Layth, de Ubayd Allah ibn Abi Ya‘far, quien dijo: me informó Abu Salama, de Abu Qatada (ra), quien dijo: El Profeta ﷺ dijo: «La visión veraz procede de Allah, mientras que el sueño desagradable procede del Shaytán. Así pues, quien vea algo que le desagrade, que sople ligeramente hacia su izquierda tres veces y busque refugio en Allah contra el Shaytán; ciertamente, no le hará daño. Y, en verdad, el Shaytán no puede aparecer con mi apariencia».

Jalid ibn Khali nos relató: Muhammad ibn Harb nos relató: al-Zubaydi me relató, de al-Zuhri, quien dijo: Abu Salama dijo: Abu Qatada (ra) dijo: El Profeta ﷺ dijo: «Quien me haya visto, ciertamente ha visto la verdad».

Nos relató Abd Allah ibn Yusuf: nos relató Al-Layth: me relató Ibn al-Had, de ‘Abdullah ibn Jabbab, de Abu Sa‘id al-Judri (ra), quien oyó al Profeta ﷺ decir: «Quien me haya visto, ciertamente ha visto la verdad, pues Satanás no puede adoptar mi apariencia».

Nos relató Ahmad ibn al-Miqdam al-'Iyli: nos relató Muhammad ibn Abd al-Rahman al-Tufawi: nos relató Ayyub, de Muhammad, de Abu Hurayra (ra), quien dijo: El Profeta ﷺ dijo: «Se me concedieron las llaves de la palabra, fui auxiliado mediante el temor y, mientras dormía anoche, me trajeron las llaves de los tesoros de la tierra hasta que fueron puestas en mi mano».

Nos relató Abdullah ibn Maslama, de Malik, de Nafi, de ‘Abdullah ibn Umar (ra), que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: «Esta noche me vi junto a la Kaaba y contemplé a un hombre de tez morena, de la más hermosa tez morena que se pueda ver entre los hombres. Tenía una cabellera de las más hermosas que se puedan ver; la había peinado y de ella goteaba agua. Apoyado en dos hombres —o sobre los hombros de dos hombres—, circunvalaba la Casa. Pregunté: “¿Quién es este?”. Se me respondió: “El Mesías, Ibn Maryam (as)”. Luego me encontré ante un hombre de cabello muy ensortijado, tuerto del ojo derecho, que parecía una uva prominente. Pregunté: “¿Quién es este?”. Se me respondió: “El Mesías al-Dajjal”».

Yahya nos narró: Al-Layth nos narró, de Yunus, de Ibn Shihab, de Ubayd Allah ibn Abdullah, que Ibn Abbas (ra) solía relatar que un hombre acudió al Mensajero de Allah ﷺ y dijo: «Esta noche se me mostró en sueños…», y prosiguió el hadiz. También lo transmitieron Sulayman ibn Kathir, Ibn Akhi al-Zuhri y Sufyan ibn Husayn, de al-Zuhri, de ‘Ubaydullah, de Ibn Abbas (ra), del Profeta ﷺ. Y al-Zubaydi dijo: de al-Zuhri, de ‘Ubaydullah, que Ibn Abbas (ra), o Abu Huraira (ra), lo transmitió del Profeta ﷺ. Y Shuayb e Ishaq ibn Yahya dijeron, de al-Zuhri: Abu Huraira (ra) solía transmitirlo del Profeta ﷺ, mientras que Ma'mar no lo transmitía con una cadena que llegara hasta él hasta que lo hizo posteriormente.

Nos relató ‘Abdullah ibn Yusuf: nos informó Malik, de Ishaq ibn ‘Abdullah ibn Abi Talha, quien oyó decir a Anas ibn Malik (ra): «El Mensajero de Allah ﷺ solía visitar a Umm Haram bint Milhan (ra), que estaba casada con ‘Ubada ibn al-Samit (ra). Un día fue a visitarla, y ella le dio de comer y se puso a despiojarle la cabeza. El Mensajero de Allah ﷺ se durmió y después se despertó riendo». Ella dijo: «Le pregunté: “¿Qué te hace reír, Mensajero de Allah ﷺ?”. Respondió: “Se me ha mostrado a unas personas de mi comunidad que combatirán por la causa de Allah, surcando la inmensidad de este mar como reyes sobre tronos —o como reyes en sus tronos—”». Ishaq dudó entre ambas expresiones. Ella dijo: «Entonces le pedí: “Mensajero de Allah ﷺ, ruega a Allah que me haga una de ellas”. Y el Mensajero de Allah ﷺ rogó por ella. Después volvió a apoyar la cabeza, se durmió y se despertó riendo. Le pregunté: “¿Qué te hace reír, Mensajero de Allah ﷺ?”. Respondió: “Se me ha mostrado a unas personas de mi comunidad que combatirán por la causa de Allah”», y dijo lo mismo que la primera vez. Ella dijo: «Entonces le pedí: “Mensajero de Allah ﷺ, ruega a Allah que me haga una de ellas”. Él respondió: “Tú estarás entre los primeros”». Así pues, ella se embarcó durante la época de Muawiya ibn Abu Sufyan (ra), pero, al salir del mar, cayó de su montura y murió.»

Nos relató ‘Abdullah ibn Yusuf, quien dijo: Malik nos informó, de Ishaq ibn ‘Abdullah ibn Abi Talha, que oyó decir a Anas ibn Malik (ra): «El Mensajero de Allah ﷺ solía visitar a Umm Haram bint Milhan (ra), que estaba casada con ‘Ubada ibn al-Samit (ra). Un día fue a visitarla, y ella le dio de comer y se puso a despiojarle la cabeza. Entonces el Mensajero de Allah ﷺ se durmió y después se despertó riendo». Ella dijo: «Le pregunté: “¿Qué te hace reír, Mensajero de Allah ﷺ?”. Respondió: “Me han sido mostradas unas personas de mi comunidad que combatirán por la causa de Allah surcando la parte central de este mar, como reyes sobre tronos, o semejantes a reyes sobre tronos”». Ishaq dudó entre ambas expresiones. Ella dijo: «Le pedí: “Mensajero de Allah ﷺ, ruega a Allah que me haga una de ellas”. Entonces el Mensajero de Allah ﷺ rogó por ella, volvió a apoyar la cabeza y luego se despertó riendo. Le pregunté: “¿Qué te hace reír, Mensajero de Allah ﷺ?”. Respondió: “Me han sido mostradas unas personas de mi comunidad que combatirán por la causa de Allah”, tal como había dicho la primera vez. Ella dijo: «Le pedí: “Mensajero de Allah ﷺ, ruega a Allah que me haga una de ellas”. Él respondió: “Tú estarás entre los primeros”». Así pues, ella navegó por el mar en tiempos de Muawiya ibn Abu Sufyan (ra), pero, cuando desembarcó, cayó de su montura y murió.

Nos relató Saíd ibn Ufair: «Me relató Al-Layth: “Me relató ‘Uqail, de Ibn Shihab, quien dijo: ‘Me informó Kharija ibn Zayd ibn Thabit que Umm al-Ala, una mujer de los Ansar que había prestado juramento de fidelidad al Mensajero de Allah ﷺ, le informó de que habían distribuido por sorteo a los emigrantes’. Ella dijo: ‘Uthman ibn Mazun nos correspondió a nosotros, y lo alojamos en nuestras casas. Entonces contrajo la enfermedad de la que murió. Cuando falleció, fue lavado y amortajado con sus ropas. El Mensajero de Allah ﷺ entró, y yo dije: “Que la misericordia de Allah sea contigo, Abu al-Saib. Doy testimonio acerca de ti de que Allah te ha honrado”. El Mensajero de Allah ﷺ preguntó: “¿Y cómo sabes tú que Allah lo ha honrado?”. Yo dije: “Que mi padre sea tu rescate, Mensajero de Allah, ¿a quién, entonces, honra Allah?”. El Mensajero de Allah ﷺ respondió: “En cuanto a él, por Allah, le ha llegado la certeza. Por Allah, espero el bien para él, pero, por Allah, aunque soy el Mensajero de Allah, no sé qué se hará conmigo”’. Ella dijo: ‘Por Allah, después de él jamás declararé puro a nadie’».

Nos narró Abu al-Yaman: nos informó Shuayb, de al-Zuhri, con este mismo relato, y dijo: «No sé qué se hará con él». Ella dijo: «Aquello me entristeció, así que me dormí y vi un manantial que fluía para ‘Uthman. Se lo conté al Mensajero de Allah ﷺ, y dijo: “Esa es su obra”».

Nos relató Yahya ibn Bukayr: nos relató Al-Layth, de Uqayl, de Ibn Shihab, de Abu Salama, que Abu Qatada al-Ansari (ra), que era uno de los Compañeros del Profeta ﷺ y uno de sus jinetes, dijo: «Oí al Mensajero de Allah ﷺ decir: “La visión procede de Allah y el sueño procede de Shaytán. Por tanto, si alguno de vosotros tiene un sueño que le desagrada, que escupa a su izquierda y busque refugio en Allah contra él, pues no le causará ningún daño”».

Nos relató Abdan: nos informó Abdullah; nos informó Yunus, de al-Zuhri; me informó Hamza ibn ‘Abdullah que Ibn Umar (ra) dijo: «Oí al Mensajero de Allah ﷺ decir: “Mientras dormía, me trajeron una copa de leche y bebí de ella hasta el punto de que veía cómo la saciedad salía de mis uñas. Después di lo que me había sobrado”», refiriéndose a Umar (ra). Le preguntaron: «¿Cómo lo interpretaste, Mensajero de Allah ﷺ?». Respondió: «Como el conocimiento».

Nos narró Ali ibn Abdullah: nos narró Ya'qub ibn Ibrahim: nos narró Abi, de Salih, de Ibn Shihab; me narró Hamza ibn ‘Abdullah ibn Umar que oyó a ‘Abdullah ibn Umar (ra) decir: El Mensajero de Allah ﷺ dijo: «Mientras dormía, me trajeron una copa de leche y bebí de ella hasta que vi que la saciedad salía por mis extremidades. Después le di lo que me había sobrado a Umar ibn al-Jattab». Quienes estaban a su alrededor preguntaron: «¿Cómo interpretaste eso, Mensajero de Allah ﷺ?». Respondió: «El conocimiento».

Nos narró Ali ibn Abdullah: nos narró Ya'qub ibn Ibrahim: mi padre me narró, de Salih, de Ibn Shihab, quien dijo: me narró Abu Umama ibn Sahl que oyó decir a Abu Sa'id al-Judri: el Mensajero de Allah ﷺ dijo: «Mientras dormía, vi que se me presentaba a la gente, y llevaban camisas. Algunas les llegaban hasta el pecho y otras no alcanzaban tanto. Entonces pasó ante mí Umar ibn al-Jattab, llevando una camisa que arrastraba». Preguntaron: «¿Cómo lo interpretaste, Mensajero de Allah?». Respondió: «La religión».

Nos narró Saíd ibn Ufair: me narró Al-Layth: me narró ‘Uqail, de Ibn Shihab, quien dijo: me informó Abu Umama ibn Sahl, de Abu Sa‘id al-Judri (ra), quien dijo: Oí al Mensajero de Allah ﷺ decir: «Mientras dormía, vi que me presentaban a la gente, y llevaban túnicas. Algunas les llegaban hasta el pecho y otras no llegaban tan lejos. Y me presentaron a Umar ibn al-Jattab, que llevaba una túnica que arrastraba». Dijeron: «¿Cómo lo interpretaste, Mensajero de Allah ﷺ?». Respondió: «La religión».

Nos relató Abdullah ibn Muhammad al-Ju‘fi: nos relató Harami ibn ‘Umara: nos relató Qurra ibn Jalid, de Muhammad ibn Sirin, quien dijo: Qays ibn ‘Abbad dijo: «Me encontraba en un corro en el que estaban Sa'd ibn Malik (ra) e Ibn Umar (ra). Entonces pasó Abdullah ibn Salam (ra), y dijeron: “Este es un hombre de la gente del Paraíso”. Así que le dije: “Ellos han dicho esto y aquello”. Él respondió: “¡Gloria a Allah! No les correspondía decir aquello de lo que no tienen conocimiento. Lo único que vi fue como si hubieran colocado una columna en una pradera verde; la erigieron allí, y en su parte superior había una argolla, mientras que en su parte inferior había un minsaf —el minsaf es un joven sirviente—. Entonces se me dijo: ‘Súbela’. Y subí hasta asirme a la argolla”. Se lo conté al Mensajero de Allah ﷺ, y el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Abdullah morirá mientras permanezca asido al asidero más firme”».

Nos relató Ubayd ibn Isma'il: nos relató Abu Usama, de Hisham, de Abi Hazim, de Aisha (ra), quien dijo: El Mensajero de Allah ﷺ dijo: «Te vi en sueños dos veces. Un hombre te llevaba envuelta en una pieza de seda y decía: “Esta es tu esposa”. Entonces la descubrí y resultaste ser tú. Y dije: “Si esto procede de Allah, Él hará que se cumpla”».

Muhammad nos relató: Abu Muawiya nos informó: Hisham nos informó, de su padre, Abi Hazim, de Aisha (ra), quien dijo: El Mensajero de Allah ﷺ dijo: «Se me mostró tu imagen dos veces antes de casarme contigo. Vi al ángel llevándote en una pieza de seda y le dije: “Descúbrela”. La descubrió y resultó que eras tú. Entonces dije: “Si esto procede de Allah, Él hará que se cumpla”. Después se me mostró tu imagen mientras te llevaban en una pieza de seda y dije: “Descúbrela”. La descubrió y resultó que eras tú. Entonces dije: “Si esto procede de Allah, Él hará que se cumpla”».

Nos relató Saíd ibn Ufair: nos relató Al-Layth: me relató ‘Uqail, de Ibn Shihab: me informó Sa‘id ibn al-Musayyab de que Abu Huraira (ra) dijo: «Oí al Mensajero de Allah ﷺ decir: “He sido enviado con la facultad de expresar mucho con pocas palabras, he sido auxiliado mediante el temor, y, mientras dormía, me fueron entregadas las llaves de los tesoros de la tierra y fueron puestas en mi mano”».

Me relató Abdullah ibn Muhammad: nos relató Azhar, de Ibn Awn. Y, por otra cadena, me relató Khalifa: nos relató Muadh: nos relató Ibn Awn, de Muhammad: nos relató Qays ibn ‘Abbad, de Abdullah ibn Salam (ra), quien dijo: «Vi en sueños que me encontraba en un jardín. En medio del jardín había una columna y, en lo alto de la columna, había un asidero. Se me dijo: “Súbela”. Dije: “No puedo”. Entonces vino hasta mí un joven sirviente, me levantó la ropa y subí. Me agarré al asidero y desperté mientras seguía aferrado a él. Se lo conté al Profeta ﷺ y dijo: “Ese jardín es el jardín del islam; esa columna es la columna del islam, y ese asidero es el asidero más firme. Permanecerás aferrado al islam hasta que mueras”».

Nos relató Mu'alla ibn Asad: nos relató Wuhaib, de Ayyub, de Nafi, de Ibn Umar (ra), quien dijo: «Vi en sueños como si tuviera en la mano un trozo de seda; no lo dirigía hacia ningún lugar del Paraíso sin que volara conmigo hasta allí». Se lo conté a Hafsa, y Hafsa se lo contó al Profeta ﷺ, quien dijo: «En verdad, tu hermano es un hombre piadoso», o bien dijo: «En verdad, 'Abdullah es un hombre piadoso».

Nos narró Mu'alla ibn Asad: nos narró Wuhaib, de Ayyub, de Nafi, de Ibn Umar (ra), quien dijo: «Vi en sueños como si tuviera en la mano una pieza de seda; cada vez que la dirigía hacia algún lugar del Paraíso, me llevaba volando hasta él». Se lo conté a Hafsa, y Hafsa se lo contó al Profeta ﷺ, quien dijo: «Ciertamente, tu hermano es un hombre virtuoso», o bien dijo: «Ciertamente, 'Abdullah es un hombre virtuoso».

Nos relató ‘Abdullah ibn Sabah: nos relató Mu'tamir: oí a ‘Awf decir: nos relató Muhammad ibn Sirin que oyó a Abu Huraira (ra) decir: El Mensajero de Allah ﷺ dijo: «Cuando se acerque el fin de los tiempos, la visión del creyente casi nunca será falsa. Y la visión del creyente es una de las cuarenta y seis partes de la profecía».

Nos relató Abdan: nos informó Abdullah: nos informó Ma'mar, de al-Zuhri, de Kharija ibn Zayd ibn Thabit, de Umm al-Ala —una mujer de los Ansar que había prestado juramento de lealtad al Mensajero de Allah ﷺ—, quien dijo: «Uthman ibn Mazun nos correspondió como huésped cuando los Ansar sortearon entre ellos el alojamiento de los emigrantes. Cayó enfermo, y lo cuidamos hasta que falleció. Después lo envolvimos en sus ropas. Entonces entró a vernos el Mensajero de Allah ﷺ, y yo dije: “¡Que la misericordia de Allah sea contigo, Abu al-Saib! Mi testimonio acerca de ti es que Allah ciertamente te ha honrado”. Él preguntó: “¿Y qué te hace saberlo?”. Respondí: “Por Allah, no lo sé”. Dijo: “En cuanto a él, le ha llegado la certeza. Ciertamente, espero para él el bien procedente de Allah, pero, por Allah, no sé —aun siendo el Mensajero de Allah— qué se hará conmigo ni con vosotros”». Umm al-Ala dijo: «Por Allah, después de él jamás declararé justo a nadie». Y añadió: «Vi en sueños que para Uthman fluía un manantial. Fui al Mensajero de Allah ﷺ y se lo mencioné, y él dijo: “Esas son sus obras, que siguen fluyendo en su favor”».

Nos relató Ya'qub ibn Ibrahim ibn Kathir: nos relató Shuayb ibn Harb: nos relató Sakhr ibn Juwayriya: nos relató Nafi‘ que Ibn Umar (ra) le relató que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: «Mientras yo estaba junto a un pozo sacando agua de él, llegaron Abu Bakr (ra) y Umar (ra). Abu Bakr (ra) tomó el cubo y sacó uno o dos cubos grandes de agua, aunque al sacar había cierta debilidad en él; que Allah lo perdone. Después, Ibn al-Khattab (ra) lo tomó de la mano de Abu Bakr (ra), y en su mano se convirtió en un cubo enorme. Nunca vi a ningún hombre de fuerza extraordinaria hacer una labor como la suya, hasta que la gente abrevó y se instaló en el abrevadero».

Nos relató Ahmad ibn Yunus: nos relató Zuhair: nos relató Musa, de Salim, de su padre, acerca del sueño del Profeta ﷺ sobre Abu Bakr (ra) y Umar (ra). Dijo: «Vi que la gente se había reunido. Entonces Abu Bakr (ra) se levantó y sacó uno o dos cubos de agua; al sacarlos mostró cierta debilidad, y que Allah lo perdone. Después se levantó Ibn al-Khattab (ra), y el cubo se convirtió en uno grande. No he visto a nadie entre la gente realizar una labor tan prodigiosa como la suya, hasta que la gente abrevó y se estableció en el abrevadero».

Nos relató Saíd ibn Ufair: «Me relató Al-Layth, quien dijo: “Me relató ‘Uqail, de Ibn Shihab: me informó Sa‘id que Abu Huraira (ra) le informó de que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: ‘Mientras dormía, me vi junto a un pozo sobre el que había un cubo. Saqué de él cuanto Allah quiso. Después lo tomó Ibn Abi Quhafa (ra) y sacó de él uno o dos cubos grandes; en su manera de sacar había cierta debilidad, y que Allah lo perdone. Luego el cubo se transformó en uno enorme y lo tomó Umar ibn al-Jattab (ra). No he visto entre la gente a ningún hombre extraordinario que sacara agua como la sacaba Umar ibn al-Jattab (ra), hasta que la gente hubo abrevado y se instaló en el lugar de descanso junto al abrevadero’”».

Nos relató Ishaq ibn Ibrahim: nos relató Abd al-Razzaq, de Ma‘mar, de Hammam, que oyó a Abu Huraira (ra) decir: El Mensajero de Allah ﷺ dijo: «Mientras dormía, vi que estaba junto a un estanque dando de beber a la gente. Entonces vino Abu Bakr, tomó el cubo de mi mano para aliviarme y sacó dos cubos grandes, aunque al sacarlos mostró cierta debilidad —y Allah lo perdone—. Luego vino Ibn al-Khattab y lo tomó de él, y no dejó de sacar agua hasta que la gente se marchó, mientras el estanque rebosaba a borbotones».

Nos relató Saíd ibn Ufair: «Me relató Al-Layth: “Me relató ‘Uqail, de Ibn Shihab, quien dijo: ‘Me informó Sa‘id ibn al-Musayyab de que Abu Huraira (ra) dijo: Mientras estábamos sentados junto al Mensajero de Allah ﷺ, dijo: «Mientras dormía, me vi en el Paraíso y, de pronto, había una mujer haciendo la ablución junto a un palacio. Pregunté: “¿De quién es este palacio?”. Respondieron: “De Umar ibn al-Jattab (ra)”. Entonces recordé sus celos y me marché, dándome la vuelta»’”».

‘Amr ibn ‘Ali nos relató: Mu‘tamir ibn Sulayman nos relató: Ubayd Allah ibn Umar nos relató, de Muhammad ibn al-Munkadir, de Yabir ibn ‘Abdullah (ra), quien dijo: El Mensajero de Allah ﷺ dijo: «Entré en el Paraíso y me encontré ante un palacio de oro. Pregunté: “¿De quién es este?”. Dijeron: “De un hombre de Quraysh”. Y nada me impidió entrar en él, ¡oh, Ibn al-Jattab (ra)!, salvo lo que sé de tus celos».

Me relató Yahya ibn Bukayr: nos relató Al-Layth, de Uqayl, de Ibn Shihab: me informó Sa‘id ibn al-Musayyab que Abu Huraira (ra) dijo: Mientras estábamos sentados junto al Mensajero de Allah ﷺ, dijo: «Mientras dormía, me vi en el Paraíso y, de pronto, vi a una mujer haciendo la ablución junto a un palacio. Pregunté: “¿De quién es este palacio?”. Me respondieron: “De Umar (ra)”. Entonces recordé sus celos y me di la vuelta, alejándome».

Nos relató Abu al-Yaman: nos informó Shuayb, de al-Zuhri, quien dijo: me informó Salim ibn ‘Abdullah ibn Umar que ‘Abdullah ibn Umar (ra) dijo: El Mensajero de Allah ﷺ dijo: «Mientras dormía, me vi circunvalando la Kaaba. Entonces vi a un hombre de tez morena y cabello liso, entre otros dos hombres, cuya cabeza goteaba agua. Pregunté: “¿Quién es este?”. Dijeron: “Es Ibn Maryam (as)”. Luego me volví y vi a un hombre de tez rojiza, corpulento, de cabello rizado y tuerto del ojo derecho; su ojo parecía una uva prominente. Pregunté: “¿Quién es este?”. Dijeron: “Este es al-Dajjal”. La persona que más se le parece es Ibn Qatan».

Yahya ibn Bukayr nos relató: Al-Layth nos relató, de Uqayl, de Ibn Shihab, quien dijo: Hamza ibn ‘Abdullah ibn Umar me informó de que ‘Abdullah ibn Umar (ra) dijo: «Oí al Mensajero de Allah ﷺ decir: “Mientras dormía, me trajeron una copa de leche y bebí de ella hasta el punto de que veía cómo la saciedad fluía; después le di lo que había sobrado a Umar (ra)”». Le preguntaron: «¿Cómo lo interpretaste, Mensajero de Allah ﷺ?». Respondió: «El conocimiento».

Me relató Ubayd Allah ibn Sa‘id: Nos relató Affan ibn Muslim: Nos relató Sakhr ibn Juwayriya: Nos relató Nafi‘ que Ibn Umar (ra) dijo: «En tiempos del Mensajero de Allah ﷺ, algunos hombres de entre sus Compañeros (ra) tenían sueños y se los contaban al Mensajero de Allah ﷺ, y el Mensajero de Allah ﷺ decía acerca de ellos lo que Allah quería. Yo era entonces un muchacho de corta edad y mi hogar era la mezquita, antes de casarme. Me dije para mis adentros: “Si hubiera algún bien en ti, tendrías sueños como los que tienen estos”. Una noche, cuando me acosté, dije: “¡Allah! Si sabes que hay algún bien en mí, muéstrame un sueño”. Mientras me encontraba así, vinieron a mí dos ángeles, cada uno de los cuales llevaba en la mano una maza de hierro, y me conducían hacia el Infierno. Yo, entre ambos, invocaba a Allah diciendo: “¡Allah! Me refugio en Ti del Infierno”. Después se me mostró que me encontraba con un ángel que llevaba en la mano una maza de hierro, y me dijo: “No tengas miedo. ¡Qué buen hombre eres! Si tan solo rezaras más…”. Me llevaron consigo hasta detenerme al borde del Infierno. Este estaba construido como un pozo y tenía salientes semejantes a los de un pozo. Entre cada dos salientes había un ángel que llevaba en la mano una maza de hierro. Vi allí a unos hombres colgados con cadenas, con la cabeza hacia abajo, y reconocí entre ellos a algunos hombres de Quraysh. Después me apartaron de allí por el lado derecho». Se lo conté a Hafsa (ra), y Hafsa (ra) se lo contó al Mensajero de Allah ﷺ. Entonces el Mensajero de Allah ﷺ dijo: «Ciertamente, 'Abdullah (ra) es un hombre recto».

Me relató Ubayd Allah ibn Sa‘id: nos relató Affan ibn Muslim: nos relató Sakhr ibn Juwayriya: nos relató Nafi‘ que Ibn Umar dijo: «Algunos hombres de entre los Compañeros del Mensajero de Allah ﷺ tenían sueños en tiempos del Mensajero de Allah ﷺ y se los contaban al Mensajero de Allah ﷺ; entonces, el Mensajero de Allah ﷺ decía acerca de ellos lo que Allah quería. Yo era un muchacho joven y, antes de casarme, mi hogar era la mezquita. Me dije para mis adentros: “Si hubiera algún bien en ti, verías algo semejante a lo que ven estos”. Una noche, cuando me acosté, dije: “¡Oh, Allah! Si sabes que hay algún bien en mí, muéstrame un sueño”. Mientras me encontraba así, vinieron a mí dos ángeles, cada uno de los cuales llevaba en la mano una maza de hierro, y ambos me conducían hacia el Infierno. Yo, entre los dos, invocaba a Allah: “¡Oh, Allah! Me refugio en Ti del Infierno”. Después vi que me encontraba con un ángel que llevaba en la mano una maza de hierro, y me dijo: “No temas. ¡Qué buen hombre eres, si rezaras más!”. Luego me llevaron hasta detenerme al borde del Infierno. Este estaba dispuesto en forma circular, como un pozo, y tenía postes como los del brocal de un pozo. Entre cada dos postes había un ángel que llevaba en la mano una maza de hierro. Vi allí a unos hombres suspendidos por cadenas, con la cabeza hacia abajo, y reconocí entre ellos a unos hombres de Quraysh. Después me apartaron de allí por el lado derecho». Se lo conté a Hafsa, y Hafsa se lo contó al Mensajero de Allah ﷺ. Entonces, el Mensajero de Allah ﷺ dijo: «Ciertamente, Abdullah es un hombre recto».

Me relató Abd Allah ibn Muhammad: nos relató Hisham ibn Yusuf: nos informó Ma'mar, de al-Zuhri, de Salim, de Ibn Umar (ra), quien dijo: «Yo era un muchacho joven y soltero en tiempos del Profeta ﷺ, y solía pasar la noche en la mezquita. Cuando alguien tenía un sueño, se lo contaba al Profeta ﷺ. Así que dije: “¡Oh, Allah! Si tengo algún bien reservado junto a Ti, muéstrame un sueño que el Mensajero de Allah ﷺ pueda interpretarme”. Me dormí y vi a dos ángeles que vinieron a buscarme y se marcharon conmigo. Entonces se encontraron con otro ángel, que me dijo: “No tengas miedo; ciertamente, eres un hombre recto”. Los dos me condujeron hasta el Fuego, que estaba plegado como se pliega un pozo, y en él había personas, algunas de las cuales reconocí. Entonces me llevaron hacia la derecha. Cuando amaneció, se lo conté a Hafsa (ra)». Hafsa (ra) afirmó que se lo había contado al Profeta ﷺ, y él dijo: «En verdad, Abdullah (ra) es un hombre recto; ¡ojalá hiciera más oración durante la noche!»

Me relató Abd Allah ibn Muhammad: nos relató Hisham ibn Yusuf: nos informó Ma'mar, de al-Zuhri, de Salim, de Ibn Umar (ra), quien dijo: «Yo era un muchacho joven y soltero en tiempos del Profeta ﷺ, y solía pasar la noche en la mezquita. Cuando alguien tenía un sueño, se lo contaba al Profeta ﷺ. Así que dije: “¡Allah! Si hay algún bien para mí junto a Ti, muéstrame un sueño que el Mensajero de Allah ﷺ pueda interpretarme”. Me dormí y vi a dos ángeles que vinieron a buscarme y me llevaron consigo. Entonces otro ángel salió a su encuentro y me dijo: “No temas, pues eres un hombre recto”. Después me llevaron al Fuego, y vi que era de forma circular, como la construcción de un pozo, y que dentro había personas, algunas de las cuales reconocí. Entonces me condujeron hacia la derecha. Al amanecer, le conté aquello a Hafsa (ra)». Hafsa (ra) afirmó que ella se lo contó al Profeta ﷺ, y él dijo: «Ciertamente, Abdullah es un hombre recto, si bien debería rezar más durante la noche».

Nos relató Qutayba ibn Sa‘id: nos relató Al-Layth, de Uqayl, de Ibn Shihab, de Hamza ibn ‘Abdullah, de ‘Abdullah ibn Umar (ra), quien dijo: Oí al Mensajero de Allah ﷺ decir: «Mientras dormía, me trajeron una copa de leche, de la que bebí; después, le di lo que me quedó a Umar ibn al-Jattab (ra)». Le preguntaron: «¿Cómo lo interpretaste, Mensajero de Allah ﷺ?». Respondió: «El conocimiento».

Me relató Said ibn Muhammad: nos relató Ya'qub ibn Ibrahim: nos relató mi padre, de Salih, de Ibn 'Abida ibn Nashit, quien dijo: Ubayd Allah ibn Abdullah dijo: Pregunté a Abdullah ibn Abbas (ra) acerca de la visión del Mensajero de Allah ﷺ que él mencionó.

Entonces Ibn Abbas (ra) dijo: «Me han contado que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Mientras dormía, vi que habían puesto en mis manos dos brazaletes de oro. Me horrorizaron y los detesté. Entonces se me dio permiso, soplé sobre ellos y salieron volando. Los interpreté como dos mentirosos que aparecerían”».

Me relató Muhammad ibn al-‘Ala: nos relató Abu Usama, de Burayd, de su abuelo Abu Burda, de Abu Musa, quien, según creo, lo transmitió del Profeta ﷺ, que dijo: «Vi en sueños que emigraba de La Meca a una tierra en la que había palmeras. Pensé que se trataba de al-Yamama o Hajar, pero resultó ser Medina, Yatrib. Vi allí unas vacas —y Allah dispone lo mejor—, y resultaron ser los creyentes el día de Uhud. Y el bien fue el bien que Allah trajo y la recompensa por la sinceridad que Allah nos concedió después del día de Badr».

Me relató Ishaq ibn Ibrahim al-Hanzali: «Nos relató Abd al-Razzaq; nos informó Ma'mar, de Hammam ibn Munabbih, quien dijo: “Esto es lo que nos relató Abu Huraira (ra), del Mensajero de Allah ﷺ, que dijo: ‘Nosotros somos los últimos, pero seremos los primeros’”. Y el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Mientras dormía, me fueron entregados los tesoros de la tierra y se colocaron en mis manos dos brazaletes de oro. Me resultaron pesados y me preocuparon. Entonces se me reveló que soplara sobre ellos; soplé sobre ambos y salieron volando. Los interpreté como los dos mentirosos entre los que me encuentro: el de Saná y el de al-Yamama”».

Me relató Ishaq ibn Ibrahim al-Hanzali: «Nos relató Abd al-Razzaq: “Nos informó Ma'mar, de Hammam ibn Munabbih, quien dijo: ‘Esto es lo que nos relató Abu Huraira (ra), del Mensajero de Allah ﷺ, quien dijo: «Nosotros somos los últimos, pero seremos los primeros»’”». Y el Mensajero de Allah ﷺ dijo: «Mientras dormía, me fueron entregados los tesoros de la tierra y se colocaron en mis manos dos brazaletes de oro. Me resultaron pesados y me causaron preocupación, y me fue revelado que soplara sobre ambos. Así pues, soplé sobre ellos y salieron volando. Los interpreté como los dos mentirosos entre los que me encuentro: el de Saná y el de Yamama».

Nos relató Isma‘il ibn ‘Abdullah: «Me relató mi hermano Abd al-Hamid, de Sulayman ibn Bilal, de Musa ibn Uqba, de Salim ibn 'Abdullah, de su padre, Abi Hazim, que el Profeta ﷺ dijo: “Vi como si una mujer negra, con el cabello despeinado, saliera de Medina hasta detenerse en Mahya‘a —que es al-Yuhfa—. Entonces interpreté que la epidemia de Medina había sido trasladada allí”».

Nos narró Muhammad ibn Abi Bakr al-Muqaddami: nos narró Fudayl ibn Sulayman: nos narró Musa: me narró Salim ibn ‘Abdullah, de ‘Abdullah ibn Umar (ra), acerca de la visión del Profeta ﷺ en Medina: «Vi a una mujer negra, con el cabello despeinado, que salió de Medina hasta que se detuvo en Mahya‘a. Lo interpreté como que la epidemia de Medina había sido trasladada a Mahya‘a, que es al-Yuhfa».

Nos relató Ibrahim ibn al-Mundhir: me relató Abu Bakr ibn Abu Uways: me relató Sulayman, de Musa ibn Uqba, de Salim, de Abi Hazim, que el Profeta ﷺ dijo: «Vi a una mujer negra, con el cabello revuelto, que salió de Medina hasta detenerse en Mahya‘a. Interpreté que la epidemia de Medina había sido trasladada a Mahya‘a, que es al-Yuhfa».

Nos narró Muhammad ibn al-‘Ala: nos narró Abu Usama, de Burayd ibn ‘Abdullah ibn Abi Burda, de su abuelo Abu Burda, de Abu Musa (ra), quien, según creo, lo transmitió del Profeta ﷺ, que dijo: «Vi en sueños que blandía una espada y se quebraba la parte delantera de su hoja; y resultó representar lo que sufrieron los creyentes el día de Uhud. Después volví a blandirla y recuperó un estado aún mejor que el que tenía; y resultó representar la victoria que Allah trajo y la unión de los creyentes».

Nos relató Ali ibn Abdullah: nos relató Sufyan, de Ayyub, de Ikrima, de Ibn Abbas (ra), que el Profeta ﷺ dijo: «A quien afirme falsamente haber tenido un sueño que no vio se le impondrá la tarea de anudar dos granos de cebada, pero jamás podrá hacerlo. A quien escuche la conversación de unas personas cuando estas no quieran que las escuche —o huyan de él— se le verterá plomo fundido en los oídos el Día de la Resurrección. Y quien haga una imagen será castigado y se le impondrá la tarea de insuflarle vida, pero no podrá hacerlo». Sufyan dijo: «Ayyub nos lo transmitió con la cadena ininterrumpida». Y Qutayba dijo: nos relató Abu Awana, de Qatada, de Ikrima, de Abu Hurayra (ra), como palabras suyas: «Quien mienta acerca de lo que vio en sueños». Y Shu'ba transmitió de Abi Hashim al-Rummani: oí a Ikrima decir que Abu Huraira (ra) dijo, como palabras suyas: «Quien haga una imagen, quien afirme falsamente haber tenido un sueño y quien escuche a escondidas». Me relató Ishaq: nos relató Khalid, de Jalid, de Ikrima, de Ibn Abbas (ra), quien dijo: «Quien escuche a escondidas, quien afirme falsamente haber tenido un sueño y quien haga una imagen»; con un contenido semejante. Hisham lo corroboró transmitiéndolo de Ikrima, de Ibn Abbas (ra), como palabras de este.

Nos relató Ali ibn Muslim: nos relató Abd al-Samad: nos relató ‘Abd al-Rahman ibn ‘Abdullah ibn Dinar, liberto de Ibn Umar, de Abi Hazim, de Ibn Umar (ra), que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: «Una de las mentiras más graves consiste en hacer creer que los propios ojos han visto lo que no han visto».

Nos relató Said ibn al-Rabi: nos relató Shu'ba, de Abd Rabbihi ibn Sa‘id, quien dijo: Oí a Abu Salama decir: «Ciertamente, solía tener sueños que me hacían enfermar, hasta que oí a Abu Qatada (ra) decir: “Yo también solía tener sueños que me hacían enfermar, hasta que oí al Profeta ﷺ decir: ‘El buen sueño procede de Allah. Así pues, cuando alguno de vosotros vea algo que le guste, que no se lo cuente sino a quien ama; y cuando vea algo que le desagrade, que busque refugio en Allah contra su mal y contra el mal de Shaytán, que escupa ligeramente tres veces y que no se lo cuente a nadie, pues no le causará ningún daño’”».

Nos relató Ibrahim ibn Hamza: me relataron Ibn Abi Hazim y al-Darawardi, de Yazid, de ‘Abdullah ibn Jabbab, de Abu Sa‘id al-Judri (ra), que oyó al Mensajero de Allah ﷺ decir: «Cuando alguno de vosotros vea un sueño que le guste, este procede de Allah; que alabe, pues, a Allah por él y que lo cuente. Y cuando vea algo distinto que le desagrade, eso procede únicamente de Shaytán; que busque refugio contra su mal y que no se lo mencione a nadie, pues no le causará ningún daño».

Me relató Yahya ibn Bukayr: nos relató Al-Layth, de Yunus, de Ibn Shihab, de Ubayd Allah ibn Abdullah ibn Utba, que Ibn Abbas (ra) solía relatar que un hombre acudió al Mensajero de Allah ﷺ y dijo: «Esta noche he visto en sueños una nube que goteaba mantequilla clarificada y miel. Vi a la gente recoger de ella con las manos: unos recogían mucho y otros, poco. Y había una cuerda que se extendía desde la tierra hasta el cielo. Vi que tú te aferrabas a ella y ascendías; luego otro hombre se aferraba a ella y ascendía; después otro hombre se aferraba a ella y ascendía; luego otro hombre se aferraba a ella, pero se rompía y después volvía a unirse». Abu Bakr dijo: «¡Mensajero de Allah! Que mi padre sea tu rescate. Por Allah, déjame interpretarlo». El Profeta ﷺ dijo: «Interprétalo». Dijo: «La nube es el islam. Lo que gotea de miel y mantequilla clarificada es el Corán, cuya dulzura gotea; unos toman mucho del Corán y otros, poco. En cuanto a la cuerda que se extiende desde el cielo hasta la tierra, es la verdad que tú sigues: te aferras a ella y Allah te eleva. Después de ti, otro hombre se aferrará a ella y ascenderá gracias a ella; luego otro hombre se aferrará a ella y ascenderá gracias a ella; después otro hombre se aferrará a ella, pero se romperá con él; luego volverá a unirse para él y ascenderá gracias a ella. Dime, ¡Mensajero de Allah!, que mi padre sea tu rescate: ¿he acertado o me he equivocado?». El Profeta ﷺ dijo: «Has acertado en una parte y te has equivocado en otra». Él dijo: «¡Por Allah!, tienes que decirme en qué me he equivocado». Él respondió: «No jures».

Me relató Mu’ammal ibn Hisham, Abu Hisham: nos relató Isma‘il ibn Ibrahim; nos relató ‘Awf; nos relató Abu Raya; nos relató Samura ibn Yundab (ra), quien dijo: El Mensajero de Allah ﷺ solía preguntar con frecuencia a sus compañeros: «¿Ha tenido alguno de vosotros algún sueño?». Entonces, quien Allah quería que lo contase se lo relataba. Una mañana dijo: «Esta noche vinieron a mí dos visitantes, me hicieron levantar y me dijeron: “Ponte en marcha”. Partí con ellos y llegamos hasta un hombre que estaba tendido, mientras otro permanecía de pie junto a él con una roca. Este dejaba caer la roca sobre su cabeza, se la aplastaba y la piedra rodaba hacia allí. Entonces iba tras la piedra y la recogía, pero no regresaba junto a él hasta que su cabeza había vuelto a estar como antes. Después volvía a hacerle lo mismo que le había hecho la primera vez». Dijo: «Les pregunté: “¡Gloria a Allah! ¿Qué son estos dos?”. Me respondieron: “Sigue adelante”». Dijo: «Proseguimos y llegamos hasta un hombre tumbado boca arriba, mientras otro permanecía de pie junto a él con un garfio de hierro. Este se acercaba a uno de los lados de su rostro y le desgarraba la comisura de la boca hasta la nuca, la fosa nasal hasta la nuca y el ojo hasta la nuca». Dijo: «Y puede que Abu Raya dijera: “Se lo rajaba”». Dijo: «Después pasaba al otro lado y le hacía lo mismo que había hecho con el primero. No acababa con ese lado hasta que el primero había vuelto a estar como antes; entonces regresaba y volvía a hacerle lo mismo que le había hecho la primera vez». Dijo: «Pregunté: “¡Gloria a Allah! ¿Qué son estos dos?”. Me respondieron: “Sigue adelante”». Continuamos y llegamos a algo parecido a un horno. Dijo: «Creo que decía que de su interior salían un gran alboroto y voces». Dijo: «Miramos dentro y vimos a hombres y mujeres desnudos. Desde debajo de ellos les alcanzaba una llamarada y, cuando los alcanzaba, gritaban a grandes voces». Dijo: «Les pregunté: “¿Quiénes son estos?”. Me respondieron: “Sigue, sigue adelante”». Dijo: «Proseguimos y llegamos hasta un río —creo que dijo— rojo como la sangre. En el río había un hombre que nadaba y, en la orilla, otro hombre que había reunido junto a sí muchas piedras. El nadador nadaba durante un tiempo y después se acercaba al que había reunido las piedras. Abría la boca ante él y este le introducía una piedra. Luego se marchaba nadando y volvía de nuevo junto a él. Cada vez que regresaba, abría la boca y el otro le introducía una piedra». Dijo: «Les pregunté: “¿Qué son estos dos?”. Me respondieron: “Sigue, sigue adelante”». Dijo: «Proseguimos y llegamos hasta un hombre de aspecto repugnante, el más repugnante que puedas ver en un hombre. Junto a él había un fuego que avivaba y alrededor del cual corría». Dijo: «Les pregunté: “¿Quién es este?”. Me respondieron: “Sigue, sigue adelante”». Proseguimos y llegamos a un jardín frondoso que contenía toda clase de flores primaverales. En medio del jardín había un hombre tan alto que apenas alcanzaba a verle la cabeza por su altura en el cielo. Alrededor de aquel hombre había tantos niños como jamás había visto. Dijo: «Les pregunté: “¿Quién es este y quiénes son estos?”. Me respondieron: “Sigue, sigue adelante”». Dijo: «Proseguimos hasta llegar a un jardín inmenso; nunca había visto un jardín más grande ni más hermoso». Dijo: «Me dijeron: “Sube por él”». Dijo: «Subimos por él hasta llegar a una ciudad construida con ladrillos de oro y ladrillos de plata. Llegamos a la puerta de la ciudad, pedimos que la abrieran y se nos abrió. Entramos y nos recibieron unos hombres cuya mitad tenía el aspecto más hermoso que puedas ver y cuya otra mitad tenía el aspecto más horrible que puedas ver». Dijo: «Mis dos acompañantes les dijeron: “Id y arrojaos a ese río”». Dijo: «Allí había un río que atravesaba el lugar y corría; su agua parecía leche pura por su blancura. Fueron y se arrojaron a él. Después regresaron junto a nosotros: aquella fealdad había desaparecido de ellos y habían adquirido el aspecto más hermoso». Dijo: «Me dijeron: “Este es el Jardín del Edén y aquella es tu morada”». Dijo: «Alcé la vista y vi un palacio semejante a una nube blanca». Dijo: «Me dijeron: “Aquella es tu morada”». Dijo: «Les dije: “Que Allah os bendiga; dejadme entrar en ella”. Respondieron: “Ahora no, pero entrarás en ella”». Dijo: «Les dije: “Desde esta noche he visto cosas asombrosas. ¿Qué es todo cuanto he visto?”. Me respondieron: “Te lo explicaremos. En cuanto al primer hombre junto al que llegaste, al que le aplastaban la cabeza con una piedra, es el hombre que aprende el Corán, pero lo rechaza y se duerme sin cumplir la oración prescrita. En cuanto al hombre junto al que llegaste, al que le desgarraban la comisura de la boca hasta la nuca, la fosa nasal hasta la nuca y el ojo hasta la nuca, es el hombre que sale de su casa por la mañana y dice una mentira que llega hasta todos los confines. En cuanto a los hombres y las mujeres desnudos que estaban dentro de aquella construcción semejante a un horno, son los adúlteros y las adúlteras. En cuanto al hombre junto al que llegaste, que nadaba en el río y al que hacían tragar piedras, es quien consume la usura. En cuanto al hombre de aspecto repugnante que estaba junto al fuego, avivándolo y corriendo a su alrededor, es Malik, el guardián del Infierno. En cuanto al hombre alto que estaba en el jardín, es Ibrahim (as). Y en cuanto a los niños que había a su alrededor, son todos los niños que murieron en la disposición natural primordial”». Dijo: Algunos musulmanes preguntaron: «¡Mensajero de Allah ﷺ! ¿Y los hijos de los idólatras?». El Mensajero de Allah ﷺ respondió: «También los hijos de los idólatras. En cuanto a las personas cuya mitad era hermosa y cuya otra mitad era fea, son gentes que mezclaron una obra recta con otra mala; Allah las perdonó».