Interpretación de los sueños

Nos narró Yahya ibn Bukayr: nos narró al-Layth, de Uqayl, de Ibn Shihab. Y me transmitió Abd Allah ibn Muhammad: nos narró Abd al-Razzaq, nos narró Ma‘mar. Dijo al-Zuhri: y me informó Urwa, de Aisha (ra), que ella dijo: “Lo primero con que fue iniciado el Mensajero de Allah ﷺ, de la revelación, fue la visión verídica en el sueño. No veía una visión sin que llegara como el resplandor del alba. Solía ir a Hira y se entregaba allí a la devoción —y ello es la adoración— durante noches contadas; y se aprovisionaba para ello, y luego regresaba a Jadiya, y ella lo aprovisionaba para otras semejantes, hasta que le sobrevino la Verdad mientras estaba en la cueva de Hira. El ángel se le presentó allí y le dijo: ‘Lee’. El Profeta ﷺ le dijo: ‘Entonces dije: no soy lector. Me tomó y me oprimió hasta que llegó a mí el agotamiento; luego me soltó. Y dijo: Lee. Y dije: no soy lector. Me tomó y me oprimió por segunda vez hasta que llegó a mí el agotamiento; luego me soltó y dijo: Lee. Y dije: no soy lector. Me oprimió por tercera vez hasta que llegó a mí el agotamiento; luego me soltó y dijo: Lee en el nombre de tu Señor, que creó…’ hasta que llegó a: ‘lo que no sabía’. Entonces regresó con ello, temblándole los músculos del cuello, hasta que entró donde estaba Jadiya y dijo: ‘Cubridme, cubridme’. Y lo cubrieron hasta que se le fue el sobresalto. Entonces dijo: ‘¡Oh Jadiya! ¿Qué me sucede?’ Y le informó de lo ocurrido y dijo: ‘He temido por mí mismo’. Ella le dijo: ‘No; alégrate, pues por Allah, Allah no te deshonrará jamás: ciertamente tú mantienes los lazos de parentesco, dices la verdad al hablar, cargas con el necesitado, acoges al huésped y ayudas en las calamidades de la verdad’. Luego Jadiya partió con él hasta que lo llevó ante Waraqa ibn Nawfal ibn Asad ibn Abd al-Uzza ibn Qusayy —y era primo de Jadiya por parte de su padre, y había sido cristiano en la época de la ignorancia; escribía la escritura árabe y escribía en árabe del Evangelio lo que Allah quería que escribiera; y era un anciano muy mayor que había quedado ciego—. Jadiya le dijo: ‘Oh hijo de mi tío, escucha de tu sobrino’. Waraqa dijo: ‘Hijo de mi hermano, ¿qué ves?’. El Profeta ﷺ le informó de lo que había visto, y Waraqa dijo: ‘Este es el Namus que fue hecho descender sobre Musa (as). ¡Ojalá estuviera yo en ella joven y vigoroso, y estuviera vivo cuando tu gente te expulse!’. El Mensajero de Allah ﷺ dijo: ‘¿Acaso ellos me expulsarán?’ Waraqa dijo: ‘Sí. No ha venido jamás un hombre con algo como lo que tú has traído sin que fuera tomado por enemigo; y si me alcanza tu día, te auxiliaré con un auxilio firme’. Luego no tardó Waraqa en fallecer, y la revelación se interrumpió por un tiempo, hasta que el Profeta ﷺ, según nos ha llegado, se entristeció con una tristeza tal que, en repetidas ocasiones, salía con la intención de arrojarse desde las cimas escarpadas de las montañas. Cada vez que alcanzaba la cima de una montaña para arrojarse desde ella, se le aparecía Yibril y decía: ‘Oh Muhammad, tú eres verdaderamente el Mensajero de Allah’. Con ello se aquietaba su ánimo y su alma se serenaba, y regresaba. Y cuando se le prolongaba la interrupción de la revelación, salía para algo semejante; y cuando alcanzaba la cima de una montaña, se le aparecía Yibril y le decía lo mismo.” Dijo Ibn Abbas: “El que hiende el alba”: la luz del sol de día y la luz de la luna de noche.

Nos narró Abd Allah ibn Maslama, de Malik, de Ishaq ibn Abd Allah ibn Abi Talha, de Anas ibn Malik, que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “La buena visión onírica del hombre virtuoso es una de cuarenta y seis partes de la profecía.”

Nos narró Ahmad ibn Yunus; nos narró Zuhayr; nos narró Yahya —que es Ibn Sa‘id—; dijo: oí a Abu Salama; dijo: oí a Abu Qatada, de el Profeta ﷺ, que dijo: «La visión en sueños procede de Allah, y el sueño procede de Satanás.»

Nos narró Abd Allah ibn Yusuf, nos narró al-Layth, me narró Ibn al-Had, de Abd Allah ibn Jabbab, de Abu Sa‘id al-Judri, que oyó al Profeta ﷺ decir: "Cuando alguno de vosotros vea una visión que le agrade, ciertamente es de parte de Allah; que alabe, pues, a Allah por ella y que la cuente. Y cuando vea otra distinta de eso, de lo que le desagrade, ciertamente es de parte de Satanás; que busque refugio del mal de ella y que no la mencione a nadie, pues ciertamente no le perjudicará."

Nos narró Musaddad; nos narró Abd Allah ibn Yahya ibn Abi Kathir —y lo elogió con bien: lo encontré en al-Yamama—, de su padre; nos narró Abu Salama, de Abu Qatada, del Profeta ﷺ, que dijo: “La visión verídica es de Allah, y el sueño es de Satanás; así pues, cuando uno sueñe, que busque refugio en Allah contra él y que escupa hacia su izquierda, pues ciertamente no le perjudicará.”

Nos narró Muhammad ibn Bashshar, nos narró Gundar, nos narró Shu‘ba, de Qatada, de Anas ibn Malik, de ‘Ubada ibn al-Samit, del Profeta ﷺ, dijo: "El sueño verídico del creyente es una parte de cuarenta y seis partes de la profecía."

Nos narró Yahya ibn Qaza‘a, nos narró Ibrahim ibn Sa‘d, de al-Zuhri, de Sa‘id ibn al-Musayyab, de Abu Hurayra (ra), que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: "El sueño verídico del creyente es una de cuarenta y seis partes de la profecía."

Nos narró Ibrahim ibn Hamza; nos narró Ibn Abi Hazim y al-Darawardi, de Yazid, de Abd Allah ibn Jabbab, de Abu Sa‘id al-Judri (ra), que oyó al Mensajero de Allah ﷺ decir: "El sueño verídico es una parte de cuarenta y seis partes de la profecía."

Nos narró Abu al-Yaman; nos informó Shuayb, de al-Zuhri; me narró Said ibn al-Musayyab, que Abu Hurayra (ra) dijo: oí al Mensajero de Allah ﷺ decir: "De la profecía no ha quedado sino las albricias". Dijeron: "¿Y qué son las albricias?" Dijo: "El sueño veraz".

Nos narró Yahya ibn Bukayr; nos narró al-Layth; de Uqayl; de Ibn Shihab; de Salim ibn Abd Allah; de Ibn Umar (ra): que a unas personas se les hizo ver la Noche del Decreto en las siete últimas noches, y que a otras personas se les hizo ver que ella estaba en las diez últimas noches. Entonces el Profeta ﷺ dijo: “Buscadla en las siete últimas.”

Nos narró Abd Allah, nos narró Juwayriya, de Malik, de al-Zuhri, que Saʿid ibn al-Musayyab y Abu ʿUbayd le informaron, de Abu Hurayra (ra), que dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: " "Si yo hubiera permanecido en la prisión el tiempo que permaneció Yusuf (as), y luego me hubiera venido el mensajero, ciertamente le habría respondido."

Nos narró Abdan, nos informó Abd Allah, de Yunus, de al-Zuhri, me narró Abu Salama, que Abu Hurayra dijo: oí al Profeta ﷺ decir: "Quien me haya visto en el sueño, ciertamente me verá en la vigilia, y Satanás no puede tomar mi apariencia."

Nos narró Mu‘allà ibn Asad, nos narró ‘Abd al-‘Aziz ibn Mujtār, nos narró Ṯābit al-Bunānī, de Anas (ra), dijo: dijo el Profeta ﷺ: "" "Quien me vea en el sueño, ciertamente me ha visto, pues el Shaytán no puede tomar mi apariencia; y la visión del creyente es una parte de cuarenta y seis partes de la profecía."

Nos narró Yahya ibn Bukayr; nos narró al-Layth; de Ubayd Allah ibn Abi Ya‘far; me informó Abu Salama; de Abu Qatada; dijo: dijo el Profeta ﷺ: "" “La visión verídica proviene de Allah, y el sueño proviene de Satanás. Quien vea algo que le desagrade, que escupa ligeramente hacia su izquierda tres veces y que busque refugio en Allah contra Satanás, pues ello no le perjudicará. Y, ciertamente, Satanás no puede tomar mi apariencia.”

Nos narró Jalid ibn Jalī, nos narró Muhammad ibn Harb, me narró al-Zubaydī, de al-Zuhrī; dijo Abū Salama: dijo Abū Qatāda (ra): dijo el Profeta ﷺ: "Quien me ha visto, ciertamente ha visto la Verdad."

Nos narró Abd Allah ibn Yusuf, nos narró al-Layth, me narró Ibn al-Had, de Abd Allah ibn Jabbab, de Abu Sa‘id al-Judri, que oyó al Profeta ﷺ decir: "Quien me haya visto, ciertamente ha visto la Verdad, pues el Demonio no puede tomar mi forma."

Nos narró Ahmad ibn al-Miqdam al-‘Ijlí; nos narró Muhammad ibn ‘Abd al-Rahman al-Tufawí; nos narró Ayyub, de Muhammad, de Abu Hurayra, quien dijo: dijo el Profeta ﷺ: “Se me han concedido las llaves de las palabras, se me ha auxiliado mediante el pavor, y, mientras yo dormía anoche, he aquí que se me trajeron las llaves de los tesoros de la tierra, hasta que fueron puestas en mi mano.”

Nos narró Abd Allah ibn Maslama, de Malik, de Nafi‘, de Abd Allah ibn Umar (ra), que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Se me mostró esta noche, junto a la Kaaba, y vi a un hombre moreno, de la mejor morenez que puedas ver entre los hombres morenos; tenía una cabellera como la mejor que puedas ver entre las cabelleras; se la había peinado y goteaba agua, apoyándose en dos hombres —o sobre los hombros de dos hombres—, y circunvalaba la Casa. Pregunté: ‘¿Quién es este?’, y se dijo: ‘El Mesías, hijo de Maryam (as)’. Luego, he aquí que vi a un hombre de cabello rizado y muy ensortijado, tuerto del ojo derecho, como si fuera una uva flotante. Pregunté: ‘¿Quién es este?’, y se dijo: ‘El Mesías, el Dajjal’.”

Nos narró Yahya; nos narró al-Layth; de Yunus; de Ibn Shihab; de Ubayd Allah ibn Abd Allah: que Ibn Abbas (ra) solía relatar que un hombre acudió al Mensajero de Allah ﷺ y dijo: “He visto esta noche en sueños”, y prosiguió con el hadiz. Y lo corroboraron Sulayman ibn Kathir, el hijo del hermano de al-Zuhri y Sufyan ibn Husayn, de al-Zuhri, de Ubayd Allah, de Ibn Abbas (ra), del Profeta ﷺ. Y al-Zubaydi dijo, de al-Zuhri, de Ubayd Allah: que Ibn Abbas (ra) o Abu Hurayra (ra), del Profeta ﷺ. Y Shuayb e Ishaq ibn Yahya dijeron, de al-Zuhri: Abu Hurayra (ra) solía relatar del Profeta ﷺ; y Maʿmar no lo atribuía mediante cadena hasta que fue después.

Nos narró Abd Allah ibn Yusuf; nos informó Malik, de Ishaq ibn Abd Allah ibn Abi Talha, que oyó a Anas ibn Malik decir: el Mensajero de Allah ﷺ solía entrar a ver a Umm Haram bint Milhan, y ella estaba casada con Ubada ibn al-Samit. Un día entró a verla y ella le dio de comer, y se puso a despiojarle la cabeza. Entonces el Mensajero de Allah ﷺ se durmió; luego despertó riendo. Ella dijo: dije:. “¿Qué te hace reír, oh Mensajero de Allah?” Dijo:. “Se me han mostrado gentes de mi comunidad, como guerreros en el camino de Allah, que cabalgan sobre la superficie de este mar, como reyes sobre los lechos, o como los reyes sobre los lechos”. Ishaq dudó. Ella dijo: dije:. “Oh Mensajero de Allah, ruega a Allah que me haga de ellos”. Y el Mensajero de Allah ﷺ rogó por ella. Luego apoyó la cabeza; después despertó riendo. Y dije:. “¿Qué te hace reír, oh Mensajero de Allah?” Dijo:. “Se me han mostrado gentes de mi comunidad, como guerreros en el camino de Allah”, tal como dijo en la primera vez. Ella dijo: dije:. “Oh Mensajero de Allah, ruega a Allah que me haga de ellos”. Dijo:. “Tú eres de los primeros”. Y ella embarcó en el mar en tiempos de Muawiya ibn Abi Sufyan; y cayó de su montura cuando salió del mar, y murió.

Nos narró Abd Allah ibn Yusuf; nos informó Malik, de Ishaq ibn Abd Allah ibn Abi Talha, que oyó a Anas ibn Malik (ra) decir: el Mensajero de Allah ﷺ solía entrar a visitar a Umm Haram bint Milhan, y ella estaba casada con Ubadah ibn al-Samit (ra). Un día entró a verla y ella le dio de comer, y se puso a despiojarle la cabeza. Entonces el Mensajero de Allah ﷺ se durmió; luego despertó riéndose. Ella dijo: yo dije: > "¿Qué te hace reír, oh Mensajero de Allah?" Él dijo: > "Se me han mostrado gentes de mi comunidad, como guerreros en el camino de Allah, que cabalgan la superficie de este mar, como reyes sobre lechos, o como los reyes sobre lechos". Ishaq dudó. Ella dijo: yo dije: > "Oh Mensajero de Allah, ruega a Allah que me haga de ellos". Y el Mensajero de Allah ﷺ rogó por ella. Luego apoyó la cabeza; después despertó riéndose. Yo dije: > "¿Qué te hace reír, oh Mensajero de Allah?" Él dijo: > "Se me han mostrado gentes de mi comunidad, como guerreros en el camino de Allah", tal como dijo en la primera vez. Ella dijo: yo dije: > "Oh Mensajero de Allah, ruega a Allah que me haga de ellos". Él dijo: > "Tú eres de los primeros". Y ella embarcó en el mar en tiempos de Muawiya ibn Abi Sufyan; y cayó de su montura cuando salió del mar, y murió.

Nos narró Saʿid ibn ʿUfayr; me narró al-Layth; me narró ʿUqayl, de Ibn Shihab; me informó Jarija ibn Zayd ibn Thabit que Umm al-ʿAlaʾ —una mujer de los Ansar que había prestado juramento de fidelidad al Mensajero de Allah ﷺ— le informó que ellos se repartieron a los Muhayirun por sorteo. “Dijo: y nos tocó ʿUthman ibn Mazʿun, y lo alojamos en nuestras casas. Luego enfermó con la dolencia en la que falleció. Y cuando falleció, fue lavado y amortajado con sus propias vestiduras. Entonces entró el Mensajero de Allah ﷺ y yo dije: ‘La misericordia de Allah sea sobre ti, Abu al-Saʾib; pues doy testimonio acerca de ti de que, ciertamente, Allah te ha honrado’. Y el Mensajero de Allah ﷺ dijo: ‘¿Y qué te hace saber que Allah lo ha honrado?’. Entonces dije: ‘Que mi padre sea tu rescate, oh Mensajero de Allah; ¿y a quién honrará Allah?’. Y el Mensajero de Allah ﷺ dijo: ‘En cuanto a él, por Allah, ciertamente le ha llegado la certeza; y, por Allah, yo espero para él el bien; y, por Allah, no sé —siendo yo el Mensajero de Allah ﷺ— qué se hará conmigo’. Dijo ella: ‘Por Allah, después de él no declararé puro a nadie jamás’.”

Nos narró Abu al-Yaman; nos informó Shuayb, de al-Zuhri, con este mismo relato, y dijo: “No sé qué se hará con él”. Dijo ella: “Y eso me entristeció, y me dormí; entonces vi que para Uthman había un manantial que corría. Informé de ello al Mensajero de Allah ﷺ, y dijo: “Esa es su obra””.

Nos narró Yahya ibn Bukayr, nos narró al-Layth, de Uqayl, de Ibn Shihab, de Abu Salama, que Abu Qatada al-Ansari (ra) —y era de los compañeros del Profeta ﷺ y de sus jinetes— dijo: oí al Mensajero de Allah ﷺ decir: “…” “La visión onírica procede de Allah, y el sueño procede de Satanás. Así pues, cuando alguno de vosotros sueñe un sueño que deteste, que escupa hacia su izquierda y que busque refugio en Allah contra él, pues no le perjudicará.”

Nos narró Abdan; nos informó Abd Allah; nos informó Yunus, de al-Zuhri; me informó Hamza ibn Abd Allah que Ibn Umar dijo: oí al Enviado de Allah ﷺ decir: "Estando yo dormido, se me trajo una copa de leche y bebí de ella, hasta el punto de que ciertamente veo la saciedad salir de mis uñas; luego di lo que me sobraba". Es decir, a Umar (ra). Dijeron: "¿Y cómo lo interpretaste, oh Enviado de Allah?" Dijo: "Como el conocimiento".

Nos narró Ali ibn Abd Allah, nos narró Yaqub ibn Ibrahim, nos narró mi padre, de Salih, de Ibn Shihab, me narró Hamza ibn Abd Allah ibn Umar que oyó a Abd Allah ibn Umar (ra) decir: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: "Mientras yo dormía, se me trajo una copa de leche y bebí de ella, hasta el punto de que ciertamente veo la saciedad salir por las puntas de mis miembros; luego di mi sobrante a Umar ibn al-Jattab". Entonces quienes estaban a su alrededor dijeron: "¿Cómo interpretaste eso, oh Mensajero de Allah?" Dijo: "El conocimiento".

Nos narró Ali ibn Abd Allah; nos narró Yaqub ibn Ibrahim; me narró mi padre, de Salih, de Ibn Shihab. Dijo: me narró Abu Umama ibn Sahl que oyó a Abu Said al-Judri decir: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: “Mientras yo dormía, vi que la gente era presentada ante mí, y llevaban camisas: de ellas, las había que llegaban hasta el pecho, y de ellas, las había que llegaban por debajo de eso. Y pasó ante mí Umar ibn al-Jattab, y llevaba una camisa que arrastraba”. Dijeron: “¿Qué interpretación le diste, oh Mensajero de Allah?”. Dijo: “La religión”.”

Nos narró Saʿid ibn ʿUfayr; me narró al-Layth; me narró ʿUqayl, de Ibn Shihab; me informó Abu Umama ibn Sahl, de Abu Saʿid al-Judri (ra), que dijo: oí al Mensajero de Allah ﷺ decir: "Estando yo dormido, vi que se me presentaba a la gente, y llevaban camisas: de ellas, algunas llegaban hasta el pecho, y de ellas, algunas llegaban por debajo de eso. Y se me presentó ʿUmar ibn al-Jattab, y llevaba una camisa que arrastraba". Dijeron: "¿Y cómo lo interpretaste, oh Mensajero de Allah?" Dijo: "La religión".

Nos narró Abd Allah ibn Muhammad al-Yu‘fí, nos narró Haramí ibn ‘Umara, nos narró Qurra ibn Jalid, de Muhammad ibn Sirin, dijo: dijo Qays ibn ‘Ubad: “Yo estaba en un corro en el que se hallaban Sa‘d ibn Malik e Ibn ‘Umar, cuando pasó Abd Allah ibn Salam, y ellos dijeron: «Este es un hombre de la gente del Paraíso». Entonces le dije: «Ellos han dicho tal y tal». Dijo: «Glorificado sea Allah; no les correspondía decir aquello de lo que no tienen conocimiento. Yo, en verdad, vi como si una columna hubiera sido colocada en un jardín verde; fue erigida en él, y en su parte superior había un asidero, y en su parte inferior había un servidor —y el servidor es el paje—. Entonces se dijo: “Sube por ella”. Y subí hasta que me así del asidero. Luego se lo relaté al Mensajero de Allah ﷺ, y el Mensajero de Allah ﷺ dijo: ”” “Muere el siervo de Allah mientras se aferra al asidero más firme.”

Nos narró Ubayd ibn Isma‘il; nos narró Abu Usama; de Hisham; de su padre; de Aisha (ra), que dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: “”. “Se me te mostró en el sueño en dos ocasiones: he aquí que un hombre te llevaba en un envoltorio de seda y decía: ‘Ésta es tu esposa’. Entonces yo lo descubría, y he aquí que eras tú; y yo decía: ‘Si esto procede de parte de Dios, Él lo llevará a término’.”

Nos narró Muhammad; nos informó Abu Mu‘awiya; nos informó Hisham, de su padre, de A’isha, que dijo: el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Se me hizo ver a ti antes de que me casara contigo, en dos ocasiones. Vi al ángel que te llevaba en un envoltorio de seda, y le dije: > «Descubre». Y descubrió, y he aquí que eras tú. Entonces dije: > «Si esto es de parte de Allah, Él lo llevará a término». Luego se me hizo ver a ti: te llevaba en un envoltorio de seda, y dije: > «Descubre». Y descubrió, y he aquí que eras tú. Entonces dije: > «Si esto es de parte de Allah, Él lo llevará a término».”

Nos narró Saʿid ibn ʿUfayr, nos narró al-Layth, me transmitió ʿUqayl, de Ibn Shihab, me informó Saʿid ibn al-Musayyab, que Abu Hurayra (ra) dijo: oí al Mensajero de Allah ﷺ decir: " " "Fui enviado con expresiones concisas y abarcadoras, y fui auxiliado mediante el terror; y, mientras yo dormía, me fueron traídas las llaves de los tesoros de la tierra, y fueron puestas en mi mano."

Nos narró Abd Allah ibn Muhammad: nos transmitió Azhar, de Ibn Awn. Y nos narró Jalifa: nos transmitió Muadh, nos transmitió Ibn Awn, de Muhammad: nos transmitió Qays ibn Ubad, de Abd Allah ibn Salam, quien dijo: «Vi como si estuviera en un jardín; en medio del jardín había una columna, y en lo alto de la columna había un asidero. Entonces se me dijo: “Sube por ella”. Dije: “No puedo”. Entonces vino hacia mí un sirviente y me levantó las vestiduras, y subí; y me aferré al asidero. Luego desperté mientras seguía aferrado a él. Se lo relaté al Profeta ﷺ, y él dijo:» «Ese prado es el prado del islam; y ese pilar es el pilar del islam; y ese asidero es el asidero más firme. No cesarás de aferrarte al islam hasta que mueras.»

Nos narró Mu‘allà ibn Asad, nos narró Wuhayb, de Ayyub, de Nafi‘, de Ibn ‘Umar (ra), quien dijo: «Vi en sueños como si en mi mano hubiera un trozo de seda: no me dirigía con él hacia ningún lugar del Paraíso sin que volara conmigo hasta él. Se lo relaté a Hafsa, y Hafsa se lo relató al Profeta ﷺ, y él dijo: "Ciertamente, tu hermano es un hombre virtuoso". O dijo: "Ciertamente, ‘Abd Allah es un hombre virtuoso".»

Nos narró Mualla ibn Asad, nos narró Wuhayb, de Ayyub, de Nafi, de Ibn Umar (ra), dijo: "Vi en sueños como si en mi mano hubiera un trozo de seda: no me dirigía con él hacia ningún lugar del Paraíso sin que volara conmigo hasta él. Se lo relaté a Hafsa, y Hafsa se lo relató al Profeta ﷺ, y él dijo: «En verdad, tu hermano es un hombre virtuoso». O dijo: «En verdad, Abd Allah es un hombre virtuoso»."

Nos narró Abd Allah ibn Sabbah, nos narró Muʿtamir, oí a ʿAwf, nos narró Muhammad ibn Sirin, que oyó a Abu Hurayra (ra) decir: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: " "Cuando se aproxime el fin de los tiempos, apenas será falsa la visión onírica del creyente; y la visión onírica del creyente es una parte de cuarenta y seis partes de la profecía."

Nos narró Abdan; nos informó Abd Allah; nos informó Ma‘mar, de al-Zuhri, de Jarija ibn Zayd ibn Thabit, de Umm al-‘Ala’ —y ella era una mujer de entre las suyas que prestó juramento de fidelidad al Mensajero de Allah ﷺ—, que dijo: “Nos tocó en suerte, para alojarlo, Uthman ibn Maz‘un cuando los Ansar echaron suertes sobre el alojamiento de los Muhayirun. Luego enfermó y lo cuidamos hasta que falleció. Después lo amortajamos con sus propias vestiduras, y el Mensajero de Allah ﷺ entró donde estábamos. Entonces dije: > «¡La misericordia de Allah sea sobre ti, Abu al-Sa’ib! Por mi testimonio acerca de ti, ciertamente Allah te ha honrado». Él dijo: > «¿Y qué te hace saberlo?» Dije: > «No lo sé, por Allah». Él dijo: > «En cuanto a él, ciertamente le ha llegado la certeza. Yo, ciertamente, espero para él el bien de parte de Allah; y, por Allah, no sé —siendo yo el Mensajero de Allah— qué se hará conmigo ni con vosotros»”. Dijo Umm al-‘Ala’: “Por Allah, no declararé puro a nadie después de él”. Y dijo: “Y vi en sueños, para Uthman, un manantial que corría; entonces fui al Mensajero de Allah ﷺ y le mencioné eso, y él dijo: > «Esa es su obra, que corre para él»”.

Nos narró Yaqub ibn Ibrahim ibn Kathir, nos narró Shuayb ibn Harb, nos narró Sajr ibn Yuwayriya, nos narró Nafi, que Ibn Umar (ra) le narró; dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: “Mientras yo estaba en un pozo sacando agua de él, he aquí que llegaron Abu Bakr y Umar. Abu Bakr tomó el cubo y sacó un gran cubo de agua, o dos grandes cubos de agua, y en su extracción había debilidad; y Allah le perdonó. Luego Ibn al-Jattab lo tomó de la mano de Abu Bakr y, en su mano, se transformó en un gran cubo de cuero; y no vi entre la gente a ningún hombre de genio que realizara una labor como la suya, hasta que la gente hizo que los camellos se echaran en el abrevadero.”

Nos narró Ahmad ibn Yunus, nos narró Zuhayr, nos narró Musa, de Salim, de su padre, acerca de la visión del Profeta ﷺ sobre Abu Bakr y Umar (ra), dijo: "Vi a la gente reunida; entonces se levantó Abu Bakr y sacó uno o dos cubos de agua, y en su extracción había debilidad, y Allah lo perdona. Luego se levantó Ibn al-Jattab, y se transformó en un gran cubo; y no vi entre la gente a nadie que realizara una labor como la suya, hasta que la gente hizo que los camellos se arrodillaran en el abrevadero."

Nos narró Saʿid ibn ʿUfayr; me transmitió al-Layth; dijo: me transmitió ʿUqayl, de Ibn Shihab; me informó Saʿid que Abu Hurayra (ra) le informó que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Mientras yo dormía, me vi junto a un pozo, y sobre él había un cubo; y saqué de él lo que Allah quiso. Luego lo tomó el hijo de Abī Quḥāfa y sacó de él un gran cubo de agua o dos grandes cubos de agua; y en su extracción había debilidad, y Allah le perdona. Luego se transformó en un gran cubo; entonces lo tomó Umar ibn al-Jattab (ra), y no vi entre la gente a ningún genio extraordinario que extrajera como la extracción de Umar ibn al-Jattab (ra), hasta que la gente hizo abrevar a sus monturas en un abrevadero.”

Nos narró Ishaq ibn Ibrahim, nos narró Abd al-Razzaq, de Ma‘mar, de Hammam, que oyó a Abu Hurayra (ra) decir: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: " “Mientras yo dormía, vi que estaba junto a un abrevadero dando de beber a la gente. Entonces vino Abu Bakr (ra) y tomó el cubo de mi mano para aliviarme; sacó dos cubadas, y en su extracción había debilidad, y Allah lo perdone. Luego vino Ibn al-Jattab (ra) y lo tomó de él, y no dejó de sacar agua hasta que la gente se apartó, mientras el abrevadero manaba abundantemente.”

Nos narró Saʿid ibn ʿUfayr; me transmitió al-Layth; me transmitió ʿUqayl, de Ibn Shihab, quien dijo: me informó Saʿid ibn al-Musayyab que Abu Hurayra (ra) dijo: “Mientras estábamos sentados junto al Mensajero de Allah ﷺ, dijo:” “Mientras yo dormía, me vi en el Paraíso; y he aquí que había una mujer que realizaba la ablución junto a un palacio. Dije: > «¿De quién es este palacio?» Dijeron: > «De Umar ibn al-Jattab (ra)». Entonces recordé sus celos y me di la vuelta, alejándome.”

Nos narró Amru ibn Ali, nos narró Muʿtamir ibn Sulayman, nos narró ʿUbayd Allah ibn ʿUmar, de Muhammad ibn al-Munkadir, de Jabir ibn ʿAbd Allah, dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: "Entré en el Paraíso y, he aquí, me encontré con un palacio de oro. Entonces dije: «¿De quién es esto?». Y dijeron: «De un hombre de Quraysh». Y nada me impidió entrar en él, ¡oh Ibn al-Jattab!, sino lo que sé de tus celos."

Nos narró Yahya ibn Bukayr, nos narró al-Layth, de Uqayl, de Ibn Shihab, me informó Sa‘id ibn al-Musayyab, que Abu Hurayra (ra) dijo: “Mientras estábamos sentados junto al Mensajero de Allah ﷺ, dijo:” "Estando yo dormido, me vi en el Paraíso; y he aquí que había una mujer que hacía la ablución junto a un palacio. Entonces dije: «¿De quién es este palacio?». Y dijeron: «De Umar ibn al-Jattab (ra)». Entonces recordé sus celos y me di la vuelta, retirándome."

Nos narró Abu al-Yaman; nos informó Shuayb, de al-Zuhri; me informó Salim ibn Abd Allah ibn Umar, que Abd Allah ibn Umar (ra) dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: “”. “Mientras yo dormía, me vi circunvalando la Kaaba; y he aquí que había un hombre moreno, de cabello lacio, entre dos hombres, y de su cabeza goteaba agua. Entonces dije: «¿Quién es este?». Dijeron: «El hijo de Maryam (as)». Luego me fui volviendo la mirada, y he aquí que había un hombre rojizo, corpulento, de cabeza de cabello rizado, tuerto del ojo derecho, como si su ojo fuera una uva flotante. Dije: «¿Quién es este?». Dijeron: «Este es el Dajjal». El más parecido a él entre la gente es Ibn Qatan.”

Nos narró Yahya ibn Bukayr, nos narró al-Layth, de Uqayl, de Ibn Shihab, me informó Hamza ibn Abd Allah ibn Umar, que Abd Allah ibn Umar dijo: oí al Mensajero de Allah ﷺ decir: "Estando yo dormido, se me trajo una copa de leche y bebí de ella, hasta el punto de que ciertamente veo la saciedad correr; luego di su sobrante a Umar". Dijeron: "¿Y cómo lo interpretaste, oh Mensajero de Allah?" Dijo: "El conocimiento".

Nos narró Ubayd Allah ibn Sa‘id; nos transmitió ‘Affan ibn Muslim; nos transmitió Sajr ibn Juwayriya; nos transmitió Nafi‘; que Ibn ‘Umar dijo: “Ciertamente, unos hombres de los Compañeros del Mensajero de Allah ﷺ solían ver sueños en tiempos del Mensajero de Allah ﷺ y se los relataban al Mensajero de Allah ﷺ, y el Mensajero de Allah ﷺ decía acerca de ellos lo que Allah quería. Y yo era un muchacho de corta edad, y mi morada era la mezquita, antes de contraer matrimonio. Entonces me dije a mí mismo: si hubiera en ti algún bien, verías algo semejante a lo que ven estos. Y cuando me acosté una noche, dije: ‘¡Oh Allah! Si Tú sabes que hay en mí algún bien, muéstrame un sueño’. Y mientras yo estaba así, he aquí que vinieron a mí dos ángeles; en la mano de cada uno de ellos había una maza de hierro. Me llevaban hacia Yahannam, y yo, entre ambos, invocaba a Allah: ‘¡Oh Allah! Me refugio en Ti de Yahannam’. Luego se me hizo ver que me encontró un ángel, en cuya mano había una maza de hierro, y dijo: ‘No tendrás temor. Qué buen hombre eres, si tan solo aumentaras la oración’. Entonces me llevaron hasta que me hicieron detenerme al borde de Yahannam, y he aquí que estaba plegada como el pliegue del pozo; tenía salientes como los salientes del pozo; entre cada dos salientes había un ángel, en cuya mano había una maza de hierro. Y vi en ella a hombres colgados con cadenas, con sus cabezas por debajo de ellos. Reconocí entre ellos a hombres de Quraysh. Entonces me apartaron hacia el lado derecho. Se lo relaté a Hafsa, y Hafsa se lo relató al Mensajero de Allah ﷺ, y el Mensajero de Allah ﷺ dijo:” "En verdad, Abd Allah es un hombre recto."

Nos narró Ubayd Allah ibn Sa‘id; nos transmitió ‘Affan ibn Muslim; nos transmitió Sajr ibn Juwayriya; nos transmitió Nafi‘, que Ibn ‘Umar dijo: que unos hombres de los compañeros del Mensajero de Allah ﷺ solían ver sueños en tiempos del Mensajero de Allah ﷺ y se los relataban al Mensajero de Allah ﷺ, y el Mensajero de Allah ﷺ decía acerca de ellos lo que Allah quería. Y yo era un muchacho de corta edad, y mi morada era la mezquita antes de contraer matrimonio. Entonces me dije a mí mismo: si hubiera en ti algún bien, verías algo semejante a lo que ven esos. Y cuando me acosté una noche, dije: “¡Oh Allah! Si Tú sabes que hay en mí algún bien, muéstrame un sueño”. “Y mientras yo estaba así, he aquí que vinieron a mí dos ángeles; en la mano de cada uno de ellos había una maza de hierro. Me llevaban hacia Yahannam, y yo, entre ambos, invocaba a Allah: ‘¡Oh Allah! Me refugio en Ti de Yahannam’. Luego se me hizo ver que me encontró un ángel, en cuya mano había una maza de hierro, y dijo: ‘No temas. Qué buen hombre eres, si tan solo multiplicaras la oración’”. “Entonces me llevaron hasta que me hicieron detenerme al borde de Yahannam, y he aquí que estaba plegada como el pliegue del brocal del pozo; tenía salientes como los salientes del brocal del pozo. Entre cada dos salientes había un ángel, en cuya mano había una maza de hierro. Y vi en ella a hombres colgados con cadenas, con sus cabezas por debajo de ellos. Reconocí entre ellos a hombres de Quraysh. Entonces me apartaron hacia el lado derecho”. “Se la relaté a Hafsa, y Hafsa se la relató al Mensajero de Allah ﷺ. Entonces el Mensajero de Allah ﷺ dijo:” “En verdad, Abd Allah es un hombre recto.”

Abd Allah ibn Muhammad nos narró; Hisham ibn Yusuf nos transmitió; Ma‘mar nos informó, de al-Zuhri, de Salim, de Ibn Umar, quien dijo: «Yo era un muchacho joven, soltero, en tiempos del Profeta Muhammad ﷺ, y pasaba la noche en la mezquita. Quien veía un sueño se lo relataba al Profeta Muhammad ﷺ. Entonces dije: “¡Oh Allah! Si hay para mí, ante Ti, algún bien, muéstrame un sueño que el Mensajero de Allah ﷺ me interprete”. Me dormí y vi que dos ángeles vinieron a mí y se fueron conmigo. Otro ángel los encontró y me dijo: “No tendrás temor; ciertamente eres un hombre recto”. Se fueron conmigo hacia el Fuego, y he aquí que estaba plegado como el pliegue de un pozo; y he aquí que en él había gente, a algunos de los cuales reconocí. Entonces me llevaron hacia la derecha. Cuando amaneció, mencioné eso a Hafsa. Hafsa sostuvo que ella se lo relató al Profeta Muhammad ﷺ, y él dijo:» "En verdad, Abd Allah es un hombre virtuoso; si tan solo multiplicara la oración nocturna."

Nos narró Abd Allah ibn Muhammad; nos transmitió Hisham ibn Yusuf; nos informó Ma‘mar, de al-Zuhri, de Salim, de Ibn Umar, que dijo: “Yo era un muchacho joven, soltero, en tiempos del Profeta Muhammad ﷺ, y pasaba la noche en la mezquita. Quien veía un sueño se lo relataba al Profeta Muhammad ﷺ. Entonces dije: ‘¡Oh Allah! Si hay para mí, ante Ti, algún bien, muéstrame un sueño que el Mensajero de Allah ﷺ me interprete’. Me dormí y vi que dos ángeles vinieron a mí y se fueron conmigo. Otro ángel los encontró y me dijo: ‘No te asustarás; ciertamente eres un hombre recto’. Y se fueron conmigo hacia el Fuego; y he aquí que estaba plegado, como el pliegue de un pozo, y he aquí que en él había gente a la que reconocí a algunos de ellos. Entonces me llevaron hacia la derecha. Cuando amaneció, mencioné eso a Hafsa. Hafsa afirmó que ella se lo relató al Profeta Muhammad ﷺ, y él dijo:” “En verdad, Abd Allah es un hombre virtuoso; si tan solo realizara con frecuencia la oración nocturna.”

Nos narró Qutayba ibn Sa‘id; nos narró al-Layth, de ‘Uqayl, de Ibn Shihab, de Hamza ibn ‘Abd Allah, de ‘Abd Allah ibn ‘Umar (ra), quien dijo: oí al Mensajero de Allah ﷺ decir: “Mientras yo dormía, se me trajo una copa de leche y bebí de ella; luego di lo que me sobraba a ‘Umar ibn al-Jattab.” Dijeron: “¿Y cómo lo interpretaste, oh Mensajero de Allah?” Dijo: “Como el conocimiento.”

Saʿid ibn Muhammad nos narró; Yaʿqub ibn Ibrahim nos transmitió; mi padre nos transmitió; de Salih; de Ibn ʿUbayda ibn Nashit, dijo: ʿUbayd Allah ibn ʿAbd Allah dijo: pregunté a ʿAbd Allah ibn ʿAbbas (ra) acerca de la visión del Mensajero de Allah ﷺ que él mencionó.

Dijo Ibn Abbas (ra): “Se me mencionó que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:” "Mientras yo dormía, vi que se habían puesto en mis dos manos dos brazaletes de oro; me aterrorizaron y los detesté. Entonces se me dio permiso, y soplé sobre ellos y volaron. Y los interpreté como dos mentirosos que saldrían."

Nos narró Muhammad ibn al-‘Alā’, nos transmitió Abū Usāma, de Burayd, de su abuelo Abū Burda, de Abū Mūsā; creo que lo atribuyó al Profeta ﷺ, que dijo: "Vi en sueños que yo emigraba de La Meca a una tierra en la que había palmeras; y mi conjetura se fue a que era al-Yamama o Hajar; pero he aquí que era la Ciudad, Yatrib. Y vi en ella vacas, y Allah es mejor. Y he aquí que eran los creyentes el día de Uhud. Y he aquí que el bien es lo que Allah trajo del bien y la recompensa de la veracidad con la que Allah nos favoreció después del día de Badr."

Nos narró Ishaq ibn Ibrahim al-Hanzali, nos transmitió Abd al-Razzaq, nos informó Ma‘mar, de Hammam ibn Munabbih, dijo: esto es lo que nos narró Abu Hurayra, de el Mensajero de Allah ﷺ, dijo: “Nosotros somos los últimos, los primeros”. Y dijo el Mensajero de Allah ﷺ: “Mientras yo dormía, se me trajeron los tesoros de la tierra, y se me pusieron en mis manos dos brazaletes de oro; me resultaron pesados y me preocuparon. Entonces se me reveló: ‘Sopla sobre ambos’. Sople sobre ambos y volaron. Y los interpreté como los dos mentirosos entre los cuales estoy: el dueño de San‘a y el dueño de al-Yamama”.”

Ishaq ibn Ibrahim al-Hanzali nos narró; Abd al-Razzaq nos narró; Ma‘mar nos informó, de Hammam ibn Munabbih, quien dijo: Esto es lo que Abu Hurayra nos transmitió, de parte del Mensajero de Allah ﷺ, quien dijo: “Nosotros somos los últimos, los primeros”. Y el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Mientras yo dormía, se me trajeron los tesoros de la tierra, y se pusieron en mis manos dos brazaletes de oro; me resultaron pesados y me preocuparon. Entonces se me reveló: sopla sobre ambos. Sople sobre ambos y volaron. Y los interpreté como los dos mentirosos entre los cuales estoy: el dueño de San‘a y el dueño de al-Yamama”.

Nos narró Ismail ibn Abd Allah; me narró mi hermano Abd al-Hamid; de Sulayman ibn Bilal; de Musa ibn Uqba; de Salim ibn Abd Allah; de su padre: que el Profeta ﷺ dijo: "Vi como si una mujer negra, con el cabello revuelto, hubiera salido de Medina, hasta que se detuvo en Mahya‘a —que es al-Yuhfa—; e interpreté que la epidemia de Medina había sido trasladada allí."

Nos narró Muhammad ibn Abi Bakr al-Muqaddami, nos narró Fudayl ibn Sulayman, nos narró Musa, me narró Salim ibn Abd Allah, de Abd Allah ibn Umar (ra), acerca de la visión del Profeta Muhammad ﷺ en Medina. "Vi a una mujer negra, con el cabello alborotado, que salió de Medina hasta que se asentó en Mahya‘a; y lo interpreté como que la epidemia de Medina fue trasladada a Mahya‘a, que es al-Yuhfa."

Nos narró Ibrahim ibn al-Mundhir, me narró Abu Bakr ibn Abi Uways, me narró Sulayman, de Musa ibn Uqba, de Salim, de su padre, que el Profeta ﷺ dijo: "Vi a una mujer negra, con el cabello alborotado; salió de Medina hasta que se detuvo en Mahya‘a. Entonces interpreté que la epidemia de Medina había sido trasladada a Mahya‘a, y esta es al-Yuhfa."

Nos narró Muhammad ibn al-‘Alā’, nos narró Abū Usāma, de Burayd ibn ‘Abd Allāh ibn Abī Burda, de su abuelo Abū Burda, de Abū Mūsā; creo que lo atribuyó al Profeta ﷺ, que dijo: "Vi en una visión que yo blandía una espada y se quebró su hoja; y he aquí que ello era lo que alcanzó a los creyentes el día de Uhud. Luego la blandí otra vez y volvió a ser mejor de lo que había sido; y he aquí que ello era lo que Allah trajo con la victoria y la reunión de los creyentes."

Nos narró Ali ibn Abd Allah; nos narró Sufyan, de Ayyub, de Ikrima, de Ibn Abbas, del Profeta Muhammad ﷺ, que dijo: "Quien pretenda haber soñado un sueño que no vio, será obligado a anudar entre dos granos de cebada, y no lo hará. Y quien escuche la conversación de unas gentes mientras ellos lo detestan, o se apartan de él, se le verterá plomo fundido en el oído el Día de la Resurrección. Y quien haga una imagen, será castigado y será obligado a insuflarle espíritu, pero no podrá insuflarlo". Dijo Sufyan: Ayyub nos lo transmitió con cadena continua. Y dijo Qutayba: nos narró Abu Awana, de Qatada, de Ikrima, de Abu Hurayra (ra), sus palabras: "Quien mienta en lo que vio en su sueño". Y dijo Shuba, de Abu Hashim al-Rummani: oí a Ikrima decir: Abu Hurayra (ra) dijo, sus palabras: "Quien haga una imagen, y quien pretenda haber soñado, y quien escuche". Me narró Ishaq: nos narró Jalid, de Jalid, de Ikrima, de Ibn Abbas, que dijo: "Quien escuche, y quien pretenda haber soñado, y quien haga una imagen", algo semejante. Hisham lo siguió, de Ikrima, de Ibn Abbas, sus palabras.

Nos narró Ali ibn Muslim, nos narró Abd al-Samad, nos narró Abd al-Rahman ibn Abd Allah ibn Dinar, liberto de Ibn Umar, de su padre, de Ibn Umar, que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: "De las calumnias más graves está que uno haga ver a sus propios ojos lo que no han visto."

Nos narró Saʿid ibn al-Rabiʿ, nos narró Shuʿba, de ʿAbd Rabbih ibn Saʿid; dijo: oí a Abu Salama decir: “Ciertamente, yo solía ver un sueño y me enfermaba por ello, hasta que oí a Abu Qatada decir: ‘Y yo solía ver un sueño que me enfermaba, hasta que oí al Profeta ﷺ decir…’”. “La buena visión onírica procede de Allah. Así pues, cuando alguno de vosotros vea lo que le agrada, que no lo cuente sino a quien ama; y cuando vea lo que le desagrada, que busque refugio en Allah del mal de ella y del mal del Shaytan, que escupa ligeramente tres veces y que no se lo cuente a nadie, pues ciertamente no le perjudicará.”

Nos narró Ibrahim ibn Hamza; me narraron Ibn Abi Hazim y al-Darawardi, de Yazid, de Abd Allah ibn Jabbab, de Abu Sa‘id al-Judri (ra), que oyó al Mensajero de Allah ﷺ decir: “Cuando alguno de vosotros vea una visión que le agrade, ciertamente es de parte de Allah; que alabe, pues, a Allah por ella y que la cuente. Y cuando vea otra cosa distinta de eso, de lo que detesta, no es sino de parte de Satanás; que busque refugio del mal de ella y que no la mencione a nadie, pues ciertamente no le perjudicará.”

Nos narró Yahya ibn Bukayr; nos transmitió al-Layth; de Yunus; de Ibn Shihab; de Ubayd Allah ibn Abd Allah ibn Utba: que Ibn Abbas (ra) solía narrar que un hombre acudió al Mensajero de Allah ﷺ y dijo: “Ciertamente, esta noche he visto en sueños una nube que destilaba manteca y miel; y veía a la gente recoger de ella con las manos: quien recogía mucho y quien recogía poco. Y he aquí que había una cuerda que unía la tierra con el cielo; y te veía que te aferrabas a ella y ascendías; luego se aferró a ella otro hombre y ascendió con ella; luego se aferró a ella otro hombre y ascendió con ella; luego se aferró a ella otro hombre y se cortó; después fue unida de nuevo”. Entonces Abu Bakr dijo: “¡Oh, Mensajero de Allah! Por mi padre seas tú, por Allah, déjame interpretarla”. El Profeta ﷺ dijo: “Interprétala”. Dijo: “En cuanto a la nube, es el islam. En cuanto a lo que destila de miel y manteca, es el Corán: su dulzura destila; y así, quien toma mucho del Corán y quien toma poco. En cuanto a la cuerda que une el cielo con la tierra, es la verdad en la que tú estás: te aferras a ella y Allah te eleva; luego se aferra a ella un hombre después de ti y asciende con ella; luego se aferra a ella otro hombre y asciende con ella; luego la toma otro hombre y se le corta; después se le vuelve a unir y asciende con ella. Así pues, infórmame, ¡oh, Mensajero de Allah!, por mi padre seas tú: ¿he acertado o me he equivocado?”. El Profeta ﷺ dijo: “Has acertado en parte y te has equivocado en parte”. Dijo: “Pues, por Allah, ciertamente me informarás de aquello en lo que me he equivocado”. Dijo: “No jures”.

Muʾammal ibn Hišam, Abū Hišam, me narró; Ismāʿīl ibn Ibrāhīm nos narró; ʿAwf nos narró; Abū Raǧāʾ nos narró; Samura ibn Ǧundab (ra) nos narró. Dijo: “Entre las cosas que el Mensajero de Allah ﷺ solía decir con frecuencia a sus compañeros era: > «¿Ha visto alguno de vosotros alguna visión?» Entonces le relataba quien Allah quería que relatase. Y, ciertamente, una mañana dijo: > «Esta noche han venido a mí dos visitantes; ciertamente, me despertaron, y ciertamente me dijeron: “Ponte en marcha”. > Y yo me puse en marcha con ellos. Y pasamos junto a un hombre que estaba acostado, y he aquí que otro estaba de pie sobre él con una roca; y he aquí que dejaba caer la roca sobre su cabeza, y le destrozaba la cabeza; luego la piedra rodaba por aquí; él seguía la piedra y la tomaba, y no regresaba a él hasta que su cabeza quedaba sana como estaba; luego volvía a él y hacía con él lo mismo que había hecho la primera vez». Dijo: > «Yo les dije: “¡Gloria a Allah! ¿Qué son estos dos?”». Dijo: > «Ellos me dijeron: “Ponte en marcha”». Dijo: > «Y nos pusimos en marcha, y pasamos junto a un hombre que estaba tendido sobre su nuca, y he aquí que otro estaba de pie sobre él con un gancho de hierro; y he aquí que se dirigía a uno de los dos lados de su rostro y le desgarraba la comisura de la boca hasta la nuca, y la fosa nasal hasta la nuca, y el ojo hasta la nuca». Dijo —y quizá Abū Raǧāʾ decía: “y le abría”—: > «Luego se pasaba al otro lado y hacía con él lo mismo que había hecho con el primer lado; y no terminaba con aquel lado hasta que aquel lado quedaba sano como estaba; luego volvía a él y hacía lo mismo que había hecho la primera vez». Dijo: > «Yo dije: “¡Gloria a Allah! ¿Qué son estos dos?”». Dijo: > «Ellos me dijeron: “Ponte en marcha”». > «Y nos pusimos en marcha, y llegamos a algo semejante a un horno —dijo: y creo que decía—; y he aquí que en él había alboroto y voces». Dijo: > «Miramos dentro, y he aquí que en él había hombres y mujeres desnudos; y he aquí que les llegaba una llamarada desde debajo de ellos; y cuando aquella llamarada les llegaba, gritaban». Dijo: > «Yo les dije: “¿Quiénes son estos?”». Dijo: > «Ellos me dijeron: “Ponte en marcha, ponte en marcha”». Dijo: > «Y nos pusimos en marcha, y llegamos a un río —creí que decía— rojo como la sangre; y he aquí que en el río había un hombre nadando, que nadaba; y he aquí que en la orilla del río había un hombre que había reunido junto a sí muchas piedras. Y he aquí que aquel nadador nadaba cuanto nadaba; luego venía a aquel que había reunido junto a sí las piedras, y este le abría la boca y le hacía tragar una piedra; entonces se iba a nadar; luego regresaba a él; cada vez que regresaba a él, le abría la boca y le hacía tragar una piedra». Dijo: > «Yo les dije: “¿Qué son estos dos?”». Dijo: > «Ellos me dijeron: “Ponte en marcha, ponte en marcha”». Dijo: > «Y nos pusimos en marcha, y llegamos a un hombre de aspecto repulsivo, como el más repulsivo que puedas ver en un hombre de aspecto; y he aquí que junto a él había un fuego, al que avivaba y alrededor del cual corría». Dijo: > «Yo les dije: “¿Qué es esto?”». Dijo: > «Ellos me dijeron: “Ponte en marcha, ponte en marcha”». Dijo: > «Y nos pusimos en marcha, y llegamos a un prado sombrío en el que había toda clase de flores de primavera; y he aquí que, en medio del prado, había un hombre alto, tan alto que casi no podía ver su cabeza, por su altura, en el cielo; y he aquí que alrededor del hombre había más niños de los que jamás había visto». Dijo: > «Yo les dije: “¿Qué es esto? ¿Quiénes son estos?”». Dijo: > «Ellos me dijeron: “Ponte en marcha, ponte en marcha”». Dijo: > «Y nos pusimos en marcha hasta que llegamos a un prado inmenso; jamás había visto un prado más grande que él ni más hermoso». Dijo: > «Ellos me dijeron: “Sube en él”». Dijo: > «Subimos en él hasta que llegamos a una ciudad construida con ladrillos de oro y ladrillos de plata. Llegamos a la puerta de la ciudad y pedimos que se nos abriera, y se nos abrió. Entramos en ella, y allí nos recibieron unos hombres: la mitad de su constitución era como lo mejor que puedas ver, y la otra mitad como lo más feo que puedas ver». Dijo: > «Ellos les dijeron: “Id y arrojaos en ese río”». Dijo: > «Y he aquí que había un río que cruzaba, que corría como si su agua fuese leche pura en blancura. Fueron y se arrojaron en él; luego regresaron a nosotros, y aquel mal se había ido de ellos, y quedaron en la mejor apariencia». Dijo: > «Ellos me dijeron: “Este es el Jardín del Edén, y aquella es tu morada”». Dijo: > «Entonces mi vista se elevó hacia lo alto, y he aquí que había un palacio como una nube blanca». Dijo: > «Ellos dijeron: “Aquella es tu morada”». Dijo: > «Yo les dije: “Que Allah os bendiga; dejadme para que entre en él”». Dijeron: > «“Ahora no; pero tú entrarás en él”». Dijo: > «Yo les dije: “Ciertamente, desde esta noche he visto cosas asombrosas; ¿qué es esto que he visto?”». Dijo: > «Ellos me dijeron: “Ciertamente, te informaremos. En cuanto al primer hombre junto al cual pasaste, al que se le destrozaba la cabeza con la piedra, es el hombre que toma el Corán y luego lo rechaza, y duerme y se desentiende de la oración obligatoria. > Y en cuanto al hombre junto al cual pasaste, al que se le desgarraba la comisura de la boca hasta la nuca, y la fosa nasal hasta la nuca, y el ojo hasta la nuca, es el hombre que sale de su casa por la mañana y dice una mentira que alcanza los horizontes. > Y en cuanto a los hombres y las mujeres desnudos que estaban en una construcción semejante a un horno, ellos son los fornicadores y las fornicadoras. > Y en cuanto al hombre junto al cual pasaste, que nadaba en el río y al que se le hacía tragar la piedra, es el que consume la usura. > Y en cuanto al hombre de aspecto repulsivo que estaba junto al fuego, al que avivaba y alrededor del cual corría, es Mālik, el guardián de Ǧahannam. > Y en cuanto al hombre alto que estaba en el prado, es Ibrāhīm ﷺ. > Y en cuanto a los niños que estaban alrededor de él, son todos los nacidos que murieron sobre la fitra”». Dijo: > «Entonces algunos de los musulmanes dijeron: “¡Mensajero de Allah! ¿Y los hijos de los asociadores?”». Y el Mensajero de Allah ﷺ dijo: > «Y los hijos de los asociadores». > «Y en cuanto a la gente de la que una mitad era hermosa y la otra mitad era fea, son gente que mezcló una obra recta con otra mala; Allah los perdonó».”