Caza, Sacrificio

Nos relató Abu Nu‘aym: nos relató Zakariyya, de ‘Ámir, de Adi ibn Hatim (ra), quien dijo: Pregunté al Profeta ﷺ acerca de la pieza cazada con el mi‘rad, y dijo: «Si la alcanza con su filo, cómetela; pero si la alcanza con su parte ancha, habrá muerto de un golpe». También le pregunté acerca de la pieza cazada por el perro, y dijo: «Come lo que haya atrapado para ti, pues la captura del perro equivale al sacrificio ritual. Pero si encuentras junto a tu perro o a tus perros otro perro y temes que este la haya atrapado con él y la haya matado, no comas de ella, pues únicamente mencionaste el nombre de Allah sobre tu perro y no lo mencionaste sobre el otro».

Nos relató Sulayman ibn Harb: nos relató Shu'ba, de Abdullah ibn Abi al-Safar, de al-Sha'bi, quien dijo: Oí a Adi ibn Hatim (ra) decir: Pregunté al Mensajero de Allah ﷺ acerca del mi‘rad, y respondió: «Si alcanzas la pieza con su filo, come; pero si la alcanza con el costado y la mata, habrá muerto por un golpe contundente, así que no comas». Dije: «Suelto a mi perro». Respondió: «Cuando sueltes a tu perro y menciones el nombre de Allah, come». Pregunté: «¿Y si come de la pieza?». Respondió: «Entonces no comas, pues no la ha retenido para ti, sino que la ha retenido para sí mismo». Dije: «Suelto a mi perro y encuentro junto a él otro perro». Respondió: «No comas, pues únicamente mencionaste el nombre de Allah sobre tu perro y no lo mencionaste sobre el otro».

Qabisa nos relató: Sufyan nos relató, de Mansur, de Ibrahim, de Hammam ibn al-Harith, de Adi ibn Hatim (ra), quien dijo: «Dije: “¡Mensajero de Allah ﷺ! Nosotros enviamos perros adiestrados”. Dijo: “Come de lo que capturen para ti”. Dije: “¿Incluso si lo matan?”. Dijo: “Incluso si lo matan”. Dije: “Y nosotros disparamos con el mi‘rad”. Dijo: “Come de aquello que perfore, pero no comas de aquello a lo que alcance con su lado plano”».

Nos relató Abdullah ibn Yazid: nos relató Haywa, quien dijo: me informó Rabi‘a ibn Yazid al-Dimashqi, de Abi Idris, de Abi Tha‘laba al-Jushani (ra), quien dijo: «Dije: “¡Profeta de Allah ﷺ! Vivimos en una tierra habitada por gentes de la Escritura; ¿podemos comer en sus recipientes? Y vivimos en una tierra de caza, donde cazo con mi arco, con mi perro no adiestrado y con mi perro adiestrado. ¿Qué me está permitido?”. Respondió: “En cuanto a lo que has mencionado sobre las gentes de la Escritura, si encontráis otros recipientes, no comáis en los suyos; pero, si no encontráis otros, lavadlos y comed en ellos. Come aquello que hayas cazado con tu arco si has mencionado el nombre de Allah; come aquello que hayas cazado con tu perro adiestrado si has mencionado el nombre de Allah; y come aquello que hayas cazado con tu perro no adiestrado si lo alcanzas con vida y puedes sacrificarlo debidamente”».

Yusuf ibn Rashid nos relató: Waki‘ y Yazid ibn Harun nos relataron —y la redacción es la de Yazid—, de Kahmas ibn al-Hasan, de ‘Abdullah ibn Burayda, de ‘Abdullah ibn Mughaffal (ra), que vio a un hombre lanzar guijarros con los dedos y le dijo: «No lances guijarros de ese modo, pues el Mensajero de Allah ﷺ prohibió lanzar guijarros de ese modo —o quizá dijo que le desagradaba—, y dijo: “Con ello no se caza ninguna pieza ni se causa daño a ningún enemigo, pero puede romper un diente y reventar un ojo”».

Nos narró Musa ibn Ismail: nos narró Abd al-Aziz ibn Muslim: nos narró Abdullah ibn Dinar, quien dijo: Oí a Ibn Umar (ra) transmitir que el Profeta ﷺ dijo: «A quien tenga un perro que no sea para guardar el ganado ni para cazar, se le reducirán cada día dos quirates de sus obras»

Nos relató Makki ibn Ibrahim: nos informó Hanzala ibn Abi Sufyan, quien dijo: Oí a Salim decir: Oí a ‘Abdullah ibn Umar (ra) decir: Oí al Profeta ﷺ decir: «A quien tenga un perro, salvo que sea un perro adiestrado para la caza o un perro para el ganado, se le restarán cada día dos quilates de su recompensa».

Nos relató Abd Allah ibn Yusuf: nos informó Malik, de Nafi, de ‘Abdullah ibn Umar (ra), quien dijo: el Mensajero de Allah ﷺ dijo: «A quien tenga un perro, salvo que sea un perro para el ganado o un perro de caza, se le reducirán cada día dos quilates de sus buenas obras».

Qutayba ibn Sa‘id nos relató: Muhammad ibn Fudayl nos relató, de Bayan, de al-Sha'bi, de Adi ibn Hatim (ra), quien dijo: Pregunté al Mensajero de Allah ﷺ; dije: «Somos gente que caza con estos perros». Él respondió: «Cuando sueltes a tus perros adiestrados y menciones el nombre de Allah, come de aquello que capturen para vosotros, aunque lo maten, salvo que el perro coma de ello, pues temo que lo haya capturado únicamente para sí mismo. Y si se mezclan con ellos otros perros, no comas».

Nos narró Musa ibn Ismail: nos narró Thabit ibn Yazid: nos narró ‘Asim, de al-Sha'bi, de Adi ibn Hatim (ra), que el Profeta ﷺ dijo: «Cuando sueltes a tu perro y pronuncies el nombre de Allah, y este atrape la presa y la mate, come de ella; pero, si ha comido de ella, no comas, pues únicamente la ha atrapado para sí mismo. Y, si se mezcla con otros perros sobre los que no se haya pronunciado el nombre de Allah, y estos atrapan la presa y la matan, no comas, pues no sabes cuál de ellos la mató. Y, si disparas contra una pieza de caza y la encuentras uno o dos días después sin más señal que la de tu flecha, come de ella; pero, si ha caído al agua, no comas».

Y ‘Abd al-A‘la dijo, de Dawud, de ‘Ámir, de ‘Adi (ra), que este dijo al Profeta ﷺ: «Dispara a una pieza de caza y sigue su rastro durante dos o tres días; después la encuentra muerta, con su flecha clavada». Dijo: «Puede comerla si quiere»。

Nos relató Adam: nos relató Shu'ba, de Abdullah ibn Abi al-Safar, de al-Sha'bi, de Adi ibn Hatim (ra), quien dijo: «Dije: “¡Mensajero de Allah ﷺ! Yo suelto a mi perro y pronuncio el nombre de Allah”. El Profeta ﷺ dijo: “Cuando sueltes a tu perro y pronuncies el nombre de Allah, si captura la presa, la mata y come de ella, no comas tú, pues la habrá capturado para sí mismo”. Dije: “Yo suelto a mi perro y encuentro junto a él otro perro, y no sé cuál de los dos capturó la presa”. Dijo: “No comas, pues solo pronunciaste el nombre de Allah sobre tu perro y no sobre el otro”. Y le pregunté acerca de la caza con el mi‘rad, y dijo: “Si alcanzas la presa con su filo, come; pero, si la alcanzas con uno de sus lados y la mata, habrá muerto de un golpe, así que no comas”».

Muhammad me relató: Ibn Fudayl me informó, de Bayan, de ‘Ámir, de Adi ibn Hatim (ra), quien dijo: Pregunté al Mensajero de Allah ﷺ y le dije: «Somos gente que caza con estos perros». Dijo: «Cuando sueltes a tus perros adiestrados y menciones el nombre de Allah, come de aquello que capturen para ti, salvo que el perro coma de ello; en tal caso, no comas, pues temo que lo haya capturado únicamente para sí mismo. Y si se mezcla con ellos otro perro distinto, no comas».

Abu Asim nos relató, de Haywa. Y me relató Ahmad ibn Abi Raja: Salama ibn Sulayman nos relató, de Ibn al-Mubarak, de Haywa ibn Shurayh, quien dijo: Oí a Rabi‘a ibn Yazid al-Dimashqi decir: Abu Idris, Aidh Allah, me informó; dijo: Oí a Abu Tha‘laba al-Jushani (ra) decir: Me presenté ante el Mensajero de Allah ﷺ y le dije: «¡Mensajero de Allah! Vivimos en una tierra habitada por gentes del Libro y comemos en sus recipientes. También es una tierra de caza, donde cazo con mi arco, con mi perro adiestrado y con el que no está adiestrado. Infórmame, pues, de qué nos está permitido de todo ello». Él respondió: «En cuanto a lo que has mencionado de que vives en una tierra habitada por gentes del Libro y coméis en sus recipientes, si encontráis otros recipientes distintos de los suyos, no comáis en ellos; pero, si no encontráis otros, lavadlos y después comed en ellos. En cuanto a lo que has mencionado de que estás en una tierra de caza, aquello que caces con tu arco, menciona el nombre de Allah y luego come. Aquello que caces con tu perro adiestrado, menciona el nombre de Allah y luego come. Y aquello que caces con tu perro que no está adiestrado, si llegas a tiempo de sacrificarlo ritualmente, come»».

Musaddad nos relató: Yahya nos relató, de Shu'ba, quien dijo: «Hisham ibn Zayd me relató, de Anas ibn Malik (ra), quien dijo: “Hicimos salir una liebre en Marr al-Zahran, y fueron tras ella hasta quedar agotados. Entonces yo fui tras ella hasta que la capturé y se la llevé a Abu Talha. Él envió al Profeta ﷺ la cadera y los dos muslos de la liebre, y él los aceptó”».

Nos relató Isma‘il, quien dijo: Me relató Malik, de Abu al-Nadr, liberto de Umar ibn ‘Ubaydullah, de Nafi, liberto de Abu Qatada, de Abu Qatada (ra), que se encontraba con el Mensajero de Allah ﷺ. Cuando estaban en cierto tramo del camino a La Meca, se rezagó junto con unos compañeros suyos que se hallaban en estado de consagración ritual, mientras que él no lo estaba. Entonces vio un onagro, montó firmemente en su caballo y pidió a sus compañeros que le alcanzaran un látigo, pero se negaron. Luego les pidió su lanza, pero se negaron. Así que él mismo la tomó, arremetió contra el onagro y lo mató. Algunos de los compañeros del Mensajero de Allah ﷺ comieron de él, mientras que otros se abstuvieron. Cuando alcanzaron al Mensajero de Allah ﷺ, le preguntaron al respecto y él dijo: «No es sino un alimento que Allah os ha proporcionado».

Isma‘il nos relató: «Malik me relató, de Zayd ibn Aslam, de Ata ibn Yasar, de Abu Qatada (ra), algo similar, salvo que dijo: “¿Tenéis algo de su carne?”».

Nos relató Yahya ibn Sulayman, quien dijo: Me relató Ibn Wahb: nos informó ‘Amr que Abu al-Nadr le relató, de Nafi, liberto de Abu Qatada (ra), y de Abu Salih, liberto de Al-Taw’ama: Oí a Abu Qatada (ra) decir: «Estaba con el Profeta ﷺ entre La Meca y Medina. Ellos se encontraban en estado de consagración ritual, mientras que yo no lo estaba e iba montado a caballo. Yo era hábil escalando montañas. Mientras me encontraba en esa situación, vi de pronto que la gente miraba con expectación hacia algo. Fui a ver qué era y resultó ser un asno salvaje. Les pregunté: “¿Qué es eso?”. Respondieron: “No lo sabemos”. Dije: “Es un asno salvaje”. Ellos dijeron: “Es lo que tú has visto”. Yo había olvidado mi látigo, así que les dije: “Dadme mi látigo”. Respondieron: “No te ayudaremos a cazarlo”. Entonces desmonté, lo recogí y después salí en su persecución. No pasó mucho tiempo hasta que lo abatí. Regresé junto a ellos y les dije: “Levantaos y cargadlo”. Respondieron: “No lo tocaremos”. Así que yo mismo lo cargué hasta llevárselo. Algunos se negaron a comer, mientras que otros comieron. Entonces dije: “Haré que el Profeta ﷺ se detenga para vosotros”. Lo alcancé y le relaté lo sucedido. Él me preguntó: “¿Os queda algo de su carne?”. Respondí: “Sí”. Entonces dijo: “Comed, pues es un alimento que Allah os ha proporcionado”».

Musaddad nos relató: Yahya nos relató, de Ibn Jurayj, quien dijo: «‘Amr me informó de que oyó a Jabir (ra) decir: “Participamos en la expedición del ejército de al-Jabat, y Abu Ubaida fue nombrado comandante. Sufrimos un hambre intensa, y el mar arrojó un pez muerto como nunca se había visto otro igual, al que llamaban al-Ánbar. Comimos de él durante medio mes. Entonces Abu Ubaida tomó uno de sus huesos, y un jinete pasó por debajo de él”».

Nos narró Abdullah ibn Muhammad: nos informó Sufyan, de ‘Amr, quien dijo: Oí a Jabir (ra) decir: «El Profeta ﷺ nos envió, siendo trescientos jinetes y estando Abu Ubaida (ra) al mando, para acechar una caravana de Quraysh. Sufrimos un hambre tan intensa que llegamos a comer hojas de jábat, por lo que se nos llamó “el ejército del jábat”. El mar arrojó un gran pez llamado ámbar, del que comimos durante medio mes, y nos untamos con su grasa hasta que nuestros cuerpos se recuperaron». Dijo: «Abu Ubaida (ra) tomó una de sus costillas, la levantó y un jinete pasó por debajo de ella. Había entre nosotros un hombre que, cuando el hambre se intensificó, sacrificó tres camellos; después, otros tres camellos; luego Abu Ubaida (ra) se lo prohibió».

Nos relató Abu al-Walid: nos relató Shu'ba, de Abu Ya'fur, quien dijo: Oí a Ibn Abi Awfa (ra) decir: «Participamos junto al Profeta ﷺ en siete expediciones militares, o en seis, y comíamos saltamontes con él». Sufyan, Abu Awana e Isra'il lo transmitieron de Abu Ya'fur, de Ibn Abi Awfa: «siete expediciones militares».

Abu Asim nos relató, de Haywa ibn Shurayh, quien dijo: Rabi‘a ibn Yazid al-Dimashqi me relató, quien dijo: Abu Idris al-Jawlani me relató, quien dijo: Abu Tha‘laba al-Jushani (ra) me relató, quien dijo: Fui a ver al Profeta ﷺ y le dije: «¡Mensajero de Allah ﷺ! Vivimos en una tierra de gentes de la Escritura y comemos en sus recipientes; y también en una tierra de caza, donde cazo con mi arco, con mi perro adiestrado y con mi perro que no está adiestrado». El Profeta ﷺ dijo: «En cuanto a lo que has mencionado de que vivís en una tierra de gentes de la Escritura, no comáis en sus recipientes, salvo que no encontréis otra alternativa. Si no encontráis otra alternativa, lavadlos y comed en ellos. En cuanto a lo que has mencionado de que vivís en una tierra de caza: aquello que caces con tu arco, menciona el nombre de Allah y cómelo; aquello que caces con tu perro adiestrado, menciona el nombre de Allah y cómelo; y aquello que caces con tu perro que no está adiestrado, si lo alcanzas con vida y lo sacrificas ritualmente, cómelo».

Nos relató Makki ibn Ibrahim, quien dijo: Me relató Yazid ibn Abi Ubayd, de Salama ibn al-Akwa (ra), quien dijo: Cuando llegó la noche del día en que conquistaron Jaybar, encendieron fuegos. El Profeta ﷺ preguntó: «¿Para qué habéis encendido estos fuegos?». Respondieron: «Para cocinar carne de asnos domésticos». Dijo: «Derramad lo que contienen y romped las ollas». Entonces se levantó un hombre de entre la gente y dijo: «¿Podemos derramar lo que contienen y lavarlas?». El Profeta ﷺ respondió: «O eso».

Musa ibn Ismail me relató: Abu Awana nos relató, de Sa'id ibn Masruq, de 'Abaya ibn Rifa'a ibn Rafi', de su abuelo, Rafi‘ ibn Khadij (ra), quien dijo: «Estábamos con el Profeta ﷺ en Dhu al-Hulayfa cuando la gente sufrió hambre. Conseguimos camellos y ovejas, y el Profeta ﷺ se encontraba en la retaguardia del grupo. Ellos se apresuraron y pusieron las ollas al fuego. Entonces el Profeta ﷺ llegó hasta ellos y ordenó que se volcaran las ollas. Después hizo el reparto, equiparando diez ovejas a un camello. Uno de los camellos se escapó y, como el grupo tenía pocos caballos, fueron tras él, pero los agotó. Entonces un hombre le disparó una flecha y Allah lo detuvo. El Profeta ﷺ dijo: “Estos animales domésticos pueden volverse indómitos como los animales salvajes; así pues, cuando alguno se os escape, haced con él de esta manera”». Dijo: «Y mi abuelo dijo: “Esperamos —o tememos— encontrarnos mañana con el enemigo y no llevamos cuchillos. ¿Podemos degollar con cañas?”. Él respondió: “Comed de aquello cuya sangre se haya hecho fluir y sobre lo cual se haya mencionado el nombre de Allah, siempre que no se haya usado un diente ni una uña. Os explicaré por qué: el diente es un hueso y la uña es el cuchillo de los abisinios”».»

Nos narró Mu‘alla ibn Asad: nos narró Abd al-Aziz —es decir, Ibn al-Mukhtar—: nos informó Musa ibn Uqba, quien dijo: me informó Salim que oyó a ‘Abdullah narrar acerca del Mensajero de Allah ﷺ que este se encontró con Zayd ibn ‘Amr ibn Nufayl en la parte baja de Baldah. Esto sucedió antes de que la Revelación descendiera sobre el Mensajero de Allah ﷺ. El Mensajero de Allah ﷺ le ofreció un mantel de viaje en el que había carne, pero él se negó a comer de ella y luego dijo: «Yo no como de aquello que sacrificáis sobre vuestros altares de piedra, y solo como aquello sobre lo que se ha mencionado el nombre de Allah».

Qutayba nos relató: Abu Awana nos relató, de al-Aswad ibn Qays, de Jundab ibn Sufyan al-Bajali (ra), quien dijo: «Un día ofrecimos el sacrificio con el Mensajero de Allah ﷺ, y resultó que algunas personas ya habían sacrificado sus animales antes de la oración. Cuando terminó, el Profeta ﷺ vio que habían sacrificado antes de la oración y dijo: “Quien haya sacrificado antes de la oración, que sacrifique otro animal en su lugar; y quien no haya sacrificado hasta después de que hayamos rezado, que sacrifique en el nombre de Allah”».

Nos relató Muhammad ibn Abu Bakr: nos relató Mu'tamir, de ‘Ubaydullah, de Nafi, quien oyó al hijo de Ka‘b ibn Malik informar a Ibn Umar (ra) de que su padre le había informado de que una esclava que tenían estaba apacentando unas ovejas en Sal‘ cuando vio que una oveja de su rebaño estaba a punto de morir; entonces rompió una piedra y la degolló con ella. Él dijo a su familia: «No comáis de ella hasta que vaya a ver al Profeta ﷺ y le pregunte, o hasta que le envíe a alguien que le pregunte». Así pues, acudió al Profeta ﷺ o le envió a alguien, y el Profeta ﷺ ordenó que comieran de ella.

Nos relató Musa: nos relató Yuwairiya, de Nafi, de un hombre de los Banu Salima, quien informó a ‘Abdullah (ra) de que una esclava de Ka‘b ibn Malik (ra) apacentaba unas ovejas suyas en al-Yubayl, que está junto al mercado, en Sal‘. Una oveja resultó herida, así que ella rompió una piedra y la degolló con ella. Se lo mencionaron al Profeta ﷺ, y él les ordenó que la comieran.

Nos relató Abdan, quien dijo: Me informó mi padre, de Shu'ba, de Sa'id ibn Masruq, de 'Abaya ibn Rafi', de su abuelo (ra), que dijo: «¡Mensajero de Allah ﷺ! No tenemos cuchillos». Él respondió: «Come de aquello cuya sangre haya sido derramada y sobre lo que se haya mencionado el nombre de Allah, pero no si se ha utilizado una uña o un diente. En cuanto a la uña, es el cuchillo de los abisinios; y, en cuanto al diente, es un hueso». Un camello se escapó y él lo detuvo, por lo que dijo: «Estos camellos se vuelven indómitos como los animales salvajes; así pues, cuando alguno de ellos se os resista, haced esto».

Nos relató Sadaqa: nos informó Abda, de ‘Ubaydullah, de Nafi, de un hijo de Ka‘b ibn Malik, de su padre, que una mujer degolló una oveja con una piedra. Se preguntó al Profeta ﷺ acerca de ello y ordenó que se comiera. Y Al-Layth dijo: nos relató Nafi que había oído a un hombre de los Ansar informar a ‘Abdullah (ra), del Profeta ﷺ, que una esclava de Ka‘b (ra) había hecho lo mismo.

Nos relató Isma‘il, quien dijo: Me relató Malik, de Nafi, de un hombre de los Ansar, de Mu‘adh ibn Sa‘d —o Sa‘d ibn Mu‘adh—, quien le informó de que una esclava de Ka‘b ibn Malik estaba pastoreando unas ovejas en Sila‘ cuando una de ellas quedó herida. La alcanzó y la degolló con una piedra. Se preguntó al Profeta ﷺ al respecto, y dijo: «Comedla».

Qabisa nos relató: Sufyan nos relató, de su padre Abi Hazim, de 'Abaya ibn Rifa'a, de Rafi‘ ibn Khadij (ra), quien dijo: El Profeta ﷺ dijo: «Comed —es decir— aquello que haga fluir la sangre, excepto el diente y la uña».

Nos relató Muhammad ibn Ubayd Allah, nos relató Usama ibn Hafs al-Madani, de Hisham ibn Urwa, de su padre, de Aisha (ra), que unas personas dijeron al Profeta ﷺ: «Hay gente que nos trae carne y no sabemos si se ha mencionado sobre ella el nombre de Allah o no». Él respondió: «Mencionad vosotros sobre ella el nombre de Allah y comedla».

Nos relató Abu al-Walid: nos relató Shu'ba, de Humayd ibn Hilal, de Abd Allah ibn Mughaffal (ra), quien dijo: «Estábamos sitiando la fortaleza de Jaybar cuando alguien arrojó un saco que contenía grasa. Di un salto para cogerlo, pero me volví y allí estaba el Profeta ﷺ, por lo que me avergoncé ante él».

Nos narró ‘Amr ibn ‘Ali: nos narró Yahya: nos narró Sufyan: nos narró Abi, de ‘Abaya ibn Rifa'a ibn Rafi‘ ibn Khadij, de Rafi‘ ibn Khadij (ra), quien dijo: «Dije: “¡Mensajero de Allah ﷺ! Mañana nos enfrentaremos al enemigo y no llevamos cuchillos”. Él dijo: “Date prisa —o haz que corra la sangre—. Come de aquello con lo que se haya hecho correr la sangre y sobre lo que se haya mencionado el nombre de Allah, siempre que no sea con un diente ni con una uña. Y te explicaré por qué: el diente es un hueso, y la uña es el cuchillo de los abisinios”». Y obtuvimos como botín camellos y ovejas, y uno de los camellos se escapó. Entonces un hombre le disparó una flecha y lo detuvo. El Mensajero de Allah ﷺ dijo: «Estos camellos tienen ejemplares que se vuelven indómitos como los animales salvajes; por tanto, cuando alguno de ellos se os resista, haced con él lo mismo».

Nos relató Khallad ibn Yahya: nos relató Sufyan, de Hisham ibn Urwa, quien dijo: «Me informó Fatima bint al-Mundhir, mi esposa, de Asma bint Abu Bakr (ra), quien dijo: “En tiempos del Profeta ﷺ, sacrificamos un caballo y nos lo comimos”».

Ishaq nos relató: oyó a Abda, de Hisham, de Fatima, de Asma (ra), quien dijo: «En tiempos del Mensajero de Allah ﷺ, sacrificamos un caballo mientras estábamos en Medina y nos lo comimos».

Qutayba nos relató: Jarir nos relató, de Hisham, de Fatima bint al-Mundhir, que Asma bint Abu Bakr (ra) dijo: «En tiempos del Mensajero de Allah ﷺ, sacrificamos un caballo y nos lo comimos». Waki‘ e Ibn ‘Uyayna también lo transmitieron de Hisham empleando la expresión «sacrificamos».

Abu al-Walid nos relató: Shu'ba nos relató, de Hisham ibn Zayd, quien dijo: «Entré con Anas (ra) en casa de Al-Hakam ibn Ayyub, y vio a unos muchachos —o jóvenes— que habían colocado una gallina como blanco y le estaban disparando. Entonces Anas (ra) dijo: “El Profeta ﷺ prohibió que se mantuviera a los animales atados para utilizarlos como blanco”».

Nos relató Ahmad ibn Ya‘qub: nos informó Ishaq ibn Sa'id ibn ‘Amr, de su padre, que oyó a Ibn Umar (ra) relatar que entró en casa de Yahya ibn Sa‘id y vio que un muchacho de los Banu Yahya había atado una gallina y le disparaba. Ibn Umar se dirigió hacia ella hasta desatarla; después regresó con la gallina y el muchacho, y dijo: «Impedid que vuestro muchacho inmovilice a esta ave para matarla, pues oí al Profeta ﷺ prohibir que se inmovilizara a una bestia, o a cualquier otro animal, para matarlo».

Nos narró Abu al-Nu‘man: nos narró Abu Awana, de Abu Bishr, de Sa'id ibn Yubair, quien dijo: «Me encontraba junto a Ibn Umar (ra) cuando pasaron junto a unos jóvenes, o a un grupo de personas, que habían colocado una gallina como blanco y le disparaban. Cuando vieron a Ibn Umar (ra), se dispersaron y se alejaron de ella. Ibn Umar (ra) dijo: “¿Quién ha hecho esto? Ciertamente, el Profeta ﷺ maldijo a quien hiciera esto”». Sulayman lo corroboró, de Shu'ba: nos narró al-Minhal, de Sa‘id, de Ibn Umar (ra): «El Profeta ﷺ maldijo a quien mutilara a un animal». Y Adi lo transmitió de Sa‘id, de Ibn Abbas (ra), del Profeta ﷺ.

Nos relató Hajjaj ibn Minhal: nos relató Shu'ba, quien dijo: «Me informó 'Adi ibn Thabit, quien dijo: “Oí a 'Abdullah ibn Yazid (ra) transmitir que el Profeta ﷺ prohibió el saqueo y la mutilación”».

Nos relató Yahya: nos relató Waki‘, de Sufyan, de Ayyub, de Abu Qilaba, de Zahdam al-Yarmi, de Abu Musa —es decir, al-Ash‘ari— (ra), quien dijo: Vi al Profeta ﷺ comiendo pollo.

Abu Ma'mar nos relató: Abd al-Warith nos relató: Ayyub ibn Abi Tamima nos relató, de al-Qasim, de Zahdam, quien dijo: Estábamos en casa de Abu Musa al-Ashari (ra), y entre nosotros y aquel clan de Yarm existía un vínculo de hermandad. Le llevaron una comida que contenía carne de pollo. Entre la gente había sentado un hombre pelirrojo que no se acercó a la comida. Abu Musa (ra) le dijo: «Acércate, pues he visto al Mensajero de Allah ﷺ comer de ella». Él dijo: «Lo vi comer algo que me repugnó, y juré que no lo comería». Entonces le dijo: «Acércate, que voy a informarte —o a contarte—: acudí al Profeta ﷺ con un grupo de los ash'aríes y lo encontramos enfadado mientras repartía ganado del ganado de la limosna obligatoria. Le pedimos que nos proporcionara monturas, pero juró que no nos las proporcionaría y dijo: “No tengo nada sobre lo que haceros montar”. Después llevaron al Mensajero de Allah ﷺ un botín de camellos y preguntó: “¿Dónde están los ash'aríes? ¿Dónde están los ash'aríes?”. Entonces nos dio cinco camellos de jorobas blancas. Al poco rato, dije a mis compañeros: “El Mensajero de Allah ﷺ ha olvidado su juramento. ¡Por Allah!, si nos aprovechamos del olvido del Mensajero de Allah ﷺ respecto a su juramento, jamás prosperaremos”. Así que regresamos ante el Profeta ﷺ y dijimos: “¡Mensajero de Allah! Te pedimos que nos proporcionaras monturas y juraste que no nos las proporcionarías; por eso pensamos que habías olvidado tu juramento”. Él respondió: “En verdad, Allah es quien os ha proporcionado las monturas. Por Allah, si Allah quiere, no haré un juramento y luego consideraré que otra cosa es mejor que este sin hacer aquello que sea mejor y expiar mi juramento”».

Nos relató al-Humaydi: nos relató Sufyan: nos relató Hisham, de Fatima, de Asma (ra), quien dijo: «Sacrificamos un caballo en tiempos del Mensajero de Allah ﷺ y nos lo comimos».

Nos relató Musaddad: nos relató Hammad ibn Zayd, de ‘Amr ibn Dinar, de Muhammad ibn ‘Ali, de Yabir ibn ‘Abdullah (ra), quien dijo: «El Profeta ﷺ prohibió, el día de Jaybar, la carne de asno y permitió la carne de caballo».

Nos relató Sadaqa: nos informó Abda, de ‘Ubaydullah, de Salim y Nafi, de Ibn Umar (ra), quien dijo: El Profeta ﷺ prohibió la carne de los asnos domésticos el día de Jaybar.

Musaddad nos relató: Yahya nos relató, de ‘Ubaydullah: Nafi‘ me relató, de ‘Abdullah (ra), quien dijo: «El Profeta ﷺ prohibió la carne de los asnos domésticos». Ibn al-Mubarak lo transmitió asimismo de ‘Ubaydullah, de Nafi. Y Abu Usama dijo: de ‘Ubaydullah, de Salim.

Nos relató Abd Allah ibn Yusuf: nos informó Malik, de Ibn Shihab, de ‘Abdullah y al-Hasan, los dos hijos de Muhammad ibn ‘Ali, de su padre, de ‘Ali (ra), quien dijo: «El Mensajero de Allah ﷺ prohibió el matrimonio temporal en el año de Khaybar, así como la carne de los asnos domésticos».

Nos narró Sulayman ibn Harb, nos narró Hammad, de ‘Amr, de Muhammad ibn ‘Ali, de Yabir ibn ‘Abdullah (ra), quien dijo: «El Profeta ﷺ prohibió, el día de Jaybar, la carne de asno y permitió la carne de caballo».

Nos narró Musaddad: nos narró Yahya, de Shu'ba, quien dijo: me narró Adi, de al-Bara e Ibn Abi Awfa (ra), quienes dijeron: «El Profeta ﷺ prohibió la carne de los asnos».

Nos relató Musaddad: nos relató Yahya, de Shu'ba, quien dijo: me relató Adi, de al-Bara e Ibn Abi Awfa (ra), quienes dijeron: el Profeta ﷺ prohibió la carne de asno.

Nos relató Ishaq: nos informó Ya'qub ibn Ibrahim: nos relató mi padre, de Salih, de Ibn Shihab, que Abu Idris le informó de que Abu Tha‘laba (ra) dijo: «El Mensajero de Allah ﷺ prohibió la carne de los asnos domésticos». También lo transmitieron al-Zubaydi y ‘Uqail, de Ibn Shihab. Y Malik, Ma'mar, al-Majishun, Yunus e Ibn Ishaq transmitieron de al-Zuhri: «El Profeta ﷺ prohibió todo animal de presa provisto de colmillos».

Nos relató Muhammad ibn Salam: nos informó ‘Abd al-Wahhab al-Thaqafi, de Ayyub, de Muhammad, de Anas ibn Malik (ra), que al Mensajero de Allah ﷺ acudió alguien y dijo: «Se han comido los asnos». Después acudió otra persona y dijo: «Se han comido los asnos». Luego acudió otra persona y dijo: «Los asnos han sido exterminados». Entonces ordenó a un pregonero que proclamara entre la gente: «Allah y Su Mensajero ﷺ os prohíben la carne de los asnos domésticos, pues es impura». Así pues, volcaron las ollas mientras aún hervían con la carne.

Ali ibn Abdullah nos relató: Sufyan nos relató: ‘Amr dijo: Le dije a Jabir ibn Zayd: «Afirman que el Mensajero de Allah ﷺ prohibió los asnos domésticos». Él respondió: «Al-Hakam ibn ‘Amr al-Ghifari (ra) solía decir eso entre nosotros, en Basora; sin embargo, al-Bahr, Ibn Abbas (ra), lo rechazó y recitó: “Di: No encuentro, en lo que se me ha revelado, nada que esté prohibido”».

Nos relató Abd Allah ibn Yusuf: nos informó Malik, de Ibn Shihab, de Abi Idris al-Khawlani, de Abi Tha‘laba (ra), que el Mensajero de Allah ﷺ prohibió comer todo animal de presa dotado de colmillos. Lo transmitieron asimismo Yunus, Ma'mar, Ibn ‘Uyayna y al-Majishun, de al-Zuhri.

Nos relató Zuhayr ibn Harb: nos relató Ya'qub ibn Ibrahim: nos relató Abi, de Salih, quien dijo: Ibn Shihab me relató que ‘Ubaydullah ibn ‘Abdullah le informó de que Abdullah ibn Abbas (ra) le había informado de que el Mensajero de Allah ﷺ pasó junto a una oveja muerta y dijo: «¿Por qué no habéis aprovechado su piel?». Dijeron: «Está muerta». Él dijo: «Solo se ha prohibido comerla».

Nos relató Khattab ibn ‘Uthman: nos relató Muhammad ibn Himyar, de Thabit ibn Ajlan, quien dijo: Oí a Sa'id ibn Jubayr, quien dijo: Oí a Ibn Abbas (ra) decir: El Profeta ﷺ pasó junto a una cabra muerta y dijo: «¿Qué inconveniente habría para sus dueños en aprovechar su piel?»

Nos relató Musaddad, de ‘Abd al-Wahid, quien dijo: Nos relató Umara ibn al-Qa'qa, de Abu Zur‘a ibn ‘Amr ibn Jarir, de Abu Hurayra (ra), quien dijo: El Mensajero de Allah ﷺ dijo: «No hay nadie que sea herido por la causa de Allah sin que llegue el Día de la Resurrección con su herida sangrando: el color será el color de la sangre y el olor será el olor del almizcle».

Nos relató Muhammad ibn al-‘Ala: nos relató Abu Usama, de Burayd, de Abu Burda, de Abu Musa (ra), que el Profeta ﷺ dijo: «El ejemplo del buen compañero y del mal compañero es como el del portador de almizcle y el que sopla el fuelle: el portador de almizcle puede regalarte un poco, o puedes comprárselo, o puedes percibir de él un aroma agradable; y el que sopla el fuelle puede quemarte la ropa, o puedes percibir de él un olor desagradable».

Nos relató Abu al-Walid: nos relató Shu'ba, de Hisham ibn Zayd, de Anas (ra), quien dijo: «Hicimos salir de su escondrijo a una liebre mientras estábamos en Marr al-Zahran. La gente corrió tras ella hasta quedar exhausta. Entonces la atrapé y se la llevé a Abu Talha, quien la degolló y envió sus dos ancas —o dijo: sus dos muslos— al Profeta ﷺ, y él las aceptó».

Nos narró Musa ibn Ismail: nos narró Abd al-Aziz ibn Muslim: nos narró Abdullah ibn Dinar, quien dijo: Oí a Ibn Umar (ra) decir: El Profeta ﷺ dijo: «No como lagarto de cola espinosa, pero tampoco lo declaro ilícito».

Nos relató Abdullah ibn Maslama, de Malik, de Ibn Shihab, de Abu Umama ibn Sahl, de ‘Abdullah ibn Abbas (ra), de Khalid ibn al-Walid, que este entró con el Mensajero de Allah ﷺ en casa de Maymuna. Le llevaron un lagarto de cola espinosa asado, y el Mensajero de Allah ﷺ extendió la mano hacia él. Entonces, algunas mujeres dijeron: «Informad al Mensajero de Allah ﷺ de lo que pretende comer». Le dijeron: «Es un lagarto de cola espinosa, Mensajero de Allah». Entonces retiró la mano. Yo pregunté: «¿Es ilícito, Mensajero de Allah?». Respondió: «No, pero no lo había en la tierra de mi pueblo y noto que me repugna».

Nos narró al-Humaydi; nos narró Sufyan; nos narró al-Zuhri, quien dijo: «Me informó Ubayd Allah ibn Abdullah ibn Utba de que oyó a Ibn Abbas (ra) contarle, de Maymuna (ra), que un ratón cayó en manteca clarificada y murió. Se preguntó al Profeta ﷺ al respecto y dijo: “Retiradlo junto con lo que haya a su alrededor y comedla”».

Nos relató Abdan: nos informó Abdullah, de Yunus, de al-Zuhri, acerca de un animal —un ratón u otro— que muere en aceite o en manteca, ya sea esta sólida o no sólida. Dijo: «Nos ha llegado que el Mensajero de Allah ﷺ, acerca de un ratón que había muerto en manteca, ordenó retirar y desechar lo que estaba cerca de él, y después se comió el resto», según el hadiz de Ubayd Allah ibn Abdullah.

Nos relató ‘Abd al-‘Aziz ibn ‘Abdullah: nos relató Malik, de Ibn Shihab, de Ubayd Allah ibn Abdullah, de Ibn Abbas, de Maymuna (ra), quien dijo: Se preguntó al Profeta ﷺ acerca de un ratón que había caído en manteca clarificada, y dijo: «Desechadlo junto con lo que haya a su alrededor y comedla».

Nos narró Ubayd Allah ibn Musa, de Hanzala, de Salim, de Ibn Umar (ra), que este consideraba reprobable que se marcara el rostro. Ibn Umar (ra) dijo: «El Profeta ﷺ prohibió que se golpeara el rostro». Qutayba lo corroboró: nos narró al-Anqazi, de Hanzala, y dijo: «que se golpeara el rostro».

Abu al-Walid nos relató: Shu'ba nos relató, de Hisham ibn Zayd, de Anas (ra), quien dijo: «Entré adonde estaba el Profeta ﷺ con un hermano mío para que le frotara el paladar con dátil masticado. Él se encontraba en un cercado que tenía, y vi que estaba marcando una oveja —creo que dijo— en las orejas».

Nos narró Musaddad, nos narró Abu al-Ahwas, nos narró Said ibn Masruq, de ‘Abaya ibn Rifa'a, de su padre, de su abuelo Rafi‘ ibn Khadij (ra), quien dijo: «Le dije al Profeta ﷺ: “Mañana nos enfrentaremos al enemigo y no llevamos cuchillos”. Él respondió: “Comed de aquello cuya sangre se haya hecho fluir y sobre lo cual se haya mencionado el nombre de Allah, siempre que no se haya empleado un diente ni una uña. Os explicaré la razón: el diente es un hueso, y la uña es el cuchillo de los abisinios”». Los que iban en cabeza se adelantaron y consiguieron parte del botín, mientras el Profeta ﷺ se encontraba en la retaguardia. Colocaron unas ollas al fuego, pero él ordenó que fueran volcadas. Después repartió el botín entre ellos y equiparó un camello a diez ovejas. Entonces, un camello de los que estaban con la vanguardia se escapó, y ellos no tenían caballos. Un hombre le disparó una flecha y Allah lo detuvo. Entonces él dijo: “Estos animales domésticos pueden volverse indómitos como los animales salvajes; por tanto, cuando alguno de ellos haga algo así, actuad de esta misma manera”».

Ibn Salam nos relató: Umar ibn Ubayd al-Tanafisi nos informó, de Sa'id ibn Masruq, de 'Abaya ibn Rifa'a, de su abuelo, Rafi‘ ibn Khadij (ra), quien dijo: «Estábamos con el Profeta ﷺ en un viaje cuando un camello se desmandó del rebaño. Un hombre le disparó una flecha y lo detuvo». Luego dijo: «Estos animales tienen ejemplares que se vuelven salvajes como las bestias salvajes; así pues, cuando alguno de ellos se os escape y no podáis dominarlo, haced con él de este modo». Dijo: «Yo pregunté: “¡Mensajero de Allah ﷺ! Nosotros participamos en campañas militares y realizamos viajes, y queremos sacrificar animales, pero no disponemos de cuchillos”». Dijo: «Haz que la sangre fluya —o: aquello que haga fluir la sangre— y, si se ha mencionado el nombre de Allah, come; pero no utilices dientes ni uñas, pues el diente es hueso y las uñas son los cuchillos de los abisinios»».