El Libro sobre Castigos Legales (Al-Hudud)
كتاب الحدود عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
41 hadiths en este libro
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْقُطَعِيُّ الْبَصْرِيُّ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ، عَنْ عَلِيٍّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلاَثَةٍ عَنِ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ وَعَنِ الصَّبِيِّ حَتَّى يَشِبَّ وَعَنِ الْمَعْتُوهِ حَتَّى يَعْقِلَ " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَائِشَةَ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَلِيٍّ حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ عَلِيٍّ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . وَذَكَرَ بَعْضُهُمْ " وَعَنِ الْغُلاَمِ حَتَّى يَحْتَلِمَ " . وَلاَ نَعْرِفُ لِلْحَسَنِ سَمَاعًا عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ . وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ أَبِي ظَبْيَانَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَ هَذَا الْحَدِيثِ . وَرَوَاهُ الأَعْمَشُ عَنْ أَبِي ظَبْيَانَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ عَلِيٍّ مَوْقُوفًا وَلَمْ يَرْفَعْهُ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ . قَالَ أَبُو عِيسَى قَدْ كَانَ الْحَسَنُ فِي زَمَانِ عَلِيٍّ وَقَدْ أَدْرَكَهُ وَلَكِنَّا لاَ نَعْرِفُ لَهُ سَمَاعًا مِنْهُ وَأَبُو ظَبْيَانَ اسْمُهُ حُصَيْنُ بْنُ جُنْدَبٍ .
Nos narró Muhammad ibn Yahya al-Quta‘i al-Basri, nos narró Bishr ibn Umar, nos narró Hammam, de Qatada, de al-Hasan al-Basri, de Ali, que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: "Se ha levantado la pluma respecto de tres personas: del que duerme hasta que despierte; del niño hasta que alcance la madurez; y del demente hasta que recobre la razón".
Dijo: y sobre este asunto hay también un relato de Aisha (ra). Dijo Abu Isa: el hadiz de Ali es un hadiz bueno y extraño por esta vía, y ha sido transmitido por otras vías de Ali, del Profeta ﷺ. Y algunos de ellos mencionaron: "y del muchacho hasta que tenga un sueño húmedo". Y no conocemos que al-Hasan haya oído de Ali ibn Abi Talib. Y este hadiz ha sido transmitido de Ata ibn al-Sa’ib, de Abu Zabyan, de Ali ibn Abi Talib, del Profeta ﷺ, con un sentido semejante a este hadiz. Y al-A‘mash lo transmitió de Abu Zabyan, de Ibn Abbas, de Ali, como dicho detenido en Ali y no lo elevó. Y la práctica entre la gente del conocimiento se basa en este hadiz. Dijo Abu Isa: al-Hasan estuvo en la época de Ali y lo alcanzó, pero no conocemos que haya oído de él; y Abu Zabyan se llama Husayn ibn Jundab.
Hasan(Darussalam)
Referencia: Jami` at-Tirmidhi 1423
Referencia en el libro: Libro 17, Hadith 1
Referencia USC-MSA: Vol. 3, Libro 15, Hadith 1423
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الأَسْوَدِ أَبُو عَمْرٍو الْبَصْرِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَبِيعَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زِيَادٍ الدِّمَشْقِيُّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " ادْرَءُوا الْحُدُودَ عَنِ الْمُسْلِمِينَ مَا اسْتَطَعْتُمْ فَإِنْ كَانَ لَهُ مَخْرَجٌ فَخَلُّوا سَبِيلَهُ فَإِنَّ الإِمَامَ أَنْ يُخْطِئَ فِي الْعَفْوِ خَيْرٌ مِنْ أَنْ يُخْطِئَ فِي الْعُقُوبَةِ "
Nos narró Abd al-Rahman ibn al-Aswad, Abu Amr al-Basri; nos narró Muhammad ibn Rabia; nos narró Yazid ibn Ziyad al-Dimashqi, de al-Zuhri, de Urwa, de Aisha, quien dijo: El Mensajero de Allah ﷺ dijo:
“Evitad aplicar las penas legales a los musulmanes en la medida de lo que podáis; y si para él hay una salida, dejadlo seguir su camino, pues que el imán se equivoque en el perdón es mejor que se equivoque en el castigo.”
Da'if(Darussalam)
Referencia: Jami` at-Tirmidhi 1424
Referencia en el libro: Libro 17, Hadith 2
Referencia USC-MSA: Vol. 3, Libro 15, Hadith 1424
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ نَفَّسَ عَنْ مُؤْمِنٍ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ الدُّنْيَا نَفَّسَ اللَّهُ عَنْهُ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ الآخِرَةِ وَمَنْ سَتَرَ عَلَى مُسْلِمٍ سَتَرَهُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَاللَّهُ فِي عَوْنِ الْعَبْدِ مَا كَانَ الْعَبْدُ فِي عَوْنِ أَخِيهِ "
Nos narró Qutayba, nos narró Abu ‘Awana, de al-A‘mash, de Abu Salih, de Abu Hurayra, dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: "
“Quien alivie a un creyente de una angustia entre las angustias de este mundo, Allah le aliviará de una angustia entre las angustias de la Otra Vida. Y quien cubra a un musulmán, Allah lo cubrirá en este mundo y en la Otra Vida. Y Allah está en la ayuda del siervo mientras el siervo esté en la ayuda de su hermano.”
Sahih(Darussalam)
Referencia: Jami` at-Tirmidhi 1425
Referencia en el libro: Libro 17, Hadith 4
Referencia USC-MSA: Vol. 3, Libro 15, Hadith 1425
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ لاَ يَظْلِمُهُ وَلاَ يُسْلِمُهُ وَمَنْ كَانَ فِي حَاجَةِ أَخِيهِ كَانَ اللَّهُ فِي حَاجَتِهِ وَمَنْ فَرَّجَ عَنْ مُسْلِمٍ كُرْبَةً فَرَّجَ اللَّهُ عَنْهُ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَمَنْ سَتَرَ مُسْلِمًا سَتَرَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ "
Nos narró Qutayba, nos narró al-Layth, de ʿUqayl, de al-Zuhrī, de Sālim, de su padre, que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:
“El musulmán es hermano del musulmán: no lo oprime ni lo abandona. Quien se ocupe de la necesidad de su hermano, Allah se ocupará de su necesidad. Quien alivie a un musulmán de una angustia, Allah lo aliviará de una angustia de las angustias del Día de la Resurrección. Y quien cubra a un musulmán, Allah lo cubrirá el Día de la Resurrección.”
Sahih(Darussalam)
Referencia: Jami` at-Tirmidhi 1426
Referencia en el libro: Libro 17, Hadith 6
Referencia USC-MSA: Vol. 3, Libro 15, Hadith 1426
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ لِمَاعِزِ بْنِ مَالِكٍ " أَحَقٌّ مَا بَلَغَنِي عَنْكَ " . قَالَ وَمَا بَلَغَكَ عَنِّي قَالَ " بَلَغَنِي أَنَّكَ وَقَعْتَ عَلَى جَارِيَةِ آلِ فُلاَنٍ " . قَالَ نَعَمْ . فَشَهِدَ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ فَأَمَرَ بِهِ فَرُجِمَ . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ . وَرَوَى شُعْبَةُ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ مُرْسَلاً وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ .
Nos narró Qutayba, nos narró Abu Awana, de Simak ibn Harb, de Sa‘id ibn Yubayr, de Ibn ‘Abbas, que el Profeta Muhammad ﷺ dijo a Ma‘iz ibn Malik: “¿Es cierto lo que me ha llegado acerca de ti?”. Él dijo: “¿Y qué te ha llegado acerca de mí?”. Dijo: “Me ha llegado que has tenido relaciones con la esclava de la familia de Fulano”. Él dijo: “Sí”. Entonces dio testimonio cuatro veces, y ordenó respecto de él, y fue lapidado.
Dijo: Y sobre este asunto hay también una transmisión de al-Sa’ib ibn Yazid. Dijo Abu ‘Isa: el hadiz de Ibn ‘Abbas es un hadiz bueno. Y Shu‘ba transmitió este hadiz de Simak ibn Harb, de Sa‘id ibn Yubayr, como mursal, y no mencionó en él “de Ibn ‘Abbas”.
Sahih(Darussalam)
Referencia: Jami` at-Tirmidhi 1427
Referencia en el libro: Libro 17, Hadith 7
Referencia USC-MSA: Vol. 3, Libro 15, Hadith 1427
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ جَاءَ مَاعِزٌ الأَسْلَمِيُّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ إِنَّهُ قَدْ زَنَى . فَأَعْرَضَ عَنْهُ ثُمَّ جَاءَ مِنْ شِقِّهِ الآخَرِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهُ قَدْ زَنَى . فَأَعْرَضَ عَنْهُ ثُمَّ جَاءَ مِنْ شِقِّهِ الآخَرِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهُ قَدْ زَنَى . فَأَمَرَ بِهِ فِي الرَّابِعَةِ فَأُخْرِجَ إِلَى الْحَرَّةِ فَرُجِمَ بِالْحِجَارَةِ فَلَمَّا وَجَدَ مَسَّ الْحِجَارَةِ فَرَّ يَشْتَدُّ حَتَّى مَرَّ بِرَجُلٍ مَعَهُ لَحْىُ جَمَلٍ فَضَرَبَهُ بِهِ وَضَرَبَهُ النَّاسُ حَتَّى مَاتَ فَذَكَرُوا ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ فَرَّ حِينَ وَجَدَ مَسَّ الْحِجَارَةِ وَمَسَّ الْمَوْتِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " هَلاَّ تَرَكْتُمُوهُ "
Nos narró Abu Kurayb; nos narró Abda ibn Sulayman; de Muhammad ibn Amr; nos narró Abu Salama; de Abu Hurayra (ra), dijo:
Maiz al-Aslami vino al Mensajero de Allah ﷺ y dijo: “Ciertamente, ha cometido fornicación”. Él se apartó de él. Luego vino por el otro lado y dijo: “¡Oh, Mensajero de Allah! Ciertamente, ha cometido fornicación”. Él se apartó de él. Luego vino por el otro lado y dijo: “¡Oh, Mensajero de Allah! Ciertamente, ha cometido fornicación”. Entonces, a la cuarta vez ordenó respecto de él, y fue sacado a la Harra y fue lapidado con piedras. Y cuando sintió el contacto de las piedras, huyó corriendo con fuerza, hasta que pasó junto a un hombre que tenía una quijada de camello, y lo golpeó con ella, y la gente lo golpeó hasta que murió. Luego mencionaron eso al Mensajero de Allah ﷺ: que había huido cuando sintió el contacto de las piedras y el contacto de la muerte. Entonces el Mensajero de Allah ﷺ dijo:
"¿Por qué no lo dejasteis?"
Hasan(Darussalam)
Referencia: Jami` at-Tirmidhi 1428
Referencia en el libro: Libro 17, Hadith 8
Referencia USC-MSA: Vol. 3, Libro 15, Hadith 1428
حَدَّثَنَا بِذَلِكَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلاَّلُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَنْبَأَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ رَجُلاً، مِنْ أَسْلَمَ جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَاعْتَرَفَ بِالزِّنَا فَأَعْرَضَ عَنْهُ ثُمَّ اعْتَرَفَ فَأَعْرَضَ عَنْهُ حَتَّى شَهِدَ عَلَى نَفْسِهِ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " أَبِكَ جُنُونٌ " . قَالَ لاَ . قَالَ " أَحْصَنْتَ " . قَالَ نَعَمْ . قَالَ فَأَمَرَ بِهِ فَرُجِمَ بِالْمُصَلَّى فَلَمَّا أَذْلَقَتْهُ الْحِجَارَةُ فَرَّ فَأُدْرِكَ فَرُجِمَ حَتَّى مَاتَ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَيْرًا وَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْهِ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ الْمُعْتَرِفَ بِالزِّنَا إِذَا أَقَرَّ عَلَى نَفْسِهِ أَرْبَعَ مَرَّاتٍ أُقِيمَ عَلَيْهِ الْحَدُّ وَهُوَ قَوْلُ أَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ . وَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِذَا أَقَرَّ عَلَى نَفْسِهِ مَرَّةً أُقِيمَ عَلَيْهِ الْحَدُّ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَالشَّافِعِيِّ . وَحُجَّةُ مَنْ قَالَ هَذَا الْقَوْلَ حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ أَنَّ رَجُلَيْنِ اخْتَصَمَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ أَحَدُهُمَا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ ابْنِي زَنَى بِامْرَأَةِ هَذَا الْحَدِيثَ بِطُولِهِ وَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " اغْدُ يَا أُنَيْسُ عَلَى امْرَأَةِ هَذَا فَإِنِ اعْتَرَفَتْ فَارْجُمْهَا " . وَلَمْ يَقُلْ فَإِنِ اعْتَرَفَتْ أَرْبَعَ مَرَّاتٍ .
Nos narró esto al-Hasan ibn Ali al-Jallal; nos narró Abd al-Razzaq; nos informó Ma‘mar, de al-Zuhri, de Abu Salama ibn Abd al-Rahman, de Jabir ibn Abd Allah, que un hombre de Aslam vino al Profeta ﷺ y confesó haber cometido fornicación; y él se apartó de él. Luego confesó de nuevo y él se apartó de él, hasta que dio testimonio contra sí mismo con cuatro testimonios. Entonces el Profeta ﷺ dijo: “¿Hay en ti locura?”. Dijo: “No”. Dijo: “¿Has estado casado?”. Dijo: “Sí”. Entonces ordenó respecto de él, y fue lapidado en el lugar de oración. Y cuando las piedras lo hicieron resbalar, huyó; pero fue alcanzado y lapidado hasta que murió. Entonces el Mensajero de Allah ﷺ dijo bien de él, y no oró por él.
Dijo Abu Isa: “Este es un hadiz bueno y auténtico. Y la práctica conforme a este hadiz, según algunos de la gente del conocimiento, es que quien confiesa la fornicación, si se declara contra sí mismo cuatro veces, se le aplica la pena legal; y esta es la opinión de Ahmad e Ishaq. Y algunos de la gente del conocimiento dijeron: si se declara contra sí mismo una sola vez, se le aplica la pena legal; y esta es la opinión de Malik ibn Anas y al-Shafi‘i. Y el argumento de quienes sostuvieron esta opinión es el hadiz de Abu Hurayra y Zayd ibn Jalid: que dos hombres litigaron ante el Mensajero de Allah ﷺ, y uno de ellos dijo: ‘¡Oh, Mensajero de Allah! Mi hijo fornicó con la mujer de este’, el hadiz en toda su extensión; y el Profeta ﷺ dijo: ‘Ve, oh Unays, a la mujer de este; y si confiesa, lapídala’. Y no dijo: ‘y si confiesa cuatro veces’”.
Sahih(Darussalam)
Referencia: Jami` at-Tirmidhi 1429
Referencia en el libro: Libro 17, Hadith 9
Referencia USC-MSA: Vol. 3, Libro 15, Hadith 1429
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ قُرَيْشًا، أَهَمَّهُمْ شَأْنُ الْمَرْأَةِ الْمَخْزُومِيَّةِ الَّتِي سَرَقَتْ فَقَالُوا مَنْ يُكَلِّمُ فِيهَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالُوا مَنْ يَجْتَرِئُ عَلَيْهِ إِلاَّ أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ حِبُّ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم . فَكَلَّمَهُ أُسَامَةُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَتَشْفَعُ فِي حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللَّهِ " . ثُمَّ قَامَ فَاخْتَطَبَ فَقَالَ " إِنَّمَا أَهْلَكَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ أَنَّهُمْ كَانُوا إِذَا سَرَقَ فِيهِمُ الشَّرِيفُ تَرَكُوهُ وَإِذَا سَرَقَ فِيهِمُ الضَّعِيفُ أَقَامُوا عَلَيْهِ الْحَدَّ وَايْمُ اللَّهِ لَوْ أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ مُحَمَّدٍ سَرَقَتْ لَقَطَعْتُ يَدَهَا " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ مَسْعُودِ ابْنِ الْعَجْمَاءِ وَيُقَالُ مَسْعُودُ بْنُ الأَعْجَمِ وَابْنِ عُمَرَ وَجَابِرٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَائِشَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
Nos narró Qutayba, nos narró al-Layth, de Ibn Shihab, de Urwa, de Aisha, que a Quraysh les preocupó el asunto de la mujer majzumí que había robado, y dijeron: “¿Quién hablará por ella ante el Mensajero de Allah ﷺ?”. Y dijeron: “¿Quién se atreverá con él sino Usama ibn Zayd, el amado del Mensajero de Allah ﷺ?”. Entonces Usama habló con él, y el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “¿Intercedes en un castigo legal de entre los castigos legales de Allah?”. Luego se levantó y pronunció un sermón, y dijo: “Ciertamente, lo que destruyó a quienes os precedieron fue que, cuando robaba entre ellos el noble, lo dejaban, y cuando robaba entre ellos el débil, aplicaban sobre él el castigo legal. Y por Allah, si Fátima, hija de Muhammad, robara, le cortaría la mano”.
Dijo: “Y sobre este asunto hay también, en este capítulo, de Masud ibn al-Ajma, y se dice Masud ibn al-A‘jam, y de Ibn Umar y de Jabir”.
Dijo Abu Isa: “El hadiz de Aisha es un hadiz bueno y auténtico”.
Sahih(Darussalam)
Referencia: Jami` at-Tirmidhi 1430
Referencia en el libro: Libro 17, Hadith 10
Referencia USC-MSA: Vol. 3, Libro 15, Hadith 1430
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ الأَزْرَقُ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، قَالَ رَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَرَجَمَ أَبُو بَكْرٍ وَرَجَمْتُ وَلَوْلاَ أَنِّي أَكْرَهُ أَنْ أَزِيدَ فِي كِتَابِ اللَّهِ لَكَتَبْتُهُ فِي الْمُصْحَفِ فَإِنِّي قَدْ خَشِيتُ أَنْ تَجِيءَ أَقْوَامٌ فَلاَ يَجِدُونَهُ فِي كِتَابِ اللَّهِ فَيَكْفُرُونَ بِهِ . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَلِيٍّ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَرُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ عُمَرَ .
Nos narró Ahmad ibn Mani‘, nos narró Ishaq ibn Yusuf al-Azraq, de Dawud ibn Abi Hind, de Sa‘id ibn al-Musayyab, de Umar ibn al-Jattab (ra), que dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ aplicó la lapidación, y Abu Bakr (ra) aplicó la lapidación, y yo la apliqué; y, de no ser porque detesto añadir algo al Libro de Allah, la habría escrito en el ejemplar del Corán. En verdad, he temido que vengan gentes y no la encuentren en el Libro de Allah, y entonces la nieguen y, por ello, incurran en incredulidad”.
Dijo: “Y sobre este asunto hay también un relato de Ali (ra)”.
Dijo Abu ‘Isa: “El hadiz de Umar es un hadiz bueno y auténtico, y ha sido transmitido de Umar por más de una vía”.
Sahih(Darussalam)
Referencia: Jami` at-Tirmidhi 1431
Referencia en el libro: Libro 17, Hadith 11
Referencia USC-MSA: Vol. 3, Libro 15, Hadith 1431
حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ، وَإِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، وَالْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلاَّلُ، وَغَيْرُ، وَاحِدٍ، قَالُوا حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، قَالَ إِنَّ اللَّهَ بَعَثَ مُحَمَّدًا صلى الله عليه وسلم بِالْحَقِّ وَأَنْزَلَ عَلَيْهِ الْكِتَابَ فَكَانَ فِيمَا أَنْزَلَ عَلَيْهِ آيَةُ الرَّجْمِ فَرَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَرَجَمْنَا بَعْدَهُ وَإِنِّي خَائِفٌ أَنْ يَطُولَ بِالنَّاسِ زَمَانٌ فَيَقُولَ قَائِلٌ لاَ نَجِدُ الرَّجْمَ فِي كِتَابِ اللَّهِ فَيَضِلُّوا بِتَرْكِ فَرِيضَةٍ أَنْزَلَهَا اللَّهُ أَلاَ وَإِنَّ الرَّجْمَ حَقٌّ عَلَى مَنْ زَنَى إِذَا أَحْصَنَ وَقَامَتِ الْبَيِّنَةُ أَوْ كَانَ حَبَلٌ أَوِ اعْتِرَافٌ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَرُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ.
Nos narraron Salama ibn Shabib, e Ishaq ibn Mansur, y al-Hasan ibn Ali al-Jallal, y más de uno, y dijeron: nos narró Abd al-Razzaq, de Ma‘mar, de al-Zuhri, de Ubayd Allah ibn Abd Allah ibn Utba, de Ibn Abbas, de Umar ibn al-Jattab (ra), que dijo:
“Ciertamente, Allah envió a Muhammad ﷺ con la verdad e hizo descender sobre él el Libro; y entre lo que hizo descender sobre él estaba la aleya de la lapidación. Así pues, el Mensajero de Allah ﷺ lapidó, y nosotros lapidamos después de él. Y, en verdad, temo que pase para la gente un largo tiempo y que alguien diga: ‘No encontramos la lapidación en el Libro de Allah’, y entonces se extravíen por abandonar una prescripción obligatoria que Allah hizo descender. Pues bien, ciertamente la lapidación es un derecho obligatorio contra quien comete fornicación ilícita cuando está en condición de muhsan y se establece la prueba, o hay embarazo, o confesión”.
Dijo Abu Isa: “Este es un hadiz bueno y auténtico, y ha sido transmitido por más de una vía de Umar (ra)”.
Sahih(Darussalam)
Referencia: Jami` at-Tirmidhi 1432
Referencia en el libro: Libro 17, Hadith 12
Referencia USC-MSA: Vol. 3, Libro 15, Hadith 1432
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، وَغَيْرُ، وَاحِدٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، سَمِعَهُ مِنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ، وَشِبْلٍ، أَنَّهُمْ كَانُوا عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَأَتَاهُ رَجُلاَنِ يَخْتَصِمَانِ فَقَامَ إِلَيْهِ أَحَدُهُمَا وَقَالَ أَنْشُدُكَ اللَّهَ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَمَّا قَضَيْتَ بَيْنَنَا بِكِتَابِ اللَّهِ . فَقَالَ خَصْمُهُ وَكَانَ أَفْقَهَ مِنْهُ أَجَلْ يَا رَسُولَ اللَّهِ اقْضِ بَيْنَنَا بِكِتَابِ اللَّهِ وَائْذَنْ لِي فَأَتَكَلَّمَ إِنَّ ابْنِي كَانَ عَسِيفًا عَلَى هَذَا فَزَنَا بِامْرَأَتِهِ فَأَخْبَرُونِي أَنَّ عَلَى ابْنِي الرَّجْمَ فَفَدَيْتُ مِنْهُ بِمِائَةِ شَاةٍ وَخَادِمٍ ثُمَّ لَقِيتُ نَاسًا مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ فَزَعَمُوا أَنَّ عَلَى ابْنِي جَلْدَ مِائَةٍ وَتَغْرِيبَ عَامٍ وَإِنَّمَا الرَّجْمُ عَلَى امْرَأَةِ هَذَا . فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لأَقْضِيَنَّ بَيْنَكُمَا بِكِتَابِ اللَّهِ الْمِائَةُ شَاةٍ وَالْخَادِمُ رَدٌّ عَلَيْكَ وَعَلَى ابْنِكَ جَلْدُ مِائَةٍ وَتَغْرِيبُ عَامٍ وَاغْدُ يَا أُنَيْسُ عَلَى امْرَأَةِ هَذَا فَإِنِ اعْتَرَفَتْ فَارْجُمْهَا "
Nos narró Nasr ibn ʿAlī, y más de uno, nos transmitió Sufyān ibn ʿUyayna, de al-Zuhrī, de ʿUbayd Allāh ibn ʿAbd Allāh ibn ʿUtba, que lo oyó de Abū Hurayra, de Zayd ibn Jālid y de Shibl, que ellos estaban junto al Profeta ﷺ, y entonces se le presentaron dos hombres que litigaban. Uno de ellos se levantó hacia él y dijo: “Te conjuro por Dios, ¡oh Mensajero de Dios!, a que juzgues entre nosotros conforme al Libro de Dios”. Su adversario, que era más versado que él, dijo: “Sí, ¡oh Mensajero de Dios!, juzga entre nosotros conforme al Libro de Dios y concédeme permiso para hablar. Ciertamente, mi hijo era un jornalero al servicio de este, y fornicó con su mujer. Me informaron que a mi hijo le correspondía la lapidación, y lo rescaté de ello con cien ovejas y un siervo. Luego me encontré con gente de conocimiento, y sostuvieron que a mi hijo le corresponde el azote de cien y el destierro por un año, y que la lapidación corresponde únicamente a la mujer de este”.
Y el Profeta ﷺ dijo:
"Y por Aquel en cuya mano está mi alma, ciertamente he de juzgar entre vosotros dos conforme al Libro de Allah: las cien ovejas y el siervo te serán devueltos; y sobre tu hijo recaerán cien azotes y el destierro de un año. Y ve, oh Unays, a la mujer de este; y si confiesa, apedréala"."
Sahih(Darussalam)
Referencia: Jami` at-Tirmidhi 1433
Referencia en el libro: Libro 17, Hadith 13
Referencia USC-MSA: Vol. 3, Libro 15, Hadith 1433
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ زَاذَانَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ حِطَّانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " خُذُوا عَنِّي فَقَدْ جَعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلاً الثَّيِّبُ بِالثَّيِّبِ جَلْدُ مِائَةٍ ثُمَّ الرَّجْمُ وَالْبِكْرُ بِالْبِكْرِ جَلْدُ مِائَةٍ وَنَفْىُ سَنَةٍ "
Nos narró Qutayba, nos narró Hushaym, de Mansur ibn Zadhan, de al-Hasan, de Hittan ibn Abd Allah, de Ubada ibn al-Samit, dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ:
“Tomad de mí, pues ciertamente Allah les ha establecido un camino: la mujer previamente casada con el hombre previamente casado, cien azotes y luego la lapidación; y la virgen con el virgen, cien azotes y el destierro por un año.”
Sahih(Darussalam)
Referencia: Jami` at-Tirmidhi 1434
Referencia en el libro: Libro 17, Hadith 16
Referencia USC-MSA: Vol. 3, Libro 15, Hadith 1434
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، أَنَّ امْرَأَةً، مِنْ جُهَيْنَةَ اعْتَرَفَتْ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِالزِّنَا فَقَالَتْ إِنِّي حُبْلَى . فَدَعَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَلِيَّهَا فَقَالَ " أَحْسِنْ إِلَيْهَا فَإِذَا وَضَعَتْ حَمْلَهَا فَأَخْبِرْنِي " . فَفَعَلَ فَأَمَرَ بِهَا فَشُدَّتْ عَلَيْهَا ثِيَابُهَا ثُمَّ أَمَرَ بِرَجْمِهَا فَرُجِمَتْ ثُمَّ صَلَّى عَلَيْهَا فَقَالَ لَهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ يَا رَسُولَ اللَّهِ رَجَمْتَهَا ثُمَّ تُصَلِّي عَلَيْهَا . فَقَالَ " لَقَدْ تَابَتْ تَوْبَةً لَوْ قُسِمَتْ بَيْنَ سَبْعِينَ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ لَوَسِعَتْهُمْ وَهَلْ وَجَدْتَ شَيْئًا أَفْضَلَ مِنْ أَنْ جَادَتْ بِنَفْسِهَا لِلَّهِ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
Nos narró al-Hasan ibn ʿAlī, nos narró ʿAbd al-Razzāq, nos narró Maʿmar, de Yaḥyā ibn Abī Kaṯīr, de Abū Qilāba, de Abū al-Muhallab, de ʿImrān ibn Ḥuṣayn,
que una mujer de Ŷuhayna confesó ante el Profeta ﷺ haber cometido fornicación, y dijo: “Estoy embarazada”. Entonces el Profeta ﷺ llamó a su tutor y dijo: “Trátala bien, y cuando dé a luz a su criatura, infórmame”. Y así lo hizo. Entonces ordenó respecto de ella, y se le ajustaron sus vestiduras; luego ordenó que se la lapidara, y fue lapidada. Luego oró por ella. Entonces ʿUmar ibn al-Jaṭṭāb (ra) le dijo: “¡Mensajero de Dios!, la lapidaste y luego oras por ella”. Él dijo: “Ciertamente, ella se ha arrepentido con un arrepentimiento que, si se repartiera entre setenta de la gente de Medina, les bastaría. ¿Y has encontrado algo mejor que el hecho de que ella haya entregado su propia vida a Dios?”.
Dijo Abū ʿĪsā: este es un hadiz bueno y auténtico.
Sahih(Darussalam)
Referencia: Jami` at-Tirmidhi 1435
Referencia en el libro: Libro 17, Hadith 17
Referencia USC-MSA: Vol. 3, Libro 15, Hadith 1435
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مُوسَى الأَنْصَارِيُّ، حَدَّثَنَا مَعْنٌ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَجَمَ يَهُودِيًّا وَيَهُودِيَّةً . قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْحَدِيثِ قِصَّةٌ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
Nos narró Ishaq ibn Musa al-Ansari, nos narró Ma‘n, nos narró Malik ibn Anas, de Nafi‘, de Ibn Umar,
que el Mensajero de Allah ﷺ lapidó a un judío y a una judía. Dijo Abu ‘Isa: “En el hadiz hay un relato, y este es un hadiz bueno y auténtico”.
Sahih(Darussalam)
Referencia: Jami` at-Tirmidhi 1436
Referencia en el libro: Libro 17, Hadith 18
Referencia USC-MSA: Vol. 3, Libro 15, Hadith 1436
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم رَجَمَ يَهُودِيًّا وَيَهُودِيَّةً . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ وَالْبَرَاءِ وَجَابِرٍ وَابْنِ أَبِي أَوْفَى وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ جَزْءٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ قَالُوا إِذَا اخْتَصَمَ أَهْلُ الْكِتَابِ وَتَرَافَعُوا إِلَى حُكَّامِ الْمُسْلِمِينَ حَكَمُوا بَيْنَهُمْ بِالْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ وَبِأَحْكَامِ الْمُسْلِمِينَ وَهُوَ قَوْلُ أَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ . وَقَالَ بَعْضُهُمْ لاَ يُقَامُ عَلَيْهِمُ الْحَدُّ فِي الزِّنَا . وَالْقَوْلُ الأَوَّلُ أَصَحُّ .
Nos narró Hannad; nos narró Sharik, de Simak ibn Harb, de Yabir ibn Samura:
Que el Profeta ﷺ lapidó a un judío y a una judía. Dijo: “Y sobre este asunto se transmiten también relatos de Ibn Umar, al-Bara, Yabir, Ibn Abi Awfa, Abd Allah ibn al-Harith ibn Yaz’, e Ibn Abbas”. Dijo Abu Isa: “El hadiz de Yabir ibn Samura es un hadiz bueno y singular. Y la práctica conforme a esto se mantiene, según la mayoría de la gente del conocimiento: dijeron que, cuando la Gente del Libro litiga y eleva su caso ante los jueces de los musulmanes, estos juzgan entre ellos conforme al Libro y la Sunna y conforme a las disposiciones legales de los musulmanes; y esta es la opinión de Ahmad e Ishaq. Y algunos de ellos dijeron: no se les aplica la pena legal en el caso de fornicación. Y la primera opinión es más correcta”.”
Sahih(Darussalam)
Referencia: Jami` at-Tirmidhi 1437
Referencia en el libro: Libro 17, Hadith 19
Referencia USC-MSA: Vol. 3, Libro 15, Hadith 1437
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، وَيَحْيَى بْنُ أَكْثَمَ، قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ضَرَبَ وَغَرَّبَ وَأَنَّ أَبَا بَكْرٍ ضَرَبَ وَغَرَّبَ وَأَنَّ عُمَرَ ضَرَبَ وَغَرَّبَ . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ وَعُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ غَرِيبٌ رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِدْرِيسَ فَرَفَعُوهُ .
Nos narraron Abu Kurayb y Yahya ibn Aktham; ambos dijeron: nos narró Abd Allah ibn Idris, de Ubayd Allah, de Nafi‘, de Ibn Umar (ra), que el Profeta ﷺ aplicó azotes y desterró, y que Abu Bakr (ra) aplicó azotes y desterró, y que Umar (ra) aplicó azotes y desterró.
Dijo: y sobre este asunto hay también transmisiones de Abu Hurayra (ra), Zayd ibn Jalid (ra) y Ubadah ibn al-Samit (ra). Dijo Abu Isa: el hadiz de Ibn Umar es un hadiz singular; más de uno lo transmitió de Abd Allah ibn Idris y lo elevaron.
Sahih(Darussalam)
Referencia: Jami` at-Tirmidhi 1438
Referencia en el libro: Libro 17, Hadith 20
Referencia USC-MSA: Vol. 3, Libro 15, Hadith 1438
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلاَنِيِّ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، قَالَ كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي مَجْلِسٍ فَقَالَ " تُبَايِعُونِي عَلَى أَنْ لاَ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ شَيْئًا وَلاَ تَسْرِقُوا وَلاَ تَزْنُوا قَرَأَ عَلَيْهِمُ الآيَةَ فَمَنْ وَفَى مِنْكُمْ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ وَمَنْ أَصَابَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا فَعُوقِبَ عَلَيْهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ وَمَنْ أَصَابَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا فَسَتَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ فَهُوَ إِلَى اللَّهِ إِنْ شَاءَ عَذَّبَهُ وَإِنْ شَاءَ غَفَرَ لَهُ "
Nos narró Qutayba, nos narró Sufyan ibn ʿUyayna, de al-Zuhri, de Abu Idris al-Jawlani, de ʿUbada ibn al-Samit, dijo:
“Estábamos junto al Profeta ﷺ en una sesión, y dijo:”
“Me juráis fidelidad sobre la base de que no asociéis nada a Allah, de que no robéis y de que no cometáis fornicación”. Les recitó la aleya: “Quien de vosotros cumpla, su recompensa recae sobre Allah; y quien incurra en algo de eso y sea castigado por ello, ello será expiación para él; y quien incurra en algo de eso y Allah lo cubra para él, su asunto queda en manos de Allah: si Él quiere, lo castigará, y si Él quiere, lo perdonará”.
Sahih(Darussalam)
Referencia: Jami` at-Tirmidhi 1439
Referencia en el libro: Libro 17, Hadith 22
Referencia USC-MSA: Vol. 3, Libro 15, Hadith 1439
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ، حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِذَا زَنَتْ أَمَةُ أَحَدِكُمْ فَلْيَجْلِدْهَا ثَلاَثًا بِكِتَابِ اللَّهِ فَإِنْ عَادَتْ فَلْيَبِعْهَا وَلَوْ بِحَبْلٍ مِنْ شَعَرٍ "
Nos narró Abu Sa‘id al-Ashajj, nos narró Abu Jalid al-Ahmar, nos narró al-A‘mash, de Abu Salih, de Abu Hurayra (ra), dijo: “Dijo el Mensajero de Allah ﷺ”.
"Cuando la esclava de alguno de vosotros cometa fornicación, que la azote tres veces conforme al Libro de Allah; y si reincide, que la venda, aunque sea por una cuerda de pelo."
Hasan(Darussalam)
Referencia: Jami` at-Tirmidhi 1440
Referencia en el libro: Libro 17, Hadith 23
Referencia USC-MSA: Vol. 3, Libro 15, Hadith 1440
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلاَّلُ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، حَدَّثَنَا زَائِدَةُ بْنُ قُدَامَةَ، عَنِ السُّدِّيِّ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ، قَالَ خَطَبَ عَلِيٌّ فَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَقِيمُوا الْحُدُودَ عَلَى أَرِقَّائِكُمْ مَنْ أَحْصَنَ مِنْهُمْ وَمَنْ لَمْ يُحْصِنْ وَإِنَّ أَمَةً لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم زَنَتْ فَأَمَرَنِي أَنْ أَجْلِدَهَا فَإِذَا هِيَ حَدِيثَةُ عَهْدٍ بِنِفَاسٍ فَخَشِيتُ إِنْ أَنَا جَلَدْتُهَا أَنْ أَقْتُلَهَا - أَوْ قَالَ تَمُوتَ - فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ " أَحْسَنْتَ "
Nos narró al-Hasan ibn Ali al-Jallal, nos narró Abu Dawud al-Tayalisi, nos narró Zaida ibn Qudama, de al-Suddi, de Sa‘d ibn ‘Ubayda, de Abu ‘Abd al-Rahman al-Sulami.
Dijo: Ali (ra) pronunció un sermón y dijo: “¡Oh gente! Aplicad las penas legales a vuestros esclavos, tanto a quienes de entre ellos estén casados como a quienes no lo estén. Y, en verdad, una esclava del Mensajero de Allah ﷺ cometió fornicación, y él me ordenó que la azotara; pero resultó que ella acababa de dar a luz y estaba en el puerperio, y temí que, si yo la azotaba, la mataría —o dijo: moriría—. Entonces acudí al Mensajero de Allah ﷺ y le mencioné eso, y él dijo:”
"Has obrado bien"
Sahih(Darussalam)
Referencia: Jami` at-Tirmidhi 1441
Referencia en el libro: Libro 17, Hadith 24
Referencia USC-MSA: Vol. 3, Libro 15, Hadith 1441
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ مِسْعَرٍ، عَنْ زَيْدٍ الْعَمِّيِّ، عَنْ أَبِي الصِّدِّيقِ النَّاجِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ضَرَبَ الْحَدَّ بِنَعْلَيْنِ أَرْبَعِينَ . قَالَ مِسْعَرٌ أَظُنُّهُ فِي الْخَمْرِ . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَلِيٍّ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَزْهَرَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَالسَّائِبِ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَعُقْبَةَ بْنِ الْحَارِثِ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي سَعِيدٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ . وَأَبُو الصِّدِّيقِ النَّاجِيُّ اسْمُهُ بَكْرُ بْنُ عَمْرٍو وَيُقَالُ بَكْرُ بْنُ قَيْسٍ .
Nos narró Sufyan ibn Waki‘, nos narró mi padre, de Mis‘ar, de Zayd al-‘Ammí, de Abu al-Siddiq al-Nayí, de Abu Sa‘id al-Judrí (ra), que el Mensajero de Allah ﷺ aplicó el castigo legal con dos sandalias, cuarenta veces. Mis‘ar dijo: “Creo que fue por el vino”. Dijo: y sobre este asunto se transmiten también relatos de ‘Alí (ra), de ‘Abd al-Rahman ibn Azhar, de Abu Hurayra (ra), de al-Sa’ib, de Ibn ‘Abbas (ra) y de ‘Uqba ibn al-Harith.
Abu ‘Isa dijo: el hadiz de Abu Sa‘id es un hadiz bueno. Y Abu al-Siddiq al-Nayí, su nombre es Bakr ibn ‘Amr, y se dice: Bakr ibn Qays.
Da'if(Darussalam)
Referencia: Jami` at-Tirmidhi 1442
Referencia en el libro: Libro 17, Hadith 25
Referencia USC-MSA: Vol. 3, Libro 15, Hadith 1442
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ سَمِعْتُ قَتَادَةَ، يُحَدِّثُ عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ أُتِيَ بِرَجُلٍ قَدْ شَرِبَ الْخَمْرَ فَضَرَبَهُ بِجَرِيدَتَيْنِ نَحْوَ الأَرْبَعِينَ وَفَعَلَهُ أَبُو بَكْرٍ فَلَمَّا كَانَ عُمَرُ اسْتَشَارَ النَّاسَ فَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ كَأَخَفِّ الْحُدُودِ ثَمَانِينَ . فَأَمَرَ بِهِ عُمَرُ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَنَسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمْ أَنَّ حَدَّ السَّكْرَانِ ثَمَانُونَ .
Nos narró Muhammad ibn Bashshar, nos narró Muhammad ibn Ja‘far, nos narró Shu‘bah, dijo: oí a Qatadah, que transmitía de Anas, del Profeta ﷺ, que se le trajo a un hombre que había bebido vino, y lo golpeó con dos ramas de palmera, cerca de cuarenta golpes. Y Abu Bakr lo hizo. Luego, cuando fue Umar, consultó a la gente, y ‘Abd al-Rahman ibn ‘Awf dijo: “Como el más leve de los castigos legales, ochenta”. Entonces Umar lo ordenó.
Dijo Abu ‘Isa: el hadiz de Anas es un hadiz bueno y auténtico. Y la práctica conforme a esto, entre la gente del conocimiento, de entre los Compañeros del Profeta ﷺ y otros, es que el castigo legal del ebrio es de ochenta golpes.
Sahih(Darussalam)
Referencia: Jami` at-Tirmidhi 1443
Referencia en el libro: Libro 17, Hadith 26
Referencia USC-MSA: Vol. 3, Libro 15, Hadith 1443
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ فَاجْلِدُوهُ فَإِنْ عَادَ فِي الرَّابِعَةِ فَاقْتُلُوهُ " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَالشَّرِيدِ وَشُرَحْبِيلَ بْنِ أَوْسٍ وَجَرِيرٍ وَأَبِي الرَّمَدِ الْبَلَوِيِّ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ مُعَاوِيَةَ هَكَذَا رَوَى الثَّوْرِيُّ أَيْضًا عَنْ عَاصِمٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . وَرَوَى ابْنُ جُرَيْجٍ وَمَعْمَرٌ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . قَالَ سَمِعْتُ مُحَمَّدًا يَقُولُ حَدِيثُ أَبِي صَالِحٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي هَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . وَإِنَّمَا كَانَ هَذَا فِي أَوَّلِ الأَمْرِ ثُمَّ نُسِخَ بَعْدُ هَكَذَا رَوَى مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِنَّ مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ فَاجْلِدُوهُ فَإِنْ عَادَ فِي الرَّابِعَةِ فَاقْتُلُوهُ " . قَالَ ثُمَّ أُتِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بَعْدَ ذَلِكَ بِرَجُلٍ قَدْ شَرِبَ الْخَمْرَ فِي الرَّابِعَةِ فَضَرَبَهُ وَلَمْ يَقْتُلْهُ . وَكَذَلِكَ رَوَى الزُّهْرِيُّ عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَ هَذَا . قَالَ فَرُفِعَ الْقَتْلُ وَكَانَتْ رُخْصَةً . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ عَامَّةِ أَهْلِ الْعِلْمِ لاَ نَعْلَمُ بَيْنَهُمُ اخْتِلاَفًا فِي ذَلِكَ فِي الْقَدِيمِ وَالْحَدِيثِ وَمِمَّا يُقَوِّي هَذَا مَا رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِنْ أَوْجُهٍ كَثِيرَةٍ أَنَّهُ قَالَ " لاَ يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ يَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلاَّ بِإِحْدَى ثَلاَثٍ النَّفْسُ بِالنَّفْسِ وَالثَّيِّبُ الزَّانِي وَالتَّارِكُ لِدِينِهِ " .
Nos narró Abu Kurayb; nos narró Abu Bakr ibn ‘Ayyash; de ‘Asim ibn Bahdala; de Abu Salih; de Mu‘awiya, que dijo: el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “A quien beba vino, azotadlo; y si reincide, entonces, a la cuarta vez, matadlo”.
Dijo: Y sobre este asunto hay transmisiones de Abu Hurayra, al-Sharid, Shurahbil ibn Aws, Yarir y Abu al-Ramad al-Balawi, y de ‘Abd Allah ibn ‘Amr.
Dijo Abu ‘Isa: El hadiz de Mu‘awiya es así; también al-Thawri lo transmitió de ‘Asim, de Abu Salih, de Mu‘awiya, del Profeta ﷺ. E Ibn Yurayj y Ma‘mar lo transmitieron de Suhayl ibn Abi Salih, de su padre, de Abu Hurayra, del Profeta ﷺ.
Dijo: Oí a Muhammad decir: “El hadiz de Abu Salih, de Mu‘awiya, del Profeta ﷺ, en esto, es más auténtico que el hadiz de Abu Salih, de Abu Hurayra, del Profeta ﷺ”.
Y esto fue únicamente al comienzo del asunto; luego fue abrogado después. Así lo transmitió Muhammad ibn Ishaq, de Muhammad ibn al-Munkadir, de Yabir ibn ‘Abd Allah, del Profeta ﷺ, que dijo: “Ciertamente, a quien beba vino, azotadlo; y si reincide, entonces, a la cuarta vez, matadlo”.
Dijo: Luego, después de eso, fue llevado ante el Profeta ﷺ un hombre que había bebido vino por cuarta vez, y él lo golpeó y no lo mató.
Y de igual modo al-Zuhri lo transmitió de Qabisa ibn Dhu’ayb, del Profeta ﷺ, con un sentido semejante a este.
Dijo: Entonces se suprimió la muerte, y fue una concesión.
Y la práctica conforme a este hadiz está, entre la generalidad de la gente del conocimiento, establecida; no conocemos discrepancia entre ellos respecto de ello, en lo antiguo y en lo reciente. Y de lo que refuerza esto está lo que se transmitió del Profeta ﷺ por muchas vías: que dijo: “No es lícita la sangre de un musulmán que atestigua que no hay divinidad sino Allah y que yo soy el Mensajero de Allah, sino por una de tres cosas: vida por vida, el casado que comete fornicación y quien abandona su religión”.
Hasan(Darussalam)
Referencia: Jami` at-Tirmidhi 1444
Referencia en el libro: Libro 17, Hadith 27
Referencia USC-MSA: Vol. 3, Libro 15, Hadith 1444
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَتْهُ عَمْرَةُ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقْطَعُ فِي رُبْعِ دِينَارٍ فَصَاعِدًا . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَائِشَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ عَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ مَرْفُوعًا وَرَوَاهُ بَعْضُهُمْ عَنْ عَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ مَوْقُوفًا .
Nos narró Ali ibn Huyr; nos narró Sufyan ibn Uyayna, de al-Zuhri; Amra le informó, de Aisha (ra), que el Profeta ﷺ solía aplicar la amputación por un cuarto de dinar y en adelante.
Dijo Abu Isa: el hadiz de Aisha es un hadiz bueno y auténtico. Y este hadiz ha sido transmitido por más de una vía, de Amra, de Aisha, atribuyéndolo al Profeta ﷺ; y algunos de ellos lo transmitieron de Amra, de Aisha, como dicho detenido en Aisha (ra).
Sahih(Darussalam)
Referencia: Jami` at-Tirmidhi 1445
Referencia en el libro: Libro 17, Hadith 28
Referencia USC-MSA: Vol. 3, Libro 15, Hadith 1445
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ قَطَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي مِجَنٍّ قِيمَتُهُ ثَلاَثَةُ دَرَاهِمَ . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ سَعْدٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَابْنِ عَبَّاسٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَأَيْمَنَ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِنْهُمْ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ قَطَعَ فِي خَمْسَةِ دَرَاهِمَ . وَرُوِيَ عَنْ عُثْمَانَ وَعَلِيٍّ أَنَّهُمَا قَطَعَا فِي رُبْعِ دِينَارٍ . وَرُوِيَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي سَعِيدٍ أَنَّهُمَا قَالاَ تُقْطَعُ الْيَدُ فِي خَمْسَةِ دَرَاهِمَ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ فُقَهَاءِ التَّابِعِينَ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ رَأَوُا الْقَطْعَ فِي رُبْعِ دِينَارٍ فَصَاعِدًا . وَقَدْ رُوِيَ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُ قَالَ لاَ قَطْعَ إِلاَّ فِي دِينَارٍ أَوْ عَشَرَةِ دَرَاهِمَ . وَهُوَ حَدِيثٌ مُرْسَلٌ رَوَاهُ الْقَاسِمُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ وَالْقَاسِمُ لَمْ يَسْمَعْ مِنِ ابْنِ مَسْعُودٍ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَأَهْلِ الْكُوفَةِ قَالُوا لاَ قَطْعَ فِي أَقَلَّ مِنْ عَشَرَةِ دَرَاهِمَ . وَرُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ أَنَّهُ قَالَ لاَ قَطْعَ فِي أَقَلَّ مِنْ عَشَرَةِ دَرَاهِمَ . وَلَيْسَ إِسْنَادُهُ بِمُتَّصِلٍ .
Nos narró Qutayba, nos narró al-Layth, de Nafi‘, de Ibn Umar, que dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ ordenó el corte por un escudo cuyo valor era de tres dírhams”.
Y dijo: “Y sobre este asunto hay narraciones de Sa‘d, de ‘Abd Allah ibn ‘Amr, de Ibn ‘Abbas, de Abu Hurayra y de Ayman”.
Dijo Abu ‘Isa: El hadiz de Ibn Umar es un hadiz bueno y auténtico. Y la práctica conforme a esto se halla, según algunos de la gente del conocimiento, entre los Compañeros del Profeta ﷺ; entre ellos, Abu Bakr as-Siddiq (ra) ordenó el corte por cinco dírhams. Y se ha transmitido de ‘Uthman y de ‘Ali (ra) que ambos ordenaron el corte por un cuarto de dinar. Y se ha transmitido de Abu Hurayra y de Abu Sa‘id (ra) que ambos dijeron: “Se corta la mano por cinco dírhams”. Y la práctica conforme a esto se halla, según algunos juristas de los Seguidores, y es la opinión de Malik ibn Anas, de ash-Shafi‘i, de Ahmad y de Ishaq: consideraron el corte por un cuarto de dinar en adelante.
Y se ha transmitido de Ibn Mas‘ud (ra) que dijo: “No hay corte sino por un dinar o diez dírhams”. Y es un hadiz mursal: lo transmitió al-Qasim ibn ‘Abd ar-Rahman de Ibn Mas‘ud, y al-Qasim no oyó de Ibn Mas‘ud.
Y la práctica conforme a esto se halla, según algunos de la gente del conocimiento, y es la opinión de Sufyan ath-Thawri y de la gente de Kufa: dijeron: “No hay corte por menos de diez dírhams”. Y se ha transmitido de ‘Ali (ra) que dijo: “No hay corte por menos de diez dírhams”. Y su isnad no es continuo.
Sahih(Darussalam)
Referencia: Jami` at-Tirmidhi 1446
Referencia en el libro: Libro 17, Hadith 29
Referencia USC-MSA: Vol. 3, Libro 15, Hadith 1446
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ الْمُقَدَّمِيُّ، حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَيْرِيزٍ، قَالَ سَأَلْتُ فَضَالَةَ بْنَ عُبَيْدٍ عَنْ تَعْلِيقِ الْيَدِ، فِي عُنُقِ السَّارِقِ أَمِنَ السُّنَّةِ هُوَ قَالَ أُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِسَارِقٍ فَقُطِعَتْ يَدُهُ ثُمَّ أَمَرَ بِهَا فَعُلِّقَتْ فِي عُنُقِهِ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ عُمَرَ بْنِ عَلِيٍّ الْمُقَدَّمِيِّ عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ . وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَيْرِيزٍ هُوَ أَخُو عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَيْرِيزٍ شَامِيٌّ .
Nos narró Qutayba; nos narró Umar ibn Ali al-Muqaddamí; nos narró al-Hayyay, de Majhúl, de Abd al-Rahman ibn Muhayriz.
Dijo: “Pregunté a Fadála ibn Ubayd (ra) acerca de colgar la mano en el cuello del ladrón: ‘¿Es esto parte de la Sunna?’. Dijo: ‘Fue traído ante el Mensajero de Allah ﷺ un ladrón; se le cortó la mano; luego ordenó respecto de ella y fue colgada en su cuello’”. Dijo Abu Isa: “Este es un hadiz bueno y singular; no lo conocemos sino por el hadiz de Umar ibn Ali al-Muqaddamí, de al-Hayyay ibn Artá’a. Y Abd al-Rahman ibn Muhayriz es el hermano de Abd Allah ibn Muhayriz, y es sirio”.
Da'if(Darussalam)
Referencia: Jami` at-Tirmidhi 1447
Referencia en el libro: Libro 17, Hadith 30
Referencia USC-MSA: Vol. 3, Libro 15, Hadith 1447
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لَيْسَ عَلَى خَائِنٍ وَلاَ مُنْتَهِبٍ وَلاَ مُخْتَلِسٍ قَطْعٌ "
Nos narró Ali ibn Jashram, nos narró Isa ibn Yunus, de Ibn Yurayj, de Abu al-Zubayr, de Yabir, del Profeta ﷺ, dijo:
“No se aplica la amputación al traidor, ni al saqueador, ni al que sustrae mediante arrebato.”
Sahih(Darussalam)
Referencia: Jami` at-Tirmidhi 1448
Referencia en el libro: Libro 17, Hadith 31
Referencia USC-MSA: Vol. 3, Libro 15, Hadith 1448
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، عَنْ عَمِّهِ، وَاسِعِ بْنِ حَبَّانَ، أَنَّ رَافِعَ بْنَ خَدِيجٍ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " لاَ قَطْعَ فِي ثَمَرٍ وَلاَ كَثَرٍ "
Nos narró Qutayba, nos narró al-Layth, de Yahya ibn Sa‘id, de Muhammad ibn Yahya ibn Habban, de su tío Wasi‘ ibn Habban, que Rafi‘ ibn Jadij dijo: “Oí al Mensajero de Allah ﷺ decir:”
“No hay amputación por fruto ni por el palmito tierno.”
Sahih(Darussalam)
Referencia: Jami` at-Tirmidhi 1449
Referencia en el libro: Libro 17, Hadith 32
Referencia USC-MSA: Vol. 3, Libro 15, Hadith 1449
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ عَيَّاشِ بْنِ عَبَّاسٍ الْمِصْرِيِّ، عَنْ شُيَيْمِ بْنِ بَيْتَانَ، عَنْ جُنَادَةَ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ، عَنْ بُسْرِ بْنِ أَرْطَاةَ، قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " لاَ تُقْطَعُ الأَيْدِي فِي الْغَزْوِ "
Nos narró Qutayba, nos narró Ibn Lahi‘a, de ‘Ayyash ibn ‘Abbas al-Misri, de Shuyaym ibn Baytan, de Yunada ibn Abi Umayya, de Busr ibn Artat, dijo: “Oí al Profeta Muhammad ﷺ decir”.
“No se cortan las manos durante la expedición militar.”
Sahih(Darussalam)
Referencia: Jami` at-Tirmidhi 1450
Referencia en el libro: Libro 17, Hadith 33
Referencia USC-MSA: Vol. 3, Libro 15, Hadith 1450
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، وَأَيُّوبَ بْنِ مِسْكِينٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ سَالِمٍ، قَالَ رُفِعَ إِلَى النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ رَجُلٌ وَقَعَ عَلَى جَارِيَةِ امْرَأَتِهِ فَقَالَ لأَقْضِيَنَّ فِيهَا بِقَضَاءِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَئِنْ كَانَتْ أَحَلَّتْهَا لَهُ لأَجْلِدَنَّهُ مِائَةً وَإِنْ لَمْ تَكُنْ أَحَلَّتْهَا لَهُ رَجَمْتُهُ .
Nos narró Ali ibn Hujr; nos narró Hushaym; de Sa‘id ibn Abi ‘Aruba y Ayyub ibn Miskin; de Qatada; de Habib ibn Salim, dijo:
Fue presentado ante al-Nu‘man ibn Bashir (ra) un hombre que había tenido relaciones con la esclava de su esposa, y dijo: “Ciertamente juzgaré sobre ella conforme al juicio del Mensajero de Allah ﷺ: si ella se la ha hecho lícita para él, ciertamente lo azotaré con cien azotes; y si no se la ha hecho lícita para él, lo lapidaré”.
Hasan(Darussalam)
Referencia: Jami` at-Tirmidhi 1451
Referencia en el libro: Libro 17, Hadith 34
Referencia USC-MSA: Vol. 3, Libro 15, Hadith 1451
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ سَالِمٍ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، نَحْوَهُ . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْمُحَبَّقِ، . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ النُّعْمَانِ فِي إِسْنَادِهِ اضْطِرَابٌ . قَالَ سَمِعْتُ مُحَمَّدًا يَقُولُ لَمْ يَسْمَعْ قَتَادَةُ مِنْ حَبِيبِ بْنِ سَالِمٍ هَذَا الْحَدِيثَ إِنَّمَا رَوَاهُ عَنْ خَالِدِ بْنِ عُرْفُطَةَ . وَيُرْوَى عَنْ قَتَادَةَ أَنَّهُ قَالَ كَتَبَ بِهِ إِلَىَّ حَبِيبُ بْنُ سَالِمٍ . وَأَبُو بِشْرٍ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ حَبِيبِ بْنِ سَالِمٍ هَذَا أَيْضًا إِنَّمَا رَوَاهُ عَنْ خَالِدِ بْنِ عُرْفُطَةَ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدِ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الرَّجُلِ يَقَعُ عَلَى جَارِيَةِ امْرَأَتِهِ فَرُوِيَ عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِنْهُمْ عَلِيٌّ وَابْنُ عُمَرَ أَنَّ عَلَيْهِ الرَّجْمَ . وَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ لَيْسَ عَلَيْهِ حَدٌّ وَلَكِنْ يُعَزَّرُ . وَذَهَبَ أَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ إِلَى مَا رَوَى النُّعْمَانُ بْنُ بَشِيرٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .
Nos narró Ali ibn Hujr, nos narró Hushaym, de Abu Bishr, de Habib ibn Salim, de al-Nu‘man ibn Bashir, algo semejante. Dijo: y en este capítulo hay también una transmisión de Salama ibn al-Muhabbaq. Dijo Abu ‘Isa: el hadiz de al-Nu‘man presenta irregularidad en su cadena de transmisión. Dijo: oí a Muhammad decir: Qatada no oyó este hadiz de Habib ibn Salim; más bien lo transmitió de Jalid ibn ‘Urfuta. Y se transmite de Qatada que dijo: Habib ibn Salim me lo escribió. Y Abu Bishr tampoco oyó esto de Habib ibn Salim; más bien lo transmitió de Jalid ibn ‘Urfuta. Dijo Abu ‘Isa: los hombres de conocimiento han discrepado acerca del hombre que mantiene relaciones con la esclava de su esposa. Se transmitió de más de uno de los Compañeros del Profeta ﷺ, entre ellos Ali (ra) e Ibn ‘Umar (ra), que sobre él recae la lapidación. E Ibn Mas‘ud (ra) dijo: no hay sobre él pena legal, pero se le aplica un castigo discrecional. Y Ahmad e Ishaq se inclinaron por lo que al-Nu‘man ibn Bashir transmitió del Profeta ﷺ.
Hasan(Darussalam)
Referencia: Jami` at-Tirmidhi 1452
Referencia en el libro: Libro 17, Hadith 35
Referencia USC-MSA: Vol. 3, Libro 15, Hadith 1452
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، حَدَّثَنَا مُعَمَّرُ بْنُ سُلَيْمَانَ الرَّقِّيُّ، عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ، عَنْ عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ اسْتُكْرِهَتِ امْرَأَةٌ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَدَرَأَ عَنْهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْحَدَّ وَأَقَامَهُ عَلَى الَّذِي أَصَابَهَا وَلَمْ يُذْكَرْ أَنَّهُ جَعَلَ لَهَا مَهْرًا . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ وَلَيْسَ إِسْنَادُهُ بِمُتَّصِلٍ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ . قَالَ سَمِعْتُ مُحَمَّدًا يَقُولُ عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ أَبِيهِ وَلاَ أَدْرَكَهُ يُقَالُ إِنَّهُ وُلِدَ بَعْدَ مَوْتِ أَبِيهِ بِأَشْهُرٍ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمْ أَنْ لَيْسَ عَلَى الْمُسْتَكْرَهَةِ حَدٌّ .
Nos narró Ali ibn Huyr; nos narró Muammar ibn Sulayman al-Raqqi, de al-Hayyay ibn Artah, de Abd al-Yabbar ibn Wail ibn Huyr, de su padre, que dijo:
Una mujer fue forzada en tiempos del Mensajero de Allah ﷺ, y el Mensajero de Allah ﷺ apartó de ella la pena legal y la aplicó a quien la había agredido; y no se mencionó que él le hubiera fijado una dote. Dijo Abu Isa: este es un hadiz extraño, y su cadena de transmisión no es continua; y este hadiz ha sido transmitido por otra vía distinta de esta. Dijo: oí a Muhammad decir: Abd al-Yabbar ibn Wail ibn Huyr no oyó de su padre ni lo alcanzó; se dice que nació meses después de la muerte de su padre. Y la práctica conforme a esto, entre la gente del conocimiento de entre los Compañeros del Profeta ﷺ y otros, es que sobre la mujer forzada no recae pena legal.
Da'if(Darussalam)
Referencia: Jami` at-Tirmidhi 1453
Referencia en el libro: Libro 17, Hadith 36
Referencia USC-MSA: Vol. 3, Libro 15, Hadith 1453
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى النَّيْسَابُورِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، حَدَّثَنَا سِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَائِلٍ الْكِنْدِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ امْرَأَةً، خَرَجَتْ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تُرِيدُ الصَّلاَةَ فَتَلَقَّاهَا رَجُلٌ فَتَجَلَّلَهَا فَقَضَى حَاجَتَهُ مِنْهَا فَصَاحَتْ فَانْطَلَقَ وَمَرَّ عَلَيْهَا رَجُلٌ فَقَالَتْ إِنَّ ذَاكَ الرَّجُلَ فَعَلَ بِي كَذَا وَكَذَا . وَمَرَّتْ بِعِصَابَةٍ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ فَقَالَتْ إِنَّ ذَاكَ الرَّجُلَ فَعَلَ بِي كَذَا وَكَذَا . فَانْطَلَقُوا فَأَخَذُوا الرَّجُلَ الَّذِي ظَنَّتْ أَنَّهُ وَقَعَ عَلَيْهَا وَأَتَوْهَا فَقَالَتْ نَعَمْ هُوَ هَذَا . فَأَتَوْا بِهِ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلَمَّا أَمَرَ بِهِ لِيُرْجَمَ قَامَ صَاحِبُهَا الَّذِي وَقَعَ عَلَيْهَا فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَا صَاحِبُهَا . فَقَالَ لَهَا " اذْهَبِي فَقَدْ غَفَرَ اللَّهُ لَكِ " . وَقَالَ لِلرَّجُلِ قَوْلاً حَسَنًا وَقَالَ لِلرَّجُلِ الَّذِي وَقَعَ عَلَيْهَا " ارْجُمُوهُ " . وَقَالَ " لَقَدْ تَابَ تَوْبَةً لَوْ تَابَهَا أَهْلُ الْمَدِينَةِ لَقُبِلَ مِنْهُمْ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ صَحِيحٌ . وَعَلْقَمَةُ بْنُ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ سَمِعَ مِنْ أَبِيهِ وَهُوَ أَكْبَرُ مِنْ عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ وَائِلٍ وَعَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ وَائِلٍ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ أَبِيهِ .
Nos narró Muhammad ibn Yahya al-Naysaburi; nos narró Muhammad ibn Yusuf, de Isra’il; nos narró Simak ibn Harb, de ‘Alqama ibn Wa’il al-Kindi, de su padre: que una mujer salió, en tiempos del Mensajero de Allah ﷺ, queriendo realizar la oración. Entonces la encontró un hombre, la cubrió con su manto y satisfizo en ella su necesidad. Ella gritó y él se marchó. Pasó junto a ella un hombre y ella dijo: “Aquel hombre me hizo esto y esto”. Y pasó un grupo de los emigrados y ella dijo: “Aquel hombre me hizo esto y esto”. Ellos se fueron y apresaron al hombre que ella había creído que había caído sobre ella, y se lo llevaron a ella. Ella dijo: “Sí, es este”. Entonces lo llevaron ante el Mensajero de Allah ﷺ. Y cuando ordenó respecto de él que fuese lapidado, se levantó el compañero de ella, el que había caído sobre ella, y dijo: “¡Mensajero de Allah, yo soy el compañero de ella!”. Él le dijo a ella: “Vete, pues Allah te ha perdonado”. Y dijo al hombre unas palabras buenas. Y dijo al hombre que había caído sobre ella: “Lapidadlo”. Y dijo: “Ciertamente, se ha arrepentido con un arrepentimiento tal que, si lo hubieran realizado los habitantes de Medina, les habría sido aceptado”.
Dijo Abu ‘Isa: este es un hadiz bueno, singular y auténtico. Y ‘Alqama ibn Wa’il ibn Huyr oyó de su padre, y es mayor que ‘Abd al-Yabbar ibn Wa’il; y ‘Abd al-Yabbar ibn Wa’il no oyó de su padre.
Hasan(Darussalam)
Referencia: Jami` at-Tirmidhi 1454
Referencia en el libro: Libro 17, Hadith 37
Referencia USC-MSA: Vol. 3, Libro 15, Hadith 1454
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو السَّوَّاقُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ وَجَدْتُمُوهُ وَقَعَ عَلَى بَهِيمَةٍ فَاقْتُلُوهُ وَاقْتُلُوا الْبَهِيمَةَ "
Nos narró Muhammad ibn Amr al-Sawwaq, nos narró Abd al-Aziz ibn Muhammad, de Amr ibn Abi Amr, de Ikrima, de Ibn Abbas, dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: "
“Quienquiera que encontréis que ha cometido cópula con una bestia, matadlo y matad también a la bestia.”
Hasan(Darussalam)
Referencia: Jami` at-Tirmidhi 1455
Referencia en el libro: Libro 17, Hadith 38
Referencia USC-MSA: Vol. 3, Libro 15, Hadith 1455
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو السَّوَّاقُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ وَجَدْتُمُوهُ يَعْمَلُ عَمَلَ قَوْمِ لُوطٍ فَاقْتُلُوا الْفَاعِلَ وَالْمَفْعُولَ بِهِ " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ جَابِرٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَإِنَّمَا يُعْرَفُ هَذَا الْحَدِيثُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَرَوَى مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو فَقَالَ " مَلْعُونٌ مَنْ عَمِلَ عَمَلَ قَوْمِ لُوطٍ " . وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ الْقَتْلَ وَذَكَرَ فِيهِ مَلْعُونٌ مَنْ أَتَى بَهِيمَةً . وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " اقْتُلُوا الْفَاعِلَ وَالْمَفْعُولَ بِهِ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ فِي إِسْنَادِهِ مَقَالٌ وَلاَ نَعْرِفُ أَحَدًا رَوَاهُ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ غَيْرَ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ الْعُمَرِيِّ . وَعَاصِمُ بْنُ عُمَرَ يُضَعَّفُ فِي الْحَدِيثِ مِنْ قِبَلِ حِفْظِهِ . وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي حَدِّ اللُّوطِيِّ فَرَأَى بَعْضُهُمْ أَنَّ عَلَيْهِ الرَّجْمَ أَحْصَنَ أَوْ لَمْ يُحْصِنْ وَهَذَا قَوْلُ مَالِكٍ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ . وَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ فُقَهَاءِ التَّابِعِينَ مِنْهُمُ الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ وَإِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ وَعَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ وَغَيْرُهُمْ قَالُوا حَدُّ اللُّوطِيِّ حَدُّ الزَّانِي وَهُوَ قَوْلُ الثَّوْرِيِّ وَأَهْلِ الْكُوفَةِ .
Nos narró Muhammad ibn Amr al-Sawwaq, nos narró Abd al-Aziz ibn Muhammad, de Amr ibn Abi Amr, de Ikrima, de Ibn Abbas, que dijo: El Mensajero de Allah ﷺ dijo: “A quien encontréis realizando el acto del pueblo de Lot, matad al que lo comete y a aquel con quien se comete”.
Dijo: Y sobre este asunto hay también transmisiones de Jabir y de Abu Hurayra. Dijo Abu Isa: Este hadiz no se conoce, de Ibn Abbas, del Profeta ﷺ, sino por esta vía. Y Muhammad ibn Ishaq transmitió este hadiz de Amr ibn Abi Amr y dijo: “Maldito sea quien cometa el acto del pueblo de Lot”. Y no mencionó en él la muerte, y mencionó en él: “Maldito sea quien se llegue a una bestia”. Y se ha transmitido este hadiz de Asim ibn Umar, de Suhayl ibn Abi Salih, de su padre, de Abu Hurayra, del Profeta ﷺ, que dijo: “Matad al que lo comete y a aquel con quien se comete”. Dijo Abu Isa: Este es un hadiz cuya cadena de transmisión es objeto de crítica, y no conocemos a nadie que lo haya transmitido de Suhayl ibn Abi Salih sino Asim ibn Umar al-Umari. Y Asim ibn Umar es considerado débil en el hadiz por causa de su memoria. Y los sabios discreparon acerca de la pena legal del que comete el acto de los luti; algunos de ellos opinaron que le corresponde la lapidación, esté casado o no lo esté; y esta es la opinión de Malik, al-Shafi‘i, Ahmad e Ishaq. Y algunos de la gente del conocimiento, entre los juristas de los tabi‘un, entre ellos al-Hasan al-Basri, Ibrahim al-Naja‘i, Ata ibn Abi Rabah y otros, dijeron: “La pena legal del luti es la pena legal del fornicador”; y esta es la opinión de al-Thawri y de la gente de Kufa.
Hasan(Darussalam)
Referencia: Jami` at-Tirmidhi 1456
Referencia en el libro: Libro 17, Hadith 40
Referencia USC-MSA: Vol. 3, Libro 15, Hadith 1456
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ الْمَكِّيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرًا، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنَّ أَخْوَفَ مَا أَخَافُ عَلَى أُمَّتِي عَمَلُ قَوْمِ لُوطٍ "
Nos narró Ahmad ibn Mani‘, nos narró Yazid ibn Harun, nos narró Hammam, de al-Qasim ibn ‘Abd al-Wahid al-Makki, de ‘Abd Allah ibn Muhammad ibn ‘Aqil, que oyó a Jabir decir: “Dijo el Mensajero de Allah ﷺ”.
"En verdad, lo que más temo para mi comunidad es la práctica del pueblo de Lot (as)".
Da'if(Darussalam)
Referencia: Jami` at-Tirmidhi 1457
Referencia en el libro: Libro 17, Hadith 41
Referencia USC-MSA: Vol. 3, Libro 15, Hadith 1457
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ الْبَصْرِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ عِكْرِمَةَ، أَنَّ عَلِيًّا، حَرَّقَ قَوْمًا ارْتَدُّوا عَنِ الإِسْلاَمِ، فَبَلَغَ ذَلِكَ ابْنَ عَبَّاسٍ فَقَالَ لَوْ كُنْتُ أَنَا لَقَتَلْتُهُمْ، لِقَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ بَدَّلَ دِينَهُ فَاقْتُلُوهُ " . وَلَمْ أَكُنْ لأُحَرِّقَهُمْ لِقَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ تُعَذِّبُوا بِعَذَابِ اللَّهِ " . فَبَلَغَ ذَلِكَ عَلِيًّا فَقَالَ صَدَقَ ابْنُ عَبَّاسٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ حَسَنٌ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي الْمُرْتَدِّ . وَاخْتَلَفُوا فِي الْمَرْأَةِ إِذَا ارْتَدَّتْ عَنِ الإِسْلاَمِ فَقَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ تُقْتَلُ وَهُوَ قَوْلُ الأَوْزَاعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ . وَقَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ تُحْبَسُ وَلاَ تُقْتَلُ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَغَيْرِهِ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ .
Nos narró Ahmad ibn ‘Abda al-Dabbí al-Basrí, nos transmitió ‘Abd al-Wahhab al-Thaqafí, nos transmitió Ayyub, de ‘Ikrima, que ‘Alí (ra) quemó a unas gentes que habían apostatado del islam. Esto llegó a oídos de Ibn ‘Abbás (ra), y dijo: “Si hubiera sido yo, los habría matado, por la palabra del Mensajero de Allah ﷺ: ‘A quien cambie su religión, matadlo’”. Y no los habría quemado, por la palabra del Mensajero de Allah ﷺ: “No castigáis con el castigo de Allah”. Esto llegó a oídos de ‘Alí (ra), y dijo: “Ha dicho verdad Ibn ‘Abbás (ra)”.
Dijo Abu ‘Isa: Este es un hadiz auténtico y bueno. Y la práctica conforme a esto, entre la gente del conocimiento, es respecto del apóstata. Y discreparon acerca de la mujer cuando apostata del islam: un grupo de la gente del conocimiento dijo que se la mata, y esta es la opinión de al-Awza‘í, Ahmad e Ishaq. Y un grupo de ellos dijo que se la encarcela y no se la mata, y esta es la opinión de Sufyan al-Thawrí y de otros de la gente de Kufa.
Sahih(Darussalam)
Referencia: Jami` at-Tirmidhi 1458
Referencia en el libro: Libro 17, Hadith 42
Referencia USC-MSA: Vol. 3, Libro 15, Hadith 1458
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، وَأَبُو السَّائِبِ، سَلْمُ بْنُ جُنَادَةَ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ بُرَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ جَدِّهِ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَنْ حَمَلَ عَلَيْنَا السِّلاَحَ فَلَيْسَ مِنَّا "
Nos narraron Abu Kurayb y Abu al-Sa’ib, Salm ibn Yunada; ambos dijeron: nos narró Abu Usama, de Burayd ibn Abd Allah ibn Abi Burda, de su abuelo Abi Burda, de Abu Musa, del Profeta ﷺ, que dijo:
"Quien porte armas contra nosotros no es de los nuestros."
Sahih(Darussalam)
Referencia: Jami` at-Tirmidhi 1459
Referencia en el libro: Libro 17, Hadith 43
Referencia USC-MSA: Vol. 3, Libro 15, Hadith 1459
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ جُنْدَبٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " حَدُّ السَّاحِرِ ضَرْبَةٌ بِالسَّيْفِ "
Nos narró Ahmad ibn Mani‘, nos narró Abu Mu‘awiya, de Isma‘il ibn Muslim, de al-Hasan, de Yundub, dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ
“El castigo legal del hechicero es un golpe de espada”.
Da'if(Darussalam)
Referencia: Jami` at-Tirmidhi 1460
Referencia en el libro: Libro 17, Hadith 44
Referencia USC-MSA: Vol. 3, Libro 15, Hadith 1460
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو السَّوَّاقُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ صَالِحِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ زَائِدَةَ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَنْ وَجَدْتُمُوهُ غَلَّ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَاحْرِقُوا مَتَاعَهُ "
Nos narró Muhammad ibn Amr al-Sawwaq, nos narró Abd al-Aziz ibn Muhammad, de Salih ibn Muhammad ibn Zaida, de Salim ibn Abd Allah ibn Umar, de Abd Allah ibn Umar, de Umar, que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:
"A quien encontréis que haya cometido apropiación indebida en el camino de Allah, quemadle sus pertenencias."
Da'if(Darussalam)
Referencia: Jami` at-Tirmidhi 1461
Referencia en el libro: Libro 17, Hadith 45
Referencia USC-MSA: Vol. 3, Libro 15, Hadith 1461
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي حَبِيبَةَ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِذَا قَالَ الرَّجُلُ لِلرَّجُلِ يَا يَهُودِيُّ فَاضْرِبُوهُ عِشْرِينَ وَإِذَا قَالَ يَا مُخَنَّثُ فَاضْرِبُوهُ عِشْرِينَ وَمَنْ وَقَعَ عَلَى ذَاتِ مَحْرَمٍ فَاقْتُلُوهُ "
Nos narró Muhammad ibn Rafi‘, nos narró Ibn Abi Fudayk, de Ibrahim ibn Isma‘il ibn Abi Habiba, de Dawud ibn al-Husayn, de ‘Ikrima, de Ibn ‘Abbas, del Profeta ﷺ, dijo:
“Cuando un hombre le diga a otro: «¡Oh judío!», azotadlo con veinte azotes; y cuando le diga: «¡Oh afeminado!», azotadlo con veinte azotes; y a quien tenga relaciones sexuales con una pariente con la que le está prohibido casarse, matadlo.”
Da'if(Darussalam)
Referencia: Jami` at-Tirmidhi 1462
Referencia en el libro: Libro 17, Hadith 46
Referencia USC-MSA: Vol. 3, Libro 15, Hadith 1462
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الأَشَجِّ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ بْنِ نِيَارٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ يُجْلَدُ فَوْقَ عَشْرِ جَلَدَاتٍ إِلاَّ فِي حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللَّهِ "
Nos narró Qutayba, nos narró al-Layth, de Yazid ibn Abi Habib, de Bukayr ibn Abd Allah ibn al-Ashajj, de Sulayman ibn Yasar, de Abd al-Rahman ibn Jabir ibn Abd Allah, de Abu Burda ibn Niyar, dijo: el Mensajero de Allah ﷺ dijo:
“No se azotará a nadie con más de diez azotes, salvo en un castigo legal de entre los castigos legales de Allah.”
Sahih(Darussalam)
Referencia: Jami` at-Tirmidhi 1463
Referencia en el libro: Libro 17, Hadith 47
Referencia USC-MSA: Vol. 3, Libro 15, Hadith 1463