Medicina
كتاب الطب
102 hadiths en este libro
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ، قَالَ حَدَّثَنِي عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَا أَنْزَلَ اللَّهُ دَاءً إِلاَّ أَنْزَلَ لَهُ شِفَاءً "
Nos narró Muhammad ibn al-Muthanna, nos narró Abu Ahmad al-Zubayri, nos narró Umar ibn Sa'id ibn Abi Husayn, quien dijo: me narró Ata ibn Abi Rabah, de Abu Hurayra (ra), que el Profeta ﷺ dijo: «Allah no ha hecho descender enfermedad alguna sin haber hecho descender para ella su cura».
Referencia: Sahih al-Bukhari 5678
Referencia en el libro: Libro 76, Hadith 1
Referencia USC-MSA: Vol. 7, Libro 71, Hadith 582
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، عَنْ خَالِدِ بْنِ ذَكْوَانَ، عَنْ رُبَيِّعَ بِنْتِ مُعَوِّذٍ ابْنِ عَفْرَاءَ، قَالَتْ كُنَّا نَغْزُو مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَسْقِي الْقَوْمَ، وَنَخْدُمُهُمْ، وَنَرُدُّ الْقَتْلَى وَالْجَرْحَى إِلَى الْمَدِينَةِ.
Nos transmitió Qutayba ibn Sa'id: Nos transmitió Bishr ibn al-Mufaddal, de Khalid ibn Dhakwan, de Rubayyi' bint Mu'awwidh ibn 'Afra', quien dijo: Solíamos salir de expedición militar con el Mensajero de Allah ﷺ, dando de beber a la gente, sirviéndoles, y devolviendo a los muertos y heridos a Medina.
Referencia: Sahih al-Bukhari 5679
Referencia en el libro: Libro 76, Hadith 2
Referencia USC-MSA: Vol. 7, Libro 71, Hadith 583
حَدَّثَنِي الْحُسَيْنُ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ شُجَاعٍ، حَدَّثَنَا سَالِمٌ الأَفْطَسُ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ " الشِّفَاءُ فِي ثَلاَثَةٍ شَرْبَةِ عَسَلٍ، وَشَرْطَةِ مِحْجَمٍ، وَكَيَّةِ نَارٍ، وَأَنْهَى أُمَّتِي عَنِ الْكَىِّ "
Me narró Al-Husayn, nos narró Ahmad ibn Mani', nos narró Marwan ibn Shuya', nos narró Salim Al-Aftas, de Sa'id ibn Yubair, de Ibn Abbas (ra), quien dijo: «La cura está en tres cosas: un sorbo de miel, una incisión de ventosa y una cauterización con fuego; y prohíbo a mi nación la cauterización».
Referencia: Sahih al-Bukhari 5680
Referencia en el libro: Libro 76, Hadith 3
Referencia USC-MSA: Vol. 7, Libro 71, Hadith 584
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ، أَخْبَرَنَا سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ أَبُو الْحَارِثِ، حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ شُجَاعٍ، عَنْ سَالِمٍ الأَفْطَسِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " الشِّفَاءُ فِي ثَلاَثَةٍ شَرْطَةِ مِحْجَمٍ، أَوْ شَرْبَةِ عَسَلٍ، أَوْ كَيَّةٍ بِنَارٍ، وَأَنْهَى أُمَّتِي عَنِ الْكَىِّ "
Me narró Muhammad ibn Abd al-Rahim: Nos informó Suraij ibn Yunus Abu al-Harith: Nos narró Marwan ibn Shuya', de Salim al-Aftas, de Sa'id ibn Yubair, de Ibn Abbas, del Profeta ﷺ que dijo: «La cura está en tres cosas: la incisión de la ventosa, o el sorbo de miel, o la cauterización con fuego. Y prohíbo a mi comunidad la cauterización».
Referencia: Sahih al-Bukhari 5681
Referencia en el libro: Libro 76, Hadith 4
Referencia USC-MSA: Vol. 7, Libro 71, Hadith 585
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، قَالَ أَخْبَرَنِي هِشَامٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُعْجِبُهُ الْحَلْوَاءُ وَالْعَسَلُ.
Nos narró Ali ibn Abdullah: nos narró Abu Usama, quien dijo: me informó Hisham, de su padre, de Aisha (ra), quien dijo: Al Profeta ﷺ le gustaban los dulces y la miel.
Referencia: Sahih al-Bukhari 5682
Referencia en el libro: Libro 76, Hadith 5
Referencia USC-MSA: Vol. 7, Libro 71, Hadith 586
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْغَسِيلِ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ، قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " إِنْ كَانَ فِي شَىْءٍ مِنْ أَدْوِيَتِكُمْ ـ أَوْ يَكُونُ فِي شَىْءٍ مِنْ أَدْوِيَتِكُمْ ـ خَيْرٌ فَفِي شَرْطَةِ مِحْجَمٍ، أَوْ شَرْبَةِ عَسَلٍ، أَوْ لَذْعَةٍ بِنَارٍ تُوَافِقُ الدَّاءَ، وَمَا أُحِبُّ أَنْ أَكْتَوِيَ "
Abu Nu'aym nos narró: Nos narró 'Abd al-Rahman ibn al-Ghasil, de 'Asim ibn 'Umar ibn Qatada, quien dijo: Escuché a Jabir ibn 'Abdullah (ra) decir: Escuché al Profeta ﷺ decir: «Si hay algo de bien en alguno de vuestros remedios —o pudiera haber bien en alguno de vuestros remedios—, está en la incisión de una ventosa, o en un sorbo de miel, o en una cauterización con fuego que se ajuste a la dolencia, y no me gusta ser cauterizado».
Referencia: Sahih al-Bukhari 5683
Referencia en el libro: Libro 76, Hadith 6
Referencia USC-MSA: Vol. 7, Libro 71, Hadith 587
حَدَّثَنَا عَيَّاشُ بْنُ الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي الْمُتَوَكِّلِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، أَنَّ رَجُلاً، أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ أَخِي يَشْتَكِي بَطْنَهُ. فَقَالَ " اسْقِهِ عَسَلاً ". ثُمَّ أَتَى الثَّانِيَةَ فَقَالَ " اسْقِهِ عَسَلاً ". ثُمَّ أَتَاهُ فَقَالَ فَعَلْتُ. فَقَالَ " صَدَقَ اللَّهُ، وَكَذَبَ بَطْنُ أَخِيكَ، اسْقِهِ عَسَلاً ". فَسَقَاهُ فَبَرَأَ.
Nos relató 'Ayyash ibn al-Walid, nos relató 'Abd al-A'la, nos relató Sa'id, de Qatada, de Abi al-Mutawakkil, de Abu Sa'id (ra), que un hombre fue al Profeta ﷺ y dijo: «Mi hermano se queja de su estómago». Dijo: «Dale de beber miel». Luego fue una segunda vez y dijo: «Dale de beber miel». Luego fue a él y dijo: «Lo hice». Dijo: «Allah ha dicho la verdad, y el estómago de tu hermano ha mentido. Dale de beber miel». Entonces le dio de beber y se curó.
Referencia: Sahih al-Bukhari 5684
Referencia en el libro: Libro 76, Hadith 7
Referencia USC-MSA: Vol. 7, Libro 71, Hadith 588
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا سَلاَّمُ بْنُ مِسْكِينٍ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ نَاسًا، كَانَ بِهِمْ سَقَمٌ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ آوِنَا وَأَطْعِمْنَا فَلَمَّا صَحُّوا قَالُوا إِنَّ الْمَدِينَةَ وَخِمَةٌ. فَأَنْزَلَهُمُ الْحَرَّةَ فِي ذَوْدٍ لَهُ فَقَالَ " اشْرَبُوا أَلْبَانَهَا "
Muslim ibn Ibrahim nos narró: Sallam ibn Miskin nos narró: Thabit nos narró, de Anas (ra), que unas personas que padecían una enfermedad dijeron: «¡Oh, Mensajero de Allah ﷺ! Danos cobijo y aliméntanos». Cuando sanaron, dijeron: «Ciertamente, Medina es malsana». Entonces, los asentó en Al-Harra con un rebaño de camellos que poseía y dijo: «Bebed su leche».
Referencia: Sahih al-Bukhari 5685
Referencia en el libro: Libro 76, Hadith 8
Referencia USC-MSA: Vol. 7, Libro 71, Hadith 589
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ نَاسًا، اجْتَوَوْا فِي الْمَدِينَةِ فَأَمَرَهُمُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَلْحَقُوا بِرَاعِيهِ ـ يَعْنِي الإِبِلَ ـ فَيَشْرَبُوا مِنْ أَلْبَانِهَا وَأَبْوَالِهَا، فَلَحِقُوا بِرَاعِيهِ فَشَرِبُوا مِنْ أَلْبَانِهَا وَأَبْوَالِهَا، حَتَّى صَلَحَتْ أَبْدَانُهُمْ فَقَتَلُوا الرَّاعِيَ وَسَاقُوا الإِبِلَ، فَبَلَغَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَبَعَثَ فِي طَلَبِهِمْ، فَجِيءَ بِهِمْ فَقَطَعَ أَيْدِيَهُمْ وَأَرْجُلَهُمْ، وَسَمَرَ أَعْيُنَهُمْ. قَالَ قَتَادَةُ فَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ أَنَّ ذَلِكَ كَانَ قَبْلَ أَنْ تَنْزِلَ الْحُدُودُ.
Musa ibn Ismail nos narró: Hammam nos narró: de Qatada, de Anas (ra), que unas personas enfermaron en Medina, y el Profeta ﷺ les ordenó que fueran a donde su pastor —es decir, los camellos— y bebieran de su leche y de su orina. Así que fueron a donde su pastor y bebieron de su leche y de su orina, hasta que sus cuerpos se recuperaron. Luego mataron al pastor y se llevaron los camellos. La noticia llegó al Profeta ﷺ, y envió gente en su busca. Los trajeron y les cortó las manos y los pies, y les abrasó los ojos. Dijo Qatada: Y me narró Muhammad ibn Sirin que esto fue antes de que descendieran los castigos prescritos.
Referencia: Sahih al-Bukhari 5686
Referencia en el libro: Libro 76, Hadith 9
Referencia USC-MSA: Vol. 7, Libro 71, Hadith 590
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ خَرَجْنَا وَمَعَنَا غَالِبُ بْنُ أَبْجَرَ فَمَرِضَ فِي الطَّرِيقِ، فَقَدِمْنَا الْمَدِينَةَ وَهْوَ مَرِيضٌ، فَعَادَهُ ابْنُ أَبِي عَتِيقٍ فَقَالَ لَنَا عَلَيْكُمْ بِهَذِهِ الْحُبَيْبَةِ السَّوْدَاءِ، فَخُذُوا مِنْهَا خَمْسًا أَوْ سَبْعًا فَاسْحَقُوهَا، ثُمَّ اقْطُرُوهَا فِي أَنْفِهِ بِقَطَرَاتِ زَيْتٍ فِي هَذَا الْجَانِبِ وَفِي هَذَا الْجَانِبِ، فَإِنَّ عَائِشَةَ حَدَّثَتْنِي أَنَّهَا سَمِعَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " إِنَّ هَذِهِ الْحَبَّةَ السَّوْدَاءَ شِفَاءٌ مِنْ كُلِّ دَاءٍ إِلاَّ مِنَ السَّامِ "
Nos narró Abdullah ibn Abi Shayba, nos narró Ubayd Allah, nos narró Isra'il, de Mansur, de Khalid ibn Sa'd, quien dijo: Salimos y con nosotros estaba Ghalib ibn Abjar, quien enfermó en el camino. Llegamos a Medina estando él enfermo, y lo visitó Ibn Abi Atiq y nos dijo: «Utilizad esta pequeña semilla negra. Tomad de ella cinco o siete, moledlas, luego instiladlas en su nariz con gotas de aceite en este lado y en este lado, pues Aisha (ra) me narró que ella escuchó al Profeta ﷺ decir: "Ciertamente, esta semilla negra es cura para toda enfermedad, excepto para la muerte"».
Referencia: Sahih al-Bukhari 5687
Referencia en el libro: Libro 76, Hadith 10
Referencia USC-MSA: Vol. 7, Libro 71, Hadith 591
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ، وَسَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، أَخْبَرَهُمَا أَنَّهُ، سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " فِي الْحَبَّةِ السَّوْدَاءِ شِفَاءٌ مِنْ كُلِّ دَاءٍ إِلاَّ السَّامَ "
Narró Yahya ibn Bukayr: Nos narró Al-Layth, de Uqayl, de Ibn Shihab, quien dijo: Me informaron Abu Salama y Sa'id ibn al-Musayyab que Abu Huraira (ra) les informó que él escuchó al Mensajero de Allah ﷺ decir: «En la semilla negra hay curación para toda enfermedad, excepto la muerte.»
Referencia: Sahih al-Bukhari 5688
Referencia en el libro: Libro 76, Hadith 11
Referencia USC-MSA: Vol. 7, Libro 71, Hadith 592
حَدَّثَنَا حِبَّانُ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّهَا كَانَتْ تَأْمُرُ بِالتَّلْبِينِ لِلْمَرِيضِ وَلِلْمَحْزُونِ عَلَى الْهَالِكِ، وَكَانَتْ تَقُولُ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " إِنَّ التَّلْبِينَةَ تُجِمُّ فُؤَادَ الْمَرِيضِ، وَتَذْهَبُ بِبَعْضِ الْحُزْنِ "
Nos narró Hibban ibn Musa, nos informó Abdullah, nos informó Yunus ibn Yazid, de Uqayl, de Ibn Shihab, de 'Urwa, de Aisha (ra) que ella solía recomendar la talbina para el enfermo y para el afligido por el fallecido, y solía decir: «Ciertamente oí al Mensajero de Allah ﷺ decir: "Ciertamente la talbina reconforta el corazón del enfermo y disipa parte de la tristeza"».
Referencia: Sahih al-Bukhari 5689
Referencia en el libro: Libro 76, Hadith 12
Referencia USC-MSA: Vol. 7, Libro 71, Hadith 593
حَدَّثَنَا فَرْوَةُ بْنُ أَبِي الْمَغْرَاءِ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا كَانَتْ تَأْمُرُ بِالتَّلْبِينَةِ وَتَقُولُ هُوَ الْبَغِيضُ النَّافِعُ.
Nos relató Farwa ibn Abi al-Maghra'; nos relató Ali ibn Mushir, de Hisham, de su padre, de Aisha (ra): que ella solía recomendar la talbina y decía: «Es desagradable pero beneficioso».
Referencia: Sahih al-Bukhari 5690
Referencia en el libro: Libro 76, Hadith 13
Referencia USC-MSA: Vol. 7, Libro 71, Hadith 594
حَدَّثَنَا مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم احْتَجَمَ وَأَعْطَى الْحَجَّامَ أَجْرَهُ وَاسْتَعَطَ.
Nos narró Mu'alla ibn Asad: Nos narró Wuhaib, de Ibn Tawus, de su padre, de Ibn Abbas (ra), que el Profeta ﷺ se practicó la sangría, pagó al sangrador su salario y se aplicó un tratamiento nasal.
Referencia: Sahih al-Bukhari 5691
Referencia en el libro: Libro 76, Hadith 14
Referencia USC-MSA: Vol. 7, Libro 71, Hadith 595
حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ الْفَضْلِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، قَالَ سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ أُمِّ قَيْسٍ بِنْتِ مِحْصَنٍ، قَالَتْ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " عَلَيْكُمْ بِهَذَا الْعُودِ الْهِنْدِيِّ، فَإِنَّ فِيهِ سَبْعَةَ أَشْفِيَةٍ. يُسْتَعَطُ بِهِ مِنَ الْعُذْرَةِ، وَيُلَدُّ بِهِ مِنْ ذَاتِ الْجَنْبِ "
Nos narró Sadaqa ibn al-Fadl: Nos informó Ibn ‘Uyayna, quien dijo: Escuché a al-Zuhrī, de ‘Ubaydullah, de Umm Qays bint Mihsan, quien dijo: Escuché al Profeta ﷺ decir: «Aferraos a este aloes índico (al-‘ūd al-hindī), pues en él hay siete remedios. Se inhala por la nariz contra la údira (amigdalitis) y se administra por la comisura de la boca contra la pleuresía (dhāt al-yanb)».
Referencia: Sahih al-Bukhari 5692, 5693
Referencia en el libro: Libro 76, Hadith 15
Referencia USC-MSA: Vol. 7, Libro 71, Hadith 596
حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ الْفَضْلِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، قَالَ سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ أُمِّ قَيْسٍ بِنْتِ مِحْصَنٍ، قَالَتْ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " عَلَيْكُمْ بِهَذَا الْعُودِ الْهِنْدِيِّ، فَإِنَّ فِيهِ سَبْعَةَ أَشْفِيَةٍ. يُسْتَعَطُ بِهِ مِنَ الْعُذْرَةِ، وَيُلَدُّ بِهِ مِنْ ذَاتِ الْجَنْبِ "
Nos narró Sadaqa ibn al-Fadl: Nos informó Ibn 'Uyayna, quien dijo: Escuché a al-Zuhri, de 'Ubaydullah, de Umm Qays bint Mihsan (ra), quien dijo: Escuché al Profeta ﷺ decir: «Aferraos a este 'ud hindi (palo de la India), pues en él hay siete remedios: se inhala por la nariz para la údrah (infección de garganta) y se administra por la boca para la pleuresía (dhat al-yanb)».
Referencia: Sahih al-Bukhari 5692, 5693
Referencia en el libro: Libro 76, Hadith 15
Referencia USC-MSA: Vol. 7, Libro 71, Hadith 596
حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ احْتَجَمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَهْوَ صَائِمٌ.
Nos narró Abu Ma'mar, nos narró Abd al-Warith, nos narró Ayyub, de Ikrima, de Ibn Abbas, quien dijo: El Profeta ﷺ se practicó la hijama estando en ayunas.
Referencia: Sahih al-Bukhari 5694
Referencia en el libro: Libro 76, Hadith 16
Referencia USC-MSA: Vol. 7, Libro 71, Hadith 597
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ طَاوُسٍ، وَعَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ احْتَجَمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَهْوَ مُحْرِمٌ.
Musaddad nos narró: Nos narró Sufyan, de ‘Amr, de Tawus y Ata, de Ibn Abbas (ra), quien dijo: El Profeta ﷺ se practicó la hijama estando en estado de ihram.
Referencia: Sahih al-Bukhari 5695
Referencia en el libro: Libro 76, Hadith 17
Referencia USC-MSA: Vol. 7, Libro 71, Hadith 598
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ أَجْرِ الْحَجَّامِ، فَقَالَ احْتَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَجَمَهُ أَبُو طَيْبَةَ، وَأَعْطَاهُ صَاعَيْنِ مِنْ طَعَامٍ، وَكَلَّمَ مَوَالِيَهُ فَخَفَّفُوا عَنْهُ، وَقَالَ " إِنَّ أَمْثَلَ مَا تَدَاوَيْتُمْ بِهِ الْحِجَامَةُ وَالْقُسْطُ الْبَحْرِيُّ ". وَقَالَ " لاَ تُعَذِّبُوا صِبْيَانَكُمْ بِالْغَمْزِ مِنَ الْعُذْرَةِ، وَعَلَيْكُمْ بِالْقُسْطِ ".
Muhammad ibn Muqatil nos narró, Abdullah nos informó, Humayd at-Tawil nos informó, de Anas (ra), que se le preguntó sobre el pago del sangrador, y respondió: El Mensajero de Allah ﷺ se hizo una sangría; se la practicó Abu Tayba, y le dio dos sa' de comida, y habló con sus amos para que le redujeran [la carga]. Y dijo: «Ciertamente, lo mejor con que os tratáis es la sangría (hijama) y el costus marino (al-qust al-bahri)». Y dijo: «No atormentéis a vuestros niños apretándoles [la garganta] por la úvula inflamada (al-'udhra), y recurrid al costus (al-qust)».
Referencia: Sahih al-Bukhari 5696
Referencia en el libro: Libro 76, Hadith 18
Referencia USC-MSA: Vol. 7, Libro 71, Hadith 599
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ تَلِيدٍ، قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَمْرٌو، وَغَيْرُهُ، أَنَّ بُكَيْرًا، حَدَّثَهُ أَنَّ عَاصِمَ بْنَ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ حَدَّثَهُ أَنَّ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ عَادَ الْمُقَنَّعَ ثُمَّ قَالَ لاَ أَبْرَحُ حَتَّى تَحْتَجِمَ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " إِنَّ فِيهِ شِفَاءً "
Narró Said ibn Talid: Me narró Ibn Wahb, quien dijo: Me informó ‘Amr y otros, que Bukayr le narró que ‘Asim ibn Umar ibn Qatada le narró que Jabir ibn ‘Abdullah (ra) visitó a al-Muqanna‘ y luego dijo: «No me iré hasta que te hagas la hijama, pues ciertamente oí al Mensajero de Allah ﷺ decir: “En ella hay curación”».
Referencia: Sahih al-Bukhari 5697
Referencia en el libro: Libro 76, Hadith 19
Referencia USC-MSA: Vol. 7, Libro 71, Hadith 600
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ، عَنْ عَلْقَمَةَ، أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ الأَعْرَجَ، أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ ابْنَ بُحَيْنَةَ، يُحَدِّثُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم احْتَجَمَ بِلَحْىِ جَمَلٍ مِنْ طَرِيقِ مَكَّةَ، وَهْوَ مُحْرِمٌ، فِي وَسَطِ رَأْسِهِ. وَقَالَ الأَنْصَارِيُّ أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ، حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم احْتَجَمَ فِي رَأْسِهِ.
Nos narró Isma'il, dijo: Me narró Sulayman, de 'Alqama, que él oyó a Abd al-Rahman al-Ayraj, que él oyó a 'Abdullah ibn Buhayna, narrar que el Mensajero de Allah ﷺ se practicó la sangría en Lahyi Jamal, en el camino de La Meca, estando en estado de ihram, en el centro de su cabeza. Y dijo al-Ansari: Nos informó Hisham ibn Hassan, nos narró 'Ikrima, de Ibn Abbas (ra), que el Mensajero de Allah ﷺ se practicó la sangría en su cabeza.
Referencia: Sahih al-Bukhari 5698, 5699
Referencia en el libro: Libro 76, Hadith 20
Referencia USC-MSA: Vol. 7, Libro 71, Hadith 601
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ، عَنْ عَلْقَمَةَ، أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ الأَعْرَجَ، أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ ابْنَ بُحَيْنَةَ، يُحَدِّثُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم احْتَجَمَ بِلَحْىِ جَمَلٍ مِنْ طَرِيقِ مَكَّةَ، وَهْوَ مُحْرِمٌ، فِي وَسَطِ رَأْسِهِ. وَقَالَ الأَنْصَارِيُّ أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ، حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم احْتَجَمَ فِي رَأْسِهِ.
Nos narró Isma'il, dijo: me narró Sulayman, de 'Alqama, que él escuchó a 'Abd al-Rahman al-Ayraj, que él escuchó a 'Abdullah ibn Buhayna narrar que el Mensajero de Allah ﷺ se hizo una ventosa en Lahyi Jamal, en el camino de La Meca, mientras estaba en estado de ihram, en el centro de su cabeza. Y dijo al-Ansari: nos informó Hisham ibn Hassan, nos narró 'Ikrima, de Ibn Abbas (ra), que el Mensajero de Allah ﷺ se hizo una ventosa en su cabeza.
Referencia: Sahih al-Bukhari 5698, 5699
Referencia en el libro: Libro 76, Hadith 20
Referencia USC-MSA: Vol. 7, Libro 71, Hadith 601
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، احْتَجَمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي رَأْسِهِ وَهْوَ مُحْرِمٌ مِنْ وَجَعٍ كَانَ بِهِ بِمَاءٍ يُقَالُ لَهُ لَحْىُ جَمَلٍ. وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ سَوَاءٍ أَخْبَرَنَا هِشَامٌ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم احْتَجَمَ وَهْوَ مُحْرِمٌ فِي رَأْسِهِ مِنْ شَقِيقَةٍ كَانَتْ بِهِ.
Me narró Muhammad ibn Bashshar: Nos narró Ibn Abi Adi, de Hisham, de Ikrima, de Ibn Abbas: El Profeta ﷺ se practicó la ventosa en la cabeza estando en estado de ihram, a causa de un dolor que padecía, en un agua llamada Lahyu Jamal. Y dijo Muhammad ibn Sawa': Nos informó Hisham, de Ikrima, de Ibn Abbas: Que el Mensajero de Allah ﷺ se practicó la ventosa estando en estado de ihram en la cabeza, a causa de una jaqueca que padecía.
Referencia: Sahih al-Bukhari 5700, 5701
Referencia en el libro: Libro 76, Hadith 21
Referencia USC-MSA: Vol. 7, Libro 71, Hadith 602
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، احْتَجَمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي رَأْسِهِ وَهْوَ مُحْرِمٌ مِنْ وَجَعٍ كَانَ بِهِ بِمَاءٍ يُقَالُ لَهُ لَحْىُ جَمَلٍ. وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ سَوَاءٍ أَخْبَرَنَا هِشَامٌ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم احْتَجَمَ وَهْوَ مُحْرِمٌ فِي رَأْسِهِ مِنْ شَقِيقَةٍ كَانَتْ بِهِ.
Narróme Muhammad ibn Bashshar: Nos narró Ibn Abi 'Adi, de Hisham, de 'Ikrima, de Ibn 'Abbas (ra): El Profeta ﷺ se practicó la hijama en la cabeza mientras estaba en estado de ihram debido a un dolor que tenía, en un manantial llamado Lahyu Jamal. Y dijo Muhammad ibn Sawa': Nos informó Hisham, de 'Ikrima, de Ibn 'Abbas (ra): Que el Mensajero de Allah ﷺ se practicó la hijama estando en estado de ihram en la cabeza por una jaqueca que tenía.
Referencia: Sahih al-Bukhari 5700, 5701
Referencia en el libro: Libro 76, Hadith 21
Referencia USC-MSA: Vol. 7, Libro 71, Hadith 602
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبَانَ، حَدَّثَنَا ابْنُ الْغَسِيلِ، قَالَ حَدَّثَنِي عَاصِمُ بْنُ عُمَرَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " إِنْ كَانَ فِي شَىْءٍ مِنْ أَدْوِيَتِكُمْ خَيْرٌ فَفِي شَرْبَةِ عَسَلٍ أَوْ شَرْطَةِ مِحْجَمٍ أَوْ لَذْعَةٍ مِنْ نَارٍ، وَمَا أُحِبُّ أَنْ أَكْتَوِيَ "
Nos narró Isma'il ibn Aban, nos narró Ibn al-Ghasil, dijo: me narró 'Asim ibn 'Umar, de Jabir ibn 'Abdullah (ra), quien dijo: Escuché al Profeta ﷺ decir: «Si hay algo de bien en vuestros remedios, está en un sorbo de miel, o en una incisión de ventosa, o en una cauterización con fuego; pero a mí no me gusta cauterizarme».
Referencia: Sahih al-Bukhari 5702
Referencia en el libro: Libro 76, Hadith 22
Referencia USC-MSA: Vol. 7, Libro 71, Hadith 603
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَيُّوبَ، قَالَ سَمِعْتُ مُجَاهِدًا، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ كَعْبٍ، هُوَ ابْنُ عُجْرَةَ قَالَ أَتَى عَلَىَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم زَمَنَ الْحُدَيْبِيَةِ، وَأَنَا أُوقِدُ تَحْتَ بُرْمَةٍ، وَالْقَمْلُ يَتَنَاثَرُ عَنْ رَأْسِي فَقَالَ " أَيُؤْذِيكَ هَوَامُّكَ ". قُلْتُ نَعَمْ. قَالَ " فَاحْلِقْ وَصُمْ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ، أَوْ أَطْعِمْ سِتَّةً، أَوِ انْسُكْ نَسِيكَةً ". قَالَ أَيُّوبُ لاَ أَدْرِي بِأَيَّتِهِنَّ بَدَأَ.
Musaddad nos narró: Hammad nos narró, de Ayyub, quien dijo: Escuché a Mujahid, de Ibn Abi Layla, de Ka'b —que es Ibn 'Ujrah—, quien dijo: El Profeta ﷺ vino a verme en tiempos de Al-Hudaybiyah, mientras yo encendía fuego bajo una olla y los piojos se desprendían cayendo de mi cabeza. Entonces dijo: «¿Te molestan tus insectos?». Respondí: «Sí». Dijo: «Pues aféitate la cabeza y ayuna tres días, o alimenta a seis [personas], o sacrifica un animal». Ayyub dijo: «No sé por cuál de ellas empezó».
Referencia: Sahih al-Bukhari 5703
Referencia en el libro: Libro 76, Hadith 23
Referencia USC-MSA: Vol. 7, Libro 71, Hadith 604
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ الْغَسِيلِ، حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ، قَالَ سَمِعْتُ جَابِرًا، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِنْ كَانَ فِي شَىْءٍ مِنْ أَدْوِيَتِكُمْ شِفَاءٌ فَفِي شَرْطَةِ مِحْجَمٍ أَوْ لَذْعَةٍ بِنَارٍ، وَمَا أُحِبُّ أَنْ أَكْتَوِيَ "
Abu al-Walid, Hisham ibn Abd al-Malik nos narró: 'Abd al-Rahman ibn Sulayman ibn al-Ghasil nos narró: 'Asim ibn Umar ibn Qatada nos narró, diciendo: Escuché a Jabir (ra), del Profeta ﷺ, que dijo: «Si en alguno de vuestros remedios hubiera curación, estaría en la incisión de la ventosa o en una quemadura con fuego; pero no me gusta ser cauterizado».
Referencia: Sahih al-Bukhari 5704
Referencia en el libro: Libro 76, Hadith 24
Referencia USC-MSA: Vol. 7, Libro 71, Hadith 605
حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ مَيْسَرَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ، حَدَّثَنَا حُصَيْنٌ، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ لاَ رُقْيَةَ إِلاَّ مِنْ عَيْنٍ أَوْ حُمَةٍ. فَذَكَرْتُهُ لِسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ فَقَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ عَبَّاسٍ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " عُرِضَتْ عَلَىَّ الأُمَمُ، فَجَعَلَ النَّبِيُّ وَالنَّبِيَّانِ يَمُرُّونَ مَعَهُمُ الرَّهْطُ، وَالنَّبِيُّ لَيْسَ مَعَهُ أَحَدٌ، حَتَّى رُفِعَ لِي سَوَادٌ عَظِيمٌ، قُلْتُ مَا هَذَا أُمَّتِي هَذِهِ قِيلَ هَذَا مُوسَى وَقَوْمُهُ. قِيلَ انْظُرْ إِلَى الأُفُقِ. فَإِذَا سَوَادٌ يَمْلأُ الأُفُقَ، ثُمَّ قِيلَ لِي انْظُرْ هَا هُنَا وَهَا هُنَا فِي آفَاقِ السَّمَاءِ فَإِذَا سَوَادٌ قَدْ مَلأَ الأُفُقَ قِيلَ هَذِهِ أُمَّتُكَ وَيَدْخُلُ الْجَنَّةَ مِنْ هَؤُلاَءِ سَبْعُونَ أَلْفًا بِغَيْرِ حِسَابٍ، ثُمَّ دَخَلَ وَلَمْ يُبَيِّنْ لَهُمْ فَأَفَاضَ الْقَوْمُ وَقَالُوا نَحْنُ الَّذِينَ آمَنَّا بِاللَّهِ، وَاتَّبَعْنَا رَسُولَهُ، فَنَحْنُ هُمْ أَوْ أَوْلاَدُنَا الَّذِينَ وُلِدُوا فِي الإِسْلاَمِ فَإِنَّا وُلِدْنَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ. فَبَلَغَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَخَرَجَ فَقَالَ هُمُ الَّذِينَ لاَ يَسْتَرْقُونَ، وَلاَ يَتَطَيَّرُونَ، وَلاَ يَكْتَوُونَ وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ ". فَقَالَ عُكَّاشَةُ بْنُ مِحْصَنٍ أَمِنْهُمْ أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ " نَعَمْ ". فَقَامَ آخَرُ فَقَالَ أَمِنْهُمْ أَنَا قَالَ " سَبَقَكَ عُكَّاشَةُ ".
Nos relató Imran ibn Maysara, nos relató Ibn Fudayl, nos relató Husayn, de 'Ámir, de 'Imran ibn Husayn (ra), que dijo: «No hay ruqya sino del mal de ojo o de la fiebre». Se lo mencioné a Sa'id ibn Yubair, y dijo: Nos relató Ibn Abbas que dijo el Mensajero de Allah ﷺ: «Se me mostraron las naciones, y pasaban el profeta y los dos profetas acompañados de un pequeño grupo, y el profeta sin que nadie lo acompañara, hasta que se alzó ante mí una enorme multitud. Dije: ¿Qué es esto? ¿Es esta mi nación? Se dijo: Este es Musa (as) y su pueblo». Se dijo: «Mira hacia el horizonte». Y he aquí una multitud que llenaba el horizonte. Luego se me dijo: «Mira aquí y aquí en los horizontes del cielo». Y he aquí una multitud que había llenado el horizonte. Se dijo: «Esta es tu nación, y de ellos entrarán en el Paraíso setenta mil sin rendir cuentas». Luego entró y no se los aclaró, y la gente comenzó a discutir diciendo: «Nosotros somos quienes hemos creído en Allah y hemos seguido a Su Mensajero, así que somos ellos, o bien son nuestros hijos que nacieron en el islam, pues nosotros nacimos en la yahiliyyah». Esto llegó al Profeta ﷺ, entonces salió y dijo: «Ellos son quienes no piden que se les haga ruqya, ni creen en los malos augurios, ni se cauterizan, y en su Señor confían plenamente». Entonces dijo Ukkasha ibn Mihsan: «¿Soy yo uno de ellos, oh Mensajero de Allah?». Dijo: «Sí». Luego se levantó otro y dijo: «¿Soy yo uno de ellos?». Dijo: «Ukkasha se te ha adelantado».
Referencia: Sahih al-Bukhari 5705
Referencia en el libro: Libro 76, Hadith 25
Referencia USC-MSA: Vol. 7, Libro 71, Hadith 606
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ، قَالَ حَدَّثَنِي حُمَيْدُ بْنُ نَافِعٍ، عَنْ زَيْنَبَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّ امْرَأَةً تُوُفِّيَ زَوْجُهَا فَاشْتَكَتْ عَيْنَهَا، فَذَكَرُوهَا لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَذَكَرُوا لَهُ الْكُحْلَ، وَأَنَّهُ يُخَافُ عَلَى عَيْنِهَا، فَقَالَ " لَقَدْ كَانَتْ إِحْدَاكُنَّ تَمْكُثُ فِي بَيْتِهَا فِي شَرِّ أَحْلاَسِهَا ـ أَوْ فِي أَحْلاَسِهَا فِي شَرِّ بَيْتِهَا ـ فَإِذَا مَرَّ كَلْبٌ رَمَتْ بَعْرَةً، فَلاَ، أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا "
Narró Musaddad: Nos narró Yahya, de Shu'ba, quien dijo: Me narró Humayd ibn Nafi', de Zaynab, de Umm Salama (ra), que a una mujer cuyo esposo falleció se le enfermó el ojo. La mencionaron al Profeta ﷺ y le mencionaron lo del kohl, y que se temía por su ojo. Dijo: «Ciertamente, una de vosotras permanecía en su casa con lo peor de sus vestimentas raídas —o con sus vestimentas en la peor parte de su casa— y cuando pasaba un perro, le arrojaba una bolita de estiércol. No, (sino que el período de espera es de) cuatro meses y diez (días)».
Referencia: Sahih al-Bukhari 5706
Referencia en el libro: Libro 76, Hadith 26
Referencia USC-MSA: Vol. 7, Libro 71, Hadith 607
وَقَالَ عَفَّانُ حَدَّثَنَا سَلِيمُ بْنُ حَيَّانَ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مِينَاءَ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ عَدْوَى وَلاَ طِيَرَةَ وَلاَ هَامَةَ وَلاَ صَفَرَ، وَفِرَّ مِنَ الْمَجْذُومِ كَمَا تَفِرُّ مِنَ الأَسَدِ "
Affan dijo: Nos narró Salim ibn Hayyan, nos narró Said ibn Mina, quien dijo: Escuché a Abu Huraira (ra) decir: Dijo el Mensajero de Allah ﷺ: «No hay contagio, ni superstición, ni hámah, ni Safar; y huye del leproso como huyes del león».
Referencia: Sahih al-Bukhari 5707
Referencia en el libro: Libro 76, Hadith 27
Referencia USC-MSA: Vol. 7, Libro 71, Hadith 608
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ، سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ حُرَيْثٍ، قَالَ سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ زَيْدٍ، قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " الْكَمْأَةُ مِنَ الْمَنِّ، وَمَاؤُهَا شِفَاءٌ لِلْعَيْنِ "
Muhammad ibn al-Muthanna nos narró, Ghundar nos narró, Shu'ba nos narró, de 'Abd al-Malik: Escuché a 'Amr ibn Hurayth decir: Escuché a Sa'id ibn Zayd decir: Escuché al Profeta ﷺ decir: «La trufa es del maná, y su agua es cura para el ojo».
Referencia: Sahih al-Bukhari 5708
Referencia en el libro: Libro 76, Hadith 28
Referencia USC-MSA: Vol. 7, Libro 71, Hadith 609
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ أَبِي عَائِشَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَعَائِشَةَ، أَنَّ أَبَا بَكْرٍ ـ رضى الله عنه ـ قَبَّلَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَهْوَ مَيِّتٌ. قَالَ وَقَالَتْ عَائِشَةُ لَدَدْنَاهُ فِي مَرَضِهِ، فَجَعَلَ يُشِيرُ إِلَيْنَا، أَنْ لاَ تَلُدُّونِي. فَقُلْنَا كَرَاهِيَةُ الْمَرِيضِ لِلدَّوَاءِ. فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ " أَلَمْ أَنْهَكُمْ أَنْ تَلُدُّونِي ". قُلْنَا كَرَاهِيَةَ الْمَرِيضِ لِلدَّوَاءِ. فَقَالَ " لاَ يَبْقَى فِي الْبَيْتِ أَحَدٌ إِلاَّ لُدَّ ـ وَأَنَا أَنْظُرُ ـ إِلاَّ الْعَبَّاسَ فَإِنَّهُ لَمْ يَشْهَدْكُمْ ".
Nos relató Ali ibn Abdullah, nos relató Yahya ibn Sa‘id, nos relató Sufyan, dijo: Me relató Musa ibn Abi Aisha, de Ubayd Allah ibn Abdullah, de Ibn Abbas y Aisha, que Abu Bakr (ra) besó al Profeta ﷺ cuando él ya había fallecido. Dijo [el transmisor]: Y dijo Aisha: Le administramos un medicamento por la boca durante su enfermedad, y él nos hacía señas [diciendo]: «No me administréis medicamento». Dijimos: [Es] la aversión del enfermo hacia la medicina. Cuando recobró el conocimiento, dijo: «¿Acaso no os prohibí que me administraseis medicamento?». Dijimos: [Es] la aversión del enfermo hacia la medicina. Entonces dijo: «Que no quede nadie en la casa sin que se le administre el medicamento —y yo observo—, excepto al‑Abbas, pues él no estuvo presente con vosotros».
Referencia: Sahih al-Bukhari 5709-5712
Referencia en el libro: Libro 76, Hadith 29
Referencia USC-MSA: Vol. 7, Libro 71, Hadith 610
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ أَبِي عَائِشَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَعَائِشَةَ، أَنَّ أَبَا بَكْرٍ ـ رضى الله عنه ـ قَبَّلَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَهْوَ مَيِّتٌ. قَالَ وَقَالَتْ عَائِشَةُ لَدَدْنَاهُ فِي مَرَضِهِ، فَجَعَلَ يُشِيرُ إِلَيْنَا، أَنْ لاَ تَلُدُّونِي. فَقُلْنَا كَرَاهِيَةُ الْمَرِيضِ لِلدَّوَاءِ. فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ " أَلَمْ أَنْهَكُمْ أَنْ تَلُدُّونِي ". قُلْنَا كَرَاهِيَةَ الْمَرِيضِ لِلدَّوَاءِ. فَقَالَ " لاَ يَبْقَى فِي الْبَيْتِ أَحَدٌ إِلاَّ لُدَّ ـ وَأَنَا أَنْظُرُ ـ إِلاَّ الْعَبَّاسَ فَإِنَّهُ لَمْ يَشْهَدْكُمْ ".
Ali ibn Abdullah nos narró, Yahya ibn Sa'id nos narró, Sufyan nos narró, diciendo: Musa ibn Abi Aisha me narró, de parte de Ubayd Allah ibn Abdullah, de parte de Ibn Abbas y Aisha, que Abu Bakr (ra) besó al Profeta ﷺ cuando estaba muerto. [Sufyan] dijo: Y Aisha dijo: Le administramos medicina durante su enfermedad, y él nos hizo señas de que no le administráramos medicina. Dijimos: es la aversión del enfermo a la medicina. Cuando recuperó el conocimiento, dijo: «¿No os prohibí que me administrarais medicina?». Dijimos: es la aversión del enfermo a la medicina. Entonces dijo: «Que no quede nadie en la casa sin que se le administre medicina —mientras yo miro— excepto al-Abbas, pues él no estuvo presente con vosotros».
Referencia: Sahih al-Bukhari 5709-5712
Referencia en el libro: Libro 76, Hadith 29
Referencia USC-MSA: Vol. 7, Libro 71, Hadith 610
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ أُمِّ قَيْسٍ، قَالَتْ دَخَلْتُ بِابْنٍ لِي عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَقَدْ أَعْلَقْتُ عَلَيْهِ مِنَ الْعُذْرَةِ فَقَالَ " عَلَى مَا تَدْغَرْنَ أَوْلاَدَكُنَّ بِهَذَا الْعِلاَقِ عَلَيْكُنَّ بِهَذَا الْعُودِ الْهِنْدِيِّ، فَإِنَّ فِيهِ سَبْعَةَ أَشْفِيَةٍ، مِنْهَا ذَاتُ الْجَنْبِ يُسْعَطُ مِنَ الْعُذْرَةِ، وَيُلَدُّ مِنْ ذَاتِ الْجَنْبِ "
Nos narró Ali ibn Abdullah, nos narró Sufyan, de al-Zuhri, me informó Ubayd Allah, de Umm Qays (ra), quien dijo: Entré con un hijo mío ante el Mensajero de Allah ﷺ, habiéndole yo apretado la úvula por la inflamación de la garganta. Dijo: «¿Por qué atormentáis a vuestros hijos con esta compresión? Recurrid a este palo indio, pues en él hay siete curaciones, entre ellas la pleuresía. Se administra por la nariz para la inflamación de la garganta y se administra por la boca para la pleuresía.»
Referencia: Sahih al-Bukhari 5713
Referencia en el libro: Libro 76, Hadith 30
Referencia USC-MSA: Vol. 7, Libro 71, Hadith 611
حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، وَيُونُسُ، قَالَ الزُّهْرِيُّ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، أَنَّ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ لَمَّا ثَقُلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَاشْتَدَّ وَجَعُهُ، اسْتَأْذَنَ أَزْوَاجَهُ فِي أَنْ يُمَرَّضَ فِي بَيْتِي، فَأَذِنَّ، فَخَرَجَ بَيْنَ رَجُلَيْنِ، تَخُطُّ رِجْلاَهُ فِي الأَرْضِ بَيْنَ عَبَّاسٍ وَآخَرَ. فَأَخْبَرْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ قَالَ هَلْ تَدْرِي مَنِ الرَّجُلُ الآخَرُ الَّذِي لَمْ تُسَمِّ عَائِشَةُ قُلْتُ لاَ. قَالَ هُوَ عَلِيٌّ. قَالَتْ عَائِشَةُ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بَعْدَ مَا دَخَلَ بَيْتَهَا وَاشْتَدَّ بِهِ وَجَعُهُ " هَرِيقُوا عَلَىَّ مِنْ سَبْعِ قِرَبٍ لَمْ تُحْلَلْ أَوْكِيَتُهُنَّ، لَعَلِّي أَعْهَدُ إِلَى النَّاسِ "
Bishr ibn Muhammad nos narró: Nos informó Abdullah: Nos informaron Ma'mar y Yunus: Dijo al-Zuhri: Me informó Ubayd Allah ibn Abdullah ibn Utba que Aisha (ra), esposa del Profeta ﷺ, dijo: Cuando el Mensajero de Allah ﷺ se agravó y su dolor se intensificó, pidió permiso a sus esposas para ser atendido en mi casa, y ellas accedieron. Salió entre dos hombres, arrastrando sus pies por el suelo, entre Abbas y otro. Informé de ello a Ibn Abbas, quien dijo: «¿Sabes quién era el otro hombre al que Aisha no nombró?» Dije: «No.» Dijo: «Era Ali.» Dijo Aisha: Entonces el Profeta ﷺ dijo, después de haber entrado en su casa y cuando el dolor se le intensificó: «Derramad sobre mí de siete odres cuyas bocas no hayan sido desatadas, para que quizá pueda dar mis últimas disposiciones a la gente.»
Referencia: Sahih al-Bukhari 5714
Referencia en el libro: Libro 76, Hadith 31
Referencia USC-MSA: Vol. 7, Libro 71, Hadith 612
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ أُمَّ قَيْسٍ بِنْتَ مِحْصَنٍ الأَسَدِيَّةَ ـ أَسَدَ خُزَيْمَةَ، وَكَانَتْ مِنَ الْمُهَاجِرَاتِ الأُوَلِ اللاَّتِي بَايَعْنَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَهْىَ أُخْتُ عُكَّاشَةَ ـ أَخْبَرَتْهُ أَنَّهَا أَتَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِابْنٍ لَهَا، قَدْ أَعْلَقَتْ عَلَيْهِ مِنَ الْعُذْرَةِ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " عَلَى مَا تَدْغَرْنَ أَوْلاَدَكُنَّ بِهَذَا الْعِلاَقِ عَلَيْكُمْ بِهَذَا الْعُودِ الْهِنْدِيِّ، فَإِنَّ فِيهِ سَبْعَةَ أَشْفِيَةٍ مِنْهَا ذَاتُ الْجَنْبِ "
Abu al-Yaman nos narró: Shuayb nos informó, de al-Zuhri, quien dijo: Me informó Ubayd Allah ibn Abdullah que Umm Qays bint Mihsan al-Asadiyya (ra) —de Asad Juzayma—, quien fue de las primeras emigrantes que juraron lealtad al Profeta ﷺ, y es hermana de Ukkasha (ra), le informó que ella acudió al Mensajero de Allah ﷺ con un hijo suyo al que había colgado un amuleto por la úvula. Entonces el Profeta ﷺ dijo: «¿Por qué atormentáis a vuestros hijos con este colgante? Usad este palo indio, pues en él hay siete curaciones, entre ellas la pleuresía.»
Referencia: Sahih al-Bukhari 5715
Referencia en el libro: Libro 76, Hadith 32
Referencia USC-MSA: Vol. 7, Libro 71, Hadith 613
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي الْمُتَوَكِّلِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ إِنَّ أَخِي اسْتَطْلَقَ بَطْنُهُ. فَقَالَ " اسْقِهِ عَسَلاً ". فَسَقَاهُ. فَقَالَ إِنِّي سَقَيْتُهُ فَلَمْ يَزِدْهُ إِلاَّ اسْتِطْلاَقًا. فَقَالَ " صَدَقَ اللَّهُ وَكَذَبَ بَطْنُ أَخِيكَ ". تَابَعَهُ النَّضْرُ عَنْ شُعْبَةَ.
Muhammad ibn Bashshar nos relató: Muhammad ibn Ya'far nos relató: Shu'ba nos relató, de Qatada, de Abi al-Mutawakkil, de Abu Sa'id (ra), que dijo: Un hombre fue al Profeta ﷺ y dijo: «Mi hermano tiene el vientre suelto». Dijo [el Profeta ﷺ]: «Dale a beber miel». Se la dio a beber. Luego dijo: «Se la he dado a beber, pero no ha hecho más que aumentar su diarrea». Dijo [el Profeta ﷺ]: «Allah ha dicho la verdad y el vientre de tu hermano ha mentido». Lo corroboró también Al-Nadr, de Shu'ba.
Referencia: Sahih al-Bukhari 5716
Referencia en el libro: Libro 76, Hadith 33
Referencia USC-MSA: Vol. 7, Libro 71, Hadith 614
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَغَيْرُهُ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ عَدْوَى وَلاَ صَفَرَ وَلاَ هَامَةَ ". فَقَالَ أَعْرَابِيٌّ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَمَا بَالُ إِبِلِي تَكُونُ فِي الرَّمْلِ كَأَنَّهَا الظِّبَاءُ فَيَأْتِي الْبَعِيرُ الأَجْرَبُ فَيَدْخُلُ بَيْنَهَا فَيُجْرِبُهَا. فَقَالَ " فَمَنْ أَعْدَى الأَوَّلَ ". رَوَاهُ الزُّهْرِيُّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ وَسِنَانِ بْنِ أَبِي سِنَانٍ.
Nos narró 'Abd al-'Aziz ibn 'Abdullah, nos narró Ibrahim ibn Sa'd, de Salih, de Ibn Shihab, quien dijo: Me informó Abu Salama ibn 'Abd al-Rahman, y otros, que Abu Huraira (ra) dijo: Ciertamente el Mensajero de Allah ﷺ dijo: «No hay 'adwa (contagio), ni safar, ni hamah». Entonces un beduino dijo: «¡Oh, Mensajero de Allah! ¿Qué les pasa entonces a mis camellos que están en la arena como gacelas, y viene un camello sarnoso, entra entre ellos y los contagia de sarna?». Él dijo: «¿Y quién contagió al primero?». Lo narró al-Zuhri de Abu Salama y Sinan ibn Abi Sinan.
Referencia: Sahih al-Bukhari 5717
Referencia en el libro: Libro 76, Hadith 34
Referencia USC-MSA: Vol. 7, Libro 71, Hadith 615
حَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ، أَخْبَرَنَا عَتَّابُ بْنُ بَشِيرٍ، عَنْ إِسْحَاقَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ أُمَّ قَيْسٍ بِنْتَ مِحْصَنٍ،، وَكَانَتْ، مِنَ الْمُهَاجِرَاتِ الأُوَلِ اللاَّتِي بَايَعْنَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهْىَ أُخْتُ عُكَّاشَةَ بْنِ مِحْصَنٍ أَخْبَرَتْهُ أَنَّهَا أَتَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِابْنٍ لَهَا قَدْ عَلَّقَتْ عَلَيْهِ مِنَ الْعُذْرَةِ فَقَالَ " اتَّقُوا اللَّهَ، عَلَى مَا تَدْغَرُونَ أَوْلاَدَكُمْ بِهَذِهِ الأَعْلاَقِ عَلَيْكُمْ بِهَذَا الْعُودِ الْهِنْدِيِّ، فَإِنَّ فِيهِ سَبْعَةَ أَشْفِيَةٍ، مِنْهَا ذَاتُ الْجَنْبِ "
Me narró Muhammad: Nos informó 'Attab ibn Bashir, de Ishaq, de al-Zuhri, quien dijo: Me informó Ubayd Allah ibn Abdullah que Umm Qays bint Mihsan (ra) —que fue de las primeras emigrantes que prestaron juramento al Mensajero de Allah ﷺ, y era hermana de 'Ukkasha ibn Mihsan (ra)— le informó que ella fue al Mensajero de Allah ﷺ con un hijo suyo al que había colgado amuletos por la údrah, y él dijo: «Temed a Allah en cuanto a eso con lo que tratáis a vuestros hijos mediante estos amuletos. Usad este palo indio, pues en él hay siete curaciones, entre ellas (la cura) para la pleuresía».
Referencia: Sahih al-Bukhari 5718
Referencia en el libro: Libro 76, Hadith 35
Referencia USC-MSA: Vol. 7, Libro 71, Hadith 616
حَدَّثَنَا عَارِمٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، قَالَ قُرِئَ عَلَى أَيُّوبَ مِنْ كُتُبِ أَبِي قِلاَبَةَ، مِنْهُ مَا حَدَّثَ بِهِ وَمِنْهُ مَا قُرِئَ عَلَيْهِ، وَكَانَ هَذَا فِي الْكِتَابِ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ أَبَا طَلْحَةَ وَأَنَسَ بْنَ النَّضْرِ كَوَيَاهُ، وَكَوَاهُ أَبُو طَلْحَةَ بِيَدِهِ. وَقَالَ عَبَّادُ بْنُ مَنْصُورٍ عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ أَذِنَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لأَهْلِ بَيْتٍ مِنَ الأَنْصَارِ أَنْ يَرْقُوا مِنَ الْحُمَةِ وَالأُذُنِ. قَالَ أَنَسٌ كُوِيتُ مِنْ ذَاتِ الْجَنْبِ وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَىٌّ، وَشَهِدَنِي أَبُو طَلْحَةَ وَأَنَسُ بْنُ النَّضْرِ وَزَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ، وَأَبُو طَلْحَةَ كَوَانِي.
Nos narró Arim, nos narró Hammad, dijo: Se le leyó a Ayyub de los libros de Abu Qilaba, parte de ello lo narró y parte de ello se le leyó, y esto estaba en el libro de Anas: que Abu Talha y Anas ibn An-Nadr lo cauterizaron, y lo cauterizó Abu Talha con su propia mano. Y dijo Abbad ibn Mansur, de Ayyub, de Abu Qilaba, de Anas ibn Malik, dijo: El Mensajero de Allah ﷺ permitió a una familia de los Ansar que hicieran ruqyah contra la picadura venenosa y el dolor de oído. Dijo Anas: Fui cauterizado por una pleuresía estando vivo el Mensajero de Allah ﷺ, y me asistieron Abu Talha, Anas ibn An-Nadr y Zayd ibn Thabit, y Abu Talha me cauterizó.
Referencia: Sahih al-Bukhari 5719, 5720, 5721
Referencia en el libro: Libro 76, Hadith 36
Referencia USC-MSA: Vol. 7, Libro 71, Hadith 617
حَدَّثَنَا عَارِمٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، قَالَ قُرِئَ عَلَى أَيُّوبَ مِنْ كُتُبِ أَبِي قِلاَبَةَ، مِنْهُ مَا حَدَّثَ بِهِ وَمِنْهُ مَا قُرِئَ عَلَيْهِ، وَكَانَ هَذَا فِي الْكِتَابِ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ أَبَا طَلْحَةَ وَأَنَسَ بْنَ النَّضْرِ كَوَيَاهُ، وَكَوَاهُ أَبُو طَلْحَةَ بِيَدِهِ. وَقَالَ عَبَّادُ بْنُ مَنْصُورٍ عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ أَذِنَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لأَهْلِ بَيْتٍ مِنَ الأَنْصَارِ أَنْ يَرْقُوا مِنَ الْحُمَةِ وَالأُذُنِ. قَالَ أَنَسٌ كُوِيتُ مِنْ ذَاتِ الْجَنْبِ وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَىٌّ، وَشَهِدَنِي أَبُو طَلْحَةَ وَأَنَسُ بْنُ النَّضْرِ وَزَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ، وَأَبُو طَلْحَةَ كَوَانِي.
Nos narró Arim, nos narró Hammad, dijo: Se leyó a Ayyub de los libros de Abu Qilaba, parte de ello lo que él narró y parte de ello lo que se le leyó, y esto estaba en el libro de Anas: que Abu Talha y Anas ibn An-Nadr lo cauterizaron, y Abu Talha lo cauterizó con su propia mano. Y dijo Abbad ibn Mansur, de Ayyub, de Abu Qilaba, de Anas ibn Malik, quien dijo: El Mensajero de Allah ﷺ permitió a una familia de los Ansar que practicaran la ruqyah para la fiebre y el dolor de oído. Dijo Anas: Fui cauterizado por una pleuresía estando vivo el Mensajero de Allah ﷺ, y fueron testigos conmigo Abu Talha, Anas ibn An-Nadr y Zayd ibn Thabit, y Abu Talha me cauterizó.
Referencia: Sahih al-Bukhari 5719, 5720, 5721
Referencia en el libro: Libro 76, Hadith 36
Referencia USC-MSA: Vol. 7, Libro 71, Hadith 617
حَدَّثَنَا عَارِمٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، قَالَ قُرِئَ عَلَى أَيُّوبَ مِنْ كُتُبِ أَبِي قِلاَبَةَ، مِنْهُ مَا حَدَّثَ بِهِ وَمِنْهُ مَا قُرِئَ عَلَيْهِ، وَكَانَ هَذَا فِي الْكِتَابِ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ أَبَا طَلْحَةَ وَأَنَسَ بْنَ النَّضْرِ كَوَيَاهُ، وَكَوَاهُ أَبُو طَلْحَةَ بِيَدِهِ. وَقَالَ عَبَّادُ بْنُ مَنْصُورٍ عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ أَذِنَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لأَهْلِ بَيْتٍ مِنَ الأَنْصَارِ أَنْ يَرْقُوا مِنَ الْحُمَةِ وَالأُذُنِ. قَالَ أَنَسٌ كُوِيتُ مِنْ ذَاتِ الْجَنْبِ وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَىٌّ، وَشَهِدَنِي أَبُو طَلْحَةَ وَأَنَسُ بْنُ النَّضْرِ وَزَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ، وَأَبُو طَلْحَةَ كَوَانِي.
Arim nos narró, Hammad nos narró, dijo: Se le leyó a Ayyub de los libros de Abu Qilaba, de los cuales parte narró él y parte se le leyó, y esto constaba en el libro, de Anas (ra): que Abu Talha (ra) y Anas ibn An-Nadr (ra) lo cauterizaron, y Abu Talha (ra) lo cauterizó con su propia mano. Y dijo Abbad ibn Mansur, de Ayyub, de Abu Qilaba, de Anas ibn Malik (ra), dijo: El Mensajero de Allah ﷺ permitió a una familia de los Ansar que practicaran ruqya contra la picadura venenosa y el dolor de oído. Dijo Anas (ra): Fui cauterizado por una pleuresía estando vivo el Mensajero de Allah ﷺ, y me presenciaron Abu Talha (ra), Anas ibn An-Nadr (ra) y Zayd ibn Thabit (ra), y Abu Talha (ra) me cauterizó.
Referencia: Sahih al-Bukhari 5719, 5720, 5721
Referencia en el libro: Libro 76, Hadith 36
Referencia USC-MSA: Vol. 7, Libro 71, Hadith 617
حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقَارِيُّ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ، قَالَ لَمَّا كُسِرَتْ عَلَى رَأْسِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْبَيْضَةُ، وَأُدْمِيَ وَجْهُهُ، وَكُسِرَتْ رَبَاعِيَتُهُ، وَكَانَ عَلِيٌّ يَخْتَلِفُ بِالْمَاءِ فِي الْمِجَنِّ، وَجَاءَتْ فَاطِمَةُ تَغْسِلُ عَنْ وَجْهِهِ الدَّمَ، فَلَمَّا رَأَتْ فَاطِمَةُ ـ عَلَيْهَا السَّلاَمُ ـ الدَّمَ يَزِيدُ عَلَى الْمَاءِ كَثْرَةً عَمَدَتْ إِلَى حَصِيرٍ فَأَحْرَقَتْهَا وَأَلْصَقَتْهَا عَلَى جُرْحِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَرَقَأَ الدَّمُ.
Me narró Saíd ibn Ufair: Nos narró Ya'qub ibn Abd al-Rahman al-Qari, de Abi Hazim, de Sahl ibn Sa'd al-Sa'idi (ra), que dijo: Cuando el casco se rompió sobre la cabeza del Mensajero de Allah ﷺ, su rostro sangró y se le rompió el incisivo, Ali (ra) iba y venía con agua en el escudo, y llegó Fatima (ra) a lavar la sangre de su rostro. Cuando Fatima (ra) vio que la sangre aumentaba sobre el agua en abundancia, tomó una estera, la quemó y la aplicó sobre la herida del Mensajero de Allah ﷺ, y la sangre se detuvo.
Referencia: Sahih al-Bukhari 5722
Referencia en el libro: Libro 76, Hadith 37
Referencia USC-MSA: Vol. 7, Libro 71, Hadith 618
حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنِي ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " الْحُمَّى مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ فَأَطْفِئُوهَا بِالْمَاءِ "
Me narró Yahya ibn Sulayman, me narró Ibn Wahb, dijo: me narró Malik, de Nafi, de Ibn Umar (ra), que el Profeta ﷺ dijo: «La fiebre procede del soplo del Infierno; apagadla, pues, con agua».
Referencia: Sahih al-Bukhari 5723
Referencia en el libro: Libro 76, Hadith 38
Referencia USC-MSA: Vol. 7, Libro 71, Hadith 619
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ الْمُنْذِرِ، أَنَّ أَسْمَاءَ بِنْتَ أَبِي بَكْرٍ ـ رضى الله عنهما ـ كَانَتْ إِذَا أُتِيَتْ بِالْمَرْأَةِ قَدْ حُمَّتْ تَدْعُو لَهَا، أَخَذَتِ الْمَاءَ فَصَبَّتْهُ بَيْنَهَا وَبَيْنَ جَيْبِهَا قَالَتْ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَأْمُرُنَا أَنْ نَبْرُدَهَا بِالْمَاءِ.
Abdullah ibn Maslama nos narró, de Malik, de Hisham, de Fatima bint al-Mundhir, que Asma bint Abi Bakr (ra) — cuando le traían a una mujer con fiebre, suplicaba por ella, tomaba agua y la vertía entre ella y la abertura de su vestimenta. Dijo: «El Mensajero de Allah ﷺ nos ordenaba que la enfriásemos con agua».
Referencia: Sahih al-Bukhari 5724
Referencia en el libro: Libro 76, Hadith 39
Referencia USC-MSA: Vol. 7, Libro 71, Hadith 620
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا يَحْيَى، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " الْحُمَّى مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ فَابْرُدُوهَا بِالْمَاءِ "
Me narró Muhammad ibn al-Muthanna, nos narró Yahya, nos narró Hisham, me informó Abi, de Aisha (ra), del Profeta ﷺ, que dijo: «La fiebre proviene del soplo de Jahannam, así que refrescadla con agua.»
Referencia: Sahih al-Bukhari 5725
Referencia en el libro: Libro 76, Hadith 40
Referencia USC-MSA: Vol. 7, Libro 71, Hadith 621
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبَايَةَ بْنِ رِفَاعَةَ، عَنْ جَدِّهِ، رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " الْحُمَّى مِنْ فَوْحِ جَهَنَّمَ، فَابْرُدُوهَا بِالْمَاءِ "
Musaddad nos narró, Abu al-Ahwas nos narró, Sa'id ibn Masruq nos narró, de 'Abaya ibn Rifa'a, de su abuelo, Rafi' ibn Khadij, quien dijo: Escuché al Profeta ﷺ decir: «La fiebre proviene del calor del Infierno; refrescadla, pues, con agua».
Referencia: Sahih al-Bukhari 5726
Referencia en el libro: Libro 76, Hadith 41
Referencia USC-MSA: Vol. 7, Libro 71, Hadith 622
حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، أَنَّ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، حَدَّثَهُمْ أَنَّ نَاسًا أَوْ رِجَالاً مِنْ عُكْلٍ وَعُرَيْنَةَ قَدِمُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَتَكَلَّمُوا بِالإِسْلاَمِ وَقَالُوا يَا نَبِيَّ اللَّهِ إِنَّا كُنَّا أَهْلَ ضَرْعٍ، وَلَمْ نَكُنْ أَهْلَ رِيفٍ، وَاسْتَوْخَمُوا الْمَدِينَةَ فَأَمَرَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِذَوْدٍ وَبِرَاعٍ وَأَمَرَهُمْ، أَنْ يَخْرُجُوا فِيهِ فَيَشْرَبُوا مِنْ أَلْبَانِهَا وَأَبْوَالِهَا، فَانْطَلَقُوا حَتَّى كَانُوا نَاحِيَةَ الْحَرَّةِ، كَفَرُوا بَعْدَ إِسْلاَمِهِمْ، وَقَتَلُوا رَاعِيَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَاسْتَاقُوا الذَّوْدَ فَبَلَغَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَبَعَثَ الطَّلَبَ فِي آثَارِهِمْ، وَأَمَرَ بِهِمْ فَسَمَرُوا أَعْيُنَهُمْ وَقَطَعُوا أَيْدِيَهُمْ وَتُرِكُوا فِي نَاحِيَةِ الْحَرَّةِ حَتَّى مَاتُوا عَلَى حَالِهِمْ.
Abd al-A'la ibn Hammad nos narró: nos narró Yazid ibn Zuray': nos narró Sa'id: nos narró Qatada: que Anas ibn Malik (ra) les narró que unas personas —u hombres— de 'Ukl y 'Urayna llegaron ante el Mensajero de Allah ﷺ, hablaron (profesando) el islam y dijeron: «¡Oh, Profeta de Allah! Éramos gente de ganado y no éramos gente de campos cultivados». Y encontraron insalubre Medina. Entonces el Mensajero de Allah ﷺ dispuso para ellos un pequeño rebaño de camellos y un pastor, y les ordenó que salieran con él y bebieran de su leche y de su orina. Partieron, y cuando se hallaban en las inmediaciones de al-Harra, apostataron después de su islam, mataron al pastor del Mensajero de Allah ﷺ y se llevaron el rebaño. La noticia llegó al Profeta ﷺ, así que envió una partida de búsqueda tras sus huellas, y ordenó respecto a ellos que se les cauterizaran los ojos con hierros candentes, se les cortaran las manos y se les abandonara en las inmediaciones de al-Harra hasta que murieron en ese estado.
Referencia: Sahih al-Bukhari 5727
Referencia en el libro: Libro 76, Hadith 42
Referencia USC-MSA: Vol. 7, Libro 71, Hadith 623
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ أَخْبَرَنِي حَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ، قَالَ سَمِعْتُ إِبْرَاهِيمَ بْنَ سَعْدٍ، قَالَ سَمِعْتُ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ، يُحَدِّثُ سَعْدًا عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِذَا سَمِعْتُمْ بِالطَّاعُونِ بِأَرْضٍ فَلاَ تَدْخُلُوهَا، وَإِذَا وَقَعَ بِأَرْضٍ وَأَنْتُمْ بِهَا فَلاَ تَخْرُجُوا مِنْهَا "
Nos narró Hafs ibn Umar, nos narró Shu'ba, dijo: Me informó Habib ibn Abi Thabit, dijo: Escuché a Ibrahim ibn Sa'd, dijo: Escuché a Usama ibn Zayd (ra) narrarle a Sa'd (ra) del Profeta ﷺ que dijo: «Si oís hablar de la peste en una tierra, no entréis en ella, y si se declara en una tierra en la que os encontráis, no salgáis de ella».
Referencia: Sahih al-Bukhari 5728
Referencia en el libro: Libro 76, Hadith 43
Referencia USC-MSA: Vol. 7, Libro 71, Hadith 624
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ الْخَطَّابِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ـ رضى الله عنه ـ خَرَجَ إِلَى الشَّأْمِ حَتَّى إِذَا كَانَ بِسَرْغَ لَقِيَهُ أُمَرَاءُ الأَجْنَادِ أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ وَأَصْحَابُهُ، فَأَخْبَرُوهُ أَنَّ الْوَبَاءَ قَدْ وَقَعَ بِأَرْضِ الشَّأْمِ. قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَقَالَ عُمَرُ ادْعُ لِي الْمُهَاجِرِينَ الأَوَّلِينَ. فَدَعَاهُمْ فَاسْتَشَارَهُمْ وَأَخْبَرَهُمْ أَنَّ الْوَبَاءَ قَدْ وَقَعَ بِالشَّأْمِ فَاخْتَلَفُوا. فَقَالَ بَعْضُهُمْ قَدْ خَرَجْتَ لأَمْرٍ، وَلاَ نَرَى أَنْ تَرْجِعَ عَنْهُ. وَقَالَ بَعْضُهُمْ مَعَكَ بَقِيَّةُ النَّاسِ وَأَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَلاَ نَرَى أَنْ تُقْدِمَهُمْ عَلَى هَذَا الْوَبَاءِ. فَقَالَ ارْتَفِعُوا عَنِّي. ثُمَّ قَالَ ادْعُوا لِي الأَنْصَارَ. فَدَعَوْتُهُمْ فَاسْتَشَارَهُمْ، فَسَلَكُوا سَبِيلَ الْمُهَاجِرِينَ، وَاخْتَلَفُوا كَاخْتِلاَفِهِمْ، فَقَالَ ارْتَفِعُوا عَنِّي. ثُمَّ قَالَ ادْعُ لِي مَنْ كَانَ هَا هُنَا مِنْ مَشْيَخَةِ قُرَيْشٍ مِنْ مُهَاجِرَةِ الْفَتْحِ. فَدَعَوْتُهُمْ، فَلَمْ يَخْتَلِفْ مِنْهُمْ عَلَيْهِ رَجُلاَنِ، فَقَالُوا نَرَى أَنْ تَرْجِعَ بِالنَّاسِ، وَلاَ تُقْدِمَهُمْ عَلَى هَذَا الْوَبَاءِ، فَنَادَى عُمَرُ فِي النَّاسِ، إِنِّي مُصَبِّحٌ عَلَى ظَهْرٍ، فَأَصْبِحُوا عَلَيْهِ. قَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ أَفِرَارًا مِنْ قَدَرِ اللَّهِ فَقَالَ عُمَرُ لَوْ غَيْرُكَ قَالَهَا يَا أَبَا عُبَيْدَةَ، نَعَمْ نَفِرُّ مِنْ قَدَرِ اللَّهِ إِلَى قَدَرِ اللَّهِ، أَرَأَيْتَ لَوْ كَانَ لَكَ إِبِلٌ هَبَطَتْ وَادِيًا لَهُ عُدْوَتَانِ، إِحْدَاهُمَا خَصِبَةٌ، وَالأُخْرَى جَدْبَةٌ، أَلَيْسَ إِنْ رَعَيْتَ الْخَصْبَةَ رَعَيْتَهَا بِقَدَرِ اللَّهِ، وَإِنْ رَعَيْتَ الْجَدْبَةَ رَعَيْتَهَا بِقَدَرِ اللَّهِ قَالَ فَجَاءَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ، وَكَانَ مُتَغَيِّبًا فِي بَعْضِ حَاجَتِهِ فَقَالَ إِنَّ عِنْدِي فِي هَذَا عِلْمًا سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " إِذَا سَمِعْتُمْ بِهِ بِأَرْضٍ فَلاَ تَقْدَمُوا عَلَيْهِ، وَإِذَا وَقَعَ بِأَرْضٍ وَأَنْتُمْ بِهَا فَلاَ تَخْرُجُوا فِرَارًا مِنْهُ "
Narró Abd Allah ibn Yusuf: Nos informó Malik, de Ibn Shihab, de 'Abd al-Hamid ibn 'Abd al-Rahman ibn Zayd ibn al-Jattab, de 'Abdullah ibn 'Abdullah ibn al-Harith ibn Nawfal, de 'Abdullah ibn Abbas, que Umar ibn al-Jattab (ra) salió hacia Sham y cuando llegó a Sargh, se encontraron con él los comandantes de los ejércitos, Abu Ubaida ibn al-Jarrah (ra) y sus compañeros, y le informaron de que la peste había irrumpido en la tierra de Sham. Dijo Ibn Abbas: Entonces dijo Umar (ra): «Convoca a los primeros Muhajirun». Los convocó, los consultó y les informó de que la peste había irrumpido en Sham, y discreparon. Algunos de ellos dijeron: «Has salido por un asunto y no creemos que debas volverte atrás». Y otros dijeron: «Contigo está el resto de la gente y los compañeros del Mensajero de Allah ﷺ, y no creemos que debas exponerlos a esta peste». Dijo (Umar): «Retiraos de mí». Luego dijo: «Convocadme a los Ansar». Los convoqué, los consultó y siguieron el mismo camino que los Muhajirun, y discreparon igual que ellos. Dijo (Umar): «Retiraos de mí». Luego dijo: «Convócame a los notables de Quraysh que estén aquí, de los Muhajirun de la Conquista». Los convoqué y no discreparon de él ni dos hombres; dijeron: «Creemos que debes regresar con la gente y no exponerlos a esta peste». Entonces Umar (ra) anunció entre la gente: «Yo partiré mañana al amanecer; preparaos para partir». Dijo Abu Ubaida ibn al-Jarrah (ra): «¿Acaso es huir del decreto de Allah?». Respondió Umar (ra): «Si lo hubiera dicho otro que tú, Abu Ubaida (ra) —sí, huimos del decreto de Allah hacia el decreto de Allah. ¿Acaso no ves que si tuvieras camellos que descendieran a un valle con dos laderas, una fértil y la otra árida, no pastarías en la fértil por decreto de Allah y pastarías en la árida por decreto de Allah?». Dijo (Ibn Abbas): Entonces llegó 'Abd al-Rahman ibn Awf (ra) —que se había ausentado para atender un asunto suyo— y dijo: «Yo tengo conocimiento sobre esto: oí al Mensajero de Allah ﷺ decir: "Si oís hablar de ella en una tierra, no vayáis allí; y si irrumpe en una tierra donde os encontráis, no salgáis huyendo de ella"».
Referencia: Sahih al-Bukhari 5729
Referencia en el libro: Libro 76, Hadith 44
Referencia USC-MSA: Vol. 7, Libro 71, Hadith 625
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرٍ، أَنَّ عُمَرَ، خَرَجَ إِلَى الشَّأْمِ، فَلَمَّا كَانَ بِسَرْغَ بَلَغَهُ أَنَّ الْوَبَاءَ قَدْ وَقَعَ بِالشَّأْمِ، فَأَخْبَرَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِذَا سَمِعْتُمْ بِهِ بِأَرْضٍ فَلاَ تَقْدَمُوا عَلَيْهِ وَإِذَا وَقَعَ بِأَرْضٍ وَأَنْتُمْ بِهَا فَلاَ تَخْرُجُوا فِرَارًا مِنْهُ "
Nos narró Abd Allah ibn Yusuf, nos informó Malik, de Ibn Shihab, de ‘Abdullah ibn ‘Ámir, que Umar (ra) salió hacia Sham y, cuando se encontraba en Sargh, le llegó la noticia de que la peste había estallado en Sham. Entonces le informó ‘Abd al-Rahman ibn Awf (ra) que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: «Si oís hablar de ella en una tierra, no os dirigáis hacia allí; y si estalla en una tierra en la que os encontráis, no salgáis huyendo de ella.»
Referencia: Sahih al-Bukhari 5730
Referencia en el libro: Libro 76, Hadith 45
Referencia USC-MSA: Vol. 7, Libro 71, Hadith 626
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ نُعَيْمٍ الْمُجْمِرِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ يَدْخُلُ الْمَدِينَةَ الْمَسِيحُ وَلاَ الطَّاعُونُ "
Narró Abd Allah ibn Yusuf: Nos informó Malik, de Nu'aym al-Muyammir, de Abu Hurayra (ra), que dijo: Dijo el Mensajero de Allah ﷺ: «Ni el Falso Mesías ni la peste entrarán en Medina».
Referencia: Sahih al-Bukhari 5731
Referencia en el libro: Libro 76, Hadith 46
Referencia USC-MSA: Vol. 7, Libro 71, Hadith 627
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، حَدَّثَنَا عَاصِمٌ، حَدَّثَتْنِي حَفْصَةُ بِنْتُ سِيرِينَ، قَالَتْ قَالَ لِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ يَحْيَى بِمَا مَاتَ قُلْتُ مِنَ الطَّاعُونِ. قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " الطَّاعُونُ شَهَادَةٌ لِكُلِّ مُسْلِمٍ "
Musa ibn Ismail nos narró, Abd al-Wahid nos narró, 'Asim nos narró, Hafsa bint Sirin me narró, diciendo: Anas ibn Malik (ra) me dijo: «Yahya, ¿de qué murió?». Respondí: «De la peste». Dijo: El Mensajero de Allah ﷺ dijo: «La peste es martirio para todo musulmán».
Referencia: Sahih al-Bukhari 5732
Referencia en el libro: Libro 76, Hadith 47
Referencia USC-MSA: Vol. 7, Libro 71, Hadith 628
حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ سُمَىٍّ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " الْمَبْطُونُ شَهِيدٌ، وَالْمَطْعُونُ شَهِيدٌ "
Abu Asim nos relató, de Malik, de Sumayy, de Abu Salih, de Abu Hurayra (ra), que el Profeta ﷺ dijo: «Quien muere de enfermedad del vientre es mártir, y quien muere de peste es mártir».
Referencia: Sahih al-Bukhari 5733
Referencia en el libro: Libro 76, Hadith 48
Referencia USC-MSA: Vol. 7, Libro 71, Hadith 629
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، أَخْبَرَنَا حَبَّانُ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ أَبِي الْفُرَاتِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ، عَنْ عَائِشَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهَا أَخْبَرَتْنَا أَنَّهَا سَأَلَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الطَّاعُونِ فَأَخْبَرَهَا نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَنَّهُ كَانَ عَذَابًا يَبْعَثُهُ اللَّهُ عَلَى مَنْ يَشَاءُ، فَجَعَلَهُ اللَّهُ رَحْمَةً لِلْمُؤْمِنِينَ، فَلَيْسَ مِنْ عَبْدٍ يَقَعُ الطَّاعُونُ فَيَمْكُثُ فِي بَلَدِهِ صَابِرًا، يَعْلَمُ أَنَّهُ لَنْ يُصِيبَهُ إِلاَّ مَا كَتَبَ اللَّهُ لَهُ، إِلاَّ كَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِ الشَّهِيدِ "
Nos narró Ishaq: nos informó Habban: nos narró Dawud ibn Abi al-Furat: nos narró Abdullah ibn Burayda, de Yahya ibn Ya'mar, de Aisha (ra), esposa del Profeta ﷺ, que ella nos informó que preguntó al Mensajero de Allah ﷺ sobre la peste, y le informó el Profeta de Allah ﷺ: «Era un castigo que Allah enviaba sobre quien Él quería, y Allah la hizo una misericordia para los creyentes. No hay siervo al que le sobrevenga la peste y permanezca en su tierra con paciencia, sabiendo que no le alcanzará sino lo que Allah ha decretado para él, sin que tenga para él una recompensa semejante a la del mártir».
Referencia: Sahih al-Bukhari 5734
Referencia en el libro: Libro 76, Hadith 49
Referencia USC-MSA: Vol. 7, Libro 71, Hadith 630
حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا هِشَامٌ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَنْفُثُ عَلَى نَفْسِهِ فِي الْمَرَضِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ بِالْمُعَوِّذَاتِ، فَلَمَّا ثَقُلَ كُنْتُ أَنْفِثُ عَلَيْهِ بِهِنَّ، وَأَمْسَحُ بِيَدِ نَفْسِهِ لِبَرَكَتِهَا. فَسَأَلْتُ الزُّهْرِيَّ كَيْفَ يَنْفِثُ قَالَ كَانَ يَنْفِثُ عَلَى يَدَيْهِ، ثُمَّ يَمْسَحُ بِهِمَا وَجْهَهُ.
Me narró Ibrahīm ibn Mūsá: Nos informó Hishām, de Ma'mar, de al-Zuhrī, de 'Urwa, de 'Ā'isha (ra), que el Profeta ﷺ soplaba sobre sí mismo durante la enfermedad en la que murió, [recitando] las mu'awwidhāt. Cuando se agravó, yo soplaba sobre él con ellas y le pasaba su propia mano por la bendición que esta tenía. Le pregunté a al-Zuhrī: «¿Cómo soplaba?». Dijo: «Soplaba sobre sus manos y luego se pasaba ambas por el rostro».
Referencia: Sahih al-Bukhari 5735
Referencia en el libro: Libro 76, Hadith 50
Referencia USC-MSA: Vol. 7, Libro 71, Hadith 631
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ أَبِي الْمُتَوَكِّلِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ نَاسًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَتَوْا عَلَى حَىٍّ مِنْ أَحْيَاءِ الْعَرَبِ فَلَمْ يَقْرُوهُمْ، فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ لُدِغَ سَيِّدُ أُولَئِكَ فَقَالُوا هَلْ مَعَكُمْ مِنْ دَوَاءٍ أَوْ رَاقٍ فَقَالُوا إِنَّكُمْ لَمْ تَقْرُونَا، وَلاَ نَفْعَلُ حَتَّى تَجْعَلُوا لَنَا جُعْلاً. فَجَعَلُوا لَهُمْ قَطِيعًا مِنَ الشَّاءِ، فَجَعَلَ يَقْرَأُ بِأُمِّ الْقُرْآنِ، وَيَجْمَعُ بُزَاقَهُ، وَيَتْفِلُ، فَبَرَأَ، فَأَتَوْا بِالشَّاءِ، فَقَالُوا لاَ نَأْخُذُهُ حَتَّى نَسْأَلَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَسَأَلُوهُ فَضَحِكَ وَقَالَ " وَمَا أَدْرَاكَ أَنَّهَا رُقْيَةٌ، خُذُوهَا، وَاضْرِبُوا لِي بِسَهْمٍ "
Me narró Muhammad ibn Bashshar, nos narró Ghundar, nos narró Shu'ba, de Abu Bishr, de Abi al-Mutawakkil, de Abu Sa'id al-Judri (ra), que unas personas de los compañeros del Profeta ﷺ llegaron a una tribu de las tribus árabes y no les dieron hospitalidad. Estando ellos en esa situación, el jefe de aquellos fue picado, y dijeron: «¿Tenéis con vosotros algún remedio o alguien que haga ruqya?». Ellos respondieron: «No nos habéis dado hospitalidad, y no lo haremos hasta que nos fijéis una recompensa». Entonces les dieron un rebaño de ovejas, y [uno de ellos] se puso a recitar la Madre del Corán, juntaba su saliva y escupía ligeramente, y [el jefe] se curó. Luego trajeron las ovejas, y ellos dijeron: «No las tomaremos hasta que preguntemos al Profeta ﷺ». Le preguntaron, y [el Profeta] rió y dijo: «¿Y qué te hizo saber que ella es una ruqya? Tomadlas, y reservadme una parte».
Referencia: Sahih al-Bukhari 5736
Referencia en el libro: Libro 76, Hadith 51
Referencia USC-MSA: Vol. 7, Libro 71, Hadith 632
حَدَّثَنِي سِيدَانُ بْنُ مُضَارِبٍ أَبُو مُحَمَّدٍ الْبَاهِلِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو مَعْشَرٍ الْبَصْرِيُّ ـ هُوَ صَدُوقٌ ـ يُوسُفُ بْنُ يَزِيدَ الْبَرَّاءُ قَالَ حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ الأَخْنَسِ أَبُو مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ نَفَرًا، مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مَرُّوا بِمَاءٍ فِيهِمْ لَدِيغٌ ـ أَوْ سَلِيمٌ ـ فَعَرَضَ لَهُمْ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْمَاءِ فَقَالَ هَلْ فِيكُمْ مِنْ رَاقٍ إِنَّ فِي الْمَاءِ رَجُلاً لَدِيغًا أَوْ سَلِيمًا. فَانْطَلَقَ رَجُلٌ مِنْهُمْ فَقَرَأَ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ عَلَى شَاءٍ، فَبَرَأَ، فَجَاءَ بِالشَّاءِ إِلَى أَصْحَابِهِ فَكَرِهُوا ذَلِكَ وَقَالُوا أَخَذْتَ عَلَى كِتَابِ اللَّهِ أَجْرًا. حَتَّى قَدِمُوا الْمَدِينَةَ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَخَذَ عَلَى كِتَابِ اللَّهِ أَجْرًا. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنَّ أَحَقَّ مَا أَخَذْتُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا كِتَابُ اللَّهِ "
Me narró Saydan ibn Mudarib Abu Muhammad al-Bahili, nos narró Abu Mashar al-Basri —es veraz— Yusuf ibn Yazid al-Barra, dijo: me narró Ubayd Allah ibn al-Akhnas Abu Malik, de Ibn Abi Mulayka, de Ibn Abbas (ra), que un grupo de los compañeros del Profeta ﷺ pasaron por una fuente de agua donde había un hombre picado —o mordido por una serpiente—; entonces se les presentó un hombre de la gente del agua y dijo: «¿Hay entre vosotros alguien que haga ruqyah? En el agua hay un hombre picado o mordido por una serpiente». Así que uno de ellos fue y recitó la Fatiha del Libro a cambio de unas ovejas, y el hombre se curó. Luego trajo las ovejas a sus compañeros, pero ellos desaprobaron aquello y dijeron: «¿Has cobrado una recompensa por el Libro de Allah?». Hasta que llegaron a Medina y dijeron: «¡Oh, Mensajero de Allah! Ha cobrado una recompensa por el Libro de Allah». Y el Mensajero de Allah ﷺ dijo: «Ciertamente, lo más merecedor por lo que habéis cobrado una recompensa es el Libro de Allah».
Referencia: Sahih al-Bukhari 5737
Referencia en el libro: Libro 76, Hadith 52
Referencia USC-MSA: Vol. 7, Libro 71, Hadith 633
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، قَالَ حَدَّثَنِي مَعْبَدُ بْنُ خَالِدٍ، قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ شَدَّادٍ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَوْ أَمَرَ أَنْ يُسْتَرْقَى مِنَ الْعَيْنِ.
Muhammad ibn Kathir nos narró, Sufyan nos informó, dijo: Me narró Ma'bad ibn Jalid, dijo: Escuché a 'Abdullah ibn Shaddad, de Aisha (ra), quien dijo: Me ordenó el Mensajero de Allah ﷺ —o bien ordenó— que se buscase ruqyah contra el mal de ojo.
Referencia: Sahih al-Bukhari 5738
Referencia en el libro: Libro 76, Hadith 53
Referencia USC-MSA: Vol. 7, Libro 71, Hadith 634
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ وَهْبِ بْنِ عَطِيَّةَ الدِّمَشْقِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ الزُّبَيْدِيُّ، أَخْبَرَنَا الزُّهْرِيُّ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ زَيْنَبَ ابْنَةِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم رَأَى فِي بَيْتِهَا جَارِيَةً فِي وَجْهِهَا سَفْعَةٌ فَقَالَ " اسْتَرْقُوا لَهَا، فَإِنَّ بِهَا النَّظْرَةَ "
Muhammad ibn Jalid me narró: Muhammad ibn Wahb ibn 'Atiya al-Dimasqi nos narró: Muhammad ibn Harb nos narró: Muhammad ibn al-Walid al-Zubaydi nos narró: al-Zuhri nos informó, de 'Urwa ibn al-Zubayr, de Zaynab bint Abi Salama, de Umm Salama (ra), que el Profeta ﷺ vio en su casa a una muchacha que tenía una mancha oscura en el rostro, y dijo: «Buscad ruqya para ella, pues tiene mal de ojo».
Referencia: Sahih al-Bukhari 5739
Referencia en el libro: Libro 76, Hadith 54
Referencia USC-MSA: Vol. 7, Libro 71, Hadith 635
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ نَصْرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ هَمَّامٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " الْعَيْنُ حَقٌّ "
Nos transmitió Ishaq ibn Nasr, nos transmitió Abd al-Razzaq, de Ma‘mar, de Hammam, de Abu Hurayra (ra), que el Profeta ﷺ dijo: «El mal de ojo es una realidad.»
Referencia: Sahih al-Bukhari 5740
Referencia en el libro: Libro 76, Hadith 55
Referencia USC-MSA: Vol. 7, Libro 71, Hadith 636
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ الشَّيْبَانِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الأَسْوَدِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ سَأَلْتُ عَائِشَةَ عَنِ الرُّقْيَةِ، مِنَ الْحُمَةِ فَقَالَتْ رَخَّصَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الرُّقْيَةَ مِنْ كُلِّ ذِي حُمَةٍ.
Musa ibn Ismail nos narró: Abd al-Wahid nos narró: Sulayman al-Shaybani nos narró: ‘Abd al-Rahman ibn al-Aswad nos narró, de su padre, que dijo: Pregunté a Aisha (ra) acerca de la ruqyah para la picadura venenosa, y ella respondió: El Profeta ﷺ permitió la ruqyah para toda picadura venenosa.
Referencia: Sahih al-Bukhari 5741
Referencia en el libro: Libro 76, Hadith 56
Referencia USC-MSA: Vol. 7, Libro 71, Hadith 637
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ، قَالَ دَخَلْتُ أَنَا وَثَابِتٌ، عَلَى أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ فَقَالَ ثَابِتٌ يَا أَبَا حَمْزَةَ اشْتَكَيْتُ. فَقَالَ أَنَسٌ أَلاَ أَرْقِيكَ بِرُقْيَةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ بَلَى. قَالَ " اللَّهُمَّ رَبَّ النَّاسِ مُذْهِبَ الْبَاسِ اشْفِ أَنْتَ الشَّافِي لاَ شَافِيَ إِلاَّ أَنْتَ، شِفَاءً لاَ يُغَادِرُ سَقَمًا "
Narró Musaddad: Nos narró Abd al-Warith, de Abd al-Aziz, quien dijo: Entramos Thabit y yo donde Anas ibn Malik, y Thabit dijo: «¡Oh, Abu Hamza! Estoy enfermo». Dijo Anas: «¿No quieres que te recite la ruqyah con la que recitaba el Mensajero de Allah ﷺ?». Dijo: «Claro que sí». Dijo: «¡Allahumma, Señor de la gente, Quien elimina el mal! Cúrame, Tú eres el Sanador, no hay sanador sino Tú, con una curación que no deje enfermedad alguna».
Referencia: Sahih al-Bukhari 5742
Referencia en el libro: Libro 76, Hadith 57
Referencia USC-MSA: Vol. 7, Libro 71, Hadith 638
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ، عَنْ مُسْلِمٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُعَوِّذُ بَعْضَ أَهْلِهِ، يَمْسَحُ بِيَدِهِ الْيُمْنَى وَيَقُولُ " اللَّهُمَّ رَبَّ النَّاسِ أَذْهِبِ الْبَاسَ، اشْفِهِ وَأَنْتَ الشَّافِي، لاَ شِفَاءَ إِلاَّ شِفَاؤُكَ، شِفَاءً لاَ يُغَادِرُ سَقَمًا "
Nos narró ‘Amr ibn ‘Ali: Nos narró Yahya: Nos narró Sufyan: Me narró Sulayman, de Muslim, de Masruq, de Aisha (ra), que el Profeta ﷺ solía pedir protección para algunos de los suyos, pasando su mano derecha y diciendo: «¡Allahumma, Señor de los hombres, aparta el mal, cúralo, pues Tú eres el Sanador; no hay curación sino la Tuya, una curación que no deja dolencia alguna».
Referencia: Sahih al-Bukhari 5743
Referencia en el libro: Libro 76, Hadith 58
Referencia USC-MSA: Vol. 7, Libro 71, Hadith 639
حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ أَبِي رَجَاءٍ، حَدَّثَنَا النَّضْرُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَرْقِي يَقُولُ " امْسَحِ الْبَاسَ رَبَّ النَّاسِ، بِيَدِكَ الشِّفَاءُ، لاَ كَاشِفَ لَهُ إِلاَّ أَنْتَ "
Me narró Ahmad ibn Abi Raja, nos narró Al-Nadr, de Hisham ibn 'Urwa, quien dijo: Me informó mi padre, de Aisha (ra), que el Mensajero de Allah ﷺ solía recitar para curar diciendo: «Elimina la aflicción, Señor de la humanidad; en Tu mano está la cura, no hay quien la quite sino Tú».
Referencia: Sahih al-Bukhari 5744
Referencia en el libro: Libro 76, Hadith 59
Referencia USC-MSA: Vol. 7, Libro 71, Hadith 640
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ رَبِّهِ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقُولُ لِلْمَرِيضِ " بِسْمِ اللَّهِ، تُرْبَةُ أَرْضِنَا. بِرِيقَةِ بَعْضِنَا، يُشْفَى سَقِيمُنَا بِإِذْنِ رَبِّنَا "
Ali ibn Abdullah nos narró: Sufyan nos narró, quien dijo: Me narró 'Abd Rabbihi ibn Sa'id, de 'Amra, de Aisha (ra), que el Profeta ﷺ solía decir al enfermo: «En el nombre de Allah, el polvo de nuestra tierra con la saliva de algunos de nosotros, que nuestro enfermo sea curado con el permiso de nuestro Señor».
Referencia: Sahih al-Bukhari 5745
Referencia en el libro: Libro 76, Hadith 60
Referencia USC-MSA: Vol. 7, Libro 71, Hadith 641
حَدَّثَنِي صَدَقَةُ بْنُ الْفَضْلِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ فِي الرُّقْيَةِ " تُرْبَةُ أَرْضِنَا، وَرِيقَةُ بَعْضِنَا، يُشْفَى سَقِيمُنَا، بِإِذْنِ رَبِّنَا "
Sadaqa ibn al-Fadl me narró: nos informó Ibn 'Uyayna, de 'Abd Rabbihi ibn Sa'id, de 'Amra, de Aisha (ra), quien dijo: El Profeta ﷺ solía decir durante la ruqya: «Tierra de nuestra tierra, y saliva de algunos de nosotros, se cura nuestro enfermo, con el permiso de nuestro Señor».
Referencia: Sahih al-Bukhari 5746
Referencia en el libro: Libro 76, Hadith 61
Referencia USC-MSA: Vol. 7, Libro 71, Hadith 642
حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا سَلَمَةَ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا قَتَادَةَ، يَقُولُ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " الرُّؤْيَا مِنَ اللَّهِ، وَالْحُلْمُ مِنَ الشَّيْطَانِ، فَإِذَا رَأَى أَحَدُكُمْ شَيْئًا يَكْرَهُهُ فَلْيَنْفِثْ حِينَ يَسْتَيْقِظُ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ وَيَتَعَوَّذْ مِنْ شَرِّهَا، فَإِنَّهَا لاَ تَضُرُّهُ "
Nos relató Khalid ibn Makhlad, nos relató Sulayman, de Yahya ibn Sa'id, quien dijo: Escuché a Abu Salama, quien dijo: Escuché a Abu Qatada (ra) decir: Escuché al Profeta ﷺ decir: «El buen sueño procede de Allah, y el mal sueño procede de Shaytán. Así pues, si uno de vosotros ve algo que le desagrada, que sople suavemente al despertar tres veces y busque refugio de su mal, pues no le perjudicará».
Referencia: Sahih al-Bukhari 5747
Referencia en el libro: Libro 76, Hadith 62
Referencia USC-MSA: Vol. 7, Libro 71, Hadith 643
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأُوَيْسِيُّ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ نَفَثَ فِي كَفَّيْهِ بِقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ وَبِالْمُعَوِّذَتَيْنِ جَمِيعًا، ثُمَّ يَمْسَحُ بِهِمَا وَجْهَهُ، وَمَا بَلَغَتْ يَدَاهُ مِنْ جَسَدِهِ. قَالَتْ عَائِشَةُ فَلَمَّا اشْتَكَى كَانَ يَأْمُرُنِي أَنْ أَفْعَلَ ذَلِكَ بِهِ. قَالَ يُونُسُ كُنْتُ أَرَى ابْنَ شِهَابٍ يَصْنَعُ ذَلِكَ إِذَا أَتَى إِلَى فِرَاشِهِ.
Nos narró 'Abd al-'Aziz ibn 'Abdullah al-Uwaysi: Nos narró Sulayman, de Yunus, de Ibn Shihab, de 'Urwa ibn al-Zubayr, de Aisha (ra), quien dijo: Cuando el Mensajero de Allah ﷺ se retiraba a su lecho, soplaba en sus palmas recitando «Qul huwa Allahu Ahad» y las dos protectoras, todas juntas; luego se pasaba ambas palmas por el rostro y por lo que sus manos alcanzaban de su cuerpo. Dijo Aisha: Y cuando enfermó, me ordenaba que yo hiciera eso por él. Dijo Yunus: Yo veía a Ibn Shihab hacer eso cuando se dirigía a su lecho.
Referencia: Sahih al-Bukhari 5748
Referencia en el libro: Libro 76, Hadith 63
Referencia USC-MSA: Vol. 7, Libro 71, Hadith 644
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ أَبِي الْمُتَوَكِّلِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، أَنَّ رَهْطًا، مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم انْطَلَقُوا فِي سَفْرَةٍ سَافَرُوهَا، حَتَّى نَزَلُوا بِحَىٍّ مِنْ أَحْيَاءِ الْعَرَبِ فَاسْتَضَافُوهُمْ، فَأَبَوْا أَنْ يُضَيِّفُوهُمْ، فَلُدِغَ سَيِّدُ ذَلِكَ الْحَىِّ، فَسَعَوْا لَهُ بِكُلِّ شَىْءٍ لاَ يَنْفَعُهُ شَىْءٌ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ لَوْ أَتَيْتُمْ هَؤُلاَءِ الرَّهْطَ الَّذِينَ قَدْ نَزَلُوا بِكُمْ، لَعَلَّهُ أَنْ يَكُونَ عِنْدَ بَعْضِهِمْ شَىْءٌ. فَأَتَوْهُمْ فَقَالُوا يَا أَيُّهَا الرَّهْطُ إِنَّ سَيِّدَنَا لُدِغَ، فَسَعَيْنَا لَهُ بِكُلِّ شَىْءٍ، لاَ يَنْفَعُهُ شَىْءٌ، فَهَلْ عِنْدَ أَحَدٍ مِنْكُمْ شَىْءٌ فَقَالَ بَعْضُهُمْ نَعَمْ، وَاللَّهِ إِنِّي لَرَاقٍ، وَلَكِنْ وَاللَّهِ لَقَدِ اسْتَضَفْنَاكُمْ فَلَمْ تُضَيِّفُونَا، فَمَا أَنَا بِرَاقٍ لَكُمْ حَتَّى تَجْعَلُوا لَنَا جُعْلاً. فَصَالَحُوهُمْ عَلَى قَطِيعٍ مِنَ الْغَنَمِ، فَانْطَلَقَ فَجَعَلَ يَتْفُلُ وَيَقْرَأُ {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} حَتَّى لَكَأَنَّمَا نُشِطَ مِنْ عِقَالٍ، فَانْطَلَقَ يَمْشِي مَا بِهِ قَلَبَةٌ. قَالَ فَأَوْفَوْهُمْ جُعْلَهُمُ الَّذِي صَالَحُوهُمْ عَلَيْهِ، فَقَالَ بَعْضُهُمُ اقْسِمُوا. فَقَالَ الَّذِي رَقَى لاَ تَفْعَلُوا حَتَّى نَأْتِيَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَنَذْكُرَ لَهُ الَّذِي كَانَ، فَنَنْظُرَ مَا يَأْمُرُنَا. فَقَدِمُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرُوا لَهُ فَقَالَ " وَمَا يُدْرِيكَ أَنَّهَا رُقْيَةٌ أَصَبْتُمُ اقْسِمُوا وَاضْرِبُوا لِي مَعَكُمْ بِسَهْمٍ ".
Musa ibn Ismail nos narró: Nos narró Abu Awana, de Abu Bishr, de Abi al-Mutawakkil, de Abu Sa'id (ra): que un grupo de los compañeros del Mensajero de Allah ﷺ partió en un viaje que emprendieron, hasta que acamparon junto a una tribu de las tribus árabes. Les pidieron hospitalidad, pero se negaron a hospedarles. Entonces, el jefe de aquella tribu fue picado, y recurrieron para él a toda clase de remedios, pero nada le beneficiaba. Algunos de ellos dijeron: «Si fuerais a aquel grupo que ha acampado junto a vosotros, quizá alguno de ellos tenga algo». Fueron a ellos y dijeron: «¡Oh, grupo! Ciertamente nuestro jefe ha sido picado, y hemos recurrido para él a toda clase de remedios, pero nada le beneficia. ¿Tiene alguno de vosotros algo?». Alguno de ellos dijo: «Sí, por Allah, ciertamente yo sé hacer ruqya, pero, por Allah, os pedimos hospitalidad y no nos hospedasteis, así que no os haré la ruqya hasta que nos deis una recompensa». Acordaron con ellos un rebaño de ovejas. Entonces fue y comenzó a escupir ligeramente mientras recitaba: {Alhamdu lillahi rabbil 'alamin} (Alabado sea Allah, Señor de los mundos), hasta que fue como si le hubieran soltado de una atadura. Se fue andando sin rastro alguno de dolor. Dijo (Abu Sa'id): Les entregaron la recompensa que habían acordado con ellos. Algunos de ellos dijeron: «Repartidlo». Pero el que había hecho la ruqya dijo: «No lo hagáis hasta que vayamos al Mensajero de Allah ﷺ, le mencionemos lo sucedido y veamos qué nos ordena». Fueron al Mensajero de Allah ﷺ, se lo mencionaron, y dijo: «¿Y cómo supiste que es una ruqya? Habéis acertado. Repartidlo y ponedme una parte con vosotros».
Referencia: Sahih al-Bukhari 5749
Referencia en el libro: Libro 76, Hadith 64
Referencia USC-MSA: Vol. 7, Libro 71, Hadith 645
حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ مُسْلِمٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُعَوِّذُ بَعْضَهُمْ يَمْسَحُهُ بِيَمِينِهِ " أَذْهِبِ الْبَاسَ رَبَّ النَّاسِ، وَاشْفِ أَنْتَ الشَّافِي، لاَ شِفَاءَ إِلاَّ شِفَاؤُكَ، شِفَاءً لاَ يُغَادِرُ سَقَمًا "
Me narró Abdullah ibn Abi Shayba: nos narró Yahya, de Sufyan, de al-A‘mash, de Muslim, de Masruq, de Aisha (ra), quien dijo: El Profeta ﷺ solía hacer ruqya a algunos de ellos, pasándoles la mano derecha, [diciendo]: «Aparta el mal, Señor de los hombres, y sana, pues Tú eres el Sanador; no hay curación sino la Tuya, una curación que no deja enfermedad».
Referencia: Sahih al-Bukhari 5750
Referencia en el libro: Libro 76, Hadith 65
Referencia USC-MSA: Vol. 7, Libro 71, Hadith 646
حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجُعْفِيُّ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَنْفِثُ عَلَى نَفْسِهِ فِي مَرَضِهِ الَّذِي قُبِضَ فِيهِ بِالْمُعَوِّذَاتِ، فَلَمَّا ثَقُلَ كُنْتُ أَنَا أَنْفِثُ عَلَيْهِ بِهِنَّ، فَأَمْسَحُ بِيَدِ نَفْسِهِ لِبَرَكَتِهَا. فَسَأَلْتُ ابْنَ شِهَابٍ كَيْفَ كَانَ يَنْفِثُ قَالَ يَنْفِثُ عَلَى يَدَيْهِ، ثُمَّ يَمْسَحُ بِهِمَا وَجْهَهُ.
Me narró Abdullah ibn Muhammad al-Ju'fi: Nos narró Hisham: Nos informó Ma'mar, de al-Zuhri, de 'Urwa, de Aisha (ra): que el Profeta ﷺ solía soplar sobre sí mismo durante la enfermedad en la que falleció, recitando las mu'awwidhat. Cuando su estado se agravó, era yo quien soplaba sobre él con ellas y le pasaba su propia mano por el cuerpo, por su bendición. Pregunté a Ibn Shihab: «¿Cómo soplaba?». Dijo: «Soplaba sobre sus manos y luego se las pasaba por el rostro».
Referencia: Sahih al-Bukhari 5751
Referencia en el libro: Libro 76, Hadith 66
Referencia USC-MSA: Vol. 7, Libro 71, Hadith 647
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا حُصَيْنُ بْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ حُصَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ خَرَجَ عَلَيْنَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَوْمًا فَقَالَ " عُرِضَتْ عَلَىَّ الأُمَمُ فَجَعَلَ يَمُرُّ النَّبِيُّ مَعَهُ الرَّجُلُ وَالنَّبِيُّ مَعَهُ الرَّجُلاَنِ، وَالنَّبِيُّ مَعَهُ الرَّهْطُ، وَالنَّبِيُّ لَيْسَ مَعَهُ أَحَدٌ، وَرَأَيْتُ سَوَادًا كَثِيرًا سَدَّ الأُفُقَ فَرَجَوْتُ أَنْ يَكُونَ أُمَّتِي، فَقِيلَ هَذَا مُوسَى وَقَوْمُهُ. ثُمَّ قِيلَ لِي انْظُرْ. فَرَأَيْتُ سَوَادًا كَثِيرًا سَدَّ الأُفُقَ فَقِيلَ لِي انْظُرْ هَكَذَا وَهَكَذَا. فَرَأَيْتُ سَوَادًا كَثِيرًا سَدَّ الأُفُقَ فَقِيلَ هَؤُلاَءِ أُمَّتُكَ، وَمَعَ هَؤُلاَءِ سَبْعُونَ أَلْفًا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ بِغَيْرِ حِسَابٍ ". فَتَفَرَّقَ النَّاسُ وَلَمْ يُبَيَّنْ لَهُمْ، فَتَذَاكَرَ أَصْحَابُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالُوا أَمَّا نَحْنُ فَوُلِدْنَا فِي الشِّرْكِ، وَلَكِنَّا آمَنَّا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ، وَلَكِنْ هَؤُلاَءِ هُمْ أَبْنَاؤُنَا، فَبَلَغَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " هُمُ الَّذِينَ لاَ يَتَطَيَّرُونَ، وَلاَ يَسْتَرْقُونَ، وَلاَ يَكْتَوُونَ، وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ ". فَقَامَ عُكَّاشَةُ بْنُ مِحْصَنٍ فَقَالَ أَمِنْهُمْ أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ " نَعَمْ ". فَقَامَ آخَرُ فَقَالَ أَمِنْهُمْ أَنَا فَقَالَ " سَبَقَكَ بِهَا عُكَّاشَةُ ".
Musaddad nos narró, Husayn ibn Numayr nos narró, de Husayn ibn Abd al-Rahman, de Sa'id ibn Yubair, de Ibn Abbas (ra), quien dijo: Salió a nuestro encuentro el Profeta ﷺ un día y dijo: «Me fueron mostradas las naciones. Pasó un profeta con un solo hombre, y un profeta con dos hombres, y un profeta con un grupo pequeño, y un profeta sin nadie. Y vi una multitud inmensa que llenaba el horizonte, y tuve la esperanza de que fuera mi comunidad, pero se me dijo: "Este es Musa (as) y su pueblo." Luego se me dijo: "Mira." Y vi una multitud inmensa que llenaba el horizonte, y se me dijo: "Mira hacia aquí y hacia allá." Y vi una multitud inmensa que llenaba el horizonte, y se me dijo: "Estos son tu comunidad, y con ellos hay setenta mil que entrarán en el Paraíso sin rendir cuentas."» La gente se dispersó sin que se les aclarara, y los compañeros del Profeta ﷺ comentaron entre ellos diciendo: «En cuanto a nosotros, nacimos en la idolatría, pero hemos creído en Allah y en Su Mensajero; pero esos son nuestros hijos.» Esto llegó al Profeta ﷺ y dijo: «Ellos son quienes no practican el mal agüero, ni piden que se les haga ruqyah, ni se cauterizan, y en su Señor ponen toda su confianza.» Entonces se levantó Ukkasha ibn Mihsan y preguntó: «¿Soy yo uno de ellos, oh Mensajero de Allah?» Dijo: «Sí.» Luego se levantó otro y preguntó: «¿Soy yo uno de ellos?» Dijo: «Ukkasha se te ha adelantado.»
Referencia: Sahih al-Bukhari 5752
Referencia en el libro: Libro 76, Hadith 67
Referencia USC-MSA: Vol. 7, Libro 71, Hadith 648
حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ عَدْوَى وَلاَ طِيَرَةَ، وَالشُّؤْمُ فِي ثَلاَثٍ فِي الْمَرْأَةِ، وَالدَّارِ، وَالدَّابَّةِ "
Me relató Abdullah ibn Muhammad, nos relató Uthman ibn Umar, nos relató Yunus, de al-Zuhri, de Salim, de Ibn Umar (ra) que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: «No hay contagio ni mal augurio, y la mala fortuna está en tres cosas: en la mujer, en la casa y en la montura.»
Referencia: Sahih al-Bukhari 5753
Referencia en el libro: Libro 76, Hadith 68
Referencia USC-MSA: Vol. 7, Libro 71, Hadith 649
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " لاَ طِيَرَةَ، وَخَيْرُهَا الْفَأْلُ ". قَالُوا وَمَا الْفَأْلُ قَالَ " الْكَلِمَةُ الصَّالِحَةُ يَسْمَعُهَا أَحَدُكُمْ ".
Nos narró Abu al-Yaman, nos informó Shuayb, de al-Zuhri, quien dijo: me informó Ubayd Allah ibn Abdullah ibn Utba, que Abu Huraira (ra) dijo: Escuché al Mensajero de Allah ﷺ decir: «No hay mal agüero (tiyarah), y lo mejor de ello es el buen augurio (al-fa'l)». Dijeron: «¿Y qué es al-fa'l?». Dijo: «La buena palabra que uno de vosotros escucha».
Referencia: Sahih al-Bukhari 5754
Referencia en el libro: Libro 76, Hadith 69
Referencia USC-MSA: Vol. 7, Libro 71, Hadith 650
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، أَخْبَرَنَا هِشَامٌ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " لاَ طِيَرَةَ، وَخَيْرُهَا الْفَأْلُ ". قَالَ وَمَا الْفَأْلُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ " الْكَلِمَةُ الصَّالِحَةُ يَسْمَعُهَا أَحَدُكُمْ ".
Nos narró Abdullah ibn Muhammad, nos informó Hisham, nos informó Ma'mar, de al-Zuhri, de Ubayd Allah ibn Abdullah, de Abu Hurayra (ra), que dijo: Dijo el Profeta ﷺ: «No hay mal agüero, y lo mejor de ello es el presagio favorable». Dijeron: «¿Y qué es el presagio favorable, oh Mensajero de Allah?». Dijo: «La buena palabra que uno de vosotros escucha».
Referencia: Sahih al-Bukhari 5755
Referencia en el libro: Libro 76, Hadith 70
Referencia USC-MSA: Vol. 7, Libro 71, Hadith 651
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ عَدْوَى وَلاَ طِيَرَةَ، وَيُعْجِبُنِي الْفَأْلُ الصَّالِحُ، الْكَلِمَةُ الْحَسَنَةُ "
Muslim ibn Ibrahim nos narró: Hisham nos narró, de Qatada, de Anas (ra), que el Profeta ﷺ dijo: «No hay contagio ni mal augurio, y me agrada el buen presagio: la buena palabra.»
Referencia: Sahih al-Bukhari 5756
Referencia en el libro: Libro 76, Hadith 71
Referencia USC-MSA: Vol. 7, Libro 71, Hadith 652
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَكَمِ، حَدَّثَنَا النَّضْرُ، أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ، أَخْبَرَنَا أَبُو حَصِينٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ عَدْوَى، وَلاَ طِيَرَةَ، وَلاَ هَامَةَ، وَلاَ صَفَرَ "
Nos relató Muhammad ibn Al-Hakam: Nos relató Al-Nadr: Nos informó Isra'il: Nos informó Abu Hasin, de Abu Salih, de Abu Hurayra (ra), que el Profeta ﷺ dijo: «No hay contagio, ni mal agüero, ni hama, ni safar».
Referencia: Sahih al-Bukhari 5757
Referencia en el libro: Libro 76, Hadith 72
Referencia USC-MSA: Vol. 7, Libro 71, Hadith 653
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خَالِدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَضَى فِي امْرَأَتَيْنِ مِنْ هُذَيْلٍ اقْتَتَلَتَا، فَرَمَتْ إِحْدَاهُمَا الأُخْرَى بِحَجَرٍ، فَأَصَابَ بَطْنَهَا وَهْىَ حَامِلٌ، فَقَتَلَتْ وَلَدَهَا الَّذِي فِي بَطْنِهَا فَاخْتَصَمُوا إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَضَى أَنَّ دِيَةَ مَا فِي بَطْنِهَا غُرَّةٌ عَبْدٌ أَوْ أَمَةٌ، فَقَالَ وَلِيُّ الْمَرْأَةِ الَّتِي غَرِمَتْ كَيْفَ أَغْرَمُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ لاَ شَرِبَ، وَلاَ أَكَلَ، وَلاَ نَطَقَ، وَلاَ اسْتَهَلَّ، فَمِثْلُ ذَلِكَ يُطَلّ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " إِنَّمَا هَذَا مِنْ إِخْوَانِ الْكُهَّانِ "
Saíd ibn Ufair nos relató: Al-Layth nos relató, diciendo: 'Abd al-Rahman ibn Jalid nos relató, de Ibn Shihab, de Abu Salama, de Abu Hurayra (ra), que el Mensajero de Allah ﷺ dictaminó sobre dos mujeres de Hudhayl que se pelearon, y una de ellas le arrojó una piedra a la otra, y le alcanzó en el vientre estando embarazada, y mató al hijo que llevaba en su vientre. Llevaron el litigio ante el Profeta ﷺ, y él dictaminó que la indemnización por lo que había en su vientre era una ghurra: un esclavo o una esclava. El tutor de la mujer a quien se impuso la indemnización dijo: «¿Cómo voy a pagar, oh Mensajero de Allah, por quien no bebió, ni comió, ni habló, ni lloró al nacer? ¡Algo así quedaría sin compensación!» Entonces el Profeta ﷺ dijo: «Este es de los hermanos de los adivinos.»
Referencia: Sahih al-Bukhari 5758
Referencia en el libro: Libro 76, Hadith 73
Referencia USC-MSA: Vol. 7, Libro 71, Hadith 654
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ امْرَأَتَيْنِ، رَمَتْ إِحْدَاهُمَا الأُخْرَى بِحَجَرٍ فَطَرَحَتْ جَنِينَهَا، فَقَضَى فِيهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِغُرَّةٍ عَبْدٍ أَوْ وَلِيدَةٍ. وَعَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَضَى فِي الْجَنِينِ يُقْتَلُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ بِغُرَّةٍ عَبْدٍ أَوْ وَلِيدَةٍ. فَقَالَ الَّذِي قُضِيَ عَلَيْهِ كَيْفَ أَغْرَمُ مَنْ لاَ أَكَلَ، وَلاَ شَرِبَ، وَلاَ نَطَقَ، وَلاَ اسْتَهَلَّ، وَمِثْلُ ذَلِكَ بَطَلْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنَّمَا هَذَا مِنْ إِخْوَانِ الْكُهَّانِ "
Qutayba nos narró, de Malik, de Ibn Shihab, de Abi Salama, de Abi Hurayra (ra), que dos mujeres, una de ellas arrojó una piedra a la otra y provocó que abortara a su feto, y el Profeta ﷺ dictaminó sobre ello una indemnización (ghurra): un esclavo o una esclava. Y de Ibn Shihab, de Sa'id ibn al-Musayyab, que el Mensajero de Allah ﷺ dictaminó sobre el feto que es matado en el vientre de su madre, una indemnización (ghurra): un esclavo o una esclava. Entonces aquel contra quien se dictaminó dijo: «¿Cómo voy a pagar indemnización por quien no comió, ni bebió, ni habló, ni lloró al nacer? Algo así es nulo». Y el Mensajero de Allah ﷺ dijo: «Este no es sino de los hermanos de los adivinos».
Referencia: Sahih al-Bukhari 5759, 5760
Referencia en el libro: Libro 76, Hadith 74
Referencia USC-MSA: Vol. 7, Libro 71, Hadith 655
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ امْرَأَتَيْنِ، رَمَتْ إِحْدَاهُمَا الأُخْرَى بِحَجَرٍ فَطَرَحَتْ جَنِينَهَا، فَقَضَى فِيهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِغُرَّةٍ عَبْدٍ أَوْ وَلِيدَةٍ. وَعَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَضَى فِي الْجَنِينِ يُقْتَلُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ بِغُرَّةٍ عَبْدٍ أَوْ وَلِيدَةٍ. فَقَالَ الَّذِي قُضِيَ عَلَيْهِ كَيْفَ أَغْرَمُ مَنْ لاَ أَكَلَ، وَلاَ شَرِبَ، وَلاَ نَطَقَ، وَلاَ اسْتَهَلَّ، وَمِثْلُ ذَلِكَ بَطَلْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنَّمَا هَذَا مِنْ إِخْوَانِ الْكُهَّانِ "
Nos transmitió Qutayba, de Malik, de Ibn Shihab, de Abu Salama, de Abu Hurayra (ra): que dos mujeres, una de las cuales lanzó a la otra una piedra provocándole el aborto de su feto, y el Profeta ﷺ dictaminó en este caso una indemnización (ghurra): un esclavo o una esclava. Y de Ibn Shihab, de Sa'id ibn al-Musayyab: que el Mensajero de Allah ﷺ dictaminó respecto al feto que es muerto en el vientre de su madre una indemnización (ghurra): un esclavo o una esclava. Entonces aquel contra quien se dictaminó dijo: «¿Cómo voy a pagar indemnización por quien no comió, ni bebió, ni habló, ni lloró al nacer? ¡Algo así es nulo!». Y dijo el Mensajero de Allah ﷺ: «Ciertamente, este es de los hermanos de los adivinos».
Referencia: Sahih al-Bukhari 5759, 5760
Referencia en el libro: Libro 76, Hadith 74
Referencia USC-MSA: Vol. 7, Libro 71, Hadith 655
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ، قَالَ نَهَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنْ ثَمَنِ الْكَلْبِ، وَمَهْرِ الْبَغِيِّ، وَحُلْوَانِ الْكَاهِنِ.
Abdullah ibn Muhammad nos narró: Nos narró Ibn ‘Uyayna, de al-Zuhri, de Abu Bakr ibn Abd al-Rahman ibn al-Harith, de Abu Mas‘ud (ra), quien dijo: «El Profeta ﷺ prohibió el precio del perro, la dote de la prostituta y el pago del adivino».
Referencia: Sahih al-Bukhari 5761
Referencia en el libro: Libro 76, Hadith 75
Referencia USC-MSA: Vol. 7, Libro 71, Hadith 656
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَاسٌ عَنِ الْكُهَّانِ. فَقَالَ " لَيْسَ بِشَىْءٍ ". فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهُمْ يُحَدِّثُونَا أَحْيَانًا بِشَىْءٍ فَيَكُونُ حَقًّا. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " تِلْكَ الْكَلِمَةُ مِنَ الْحَقِّ، يَخْطَفُهَا مِنَ الْجِنِّيِّ، فَيَقُرُّهَا فِي أُذُنِ وَلِيِّهِ، فَيَخْلِطُونَ مَعَهَا مِائَةَ كَذْبَةٍ ". قَالَ عَلِيٌّ قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ مُرْسَلٌ، الْكَلِمَةُ مِنَ الْحَقِّ. ثُمَّ بَلَغَنِي أَنَّهُ أَسْنَدَهُ بَعْدَهُ.
Ali ibn Abdullah nos narró, Hisham ibn Yusuf nos narró, Ma'mar nos informó, de al-Zuhri, de Yahya ibn 'Urwa ibn al-Zubayr, de 'Urwa, de Aisha (ra), que dijo: Unas personas preguntaron al Mensajero de Allah ﷺ acerca de los adivinos. Él respondió: «No son nada». Dijeron: «¡Oh, Mensajero de Allah! A veces nos cuentan algo y resulta ser verdad». El Mensajero de Allah ﷺ dijo: «Esa palabra de la verdad la arrebata un yinn, que luego la vierte en el oído de su aliado, y ellos le mezclan cien mentiras». Dijo Ali: Dijo Abd al-Razzaq: Es mursal — «la palabra de la verdad». Luego me llegó que después lo atribuyó.
Referencia: Sahih al-Bukhari 5762
Referencia en el libro: Libro 76, Hadith 76
Referencia USC-MSA: Vol. 7, Libro 71, Hadith 657
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ سَحَرَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَجُلٌ مِنْ بَنِي زُرَيْقٍ يُقَالُ لَهُ لَبِيدُ بْنُ الأَعْصَمِ، حَتَّى كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُخَيَّلُ إِلَيْهِ أَنَّهُ يَفْعَلُ الشَّىْءَ وَمَا فَعَلَهُ، حَتَّى إِذَا كَانَ ذَاتَ يَوْمٍ أَوْ ذَاتَ لَيْلَةٍ وَهْوَ عِنْدِي لَكِنَّهُ دَعَا وَدَعَا ثُمَّ قَالَ " يَا عَائِشَةُ، أَشَعَرْتِ أَنَّ اللَّهَ أَفْتَانِي فِيمَا اسْتَفْتَيْتُهُ فِيهِ، أَتَانِي رَجُلاَنِ فَقَعَدَ أَحَدُهُمَا عِنْدَ رَأْسِي، وَالآخَرُ عِنْدَ رِجْلَىَّ، فَقَالَ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ مَا وَجَعُ الرَّجُلِ فَقَالَ مَطْبُوبٌ. قَالَ مَنْ طَبَّهُ قَالَ لَبِيدُ بْنُ الأَعْصَمِ. قَالَ فِي أَىِّ شَىْءٍ قَالَ فِي مُشْطٍ وَمُشَاطَةٍ، وَجُفِّ طَلْعِ نَخْلَةٍ ذَكَرٍ. قَالَ وَأَيْنَ هُوَ قَالَ فِي بِئْرِ ذَرْوَانَ ". فَأَتَاهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي نَاسٍ مِنْ أَصْحَابِهِ فَجَاءَ فَقَالَ " يَا عَائِشَةُ كَأَنَّ مَاءَهَا نُقَاعَةُ الْحِنَّاءِ، أَوْ كَأَنَّ رُءُوسَ نَخْلِهَا رُءُوسُ الشَّيَاطِينِ ". قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفَلاَ أَسْتَخْرِجُهُ قَالَ " قَدْ عَافَانِي اللَّهُ، فَكَرِهْتُ أَنْ أُثَوِّرَ عَلَى النَّاسِ فِيهِ شَرًّا ". فَأَمَرَ بِهَا فَدُفِنَتْ. تَابَعَهُ أَبُو أُسَامَةَ وَأَبُو ضَمْرَةَ وَابْنُ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ هِشَامٍ. وَقَالَ اللَّيْثُ وَابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ هِشَامٍ فِي مُشْطٍ وَمُشَاقَةٍ. يُقَالُ الْمُشَاطَةُ مَا يَخْرُجُ مِنَ الشَّعَرِ إِذَا مُشِطَ، وَالْمُشَاقَةُ مِنْ مُشَاقَةِ الْكَتَّانِ.
Narró Ibrahim ibn Musa: Nos informó ‘Isa ibn Yunus, de Hisham, de su padre, de Aisha (ra), quien dijo: Un hombre de Banu Zuraiq llamado Labid ibn al-A‘sam hechizó al Mensajero de Allah ﷺ, hasta tal punto que al Mensajero de Allah ﷺ le parecía que hacía algo sin haberlo hecho. Hasta que un día —o una noche— estando él conmigo, invocó e invocó [a Allah] y luego dijo: «¡Oh, Aisha! ¿Sabes que Allah me ha dado respuesta sobre aquello que Le consulté? Vinieron a mí dos hombres; uno se sentó junto a mi cabeza y el otro junto a mis pies. Uno de ellos preguntó a su compañero: "¿Qué dolencia tiene este hombre?" Respondió: "Está hechizado". Preguntó: "¿Quién lo ha hechizado?" Dijo: "Labid ibn al-A‘sam". Preguntó: "¿En qué cosa?" Dijo: "En un peine y restos de cabello, y en la envoltura del polen de una palmera macho". Preguntó: "¿Y dónde está?" Dijo: "En el pozo de Dharwan"». Entonces el Mensajero de Allah ﷺ fue a dicho pozo con un grupo de sus compañeros y, al regresar, dijo: «¡Oh, Aisha! Su agua parecía infusión de henna, y las cabezas de sus palmeras parecían cabezas de demonios». Dije: «¡Oh, Mensajero de Allah! ¿No lo sacarás?» Dijo: «Allah ya me ha sanado, y no quise desatar el mal entre la gente por su causa». Luego ordenó que se cegara [el pozo] y fue enterrado. Lo siguieron Abu Usama, Abu Damra e Ibn Abi al-Zinad, de Hisham. Y dijeron Al-Layth e Ibn ‘Uyayna, de Hisham: «en un peine y restos de lino». Se dice que al-mushāṭa es lo que sale del cabello al peinarlo, y al-mushāqa es de los restos del lino.
Referencia: Sahih al-Bukhari 5763
Referencia en el libro: Libro 76, Hadith 77
Referencia USC-MSA: Vol. 7, Libro 71, Hadith 658
حَدَّثَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَبِي الْغَيْثِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " اجْتَنِبُوا الْمُوبِقَاتِ الشِّرْكُ بِاللَّهِ، وَالسِّحْرُ "
Me narró 'Abd al-'Aziz ibn 'Abdullah, dijo: me narró Sulayman, de Thawr ibn Zayd, de Abi al-Ghayth, de Abu Hurayra (ra), que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: «Evitad los pecados destructivos: asociar a otros con Allah y la hechicería».
Referencia: Sahih al-Bukhari 5764
Referencia en el libro: Libro 76, Hadith 78
Referencia USC-MSA: Vol. 7, Libro 71, Hadith 659
حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عُيَيْنَةَ، يَقُولُ أَوَّلُ مَنْ حَدَّثَنَا بِهِ ابْنُ جُرَيْجٍ، يَقُولُ حَدَّثَنِي آلُ، عُرْوَةَ عَنْ عُرْوَةَ، فَسَأَلْتُ هِشَامًا عَنْهُ فَحَدَّثَنَا عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سُحِرَ حَتَّى كَانَ يَرَى أَنَّهُ يَأْتِي النِّسَاءَ وَلاَ يَأْتِيهِنَّ. قَالَ سُفْيَانُ وَهَذَا أَشَدُّ مَا يَكُونُ مِنَ السِّحْرِ إِذَا كَانَ كَذَا. فَقَالَ " يَا عَائِشَةُ أَعَلِمْتِ أَنَّ اللَّهَ قَدْ أَفْتَانِي فِيمَا اسْتَفْتَيْتُهُ فِيهِ، أَتَانِي رَجُلاَنِ فَقَعَدَ أَحَدُهُمَا عِنْدَ رَأْسِي، وَالآخَرُ عِنْدَ رِجْلَىَّ، فَقَالَ الَّذِي عِنْدَ رَأْسِي لِلآخَرِ مَا بَالُ الرَّجُلِ قَالَ مَطْبُوبٌ. قَالَ وَمَنْ طَبَّهُ قَالَ لَبِيدُ بْنُ أَعْصَمَ، رَجُلٌ مِنْ بَنِي زُرَيْقٍ حَلِيفٌ لِيَهُودَ، كَانَ مُنَافِقًا. قَالَ وَفِيمَ قَالَ فِي مُشْطٍ وَمُشَاقَةٍ. قَالَ وَأَيْنَ قَالَ فِي جُفِّ طَلْعَةٍ ذَكَرٍ، تَحْتَ رَعُوفَةٍ، فِي بِئْرِ ذَرْوَانَ ". قَالَتْ فَأَتَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الْبِئْرَ حَتَّى اسْتَخْرَجَهُ فَقَالَ " هَذِهِ الْبِئْرُ الَّتِي أُرِيتُهَا، وَكَأَنَّ مَاءَهَا نُقَاعَةُ الْحِنَّاءِ، وَكَأَنَّ نَخْلَهَا رُءُوسُ الشَّيَاطِينِ ". قَالَ فَاسْتُخْرِجَ، قَالَتْ فَقُلْتُ أَفَلاَ أَىْ تَنَشَّرْتَ. فَقَالَ " أَمَا وَاللَّهِ فَقَدْ شَفَانِي، وَأَكْرَهُ أَنْ أُثِيرَ عَلَى أَحَدٍ مِنَ النَّاسِ شَرًّا ".
Me narró Abdullah ibn Muhammad, dijo: Escuché a Ibn Uyayna decir: El primero que nos lo narró fue Ibn Jurayj, diciendo: Me narró la familia de 'Urwa, de 'Urwa. Entonces pregunté a Hisham al respecto, y nos narró de Abi Hazim, de Aisha (ra), quien dijo: El Mensajero de Allah ﷺ fue hechizado, hasta el punto de que creía que se acercaba a sus esposas y no lo hacía. Dijo Sufyan: Y esto es lo más severo que puede ser la brujería, cuando es así. Entonces él dijo: «¡Oh, Aisha! ¿Sabías que Allah ya me ha dictaminado sobre aquello que Le consulté? Vinieron a mí dos hombres: uno se sentó junto a mi cabeza y el otro junto a mis pies. El que estaba junto a mi cabeza dijo al otro: "¿Qué le sucede al hombre?" Respondió: "Está hechizado". Preguntó: "¿Y quién lo hechizó?" Dijo: "Labid ibn A'sam, un hombre de Banu Zuraiq, aliado de los judíos, que era un hipócrita". Preguntó: "¿Y en qué?" Dijo: "En un peine y cabellos". Preguntó: "¿Y dónde?" Dijo: "En la envoltura de una palmera macho, bajo una piedra, en el pozo de Dharwan"». Dijo (Aisha): Entonces el Profeta ﷺ fue al pozo hasta que lo extrajo, y dijo: «Este es el pozo que me fue mostrado; su agua parecía infusión de henna y sus palmeras parecían cabezas de demonios». Dijo (Aisha): Fue extraído. Dije: «¿Acaso no…?», es decir, ¿no lo divulgarías? Él respondió: «Por Allah, Él ya me ha curado, y detesto causar mal a ninguna persona».
Referencia: Sahih al-Bukhari 5765
Referencia en el libro: Libro 76, Hadith 79
Referencia USC-MSA: Vol. 7, Libro 71, Hadith 660
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ سُحِرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم حَتَّى إِنَّهُ لَيُخَيَّلُ إِلَيْهِ أَنَّهُ يَفْعَلُ الشَّىْءَ وَمَا فَعَلَهُ، حَتَّى إِذَا كَانَ ذَاتَ يَوْمٍ وَهْوَ عِنْدِي دَعَا اللَّهَ وَدَعَاهُ، ثُمَّ قَالَ " أَشَعَرْتِ يَا عَائِشَةُ أَنَّ اللَّهَ قَدْ أَفْتَانِي فِيمَا اسْتَفْتَيْتُهُ فِيهِ ". قُلْتُ وَمَا ذَاكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ " جَاءَنِي رَجُلاَنِ، فَجَلَسَ أَحَدُهُمَا عِنْدَ رَأْسِي وَالآخَرُ عِنْدَ رِجْلَىَّ، ثُمَّ قَالَ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ مَا وَجَعُ الرَّجُلِ قَالَ مَطْبُوبٌ. قَالَ وَمَنْ طَبَّهُ قَالَ لَبِيدُ بْنُ الأَعْصَمِ، الْيَهُودِيُّ مِنْ بَنِي زُرَيْقٍ. قَالَ فِيمَا ذَا قَالَ فِي مُشْطٍ وَمُشَاطَةٍ، وَجُفِّ طَلْعَةٍ ذَكَرٍ. قَالَ فَأَيْنَ هُوَ قَالَ فِي بِئْرِ ذِي أَرْوَانَ ". قَالَ فَذَهَبَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي أُنَاسٍ مِنْ أَصْحَابِهِ إِلَى الْبِئْرِ، فَنَظَرَ إِلَيْهَا وَعَلَيْهَا نَخْلٌ، ثُمَّ رَجَعَ إِلَى عَائِشَةَ فَقَالَ " وَاللَّهِ لَكَأَنَّ مَاءَهَا نُقَاعَةُ الْحِنَّاءِ، وَلَكَأَنَّ نَخْلَهَا رُءُوسُ الشَّيَاطِينِ ". قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفَأَخْرَجْتَهُ قَالَ " لاَ، أَمَّا أَنَا فَقَدْ عَافَانِي اللَّهُ وَشَفَانِي، وَخَشِيتُ أَنْ أُثَوِّرَ عَلَى النَّاسِ مِنْهُ شَرًّا ". وَأَمَرَ بِهَا فَدُفِنَتْ.
Narró Ubayd ibn Isma'il: Nos narró Abu Usama, de Hisham, de su padre, de Aisha (ra), quien dijo: El Profeta ﷺ fue hechizado, hasta tal punto que le parecía que hacía algo sin haberlo hecho en realidad. Hasta que un día, estando conmigo, invocó a Allah y Le suplicó, y luego dijo: «¿Sabes, Aisha (ra), que Allah me ha dado respuesta sobre aquello que Le consulté?». Dije: «¿Y qué es eso, oh Mensajero de Allah ﷺ?». Dijo: «Vinieron a mí dos hombres; uno se sentó junto a mi cabeza y el otro junto a mis pies. Luego uno de ellos dijo a su compañero: "¿Cuál es la dolencia de este hombre?". Dijo: "Está hechizado". Dijo: "¿Y quién lo hechizó?". Dijo: "Labid ibn al-A'sam, el judío de los Banu Zurayq". Dijo: "¿En qué?". Dijo: "En un peine y cabellos peinados, y en el envoltorio de la espata de una palmera macho". Dijo: "¿Y dónde está?". Dijo: "En el pozo de Dhi Arwan"». Fue entonces el Profeta ﷺ con algunas personas de entre sus compañeros (ra) al pozo, lo miró —y sobre él había palmeras—, luego regresó a Aisha (ra) y dijo: «Por Allah, su agua parecía infusión de alheña y sus palmeras parecían cabezas de demonios». Dije: «Oh Mensajero de Allah ﷺ, ¿lo sacaste?». Dijo: «No. En cuanto a mí, Allah me ha curado y me ha sanado, y temí desatar con ello un mal entre la gente». Y ordenó que se enterrara, y así se hizo.
Referencia: Sahih al-Bukhari 5766
Referencia en el libro: Libro 76, Hadith 80
Referencia USC-MSA: Vol. 7, Libro 71, Hadith 661
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما أَنَّهُ قَدِمَ رَجُلاَنِ مِنَ الْمَشْرِقِ، فَخَطَبَا، فَعَجِبَ النَّاسُ لِبَيَانِهِمَا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنَّ مِنَ الْبَيَانِ لَسِحْرًا ـ أَوْ ـ إِنَّ بَعْضَ الْبَيَانِ لَسِحْرٌ "
Abd Allah ibn Yusuf nos narró: Nos informó Malik, de Zayd ibn Aslam, de ‘Abdullah ibn Umar (ra), que dos hombres llegaron del oriente y pronunciaron discursos, y la gente se maravilló de su elocuencia. Entonces el Mensajero de Allah ﷺ dijo: «Ciertamente, en la elocuencia hay magia» —o— «Ciertamente, parte de la elocuencia es magia».
Referencia: Sahih al-Bukhari 5767
Referencia en el libro: Libro 76, Hadith 81
Referencia USC-MSA: Vol. 7, Libro 71, Hadith 662
حَدَّثَنَا عَلِيٌّ، حَدَّثَنَا مَرْوَانُ، أَخْبَرَنَا هَاشِمٌ، أَخْبَرَنَا عَامِرُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " مَنِ اصْطَبَحَ كُلَّ يَوْمٍ تَمَرَاتٍ عَجْوَةً، لَمْ يَضُرُّهُ سَمٌّ وَلاَ سِحْرٌ ذَلِكَ الْيَوْمَ إِلَى اللَّيْلِ ". وَقَالَ غَيْرُهُ " سَبْعَ تَمَرَاتٍ ".
Nos relató Ali, nos relató Marwan, nos informó Hashim, nos informó 'Amir ibn Sa'd, de su padre (ra), que dijo: Dijo el Profeta ﷺ: «Quien consuma cada día por la mañana dátiles 'aywa, no le dañará veneno ni magia ese día hasta la noche». Y otro dijo: «siete dátiles».
Referencia: Sahih al-Bukhari 5768
Referencia en el libro: Libro 76, Hadith 82
Referencia USC-MSA: Vol. 7, Libro 71, Hadith 663
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، أَخْبَرَنَا أَبُو أُسَامَةَ، حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ هَاشِمٍ، قَالَ سَمِعْتُ عَامِرَ بْنَ سَعْدٍ، سَمِعْتُ سَعْدًا ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " مَنْ تَصَبَّحَ سَبْعَ تَمَرَاتٍ عَجْوَةً، لَمْ يَضُرُّهُ ذَلِكَ الْيَوْمَ سَمٌّ وَلاَ سِحْرٌ "
Nos narró Ishaq ibn Mansur, nos informó Abu Usama, nos narró Hashim ibn Hashim, quien dijo: Escuché a 'Amir ibn Sa'd, escuché a Sa'd (ra) decir: Escuché al Mensajero de Allah ﷺ decir: «Quien tome en ayunas siete dátiles 'ajwa, no le perjudicará ese día veneno ni magia».
Referencia: Sahih al-Bukhari 5769
Referencia en el libro: Libro 76, Hadith 83
Referencia USC-MSA: Vol. 7, Libro 71, Hadith 664
حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " لاَ عَدْوَى، وَلاَ صَفَرَ، وَلاَ هَامَةَ ". فَقَالَ أَعْرَابِيٌّ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَمَا بَالُ الإِبِلِ تَكُونُ فِي الرَّمْلِ كَأَنَّهَا الظِّبَاءُ، فَيُخَالِطُهَا الْبَعِيرُ الأَجْرَبُ فَيُجْرِبُهَا. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " فَمَنْ أَعْدَى الأَوَّلَ ".
Me narró Abdullah ibn Muhammad: Nos narró Hisham ibn Yusuf: Nos informó Ma'mar, de al-Zuhri, de Abu Salama, de Abu Hurayra (ra), quien dijo: El Profeta ﷺ dijo: «No hay contagio, ni safar, ni hámah». Un beduino dijo: «¡Oh, Mensajero de Allah! ¿Qué pasa entonces con los camellos que están en la arena como si fueran gacelas, y un camello sarnoso se mezcla con ellos y les contagia la sarna?». El Mensajero de Allah ﷺ dijo: «Entonces, ¿quién contagió al primero?».
Referencia: Sahih al-Bukhari 5770
Referencia en el libro: Libro 76, Hadith 84
Referencia USC-MSA: Vol. 7, Libro 71, Hadith 665
وَعَنْ أَبِي سَلَمَةَ، سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، بَعْدُ يَقُولُ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " لاَ يُورِدَنَّ مُمْرِضٌ عَلَى مُصِحٍّ "
De Abu Salama, que oyó a Abu Huraira (ra) decir después: Dijo el Profeta ﷺ: «No llevará en ningún caso quien tenga animales enfermos los suyos a donde haya animales sanos».
Referencia: Sahih al-Bukhari 5771
Referencia en el libro: Libro 76, Hadith 85
Referencia USC-MSA: Vol. 7, Libro 71, Hadith 665
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ، قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، وَحَمْزَةُ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ عَدْوَى، وَلاَ طِيَرَةَ، إِنَّمَا الشُّؤْمُ فِي ثَلاَثٍ فِي الْفَرَسِ، وَالْمَرْأَةِ، وَالدَّارِ "
Saíd ibn Ufair nos narró, dijo: Me narró Ibn Wahb, de Yunus, de Ibn Shihab, dijo: Me informaron Salim ibn 'Abdullah y Hamza que 'Abdullah ibn Umar (ra) dijo: Dijo el Mensajero de Allah ﷺ: «No hay contagio, ni mal agüero; ciertamente el mal presagio está en tres cosas: en el caballo, en la mujer y en la vivienda.»
Referencia: Sahih al-Bukhari 5772
Referencia en el libro: Libro 76, Hadith 86
Referencia USC-MSA: Vol. 7, Libro 71, Hadith 666
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ عَدْوَى ". قَالَ أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ تُورِدُوا الْمُمْرِضَ عَلَى الْمُصِحِّ ". وَعَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي سِنَانُ بْنُ أَبِي سِنَانٍ الدُّؤَلِيُّ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ عَدْوَى ". فَقَامَ أَعْرَابِيٌّ فَقَالَ أَرَأَيْتَ الإِبِلَ تَكُونُ فِي الرِّمَالِ أَمْثَالَ الظِّبَاءِ فَيَأْتِيهِ الْبَعِيرُ الأَجْرَبُ فَتَجْرَبُ. قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " فَمَنْ أَعْدَى الأَوَّلَ ".
Abu al-Yaman nos narró: Shuayb nos informó, de al-Zuhri, quien dijo: Me narró Abu Salama ibn Abd al-Rahman que Abu Huraira dijo: «Ciertamente, el Mensajero de Allah ﷺ dijo: "No hay contagio"». Dijo Abu Salama ibn Abd al-Rahman: Oí a Abu Huraira, del Profeta ﷺ, que dijo: «"No llevéis los camellos enfermos a donde están los sanos"». Y de al-Zuhri, quien dijo: Me informó Sinan ibn Abi Sinan al-Du'ali que Abu Huraira (ra) dijo: «Ciertamente, el Mensajero de Allah ﷺ dijo: "No hay contagio"». Entonces se levantó un beduino y dijo: «¿Qué opinas de los camellos que están en las arenas, como gacelas, y viene a ellos un camello sarnoso y les contagia la sarna?». Dijo el Profeta ﷺ: «¿Y quién contagió al primero?».
Referencia: Sahih al-Bukhari 5773-5775
Referencia en el libro: Libro 76, Hadith 87
Referencia USC-MSA: Vol. 7, Libro 71, Hadith 667
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ عَدْوَى ". قَالَ أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ تُورِدُوا الْمُمْرِضَ عَلَى الْمُصِحِّ ". وَعَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي سِنَانُ بْنُ أَبِي سِنَانٍ الدُّؤَلِيُّ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ عَدْوَى ". فَقَامَ أَعْرَابِيٌّ فَقَالَ أَرَأَيْتَ الإِبِلَ تَكُونُ فِي الرِّمَالِ أَمْثَالَ الظِّبَاءِ فَيَأْتِيهِ الْبَعِيرُ الأَجْرَبُ فَتَجْرَبُ. قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " فَمَنْ أَعْدَى الأَوَّلَ ".
Nos narró Abu al-Yaman, nos informó Shuayb, de al-Zuhri, quien dijo: Me narró Abu Salama ibn Abd al-Rahman, que Abu Huraira (ra) dijo: «El Mensajero de Allah ﷺ dijo: "No hay contagio"». Dijo Abu Salama ibn Abd al-Rahman: Oí a Abu Huraira (ra), del Profeta ﷺ, que dijo: «No llevéis al [camello] enfermo donde el sano». Y de al-Zuhri, quien dijo: Me informó Sinan ibn Abi Sinan al-Du'ali, que Abu Huraira (ra) dijo: «El Mensajero de Allah ﷺ dijo: "No hay contagio"». Entonces se levantó un beduino y dijo: «¿Qué me dices de los camellos que están en las arenas, como gacelas, y llega a ellos un camello sarnoso y [ellos también] enferman de sarna?». Dijo el Profeta ﷺ: «¿Y quién contagió al primero?».
Referencia: Sahih al-Bukhari 5773-5775
Referencia en el libro: Libro 76, Hadith 87
Referencia USC-MSA: Vol. 7, Libro 71, Hadith 667
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ سَمِعْتُ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ عَدْوَى، وَلاَ طِيَرَةَ، وَيُعْجِبُنِي الْفَأْلُ ". قَالُوا وَمَا الْفَأْلُ قَالَ " كَلِمَةٌ طَيِّبَةٌ ".
Me narró Muhammad ibn Bashshar: Nos narró Ibn Ya'far: Nos narró Shu'ba, quien dijo: Oí a Qatada, de Anas ibn Malik (ra), que el Profeta ﷺ dijo: «No hay contagio, ni mal agüero, y me agrada el buen augurio». Dijeron: «¿Y qué es el buen augurio?». Dijo: «Una buena palabra».
Referencia: Sahih al-Bukhari 5776
Referencia en el libro: Libro 76, Hadith 88
Referencia USC-MSA: Vol. 7, Libro 71, Hadith 668
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّهُ قَالَ لَمَّا فُتِحَتْ خَيْبَرُ أُهْدِيَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم شَاةٌ فِيهَا سَمٌّ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " اجْمَعُوا لِي مَنْ كَانَ هَا هُنَا مِنَ الْيَهُودِ ". فَجُمِعُوا لَهُ فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنِّي سَائِلُكُمْ عَنْ شَىْءٍ فَهَلْ أَنْتُمْ صَادِقِيَّ عَنْهُ ". فَقَالُوا نَعَمْ يَا أَبَا الْقَاسِمِ. فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ أَبُوكُمْ ". قَالُوا أَبُونَا فُلاَنٌ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " كَذَبْتُمْ بَلْ أَبُوكُمْ فُلاَنٌ ". فَقَالُوا صَدَقْتَ وَبَرِرْتَ. فَقَالَ " هَلْ أَنْتُمْ صَادِقِيَّ عَنْ شَىْءٍ إِنْ سَأَلْتُكُمْ عَنْهُ ". فَقَالُوا نَعَمْ يَا أَبَا الْقَاسِمِ، وَإِنْ كَذَبْنَاكَ عَرَفْتَ كَذِبَنَا كَمَا عَرَفْتَهُ فِي أَبِينَا. قَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ أَهْلُ النَّارِ ". فَقَالُوا نَكُونُ فِيهَا يَسِيرًا، ثُمَّ تَخْلُفُونَنَا فِيهَا. فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " اخْسَئُوا فِيهَا، وَاللَّهِ لاَ نَخْلُفُكُمْ فِيهَا أَبَدًا ". ثُمَّ قَالَ لَهُمْ " فَهَلْ أَنْتُمْ صَادِقِيَّ عَنْ شَىْءٍ إِنْ سَأَلْتُكُمْ عَنْهُ ". قَالُوا نَعَمْ. فَقَالَ " هَلْ جَعَلْتُمْ فِي هَذِهِ الشَّاةِ سُمًّا ". فَقَالُوا نَعَمْ. فَقَالَ " مَا حَمَلَكُمْ عَلَى ذَلِكَ ". فَقَالُوا أَرَدْنَا إِنْ كُنْتَ كَذَّابًا نَسْتَرِيحُ مِنْكَ، وَإِنْ كُنْتَ نَبِيًّا لَمْ يَضُرَّكَ.
Nos narró Qutayba, nos narró Al-Layth, de Sa'id ibn Abi Sa'id, de Abu Hurayra (ra), que dijo: Cuando Jaybar fue conquistada, se le regaló al Mensajero de Allah ﷺ una oveja que contenía veneno. El Mensajero de Allah ﷺ dijo: «Reunid para mí a los judíos que haya por aquí». Fueron reunidos para él y el Mensajero de Allah ﷺ les dijo: «Voy a preguntaros algo: ¿seréis sinceros conmigo al respecto?». Dijeron: «Sí, oh Abu al-Qasim». El Mensajero de Allah ﷺ les dijo: «¿Quién es vuestro padre?». Dijeron: «Nuestro padre es fulano». El Mensajero de Allah ﷺ dijo: «Habéis mentido; más bien, vuestro padre es fulano». Dijeron: «Has dicho la verdad y has acertado». Dijo: «¿Seréis sinceros conmigo acerca de algo si os pregunto por ello?». Dijeron: «Sí, oh Abu al-Qasim, y si te mentimos, reconocerás nuestra mentira como la reconociste en lo de nuestro padre». El Mensajero de Allah ﷺ les dijo: «¿Quiénes son la gente del Fuego?». Dijeron: «Estaremos en él por un breve tiempo, luego nos sucederéis en él». El Mensajero de Allah ﷺ les dijo: «¡Permaneced humillados en él! ¡Por Allah, no os sucederemos en él jamás!». Luego les dijo: «¿Seréis sinceros conmigo acerca de algo si os pregunto por ello?». Dijeron: «Sí». Dijo: «¿Habéis puesto veneno en esta oveja?». Dijeron: «Sí». Dijo: «¿Qué os llevó a hacer eso?». Dijeron: «Queríamos, si eras un mentiroso, librarnos de ti, y si eras un profeta, no te haría daño».
Referencia: Sahih al-Bukhari 5777
Referencia en el libro: Libro 76, Hadith 89
Referencia USC-MSA: Vol. 7, Libro 71, Hadith 669
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سُلَيْمَانَ، قَالَ سَمِعْتُ ذَكْوَانَ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَنْ تَرَدَّى مِنْ جَبَلٍ فَقَتَلَ نَفْسَهُ، فَهْوَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ، يَتَرَدَّى فِيهِ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا، وَمَنْ تَحَسَّى سَمًّا فَقَتَلَ نَفْسَهُ، فَسَمُّهُ فِي يَدِهِ، يَتَحَسَّاهُ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا، وَمَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِحَدِيدَةٍ، فَحَدِيدَتُهُ فِي يَدِهِ، يَجَأُ بِهَا فِي بَطْنِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا "
Abdullah ibn Abd al-Wahhab nos narró, Khalid ibn al-Harith nos narró, Shu'ba nos narró, de Sulayman, quien dijo: Escuché a Dhakwan narrar de Abu Hurayra (ra), del Profeta ﷺ, que dijo: «Quien se arroje desde un monte y se quite la vida, estará en el Fuego de Yahannam arrojándose en él, permaneciendo allí eternamente para siempre. Y quien beba veneno y se quite la vida, su veneno estará en su mano, bebiéndolo en el Fuego de Yahannam, permaneciendo allí eternamente para siempre. Y quien se quite la vida con un arma de hierro, su arma de hierro estará en su mano, hiriéndose con ella en el vientre en el Fuego de Yahannam, permaneciendo allí eternamente para siempre»
Referencia: Sahih al-Bukhari 5778
Referencia en el libro: Libro 76, Hadith 90
Referencia USC-MSA: Vol. 7, Libro 71, Hadith 670
حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ بَشِيرٍ أَبُو بَكْرٍ، أَخْبَرَنَا هَاشِمُ بْنُ هَاشِمٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَامِرُ بْنُ سَعْدٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " مَنِ اصْطَبَحَ بِسَبْعِ تَمَرَاتٍ عَجْوَةٍ لَمْ يَضُرَّهُ ذَلِكَ الْيَوْمَ سَمٌّ وَلاَ سِحْرٌ "
Nos narró Muhammad: Nos informó Ahmad ibn Bashir, Abu Bakr: Nos informó Hashim ibn Hashim, quien dijo: Me informó 'Amir ibn Sa'd, quien dijo: Escuché a mi padre decir: Escuché al Mensajero de Allah ﷺ decir: «Quien tome en ayunas siete dátiles 'ajwa, no le perjudicará ese día veneno ni magia».
Referencia: Sahih al-Bukhari 5779
Referencia en el libro: Libro 76, Hadith 91
Referencia USC-MSA: Vol. 7, Libro 71, Hadith 671
حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلاَنِيِّ، عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ، رضى الله عنه قَالَ نَهَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنْ أَكْلِ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنَ السَّبُعِ. قَالَ الزُّهْرِيُّ وَلَمْ أَسْمَعْهُ حَتَّى أَتَيْتُ الشَّأْمَ. وَزَادَ اللَّيْثُ قَالَ حَدَّثَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ وَسَأَلْتُهُ هَلْ نَتَوَضَّأُ أَوْ نَشْرَبُ أَلْبَانَ الأُتُنِ أَوْ مَرَارَةَ السَّبُعِ أَوْ أَبْوَالَ الإِبِلِ. قَالَ قَدْ كَانَ الْمُسْلِمُونَ يَتَدَاوَوْنَ بِهَا، فَلاَ يَرَوْنَ بِذَلِكَ بَأْسًا، فَأَمَّا أَلْبَانُ الأُتُنِ فَقَدْ بَلَغَنَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ لُحُومِهَا، وَلَمْ يَبْلُغْنَا عَنْ أَلْبَانِهَا أَمْرٌ وَلاَ نَهْىٌ، وَأَمَّا مَرَارَةُ السَّبُعِ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ أَخْبَرَنِي أَبُو إِدْرِيسَ الْخَوْلاَنِيُّ أَنَّ أَبَا ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيَّ أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ أَكْلِ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنَ السَّبُعِ.
Me narró Abd Allah ibn Muhammad, nos narró Sufyan, de al-Zuhri, de Abi Idris al-Jawlani, de Abi Tha'laba al-Jushani (ra), quien dijo: Prohibió el Profeta ﷺ comer toda bestia de presa con colmillo. Dijo al-Zuhri: Y no lo oí hasta que vine a Sham. Y añadió Al-Layth, diciendo: Me narró Yunus, de Ibn Shihab, quien dijo: Y le pregunté si realizamos la ablución o bebemos la leche de los burros, o la hiel de la bestia de presa, o la orina de los camellos. Dijo: Los musulmanes solían tratarse con ellas y no veían en ello inconveniente alguno. En cuanto a la leche de los burros, nos ha llegado que el Mensajero de Allah ﷺ prohibió su carne, pero no nos ha llegado acerca de su leche orden ni prohibición. Y en cuanto a la hiel de la bestia de presa, dijo Ibn Shihab: Me informó Abu Idris al-Jawlani que Abu Tha'laba al-Jushani le informó que el Mensajero de Allah ﷺ prohibió comer toda bestia de presa con colmillo.
Referencia: Sahih al-Bukhari 5780, 5781
Referencia en el libro: Libro 76, Hadith 92
Referencia USC-MSA: Vol. 7, Libro 71, Hadith 672
حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلاَنِيِّ، عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ، رضى الله عنه قَالَ نَهَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنْ أَكْلِ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنَ السَّبُعِ. قَالَ الزُّهْرِيُّ وَلَمْ أَسْمَعْهُ حَتَّى أَتَيْتُ الشَّأْمَ. وَزَادَ اللَّيْثُ قَالَ حَدَّثَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ وَسَأَلْتُهُ هَلْ نَتَوَضَّأُ أَوْ نَشْرَبُ أَلْبَانَ الأُتُنِ أَوْ مَرَارَةَ السَّبُعِ أَوْ أَبْوَالَ الإِبِلِ. قَالَ قَدْ كَانَ الْمُسْلِمُونَ يَتَدَاوَوْنَ بِهَا، فَلاَ يَرَوْنَ بِذَلِكَ بَأْسًا، فَأَمَّا أَلْبَانُ الأُتُنِ فَقَدْ بَلَغَنَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ لُحُومِهَا، وَلَمْ يَبْلُغْنَا عَنْ أَلْبَانِهَا أَمْرٌ وَلاَ نَهْىٌ، وَأَمَّا مَرَارَةُ السَّبُعِ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ أَخْبَرَنِي أَبُو إِدْرِيسَ الْخَوْلاَنِيُّ أَنَّ أَبَا ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيَّ أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ أَكْلِ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنَ السَّبُعِ.
Me narró 'Abd Allah ibn Muhammad, nos narró Sufyan, de al-Zuhri, de Abu Idris al-Jawlani, de Abu Tha'laba al-Jushani (ra), que dijo: El Profeta ﷺ prohibió comer todo animal con colmillo de entre las fieras depredadoras. Dijo al-Zuhri: Y no lo oí hasta que fui a Sham. Y añadió al-Layth, diciendo: Me narró Yunus, de Ibn Shihab, y dijo: Y le pregunté si hacemos la ablución o bebemos la leche de burras, o la hiel del depredador, o la orina de los camellos. Dijo: Los musulmanes solían medicarse con ellas, y no veían mal alguno en ello. En cuanto a la leche de burras, nos ha llegado que el Mensajero de Allah ﷺ prohibió su carne, pero no nos ha llegado acerca de su leche orden ni prohibición alguna. Y en cuanto a la hiel del depredador, dijo Ibn Shihab: Me informó Abu Idris al-Jawlani que Abu Tha'laba al-Jushani le informó que el Mensajero de Allah ﷺ prohibió comer todo animal con colmillo de entre las fieras depredadoras.
Referencia: Sahih al-Bukhari 5780, 5781
Referencia en el libro: Libro 76, Hadith 92
Referencia USC-MSA: Vol. 7, Libro 71, Hadith 672
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ عُتْبَةَ بْنِ مُسْلِمٍ، مَوْلَى بَنِي تَيْمٍ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ حُنَيْنٍ، مَوْلَى بَنِي زُرَيْقٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِذَا وَقَعَ الذُّبَابُ فِي إِنَاءِ أَحَدِكُمْ، فَلْيَغْمِسْهُ كُلَّهُ، ثُمَّ لْيَطْرَحْهُ، فَإِنَّ فِي أَحَدِ جَنَاحَيْهِ شِفَاءً وَفِي الآخَرِ دَاءً "
Qutayba nos narró, nos narró Isma'il ibn Ya'far, de Utba ibn Muslim, liberto de Banu Taym, de Ubayd ibn Hunayn, liberto de Banu Zurayq, de Abu Hurayra (ra), que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: «Si una mosca cae en el recipiente de uno de vosotros, que la sumerja por completo y luego la arroje, pues en una de sus alas hay cura y en la otra hay enfermedad».
Referencia: Sahih al-Bukhari 5782
Referencia en el libro: Libro 76, Hadith 93
Referencia USC-MSA: Vol. 7, Libro 71, Hadith 673