Alimentos, Comidas

Muhammad ibn Kathir nos relató: Sufyan nos informó, de Mansur, de Abu Wa’il, de Abu Musa al-Ash‘ari (ra), del Profeta ﷺ, que dijo: «Dad de comer al hambriento, visitad al enfermo y liberad al cautivo».

Nos relató Yusuf ibn ‘Isa: nos relató Muhammad ibn Fudayl, de su padre, de Abi Hazim, de Abu Hurayra (ra), quien dijo: «La familia de Muhammad ﷺ no comió hasta saciarse durante tres días, hasta que él falleció».

Y de Abi Hazim, de Abu Hurayra (ra), quien relató: «Me sobrevino una penuria extrema y me encontré con Umar ibn al-Jattab (ra). Le pedí que me recitara una aleya del Libro de Allah, pero entró en su casa y cerró la puerta dejándome fuera. Caminé un trecho no muy largo y caí de bruces a causa de la debilidad y el hambre. De pronto, el Mensajero de Allah ﷺ estaba de pie junto a mi cabeza y dijo: “¡Abu Huraira!”. Respondí: “¡Aquí estoy, Mensajero de Allah, dispuesto a servirte!”. Me tomó de la mano, me ayudó a ponerme en pie y comprendió lo que me sucedía. Entonces me llevó a su morada y ordenó que me trajeran un gran cuenco de leche. Bebí de él y luego me dijo: “Bebe de nuevo, Abu Hirr”. Volví a beber. Después dijo: “Bebe de nuevo”. Volví a beber hasta que mi vientre quedó lleno y redondeado como un cuenco». Dijo: «Más tarde me encontré con Umar (ra), le conté lo que me había sucedido y le dije: “Allah encomendó aquello a quien tenía más derecho que tú a hacerlo, Umar. ¡Por Allah!, te pedí que me recitaras aquella aleya cuando yo sabía recitarla mejor que tú”. Umar (ra) dijo: “¡Por Allah!, habría preferido haberte hecho entrar antes que poseer tantos camellos rojos como aquello vale”».

Nos relató Ali ibn Abdullah: nos informó Sufyan. Al-Walid ibn Kazir dijo: «Me informó que oyó a Wahb ibn Kaysan, quien oyó a Umar ibn Abi Salama (ra) decir: “Yo era un muchacho bajo la tutela del Mensajero de Allah ﷺ, y mi mano iba de un lado a otro por el plato. Entonces el Mensajero de Allah ﷺ me dijo: ‘Muchacho, menciona el nombre de Allah, come con la mano derecha y come de lo que tienes delante’”».

Me relató ‘Abd al-‘Aziz ibn ‘Abdullah, quien dijo: Me relató Muhammad ibn Ya‘far, de Muhammad ibn ‘Amr ibn Halhala al-Dayli, de Wahb ibn Kaysan, Abu Nu‘aym, de Umar ibn Abu Salama (ra) —hijo de Umm Salama (ra), esposa del Profeta ﷺ—, quien dijo: «Un día comí con el Mensajero de Allah ﷺ y empecé a comer de los distintos lados de la fuente. Entonces el Mensajero de Allah ﷺ me dijo: “Come de lo que tienes delante”».

Nos relató Abd Allah ibn Yusuf: nos informó Malik, de Wahb ibn Kaysan, Abu Nu‘aym, quien dijo: Le llevaron comida al Mensajero de Allah ﷺ, y con él estaba su hijastro Umar ibn Abi Salama (ra). Entonces dijo: «Menciona el nombre de Allah y come de lo que tienes delante».

Qutayba nos relató, de Malik, de Ishaq ibn Abi Talha, que oyó decir a Anas ibn Malik (ra): «Un sastre invitó al Mensajero de Allah ﷺ a una comida que había preparado». Anas (ra) dijo: «Fui con el Mensajero de Allah ﷺ y vi que iba buscando los trozos de calabaza por los bordes de la fuente». Dijo: «Desde aquel día no he dejado de amar la calabaza».

Nos relató Abdan: nos informó Abdullah: nos informó Shu'ba, de Ash'ath, de su padre, Abi Hazim, de Masruq, de Aisha (ra), quien dijo: «Al Profeta ﷺ le gustaba comenzar por la derecha, siempre que podía, en su purificación, al calzarse y al peinarse». Y anteriormente había dicho en Wasit: «en todos sus asuntos».

Nos relató Isma‘il; dijo: «Me relató Malik, de Ishaq ibn ‘Abdullah ibn Abu Talha, que oyó a Anas ibn Malik (ra) decir: Abu Talha (ra) dijo a Umm Sulaym (ra): “He oído la voz del Mensajero de Allah ﷺ débil, y reconozco en ella el hambre. ¿Tienes algo?”. Ella sacó unos panes de cebada; después sacó un velo suyo, envolvió el pan con una parte de él, lo escondió debajo de mi ropa y me envolvió con la otra parte. Luego me envió al Mensajero de Allah ﷺ». Dijo: «Fui con ello y encontré al Mensajero de Allah ﷺ en la mezquita, acompañado por la gente. Me quedé de pie ante ellos, y el Mensajero de Allah ﷺ me preguntó: “¿Te ha enviado Abu Talha?”. Respondí: “Sí”. Preguntó: “¿Con comida?”. Respondí: “Sí”. Entonces el Mensajero de Allah ﷺ dijo a quienes estaban con él: “Levantaos”. Él se puso en marcha, y yo fui por delante de ellos hasta que llegué ante Abu Talha (ra). Abu Talha (ra) dijo: “Umm Sulaym, el Mensajero de Allah ﷺ ha venido con la gente, y no tenemos comida suficiente para alimentarlos”. Ella respondió: “Allah y Su Mensajero saben más”. Abu Talha (ra) salió hasta encontrarse con el Mensajero de Allah ﷺ; después Abu Talha (ra) y el Mensajero de Allah ﷺ se dirigieron hacia la casa hasta que ambos entraron. El Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Trae, Umm Sulaym, lo que tengas”. Ella llevó aquel pan, y él ordenó que se desmigajara. Umm Sulaym (ra) exprimió sobre él un odre suyo para aderezarlo. Después, el Mensajero de Allah ﷺ pronunció sobre ello lo que Allah quiso que pronunciara y luego dijo: “Deja entrar a diez”. Abu Talha les permitió entrar, y comieron hasta quedar saciados; después salieron. Luego dijo: “Deja entrar a diez”. Les permitió entrar, y comieron hasta quedar saciados; después salieron. Luego dijo: “Deja entrar a diez”. Les permitió entrar, y comieron hasta quedar saciados; después salieron. Luego permitió entrar a otros diez. Así, todos comieron y quedaron saciados, y eran ochenta hombres».

Musa nos relató: Mu'tamir nos relató, de su padre, quien dijo: Abu ‘Uthman también relató, de ‘Abd al-Rahman ibn Abu Bakr (ra), quien dijo: Éramos ciento treinta con el Profeta ﷺ. El Profeta ﷺ preguntó: «¿Tiene alguno de vosotros algo de comida?». Resultó que un hombre tenía un sa‘ de comida, o una cantidad parecida, y fue amasada. Después llegó un hombre politeísta, alto y de cabello desgreñado, conduciendo unas ovejas. El Profeta ﷺ le preguntó: «¿Es para vender o es un obsequio?», o dijo: «¿Un regalo?». Él respondió: «No, sino que es para vender». Entonces le compró una oveja, que fue preparada. El Profeta de Allah ﷺ ordenó que se asara el hígado. ¡Por Allah!, no hubo ninguno de los ciento treinta para quien no cortara un trozo del hígado: si estaba presente, se lo daba, y, si estaba ausente, se lo guardaba. Después distribuyó la comida en dos fuentes, y todos comimos hasta saciarnos; aun así, sobró comida en las dos fuentes, y yo la cargué sobre el camello. O dijo algo semejante.

Nos relató Muslim: nos relató Wuhaib: nos relató Mansur, de su madre, de Aisha (ra): «El Profeta ﷺ falleció cuando ya nos habíamos saciado de las dos cosas negras: los dátiles y el agua».

Nos relató Ali ibn Abdullah: nos relató Sufyan. Yahya ibn Sa‘id dijo: Oí a Bushayr ibn Yasar decir: «Nos relató Suwayd ibn al-Nu‘man (ra), quien dijo: Salimos con el Mensajero de Allah ﷺ hacia Jaybar. Cuando llegamos a al-Sahba —Yahya dijo: “Se encuentra a una jornada de camino de Jaybar”—, el Mensajero de Allah ﷺ pidió comida, pero solo le llevaron sawiq. Lo masticamos y comimos de él. Después pidió agua, se enjuagó la boca y nosotros también nos la enjuagamos. Luego dirigió para nosotros la oración del ocaso y no hizo la ablución». Sufyan dijo: «Se lo oí narrar de principio a fin y nuevamente».

Nos relató Muhammad ibn Sinan: nos relató Hammam, de Qatada, quien dijo: «Estábamos con Anas (ra), que tenía consigo a un panadero suyo, y dijo: “El Profeta ﷺ no comió pan fino ni una oveja escaldada hasta que se encontró con Allah”».

Nos relató Ali ibn Abdullah: nos relató Muadh ibn Hisham, quien dijo: me relató Abi, de Yunus —Ali dijo: él es el zapatero—, de Qatada, de Anas (ra), quien dijo: «No tengo conocimiento de que el Profeta ﷺ comiera jamás en una escudilla, ni de que jamás se le horneara pan fino, ni de que comiera sobre una mesa elevada». Le preguntaron a Qatada: «Entonces, ¿sobre qué comían?». Respondió: «Sobre manteles extendidos en el suelo».

Nos relató Ibn Abi Maryam; nos informó Muhammad ibn Ya‘far; me informó Humayd que oyó a Anas (ra) decir: «El Profeta ﷺ se dispuso a consumar su matrimonio con Safiyya (ra), por lo que invité a los musulmanes a su banquete de bodas. Mandó que se extendieran los manteles de cuero, y sobre ellos se echaron dátiles, cuajada seca y mantequilla clarificada». Y ‘Amr transmitió de Anas (ra): «El Profeta ﷺ consumó su matrimonio con ella y después preparó hais sobre un mantel de cuero».

Nos relató Muhammad: nos informó Abu Muawiya: nos relató Hisham, de su padre y de Wahb ibn Kaysan, quien dijo: La gente de al-Sham se burlaba de Ibn al-Zubayr (ra), diciéndole: «¡Hijo de la mujer de los dos cinturones!». Asma (ra) le dijo: «Hijito mío, se burlan de ti por los dos cinturones. ¿Sabes qué eran esos dos cinturones? No era sino mi cinturón, que partí en dos: con una de las mitades até la boca del odre del Mensajero de Allah ﷺ, y puse la otra en su bolsa de provisiones». Dijo: Así pues, cuando la gente de al-Sham se burlaba de él por los dos cinturones, él decía: «¡Sí, por Allah! Esa es una afrenta cuya deshonra está alejada de ti».

Nos relató Abu al-Nu‘man: nos relató Abu Awana, de Abu Bishr, de Sa'id ibn Yubair, de Ibn Abbas (ra), que Umm Hufayd bint al-Harith ibn Hazn (ra), tía materna de Ibn Abbas (ra), regaló al Profeta ﷺ mantequilla clarificada, requesón seco y lagartos de cola espinosa. Él pidió que se los trajeran y fueron comidos en su mesa, pero el Profeta ﷺ los dejó, como si le repugnaran. Si hubieran estado prohibidos, no se habrían comido en la mesa del Profeta ﷺ ni habría ordenado que se comieran.

Nos relató Sulayman ibn Harb: nos relató Hammad, de Yahya, de Bushayr ibn Yasar, de Suwayd ibn al-Nu'man (ra), quien le informó de que ellos se encontraban con el Profeta ﷺ en al-Sahba —que está a una jornada de Khaybar—. Cuando llegó la hora de la oración, pidió que le trajeran comida, pero no encontró más que sawiq. Lo masticó y nosotros lo masticamos con él. Después pidió agua, se enjuagó la boca y luego rezó, y nosotros rezamos; y no realizó la ablución.

Nos relató Muhammad ibn Muqatil, Abu al-Hasan: nos informó Abdullah; nos informó Yunus, de al-Zuhri, quien dijo: Abu Umama ibn Sahl ibn Hunayf, el Ansari, me informó de que Ibn Abbas le había informado de que Khalid ibn al-Walid, a quien llamaban «la Espada de Allah», le había informado de que entró junto con el Mensajero de Allah ﷺ en casa de Maymuna —que era tía materna suya y también tía materna de Ibn Abbas— y encontró allí un lagarto de cola espinosa asado que su hermana Hufayda bint al-Harith había traído de Najd. Ella sirvió el lagarto de cola espinosa al Mensajero de Allah ﷺ, quien rara vez extendía la mano hacia un alimento hasta que le informaban de qué se trataba y se lo nombraban. El Mensajero de Allah ﷺ alargó la mano hacia el lagarto de cola espinosa, pero una mujer de entre las presentes dijo: «Informad al Mensajero de Allah ﷺ de lo que le habéis servido. Es lagarto de cola espinosa, ¡oh, Mensajero de Allah!». Entonces el Mensajero de Allah ﷺ apartó la mano del lagarto de cola espinosa. Khalid ibn al-Walid preguntó: «¿Está prohibido el lagarto de cola espinosa, ¡oh, Mensajero de Allah!?». Respondió: «No, pero no existía en la tierra de mi pueblo y siento que me repugna».

Nos relató Abd Allah ibn Yusuf: nos informó Malik. Y nos relató Isma‘il, quien dijo: «Me relató Malik, de Abu al-Zinad, de al-A‘raj, de Abu Hurayra (ra), que dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ dijo: ‘La comida de dos basta para tres, y la comida de tres basta para cuatro’”».

Nos relató Muhammad ibn Bashshar: nos relató Abd al-Samad: nos relató Shu'ba, de Waqid ibn Muhammad, de Nafi, quien dijo: «Ibn Umar (ra) no comía hasta que le traían a un pobre para que comiera con él. Así pues, hice entrar a un hombre para que comiera con él, pero comió mucho. Entonces dijo: “¡Nafi‘! No vuelvas a hacer entrar a este hombre ante mí. Oí al Profeta ﷺ decir: ‘El creyente come con un solo intestino, mientras que el incrédulo come con siete intestinos’”».

Nos narró Muhammad ibn Salam, nos informó Abda, de ‘Ubaydullah, de Nafi, de Ibn Umar (ra), quien dijo: El Mensajero de Allah ﷺ dijo: «Ciertamente, el creyente come con un solo intestino, mientras que el incrédulo —o el hipócrita; no sé cuál de los dos dijo ‘Ubaydullah— come con siete intestinos».

Nos relató Ali ibn Abdullah: nos relató Sufyan, de ‘Amr, quien dijo: Abu Nahik era un hombre que comía mucho, por lo que Ibn Umar (ra) le dijo: «Ciertamente, el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “En verdad, el incrédulo come llenando siete intestinos”».

Nos relató Isma‘il, quien dijo: Me relató Malik, de Abu al-Zinad, de al-A‘raj, de Abu Hurayra (ra), quien dijo: El Mensajero de Allah ﷺ dijo: «El musulmán come con un solo intestino, mientras que el incrédulo come con siete intestinos».

Nos relató Sulayman ibn Harb: nos relató Shu'ba, de ‘Adi ibn Thabit, de Abi Hazim, de Abu Hurayra (ra), que un hombre solía comer mucho; después abrazó el islam y pasó a comer poco. Se le mencionó aquello al Profeta ﷺ, y dijo: «Ciertamente, el creyente come en un solo intestino, mientras que el incrédulo come en siete intestinos».

Nos relató Abu Nu‘aym: nos relató Mis‘ar, de Ali ibn al-Aqmar, quien dijo: Oí a Abu Yuhayfa (ra) decir: El Mensajero de Allah ﷺ dijo: «No como estando reclinado».

Uthman ibn Abi Shayba me relató: Jarir nos informó, de Mansur, de Ali ibn al-Aqmar, de Abu Juhayfa (ra), quien dijo: «Estaba junto al Profeta ﷺ, y este le dijo a un hombre que se encontraba con él: “No como estando reclinado”».

Ali ibn Abdullah nos relató: Hisham ibn Yusuf nos relató: Ma'mar nos informó, de al-Zuhri, de Abu Umama ibn Sahl (ra), de Ibn Abbas (ra), de Khalid ibn al-Walid (ra), quien dijo: «Le llevaron al Profeta ﷺ un lagarto de cola espinosa asado, y él alargó la mano hacia él para comerlo. Entonces le dijeron que era un lagarto de cola espinosa, y retiró la mano. Khalid (ra) preguntó: “¿Es ilícito?”. Él respondió: “No, pero no se encuentra en la tierra de mi pueblo y noto que me produce rechazo”».

Me relató Yahya ibn Bukayr: Nos relató Al-Layth, de Uqayl, de Ibn Shihab, quien dijo: Me informó Mahmud ibn al-Rabi' al-Ansari que ‘Itban ibn Malik —que era uno de los compañeros del Profeta ﷺ, de entre los Ansar que habían participado en Badr— acudió al Mensajero de Allah ﷺ y le dijo: «¡Mensajero de Allah! Mi vista se ha debilitado, y yo dirijo a mi gente en la oración. Cuando llueve, el valle que hay entre ellos y yo se inunda, y no puedo llegar hasta su mezquita para dirigirlos en la oración. Desearía, ¡Mensajero de Allah!, que vinieras y rezaras en mi casa, para que yo tomara ese lugar como oratorio». Él respondió: «Lo haré, si Allah quiere». ‘Itban dijo: A la mañana siguiente, cuando el día ya había avanzado, llegaron el Mensajero de Allah ﷺ y Abu Bakr. El Profeta ﷺ pidió permiso para entrar y yo se lo concedí. No se sentó al entrar en la casa, sino que me preguntó: «¿En qué lugar de tu casa quieres que rece?». Le señalé una parte de la casa. Entonces el Profeta ﷺ se puso de pie y pronunció el takbir; nosotros formamos filas, y él rezó dos rak‘as. Después pronunció el saludo final. Lo retuvimos para que comiera un jazir que habíamos preparado. Acudieron a la casa numerosos hombres de las familias que vivían en los alrededores y se reunieron allí. Uno de ellos preguntó: «¿Dónde está Malik ibn al-Dukhshun?». Algunos dijeron: «Ese es un hipócrita que no ama a Allah ni a Su Mensajero». El Profeta ﷺ dijo: «No digas eso. ¿Acaso no ves que ha dicho: “No hay divinidad sino Allah”, buscando con ello la faz de Allah?». Aquel hombre respondió: «Allah y Su Mensajero saben más». Dijo: Nosotros dijimos: «Ciertamente, vemos que su afecto y su lealtad se dirigen hacia los hipócritas». Entonces dijo: «Allah ha prohibido al Fuego a quien diga: “No hay divinidad sino Allah”, buscando con ello la faz de Allah». Ibn Shihab dijo: Después pregunté acerca del relato de Mahmud a Al-Husayn ibn Muhammad al-Ansari, uno de los Banu Salim, que era uno de sus hombres más distinguidos, y él confirmó su veracidad.

Nos narró Muslim ibn Ibrahim: nos narró Shu'ba, de Abu Bishr, de Sa‘id, de Ibn Abbas (ra), quien dijo: «Mi tía materna regaló al Profeta ﷺ unos lagartos de cola espinosa, requesón seco y leche. El lagarto fue colocado sobre su mesa; si hubiera estado prohibido, no se habría colocado allí. Él bebió la leche y comió el requesón seco».

Nos narró Yahya ibn Bukayr: nos narró Ya‘qub ibn Abd al-Rahman, de Abi Hazim, de Sahl ibn Sa'd (ra), quien dijo: «Ciertamente, solíamos alegrarnos por el viernes. Teníamos una anciana que cogía raíces de acelga, las ponía en una olla suya y añadía unos granos de cebada. Cuando terminábamos la oración, íbamos a visitarla y ella nos lo servía. Nos alegrábamos por el viernes a causa de aquello. No almorzábamos ni dormíamos la siesta hasta después de la oración del viernes. ¡Por Allah!, aquello no contenía grasa ni manteca».

Nos relató Abdullah ibn Abd al-Wahhab: nos relató Hammad: nos relató Ayyub, de Muhammad, de Ibn Abbas (ra), quien dijo: «El Mensajero de Allah ﷺ comió la carne de una paletilla, royendo el hueso; luego se levantó, rezó y no hizo la ablución».

Y de Ayyub y Asim, de Ikrima, de Ibn Abbas (ra), quien dijo: «El Profeta ﷺ sacó de una olla un hueso con carne y comió; después rezó y no hizo la ablución».

Me relató Muhammad ibn al-Muthanna, quien dijo: Me relató Uthman ibn Umar; nos relató Fulayh; nos relató Abu Hazim al-Madani; nos relató Abdullah ibn Abi Qatada, de su padre, quien dijo: Salimos con el Profeta ﷺ en dirección a La Meca.

Nos relató ‘Abd al-‘Aziz ibn ‘Abdullah: nos relató Muhammad ibn Ya‘far, de Abi Hazim, de ‘Abdullah ibn Abu Qatada al-Salami, de su padre, quien dijo: «Un día estaba sentado con unos hombres de entre los compañeros del Profeta ﷺ, en una parada del camino a La Meca. El Mensajero de Allah ﷺ había acampado delante de nosotros. Ellos se hallaban en estado de consagración ritual, mientras que yo no lo estaba. Divisaron un asno salvaje mientras yo estaba ocupado remendando mi sandalia. No me avisaron de su presencia, aunque deseaban que yo lo viera. Entonces me volví, lo vi, fui hasta el caballo y lo ensillé. Después monté, pero había olvidado el látigo y la lanza, así que les dije: “Pasadme el látigo y la lanza”. Ellos respondieron: “No, por Allah, no te ayudaremos en nada contra él”. Me enfadé, desmonté, cogí ambos objetos y volví a montar. Luego arremetí contra el asno y lo abatí. Después regresé con él cuando ya había muerto, y ellos se pusieron a comer de él. Más tarde, les entraron dudas acerca de haberlo comido mientras se encontraban en estado de consagración ritual. Partimos, y yo guardé conmigo la pata delantera. Alcanzamos al Mensajero de Allah ﷺ y le preguntamos al respecto. Él dijo: “¿Os queda algo de él?”»

Nos relató Abu al-Yaman: Shuayb nos informó, de al-Zuhri, quien dijo: «Ja‘far ibn ‘Amr ibn Umayya me informó de que su padre, ‘Amr ibn Umayya, le había informado de que vio al Profeta ﷺ cortando carne de la paletilla de una oveja que sostenía en la mano. Entonces fue llamado a la oración, por lo que dejó la paletilla y el cuchillo con el que estaba cortando; después se levantó, realizó la oración y no hizo la ablución».

Nos relató Muhammad ibn Kathir, nos informó Sufyan, de al-A‘mash, de Abi Hazim, de Abu Hurayra, quien dijo: «El Profeta ﷺ nunca censuró alimento alguno: si le apetecía, lo comía; y, si le desagradaba, lo dejaba».

Nos narró Sa‘id ibn Abi Maryam: nos narró Abu Ghassan, quien dijo: me narró Abu Hazim que preguntó a Sahl: «¿Visteis harina blanca refinada en tiempos del Profeta ﷺ?». Respondió: «No». Entonces pregunté: «¿Acaso tamizabais la cebada?». Respondió: «No, sino que la soplábamos».

Nos relató Abu al-Nu‘man: nos relató Hammad ibn Zayd, de Abbas al-Jurayri, de Abu ‘Uthman al-Nahdi, de Abu Hurayra (ra), quien dijo: «Un día, el Profeta ﷺ repartió dátiles entre sus compañeros y dio siete dátiles a cada persona. A mí me dio siete dátiles, uno de los cuales estaba seco y duro. Ninguno de ellos me gustó más que aquel, pues me hizo ejercitar más la mandíbula al masticarlo».

Nos relató Abdullah ibn Muhammad: nos relató Wahb ibn Jarir: nos relató Shu'ba, de Isma'il, de Qays, de Sa'd (ra), quien dijo: «Me vi como el séptimo de siete junto al Profeta ﷺ, y no teníamos más alimento que las hojas del hubla —o del habala—, hasta el punto de que uno de nosotros evacuaba como evacúa una oveja. Después, los Banu Asad se pusieron a instruirme acerca del islam. De ser así, ciertamente habría fracasado y mi esfuerzo se habría malogrado».

Qutayba ibn Sa‘id nos relató: Ya‘qub nos relató, de Abi Hazim, quien dijo: Pregunté a Sahl ibn Sa'd (ra): «¿Comió el Mensajero de Allah ﷺ pan de harina refinada?». Sahl (ra) respondió: «El Mensajero de Allah ﷺ nunca vio pan de harina refinada desde que Allah lo envió hasta que Allah se lo llevó». Dijo: Entonces pregunté: «¿Teníais tamices en la época del Mensajero de Allah ﷺ?». Respondió: «El Mensajero de Allah ﷺ nunca vio un tamiz desde que Allah lo envió hasta que se lo llevó». Dijo: Pregunté: «¿Cómo comíais la cebada sin tamizar?». Respondió: «La molíamos y soplábamos sobre ella; lo que podía salir volando, salía volando, y lo que quedaba lo humedecíamos y nos lo comíamos».

Me relató Ishaq ibn Ibrahim: nos informó Rawh ibn ‘Ubada: nos relató Ibn Abi Dhi'b, de Sa‘id al-Maqburi, de Abu Hurayra (ra), que pasó junto a unas personas que tenían ante ellas una oveja asada. Lo invitaron, pero él se negó a comer y dijo: «El Mensajero de Allah ﷺ dejó este mundo sin haberse saciado de pan de cebada».

Abdullah ibn Abi al-Aswad nos relató: Muadh nos relató: mi padre me relató, de Yunus, de Qatada, de Anas ibn Malik, quien dijo: «El Profeta ﷺ no comió sobre una mesa elevada, ni en una escudilla, ni se le horneó pan fino». Le pregunté a Qatada: «¿Sobre qué comían?». Respondió: «Sobre manteles extendidos en el suelo».

Qutayba nos relató: Jarir nos relató, de Mansur, de Ibrahim, de al-Aswad, de Aisha (ra), quien dijo: «Desde que llegó a Medina y hasta que falleció, la familia de Muhammad ﷺ nunca comió hasta saciarse de alimento de trigo durante tres noches consecutivas».

Nos relató Yahya ibn Bukayr: nos relató Al-Layth, de Uqayl, de Ibn Shihab, de ‘Urwa, de Aisha (ra), esposa del Profeta ﷺ, que, cuando fallecía alguien de su familia y las mujeres se reunían con tal motivo y después se marchaban, salvo sus familiares y allegadas, ordenaba preparar una olla de talbina, que se cocinaba. Luego se preparaba tharid y se vertía la talbina sobre él. Después decía: «Comed de ella, pues oí al Mensajero de Allah ﷺ decir: “La talbina reconforta el corazón del enfermo y hace desaparecer parte de la tristeza”».

Nos relató Muhammad ibn Bashshar: nos relató Ghundar: nos relató Shu'ba, de ‘Amr ibn Murra al-Jamali, de Murra al-Hamdani, de Abu Musa al-Ashari, que el Profeta ﷺ dijo: «Muchos hombres alcanzaron la perfección, pero, entre las mujeres, solo alcanzaron la perfección Maryam bint ‘Imran y Asiya, la esposa de Firaun. Y la excelencia de Aisha sobre las demás mujeres es como la excelencia del tharid sobre el resto de los alimentos».

Nos relató ‘Amr ibn Awn: nos relató Khalid ibn ‘Abdullah, de Abu Tuwala, de Anas (ra), del Profeta ﷺ, quien dijo: «La excelencia de Aisha (ra) sobre las demás mujeres es como la excelencia del tharid sobre todos los demás alimentos».

Nos relató Abdullah ibn Munir, quien oyó a Abu Hatim al-Ashhal ibn Hatim decir: «Nos relató Ibn Awn, de Thumamah ibn Anas, de Anas (ra), quien dijo: “Entré con el Profeta ﷺ en casa de un joven sirviente suyo que era sastre, y este le sirvió una fuente que contenía tharid —dijo—, tras lo cual volvió a su trabajo —dijo—. Entonces, el Profeta ﷺ comenzó a buscar los trozos de calabaza —dijo—, así que yo también comencé a buscarlos y a colocarlos delante de él —dijo—. Desde entonces, no he dejado de sentir predilección por la calabaza”».

Nos relató Hudba ibn Jalid: nos relató Hammam ibn Yahya, de Qatada, quien dijo: «Solíamos ir a ver a Anas ibn Malik (ra), mientras su panadero estaba de pie. Él decía: “Comed, pues no tengo constancia de que el Profeta ﷺ viera un pan fino hasta que se encontró con Allah, ni de que jamás viera con sus propios ojos una oveja asada entera”».

Muhammad ibn Muqatil nos relató: Abdullah nos informó: Ma'mar nos informó, de al-Zuhri, de Ya‘far ibn ‘Amr ibn Umayya al-Damri, de su padre, quien dijo: «Vi al Mensajero de Allah ﷺ cortar carne de una paletilla de oveja; comió de ella y después fue llamado a la oración. Entonces se levantó, dejó el cuchillo y rezó sin hacer la ablución».

Nos relató Khallad ibn Yahya: nos relató Sufyan, de Abd al-Rahman ibn ‘Abis, de su padre, quien dijo: «Pregunté a Aisha (ra): “¿Prohibió el Profeta ﷺ comer la carne de los animales sacrificados después de tres días?”. Ella respondió: “Solo lo hizo en un año en el que la gente padeció hambre, pues quiso que el rico alimentara al pobre. En verdad, solíamos guardar una pata y comerla quince días después”». Le preguntaron: «¿Qué os obligaba a hacerlo?». Ella se echó a reír y dijo: «La familia de Muhammad ﷺ no comió hasta saciarse durante tres días de pan de trigo acompañado de algún alimento, hasta que él se reunió con Allah». E Ibn Kathir dijo: «Nos informó Sufyan: nos relató Abd al-Rahman ibn ‘Abis este mismo relato».

Me relató Abdullah ibn Muhammad: nos relató Sufyan, de ‘Amr, de Ata, de Jabir (ra), quien dijo: «En tiempos del Profeta ﷺ, nos llevábamos como provisiones carne de los animales sacrificados como ofrenda hasta Medina». Muhammad lo corroboró, transmitiéndolo de Ibn Uyayna. E Ibn Jurayj dijo: «Le pregunté a Ata: “¿Dijo: ‘hasta que llegamos a Medina’?”. Respondió: “No”».

Qutayba nos relató: Isma‘il ibn Ya‘far nos relató, de ‘Amr ibn Abi ‘Amr, cliente de al-Muttalib ibn ‘Abdullah ibn Hantab, que oyó decir a Anas ibn Malik (ra): El Mensajero de Allah ﷺ dijo a Abu Talha (ra): «Busca a un muchacho de entre vuestros muchachos para que me sirva». Abu Talha (ra) salió llevándome a la grupa, detrás de él, y yo servía al Mensajero de Allah ﷺ cada vez que hacía una parada. Le oía decir con frecuencia: «¡Allah! Me refugio en Ti de la preocupación y la tristeza, de la incapacidad y la pereza, de la avaricia y la cobardía, del peso de las deudas y del sometimiento a los hombres». Continué sirviéndolo hasta que regresamos de Jaybar. Él volvía acompañado de Safiyya bint Huyayy (ra), que había pasado a ser suya. Yo lo veía disponer detrás de él una especie de resguardo con un manto o una capa y, después, montarla a la grupa detrás de él. Cuando llegamos a al-Sahba, preparó hays sobre una pieza de cuero. Luego me envió y yo invité a unos hombres, que comieron. Aquello constituyó la celebración de la consumación de su matrimonio con ella. Después prosiguió hasta que, cuando apareció ante él Uhud, dijo: «Esta es una montaña que nos ama y a la que amamos». Cuando divisó Medina desde lo alto, dijo: «¡Allah! Declaro sagrado cuanto hay entre sus dos montañas, del mismo modo que Ibrahim (as) declaró sagrada La Meca. ¡Allah! Bendícelos en su mudd y en su sa‘».

Abu Nu‘aym nos relató: Sayf ibn Abi Sulayman nos relató: dijo: Oí a Mujahid decir: ‘Abd al-Rahman ibn Abi Layla me relató que estaban junto a Hudhayfa (ra), quien pidió de beber, y un zoroastriano le dio de beber. Cuando este puso el recipiente en su mano, Hudhayfa se lo arrojó y dijo: «Si no fuera porque se lo he prohibido más de una vez y más de dos…». Como queriendo decir: «No habría hecho esto». Pero oí al Profeta ﷺ decir: «No vistáis seda ni brocado; no bebáis en recipientes de oro y plata ni comáis en sus platos, pues son para ellos en este mundo y para nosotros en la otra vida».

Qutayba nos relató: Abu Awana nos relató, de Qatada, de Anas (ra), de Abu Musa al-Ashari (ra), quien dijo: El Mensajero de Allah ﷺ dijo: «El ejemplo del creyente que recita el Corán es como el de la cidra: su aroma es agradable y su sabor es agradable. El ejemplo del creyente que no recita el Corán es como el del dátil: no tiene aroma y su sabor es dulce. El ejemplo del hipócrita que recita el Corán es como el de la albahaca: su aroma es agradable y su sabor es amargo. Y el ejemplo del hipócrita que no recita el Corán es como el de la coloquíntida: no tiene aroma y su sabor es amargo».

Nos narró Musaddad: nos narró Khalid: nos narró Abdullah ibn Abd al-Rahman, de Anas (ra), del Profeta ﷺ, quien dijo: «La excelencia de Aisha (ra) sobre las demás mujeres es como la excelencia del tharid sobre el resto de los alimentos».

Abu Nu‘aym nos relató: Malik nos relató, de Sumayy, de Abu Salih, de Abu Hurayra (ra), que el Profeta ﷺ dijo: «El viaje es una porción del tormento: priva a cada uno de vosotros de su sueño y de su comida. Por tanto, cuando haya satisfecho el propósito de su viaje, que se apresure a regresar con su familia».

Qutayba ibn Sa‘id nos relató: Isma‘il ibn Ya‘far nos relató, de Rabi‘a, que oyó decir a al-Qasim ibn Muhammad: «En el caso de Barira hubo tres normas. Aisha quiso comprarla para manumitirla, pero sus dueños dijeron: “La autoridad derivada de la manumisión nos corresponderá a nosotros”. Ella se lo mencionó al Mensajero de Allah ﷺ, y él dijo: “Si quieres, puedes estipulárselo, pues la autoridad derivada de la manumisión corresponde únicamente a quien manumite”. Dijo: Barira fue manumitida y se le dio a elegir entre permanecer con su marido o separarse de él. Un día, el Mensajero de Allah ﷺ entró en casa de Aisha, mientras había sobre el fuego una olla hirviendo. Pidió que le sirvieran la comida, y le llevaron pan y uno de los acompañamientos que había en la casa. Entonces preguntó: “¿Acaso no he visto carne?”. Dijeron: “Sí, Mensajero de Allah, pero es carne que se entregó como limosna a Barira y que ella nos regaló”. Él dijo: “Para ella es una limosna y para nosotros es un regalo”».

Me relató Ishaq ibn Ibrahim al-Hanzali, de Abu Usama, de Hisham, quien dijo: «Me informó Abi, de Aisha (ra), que dijo: “Al Mensajero de Allah ﷺ le gustaban los dulces y la miel”».

‘Abd al-Rahman ibn Shayba nos relató; dijo: Ibn Abi al-Fudayk me informó, de Ibn Abi Dhi’b, de al-Maqburi, de Abu Hurayra (ra), quien dijo: «Yo permanecía constantemente junto al Profeta ﷺ para saciar mi vientre, en una época en la que no comía pan fermentado, ni vestía seda, ni me servía fulano ni fulana. Pegaba el vientre a los guijarros y pedía a un hombre que me recitara una aleya —aunque yo ya la conocía— para que me llevara consigo y me diera de comer. La persona que mejor trataba a los pobres era Ja‘far ibn Abi Talib (ra): nos llevaba consigo y nos daba de comer lo que hubiera en su casa, hasta el punto de que llegaba a sacarnos un odre en el que no quedaba nada; entonces lo abríamos y lamíamos lo que quedaba en él».

‘Amr ibn ‘Ali nos relató: Azhar ibn Sa'd nos relató, de Ibn Awn, de Thumamah ibn Anas, de Anas (ra), que el Mensajero de Allah ﷺ acudió a un liberto suyo que era sastre. Le sirvieron calabaza y comenzó a comerla. Desde que vi al Mensajero de Allah ﷺ comerla, no he dejado de apreciarla.

Nos narró Muhammad ibn Yusuf: nos narró Sufyan, de al-A‘mash, de Abu Wa’il, de Abu Mas'ud al-Ansari (ra), quien dijo: «Había entre los Ansar un hombre llamado Abu Shu‘ayb (ra), que tenía un criado que era carnicero. Le dijo: “Prepárame una comida para que invite al Mensajero de Allah ﷺ como quinto de cinco”. Así pues, invitó al Mensajero de Allah ﷺ como quinto de cinco, pero un hombre los siguió. Entonces el Profeta ﷺ dijo: “Nos invitaste como cinco, y este hombre nos ha seguido. Si quieres, concédele permiso y, si quieres, déjalo”».

Me relató Abdullah ibn Munir, quien oyó a al-Nadr decir: «Nos informó Ibn Awn, quien dijo: “Me informó Thumama ibn ‘Abdullah ibn Anas, de Anas (ra), quien dijo: ‘Yo era un muchacho y caminaba junto al Mensajero de Allah ﷺ. El Mensajero de Allah ﷺ entró a ver a un joven esclavo suyo que era sastre, y este le trajo una fuente que contenía comida, sobre la cual había calabaza. El Mensajero de Allah ﷺ comenzó a buscar los trozos de calabaza. Cuando vi aquello, empecé a juntarlos y a ponerlos delante de él’. Dijo: ‘Entonces el joven volvió a su trabajo’”. Anas dijo: “Desde que vi al Mensajero de Allah ﷺ hacer lo que hizo, no he dejado de apreciar la calabaza”».

Nos relató Abdullah ibn Maslama, de Malik, de Ishaq ibn ‘Abdullah ibn Abu Talha, que oyó a Anas ibn Malik (ra) decir que un sastre invitó al Profeta ﷺ a una comida que había preparado. Fui con el Profeta ﷺ, y el sastre sirvió pan de cebada y un caldo que contenía calabaza y carne seca. Vi al Profeta ﷺ buscar los trozos de calabaza por los bordes de la fuente, y desde aquel día no he dejado de gustar de la calabaza.

Nos relató Abu Nu‘aym: nos relató Malik ibn Anas, de Ishaq ibn ‘Abdullah, de Anas (ra), quien dijo: Vi al Profeta ﷺ cuando le trajeron un caldo que contenía calabaza y carne seca. Vi que iba buscando la calabaza para comérsela.

Nos relató Qabisa: nos relató Sufyan, de Abd al-Rahman ibn ‘Abis, de su padre, de Aisha (ra), quien dijo: «Él no lo hizo salvo en un año en que la gente padeció hambre; quería que el rico alimentara al pobre. Y ciertamente nosotros guardábamos una pata hasta pasados quince días. La familia de Muhammad ﷺ no llegó a saciarse durante tres días de pan de trigo acompañado de algún condimento».

Nos relató Isma‘il, quien dijo: Me relató Malik, de Ishaq ibn ‘Abdullah ibn Abu Talha, que oyó a Anas ibn Malik (ra) decir: «Un sastre invitó al Mensajero de Allah ﷺ a una comida que había preparado». Anas (ra) dijo: «Fui con el Mensajero de Allah ﷺ a aquella comida, y le sirvió al Mensajero de Allah ﷺ pan de cebada y un caldo que contenía calabaza y carne seca». Anas (ra) dijo: «Vi al Mensajero de Allah ﷺ buscar los trozos de calabaza por los bordes de la fuente, y desde aquel día no he dejado de amar la calabaza». Y Thumama transmitió de Anas (ra): «Entonces me puse a reunir los trozos de calabaza delante de él».

Nos relató ‘Abd al-‘Aziz ibn ‘Abdullah, quien dijo: Me relató Ibrahim ibn Sa'd, de su padre, de ‘Abdullah ibn Ya‘far ibn Abu Talib (ra), quien dijo: Vi al Profeta ﷺ comer dátiles frescos con pepino.

Nos transmitió Musaddad: nos transmitió Hammad ibn Zayd, de Abbas al-Jurayri, de Abu ‘Uthman, quien dijo: «Me hospedé como invitado de Abu Huraira (ra) durante siete noches. Él, su esposa y su sirviente se turnaban dividiendo la noche en tres partes: uno rezaba y después despertaba al siguiente». Y le oí decir: «El Mensajero de Allah ﷺ repartió dátiles entre sus compañeros y me correspondieron siete dátiles, uno de los cuales estaba seco y arrugado».

Y Muhammad ibn Yusuf dijo, de Sufyan, de Mansur ibn Safiyya: «Mi madre me relató, de Aisha (ra), quien dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ falleció cuando ya nos habíamos saciado de las dos cosas negras: los dátiles y el agua”».

Nos relató Sa‘id ibn Abi Maryam: nos relató Abu Ghassan, quien dijo: me relató Abu Hazim, de Ibrahim ibn Abd al-Rahman ibn Abd Allah ibn Abi Rabi‘a, de Jabir ibn Abd Allah (ra), quien dijo: «Había en Medina un judío que solía concederme anticipos a cuenta de mis dátiles hasta el momento de la recolección. Jabir poseía la tierra situada en el camino de Ruma, pero esta dejó de producir y pasó un año entero. El judío vino a verme en la época de la recolección, pero yo no había recogido nada de ella. Empecé a pedirle que me concediera una prórroga hasta el año siguiente, pero se negaba. El Profeta ﷺ fue informado de ello y dijo a sus compañeros: “Venid; pidamos al judío que conceda una prórroga a Jabir”. Vinieron a verme a mi palmeral, y el Profeta ﷺ empezó a hablar con el judío, pero este decía: “Abu al-Qasim, no le concederé ninguna prórroga”. Cuando el Profeta ﷺ vio aquello, se levantó y recorrió el palmeral; después volvió junto al judío y habló con él, pero este se negó. Entonces me levanté, traje unos pocos dátiles frescos y los puse ante el Profeta ﷺ, quien comió de ellos y luego dijo: “¿Dónde está tu cobertizo, Jabir?”. Se lo indiqué y dijo: “Prepáramelo”. Se lo preparé; entró y se acostó a dormir. Después se despertó, y le llevé otro puñado de dátiles frescos, de los que comió. Luego se levantó y habló con el judío, pero este volvió a negarse. Entonces se levantó por segunda vez entre las palmeras cargadas de dátiles frescos y dijo: “Jabir, recoge la cosecha y paga tu deuda”. Permaneció allí durante la recolección, y yo recogí de las palmeras lo suficiente para pagarle, y aún sobró. Salí de allí hasta llegar ante el Profeta ﷺ y le comuniqué la buena noticia. Entonces dijo: “Doy testimonio de que soy el Mensajero de Allah ﷺ”». «‘Urush» y «‘arish» significan una construcción. Ibn Abbas (ra) dijo: «Ma‘rushat se refiere a las vides que se sostienen sobre emparrados y a otras cosas semejantes». También se dice: «Sus ‘urush», es decir, sus construcciones.

Umar ibn Hafs ibn Ghiyath nos narró: Abi nos narró: Al-A‘mash nos narró; dijo: Mujahid me narró, de ‘Abdullah ibn Umar (ra), quien dijo: Mientras estábamos sentados junto al Profeta ﷺ, trajeron el cogollo de una palmera. Entonces, el Profeta ﷺ dijo: «Ciertamente, entre los árboles hay uno cuya bendición es como la bendición del musulmán». Pensé que se refería a la palmera y quise decir: «Es la palmera, ¡oh, Mensajero de Allah ﷺ!». Luego miré a mi alrededor y vi que yo era el décimo de diez y el más joven de todos, así que guardé silencio. Entonces, el Profeta ﷺ dijo: «Es la palmera».

Nos relató Jum'a ibn ‘Abdullah: nos relató Marwan; nos informó Hashim ibn Hashim; nos informó 'Amir ibn Sa'd, de Abi Hazim, quien dijo: El Mensajero de Allah ﷺ dijo: «A quien tome cada mañana siete dátiles 'ajwa, ningún veneno ni hechizo le hará daño durante ese día».

Nos relató Adam: nos relató Shu'ba: nos relató Yabala ibn Suhaym, quien dijo: «Nos sobrevino un año de hambruna mientras estábamos con Ibn al-Zubayr (ra), y se nos proporcionaron dátiles. Abdullah ibn Umar (ra) pasaba junto a nosotros mientras comíamos y decía: “No comáis dos dátiles a la vez, pues el Profeta ﷺ prohibió comerlos de dos en dos”. Luego decía: “A menos que el hombre pida permiso a su hermano”». Shu'ba dijo: «Lo de pedir permiso forma parte de las palabras de Ibn Umar (ra)».

Me relató Isma‘il ibn ‘Abdullah, quien dijo: «Me relató Ibrahim ibn Sa'd, de su padre, quien dijo: “Oí a ‘Abdullah ibn Ya‘far (ra) decir: ‘Vi al Profeta ﷺ comer dátiles frescos con pepino’”».

Abu Nu‘aym nos relató: Muhammad ibn Talha nos relató, de Zubayd, de Mujahid, quien dijo: Oí a Ibn Umar (ra) transmitir que el Profeta ﷺ dijo: «Entre los árboles hay uno que es como el musulmán: es la palmera datilera».

Nos relató Ibn Muqatil: nos informó Abdullah: nos informó Ibrahim ibn Sa'd, de su padre, de ‘Abdullah ibn Ya‘far (ra), quien dijo: «Vi al Mensajero de Allah ﷺ comer dátiles frescos con pepino».

Nos narró Al-Salt ibn Muhammad: nos narró Hammad ibn Zayd, de al-Ja'd Abu ‘Uthman, de Anas (ra). Y de Hisham, de Muhammad, de Anas (ra). Y de Sinan Abu Rabi‘a, de Anas (ra), que Umm Sulaym (ra), su madre, tomó un mudd de cebada, la molió gruesamente e hizo con ella una papilla, y exprimió un odre que tenía. Después me envió al Profeta ﷺ. Fui a verlo mientras se encontraba entre sus compañeros y lo invité. Él dijo: «¿Y los que están conmigo?». Regresé y dije: «Él pregunta: “¿Y los que están conmigo?”». Entonces Abu Talha (ra) salió a su encuentro y dijo: «¡Mensajero de Allah ﷺ! No es más que algo que ha preparado Umm Sulaym (ra)». Él entró, le llevaron la comida y dijo: «Haz entrar ante mí a diez». Entraron, comieron hasta saciarse y luego dijo: «Haz entrar ante mí a diez». Entraron, comieron hasta saciarse y después dijo: «Haz entrar ante mí a diez». Así hasta contar cuarenta. Luego comió el Profeta ﷺ y después se levantó. Yo me puse a mirar para comprobar si había disminuido algo de la comida.

Musaddad nos relató: Abd al-Warith nos relató, de Abd al-Aziz, quien dijo: Se le preguntó a Anas (ra): «¿Qué oíste decir al Profeta ﷺ acerca del ajo?». Respondió: «Quien lo coma, que no se acerque en absoluto a nuestra mezquita».

Nos relató Ali ibn Abdullah: nos relató Abu Safwan ‘Abdullah ibn Sa‘id: nos informó Yunus, de Ibn Shihab, quien dijo: me relató Ata que Jabir ibn ‘Abdullah (ra) afirmó, transmitiendo del Profeta ﷺ, que dijo: «Quien haya comido ajo o cebolla, que se mantenga apartado de nosotros, o que se mantenga apartado de nuestra mezquita».

Nos relató Saíd ibn Ufair: nos relató Ibn Wahb, de Yunus, de Ibn Shihab, quien dijo: me informó Abu Salama, quien dijo: me informó Jabir ibn ‘Abdullah (ra), quien dijo: «Estábamos con el Mensajero de Allah ﷺ en Marr az-Zahran recogiendo frutos de arak, y dijo: “Coged los negros, pues son los mejores”. Entonces le preguntaron: “¿Acaso pastoreabas ovejas?”. Respondió: “Sí. ¿Acaso ha habido algún profeta que no las haya pastoreado?”».

Nos relató Ali; nos relató Sufyan: «Oí a Yahya ibn Sa‘id transmitir de Bushayr ibn Yasar, de Suwayd ibn al-Nu'man (ra), quien dijo: “Salimos con el Mensajero de Allah ﷺ hacia Khaybar. Cuando estábamos en al-Sahba, pidió que le trajeran comida, pero solo le llevaron harina tostada. Comimos y, después, él se levantó para la oración, se enjuagó la boca y nosotros también nos enjuagamos la boca”».

Yahya dijo: «Oí a Bushayr decir: “Suwayd (ra) nos relató: Salimos con el Mensajero de Allah ﷺ hacia Khaybar. Cuando llegamos a al-Sahba —Yahya dijo: ‘Está a una jornada de Khaybar’—, pidió comida, pero no le trajeron sino sawiq. Lo masticamos y comimos con él. Después pidió agua, se enjuagó la boca y nosotros nos la enjuagamos con él. Luego dirigió para nosotros la oración del ocaso sin realizar la ablución”». Y Sufyan dijo: «Es como si se lo oyeras al propio Yahya».

Nos narró Ali ibn Abdullah: nos narró Sufyan, de ‘Amr ibn Dinar, de Ata, de Ibn Abbas (ra), que el Profeta ﷺ dijo: «Cuando uno de vosotros coma, que no se limpie la mano hasta haberla lamido o haber hecho que se la laman».

Nos relató Ibrahim ibn al-Mundhir, quien dijo: «Me relató Muhammad ibn Fulayh, quien dijo: “Me relató mi padre, de Sa'id ibn al-Harith, de Yabir ibn ‘Abdullah (ra), que este le preguntó acerca de hacer la ablución por haber comido algo que hubiera tocado el fuego. Él respondió: ‘No. En tiempos del Profeta ﷺ, apenas encontrábamos alimentos de esa clase y, cuando los encontrábamos, no teníamos servilletas, sino que nos limpiábamos con las palmas de las manos, los antebrazos y los pies. Después rezábamos sin hacer la ablución’”»».

Nos relató Abu Nu‘aym, quien dijo: nos relató Sufyan, de Thawr, de Khalid ibn Ma‘dan, de Abu Umama (ra), que el Profeta ﷺ, cuando retiraba su mesa, decía: «Alabado sea Allah con una alabanza abundante, buena y bendita; una alabanza que nunca será suficiente, ni será abandonada, ni se podrá prescindir de ella. ¡Señor nuestro!»

Abu Asim nos narró, de Thawr ibn Yazid, de Khalid ibn Ma‘dan, de Abu Umama (ra), que el Profeta ﷺ, cuando terminaba de comer —y, en otra ocasión, dijo: «cuando retiraba su mesa»—, decía: «Alabado sea Allah, que nos ha bastado y ha saciado nuestra sed; Su favor no puede ser correspondido ni negado». Y, en otra ocasión, dijo: «Alabado sea Allah, nuestro Señor; Su favor no puede ser correspondido ni abandonado, y no se puede prescindir de Él, Señor nuestro».

Nos transmitió Hafs ibn Umar, quien dijo: Nos transmitió Shu'ba, de Muhammad —que es ibn Ziyad—, quien dijo: Oí a Abu Huraira (ra) transmitir que el Profeta ﷺ dijo: «Cuando el sirviente de alguno de vosotros le traiga su comida, si no lo sienta con él, que le dé uno o dos bocados, o uno o dos trozos, pues él se ha encargado de soportar su calor y de prepararla».

Nos relató Abdullah ibn Abi al-Aswad: nos relató Abu Usama: nos relató Al-A‘mash: nos relató Shaqiq: nos relató Abu Mas‘ud al-Ansari (ra), quien dijo: Había un hombre de los Ansar conocido por la kunya de Abu Shu‘ayb, que tenía un sirviente carnicero. Este acudió al Profeta ﷺ, que se encontraba entre sus compañeros, y reconoció el hambre en el rostro del Profeta ﷺ. Entonces fue a ver a su sirviente carnicero y le dijo: «Prepárame comida suficiente para cinco personas, pues quizá invite al Profeta ﷺ como quinto de cinco». Así que le preparó algo de comida. Después, fue a ver al Profeta ﷺ y lo invitó. Un hombre los siguió, y el Profeta ﷺ dijo: «Abu Shu‘ayb, un hombre nos ha seguido; si quieres, puedes darle permiso, y, si quieres, puedes dejarlo fuera».

Abu al-Yaman nos relató: Shuayb nos informó, de al-Zuhri. Y Al-Layth dijo: Yunus me relató, de Ibn Shihab, quien dijo: Ja‘far ibn ‘Amr ibn Umayya me informó de que su padre, ‘Amr ibn Umayya (ra), le informó de que vio al Mensajero de Allah ﷺ cortando carne de la paletilla de una oveja que tenía en la mano. Entonces fue llamado a la oración, así que dejó la paletilla y el cuchillo con el que estaba cortando; luego se levantó, realizó la oración y no hizo la ablución.

Mu'alla ibn Asad nos relató: Wuhaib nos relató, de Ayyub, de Abu Qilaba, de Anas ibn Malik (ra), del Profeta ﷺ, quien dijo: «Cuando se haya servido la cena y se haya establecido la oración, empezad por la cena».

Y de Ayyub, de Nafi, de Ibn Umar (ra), del Profeta ﷺ, algo similar. Y de Ayyub, de Nafi, de Ibn Umar (ra), que en una ocasión cenó mientras oía la recitación del imán.

Nos relató Muhammad ibn Yusuf: nos relató Sufyan, de Hisham ibn Urwa, de Abi Hazim, de Aisha (ra), que el Profeta ﷺ dijo: «Cuando se anuncie el comienzo de la oración y esté preparada la cena, comenzad por la cena». Wuhaib y Yahya ibn Sa‘id transmitieron de Hisham: «Cuando se haya servido la cena».

Me relató Abdullah ibn Muhammad: nos relató Ya'qub ibn Ibrahim, quien dijo: me relató mi padre, de Salih, de Ibn Shihab, que Anas dijo: «Yo soy quien más sabe entre la gente acerca del velo. Ubayy ibn Ka'b solía preguntarme sobre ello. El Mensajero de Allah ﷺ amaneció recién casado con Zaynab, hija de Jahsh, con quien se había casado en Medina. Invitó a la gente a comer después de que el día ya hubiera avanzado. El Mensajero de Allah ﷺ se quedó sentado, y con él permanecieron sentados algunos hombres después de que los demás se hubieran levantado, hasta que el Mensajero de Allah ﷺ se levantó y echó a andar, y yo caminé con él, hasta que llegó a la puerta de la estancia de Aisha. Luego, pensando que ya se habían marchado, regresé con él, pero allí estaban, sentados en el mismo sitio. Volvió a marcharse, y yo regresé con él por segunda vez, hasta que llegó a la puerta de la estancia de Aisha. Después regresó, y yo regresé con él, y entonces ya se habían levantado. Así pues, colocó una cortina entre él y yo, y fue revelado el precepto del velo».