Los Capítulos sobre el Matrimonio

Nos narró Abd Allah ibn Amir ibn Zurara, nos narró Ali ibn Mushir, de al-A‘mash, de Ibrahim, de Alqama ibn Qays, dijo: “Yo estaba con Abd Allah ibn Mas‘ud en Miná, y Uthman se quedó a solas con él. Yo me senté cerca de él, y Uthman le dijo: «¿Te gustaría que te casara con una joven virgen que te haga recordar, de ti mismo, parte de lo que ya ha pasado?». Y cuando Abd Allah vio que no tenía necesidad sino de esto, me hizo una seña con la mano; entonces me acerqué, mientras él decía: «Si dices eso, ciertamente el Mensajero de Allah ﷺ dijo...»” "¡Oh, grupo de jóvenes! Quien de vosotros tenga capacidad para el matrimonio, que se case, pues ello es más eficaz para bajar la mirada y más protector para la castidad; y quien no tenga capacidad, que se atenga al ayuno, pues para él es un freno."

Nos narró Ahmad ibn al-Azhar, nos narró Adam, nos narró Isa ibn Maymun, de al-Qasim, de Aisha, quien dijo: “Dijo el Mensajero de Allah ﷺ” El matrimonio forma parte de mi Sunna; quien no actúe conforme a mi Sunna no es de los míos. Casaos, pues yo me gloriaré por vosotros ante las demás comunidades. Quien tenga medios, que se case; y quien no encuentre, que se atenga al ayuno, pues el ayuno es para él una protección.

Nos narró Muhammad ibn Yahya, nos narró Sa‘id ibn Sulayman, nos narró Muhammad ibn Muslim, nos narró Ibrahim ibn Maysara, de Tawus, de Ibn ‘Abbas, dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: “No hemos visto, para dos que se aman, nada semejante al matrimonio.”

Nos narró Abu Marwan, Muhammad ibn Uthman al-Uthmani; nos narró Ibrahim ibn Sa‘d, de al-Zuhri, de Sa‘id ibn al-Musayyab, de Sa‘d, que dijo: "En verdad, el Mensajero de Allah ﷺ le rechazó a Uthman ibn Maz‘un el celibato; y si se lo hubiera permitido, ciertamente nos habríamos castrado."

Nos narraron Bishr ibn Adam y Zayd ibn Ajzam; dijeron: nos narró Muadh ibn Hisham; nos narró mi padre, de Qatada, de al-Hasan, de Samura. Que el Mensajero de Allah ﷺ prohibió el celibato. Zayd ibn Ajzam añadió: y Qatada recitó: “Y, ciertamente, enviamos mensajeros antes de ti, y les asignamos esposas y descendencia”.

Nos narró Abu Bakr ibn Abi Shayba, nos narró Yazid ibn Harun, de Shu‘ba, de Abu Qaza‘a, de Hakim ibn Mu‘awiya, de su padre, que un hombre preguntó al Profeta ﷺ: “¿Cuál es el derecho de la mujer sobre el esposo?”. Dijo: “”. “Que la alimente cuando él coma, que la vista cuando él se vista, que no golpee el rostro, que no la denigre y que no la abandone sino dentro de la casa.”

Nos narró Abu Bakr ibn Abi Shayba, nos narró al-Husayn ibn Ali, de Za’ida, de Shabib ibn Garqada al-Bariqi, de Sulayman ibn Amr ibn al-Ahwas: me narró mi padre que él presenció la Peregrinación de Despedida junto con el Mensajero de Allah ﷺ; entonces alabó a Allah y Lo ensalzó, amonestó y exhortó; luego dijo: “Tratad bien a las mujeres, pues no son sino cautivas junto a vosotros. No tenéis sobre ellas nada más que eso, salvo que incurran en una indecencia manifiesta; y si lo hacen, entonces apartaos de ellas en los lechos y golpeadlas con un golpe no severo. Y si os obedecen, no busquéis contra ellas un camino. Ciertamente, vosotros tenéis un derecho sobre vuestras mujeres, y vuestras mujeres tienen un derecho sobre vosotros. En cuanto a vuestro derecho sobre vuestras mujeres, es que no hagan pisar vuestros lechos a quienes detestáis y que no permitan en vuestras casas a quienes detestáis. Y, ciertamente, su derecho sobre vosotros es que las tratéis bien en su vestimenta y en su alimento.”

Nos narró Abu Bakr ibn Abi Shayba, nos narró Affan, nos narró Hammad ibn Salama, de Ali ibn Zayd ibn Yud‘an, de Sa‘id ibn al-Musayyab, de A’isha, que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: "Si yo ordenara a alguien que se postrase ante alguien, ordenaría a la mujer que se postrase ante su marido. Y si un hombre ordenara a su mujer que trasladase de una montaña roja a una montaña negra, y de una montaña negra a una montaña roja, sería deber de ella hacerlo."

Nos narró Azhar ibn Marwán, nos narró Hammād ibn Zayd, de Ayyūb, de al-Qāsim al-Shaybānī, de ʿAbd Allāh ibn Abī Awfā, que dijo: “Cuando Muʿādh llegó de al-Shām, se postró ante el Profeta ﷺ. Él dijo: «¿Qué es esto, oh Muʿādh?». Dijo: «Fui a al-Shām y los encontré postrándose ante sus obispos y sus patriarcas, y deseé en mi fuero interno que hiciéramos eso contigo». Entonces el Mensajero de Allah ﷺ dijo: «No lo hagáis, pues si yo fuera a ordenar a alguien que se postrara ante otro que no fuera Allah, habría ordenado a la mujer que se postrara ante su marido. Y por Aquel en cuya mano está el alma de Muhammad, la mujer no cumple el derecho de su Señor hasta que cumpla el derecho de su marido; y aunque él le pidiera su propia persona mientras ella estuviera sobre una albarda, no se lo impediría».”

Nos narró Abu Bakr ibn Abi Shayba, nos narró Muhammad ibn Fudayl, de Abu Nasr Abd Allah ibn Abd al-Rahman, de Musawir al-Himyari, de su madre, quien dijo: “Oí a Umm Salama decir: ‘Oí al Mensajero de Allah ﷺ decir’”. “Cualquier mujer que muera mientras su esposo está complacido con ella entrará en el Paraíso.”

Nos narró Hisham ibn Ammar, nos transmitió Isa ibn Yunus, nos narró Abd al-Rahman ibn Ziyad ibn Anum, de Abd Allah ibn Yazid, de Abd Allah ibn Amr, que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Ciertamente, la vida mundanal es un disfrute, y no hay, entre los disfrutes de la vida mundanal, nada mejor que la mujer virtuosa.”

Nos narró Muhammad ibn Isma‘il ibn Samura, nos narró Waki‘, de ‘Abd Allah ibn ‘Amr ibn Murra, de su padre, de Salim ibn Abi al-Ya‘d, de Thawban, que dijo: “Cuando descendió acerca de la plata y el oro lo que descendió, dijeron: «¿Qué bienes, pues, tomaremos?». ‘Umar dijo: «Yo os informaré de eso». Entonces espoleó a su camello y alcanzó al Profeta ﷺ, y yo iba tras él. Y dijo: «¡Mensajero de Allah!, ¿qué bienes tomaremos?». Y dijo:” “Que cada uno de vosotros tome para sí un corazón agradecido, una lengua que recuerda y una esposa creyente que ayude a cada uno de vosotros en el asunto de la Otra Vida.”

Nos narró Hisham ibn Ammar, nos transmitió Sadaqa ibn Jalid, nos narró Uthman ibn Abi al-Atika, de Ali ibn Yazid, de al-Qasim, de Abu Umama, del Profeta ﷺ, que él solía decir: No obtuvo el creyente, después de la piedad de Dios, nada mejor para sí que una esposa virtuosa: si él le ordena algo, ella le obedece; si él la mira, ella le complace; si él le hace un juramento, ella se lo cumple; y si él se ausenta de ella, ella vela por él en lo que respecta a su propia persona y a sus bienes.

Nos narró Yahya ibn Hakim, nos narró Yahya ibn Sa‘id, de ‘Ubayd Allah ibn ‘Umar, de Sa‘id ibn Abi Sa‘id, de su padre, de Abu Hurayra, que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Las mujeres son tomadas en matrimonio por cuatro cosas: por su riqueza, por su linaje, por su belleza y por su religión. Así pues, alcanza a la que posee religión; que tus manos se cubran de polvo.”

Nos narró Abu Kurayb; nos narró Abd al-Rahman al-Muharibi y Ya‘far ibn ‘Awn, de al-Ifriqi, de Abd Allah ibn Yazid, de Abd Allah ibn ‘Amr, quien dijo: “Dijo el Mensajero de Allah ﷺ”. “No os caséis con las mujeres por su hermosura, pues quizá su hermosura las lleve a la perdición; ni os caséis con ellas por sus riquezas, pues quizá sus riquezas las hagan caer en la arrogancia; sino casaos con ellas por la religión. Y, ciertamente, una esclava negra, con la nariz mutilada, dotada de religión, es mejor.”

Nos narró Hannad ibn al-Sarī, nos narró ʿAbda ibn Sulaymān, de ʿAbd al-Malik, de ʿAṭāʾ, de Jābir ibn ʿAbd Allāh (ra), dijo: “Me casé con una mujer en tiempos del Mensajero de Allah ﷺ. Entonces me encontré con el Mensajero de Allah ﷺ y dijo: «¿Te has casado, oh Jābir?». Dije: «Sí». Dijo: «¿Con una virgen o con una mujer que ya había estado casada?». Dije: «Con una mujer que ya había estado casada». Dijo: «¿Y por qué no una virgen, para que juegues con ella?». Dije: «Yo tenía hermanas y temí que ella se interpusiera entre ellas y yo». Dijo: «Entonces, eso es».”

Nos narró Ibrahim ibn al-Mundhir al-Hizami, nos narró Muhammad ibn Talha al-Taymi, me narró Abd al-Rahman ibn Salim ibn Utba ibn Uwaym ibn Saida al-Ansari, de su padre, de su abuelo, dijo: El Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Os incumbe tomar por esposas a las vírgenes, pues ellas son de boca más dulce, de vientres más fecundos y más complacidas con lo poco.”

Nos narró Hisham ibn Ammar, nos narró Sallam ibn Sawwar, nos narró Kathir ibn Salim, de al-Dahhak ibn Muzahim, dijo: oí a Anas ibn Malik (ra) decir: oí al Mensajero de Allah ﷺ decir: “Quien quiera encontrarse con Allah puro y purificado, que se case con mujeres libres.”

Nos narró Yaqub ibn Humayd ibn Kasib, nos narró Abd Allah ibn al-Harith al-Majzumi, de Talha, de Ata, de Abu Hurayra, dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: " “Casaos, pues ciertamente yo me gloriaré por vuestra multitud.”

Nos narró Abu Bakr ibn Abi Shayba, nos narró Hafs ibn Giyath, de Hayyay, de Muhammad ibn Sulayman, de su tío Sahl ibn Abi Hathma, de Muhammad ibn Maslama, quien dijo: “Pedí en matrimonio a una mujer y me puse a ocultarme para ella hasta que la miré en un palmeral que le pertenecía. Y se le dijo: ‘¿Haces esto siendo tú un compañero del Mensajero de Allah ﷺ?’. Él dijo: ‘Oí al Mensajero de Allah ﷺ decir’”. "Cuando Allah deposita en el corazón de un hombre la intención de pedir en matrimonio a una mujer, no hay inconveniente en que la mire."

Nos narraron al-Hasan ibn Ali al-Jallal, Zuhayr ibn Muhammad y Muhammad ibn Abd al-Malik; dijeron: nos narró Abd al-Razzaq, de Ma‘mar, de Thabit, de Anas ibn Malik, que al-Mughira ibn Shu‘ba quiso casarse con una mujer, y el Profeta ﷺ le dijo: " "Ve y mírala, pues ello es más apropiado para que se afiance la concordia entre vosotros dos."

Nos narró al-Hasan ibn Abi al-Rabi‘, nos informó ‘Abd al-Razzaq, de Ma‘mar, de Thabit al-Bunani, de Bakr ibn ‘Abd Allah al-Muzani, de al-Mughira ibn Shu‘ba, dijo: “Fui al Profeta ﷺ y le mencioné a una mujer a la que estaba pidiendo en matrimonio, y él dijo:” "Ve y mírala, pues ello es más apropiado para que se afiance el afecto entre vosotros dos."

Nos narraron Hisham ibn Ammar y Sahl ibn Abi Sahl; dijeron: nos narró Sufyan ibn Uyayna, de al-Zuhri, de Sa‘id ibn al-Musayyab, de Abu Hurayra, que dijo: el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Que un hombre no pida en matrimonio a una mujer sobre la petición de matrimonio de su hermano.”

Nos narró Yahya ibn Hakim, nos narró Yahya ibn Sa‘id, de ‘Ubayd Allah ibn ‘Umar, de Nafi‘, de Ibn ‘Umar, que dijo: el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Que un hombre no pida en matrimonio sobre la petición de matrimonio de su hermano.”

Nos narraron Abu Bakr ibn Abi Shayba y Ali ibn Muhammad; ambos dijeron: nos narró Waki‘; nos narró Sufyan, de Abu Bakr ibn Abi al-Yahm ibn Sujayr al-‘Adawi, quien dijo: oí a Fatima bint Qays decir: El Mensajero de Allah ﷺ me dijo: “Cuando quedes libre, avísame”. Entonces ella le avisó, y la pretendieron Mu‘awiya, Abu al-Yahm ibn Sujayr y Usama ibn Zayd. Entonces el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “En cuanto a Mu‘awiya, es un hombre indigente, no tiene bienes; y en cuanto a Abu al-Yahm, es un hombre que golpea a las mujeres; pero Usama…”. Ella dijo, haciendo con su mano así: “Usama, Usama”. Entonces el Mensajero de Allah ﷺ le dijo: “La obediencia a Allah y la obediencia a Su Mensajero es mejor para ti”. Ella dijo: Entonces me casé con él y me alegré por ello.

Nos narró Ismail ibn Musa al-Suddí, nos narró Malik ibn Anas, de Abd Allah ibn al-Fadl al-Hashimí, de Nafi ibn Yubayr ibn Mut‘im, de Ibn Abbas (ra), dijo: Dijo el Mensajero de Allah ﷺ: "La mujer sin marido tiene más derecho sobre sí misma que su tutor, y a la virgen se le pide su consentimiento respecto de sí misma". Se dijo: "¡Oh, Mensajero de Allah! En verdad, la virgen se avergüenza de hablar". Dijo: "Su consentimiento es su silencio".

Nos narró Abd al-Rahman ibn Ibrahim al-Dimashqi, nos narró al-Walid ibn Muslim, nos narró al-Awza‘i, me narró Yahya ibn Abi Kathir, de Abu Salama, de Abu Hurayra, del Profeta Muhammad ﷺ, que dijo: “No se casa a la mujer previamente casada hasta que se le pida su consentimiento, ni a la virgen hasta que se le solicite su permiso; y su permiso es su silencio.”

Nos narró Isa ibn Hammad al-Misri, nos informó al-Layth ibn Sa‘d, de Abd Allah ibn Abd al-Rahman ibn Abi Husayn, de ‘Adi ibn ‘Adi al-Kindi, de su padre, dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: “""" “La mujer previamente casada expresa por sí misma su consentimiento, y el consentimiento de la virgen es su silencio.”

Nos narró Abu Bakr ibn Abi Shayba, nos narró Yazid ibn Harun, de Yahya ibn Sa‘id, que al-Qasim ibn Muhammad le informó que ‘Abd al-Rahman ibn Yazid y Mujammi‘ ibn Yazid, los dos Ansaríes, le informaron que un hombre de entre ellos, llamado Jidam, casó a una hija suya, pero ella detestó el matrimonio concertado por su padre; entonces acudió al Mensajero de Allah ﷺ y se lo mencionó, y él anuló para ella el matrimonio concertado por su padre. Luego ella se casó con Abu Lubaba ibn ‘Abd al-Mundhir. Y Yahya mencionó que ella había sido previamente casada.

Nos narró Hannad ibn al-Sarī, nos narró Wakīʿ, de Kahmas ibn al-Hasan, de Ibn Burayda, de su padre, que dijo: “Una joven se presentó ante el Profeta ﷺ y dijo: «Mi padre me ha casado con el hijo de su hermano para elevar, por medio de mí, su bajeza». Entonces dejó el asunto en manos de ella. Ella dijo: «He aprobado lo que hizo mi padre, pero quise que las mujeres supieran que los padres no tienen en este asunto ninguna autoridad».”

Nos narró Abu al-Saqr, Yahya ibn Yazdad al-Askari: nos narró al-Husayn ibn Muhammad al-Marwazi; me narró Yarir ibn Hazim, de Ayyub, de Ikrima, de Ibn Abbas (ra). Que una joven, virgen, acudió al Profeta Muhammad ﷺ y le mencionó que su padre la había casado contra su voluntad. Entonces el Profeta Muhammad ﷺ le dio a elegir. Nos narró Muhammad ibn al-Sabbah: nos informó Muammar ibn Sulayman al-Raqqi, de Zayd ibn Hibban, de Ayyub al-Sajtiyani, de Ikrima, de Ibn Abbas (ra), del Profeta Muhammad ﷺ, algo semejante.

Nos narró Suwayd ibn Sa‘id; nos narró ‘Ali ibn Mushir; nos narró Hisham ibn ‘Urwa, de su padre, de ‘A’isha (ra), que dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ contrajo matrimonio conmigo cuando yo era una niña de seis años. Luego llegamos a Medina y nos alojamos entre los Banu al-Harith ibn al-Jazray. Entonces enfermé, y se me cayó el cabello hasta que volvió a crecerme en forma de una melena corta. Mi madre, Umm Ruman, vino a mí cuando yo estaba en un columpio y conmigo había unas compañeras mías; me llamó a gritos y fui hacia ella sin saber qué quería. Me tomó de la mano y me detuvo a la puerta de la casa, mientras yo jadeaba, hasta que se calmó parte de mi respiración. Luego tomó un poco de agua y con ella me pasó la mano por el rostro y la cabeza; después me hizo entrar en la casa, y he aquí que había unas mujeres de los Ansar en una habitación, y dijeron: ‘Con el bien y la bendición, y con el mejor augurio’. Entonces me entregó a ellas, y ellas arreglaron lo que concernía a mi estado. Y no me sobresaltó sino el Mensajero de Allah ﷺ a media mañana. Entonces me entregó a él, y yo aquel día era una niña de nueve años”.”

Nos narró Ahmad ibn Sinan; nos narró Abu Ahmad; nos narró Isra’il; de Abu Ishaq; de Abu ‘Ubayda; de ‘Abd Allah, dijo: “El Profeta ﷺ se casó con ‘A’isha cuando ella era hija de siete años, y consumó el matrimonio con ella cuando ella era hija de nueve años; y falleció dejándola viuda cuando ella tenía dieciocho años.”

Nos narró Abd al-Rahman ibn Ibrahim al-Dimashqi, nos narró Abd Allah ibn Nafi‘ al-Sa’igh, me narró Abd Allah ibn Nafi‘, de su padre, de Ibn Umar (ra). Que, cuando murió Uthman ibn Maz‘un, dejó una hija suya. Dijo Ibn Umar (ra): “Mi tío materno Qudama, que era su tío paterno, me la dio en matrimonio sin consultarla, y eso fue después de que muriera su padre. Entonces ella detestó ese matrimonio y la joven deseó que la casaran con al-Mughira ibn Shu‘ba, y se la dio en matrimonio con él”.

Nos narró Abu Bakr ibn Abi Shayba, nos narró Mu‘adh ibn Mu‘adh, nos narró Ibn Yurayj, de Sulayman ibn Musa, de al-Zuhri, de ‘Urwa, de ‘A’isha, quien dijo: El Mensajero de Allah ﷺ dijo: " "Cualquier mujer a la que el tutor no haya dado en matrimonio, su matrimonio es inválido; su matrimonio es inválido; su matrimonio es inválido. Y si él ha consumado con ella, entonces a ella le corresponde su dote por lo que él obtuvo de ella. Y si disputan, entonces la autoridad es el tutor de quien no tiene tutor."

Nos narró Abu Kurayb; nos narró Abd Allah ibn al-Mubarak, de Hajjaj, de al-Zuhri, de Urwa, de Aisha, del Profeta ﷺ; y de Ikrima, de Ibn Abbas (ra). Ambos dijeron: El Mensajero de Allah ﷺ dijo: "No hay matrimonio sino con un tutor". Y en el hadiz de Aisha: "Y la autoridad es el tutor de quien no tiene tutor".

Nos narró Muhammad ibn Abd al-Malik ibn Abi al-Shawarib, nos narró Abu Awana, nos narró Abu Ishaq al-Hamdani, de Abu Burda, de Abu Musa, dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: " “No hay matrimonio sino con un tutor.”

Nos narró Yamil ibn al-Hasan al-Atakí, nos narró Muhammad ibn Marwan al-Uqaylí, nos narró Hisham ibn Hassan, de Muhammad ibn Sirin, de Abu Hurayra, dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: “No casa la mujer a otra mujer, ni se casa la mujer a sí misma; pues, en verdad, la fornicadora es la que se casa a sí misma.”

Nos narró Suwayd ibn Sa‘id, nos narró Malik ibn Anas, de Nafi‘, de Ibn Umar, dijo: El Mensajero de Allah ﷺ prohibió el shighar; y el shighar consiste en que un hombre diga a otro hombre: “Cásame con tu hija o con tu hermana, con la condición de que yo te case con mi hija o con mi hermana”, y no hay entre ambos dote.

Nos narró Abu Bakr ibn Abi Shayba, nos narró Yahya ibn Sa‘id y Abu Usama, de ‘Ubayd Allah, de Abu al-Zinad, de al-A‘ray, de Abu Hurayra, quien dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ prohibió el shigar.”

Nos narró al-Husayn ibn Mahdī, nos informó ʿAbd al-Razzāq, nos informó Maʿmar, de Thābit, de Anas ibn Mālik (ra), quien dijo: “Dijo el Mensajero de Allah ﷺ” “No hay matrimonio de šigār en el islam.”

Nos narró Muhammad ibn al-Sabbah, nos informó Abd al-Aziz al-Darawardi, de Yazid ibn Abd Allah ibn al-Had, de Muhammad ibn Ibrahim, de Abu Salama. Dijo: “Pregunté a Aisha: ‘¿Cuánto era la dote de las mujeres del Profeta ﷺ?’. Ella dijo: ‘Su dote para sus esposas era de doce uqiyyas y un nash. ¿Sabes qué es el nash? Es la mitad de una uqiyya; y eso equivale a quinientos dírhams’”.

Nos narró Abu Bakr ibn Abi Shayba, nos narró Yazid ibn Harun, de Ibn Awn. Y nos narró Nasr ibn Ali al-Jahdamí, nos narró Yazid ibn Zuray‘, nos narró Ibn Awn, de Muhammad ibn Sirin, de Abu al-‘Ajfa’ al-Sulamí, dijo: Umar ibn al-Jattab (ra) dijo: “No exageréis la dote de las mujeres, pues si ello fuera una nobleza en este mundo o una piedad ante Allah, el más digno de ello y el que más derecho tendría a ello entre vosotros sería Muhammad ﷺ. No dio como dote a ninguna de sus esposas, ni se dio como dote a ninguna de sus hijas, más de doce uqiyyas. Y, ciertamente, el hombre carga la dote de su mujer hasta que ella llega a tener enemistad en su interior, y dice: ‘Ya he soportado por ti el colgar del odre’ o ‘el sudor del odre’”. Y yo era un hombre árabe no nativo, y no sabía qué era “el colgar del odre” o “el sudor del odre”.”

Nos narraron Abu Umar al-Darir y Hennad ibn al-Sari; dijeron: nos narró Waki‘, de Sufyan, de ‘Asim ibn ‘Ubayd Allah, de ‘Abd Allah ibn ‘Amir ibn Rabi‘a, de su padre, que un hombre de los Banu Fazara contrajo matrimonio dando como dote un par de sandalias, y el Profeta Muhammad ﷺ aprobó su matrimonio.

Nos narró Hafs ibn ʿAmr; nos narró ʿAbd al-Rahman ibn Mahdi; de Sufyan; de Abu Hazim; de Sahl ibn Saʿd, dijo: Una mujer se presentó ante el Profeta ﷺ. Dijo: “¿Quién se casará con ella?”. Entonces un hombre dijo: “Yo”. El Profeta ﷺ le dijo: “Dale, aunque sea un anillo de hierro”. Él dijo: “No tengo nada conmigo”. Dijo: “Te la he dado en matrimonio a cambio de lo que tienes del Corán”.”

Nos narró Abu Hisham al-Rifa‘i, Muhammad ibn Yazid: nos narró Yahya ibn Yaman; nos narró al-Agar al-Raqashi, de ‘Atiyya al-‘Awfi, de Abu Sa‘id al-Judri, que el Profeta ﷺ se casó con ‘A’isha entregando como dote un ajuar doméstico cuyo valor era de cincuenta dírhams.

Nos narró Abu Bakr ibn Abi Shayba, nos narró Abd al-Rahman ibn Mahdi, de Sufyan, de Firas, de al-Sha‘bi, de Masruq, de Abd Allah, que se le preguntó acerca de un hombre que se casó con una mujer y murió dejándola, sin haber consumado con ella el matrimonio y sin haberle fijado una dote. Dijo: entonces Abd Allah dijo: “A ella le corresponde la dote, a ella le corresponde la herencia y sobre ella recae el período de espera legal”. Entonces Ma‘qil ibn Sinan al-Ashja‘i dijo: “Fui testigo de que el Mensajero de Allah ﷺ dictaminó, respecto de Barwa‘ bint Washiq, algo semejante a eso”. Nos narró Abu Bakr ibn Abi Shayba, nos narró Abd al-Rahman ibn Mahdi, de Sufyan, de Mansur, de Ibrahim, de Alqama, de Abd Allah, algo semejante.

Nos narró Hisham ibn Ammar, nos transmitió Isa ibn Yunus, me narró mi padre, de mi abuelo Abu Ishaq, de Abu al-Ahwas, de Abd Allah ibn Masud, dijo: Al Mensajero de Allah ﷺ se le concedieron las expresiones que abarcan todo el bien y sus conclusiones —o dijo: los comienzos del bien—, y nos enseñó el sermón de la oración y el sermón de la necesidad. El sermón de la oración es: “Los saludos son para Allah, y las oraciones y las cosas buenas. La paz sea contigo, oh Profeta, y la misericordia de Allah y Sus bendiciones. La paz sea sobre nosotros y sobre los siervos rectos de Allah. Testifico que no hay divinidad sino Allah, y testifico que Muhammad es Su siervo y Su Mensajero”. Y el sermón de la necesidad es: “Ciertamente, la alabanza es para Allah: Le alabamos, Le pedimos ayuda y Le pedimos perdón; y buscamos refugio en Allah del mal de nuestras almas y de las malas obras de nuestros actos. A quien Allah guía, nadie puede extraviarlo; y a quien Él extravía, nadie puede guiarlo. Y testifico que no hay divinidad sino Allah, Único, sin asociado; y testifico que Muhammad es Su siervo y Su Mensajero”. Luego enlazas tu sermón con tres aleyas del Libro de Allah: “¡Oh vosotros que creéis! Temed a Allah como debe ser temido”, hasta el final de la aleya; “Y temed a Allah, por Quien os reclamáis unos a otros, y los lazos de parentesco”, hasta el final de la aleya; “Temed a Allah y decid una palabra recta: Él os rectificará vuestras obras y os perdonará vuestros pecados”, hasta el final de la aleya.

Nos narró Bakr ibn Jalaf, Abu Bishr; nos narró Yazid ibn Zurayʿ; nos narró Dawud ibn Abi Hind; me narró ʿAmr ibn Saʿid, de Saʿid ibn Jubayr, de Ibn ʿAbbas, que el Profeta ﷺ dijo: La alabanza pertenece a Allah; Le alabamos, Le pedimos ayuda y buscamos refugio en Allah contra las maldades de nuestras almas y contra las malas obras de nuestros actos. A quien Allah guía, nadie puede extraviarlo; y a quien Él extravía, nadie puede guiarlo. Y atestiguo que no hay divinidad sino Allah, Único, sin asociado; y que Muhammad ﷺ es Su siervo y Su Mensajero. Y después de esto:

Nos narraron Abu Bakr ibn Abi Shayba, Muhammad ibn Yahya y Muhammad ibn Jalaf al-Asqalani; dijeron: nos narró Ubayd Allah ibn Musa, de al-Awza‘i, de Qurra, de al-Zuhri, de Abu Salama, de Abu Hurayra, quien dijo: el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Todo asunto de importancia que no se comienza en él con la alabanza es incompleto.”

Nos narraron Nasr ibn Ali al-Yahdami y al-Jalil ibn Amr; ambos dijeron: nos narró Isa ibn Yunus, de Jalid ibn Ilyas, de Rabia ibn Abi Abd al-Rahman, de al-Qasim, de Aisha, del Profeta ﷺ, que dijo: “Proclamad este matrimonio y tocad por él el pandero.”

Nos narró Amru ibn Rafi‘, nos narró Hushaym, de Abi Balj, de Muhammad ibn Hatib, dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: lo que distingue entre lo lícito y lo ilícito es el pandero y la voz en el matrimonio.

Nos narró Abu Bakr ibn Abi Shayba, nos narró Yazid ibn Harun, nos narró Hammad ibn Salama, de Abu al-Husayn —su nombre es Jalid al-Madani—, dijo: Estábamos en Medina el día de ‘Ashura, y las muchachas tocaban el pandero y cantaban; entonces entramos donde al-Rubayyi‘ bint Mu‘awwidh y le mencionamos eso. Ella dijo: “Entró donde mí el Mensajero de Allah ﷺ la mañana de mi boda, mientras yo tenía conmigo a dos muchachas que cantaban y lloraban a mis padres, que fueron muertos el día de Badr, y decían, entre lo que decían: ‘Y entre nosotros hay un Profeta que sabe lo que hay en el mañana’”. Entonces dijo: “En cuanto a esto, no lo digáis: nadie sabe lo que habrá mañana sino Allah.”

Nos narró Abu Bakr ibn Abi Shayba, nos narró Abu Usama, de Hisham ibn Urwa, de su padre, de Aisha, que dijo: “Entró donde mí Abu Bakr, mientras yo tenía conmigo a dos muchachas de entre las muchachas de los Ansar, que cantaban lo que los Ansar se habían dicho unos a otros el día de Bu‘ath”. Dijo: “Y no eran cantoras”. Entonces Abu Bakr dijo: “¿Con la flauta de Satanás en la casa del Profeta ﷺ?”, y eso fue el día de la Fiesta de la Ruptura del Ayuno. Entonces el Profeta ﷺ dijo: “¡Oh, Abu Bakr! Ciertamente, cada pueblo tiene una festividad, y esta es nuestra festividad.”

Nos narró Hisham ibn Ammar; nos transmitió Isa ibn Yunus; nos transmitió Awf, de Thumama ibn Abd Allah, de Anas ibn Malik, que el Profeta ﷺ pasó por una parte de Medina y he aquí que había unas muchachas cerca que golpeaban sus panderos, cantaban y decían: “Somos muchachas de los Banu al-Najjar; qué excelente es Muhammad como vecino”. Entonces el Profeta ﷺ dijo: “”. “Allah sabe que, ciertamente, yo os amo.”

Nos narró Ishaq ibn Mansur, nos informó Ya‘far ibn ‘Awn, nos informó al-Ay̆lah, de Abu al-Zubayr, de Ibn ‘Abbas, quien dijo: “Aisha casó a una pariente suya de entre los Ansar. Entonces vino el Mensajero de Allah ﷺ y dijo: «¿Habéis conducido a la muchacha?»”. Dijeron: “Sí”. Dijo: «¿Enviasteis con ella a alguien que cantara?». Ella dijo: “No”. Entonces el Mensajero de Allah ﷺ dijo: «En verdad, los Ansar son un pueblo en el que hay galanteo; si hubierais enviado con ella a alguien que dijera: “Hemos venido a vosotros, hemos venido a vosotros; que Allah nos dé vida y os dé vida”».”

Nos narró Muhammad ibn Yahya, nos narró al-Firyabi, de Tha‘laba ibn Abi Malik al-Tamimi, de Layth, de Muyahid, dijo: “Estaba yo con Ibn Umar (ra) y oyó el sonido de un tambor; entonces se metió dos dedos en los oídos, luego se apartó hasta que hizo eso tres veces. Luego dijo: «Así hizo el Mensajero de Allah ﷺ».”

Nos narró Abu Bakr ibn Abi Shayba; nos narró Waki‘; de Hisham ibn ‘Urwa; de su padre; de Zaynab bint Umm Salama; de Umm Salama: que el Profeta ﷺ entró donde ella y oyó a un afeminado mientras decía a ‘Abd Allah ibn Abi Umayya: “Si Allah abre al-Ta’if mañana, te indicaré a una mujer que, cuando se acerca, lo hace con cuatro, y cuando se aleja, lo hace con ocho”. Entonces el Mensajero de Allah ﷺ dijo: "Expulsadlo de vuestras casas"

Nos narró Yaqub ibn Humayd ibn Kasib, nos narró Abd al-Aziz ibn Abi Hazim, de Suhayl, de su padre, de Abu Hurayra (ra): que el Mensajero de Allah ﷺ maldijo a la mujer que se asemeja a los hombres y al hombre que se asemeja a las mujeres.

Nos narró Abu Bakr ibn Jallad al-Bahili, nos narró Jalid ibn al-Harith, nos narró Shu‘ba, de Qatada, de ‘Ikrima, de Ibn ‘Abbas, que el Profeta ﷺ maldijo a los hombres que se asemejan a las mujeres y maldijo a las mujeres que se asemejan a los hombres.

Nos narró Suwayd ibn Sa‘id; nos narró ‘Abd al-‘Aziz ibn Muhammad al-Darawardi, de Suhayl ibn Abi Salih, de su padre, de Abu Hurayra (ra), que el Profeta ﷺ, cuando felicitaba a alguien por su matrimonio, decía: "" "Que Allah os bendiga, que haga descender Su bendición sobre vosotros y que os reúna a ambos en el bien."

Nos narró Muhammad ibn Bashshar, nos narró Muhammad ibn Abd Allah, nos narró Ash‘ath, de al-Hasan, de ‘Aqil ibn Abi Talib, que se casó con una mujer de los Banu Jusham. Entonces le dijeron: “Con prosperidad y con hijos varones”. Y él dijo: “No digáis así; más bien decid como dijo el Mensajero de Allah ﷺ”. “¡Oh Allah, bendícelos y bendice sobre ellos!”

Nos narró Ahmad ibn ‘Abda; nos narró Hammad ibn Zayd; nos narró Thabit al-Bunani, de Anas ibn Malik, que el Profeta ﷺ vio en ‘Abd al-Rahman ibn ‘Awf una señal de amarillez y dijo: “¿Qué es esto?, o: ¿qué ocurre?”. Él dijo: “¡Mensajero de Allah!, me he casado con una mujer por el peso de un hueso de dátil de oro”. Entonces dijo: “Que Allah te bendiga; ofrece un banquete de bodas, aunque sea con una oveja”.”

Nos narró Ahmad ibn ‘Abda, nos narró Hammad ibn Zayd, de Thabit al-Bunani, de Anas ibn Malik, dijo: “No he visto al Mensajero de Allah ﷺ ofrecer un banquete nupcial por ninguna de sus esposas como el banquete que ofreció por Zaynab, pues sacrificó una oveja.”

Nos narraron Muhammad ibn Abi Umar al-‘Adaní y Giyath ibn Ya‘far al-Rahabí; ambos dijeron: nos narró Sufyan ibn ‘Uyayna; nos narró Wa’il ibn Dawud, de su hijo, de al-Zuhrí, de Anas ibn Malik (ra): que el Profeta ﷺ ofreció un banquete de bodas por Safiyya con sawiq y dátiles.

Nos narró Zuhayr ibn Harb, Abū Jaythama; nos narró Sufyān, de ʿAlī ibn Zayd ibn Judʿān, de Anas ibn Mālik, quien dijo: “Asistí para el Profeta ﷺ a un banquete de bodas en el que no había carne ni pan”. Dijo Ibn Mājah: “No lo transmitió sino Ibn ʿUyayna”.

Nos narró Suwayd ibn Sa‘id; nos narró al-Mufaddal ibn ‘Abd Allah; de Yabir; de al-Sha‘bi; de Masruq; de ‘A’isha y de Umm Salama, quienes dijeron: “El Mensajero de Allah ﷺ nos ordenó que preparásemos a Fatima hasta que la hiciéramos entrar con ‘Ali. Entonces nos dirigimos a la casa y la acondicionamos con tierra blanda de los márgenes de al-Batha’; luego rellenamos dos almohadones con fibra de palma y la esponjamos con nuestras manos; después dimos de comer dátiles y pasas, y dimos de beber agua dulce; y nos dirigimos a un madero y lo colocamos atravesado en un lado de la casa, para que se echara sobre él la tela y se colgara de él el odre. Y no vimos boda mejor que la boda de Fatima”.”

Nos narró Muhammad ibn al-Sabbah, nos informó Abd al-Aziz ibn Abi Hazim, me narró mi padre, de Sahl ibn Sad al-Saidi, que dijo: Abu Usayd al-Saidi invitó al Mensajero de Allah ﷺ a su boda, y la novia era quien les servía. Ella dijo: “¿Sabes qué di de beber al Mensajero de Allah ﷺ?”. Dijo: “Puse en remojo unos dátiles desde la noche y, cuando amanecí, los colé y se los di de beber”.

Nos narró Ali ibn Muhammad, nos narró Sufyan ibn Uyayna, de al-Zuhri, de Abd al-Rahman al-Araj, de Abu Hurayra, dijo: "El peor de los alimentos es el alimento del banquete de bodas: se invita a él a los ricos y se deja de lado a los pobres; y quien no responda a la invitación, ciertamente ha desobedecido a Allah y a Su Enviado ﷺ."

Nos narró Ishaq ibn Mansur, nos informó Abd Allah ibn Numayr, nos narró Ubayd Allah, de Nafi‘, de Ibn Umar, que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: "Cuando se invite a uno de vosotros a un banquete de boda, que responda a la invitación."

Nos narró Muhammad ibn Abada al-Wasiti, nos narró Yazid ibn Harun, nos narró Abd al-Malik ibn Husayn Abu Malik al-Naja‘i, de Mansur, de Abu Hazim, de Abu Hurayra, quien dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: " “El banquete de bodas: el del primer día es un deber; el del segundo es una buena obra; y el del tercero es ostentación y afán de ser oído.”

Nos narró Hannad ibn al-Sarī, nos narró ʿAbda ibn Sulaymān, de Muḥammad ibn Isḥāq, de Ayyūb, de Abū Qilāba, de Anas, dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: " “En verdad, para la mujer previamente casada son tres días, y para la virgen son siete días.”

Nos narró Abu Bakr ibn Abi Shayba, nos narró Yahya ibn Sa‘id al-Qattan, de Sufyan, de Muhammad ibn Abi Bakr, de ‘Abd al-Malik —es decir, Ibn Abi Bakr ibn al-Harith ibn Hisham—, de su padre, de Umm Salama, que el Mensajero de Allah ﷺ, cuando se casó con Umm Salama, permaneció con ella tres noches y dijo: " “No hay para tu familia deshonra alguna por tu causa. Si quieres, te concedo siete noches; y si te concedo siete noches, concederé siete noches a mis mujeres.”

Nos narraron Muhammad ibn Yahya y Salih ibn Muhammad ibn Yahya al-Qattan; ambos dijeron: nos narró Ubayd Allah ibn Musa; nos narró Sufyan, de Muhammad ibn Ajlan, de Amr ibn Shuayb, de su padre, de su abuelo Abd Allah ibn Amr, del Profeta ﷺ, que dijo: “Cuando a alguno de vosotros se le conceda una mujer, o un sirviente, o una montura, que la tome por el copete y diga: «¡Oh Allah! Te pido de su bien y del bien de aquello para lo que fue creada por naturaleza; y me refugio en Ti de su mal y del mal de aquello para lo que fue creada por naturaleza».”

Nos narró Amru ibn Rafi‘, nos transmitió Yarir, de Mansur, de Salim ibn Abi al-Ya‘d, de Kurayb, de Ibn Abbas, del Profeta ﷺ, que dijo: “Si alguno de vosotros, cuando se acerca a su esposa, dice: «¡Oh Allah! Apártame del Shaytán y aparta al Shaytán de lo que me has concedido», y luego hubiera entre ambos un hijo, Allah no daría al Shaytán poder sobre él —o no le perjudicaría—.”

Nos narró Abu Bakr ibn Abi Shayba; nos transmitieron Yazid ibn Harun y Abu Usama, ambos dijeron: nos narró Bahz ibn Hakim, de su padre, de su abuelo, quien dijo: Dije: “¡Mensajero de Allah! Nuestras partes pudendas, ¿qué de ellas podemos mostrar y qué debemos dejar?”. Dijo: “Guarda tus partes pudendas, salvo de tu esposa o de lo que posea tu diestra”. Dije: “¡Mensajero de Allah! ¿Qué te parece si la gente está unos con otros?”. Dijo: “Si puedes no mostrárselas a nadie, entonces no se las muestres”. Dije: “¡Mensajero de Allah! ¿Y si alguno de nosotros está a solas?”. Dijo: “Pues Allah tiene más derecho a que se tenga pudor ante Él que ante la gente”.

Nos narró Ishaq ibn Wahb al-Wasiti, nos narró al-Walid ibn al-Qasim al-Hamdani, nos narró al-Ahwass ibn Hakim, de su padre, y de Rashid ibn Sa‘d, y de ‘Abd al-A‘la ibn ‘Adi, de ‘Utba ibn ‘Abd al-Sulami, dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: "Cuando alguno de vosotros se acerque a su esposa, que se cubra y no se desnude como se desnudan los dos asnos."

Nos narró Abu Bakr ibn Abi Shayba, nos narró Waki‘, de Sufyan, de Mansur, de Musa ibn ‘Abd Allah ibn Yazid, de un liberto de ‘A’isha, de ‘A’isha, que dijo: “Jamás miré —o jamás vi— las partes íntimas del Mensajero de Allah ﷺ”. Dijo Abu Bakr: Abu Nu‘aym dijo: “de una liberta de ‘A’isha”.

Nos narró Muhammad ibn Abd al-Malik ibn Abi al-Shawarib, nos narró Abd al-Aziz ibn al-Mujtar, de Suhayl ibn Abi Salih, de al-Harith ibn Mujallad, de Abu Hurayra, del Profeta ﷺ, que dijo: “Allah no mira a un hombre que mantiene relaciones sexuales con su esposa por el ano.”

Nos narró Ahmad ibn ʿAbda; nos informó ʿAbd al-Wahid ibn Ziyad, de Hajjaj ibn Arta’a, de ʿAmr ibn Shuʿayb, de ʿAbd Allah ibn Haramiyy, de Juzayma ibn Thabit, quien dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: "En verdad, Allah no se avergüenza de la verdad". Tres veces: "No os acerquéis a las mujeres por sus anos".

Nos narraron Sahl ibn Abi Sahl y Yamil ibn al-Hasan; ambos dijeron: nos narró Sufyan ibn ‘Uyayna, de Muhammad ibn al-Munkadir, que oyó a Yabir ibn ‘Abd Allah (ra) decir: “Los judíos solían decir: ‘Quien se acerca a una mujer por su vulva desde su parte posterior, el hijo será bizco’. Entonces Allah, glorificado sea, hizo descender: “Vuestras mujeres son un campo de labranza para vosotros; acercaos, pues, a vuestro campo de labranza como queráis”.”

Nos narró Abu Marwan, Muhammad ibn Uthman al-Uthmani; nos narró Ibrahim ibn Sa‘d, de Ibn Shihab; me narró ‘Ubayd Allah ibn ‘Abd Allah, de Abu Sa‘id al-Judri (ra), quien dijo: Un hombre preguntó al Mensajero de Allah ﷺ acerca del coitus interruptus, y él dijo: “¿Acaso lo hacéis? No hay reproche sobre vosotros si no lo hacéis, pues no hay alma alguna para la que Allah haya decretado que exista sino que, ciertamente, existirá.”

Nos narró Harun ibn Ishaq al-Hamdani, nos narró Sufyan, de Amr, de Ata, de Jabir, quien dijo: “Practicábamos el coitus interruptus en tiempos del Mensajero de Allah ﷺ, mientras el Corán iba descendiendo.”

Nos narró al-Hasan ibn Ali al-Jallal, nos narró Ishaq ibn Isa, nos narró Ibn Lahi‘a, me narró Ya‘far ibn Rabi‘a, de al-Zuhri, de al-Muharrar ibn Abi Hurayra, de su padre, de Umar ibn al-Jattab (ra). Dijo: El Mensajero de Allah ﷺ prohibió practicar el coitus interruptus con una mujer libre, salvo con su permiso.

Nos narró Abu Kurayb; nos narró Abda ibn Sulayman; de Muhammad ibn Ishaq; de Yaqub ibn Utba; de Sulayman ibn Yasar; de Abu Sa‘id al-Judri (ra), dijo: “Oí al Mensajero de Allah ﷺ prohibir dos matrimonios: que el hombre reúna en matrimonio a la mujer con su tía paterna, y a la mujer con su tía materna.”

Nos narró Yubara ibn al-Mugallis, nos narró Abu Bakr al-Nahshali, me narró Abu Bakr ibn Abi Musa, de su padre, dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: No se contrae matrimonio con una mujer estando casado con su tía paterna, ni con su tía materna.

Nos narró Abu Bakr ibn Abi Shayba; nos narró Sufyan ibn ‘Uyayna, de al-Zuhri; me informó ‘Urwa, de ‘A’isha, que una mujer, la esposa de Rifa‘a al-Qurazi, vino al Mensajero de Allah ﷺ y dijo: “Yo estaba casada con Rifa‘a y él me repudió, y consumó mi repudio de manera definitiva. Luego me casé con ‘Abd al-Rahman ibn al-Zubayr, pero lo que él tiene es como el fleco de una prenda”. Entonces el Profeta ﷺ sonrió y dijo: “”. "¿Acaso quieres volver con Rifa‘a? No, hasta que pruebes su dulzura y él pruebe tu dulzura."

Nos narró Muhammad ibn Bashshar; nos narró Muhammad ibn Ja‘far; nos narró Shu‘bah; de ‘Alqamah ibn Marthad, dijo: oí a Salim ibn Razin narrar de Salim ibn ‘Abd Allah, de Sa‘id ibn al-Musayyab, de Ibn ‘Umar, del Profeta ﷺ, acerca del hombre que tiene una mujer y la repudia, y luego un hombre se casa con ella y la repudia antes de haber consumado con ella: “¿Vuelve ella al primero?”. Dijo: "No, hasta que pruebe la dulzura del coito."

Nos narró Muhammad ibn Bashshar, nos narró Abu Amir, de Zam‘a ibn Salih, de Salama ibn Wuhram, de ‘Ikrima, de Ibn ‘Abbas, quien dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ maldijo al que hace lícito y a aquel para quien se hace lícito.”

Nos narró Muhammad ibn Isma‘il ibn al-Bajtari al-Wasiti, nos narró Abu Usama, de Ibn ‘Awn y de Muyalid, de al-Sha‘bi, de al-Harith, de ‘Ali (ra), quien dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ maldijo al muhallil y a aquel para quien se hace muhallal”.

Nos narró Yahya ibn Uthman ibn Salih al-Misri; nos narró mi padre, dijo: oí a al-Layth ibn Sa‘d decir: Abu Mus‘ab Mishrah ibn Ha‘an me dijo: ‘Uqba ibn ‘Amir dijo: El Mensajero de Allah ﷺ dijo: “¿Acaso no he de informaros acerca del macho cabrío prestado?”. Dijeron: “Sí, oh Mensajero de Allah”. Dijo: “Es el que hace lícito; Allah ha maldecido al que hace lícito y a aquel para quien se hace lícito”.

Nos narró Abu Bakr ibn Abi Shayba, nos narró Abd Allah ibn Numayr, de al-Hayyay, de al-Hakam, de Irak ibn Malik, de Urwa, de Aisha, quien dijo: Dijo el Mensajero de Allah ﷺ: “Se prohíbe por la lactancia lo mismo que se prohíbe por el parentesco de sangre.”

Nos narraron Humayd ibn Mas‘ada y Abu Bakr ibn Jallad; dijeron: nos narró Jalid ibn al-Harith; nos narró Sa‘id, de Qatada, de Jabir ibn Zayd, de Ibn ‘Abbas, que al Mensajero de Allah ﷺ se le propuso a la hija de Hamza ibn ‘Abd al-Muttalib, y dijo: "" “Ciertamente, ella es la hija de mi hermano por lactancia, y ciertamente se prohíbe por lactancia lo mismo que se prohíbe por parentesco de sangre.”

Nos narró Muhammad ibn Rumh; nos informó al-Layth ibn Sa‘d; de Yazid ibn Abi Habib; de Ibn Shihab; de ‘Urwa ibn al-Zubayr: que Zaynab bint Abi Salama le transmitió que Umm Habiba le transmitió que ella dijo al Mensajero de Allah ﷺ: “Cásate con mi hermana ‘Azza”. El Mensajero de Allah ﷺ dijo: “¿Te gustaría eso?”. Ella dijo: “Sí, oh Mensajero de Allah; pues no soy para ti una mujer que te deje sin compañía, y la más digna de quien comparta conmigo un bien es mi hermana”. El Mensajero de Allah ﷺ dijo: “En verdad, eso no me es lícito”. Ella dijo: “Pero nosotros comentamos que tú quieres casarte con Durra bint Abi Salama”. Entonces dijo: “¿La hija de Umm Salama?”. Ella dijo: “Sí”. El Mensajero de Allah ﷺ dijo: “En verdad, aun si no fuera mi hijastra bajo mi cuidado, no me sería lícita: ciertamente, ella es la hija de mi hermano por lactancia; Thuwayba me amamantó a mí y a su padre. Así pues, no me ofrezcáis a vuestras hermanas ni a vuestras hijas”. Nos narró Abu Bakr ibn Abi Shayba; nos narró ‘Abd Allah ibn Numayr; de Hisham ibn ‘Urwa; de su padre; de Zaynab bint Umm Salama; de Umm Habiba; del Profeta ﷺ, algo semejante.

Nos narró Abu Bakr ibn Abi Shayba, nos narró Muhammad ibn Bishr, nos narró Ibn Abi Aruba, de Qatada, de Abu al-Jalil, de Abd Allah ibn al-Harith, que Umm al-Fadl le transmitió que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “No hacen ilícito una sola toma de lactancia ni dos tomas de lactancia, ni una sola succión ni dos succiones.”

Nos narró Muhammad ibn Jalid ibn Jidash; nos narró Ibn Ulayya, de Ayyub, de Ibn Abi Mulayka, de Abd Allah ibn al-Zubayr, de Aisha, del Profeta ﷺ, que dijo: “No hacen ilícito una succión ni dos succiones.”

Nos narró Abd al-Warith ibn Abd al-Samad ibn Abd al-Warith; nos narró mi padre; nos narró Hammad ibn Salama, de Abd al-Rahman ibn al-Qasim, de su padre, de Amra, de Aisha (ra), que ella dijo: “Entre lo que Allah hizo descender del Corán, y luego fue suprimido, estaba que no hace ilícito sino diez tomas de lactancia, o cinco tomas conocidas”.

Nos narró Hisham ibn Ammar, nos narró Sufyan ibn Uyayna, de Abd al-Rahman ibn al-Qasim, de su padre, de Aisha, que dijo: Sahla bint Suhayl vino al Profeta ﷺ y dijo: "¡Mensajero de Allah! Ciertamente veo en el rostro de Abu Hudhayfa desagrado por la entrada de Salim a mi presencia". Entonces el Profeta ﷺ dijo: "Amamántalo". Ella dijo: "¿Cómo he de amamantarlo, siendo él un hombre ya mayor?". El Mensajero de Allah ﷺ sonrió y dijo: "Ya sé que es un hombre ya mayor". Entonces ella lo hizo, y luego vino al Profeta ﷺ y dijo: "Después de eso, no he visto en el rostro de Abu Hudhayfa nada que yo deteste". Y él había presenciado Badr.

Nos narró Abu Salama, Yahya ibn Jalaf; nos narró Abd al-A‘la, de Muhammad ibn Ishaq, de Abd Allah ibn Abi Bakr, de ‘Amra, de ‘A’isha (ra). Y de Abd al-Rahman ibn al-Qasim, de su padre, de ‘A’isha (ra), que dijo: “Ciertamente descendió la aleya de la lapidación y la de la lactancia del adulto diez veces; y ciertamente estaba en una hoja bajo mi lecho. Cuando murió el Mensajero de Allah ﷺ y nos ocupamos de su muerte, entró un animal doméstico y se la comió.”

Nos narró Abu Bakr ibn Abi Shayba, nos narró Waki‘, de Sufyan, de Ash‘ath ibn Abi al-Sha‘tha’, de su padre, de Masruq, de A’isha, que el Profeta ﷺ entró donde ella, y junto a ella había un hombre. Entonces dijo: "¿Quién es este?". Ella dijo: "Este es mi hermano". Él dijo: "Mirad a quién hacéis entrar junto a vosotras, pues la lactancia es por causa del hambre".

Nos narró Harmala ibn Yahya, nos narró Abd Allah ibn Wahb, me informó Ibn Lahi‘a, de Abu al-Aswad, de Urwa, de Abd Allah ibn al-Zubayr, que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “No hay lactancia sino la que abre las entrañas.”

Nos narró Muhammad ibn Rumh al-Misri, nos transmitió Abd Allah ibn Lahi‘a, de Yazid ibn Abi Habib y de ‘Uqayl, de Ibn Shihab: me informó Abu ‘Ubayda ibn Abd Allah ibn Zam‘a, de su madre, Zaynab bint Abi Salama, que ella le informó que todas las esposas del Profeta ﷺ discreparon de ‘A’isha y rehusaron que entrase a verlas nadie mediante una lactancia semejante a la lactancia de Salim, liberto de Abi Hudhayfa; y dijeron: “¿Y qué nos hace saber que quizá aquello fue una dispensa para Salim solamente?”.

Nos narró Abu Bakr ibn Abi Shayba, nos narró Sufyan ibn ‘Uyayna, de al-Zuhri, de ‘Urwa, de ‘A’isha, que dijo: “Vino a mí mi tío por lactancia, Aflah ibn Abi Qu‘ays, pidiendo permiso para entrar donde yo estaba, después de que se impuso el velo; y me negué a darle permiso hasta que entró donde yo estaba el Profeta ﷺ, y dijo: «En verdad, él es tu tío; así pues, dale permiso». Entonces dije: «En realidad, quien me amamantó fue la mujer, y no me amamantó el hombre». Él dijo: «¡Que se te cubran de polvo las manos, o tu diestra!»”

Nos narró Abu Bakr ibn Abi Shayba, nos narró Abd Allah ibn Numayr, de Hisham ibn Urwa, de su padre, de Aisha, que dijo: “Mi tío por lactancia vino a pedirme permiso para entrar conmigo, y me negué a darle permiso. Entonces el Mensajero de Allah ﷺ dijo: «Que entre contigo tu tío»”. Yo dije: “En verdad, quien me amamantó fue la mujer, y no me amamantó el hombre”. Él dijo: “En verdad, él es tu tío; que entre contigo”.

Nos narró Abu Bakr ibn Abi Shayba, nos narró Abd al-Salam ibn Harb, de Ishaq ibn Abd Allah ibn Abi Farwa, de Abu Wahb al-Yayshani, de Abu Jirash al-Ru‘ayni, de al-Daylami, dijo: “Llegué ante el Mensajero de Allah ﷺ teniendo yo dos hermanas que había tomado por esposas en la época de la Ignorancia”. Entonces dijo: “” "Cuando regreses, divorcia a una de las dos."

Nos narró Yunus ibn Abd al-Ala; nos narró Ibn Wahb; me informó Ibn Lahi‘a, de Abu Wahb al-Yayshani, quien le narró que oyó a al-Dahhak ibn Fayruz al-Daylami transmitir de su padre, quien dijo: “Acudí al Profeta ﷺ y dije: ‘¡Mensajero de Allah!, ciertamente he abrazado el islam y tengo bajo mi matrimonio a dos hermanas’”. El Mensajero de Allah ﷺ me dijo: “”. "Divorcia a cualquiera de las dos que quieras."

Nos narró Ahmad ibn Ibrahim al-Dawraqi; nos narró Hushaym, de Ibn Abi Layla, de Humayda bint al-Shamardal, de Qays ibn al-Harith, quien dijo: “Abracé el islam teniendo yo ocho esposas. Entonces acudí al Profeta ﷺ y se lo mencioné. Y él dijo:” "Escoge de entre ellas cuatro."

Nos narró Yahya ibn Hakim, nos narró Muhammad ibn Ya‘far, nos narró Ma‘mar, de al-Zuhri, de Salim, de Ibn Umar, dijo: Ghaylan ibn Salama abrazó el islam teniendo bajo su matrimonio a diez mujeres, y el Profeta ﷺ le dijo: “Toma de ellas cuatro cosas.”

Nos narraron Amru ibn Abd Allah y Muhammad ibn Ismail; ambos dijeron: nos narró Abu Usama, de Abd al-Hamid ibn Yafar, de Yazid ibn Abi Habib, de Marthad ibn Abd Allah, de Uqba ibn Amir, del Profeta Muhammad ﷺ, que dijo: “En verdad, la condición que con más derecho debe ser cumplida es aquella por la cual habéis hecho lícitas las relaciones conyugales.”

Nos narró Abu Kurayb, nos narró Abu Jalid, de Ibn Yurayj, de Amr ibn Shuayb, de su padre, de su abuelo, dijo: “Dijo el Mensajero de Allah ﷺ”. Lo que haya sido de dote, o de don, o de regalo, antes de la consumación del vínculo matrimonial, es para ella; y lo que haya sido después de la consumación del vínculo matrimonial, es para aquel a quien se le dio o a quien se le hizo el don. Y lo que con más derecho merece que el hombre sea honrado por ello es su hija o su hermana.

Nos narró Abd Allah ibn Sa‘id Abu Sa‘id al-Ashajj, nos narró ‘Abda ibn Sulayman, de Salih ibn Salih ibn Hayy, de al-Sha‘bi, de Abu Burda, de Abu Musa, dijo: el Mensajero de Allah ﷺ dijo: Quien tenga una esclava y la discipline, y haga excelente su disciplina, y la instruya, y haga excelente su instrucción, y luego la manumita y se case con ella, tendrá dos recompensas. Y cualquier hombre de la Gente del Libro que crea en su profeta y crea en Muhammad ﷺ, tendrá dos recompensas. Y cualquier siervo esclavizado que cumpla el derecho de Dios que pesa sobre él y el derecho de sus señores, tendrá dos recompensas.

Nos narró Ahmad ibn ʿAbda; nos narró Hammad ibn Zayd; nos narró Thabit y ʿAbd al-ʿAziz, de Anas, que dijo: Safiyya pasó a pertenecer a Dihya al-Kalbi y luego pasó a pertenecer al Mensajero de Allah ﷺ después; entonces se casó con ella e hizo de su manumisión su dote. Hammad dijo: y ʿAbd al-ʿAziz dijo a Thabit: “Oh Abu Muhammad, ¿tú le preguntaste a Anas cuál fue la dote que le dio?”. Dijo: “Le dio como dote a ella misma”.

Nos narró Hubaysh ibn Mubashshir, nos narró Yunus ibn Muhammad, nos narró Hammad ibn Zayd, de Ayyub, de Ikrima, de Aisha (ra). Que el Mensajero de Allah ﷺ liberó a Safiyya, hizo de su manumisión su dote y se casó con ella.

Nos narró Azhar ibn Marwan, nos narró Abd al-Warith ibn Sa‘id, nos narró al-Qasim ibn Abd al-Wahid, de Abd Allah ibn Muhammad ibn Aqil, de Ibn Umar, dijo: el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Cuando el siervo se casa sin el permiso de su amo, es un fornicador.”

Nos narró Muhammad ibn Yahya, y Salih ibn Muhammad ibn Yahya ibn Sa‘id; ambos dijeron: nos narró Abu Gassan, Malik ibn Isma‘il; nos narró Mindal, de Ibn Yurayŷ, de Musa ibn ‘Uqba, de Nafi‘, de Ibn ‘Umar; dijo: el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Cualquier siervo que contraiga matrimonio sin el permiso de sus señores, es un fornicador.”

Nos narró Muhammad ibn Yahya, nos narró Bishr ibn Umar, nos narró Malik ibn Anas, de Ibn Shihab, de Abd Allah y al-Hasan, los dos hijos de Muhammad ibn Ali, de su padre, de Ali ibn Abi Talib, que el Mensajero de Allah ﷺ prohibió el matrimonio temporal con las mujeres el día de Jaybar y la carne de los asnos domésticos.

Nos narró Abu Bakr ibn Abi Shayba; nos narró Abda ibn Sulayman; de Abd al-Aziz ibn Umar; de al-Rabi‘ ibn Sabra; de su padre, que dijo: Salimos con el Mensajero de Allah ﷺ en la Peregrinación de Despedida, y dijeron: “¡Oh, Mensajero de Allah! En verdad, la soltería se nos ha hecho dura”. Dijo: “Entonces, contraed matrimonio de disfrute con estas mujeres”. Fuimos a ellas, pero rehusaron casarse con nosotros a menos que fijáramos entre nosotros y ellas un plazo. Mencionaron eso al Profeta ﷺ, y dijo: “Fijad entre vosotros y ellas un plazo”. Entonces salí yo y un primo mío; él llevaba un manto y yo llevaba un manto. El manto de él era mejor que mi manto, y yo era más joven que él. Llegamos a una mujer, y ella dijo: “Un manto como un manto”. Así que contraje matrimonio con ella, y permanecí con ella aquella noche. Luego, por la mañana, salí y el Mensajero de Allah ﷺ estaba de pie entre la Esquina y la Puerta, y decía: “¡Oh, gente! Ciertamente, yo os había permitido el matrimonio de disfrute. Sabed, pues, que Allah lo ha prohibido hasta el Día de la Resurrección. Así que, quien tenga con él a alguna de ellas, que la deje en libertad, y no toméis nada de lo que les hayáis dado”.

Nos narró Muhammad ibn Jalaf al-‘Asqalani, nos narró al-Firyabi, de Aban ibn Abi Hazim, de Abu Bakr ibn Hafs, de Ibn Umar: Dijo: “Cuando Umar ibn al-Jattab asumió el gobierno, dirigió un sermón a la gente y dijo: ‘En verdad, el Mensajero de Allah ﷺ nos permitió el mut‘a durante tres días, luego lo prohibió. Y, por Allah, no sé de nadie que haya practicado el mut‘a estando casado sino que lo lapidaría con piedras, a menos que me traiga a cuatro que atestigüen que el Mensajero de Allah ﷺ lo declaró lícito después de haberlo prohibido’”.

Nos narró Abu Bakr ibn Abi Shayba, nos narró Yahya ibn Adam, nos narró Yarir ibn Hazim, nos narró Abu Fazara, de Yazid ibn al-Asamm: me transmitió Maymuna bint al-Harith que el Mensajero de Allah ﷺ se casó con ella estando en estado lícito. Dijo: y ella era mi tía materna y la tía materna de Ibn Abbas (ra).

Nos narró Muhammad ibn al-Sabbah; nos narró Abd Allah ibn Raja al-Makkí; de Malik ibn Anas; de Nafi‘; de Nubayh ibn Wahb; de Aban ibn Uthman ibn Affan; de su padre, dijo: el Mensajero de Allah ﷺ dijo: El consagrado en estado de iḥrām no contrae matrimonio, ni casa a otro, ni pide en matrimonio.

Nos narró Muhammad ibn Sabur al-Raqqi; nos narró Abd al-Hamid ibn Sulayman al-Ansari, hermano de Fulayh, de Muhammad ibn Ajlan, de Ibn Wathima al-Misri, de Abu Hurayra, quien dijo: el Mensajero de Allah ﷺ dijo: "Cuando se os presente aquel de quien estéis satisfechos por su carácter y su religión, casadlo; y si no lo hacéis, habrá una tentación en la tierra y una corrupción extensa."

Nos narró Abd Allah ibn Sa‘id; nos narró al-Harith ibn ‘Imran al-Ya‘fari, de Hisham ibn ‘Urwa, de su padre, de ‘A’isha, quien dijo: “Dijo el Mensajero de Allah ﷺ” “Escoged para vuestras gotas seminales, y casaos con quienes sean vuestros iguales, y dad en matrimonio a vuestras mujeres a ellos.”

Nos narró Abu Bakr ibn Abi Shayba; nos narró Waki‘; de Hammam; de Qatada; de al-Nadr ibn Anas; de Bashir ibn Nahik; de Abu Hurayra (ra), dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: "" “Quien tenga dos esposas y se incline con una de ellas en detrimento de la otra, vendrá el Día de la Resurrección con uno de sus dos costados caído.”

Nos narró Abu Bakr ibn Abi Shayba, nos narró Yahya ibn Yaman, de Ma‘mar, de al-Zuhri, de ‘Urwa, de ‘A’isha: que el Mensajero de Allah ﷺ, cuando viajaba, echaba suertes entre sus esposas.

Nos narraron Abu Bakr ibn Abi Shayba y Muhammad ibn Yahya; ambos dijeron: nos narró Yazid ibn Harun; nos informó Hammad ibn Salama, de Ayyub, de Abu Qilaba, de Abd Allah ibn Yazid, de Aisha, quien dijo: El Mensajero de Allah ﷺ repartía el turno entre sus esposas y era equitativo; luego decía: "" “¡Oh Allah! Esta es mi acción respecto de aquello que poseo; así pues, no me reproches respecto de aquello que Tú posees y yo no poseo.”

Nos narró Abu Bakr ibn Abi Shayba; nos narró Uqba ibn Jalid. Y nos narró Muhammad ibn al-Sabbah; nos informó Abd al-Aziz ibn Muhammad; ambos, de Hisham ibn Urwa, de su padre, de Aisha, que dijo: “Cuando Sawda bint Zama se hizo mayor, cedió su día a Aisha, y el Mensajero de Allah ﷺ asignaba a Aisha también el día de Sawda.”

Nos narraron Abu Bakr ibn Abi Shayba y Muhammad ibn Yahya; dijeron: nos narró Affan; nos narró Hammad ibn Salama, de Thabit, de Sumayya, de Aisha, que el Mensajero de Allah ﷺ se disgustó con Safiyya bint Huyayy por algo. Ella, Safiyya, dijo: “¡Oh Aisha! ¿Te parece que puedes aplacar al Mensajero de Allah ﷺ respecto de mí, y para ti será mi día?”. Ella dijo: “Sí”. Entonces tomó un velo suyo teñido con azafrán y lo roció con agua para que se difundiera su fragancia; luego se sentó junto al Mensajero de Allah ﷺ. Entonces el Profeta ﷺ dijo: “” “¡Oh, A’isha! Apártate de mí, pues no es tu día.”

Nos narró Hafs ibn Amr; nos narró Umar ibn Ali; de Hisham ibn Urwa; de su padre; de Aisha (ra). Que ella dijo: “Esta aleya descendió: «y la reconciliación es mejor», acerca de un hombre que tenía bajo su tutela matrimonial a una mujer cuya convivencia con él se había prolongado y que le había dado hijos; y él quiso sustituirla por otra, pero ella lo complació con la condición de que permaneciera con él y de que él no le asignara turno de reparto.”

Nos narró Hisham ibn Ammar, nos transmitió Mu‘awiya ibn Yahya, nos narró Mu‘awiya ibn Yazid, de Yazid ibn Abi Habib, de Abu al-Jayr, de Abu Ruhm, dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: "" De la mejor intercesión es que se interceda entre dos personas en el matrimonio.

Nos narró Abu Bakr ibn Abi Shayba; nos narró Sharik, de al-Abbas ibn Darih, de al-Bahiyy, de Aisha (ra), que dijo: Usama tropezó con el umbral de la puerta y se le abrió una herida en el rostro. Entonces el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Aparta de él la suciedad”. Pero me dio repugnancia, y él se puso a chuparle la sangre y a escupirla de su rostro. Luego dijo: “Si Usama fuera una muchacha, la adornaría y la vestiría hasta que la hiciera deseable”.

Nos narró Abu Bišr, Bakr ibn Jalaf, y Muhammad ibn Yahya; ambos dijeron: nos narró Abu ‘Asim, de Ya‘far ibn Yahya ibn Zawban, de su tío, ‘Umara ibn Zawban, de ‘Ata’, de Ibn ‘Abbas, del Profeta ﷺ, que dijo: "El mejor de vosotros es el mejor de vosotros para con su familia, y yo soy el mejor de vosotros para con mi familia."

Nos narró Abu Kurayb, nos narró Abu Jalid, de al-A‘mash, de Shaqiq, de Masruq, de ‘Abd Allah ibn ‘Amr, dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: " “Los mejores de vosotros son los mejores de vosotros para sus mujeres.”

Nos narró Hisham ibn Ammar, nos narró Sufyan ibn Uyayna, de Hisham ibn Urwa, de su padre, de Aisha, quien dijo: "El Profeta ﷺ compitió conmigo en una carrera, y yo le gané."

Nos narró Abu Badr, ‘Abbad ibn al-Walid; nos transmitió Habban ibn Hilal; nos narró Mubarak ibn Fadala, de ‘Ali ibn Zayd, de Umm Muhammad, de ‘A’isha, que dijo: “Cuando el Mensajero de Dios ﷺ llegó a Medina, estando recién desposado con Safiyya bint Huyayy, vinieron las mujeres de los Ansar y dieron noticias acerca de ella. Dijo: entonces me disfrazé y me cubrí el rostro con velo; fui, y el Mensajero de Dios ﷺ miró a mis ojos y me reconoció. Dijo: se volvió, y yo apresuré el paso; me alcanzó, me estrechó entre sus brazos y dijo:” "¿Cómo lo viste?"

Nos narró Abu Bakr ibn Abi Shayba, nos narró Muhammad ibn Bishr, de Zakariyya, de Jalid ibn Salama, de al-Bahiyy, de Urwa ibn al-Zubayr, dijo: Aisha (ra) dijo: “No me di cuenta hasta que Zaynab entró donde yo estaba sin permiso, estando ella airada. Luego dijo: ‘¡Mensajero de Allah! ¿Te basta con que la hijita de Abu Bakr te vuelva sus dos bracitos?’. Luego se volvió hacia mí, y yo me aparté de ella, hasta que el Profeta ﷺ dijo”. “Ahí lo tienes; hazte justicia.”

Nos narró Hafs ibn ʿAmr; nos narró ʿUmar ibn Habib al-Qadi; dijo: nos narró Hisham ibn ʿUrwa, de su padre, de ʿA’isha, quien dijo: "Yo solía jugar con muñecas estando junto al Mensajero de Allah ﷺ, y él hacía que mis compañeras vinieran a mí para jugar conmigo".

Nos narró Abu Bakr ibn Abi Shayba, nos narró Abd Allah ibn Numayr, nos narró Hisham ibn Urwa, de su padre, de Abd Allah ibn Zam‘a, dijo: “El Profeta ﷺ pronunció un sermón; luego mencionó a las mujeres y los exhortó respecto de ellas; luego dijo:” “¿Hasta cuándo azotará uno de vosotros a su mujer con el azote propio de una esclava, siendo posible que luego se acueste con ella al final de su día?”

Nos narró Abu Bakr ibn Abi Shayba; nos narró Waki‘; de Hisham ibn ‘Urwa; de su padre; de ‘A’isha, quien dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ no golpeó jamás a un sirviente suyo ni a una mujer, ni golpeó con su mano cosa alguna.”

Nos narró Muhammad ibn al-Sabbah, nos informó Sufyan ibn ‘Uyayna, de al-Zuhri, de ‘Abd Allah ibn ‘Abd Allah ibn ‘Umar, de Iyas ibn ‘Abd Allah ibn Abi Dhibab, dijo: dijo el Profeta ﷺ: “No golpeéis a las siervas de Allah”. Entonces ‘Umar (ra) acudió al Profeta ﷺ y dijo: “¡Mensajero de Allah! Ciertamente las mujeres se han envalentonado contra sus maridos; así pues, ordena que se las golpee”. Y fueron golpeadas. Luego, durante la noche, un gran número de mujeres acudió a la familia de Muhammad ﷺ. Y cuando amaneció, dijo: “Ciertamente esta noche han acudido a la familia de Muhammad setenta mujeres; cada mujer se queja de su marido. No encontraréis que esas sean los mejores de vosotros”.

Nos narraron Muhammad ibn Yahya y al-Hasan ibn Mudrik al-Tahhan; ambos dijeron: nos narró Yahya ibn Hammad; nos narró Abu ‘Awana; de Dawud ibn ‘Abd Allah al-Awdi; de ‘Abd al-Rahman al-Musli; de al-Ash‘ath ibn Qays, que dijo: Fui huésped de Umar (ra) una noche, y cuando fue en lo profundo de la noche se levantó hacia su esposa y la golpeaba; entonces me interpuse entre ambos. Y cuando se recogió en su lecho me dijo: “Oh Ash‘ath, conserva de mí algo que oí del Mensajero de Allah ﷺ”. “No se preguntará al hombre por qué golpea a su esposa, y no te duermas sino tras haber realizado la oración impar.”

Nos narró Abu Bakr ibn Abi Shayba; nos narró Abd Allah ibn Numayr y Abu Usama, de Ubayd Allah ibn Umar, de Nafi‘, de Ibn Umar, del Profeta ﷺ: "Que él maldijo a la que añade extensiones de cabello y a la que pide que se le añadan extensiones de cabello, y a la que tatúa y a la que pide que se le tatúe."

Nos narró Abu Bakr ibn Abi Shayba, nos narró ‘Abda ibn Sulayman, de Hisham ibn ‘Urwa, de Fatima, de Asma’, quien dijo: “Vino una mujer al Profeta ﷺ y dijo: «Mi hija es una recién casada, y le ha sobrevenido el sarampión, de modo que se le ha caído el cabello. ¿He de ponerle extensiones en su cabello?». Entonces el Mensajero de Allah ﷺ dijo:” “Que Allah maldiga a la que añade extensiones de cabello y a la que pide que se las añadan.”

Nos narró Abu Umar, Hafs ibn Amr y Abd al-Rahman ibn Umar; ambos dijeron: nos narró Abd al-Rahman ibn Mahdi; nos narró Sufyan, de Mansur, de Ibrahim, de Alqama, de Abd Allah, que dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ maldijo a las mujeres que tatúan y a las que se hacen tatuar, a las que se depilan las cejas y a las que se separan los dientes para embellecerse, a las que alteran la creación de Allah”. Esto llegó a oídos de una mujer de Banu Asad, a la que se llamaba Umm Yaqub, y vino a él y dijo: “Me ha llegado de ti que has dicho tal y tal”. Él dijo: “¿Y por qué no habría de maldecir a quien maldijo el Mensajero de Allah ﷺ, estando ello en el Libro de Allah?”. Ella dijo: “Ciertamente, leo lo que hay entre sus dos cubiertas y no lo he encontrado”. Él dijo: “Si lo has leído, entonces lo has encontrado. ¿Acaso no has leído: ‘Y lo que el Mensajero os dé, tomadlo; y de lo que os prohíba, absteneos’?”. Ella dijo: “Sí”. Él dijo: “Pues ciertamente el Mensajero de Allah ﷺ lo ha prohibido”. Ella dijo: “En verdad, creo que tu gente lo hace”. Él dijo: “Ve y mira”. Ella fue y miró, y no vio en su esposa nada de eso. Ella dijo: “No he visto nada”. Abd Allah dijo: “Si ella hubiera sido como tú dices, no habría tenido relaciones con nosotros”.”

Nos narró Abu Bakr ibn Abi Shayba; nos narró Waki‘ ibn al-Yarrah. Y nos narró Abu Bishr, Bakr ibn Jalaf; nos narró Yahya ibn Sa‘id; todos ellos, de Sufyan, de Isma‘il ibn Umayya, de ‘Abd Allah ibn ‘Urwa, de ‘Urwa, de ‘A’isha, dijo: “El Profeta ﷺ se casó conmigo en Shawwal y consumó el matrimonio conmigo en Shawwal. ¿Y cuál de sus esposas tuvo, ante él, mayor favor que yo?”. Y ‘A’isha solía considerar recomendable hacer entrar a sus mujeres en Shawwal.

Nos narró Abu Bakr ibn Abi Shayba, nos narró Aswad ibn Amir, nos narró Zuhayr, de Muhammad ibn Ishaq, de Abd Allah ibn Abi Bakr, de su padre, de Abd al-Malik ibn al-Harith ibn Hisham, de su padre (ra), que el Profeta ﷺ se casó con Umm Salama en Shawwal y consumó el matrimonio con ella en Shawwal.

Nos narró Muhammad ibn Yahya, nos narró al-Haytham ibn Yamil, nos narró Sharik, de Mansur —creo que fue—, de Talha, de Jaythama, de Aisha, que el Mensajero de Allah ﷺ le ordenó que hiciera entrar a la esposa de un hombre con él antes de que él le diera algo.

Nos narró Hisham ibn Ammar, nos transmitió Isma‘il ibn ‘Ayyash, me narró Sulayman ibn Sulaym al-Kalbi, de Yahya ibn Jabir, de Hakim ibn Mu‘awiya, de su tío, Mijmar ibn Mu‘awiya, dijo: Oí al Enviado de Allah ﷺ decir: “No hay mal agüero, y ciertamente puede haber buen augurio en tres cosas: en la mujer, en el caballo y en la casa.”

Nos narró Abd al-Salam ibn Asim, nos narró Abd Allah ibn Nafi, nos narró Malik ibn Anas, de Abu Hazim, de Sahl ibn Sad, que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: "" “Si es que existe, entonces está en el caballo, en la mujer y en la vivienda.”

Nos narró Yahya ibn Jalaf Abu Salama; nos narró Bishr ibn al-Mufaddal, de Abd al-Rahman ibn Ishaq, de al-Zuhri, de Salim, de su padre: Que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “El mal agüero está en tres cosas: en el caballo, en la mujer y en la casa.”

Nos narró Muhammad ibn Isma‘il, nos narró Waki‘, de Shayban Abu Mu‘awiya, de Yahya ibn Abi Kathir, de Abu Sahm, de Abu Hurayra, dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: " De los celos hay de los que Allah ama y de ellos hay de los que Allah detesta. En cuanto a los que ama, son los celos ante la sospecha; y en cuanto a los que detesta, son los celos sin sospecha.

Nos narró Harun ibn Ishaq, nos narró Abda ibn Sulayman, de Hisham ibn Urwa, de su padre, de Aisha, que dijo: “No he sentido celos de ninguna mujer jamás como he sentido celos de Jadiya, por lo que vi del recuerdo que el Mensajero de Allah ﷺ hacía de ella. Y ciertamente su Señor le ordenó que le diera la buena nueva de una casa en el Paraíso hecha de caṣab; es decir, de oro”. Esto lo dijo Ibn Maya.

Nos narró Isa ibn Hammad al-Misri, nos informó al-Layth ibn Sa‘d, de ‘Abd Allah ibn Abi Mulayka, de al-Miswar ibn Majrama, dijo: oí al Mensajero de Allah ﷺ, estando él en el púlpito, decir: “En verdad, los Banū Hišām ibn al-Muġīra me han pedido permiso para casar a su hija con ʿAlī ibn Abī Ṭālib; no les doy permiso, luego no les doy permiso, luego no les doy permiso, salvo que ʿAlī ibn Abī Ṭālib quiera divorciarse de mi hija y casarse con la hija de ellos. Pues ella no es sino una parte de mí: me inquieta lo que la inquieta y me daña lo que la daña.”

Nos narró Muhammad ibn Yahya, nos narró Abu al-Yaman, nos informó Shuayb, de al-Zuhri, me informó Ali ibn al-Husayn, que al-Miswar ibn Majrama le informó que Ali ibn Abi Talib pidió en matrimonio a la hija de Abu Yahl, estando con él Fatima, hija del Profeta ﷺ. Cuando Fatima oyó eso, fue al Profeta ﷺ y dijo: “Tu gente comenta que tú no te enojas por tus hijas, y este Ali va a contraer matrimonio con la hija de Abu Yahl”. Dijo al-Miswar: Entonces el Profeta ﷺ se levantó, y lo oí cuando pronunció el testimonio, y luego dijo: En cuanto a lo que sigue, ciertamente yo he dado en matrimonio a Abu al-As ibn al-Rabi‘; él me habló y me dijo la verdad. Y, en verdad, Fátima, hija de Muhammad ﷺ, es una parte de mí, y yo detesto que la sometáis a una prueba. Y, por Dios, jamás se reunirán la hija del Mensajero de Dios ﷺ y la hija del enemigo de Dios junto a un solo hombre, nunca.

Nos narró Abu Bakr ibn Abi Shayba, nos narró ‘Abda ibn Sulayman, de Hisham ibn ‘Urwa, de su padre, de ‘A’isha (ra), que ella solía decir: “¿Acaso no se avergüenza la mujer de ofrecerse a sí misma al Profeta ﷺ?”. Hasta que Allah hizo descender: “Aplazas a quien quieres de entre ellas y acoges junto a ti a quien quieres”. Dijo: ella dijo: “Entonces dije: ciertamente tu Señor se apresura en lo que deseas”.

Nos narró Abu Bišr, Bakr ibn Jalaf, y Muhammad ibn Baššar; ambos dijeron: nos narró Marhum ibn Abd al-Aziz; nos narró Thabit; dijo: “Estábamos sentados con Anas ibn Malik, y junto a él había una hija suya. Entonces Anas dijo: ‘Vino una mujer al Profeta ﷺ y se le ofreció. Y dijo: “¡Mensajero de Dios!, ¿tienes necesidad de mí?”’. Entonces su hija dijo: ‘¡Qué poco pudor tiene ella!’. Y él dijo: ‘Ella es mejor que tú: deseó al Mensajero de Dios ﷺ y se le ofreció’”.

Nos narraron Abu Bakr ibn Abi Shayba y Muhammad ibn al-Sabbah; ambos dijeron: nos narró Sufyan ibn ‘Uyayna, de al-Zuhri, de Sa‘id ibn al-Musayyab, de Abu Hurayra (ra), que dijo: Un hombre de los Banu Fazara vino al Mensajero de Allah ﷺ y dijo: “¡Oh, Mensajero de Allah! Mi mujer ha dado a luz un muchacho negro”. El Mensajero de Allah ﷺ dijo: “¿Tienes camellos?”. Dijo: “Sí”. Dijo: “¿Y cuáles son sus colores?”. Dijo: “Rojizos”. Dijo: “¿Hay entre ellos alguno de color ceniciento?”. Dijo: “Ciertamente, entre ellos hay algunos cenicientos”. Dijo: “¿De dónde les vino eso?”. Dijo: “Quizá una vena de ascendencia lo haya atraído”. Dijo: “Y este, quizá una vena de ascendencia lo haya atraído”. Y la formulación es la de Ibn al-Sabbah.

Nos narró Abu Kurayb; nos narró Aba’ah ibn Kulayb al-Laythi, Abu Ghassan; de Juwayriya ibn Asma’; de Nafi‘; de Ibn Umar (ra). Que un hombre de la gente del desierto acudió al Profeta ﷺ y dijo: “¡Mensajero de Allah! Mi mujer ha dado a luz en mi lecho a un muchacho negro, y nosotros somos una familia en la que jamás ha habido ninguno negro”. Dijo: “¿Tienes camellos?”. Dijo: “Sí”. Dijo: “¿Y cuáles son sus colores?”. Dijo: “Rojos”. Dijo: “¿Hay entre ellos alguno negro?”. Dijo: “No”. Dijo: “¿Y hay entre ellos alguno de color ceniciento?”. Dijo: “Sí”. Dijo: “¿Y de dónde provino eso?”. Dijo: “Quizá lo haya atraído una vena de ascendencia”. Dijo: “Así pues, quizá este hijo tuyo lo haya atraído una vena de ascendencia”.

Nos narró Abu Bakr ibn Abi Shayba; nos narró Sufyan ibn ‘Uyayna, de al-Zuhri, de ‘Urwa, de ‘A’isha, que dijo: “Ciertamente, ‘Abd ibn Zam‘a y Sa‘d litigaron ante el Profeta ﷺ acerca del hijo de la esclava de Zam‘a. Entonces Sa‘d dijo: «¡Mensajero de Allah! Mi hermano me encargó, cuando llegara a La Meca, que mirara por el hijo de la esclava de Zam‘a y que me hiciera cargo de él». Y ‘Abd ibn Zam‘a dijo: «Es mi hermano y el hijo de la esclava de mi padre; nació sobre el lecho de mi padre». Entonces el Profeta ﷺ vio su parecido con ‘Utba y dijo:” "Es para ti, oh Abd ibn Zam‘a. El hijo pertenece al lecho, y cúbrete de él, oh Sawda."

Nos narró Abu Bakr ibn Abi Shayba, nos narró Sufyan ibn ‘Uyayna, de ‘Ubayd Allah ibn Abi Yazid, de su padre, de Umar (ra). Que el Mensajero de Allah ﷺ dictaminó que el hijo pertenece al lecho conyugal.

Nos narró Hisham ibn Ammar, nos narró Sufyan ibn Uyayna, de al-Zuhri, de Sa‘id ibn al-Musayyab, de Abu Hurayra, que el Profeta ﷺ dijo: “El hijo pertenece al lecho conyugal; y para el fornicador hay la piedra.”

Nos narró Hisham ibn Ammar, nos transmitió Isma‘il ibn ‘Ayyash, nos narró Shurahbil ibn Muslim. Dijo: oí a Abu Umama al-Bahili decir: oí al Mensajero de Allah ﷺ decir: " “El hijo pertenece al lecho conyugal, y para el fornicador está la piedra.”

Nos narró Ahmad ibn Abda, nos narró Hafs ibn Yumay‘, nos narró Simak, de ‘Ikrima, de Ibn ‘Abbas, que una mujer acudió al Profeta ﷺ y abrazó el islam. Luego un hombre se casó con ella. Dijo: entonces vino su primer marido y dijo: “¡Mensajero de Allah! Ciertamente yo ya había abrazado el islam junto con ella, y ella tenía conocimiento de mi islam”. Dijo: entonces el Mensajero de Allah ﷺ se la arrebató a su otro marido y la devolvió a su primer marido.

Nos narraron Abu Bakr ibn Jallad y Yahya ibn Hakim; ambos dijeron: nos narró Yazid ibn Harun; nos informó Muhammad ibn Ishaq, de Dawud ibn al-Husayn, de Ikrima, de Ibn Abbas, que el Mensajero de Allah ﷺ devolvió a su hija a Abu al-As ibn al-Rabi‘, después de dos años, conforme a su primer contrato matrimonial.

Nos narró Abu Kurayb; nos narró Abu Mu‘awiya; de Hajjaj; de ‘Amr ibn Shu‘ayb; de su padre; de su abuelo: que el Mensajero de Allah ﷺ devolvió a su hija Zaynab a Abu al-‘As ibn al-Rabi‘ mediante un nuevo contrato matrimonial.

Nos narró Abu Bakr ibn Abi Shayba, nos narró Yahya ibn Ishaq, nos narró Yahya ibn Ayyub, de Muhammad ibn Abd al-Rahman ibn Nawfal al-Qurashi, de Urwa, de Aisha, de Yudama bint Wahb al-Asadiyya, que dijo: Oí al Mensajero de Allah ﷺ decir: "Ciertamente había querido prohibir el coito durante la lactancia, pero he aquí que los persas y los romanos lo practican y no matan a sus hijos". Y le oí decir, cuando se le preguntó acerca del coitus interruptus, y dijo: "Es el infanticidio oculto".

Nos narró Hisham ibn Ammar, nos narró Yahya ibn Hamza, de Amr ibn Muhayir, que oyó a su padre, al-Muhayir ibn Abi Muslim, narrar de Asma bint Yazid ibn al-Sakan —y ella era su liberta— que ella oyó al Mensajero de Allah ﷺ decir: “No matéis a vuestros hijos en secreto, pues, por Aquel en cuya mano está mi alma, ciertamente el al-gayl alcanza al jinete sobre el lomo de su caballo hasta derribarlo.”

Nos narró Muhammad ibn Bashshar; nos narró Mu’ammal; nos narró Sufyan; de al-A‘mash; de Salim ibn Abi al-Ya‘d; de Abu Umama (ra), dijo: Una mujer se presentó ante el Profeta ﷺ llevando consigo dos niños suyos: había cargado a uno de ellos, mientras conducía al otro. Entonces el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Mujeres que llevan en su seno, madres, compasivas: si no fuera por lo que cometen al acudir a sus maridos, quienes de entre ellas cumplen la oración entrarían en el Paraíso.”

Nos narró Abd al-Wahhab ibn al-Dahhak, nos narró Ismail ibn Ayyash, de Bahir ibn Sa‘d, de Jalid ibn Ma‘dan, de Kathir ibn Murra, de Mu‘adh ibn Yabal, dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: “Ninguna mujer daña a su marido sin que diga su esposa de entre las huríes de grandes ojos: «No lo dañes; que Allah te destruya. Pues él no está contigo sino como un huésped; está a punto de separarse de ti para venir a nosotras».”

Nos narró Yahya ibn Mu‘alla ibn Mansur; nos narró Ishaq ibn Muhammad al-Farawi; nos narró ‘Abd Allah ibn ‘Umar, de Nafi‘, de Ibn ‘Umar, del Profeta ﷺ, que dijo: "Lo ilícito no hace ilícito lo lícito."