Testamentos (Wasaayaa)

Nos narró Abd Allah ibn Yusuf; nos informó Malik, de Nafi‘, de Abd Allah ibn Umar (ra), que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “No es propio de un hombre musulmán que tenga algún bien sobre el que deba hacer testamento que pase dos noches sin que su testamento esté escrito y lo tenga consigo.”

Nos narró Ibrahim ibn al-Harith; nos narró Yahya ibn Abi Bukayr; nos narró Zuhayr ibn Mu‘awiya al-Yu‘fi; nos narró Abu Ishaq, de ‘Amr ibn al-Harith, el cuñado del Mensajero de Allah ﷺ por parte de mi hermana Juwayriya bint al-Harith, quien dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ no dejó, al morir, ni un dírham, ni un dinar, ni un siervo, ni una sierva, ni cosa alguna, salvo su mula blanca, sus armas y una tierra que dispuso como limosna.”

Nos narró Jallad ibn Yahya, nos transmitió Malik, nos transmitió Talha ibn Musarrif. Dijo: Pregunté a Abd Allah ibn Abi Awfa (ra): ¿acaso el Profeta ﷺ dejó una disposición testamentaria? Y dijo: “No”. Entonces dije: ¿cómo se prescribió a la gente la disposición testamentaria, o se les ordenó hacer una disposición testamentaria? Dijo: “Dejó como disposición el Libro de Allah”.

Nos narró Amru ibn Zurara; nos informó Ismail, de Ibn Awn, de Ibrahim, de al-Aswad, que dijo: “Se mencionó ante Aisha que Ali (ra) había sido albacea. Ella dijo: «¿Cuándo le hizo testamento, si yo lo tenía recostado contra mi pecho —o dijo: en mi regazo—? Entonces pidió que le trajeran una palangana, y ciertamente se desplomó en mi regazo, y yo no me di cuenta de que había muerto. Así pues, ¿cuándo le hizo testamento?»”

Nos narró Abu Nuʿaym; nos narró Sufyan; de Saʿd ibn Ibrahim; de ʿAmir ibn Saʿd; de Saʿd ibn Abi Waqqas (ra), que dijo: "El Profeta ﷺ vino a visitarme mientras yo estaba en La Meca, y a él le desagradaba que uno muriera en la tierra de la que había emigrado. Dijo: > «Que Allah tenga misericordia del hijo de ʿAfraʾ». Yo dije: > «¡Mensajero de Allah!, ¿dispongo por testamento de toda mi hacienda?». Él dijo: > «No». Yo dije: > «¿Entonces la mitad?». Él dijo: > «No». Yo dije: > «Un tercio». Él dijo: > «Pues un tercio; y un tercio es mucho. Ciertamente, que dejes a tus herederos ricos es mejor que dejarlos necesitados, mendigando a la gente con sus manos. Y ciertamente, cualquier gasto que hagas es una limosna, incluso el bocado que elevas a la boca de tu esposa. Y quizá Allah te eleve, de modo que unas gentes se beneficien por ti y otras sean perjudicadas por ti»." Y en aquel entonces no tenía sino una hija."

Nos narró Qutayba ibn Sa‘id; nos narró Sufyan, de Hisham ibn ‘Urwa, de su padre, de Ibn ‘Abbas (ra), quien dijo: “Si la gente rebajara hasta la cuarta parte, sería porque el Mensajero de Allah ﷺ dijo:” "Un tercio; y un tercio es mucho, o grande."

Nos narró Muhammad ibn Abd al-Rahim; nos narró Zakariyya ibn Adiyy; nos narró Marwan; de Hashim ibn Hashim; de Amir ibn Saad; de su padre (ra), que dijo: “Enfermé y el Profeta ﷺ vino a visitarme. Entonces dije: > «¡Mensajero de Allah! Ruega a Allah que no me haga volver sobre mis talones». Él dijo: > «Quizá Allah te eleve y beneficie por medio de ti a algunas personas». Dije: > «Quiero hacer un testamento, y no tengo sino una hija. Dije: ¿Hago testamento por la mitad?». Él dijo: > «La mitad es mucho». Dije: > «Entonces, por un tercio». Él dijo: > «Un tercio; y un tercio es mucho o grande»”. Dijo: “Entonces la gente hizo testamento por un tercio, y eso les fue permitido”.

Nos narró Abd Allah ibn Maslama, de Malik, de Ibn Shihab, de Urwa ibn al-Zubayr, de Aisha (ra), esposa del Profeta ﷺ, que ella dijo: "Utba ibn Abi Waqqas había encargado a su hermano Sad ibn Abi Waqqas que el hijo de la esclava de Zam‘a era mío, así que tómalo contigo. Cuando llegó el año de la Conquista, Sad se hizo cargo de él y dijo: es el hijo de mi hermano; él ya me había encargado respecto de él. Entonces se levantó Abd ibn Zam‘a y dijo: es mi hermano y el hijo de la esclava de mi padre; nació sobre su lecho. Ambos acudieron a competir ante el Mensajero de Allah ﷺ. Sad dijo: ¡oh Mensajero de Allah!, es el hijo de mi hermano; él ya me había encargado respecto de él. Y Abd ibn Zam‘a dijo: es mi hermano y el hijo de la esclava de mi padre. El Mensajero de Allah ﷺ dijo: «Es para ti, oh Abd ibn Zam‘a: el hijo pertenece al lecho, y para el fornicador está la piedra». Luego dijo a Sawda bint Zam‘a: «Cúbrete de él». Por lo que vio de su parecido con Utba; y él no la vio hasta que encontró a Allah."

Nos narró Hassan ibn Abi ‘Abbad, nos narró Hammam, de Qatada, de Anas (ra) “Que un judío aplastó la cabeza de una muchacha esclava entre dos piedras. Se le dijo a ella: > «¿Quién te lo hizo: fulano o fulano?», hasta que se mencionó al judío; entonces ella hizo una seña con la cabeza. Se le llevó ante ellos, y no cesaron hasta que confesó. Entonces el Profeta ﷺ ordenó que se le aplastara la cabeza con piedras.”

Nos narró Muhammad ibn Yusuf, de Warqa’, de Ibn Abi Nayih, de ‘Ata’, de Ibn ‘Abbas (ra), quien dijo: “Los bienes eran para el hijo, y el testamento era para los dos padres; y Allah abrogó de ello lo que quiso. Entonces estableció para el varón una porción equivalente a la de dos mujeres; y estableció para los dos padres, para cada uno de ellos, un sexto; y estableció para la mujer el octavo y el cuarto; y para el esposo, la mitad y el cuarto.”

Nos narró Muhammad ibn al-Ala’, nos narró Abu Usama, de Sufyan, de Umara, de Abu Zur‘a, de Abu Hurayra (ra), quien dijo: dijo un hombre al Profeta ﷺ: “¡Mensajero de Allah!, ¿cuál de las limosnas es la más excelente?”. Dijo: “”. "Que des limosna mientras estás sano y avaro: anhelas la riqueza y temes la pobreza; y no lo demores hasta que, cuando llegue a la garganta, digas: «Para Fulano, tal cosa; y para Fulano, tal cosa», cuando ya era de Fulano."

Nos narró Sulayman ibn Dawud Abu al-Rabi‘, nos narró Isma‘il ibn Ya‘far, nos narró Nafi‘ ibn Malik ibn Abi ‘Amir Abu Suhayl, de su padre, de Abu Hurayra (ra), del Profeta ﷺ, dijo: "El signo del hipócrita es de tres cosas: cuando habla, miente; cuando se le confía algo, traiciona; y cuando promete, falta a su promesa."

Nos narró Muhammad ibn Yusuf, nos narró al-Awza‘i, de al-Zuhri, de Sa‘id ibn al-Musayyab y de ‘Urwa ibn al-Zubayr, que Hakim ibn Hizam (ra) dijo: “Pregunté al Mensajero de Allah ﷺ y me dio; luego le pregunté y me dio; luego me dijo:” "¡Oh, Hakim! Ciertamente, este dinero es verde y dulce; quien lo tome con generosidad de ánimo será bendecido en ello, y quien lo tome con avidez de ánimo no será bendecido en ello, y será como aquel que come y no se sacia. Y la mano superior es mejor que la mano inferior."

Nos narró Bišr ibn Muḥammad al-Sajtīyānī; nos informó ʿAbd Allāh; nos informó Yūnus; de al-Zuhrī, quien dijo: me informó Sālim, de Ibn ʿUmar (ra), quien dijo: oí al Mensajero de Allah ﷺ decir: "Todos vosotros sois pastores y sois responsables de vuestro rebaño. El imán es pastor y es responsable de su rebaño. El hombre es pastor en su familia y es responsable de su rebaño. La mujer, en la casa de su esposo, es pastora y es responsable de su rebaño. El siervo, respecto de los bienes de su señor, es pastor y es responsable de su rebaño". Dijo: y creí que también había dicho: "Y el hombre es pastor respecto de los bienes de su padre".

Nos narró Abd Allah ibn Yusuf, nos informó Malik, de Ishaq ibn Abd Allah ibn Abi Talha, que oyó a Anas (ra) decir: el Profeta ﷺ dijo a Abi Talha: “Veo que debes ponerla entre los parientes más cercanos”. Abi Talha dijo: “Lo haré, Mensajero de Allah”. Entonces Abi Talha la repartió entre sus parientes y los hijos de sus tíos paternos. Y dijo Ibn Abbas: cuando descendió: “Y advierte a tus parientes más cercanos”, el Profeta ﷺ se puso a llamar: “¡Oh, hijos de Fihr! ¡Oh, hijos de ‘Adi!”, a los distintos clanes de Quraysh. Y dijo Abu Hurayra: cuando descendió: “Y advierte a tus parientes más cercanos”, el Profeta ﷺ dijo: “¡Oh, asamblea de Quraysh!”.

Nos narró Abu al-Yaman; nos informó Shuayb, de al-Zuhri. Dijo: me informó Said ibn al-Musayyab y Abu Salama ibn Abd al-Rahman que Abu Hurayra (ra) dijo: el Mensajero de Allah ﷺ se puso en pie cuando Allah, Poderoso y Majestuoso, reveló: “Y advierte a tus parientes más cercanos”. Dijo: “¡Oh asamblea de Quraysh —o una palabra semejante—! Compraos a vosotros mismos; no puedo libraros de Allah en nada. ¡Oh hijos de Abd Manaf! No puedo libraros de Allah en nada. ¡Oh Abbas ibn Abd al-Muttalib! No puedo librarte de Allah en nada. Y ¡oh Safiyya, tía del Mensajero de Allah! No puedo librarte de Allah en nada. Y ¡oh Fatima, hija de Muhammad! Pídeme lo que quieras de mis bienes; no puedo librarte de Allah en nada”. Lo siguió Asbag, de Ibn Wahb, de Yunus, de Ibn Shihab.

Nos narró Qutayba ibn Sa‘id, nos narró Abu ‘Awana, de Qatada, de Anas (ra), que el Profeta ﷺ vio a un hombre que conducía una camella destinada al sacrificio, y le dijo: “Móntala”. Él dijo: “¡Mensajero de Allah!, ciertamente es una camella destinada al sacrificio”. Él dijo, por tercera o por cuarta vez: “Móntala, ¡ay de ti!, o ¡pobre de ti!”.

Nos narró Ismail, nos narró Malik, de Abi al-Zinad, de al-A‘ray, de Abi Hurayra (ra), que el Mensajero de Allah ﷺ vio a un hombre que conducía una camella destinada al sacrificio, y dijo: “Móntala”. Él dijo: “¡Oh, Mensajero de Allah!, ciertamente es una camella destinada al sacrificio”. Él dijo: “Móntala, ¡ay de ti!”, por segunda o por tercera vez.

Nos narró Muhammad; nos informó Majlad ibn Yazid; nos informó Ibn Yurayj; dijo: me informó Ya‘la que oyó a ‘Ikrima decir: nos informó Ibn ‘Abbas (ra) que Sa‘d ibn ‘Ubada (ra), cuya madre falleció mientras él estaba ausente de ella, dijo: > "¡Oh, Mensajero de Allah! Mi madre ha fallecido y yo estaba ausente de ella. ¿Le beneficia algo si doy limosna por ella con ello?" Dijo: "Sí"

Nos narró Yahya ibn Bukayr; nos narró al-Layth; de Uqayl; de Ibn Shihab; dijo: nos informó Abd al-Rahman ibn Abd Allah ibn Kab, que Abd Allah ibn Kab dijo: oí a Kab ibn Malik (ra): "Yo dije: «¡Oh, Mensajero de Allah! Ciertamente, parte de mi arrepentimiento consiste en que me desprenda de mis bienes, como limosna para Allah y para Su Mensajero ﷺ». Entonces dijo:" “Retén para ti una parte de tu riqueza, pues ello es mejor para ti.”

Y dijo Isma‘il: nos informó ‘Abd al-‘Aziz ibn ‘Abd Allah ibn Abi Salama, de Ishaq ibn ‘Abd Allah ibn Abi Talha —no lo conozco sino de Anas (ra)—, que dijo: cuando descendió la aleya: “No alcanzaréis la piedad hasta que gastéis de aquello que amáis”, vino Abu Talha al Mensajero de Allah ﷺ y dijo: “¡Oh, Mensajero de Allah! Allah, Bendito y Altísimo, dice en Su Libro: ‘No alcanzaréis la piedad hasta que gastéis de aquello que amáis’, y, ciertamente, lo más amado de mis bienes para mí es Bayruha’”. Dijo: y era un huerto en el que el Mensajero de Allah ﷺ entraba, se cobijaba en su sombra y bebía de su agua. Y dijo: “Así pues, lo entrego a Allah, Poderoso y Majestuoso, y a Su Mensajero ﷺ; espero su piedad y su recompensa atesorada. Dispón de él, ¡oh, Mensajero de Allah!, allí donde Allah te lo haga ver”. Entonces el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “¡Bien, Abu Talha! Ese es un bien provechoso. Lo hemos aceptado de ti y te lo hemos devuelto; destínalo, pues, a los parientes más cercanos”. Así, Abu Talha lo dio en limosna a sus parientes consanguíneos. Dijo: y entre ellos estaban Ubayy y Hassan. Dijo: y Hassan vendió su parte de ello a Mu‘awiya. Entonces se le dijo: “¿Vendes la limosna de Abu Talha?” Y él dijo: “¿Acaso no he de vender un sa‘ de dátiles por un sa‘ de dírhams?” Dijo: y aquel huerto estaba en el lugar del palacio de los Banu Hudayla, el cual construyó Mu‘awiya.

Nos narró Muhammad ibn al-Fadl Abu al-Nu‘man, nos narró Abu ‘Awana, de Abu Bishr, de Sa‘id ibn Jubayr, de Ibn ‘Abbas (ra), quien dijo: “Ciertamente, hay gente que pretende que esta aleya ha sido abrogada; pero no, por Dios, no ha sido abrogada. Sin embargo, es de aquello en lo que la gente ha sido negligente. Son dos tutores: un tutor que hereda, y ese es el que provee; y un tutor que no hereda, y ese es el que habla conforme a lo reconocido: dice: ‘No tengo poder para darte’.”

Nos narró Ismail; dijo: me narró Malik, de Hisham, de su padre, de Aisha (ra), que un hombre dijo al Profeta ﷺ: “Ciertamente, a mi madre le fue arrebatada su alma de improviso, y creo que, si hubiera podido hablar, habría dado limosna. ¿He de dar limosna por ella?” Dijo: “Sí”. «Sí; da limosna por ella.»

Nos narró Abd Allah ibn Yusuf, nos informó Malik, de Ibn Shihab, de Ubayd Allah ibn Abd Allah, de Ibn Abbas (ra), que Sa‘d ibn ‘Ubada (ra) pidió una fatwa al Mensajero de Allah ﷺ y dijo: "Ciertamente, mi madre ha muerto y sobre ella pesa un voto". Entonces dijo: «Sáldala por ella.»

Nos narró Ibrahim ibn Musa; nos informó Hisham ibn Yusuf; que Ibn Yurayj les informó, dijo: me informó Ya‘la que oyó a ‘Ikrima, liberto de Ibn ‘Abbas, decir: nos informó Ibn ‘Abbas que Sa‘d ibn ‘Ubada (ra), hermano de los Banu Sa‘ida, murió su madre mientras él estaba ausente; y acudió al Profeta ﷺ y dijo: "¡Mensajero de Allah! Mi madre ha muerto y yo estaba ausente de ella. ¿Le beneficiará algo si doy en limosna algo por ella?" Dijo: "Sí"

Nos narró Abu al-Yaman; nos informó Shuayb, de al-Zuhri, quien dijo: Urwa ibn al-Zubayr solía narrar que preguntó a Aisha (ra) acerca de: “Y si teméis no ser equitativos con las huérfanas, casaos con las mujeres que os sean lícitas”. Ella dijo: "Se trata de la huérfana que está bajo la tutela de su tutor: él desea su belleza y su riqueza, y quiere casarse con ella por menos que la norma habitual de la dote de las mujeres semejantes a ella. Por ello se les prohibió casarse con ellas, salvo que fueran equitativos con ellas completando la dote, y se les ordenó casarse con otras mujeres distintas de ellas". Aisha dijo: "Luego, después de eso, la gente pidió dictamen al Mensajero de Allah ﷺ, y Allah, Poderoso y Majestuoso, reveló: “Y te piden dictamen acerca de las mujeres. Di: Allah os da dictamen sobre ellas”". Ella dijo: "Así, Allah aclaró en esto que, cuando la huérfana era dueña de belleza y riqueza, deseaban casarse con ella, pero no la equiparaban a la norma habitual que le correspondía completando la dote; y cuando no era deseada por escasez de riqueza y de belleza, la dejaban y buscaban a otra distinta de ella entre las mujeres. Dijo: del mismo modo que la dejan cuando no la desean, no les es lícito casarse con ella cuando la desean, salvo que sean equitativos con ella dándole la dote más completa y entregándole su derecho"."

Nos narró Harun; nos narró Abu Sa‘id, liberto de los Banu Hashim; nos narró Sajr ibn Juwayriya, de Nafi‘, de Ibn Umar (ra), que Umar (ra) dio en caridad un bien que poseía en tiempos del Mensajero de Allah ﷺ; se le llamaba Thamgh y era un palmeral. Dijo Umar (ra): "¡Oh, Mensajero de Allah! He adquirido un bien que tengo por valioso, y he querido darlo en caridad". Entonces el Profeta ﷺ dijo: “Da en caridad su bien raíz: no se vende, no se dona ni se hereda; pero se gasta su fruto.”

Nos narró ʿUbayd ibn Ismāʿīl, nos narró Abū Usāma, de Hišām, de su padre, de ʿĀ’iša (ra). “Y quien sea rico, que se abstenga; y quien sea pobre, que coma conforme a lo reconocido.” Dijo: “Fue revelada acerca del tutor del huérfano: que tome de sus bienes, si está necesitado, en la medida de lo que le corresponde, conforme a lo reconocido.”

Nos narró Abd al-Aziz ibn Abd Allah; dijo: nos transmitió Sulayman ibn Bilal, de Thawr ibn Zayd al-Madani, de Abu al-Ghayth, de Abu Hurayra (ra), del Profeta ﷺ, que dijo: "Eviten las siete cosas destructoras". Dijeron: "¡Mensajero de Allah!, ¿y cuáles son?" Dijo: "El asociar copartícipes a Allah, la hechicería, el matar al alma que Allah ha prohibido, salvo con justo derecho, el consumir la usura, el consumir los bienes del huérfano, el volver la espalda el día del avance, y la acusación de fornicación contra las mujeres castas, creyentes e inadvertidas".

Nos dijo Sulayman: nos narró Hammad, de Ayyub, de Nafi‘, dijo: “Ibn Umar (ra) no rechazó a nadie una disposición testamentaria”. “E Ibn Sirin consideraba que lo más querido para él respecto a los bienes del huérfano era que se reunieran con él sus consejeros y sus tutores, y que examinaran aquello que fuese mejor para él”. “Y Tawus, cuando se le preguntaba por algo relativo al asunto de los huérfanos, recitaba: «Y Allah conoce al corruptor del reformador»”. “Y ‘Ata’ dijo, acerca de los huérfanos, el pequeño y el grande: el tutor debe gastar en cada persona según su medida, a partir de su parte”.

Nos narró Yaqub ibn Ibrahim ibn Kathir; nos narró Ibn Ulayya; nos narró Abd al-Aziz, de Anas (ra), quien dijo: “Llegó el Mensajero de Allah ﷺ a Medina sin tener servidor. Entonces Abu Talha me tomó de la mano y me llevó ante el Mensajero de Allah ﷺ, y dijo: «¡Oh, Mensajero de Allah! En verdad, Anas es un muchacho sagaz; que te sirva». Dijo: «Y le serví en el viaje y en la residencia; no me dijo, por algo que yo hubiera hecho: “¿Por qué has hecho esto así?”, ni por algo que yo no hubiera hecho: “¿Por qué no has hecho esto así?”»”

Nos narró Abd Allah ibn Maslama, de Malik, de Ishaq ibn Abd Allah ibn Abi Talha, que oyó a Anas ibn Malik (ra) decir: “Abu Talha era el ansarí de Medina que más bienes poseía en palmerales, y el bien que más amaba era Bayraha, situada frente a la mezquita. El Profeta ﷺ entraba en ella y bebía de un agua buena que había en ella”. Dijo Anas: “Cuando descendió la aleya: ‘No alcanzaréis la piedad hasta que gastéis de aquello que amáis’, Abu Talha se levantó y dijo: ‘¡Mensajero de Allah! Ciertamente Allah dice: “No alcanzaréis la piedad hasta que gastéis de aquello que amáis”, y el bien que más amo es Bayraha. La doy en limosna por Allah; espero su piedad y su reserva junto a Allah. Así pues, dispón de ella donde Allah te haga ver’. Entonces dijo: ‘¡Bah! Ese es un bien provechoso —o: que produce ganancia—; Ibn Maslama dudó. Y ciertamente he oído lo que has dicho, y considero que la pongas entre los parientes cercanos’. Abu Talha dijo: ‘Haré eso, ¡Mensajero de Allah!’. Y Abu Talha la repartió entre sus parientes y entre los hijos de sus tíos paternos”. E Isma‘il, Abd Allah ibn Yusuf y Yahya ibn Yahya dijeron, de Malik: “que produce ganancia”.

Nos narró Muhammad ibn Abd al-Rahim, nos informó Rawh ibn Ubadah, nos narró Zakariyya ibn Ishaq, dijo: me narró Amr ibn Dinar, de Ikrimah, de Ibn Abbas (ra), que un hombre dijo al Mensajero de Allah ﷺ: “Mi madre ha fallecido; ¿le será de provecho si doy limosna en su nombre?” Dijo: “”. "Sí"

Nos narró Musaddad, nos narró Abd al-Warith, de Abi al-Tayyah, de Anas (ra), dijo: "El Profeta ﷺ ordenó la construcción de la mezquita y dijo:" “¡Oh, Banū al-Naǧǧār! Ponedme precio por este huerto vuestro.”

Nos narró Musaddad, nos narró Yazid ibn Zurayʿ, nos narró Ibn ʿAwn, de Nafiʿ, de Ibn ʿUmar (ra), dijo: “Umar (ra) obtuvo en Jaybar una tierra; entonces acudió al Profeta ﷺ y dijo: «He obtenido una tierra; jamás he obtenido un bien más valioso que ella. ¿Cómo me ordenas proceder con ella?» Dijo:” «Si quieres, inmovilizas su capital y das en limosna sus frutos».

Nos narró Abu ‘Asim, nos narró Ibn ‘Awn, de Nafi‘, de Ibn ‘Umar, que ‘Umar (ra) encontró una riqueza en Jaybar; entonces acudió al Profeta ﷺ y se lo informó. Dijo: "Si quieres, la darás en limosna con ella."

Nos narró Ishaq; nos narró Abd al-Samad; dijo: oí a mi padre; nos narró Abu al-Tayyah; dijo: me narró Anas ibn Malik (ra): cuando el Mensajero de Allah ﷺ llegó a Medina, ordenó lo relativo a la mezquita y dijo: “¡Oh, Banū al-Najjār! Ponedme precio por este vuestro huerto.”

Nos narró Musaddad; nos narró Yahya; nos narró Ubayd Allah; dijo: me narró Nafi‘, de Ibn Umar (ra), que Umar (ra) dispuso una montura sobre un caballo suyo en el camino de Allah; el Mensajero de Allah ﷺ se lo había dado para que hiciera montar en él a un hombre. Luego se informó a Umar (ra) de que aquel lo había puesto a la venta. Entonces preguntó al Mensajero de Allah ﷺ que se lo comprara, y él dijo: «No la recompras, y no vuelvas jamás en tu limosna.»

Nos narró Abd Allah ibn Yusuf; nos informó Malik, de Abi al-Zinad, de al-A‘ray, de Abi Hurayra (ra), que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “No han de repartirse mis herederos ni un dinar; lo que deje, después del gasto de mis esposas y de la manutención de mi agente, será una limosna.”

Nos narró Qutayba ibn Sa‘id, nos narró Hammad, de Ayyub, de Nafi‘, de Ibn Umar (ra), que Umar condicionó en su bien puesto en waqf que quien lo administrase comiera de él y diera de comer a su amigo, sin apropiarse de bienes como propiedad.

Y dijo Abdan: nos informó mi padre, de Shu‘ba, de Abu Ishaq, de Abu ‘Abd al-Rahman, que ‘Uthman (ra), cuando fue sitiado, se asomó ante ellos y dijo: “Os conjuro, y no conjuro sino a los compañeros del Profeta ﷺ: ¿acaso no sabéis que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: ‘Quien cave Ruma, para él será el Paraíso’? Yo la cavé. ¿Acaso no sabéis que él dijo: ‘Quien equipe al Ejército de la Penuria, para él será el Paraíso’? Yo los equipé”. Dijo: y le dieron por veraz en lo que dijo. Y dijo ‘Umar, respecto de su bien habiz: “No hay falta para quien esté a cargo de él en que coma”. Y puede estar a cargo de él el propio constituyente del habiz y otro distinto; así pues, es amplio para todos.

Nos narró Musaddad; nos narró Abd al-Warith, de Abi al-Tayyah, de Anas (ra), que dijo: el Profeta ﷺ dijo: “¡Oh, hijos de al-Najjar! Ponedme precio por vuestro cercado.”

Ali ibn Abd Allah me dijo: nos narró Yahya ibn Adam; nos narró Ibn Abi Zaida; de Muhammad ibn Abi al-Qasim; de Abd al-Malik ibn Said ibn Yubayr; de su padre; de Ibn Abbas (ra), que dijo: “Un hombre de los Banu Sahm salió de viaje junto con Tamim al-Dari y Adi ibn Badda; y el sahmí murió en una tierra en la que no había ningún musulmán. Cuando ambos llegaron con su herencia, echaron en falta una copa de plata incrustada con oro. Entonces el Mensajero de Allah ﷺ les hizo jurar. Luego la copa fue hallada en La Meca, y dijeron: ‘La compramos a Tamim y a Adi’. Entonces se levantaron dos hombres de sus parientes más próximos, y juraron: ‘Ciertamente, nuestro testimonio es más digno que el testimonio de ambos, y ciertamente la copa pertenece a nuestro compañero’. Dijo: ‘Y acerca de ellos descendió esta aleya: “¡Oh vosotros que creéis! El testimonio entre vosotros, cuando a uno de vosotros le sobrevenga la muerte…”’”

Nos narró Muhammad ibn Sabiq, o al-Fadl ibn Yaqub, de él: nos narró Shayban Abu Muawiya, de Firas. Dijo: dijo al-Shabi: me transmitió Jabir ibn Abd Allah al-Ansari (ra) que su padre fue martirizado el día de Uhud y dejó seis hijas, y dejó sobre sí una deuda. Cuando llegó el tiempo de la recolección de los dátiles, fui al Mensajero de Allah ﷺ y dije: «¡Mensajero de Allah! Ya sabes que mi padre fue martirizado el día de Uhud y dejó sobre sí una deuda cuantiosa, y yo deseo que los acreedores te vean». Dijo: «Ve y amontona cada clase de dátil aparte, en su lado». Así lo hice; luego lo llamé. Cuando lo vieron, se ensañaron conmigo en aquel mismo momento. Cuando vio lo que hacían, dio vueltas alrededor del mayor de aquellos montones tres veces; luego se sentó sobre él; después dijo: «Llama a tus compañeros». Y no dejó de medirles hasta que Allah cumplió el depósito de mi padre. Y, por Allah, yo estaba satisfecho con que Allah cumpliera el depósito de mi padre aunque no regresara a mis hermanas con un solo dátil. Y, por Allah, todos los montones quedaron intactos, hasta el punto de que yo miraba el montón sobre el que estaba el Mensajero de Allah ﷺ como si no hubiera disminuido ni un solo dátil. Dijo Abu Abd Allah: «Se ensañaron conmigo» quiere decir: «se alborotaron contra mí»; y “aghraína” significa: “suscitamos entre ellos la enemistad y el odio”.