La Oración del Viernes

Nos narró Abu al-Yaman, quien dijo: «Nos informó Shuayb, quien dijo: “Nos narró Abu al-Zinad que Abd al-Rahman ibn Hurmuz al-Araj, mawlā de Rabi‘a ibn al-Harith, le narró que oyó a Abu Huraira (ra), quien oyó al Mensajero de Allah ﷺ decir: ‘Nosotros somos los últimos y seremos los primeros el Día de la Resurrección, si bien ellos recibieron el Libro antes que nosotros. Este era el día que se les había prescrito, pero discreparon acerca de él; entonces Allah nos guio. Por ello, la gente viene detrás de nosotros en lo que respecta a este día: los judíos, mañana, y los cristianos, pasado mañana’”».

Nos relató Abd Allah ibn Yusuf, quien dijo: nos informó Malik, de Nafi, de ‘Abdullah ibn Umar (ra), que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: «Cuando uno de vosotros acuda a la oración del viernes, que realice la ablución mayor».

Nos relató ‘Abdullah ibn Muhammad ibn Asma, quien dijo: Nos informó Yuwairiya, de Malik, de al-Zuhri, de Salim ibn ‘Abdullah ibn Umar, de Ibn Umar (ra), que Umar ibn al-Jattab (ra), mientras estaba de pie pronunciando el sermón del viernes, vio entrar a un hombre de entre los primeros emigrantes, uno de los compañeros del Profeta ﷺ. Umar lo llamó y le dijo: «¿Qué hora es esta?». Él respondió: «Me entretuvo un asunto y no regresé con mi familia hasta que oí la llamada a la oración, y no hice más que realizar la ablución». Entonces dijo: «¿Y además solo la ablución, sabiendo que el Mensajero de Allah ﷺ ordenaba realizar el baño ritual?».

Nos relató Abd Allah ibn Yusuf, quien dijo: Malik nos informó, de Safwan ibn Sulaym, de Ata ibn Yasar, de Abu Sa‘id al-Judri (ra), que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: «El baño ritual del viernes es obligatorio para todo aquel que haya alcanzado la pubertad».

Nos relató Ali, quien dijo: «Nos relató Harami ibn ‘Umara, quien dijo: “Nos relató Shu'ba, de Abu Bakr ibn al-Munkadir, quien dijo: ‘Me relató ‘Amr ibn Sulaym al-Ansari, quien dijo: Doy testimonio acerca de Abu Sa‘id (ra), quien dijo: Doy testimonio de que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: El baño completo del viernes es obligatorio para todo aquel que haya alcanzado la pubertad, así como limpiarse los dientes con el siwak y aplicarse perfume, si dispone de él’”»».

Nos relató Abd Allah ibn Yusuf, quien dijo: «Nos informó Malik, de Sumayy, liberto de Abu Bakr ibn Abd al-Rahman, de Abu Salih al-Samman, de Abu Hurayra (ra), que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Quien se bañe el viernes como se baña por el estado de impureza ritual mayor y luego acuda a primera hora, será como si hubiese ofrecido en sacrificio un camello; quien acuda durante la segunda hora será como si hubiese ofrecido en sacrificio una vaca; quien acuda durante la tercera hora será como si hubiese ofrecido en sacrificio un carnero con cuernos; quien acuda durante la cuarta hora será como si hubiese ofrecido en sacrificio una gallina; y quien acuda durante la quinta hora será como si hubiese ofrecido en sacrificio un huevo. Cuando sale el imam, los ángeles se presentan para escuchar la exhortación”».

Nos relató Abu Nu‘aym, quien dijo: Nos relató Shayban, de Yahya, de Abu Salama, de Abu Hurayra, que, mientras Umar (ra) pronunciaba el sermón del viernes, entró un hombre. Umar le dijo: «¿Por qué os retrasáis para la oración?». El hombre respondió: «Nada más oír la llamada, hice la ablución». Entonces dijo: «¿Acaso no habéis oído al Profeta ﷺ decir: “Cuando alguno de vosotros acuda a la oración del viernes, que realice el baño ritual”?»

Nos narró Adam, quien dijo: Nos narró Ibn Abi Dhi'b, de Sa‘id al-Maqburi, quien dijo: Mi padre me informó, de Ibn Wadi‘a, de Salman al-Farisi (ra), quien dijo: El Profeta ﷺ dijo: «No hay hombre que se bañe el viernes, se purifique cuanto pueda, se unja con su aceite o se aplique el perfume de su casa, y luego salga sin separar a dos personas, rece después lo que le haya sido prescrito y guarde silencio cuando hable el imam, sin que le sea perdonado lo cometido entre ese viernes y el viernes siguiente».

Nos relató Abu al-Yaman, quien dijo: «Nos informó Shuayb, de al-Zuhri, quien dijo: “Tawus dijo: Le pregunté a Ibn Abbas (ra): Han mencionado que el Profeta ﷺ dijo: ‘Bañaos el viernes y lavaos la cabeza, aunque no estéis en estado de impureza mayor, y aplicaos perfume’”».

Nos relató Ibrahim ibn Musa, quien dijo: «Nos informó Hisham de que Ibn Jurayj les había informado, diciendo: “Me informó Ibrahim ibn Maysara, de Tawus, de Ibn Abbas (ra), que mencionó las palabras del Profeta ﷺ acerca del baño ritual del viernes. Entonces le pregunté a Ibn Abbas (ra): ‘¿Debe aplicarse perfume o aceite si su familia dispone de ello?’. Respondió: ‘No tengo constancia de ello’”».

Nos relató Abd Allah ibn Yusuf, quien dijo: Malik nos informó, de Nafi, de ‘Abdullah ibn Umar, que Umar ibn al-Jattab vio un conjunto de seda con rayas a la puerta de la mezquita y dijo: «¡Mensajero de Allah ﷺ! Si compraras este conjunto, podrías vestirlo los viernes y para recibir a las delegaciones cuando llegaran ante ti». El Mensajero de Allah ﷺ dijo: «Esto solo lo viste quien no tendrá parte alguna en la Otra Vida». Después, al Mensajero de Allah ﷺ le llegaron varios conjuntos de esa clase y le dio uno de ellos a Umar ibn al-Jattab (ra). Umar dijo: «¡Mensajero de Allah ﷺ! Me has vestido con él, pese a que dijiste acerca del conjunto de Utarid lo que dijiste». El Mensajero de Allah ﷺ respondió: «No te lo he dado para que lo vistas». Entonces Umar ibn al-Jattab (ra) vistió con él a un hermano suyo que era idólatra y vivía en La Meca.

Nos relató Abd Allah ibn Yusuf, quien dijo: Malik nos informó, de Abu al-Zinad, de al-A‘raj, de Abu Hurayra (ra), que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: «Si no fuera porque supondría una dificultad para mi comunidad —o para la gente—, les ordenaría usar el siwak con cada oración».

Nos relató Abu Ma'mar, quien dijo: «Nos relató Abd al-Warith, quien dijo: “Nos relató Shu'ayb ibn al-Habhab; nos relató Anas (ra), quien dijo: ‘El Mensajero de Allah ﷺ dijo: Os he insistido mucho acerca del siwak’”».

Nos relató Muhammad ibn Kathir, quien dijo: Nos informó Sufyan, de Mansur y Husayn, de Abu Wa’il, de Hudhayfa (ra), quien dijo: Cuando el Profeta ﷺ se levantaba por la noche, se limpiaba la boca con el siwak.

Isma‘il nos relató; dijo: «Sulayman ibn Bilal me relató»; dijo: «Hisham ibn ‘Urwa dijo: “Mi padre me informó, de Aisha (ra), que dijo: ‘Entró ‘Abd al-Rahman ibn Abu Bakr llevando consigo un siwak con el que se estaba limpiando los dientes. El Mensajero de Allah ﷺ lo miró, así que le dije: «Dame ese siwak, ‘Abd al-Rahman». Él me lo dio, y yo lo partí y después lo mastiqué. Luego se lo di al Mensajero de Allah ﷺ, quien se limpió los dientes con él mientras estaba apoyado contra mi pecho’”».

Nos narró Abu Nu‘aym, quien dijo: Nos narró Sufyan, de Sa‘d ibn Ibrahim, de Abd al-Rahman —que era hijo de Hurmuz—, de Abu Hurayra (ra), quien dijo: El Profeta ﷺ solía recitar en la oración del alba del viernes «Alif, lam, mim. La Revelación» [sura al-Sayda] y «¿Acaso no hubo un tiempo para el ser humano…?» [sura al-Insan].

Nos relató Muhammad ibn al-Muthanna, quien dijo: Nos relató Abu Amir al-Aqadi, quien dijo: Nos relató Ibrahim ibn Tahman, de Abu Jamra al-Duba‘i, de Ibn Abbas (ra), quien dijo: «La primera oración del viernes que se celebró después de la oración del viernes en la mezquita del Mensajero de Allah ﷺ fue en la mezquita de Abd al-Qays, en Juwatha, en Baréin».

Nos relató Bishr ibn Muhammad, quien dijo: «Nos informó Abdullah, quien dijo: “Nos informó Yunus, de al-Zuhri, quien dijo: ‘Nos informó Salim ibn ‘Abdullah, de Ibn Umar (ra), que el Mensajero de Allah ﷺ decía: «Cada uno de vosotros es un pastor»’”». Y Al-Layth añadió: Yunus dijo: «Ruzayq ibn Hukaym escribió a Ibn Shihab —mientras yo estaba con él aquel día en Wadi al-Qura— preguntándole: “¿Consideras que debo celebrar la oración del viernes en congregación?”. Ruzayq era el encargado de unas tierras que cultivaba, en las que había un grupo de sudaneses y otras personas, y por entonces Ruzayq estaba al frente de Ayla. Ibn Shihab escribió —mientras yo escuchaba— ordenándole que celebrara la oración del viernes en congregación, y le informó de que Salim le había relatado que ‘Abdullah ibn Umar (ra) decía: “Oí al Mensajero de Allah ﷺ decir: ‘Cada uno de vosotros es un pastor y cada uno de vosotros es responsable de su rebaño. El gobernante es un pastor y es responsable de su rebaño; el hombre es un pastor dentro de su familia y es responsable de su rebaño; la mujer es una pastora en la casa de su marido y es responsable de su rebaño; y el sirviente es un pastor de los bienes de su señor y es responsable de su rebaño’. Dijo: ‘Y creo que también dijo: “El hombre es un pastor de los bienes de su padre y es responsable de su rebaño”. Cada uno de vosotros es un pastor y es responsable de su rebaño’”».

Abu al-Yaman nos relató: «Shuayb nos informó, de al-Zuhri, quien dijo: Salim ibn ‘Abdullah me relató que oyó a ‘Abdullah ibn Umar (ra) decir: “Oí al Mensajero de Allah ﷺ decir: ‘Quien de vosotros acuda a la oración del viernes, que se bañe’”».

Nos relató Abdullah ibn Maslama, de Malik, de Safwan ibn Sulaym, de Ata ibn Yasar, de Abu Sa‘id al-Judri (ra), que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: «El baño del viernes es obligatorio para todo aquel que haya alcanzado la pubertad».

Nos relató Muslim ibn Ibrahim, quien dijo: Nos relató Wuhaib, quien dijo: Nos relató Ibn Tawus, de su padre, de Abu Hurayra (ra), quien dijo: El Mensajero de Allah ﷺ dijo: «Nosotros somos los últimos, pero seremos los primeros el Día de la Resurrección. A ellos se les dio el Libro antes que a nosotros, y a nosotros se nos dio después de ellos. Este es el día acerca del cual discreparon, y Allah nos guio a él. Mañana corresponde a los judíos y pasado mañana, a los cristianos». Después guardó silencio. Luego dijo: «Es un deber para todo musulmán bañarse un día de cada siete, en el que se lave la cabeza y el cuerpo». Luego dijo: «Es un deber para todo musulmán bañarse un día de cada siete, en el que se lave la cabeza y el cuerpo».

Nos transmitió Muslim ibn Ibrahim, quien dijo: Nos transmitió Wuhaib, quien dijo: Nos transmitió Ibn Tawus, de su padre, Tawus, de Abu Hurayra (ra), quien dijo: El Mensajero de Allah ﷺ dijo: «Nosotros somos los últimos, pero seremos los primeros el Día de la Resurrección. A ellos se les concedió el Libro antes que a nosotros, y a nosotros se nos concedió después de ellos. Este es el día respecto al cual discreparon y al que Allah nos guio; mañana corresponde a los judíos y pasado mañana, a los cristianos». Después guardó silencio. Luego dijo: «Es un deber para todo musulmán bañarse un día de cada siete, lavándose en él la cabeza y el cuerpo». Luego dijo: «Es un deber para todo musulmán bañarse un día de cada siete, lavándose en él la cabeza y el cuerpo».

Lo transmitió Aban ibn Salih, de Mujahid, de Tawus, de Abu Hurayra (ra), quien dijo: El Profeta ﷺ dijo: «Allah, el Altísimo, tiene sobre todo musulmán el derecho de que se bañe un día de cada siete días».

Abdullah ibn Muhammad nos relató: Shababa nos relató: Warqa nos relató, de ‘Amr ibn Dinar, de Mujahid, de Ibn Umar (ra), que el Profeta ﷺ dijo: «Permitid a las mujeres ir por la noche a las mezquitas».

Nos relató Yusuf ibn Musa: nos relató Abu Usama: nos relató Ubayd Allah ibn Umar, de Nafi, de Ibn Umar (ra), quien dijo: Una esposa de Umar (ra) asistía a las oraciones del alba y de la noche en congregación, en la mezquita. Le dijeron: «¿Por qué sales, sabiendo que a Umar (ra) le desagrada eso y siente celos?». Ella respondió: «¿Y qué le impide prohibírmelo?». Dijo: «Se lo impiden las palabras del Mensajero de Allah ﷺ: “No impidáis a las siervas de Allah acudir a las mezquitas de Allah”».

Nos relató Musaddad, quien dijo: «Nos relató Isma‘il, quien dijo: “Me informó Abd al-Hamid, compañero de al-Ziyadi, quien dijo: ‘Nos relató Abdullah ibn al-Harith, primo de Muhammad ibn Sirin, quien dijo: Ibn Abbas (ra) dijo a su almuédano, en un día lluvioso: Cuando digas: «Atestiguo que Muhammad ﷺ es el Mensajero de Allah», no digas: «Venid a la oración», sino di: «Orad en vuestras casas»’. Pareció que la gente desaprobaba aquello, por lo que dijo: ‘Esto lo hizo alguien mejor que yo. Ciertamente, la oración del viernes es una obligación firme, y me disgustaba haceros salir para que caminarais por el barro y el terreno resbaladizo’”».

Nos relató Ahmad, quien dijo: nos relató Abdullah ibn Wahb, quien dijo: me informó ‘Amr ibn al-Harith, de ‘Ubaydullah ibn Abi Ya‘far, que Muhammad ibn Ya‘far ibn al-Zubayr le relató, de Urwa ibn al-Zubayr, de Aisha (ra), esposa del Profeta ﷺ, quien dijo: «La gente acudía el viernes desde sus casas y desde las zonas periféricas elevadas. Llegaban cubiertos de polvo; el polvo y el sudor les afectaban, y el sudor emanaba de ellos. Uno de ellos acudió al Mensajero de Allah ﷺ mientras él estaba conmigo, y el Profeta ﷺ dijo: “¡Ojalá os asearais para este día vuestro!”»

Nos relató Abdan, quien dijo: «Nos informó Abdullah, quien dijo: “Nos informó Yahya ibn Sa‘id que preguntó a ‘Amra acerca del baño ritual del viernes, y ella respondió: ‘Aisha (ra) dijo: La gente solía ocuparse personalmente de sus trabajos y, cuando se dirigía a la oración del viernes, lo hacía en el mismo estado en que se encontraba. Por ello, se les dijo: Si os bañarais...”».

Surayj ibn al-Nu‘man nos relató y dijo: «Fulayh ibn Sulayman nos relató, de ‘Uthman ibn Abd al-Rahman ibn ‘Uthman al-Taymi, de Anas ibn Malik (ra), que el Profeta ﷺ solía realizar la oración del viernes cuando el sol comenzaba a declinar».

Nos narró Abdan, quien dijo: «Nos informó Abdullah, quien dijo: “Nos informó Humayd, de Anas (ra), quien dijo: ‘Solíamos acudir temprano a la oración del viernes y dormir la siesta después de la oración del viernes’”».

Nos relató Muhammad ibn Abi Bakr al-Muqaddami, quien dijo: «Nos relató Harami ibn ‘Umara, quien dijo: “Nos relató Abu Khalda —que es Khalid ibn Dinar—, quien dijo: ‘Oí a Anas ibn Malik (ra) decir: Cuando el frío era intenso, el Profeta ﷺ adelantaba la oración; y cuando el calor era intenso, retrasaba la oración hasta que refrescara’, es decir, la oración del viernes”». Yunus ibn Bukair dijo: «Nos informó Abu Khalda, y dijo: “la oración”, sin mencionar la oración del viernes». Y Bishr ibn Thabit dijo: «Nos relató Abu Khalda, quien dijo: “Un emir dirigió para nosotros la oración del viernes y después preguntó a Anas (ra): ‘¿Cómo solía rezar el Profeta ﷺ la oración del mediodía?’”»

Nos relató Ali ibn Abdullah: «Nos relató al-Walid ibn Muslim: “Nos relató Yazid ibn Abi Maryam: ‘Nos relató ‘Abaya ibn Rifa‘a, quien dijo: Abu ‘Abs me alcanzó cuando yo iba a la oración del viernes y me dijo: He oído al Profeta ﷺ decir: «A quien se le cubran de polvo los pies en el camino de Allah, Allah lo hará inviolable para el Fuego»’”».

Nos relató Adam, quien dijo: «Nos relató Ibn Abi Dhi'b». Al-Zuhri dijo, de Sa‘id y Abu Salama, de Abu Hurayra (ra), del Profeta ﷺ. Y nos relató Abu al-Yaman, quien dijo: «Nos informó Shuayb, de al-Zuhri, quien dijo: “Me informó Abu Salama ibn Abd al-Rahman que Abu Huraira (ra) dijo: ‘Oí al Mensajero de Allah ﷺ decir: Cuando se haya establecido la oración, no acudáis a ella corriendo, sino acudid caminando, con serenidad. Rezad lo que alcancéis y completad lo que os hayáis perdido’”».

‘Amr ibn ‘Ali nos relató. Dijo: Abu Qutayba me relató. Dijo: Ali ibn al-Mubarak nos relató, de Yahya ibn Abi Kathir, de ‘Abdullah ibn Abu Qatada —creo que no lo transmitió sino de su padre (ra)—, del Profeta ﷺ, quien dijo: «No os levantéis hasta que me veáis y guardad la calma».

Nos narró Abdan, quien dijo: «Nos informó Abdullah, quien dijo: “Nos informó Ibn Abi Dhi'b, de Sa‘id al-Maqburi, de su padre, de Ibn Wadi‘a, de Salman al-Farisi (ra), quien dijo: ‘El Mensajero de Allah ﷺ dijo: Quien se bañe el viernes, se purifique cuanto le sea posible, después se unja con aceite o se aplique perfume, luego vaya y no separe a dos personas, rece lo que se le haya prescrito y, cuando salga el imam, guarde silencio, le será perdonado lo cometido entre ese viernes y el viernes siguiente’”».

Nos relató Muhammad, quien dijo: «Nos informó Mukhallad ibn Yazid, quien dijo: “Nos informó Ibn Jurayj, quien dijo: ‘Oí a Nafi decir: Oí a Ibn Umar (ra) decir: El Profeta ﷺ prohibió que un hombre hiciera levantarse a su hermano de su asiento para sentarse él en su lugar’”». Le pregunté a Nafi: «¿El viernes?». Respondió: «El viernes y cualquier otro día».

Nos relató Adam, quien dijo: Nos relató Ibn Abi Dhi'b, de al-Zuhri, de al-Sa’ib ibn Yazid, quien dijo: «En tiempos del Profeta ﷺ, de Abu Bakr y de Umar (ra), el primer llamamiento del viernes se realizaba cuando el imam se sentaba en el púlpito. Cuando llegó el califato de Uthman (ra) y aumentó el número de personas, este añadió el tercer llamamiento en al-Zawra».

Nos relató Abu Nu‘aym, quien dijo: Nos relató ‘Abd al-‘Aziz ibn Abu Salama al-Majishun, de al-Zuhri, de al-Sa’ib ibn Yazid, que quien añadió la tercera llamada a la oración el viernes fue Uthman ibn ‘Affan (ra), cuando aumentó la población de Medina. El Profeta ﷺ no tenía más que un solo almuédano, y la llamada a la oración del viernes se hacía cuando el imán se sentaba, es decir, en el púlpito.

Ibn Muqatil nos relató: «Abdullah nos informó: “Abu Bakr ibn ‘Uthman ibn Sahl ibn Hunayf nos informó, de Abu Umama ibn Sahl ibn Hunayf, quien dijo: ‘Oí a Muawiya ibn Abu Sufyan (ra), mientras estaba sentado en el púlpito. El almuédano proclamó: «Allah es el Más Grande, Allah es el Más Grande». Mu'awiya dijo: «Allah es el Más Grande, Allah es el Más Grande». El almuédano dijo: «Atestiguo que no hay divinidad excepto Allah». Mu'awiya dijo: «Y yo también». Después dijo: «Atestiguo que Muhammad ﷺ es el Mensajero de Allah». Mu'awiya dijo: «Y yo también». Cuando el almuédano terminó la llamada a la oración, dijo: «¡Oh, gentes! Ciertamente, oí al Mensajero de Allah ﷺ, en este mismo lugar, cuando el almuédano hizo la llamada a la oración, decir lo que me habéis oído decir»’”».

Nos relató Yahya ibn Bukayr, quien dijo: Nos relató Al-Layth, de Uqayl, de Ibn Shihab, que al-Sa'ib ibn Yazid (ra) le informó de que Uthman (ra) ordenó la segunda llamada a la oración del viernes cuando aumentó el número de personas en la mezquita. La llamada a la oración del viernes se hacía cuando el imam se sentaba.

Nos relató Muhammad ibn Muqatil, quien dijo: «Nos informó Abdullah, quien dijo: “Nos informó Yunus, de al-Zuhri, quien dijo: ‘Oí a al-Sa'ib ibn Yazid (ra) decir: El primer adhan del viernes se hacía cuando el imam se sentaba en el púlpito el viernes, en tiempos del Mensajero de Allah ﷺ, de Abu Bakr (ra) y de Umar (ra). Cuando llegó el califato de ‘Uthman (ra) y aumentó el número de personas, ‘Uthman (ra) ordenó que el viernes se hiciera un tercer adhan, por lo que se hizo en al-Zawra, y así quedó establecida esta práctica’”».

Nos relató Qutayba ibn Sa‘id, quien dijo: Nos relató Ya‘qub ibn Abd al-Rahman ibn Muhammad ibn ‘Abdullah ibn ‘Abd al-Qari al-Qurashi al-Iskandarani, quien dijo: Nos relató Abu Hazim ibn Dinar que unos hombres acudieron a Sahl ibn Sa'd al-Sa‘idi (ra), pues habían discrepado acerca del púlpito y de qué madera estaba hecho, y le preguntaron al respecto. Él respondió: «¡Por Allah! Sé bien de qué está hecho. Lo vi el primer día que fue colocado y el primer día que el Mensajero de Allah ﷺ se sentó sobre él. El Mensajero de Allah ﷺ mandó decir a cierta mujer —una mujer cuyo nombre Sahl había mencionado—: “Ordena a tu siervo carpintero que me haga unas piezas de madera sobre las que pueda sentarme cuando hable a la gente”. Ella se lo ordenó y él las hizo con madera de tamarisco de al-Ghaba. Luego las llevó y ella mandó que se las entregaran al Mensajero de Allah ﷺ, quien ordenó que fueran colocadas aquí. Después vi al Mensajero de Allah ﷺ rezar sobre el púlpito: pronunció el takbir mientras estaba sobre él, luego se inclinó mientras seguía sobre él; después bajó andando hacia atrás y se postró al pie del púlpito, y luego volvió a subir. Cuando terminó, se volvió hacia la gente y dijo: “¡Oh, gentes! He hecho esto únicamente para que me sigáis y aprendáis cómo realizo mi oración”».

Sa‘id ibn Abi Maryam nos relató: Muhammad ibn Ya‘far nos relató: Yahya ibn Sa‘id me informó: Ibn Anas me informó que oyó a Jabir ibn ‘Abdullah (ra) decir: «Había un tronco junto al cual se situaba el Profeta ﷺ. Cuando se instaló para él el púlpito, oímos que el tronco emitía sonidos semejantes a los de las camellas preñadas, hasta que el Profeta ﷺ bajó y puso la mano sobre él». Sulayman transmitió de Yahya: «Hafs ibn ‘Ubaydullah ibn Anas me informó que oyó a Jabir (ra)».

Nos relató Adam, quien dijo: Nos relató Ibn Abi Dhi'b, de al-Zuhri, de Salim, de su padre (ra), quien dijo: Oí al Profeta ﷺ pronunciar un sermón desde el púlpito y decir: «Quien acuda a la oración del viernes, que se bañe».

Nos narró Ubayd Allah ibn Umar al-Qawariri, quien dijo: Nos narró Khalid ibn al-Harith, quien dijo: Nos narró Ubayd Allah, de Nafi, de Ibn Umar (ra), quien dijo: «El Profeta ﷺ pronunciaba el sermón de pie, luego se sentaba y después volvía a ponerse de pie, tal como hacéis ahora».

Nos relató Muadh ibn Fadala, quien dijo: Nos relató Hisham, de Yahya, de Hilal ibn Abi Maymuna. Nos relató Ata ibn Yasar que oyó a Abu Sa'id al-Judri (ra) decir: «Ciertamente, el Profeta ﷺ se sentó un día en el púlpito, y nosotros nos sentamos a su alrededor».

Y Mahmud dijo: «Nos narró Abu Usama, quien dijo: “Nos narró Hisham ibn ‘Urwa, quien dijo: ‘Me informó Fatima bint al-Mundhir, de Asma bint Abu Bakr, quien dijo: Entré adonde estaba Aisha (ra) mientras la gente rezaba. Pregunté: «¿Qué le ocurre a la gente?». Ella señaló con la cabeza hacia el cielo. Pregunté: «¿Una señal?». Ella asintió con la cabeza, indicando que sí. Dijo: El Mensajero de Allah ﷺ prolongó muchísimo la oración, hasta que estuve a punto de desmayarme. A mi lado había un odre con agua, así que lo abrí y comencé a verterme agua sobre la cabeza. El Mensajero de Allah ﷺ terminó cuando el sol ya se había despejado. Entonces se dirigió a la gente, alabó a Allah como Él merece y luego dijo: «Dicho esto…». Dijo: Unas mujeres de los ansar comenzaron a armar alboroto, por lo que me volví hacia ellas para hacerlas callar. Después pregunté a Aisha: «¿Qué ha dicho?». Ella respondió: Ha dicho: «No ha habido nada que no se me hubiera mostrado que no haya visto en este lugar en el que me encuentro, incluso el Paraíso y el Fuego. Y se me ha revelado que seréis puestos a prueba en las tumbas con una prueba igual —o parecida— a la del Mesías impostor. Se hará comparecer a uno de vosotros y se le preguntará: “¿Qué sabes de este hombre?”. En cuanto al creyente —o dijo: “el que tiene certeza”; Hisham dudó—, responderá: “Es el Mensajero de Allah; es Muhammad ﷺ. Vino a nosotros con las pruebas evidentes y la guía, y nosotros creímos, respondimos, lo seguimos y lo consideramos veraz”. Entonces se le dirá: “Duerme en paz; ya sabíamos que verdaderamente creías en él”. En cuanto al hipócrita —o dijo: “el que duda”; Hisham dudó—, se le preguntará: “¿Qué sabes de este hombre?”. Él responderá: “No lo sé. Oí a la gente decir algo y yo dije lo mismo”». Hisham dijo: Fatima me lo contó y yo lo retuve, salvo que ella mencionó algo con lo que se le agravaría el castigo’”».

Nos narró Muhammad ibn Ma‘mar, quien dijo: Nos narró Abu Asim, de Jarir ibn Hazim, quien dijo: Oí a al-Hasan decir: Nos narró ‘Amr ibn Taghlib (ra) que al Mensajero de Allah ﷺ le llevaron unos bienes o unos cautivos, y él los repartió. Dio a unos hombres y dejó sin dar a otros. Entonces le llegó la noticia de que aquellos a quienes había dejado sin dar se habían mostrado descontentos. Alabó a Allah y, seguidamente, lo ensalzó; después dijo: «En cuanto a lo que sigue: por Allah, ciertamente doy a un hombre y dejo sin dar a otro, aunque aquel a quien dejo sin dar me es más querido que aquel a quien doy. Sin embargo, doy a ciertas personas por la inquietud y la angustia que veo en sus corazones, mientras que a otras las confío a la riqueza de espíritu y al bien que Allah ha puesto en sus corazones. Entre ellas se encuentra ‘Amr ibn Taghlib».

Yahya ibn Bukayr nos relató: Al-Layth nos relató, de Uqayl, de Ibn Shihab, quien dijo: Urwa me informó de que Aisha (ra) le había informado de que el Mensajero de Allah ﷺ salió una noche, en plena noche, y rezó en la mezquita. Algunos hombres rezaron siguiendo su oración. Al amanecer, la gente habló de ello, por lo que se reunió un número mayor de personas y rezaron con él. Al amanecer, la gente volvió a hablar de ello, de modo que en la tercera noche aumentó el número de personas en la mezquita. El Mensajero de Allah ﷺ salió y ellos rezaron siguiendo su oración. Cuando llegó la cuarta noche, la mezquita no pudo albergar a todos los presentes, y él no salió hasta la oración del alba. Cuando terminó la oración del alba, se volvió hacia la gente, pronunció el testimonio de fe y después dijo: «Dicho esto: ciertamente, vuestra presencia no me ha pasado inadvertida, pero temí que esta oración os fuera impuesta como obligatoria y que después no pudierais cumplirla».

Abu al-Yaman nos relató: «Shuayb nos informó, de al-Zuhri, quien dijo: “Urwa me informó, de Abu Humayd al-Saidi, que este le informó de que el Mensajero de Allah ﷺ se levantó una tarde después de la oración, pronunció el testimonio de fe y alabó a Allah como Él merece; luego dijo: ‘A continuación’”». También lo transmitieron Abu Muawiya y Abu Usama, de Hisham, de su padre, de Abu Humayd, del Profeta ﷺ, quien dijo: «A continuación». También lo transmitió al-Adani, de Sufyan, en lo referente a «A continuación».

Abu al-Yaman nos narró; dijo: Shuayb nos informó, de al-Zuhri, quien dijo: Ali ibn Husayn me narró, de al-Miswar ibn Makhrama (ra), quien dijo: El Mensajero de Allah ﷺ se levantó, y le oí decir, después de pronunciar el testimonio de fe: «Y a continuación».

Nos relató Isma‘il ibn Aban, quien dijo: Nos relató Ibn al-Ghasil, quien dijo: Nos relató Ikrima, de Ibn Abbas (ra), quien dijo: El Profeta ﷺ subió al púlpito, y aquella fue la última reunión en la que se sentó. Llevaba un manto envuelto sobre los hombros y tenía la cabeza vendada con una cinta impregnada de grasa. Alabó a Allah y Lo ensalzó; después dijo: «¡Gente, acercaos a mí!». Entonces se congregaron a su alrededor. Luego dijo: «Prosigo: este grupo de los Ansar irá disminuyendo, mientras que la gente irá aumentando. Por tanto, quien asuma alguna responsabilidad sobre la comunidad de Muhammad ﷺ y tenga la capacidad de perjudicar o beneficiar a alguien de ella, que acepte las buenas acciones de sus virtuosos y disculpe las faltas de quienes obren mal».

Nos narró Musaddad, que dijo: Nos narró Bishr ibn al-Mufaddal, que dijo: Nos narró Ubayd Allah, de Nafi, de ‘Abdullah (ra), quien dijo: El Profeta ﷺ pronunciaba dos sermones y se sentaba entre ambos.

Adam nos relató: Ibn Abi Dhi'b nos relató, de al-Zuhri, de Abu ‘Abdullah al-Agharr, de Abu Hurayra (ra), quien dijo: El Profeta ﷺ dijo: «Cuando llega el viernes, los ángeles se colocan a la puerta de la mezquita y anotan al primero y después al siguiente. El ejemplo de quien acude temprano es como el de quien ofrece en sacrificio un camello; después, como el de quien ofrece una vaca; después, un carnero; después, una gallina; y después, un huevo. Cuando sale el imán, pliegan sus registros y escuchan la exhortación».

Abu al-Nu‘man nos relató; dijo: Hammad ibn Zayd nos relató, de ‘Amr ibn Dinar, de Yabir ibn ‘Abdullah (ra), quien dijo: Llegó un hombre mientras el Profeta ﷺ pronunciaba el sermón ante la gente el viernes, y le preguntó: «Fulano, ¿has rezado?». Él respondió: «No». Dijo: «Levántate y reza».

Nos relató Ali ibn Abdullah, quien dijo: Nos relató Sufyan, de ‘Amr, quien oyó a Jabir (ra) decir: «Un hombre entró un viernes mientras el Profeta ﷺ pronunciaba el sermón. Le preguntó: “¿Has rezado?”. Respondió: “No”. Dijo: “Entonces, reza dos rak‘as”».

Nos relató Musaddad, quien dijo: Nos relató Hammad ibn Zayd, de Abd al-Aziz, de Anas (ra); y de Yunus, de Thabit, de Anas (ra), quien dijo: Mientras el Profeta ﷺ pronunciaba el sermón del viernes, un hombre se levantó y dijo: «¡Mensajero de Allah ﷺ! Han perecido las caballerías y han perecido las ovejas; ruega, pues, a Allah que nos dé lluvia». Entonces extendió las manos y suplicó.

Nos relató Ibrahim ibn al-Mundhir, quien dijo: Nos relató al-Walid, quien dijo: Nos relató Abu ‘Amr, quien dijo: Me relató Ishaq ibn ‘Abdullah ibn Abi Talha, de Anas ibn Malik (ra), quien dijo: La gente sufrió un año de sequía en tiempos del Profeta ﷺ. Mientras el Profeta ﷺ pronunciaba el sermón un viernes, se levantó un beduino y dijo: «¡Mensajero de Allah ﷺ! El ganado ha perecido y las familias pasan hambre; ruega, pues, a Allah por nosotros». Entonces alzó las manos, y no veíamos en el cielo ni una sola nube. ¡Por Aquel en Cuya mano está mi alma!, no las bajó hasta que se levantaron nubes semejantes a montañas. Después, no había descendido aún de su púlpito cuando vi la lluvia deslizarse por su barba ﷺ. Llovió aquel día, al día siguiente, al otro y al que le siguió, hasta el viernes siguiente. Entonces se levantó aquel mismo beduino —o dijo: otro distinto— y dijo: «¡Mensajero de Allah ﷺ! Los edificios se han derrumbado y el ganado se ha ahogado; ruega, pues, a Allah por nosotros». Él alzó las manos y dijo: «¡Oh, Allah! A nuestro alrededor y no sobre nosotros».

Nos relató Yahya ibn Bukayr, quien dijo: Nos relató Al-Layth, de Uqayl, de Ibn Shihab, quien dijo: Me informó Sa‘id ibn al-Musayyab que Abu Huraira (ra) le informó de que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: «Si el viernes, mientras el imam pronuncia el sermón, le dices a tu compañero: “Guarda silencio”, habrás incurrido en una conversación vana».

Abdullah ibn Maslama nos relató, de Malik, de Abu al-Zinad, de al-A‘raj, de Abu Hurayra (ra), que el Mensajero de Allah ﷺ mencionó el viernes y dijo: «En él hay un momento tal que, si un siervo musulmán coincide con él mientras está de pie rezando y pide algo a Allah, Altísimo sea, Él se lo concede»

Nos relató Mu'awiya ibn ‘Amr, quien dijo: Nos relató Za'ida, de Husayn, de Salim ibn Abi al-Ja‘d, quien dijo: Nos relató Jabir ibn ‘Abdullah (ra), quien dijo: Mientras estábamos rezando con el Profeta ﷺ, llegó una caravana cargada de alimentos. Entonces se volvieron hacia ella, hasta que no quedaron con el Profeta ﷺ más que doce hombres. Entonces fue revelada esta aleya: «Y cuando ven un negocio o una diversión, se dispersan hacia ello y te dejan de pie».

Nos relató Abd Allah ibn Yusuf, quien dijo: «Nos informó Malik, de Nafi, de ‘Abdullah ibn Umar (ra), que el Mensajero de Allah ﷺ solía rezar dos rak‘as antes de la oración del mediodía y dos después de ella; dos rak‘as después de la oración del ocaso en su casa; y dos rak‘as después de la oración de la noche. Y no rezaba después de la oración del viernes hasta que se marchaba; entonces rezaba dos rak‘as».

Nos narró Sa‘id ibn Abi Maryam, quien dijo: Nos narró Abu Ghassan, quien dijo: Me narró Abu Hazim, de Sahl (ra), quien dijo: Había entre nosotros una mujer que cultivaba acelgas junto a unos canales de agua en una finca de su propiedad. Cuando llegaba el viernes, arrancaba las raíces de las acelgas y las ponía en una olla; después añadía un puñado de cebada que molía, de modo que las raíces de las acelgas hacían las veces de carne. Cuando salíamos de la oración del viernes, íbamos a saludarla, y ella nos servía aquella comida y nosotros la comíamos lamiéndola. Anhelábamos que llegara el viernes por aquella comida suya.

Nos narró Abdullah ibn Maslama, quien dijo: Nos narró Ibn Abi Hazim, de su padre, de Sahl (ra), con este mismo relato, y dijo: «No solíamos echar la siesta ni almorzar hasta después de la oración del viernes».

Nos relató Muhammad ibn Uqba al-Shaybani, quien dijo: Nos relató Abu Ishaq al-Fazari, de Humayd, quien dijo: Oí a Anas (ra) decir: «Solíamos acudir temprano a la oración del viernes y después dormíamos la siesta».

Nos relató Sa‘id ibn Abi Maryam, quien dijo: Nos relató Abu Ghassan, quien dijo: Me relató Abu Hazim, de Sahl (ra), quien dijo: «Solíamos rezar la oración del viernes con el Profeta ﷺ y luego echábamos la siesta».