El Libro sobre Al-Witr
أَبْوَابُ الْوِتْرِ
35 hadiths en este libro
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَاشِدٍ الزَّوْفِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُرَّةَ الزَّوْفِيِّ، عَنْ خَارِجَةَ بْنِ حُذَافَةَ، أَنَّهُ قَالَ خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " إِنَّ اللَّهَ أَمَدَّكُمْ بِصَلاَةٍ هِيَ خَيْرٌ لَكُمْ مِنْ حُمْرِ النَّعَمِ الْوِتْرُ جَعَلَهُ اللَّهُ لَكُمْ فِيمَا بَيْنَ صَلاَةِ الْعِشَاءِ إِلَى أَنْ يَطْلُعَ الْفَجْرُ "
Nos narró Qutayba, nos narró al-Layth ibn Sa‘d, de Yazid ibn Abi Habib, de ‘Abd Allah ibn Rashid al-Zawfi, de ‘Abd Allah ibn Abi Murra al-Zawfi, de Jarija ibn Hudhafa, que dijo:
“El Mensajero de Allah ﷺ salió ante nosotros y dijo:”
“Ciertamente, Allah os ha favorecido con una oración que es mejor para vosotros que los camellos rojos: la oración del witr. Allah la ha dispuesto para vosotros entre la oración de la noche y hasta que despunte el alba.”
Da'if(Darussalam)
Referencia: Jami` at-Tirmidhi 452
Referencia en el libro: Libro 3, Hadith 1
Referencia USC-MSA: Vol. 1, Libro 3, Hadith 452
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ الْوِتْرُ لَيْسَ بِحَتْمٍ كَصَلاَتِكُمُ الْمَكْتُوبَةِ وَلَكِنْ سَنَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَقَالَ " إِنَّ اللَّهَ وِتْرٌ يُحِبُّ الْوِتْرَ فَأَوْتِرُوا يَا أَهْلَ الْقُرْآنِ "
Nos narró Abu Kurayb; nos transmitió Abu Bakr ibn ‘Ayyash; nos transmitió Abu Ishaq; de ‘Asim ibn Damra; de ‘Ali, que dijo:
“El witr no es una obligación ineludible como vuestra oración prescrita; pero el Mensajero de Allah ﷺ lo estableció como práctica y dijo:”
“Ciertamente, Allah es Uno y ama lo impar; así pues, realizad la oración impar, oh gente del Corán.”
Da'if(Darussalam)
Referencia: Jami` at-Tirmidhi 453
Referencia en el libro: Libro 3, Hadith 2
Referencia USC-MSA: Vol. 1, Libro 3, Hadith 453
وَرَوَى سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، وَغَيْرُهُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ الْوِتْرُ لَيْسَ بِحَتْمٍ كَهَيْئَةِ الصَّلاَةِ الْمَكْتُوبَةِ وَلَكِنْ سُنَّةٌ سَنَّهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم . حَدَّثَنَا بِذَلِكَ مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ . وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ . وَقَدْ رَوَاهُ مَنْصُورُ بْنُ الْمُعْتَمِرِ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ نَحْوَ رِوَايَةِ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ .
Sufyan al-Thawri, y otros, transmitieron de Abu Ishaq, de Asim ibn Damra, de Ali (ra), que dijo: “El witr no es una obligación ineludible a la manera de la oración prescrita, sino que es una sunna que estableció el Mensajero de Allah ﷺ”.
Nos narró esto Muhammad ibn Bashshar; nos narró Abd al-Rahman ibn Mahdi, de Sufyan, de Abu Ishaq.
Y esto es más auténtico que el hadiz de Abu Bakr ibn Ayyash.
Y Mansur ibn al-Mu'tamir lo transmitió de Abu Ishaq de manera semejante a la transmisión de Abu Bakr ibn Ayyash.
Referencia: Jami` at-Tirmidhi 454
Referencia en el libro: Libro 3, Hadith 3
Referencia USC-MSA: Vol. 1, Libro 3, Hadith 454
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، حَدَّثَنَا أَبُو حَصِينٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ وَثَّابٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، أَنَّهُ سَأَلَ عَائِشَةَ عَنْ وِتْرِ، رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ مِنْ كُلِّ اللَّيْلِ قَدْ أَوْتَرَ أَوَّلِهِ وَأَوْسَطِهِ وَآخِرِهِ فَانْتَهَى وِتْرُهُ حِينَ مَاتَ إِلَى السَّحَرِ . قَالَ أَبُو عِيسَى أَبُو حَصِينٍ اسْمُهُ عُثْمَانُ بْنُ عَاصِمٍ الأَسَدِيُّ . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَلِيٍّ وَجَابِرٍ وَأَبِي مَسْعُودٍ الأَنْصَارِيِّ وَأَبِي قَتَادَةَ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَائِشَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَهُوَ الَّذِي اخْتَارَهُ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ الْوِتْرُ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ .
Nos narró Ahmad ibn Mani‘, nos narró Abu Bakr ibn ‘Ayyash, nos narró Abu Hasin, de Yahya ibn Waththab, de Masruq, que preguntó a ‘A’isha acerca del witr del Mensajero de Allah ﷺ, y ella dijo: “En toda la noche, ciertamente, realizó el witr: al comienzo de ella, en su mitad y al final de ella; y su witr, cuando murió, terminó siendo al sahar”.
Dijo Abu ‘Isa: Abu Hasin, su nombre es ‘Uthman ibn ‘Asim al-Asadi. Dijo: y sobre este asunto hay también transmisiones de ‘Ali (ra), Jabir (ra), Abu Mas‘ud al-Ansari (ra) y Abu Qatada (ra). Dijo Abu ‘Isa: el hadiz de ‘A’isha es un hadiz bueno y auténtico. Y esto es lo que escogieron algunos de la gente del conocimiento: el witr al final de la noche.
Sahih(Darussalam)
Referencia: Jami` at-Tirmidhi 456
Referencia en el libro: Libro 3, Hadith 5
Referencia USC-MSA: Vol. 1, Libro 3, Hadith 456
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ عِيسَى بْنِ أَبِي عَزَّةَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ أَبِي ثَوْرٍ الأَزْدِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ أُوتِرَ قَبْلَ أَنْ أَنَامَ . قَالَ عِيسَى بْنُ أَبِي عَزَّةَ وَكَانَ الشَّعْبِيُّ يُوتِرُ أَوَّلَ اللَّيْلِ ثُمَّ يَنَامُ . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي ذَرٍّ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ . وَأَبُو ثَوْرٍ الأَزْدِيُّ اسْمُهُ حَبِيبُ بْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ . وَقَدِ اخْتَارَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَمَنْ بَعْدَهُمْ أَنْ لاَ يَنَامَ الرَّجُلُ حَتَّى يُوتِرَ . وَرُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ " مَنْ خَشِيَ مِنْكُمْ أَنْ لاَ يَسْتَيْقِظَ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ فَلْيُوتِرْ مِنْ أَوَّلِهِ وَمَنْ طَمِعَ مِنْكُمْ أَنْ يَقُومَ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ فَلْيُوتِرْ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ فَإِنَّ قِرَاءَةَ الْقُرْآنِ فِي آخِرِ اللَّيْلِ مَحْضُورَةٌ وَهِيَ أَفْضَلُ "
Nos narró Abu Kurayb; nos narró Yahya ibn Zakariya ibn Abi Za’ida, de Isra’il, de Isa ibn Abi ‘Azza, de al-Sha‘bi, de Abu Thawr al-Azdi, de Abu Hurayra (ra), que dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ me ordenó que realizara la oración impar antes de dormir”.
Isa ibn Abi ‘Azza dijo: “Y al-Sha‘bi realizaba la oración impar al comienzo de la noche, y luego dormía”.
Dijo: “Y sobre este asunto hay también un relato de Abu Dharr (ra)”.
Abu ‘Isa dijo: “El hadiz de Abu Hurayra es un hadiz bueno, singular por esta vía”.
Y Abu Thawr al-Azdi, su nombre es Habib ibn Abi Mulayka.
Y un grupo de la gente del conocimiento, de entre los Compañeros del Profeta ﷺ y quienes vinieron después de ellos, escogieron que el hombre no duerma hasta que realice la oración impar.
Y se transmitió del Profeta ﷺ que dijo: “”
“Quien de vosotros tema no despertarse al final de la noche, que realice la oración impar al comienzo de ella; y quien de vosotros espere levantarse al final de la noche, que realice la oración impar al final de la noche, pues la recitación del Corán al final de la noche es presenciada, y es más excelente.”
Hasan(Darussalam)
Referencia: Jami` at-Tirmidhi 457
Referencia en el libro: Libro 3, Hadith 4
Referencia USC-MSA: Vol. 1, Libro 3, Hadith 455
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْجَزَّارِ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُوتِرُ بِثَلاَثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً فَلَمَّا كَبِرَ وَضَعُفَ أَوْتَرَ بِسَبْعٍ . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَائِشَةَ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أُمِّ سَلَمَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ . وَقَدْ رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم الْوِتْرُ بِثَلاَثَ عَشْرَةَ وَإِحْدَى عَشْرَةَ وَتِسْعٍ وَسَبْعٍ وَخَمْسٍ وَثَلاَثٍ وَوَاحِدَةٍ . قَالَ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ مَعْنَى مَا رُوِيَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُوتِرُ بِثَلاَثَ عَشْرَةَ قَالَ إِنَّمَا مَعْنَاهُ أَنَّهُ كَانَ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ ثَلاَثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً مَعَ الْوِتْرِ فَنُسِبَتْ صَلاَةُ اللَّيْلِ إِلَى الْوِتْرِ . وَرَوَى فِي ذَلِكَ حَدِيثًا عَنْ عَائِشَةَ وَاحْتَجَّ بِمَا رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ " أَوْتِرُوا يَا أَهْلَ الْقُرْآنِ "
Nos narró Hannad; nos narró Abu Mu‘awiya; de al-A‘mash; de ‘Amr ibn Murra; de Yahya ibn al-Yazzar; de Umm Salama, quien dijo:
“El Profeta ﷺ hacía el witr con trece rak‘as; y cuando envejeció y se debilitó, hizo el witr con siete”.
Dijo: “Y sobre este asunto hay también transmisión de ‘A’isha (ra)”.
Dijo Abu ‘Isa: “El hadiz de Umm Salama es un hadiz bueno”.
Y se ha transmitido del Profeta ﷺ el witr con trece, once, nueve, siete, cinco, tres y una rak‘a.
Dijo Ishaq ibn Ibrahim: “El sentido de lo que se ha transmitido, de que el Profeta ﷺ hacía el witr con trece, es que el sentido es únicamente que él rezaba de noche trece rak‘as junto con el witr, y entonces se atribuyó la oración nocturna al witr”.
Y transmitió acerca de ello un hadiz de ‘A’isha, y argumentó con lo que se ha transmitido del Profeta ﷺ, que dijo:
"Rezád el witr, oh gente del Corán"
Sahih(Darussalam)
Referencia: Jami` at-Tirmidhi 457, 458
Referencia en el libro: Libro 3, Hadith 6
Referencia USC-MSA: Vol. 1, Libro 3, Hadith 457
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ الْكَوْسَجُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَانَتْ صَلاَةُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِنَ اللَّيْلِ ثَلاَثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً يُوتِرُ مِنْ ذَلِكَ بِخَمْسٍ لاَ يَجْلِسُ فِي شَيْءٍ مِنْهُنَّ إِلاَّ فِي آخِرِهِنَّ فَإِذَا أَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ قَامَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَائِشَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَقَدْ رَأَى بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمُ الْوِتْرَ بِخَمْسٍ وَقَالُوا لاَ يَجْلِسُ فِي شَيْءٍ مِنْهُنَّ إِلاَّ فِي آخِرِهِنَّ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَسَأَلْتُ أَبَا مُصْعَبٍ الْمَدِينِيَّ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُوتِرُ بِالتِّسْعِ وَالسَّبْعِ قُلْتُ كَيْفَ يُوتِرُ بِالتِّسْعِ وَالسَّبْعِ قَالَ يُصَلِّي مَثْنَى مَثْنَى وَيُسَلِّمُ وَيُوتِرُ بِوَاحِدَةٍ .
Nos narró Ishaq ibn Mansur al-Kawsaj, nos narró Abd Allah ibn Numayr, nos narró Hisham ibn Urwa, de su padre, de Aisha, que dijo:
“La oración nocturna del Profeta ﷺ era de trece rak‘as; hacía el witr de entre ellas con cinco rak‘as, y no se sentaba en ninguna de ellas sino en la última de ellas. Y cuando el almuédano hacía la llamada, se levantaba y rezaba dos rak‘as ligeras”.
Dijo: “Y sobre este asunto se transmite de Abu Ayyub”.
Dijo Abu Isa: “El hadiz de Aisha es un hadiz bueno y auténtico. Y algunos de la gente del conocimiento, de entre los Compañeros del Profeta ﷺ y otros, consideraron el witr con cinco rak‘as, y dijeron: ‘No se sienta en ninguna de ellas sino en la última de ellas’”.
Dijo Abu Isa: “Y pregunté a Abu Mus‘ab al-Madini acerca de este hadiz: ‘El Profeta ﷺ hacía el witr con nueve y con siete’. Dije: ‘¿Cómo hace el witr con nueve y con siete?’. Dijo: ‘Reza de dos en dos y hace el taslim, y hace el witr con una sola rak‘a’”.
Sahih(Darussalam)
Referencia: Jami` at-Tirmidhi 459
Referencia en el libro: Libro 3, Hadith 7
Referencia USC-MSA: Vol. 1, Libro 3, Hadith 458
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُوتِرُ بِثَلاَثٍ يَقْرَأُ فِيهِنَّ بِتِسْعِ سُوَرٍ مِنَ الْمُفَصَّلِ يَقْرَأُ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ بِثَلاَثِ سُوَرٍ آخِرُهُنَّْ (قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ) . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ وَعَائِشَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَأَبِي أَيُّوبَ . وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبْزَى عَنْ أُبَىِّ بْنِ كَعْبٍ وَيُرْوَى أَيْضًا عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . هَكَذَا رَوَى بَعْضُهُمْ فَلَمْ يَذْكُرُوا فِيهِ عَنْ أُبَىٍّ وَذَكَرَ بَعْضُهُمْ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى عَنْ أُبَىٍّ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ ذَهَبَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمْ إِلَى هَذَا وَرَأَوْا أَنْ يُوتِرَ الرَّجُلُ بِثَلاَثٍ . قَالَ سُفْيَانُ إِنْ شِئْتَ أَوْتَرْتَ بِخَمْسٍ وَإِنْ شِئْتَ أَوْتَرْتَ بِثَلاَثٍ وَإِنْ شِئْتَ أَوْتَرْتَ بِرَكْعَةٍ . قَالَ سُفْيَانُ وَالَّذِي أَسْتَحِبُّ أَنْ أُوتِرَ بِثَلاَثِ رَكَعَاتٍ . وَهُوَ قَوْلُ ابْنِ الْمُبَارَكِ وَأَهْلِ الْكُوفَةِ . حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ يَعْقُوبَ الطَّالْقَانِيُّ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ هِشَامٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ قَالَ كَانُوا يُوتِرُونَ بِخَمْسٍ وَبِثَلاَثٍ وَبِرَكْعَةٍ وَيَرَوْنَ كُلَّ ذَلِكَ حَسَنًا .
Nos narró Hannad; nos narró Abu Bakr ibn ‘Ayyash, de Abu Ishaq, de al-Harith, de ‘Ali (ra), quien dijo:
“El Profeta ﷺ hacía el witr con tres rak‘as; en ellas recitaba nueve suras de al-Mufassal: en cada rak‘a recitaba tres suras, siendo la última de ellas: «Di: Él es Allah, Uno»”.
Dijo: “Y sobre este asunto hay también transmisiones de ‘Imran ibn Husayn (ra), ‘A’isha (ra), Ibn ‘Abbas (ra) y Abu Ayyub (ra); y de ‘Abd al-Rahman ibn Abza, de Ubayy ibn Ka‘b (ra). Y se transmite también de ‘Abd al-Rahman ibn Abza, del Profeta ﷺ. Así lo transmitieron algunos: no mencionaron en ello a Ubayy; y algunos mencionaron: de ‘Abd al-Rahman ibn Abza, de Ubayy”.
Dijo Abu ‘Isa: “Un grupo de la gente del conocimiento, de entre los Compañeros del Profeta ﷺ y otros, se inclinó por esto y consideró que el hombre haga el witr con tres rak‘as”.
Dijo Sufyan: “Si quieres, haces el witr con cinco rak‘as; y si quieres, haces el witr con tres rak‘as; y si quieres, haces el witr con una rak‘a”.
Dijo Sufyan: “Y lo que yo prefiero es hacer el witr con tres rak‘as”.
Y esta es la opinión de Ibn al-Mubarak y de la gente de Kufa.
Nos narró Sa‘id ibn Ya‘qub al-Talqani; nos narró Hammad ibn Zayd, de Hisham, de Muhammad ibn Sirin, quien dijo:
“Solían hacer el witr con cinco rak‘as, con tres rak‘as y con una rak‘a, y consideraban que todo ello era bueno”.
Da'if(Darussalam)
Referencia: Jami` at-Tirmidhi 460
Referencia en el libro: Libro 3, Hadith 8
Referencia USC-MSA: Vol. 1, Libro 3, Hadith 459
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ، قَالَ سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ فَقُلْتُ أُطِيلُ فِي رَكْعَتَىِ الْفَجْرِ فَقَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى وَيُوتِرُ بِرَكْعَةٍ وَكَانَ يُصَلِّي الرَّكْعَتَيْنِ وَالأَذَانُ فِي أُذُنِهِ . يَعَنِي يُخَفِّفُ . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَائِشَةَ وَجَابِرٍ وَالْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ وَأَبِي أَيُّوبَ وَابْنِ عَبَّاسٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَالتَّابِعِينَ رَأَوْا أَنْ يَفْصِلَ الرَّجُلُ بَيْنَ الرَّكْعَتَيْنِ وَالثَّالِثَةِ يُوتِرُ بِرَكْعَةٍ . وَبِهِ يَقُولُ مَالِكٌ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ .
Nos narró Qutayba, nos narró Hammad ibn Zayd, de Anas ibn Sirin, dijo: Pregunté a Ibn Umar (ra) y dije: “¿Alargo en las dos rak‘as del alba?”. Él dijo: “El Profeta ﷺ solía orar de noche de dos en dos, y hacía el witr con una sola rak‘a; y solía orar las dos rak‘as mientras el adhán estaba en su oído”, es decir, las aligeraba.
Dijo: Y sobre este asunto hay transmisiones de Aisha (ra), Yabir (ra), al-Fadl ibn Abbas (ra), Abu Ayyub (ra) e Ibn Abbas (ra). Dijo Abu Isa: El hadiz de Ibn Umar es un hadiz bueno y auténtico. Y la práctica conforme a esto, entre algunos de la gente del conocimiento de entre los Compañeros del Profeta ﷺ y los Seguidores, era que consideraban que el hombre separase entre las dos rak‘as y la tercera, haciendo el witr con una sola rak‘a. Y esto es lo que sostienen Malik, al-Shafi‘i, Ahmad e Ishaq.
Sahih(Darussalam)
Referencia: Jami` at-Tirmidhi 461
Referencia en el libro: Libro 3, Hadith 9
Referencia USC-MSA: Vol. 1, Libro 3, Hadith 461
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، أَخْبَرَنَا شَرِيكٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَقْرَأُ فِي الْوِتْرِ بِـ (سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى ) وَ (قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ ) وَ (قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ) فِي رَكْعَةٍ رَكْعَةٍ . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَلِيٍّ وَعَائِشَةَ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى عَنْ أُبَىِّ بْنِ كَعْبٍ وَيُرْوَى عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَرَأَ فِي الْوِتْرِ فِي الرَّكْعَةِ الثَّالِثَةِ بِالْمُعَوِّذَتَيْنِ وَ (قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ) . وَالَّذِي اخْتَارَهُ أَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَمَنْ بَعْدَهُمْ أَنْ يُقْرَأَ بِـ (سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى ) وَ (قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ ) وَ (قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ) . يُقْرَأُ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ مِنْ ذَلِكَ بِسُورَةٍ .
Nos narró Ali ibn Huyr; nos informó Sharik, de Abu Ishaq, de Sa‘id ibn Yubayr, de Ibn ‘Abbas, quien dijo:
“El Profeta ﷺ solía recitar en el witr: «Glorifica el nombre de tu Señor, el Altísimo», «Di: ¡Oh, vosotros, los incrédulos!», y «Di: Él es Allah, Uno», en una rak‘a y en una rak‘a.”
Dijo: “Y sobre este asunto hay transmisiones de Ali (ra), de ‘A’isha (ra), y de ‘Abd al-Rahman ibn Abza, de Ubayy ibn Ka‘b (ra); y se transmite de ‘Abd al-Rahman ibn Abza, del Profeta ﷺ.”
Dijo Abu ‘Isa: “Y se ha transmitido del Profeta ﷺ que recitó en el witr, en la tercera rak‘a, las dos suras protectoras y «Di: Él es Allah, Uno».”
“Y lo que escogió la mayoría de la gente del conocimiento, de entre los compañeros del Profeta ﷺ y quienes vinieron después de ellos, es que se recite: «Glorifica el nombre de tu Señor, el Altísimo», «Di: ¡Oh, vosotros, los incrédulos!», y «Di: Él es Allah, Uno».”
“Se recita en cada rak‘a de ello una sura.”
Sahih(Darussalam)
Referencia: Jami` at-Tirmidhi 462
Referencia en el libro: Libro 3, Hadith 10
Referencia USC-MSA: Vol. 1, Libro 3, Hadith 462
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ حَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ الْبَصْرِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ الْحَرَّانِيُّ، عَنْ خُصَيْفٍ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ سَأَلْنَا عَائِشَةَ بِأَىِّ شَيْءٍ كَانَ يُوتِرُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ كَانَ يَقْرَأُ فِي الأُولَى بِـ (سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى ) وَفِي الثَّانِيَةِ بِـ(قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ ) وَفِي الثَّالِثَةِ بِـ (قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ) وَالْمُعَوِّذَتَيْنِ . قَالَ أَبُو عِيسَى . وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ . قَالَ وَعَبْدُ الْعَزِيزِ هَذَا هُوَ وَالِدُ ابْنِ جُرَيْجٍ صَاحِبِ عَطَاءٍ وَابْنُ جُرَيْجٍ اسْمُهُ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ جُرَيْجٍ . وَقَدْ رَوَى يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيُّ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .
Nos narró Ishaq ibn Ibrahim ibn Habib ibn al-Shahid al-Basri; nos narró Muhammad ibn Salama al-Harrani, de Jusayf, de Abd al-Aziz ibn Yurayj. Dijo: preguntamos a Aisha (ra): “¿Con qué hacía el witr el Mensajero de Allah ﷺ?”. Ella dijo: “En la primera recitaba: ‘Glorifica el nombre de tu Señor, el Altísimo’; en la segunda: ‘Di: ¡Oh, vosotros, los incrédulos!’; y en la tercera: ‘Di: Él es Allah, Uno’, y las dos suras de refugio”.
Dijo Abu Isa: “Este es un hadiz bueno y singular”. Dijo: “Y Abd al-Aziz, este es el padre de Ibn Yurayj, el compañero de Ata; e Ibn Yurayj, su nombre es Abd al-Malik ibn Abd al-Aziz ibn Yurayj. Y Yahya ibn Said al-Ansari ha transmitido este hadiz de Amra, de Aisha (ra), del Profeta ﷺ”.
Da'if(Darussalam)
Referencia: Jami` at-Tirmidhi 463
Referencia en el libro: Libro 3, Hadith 11
Referencia USC-MSA: Vol. 1, Libro 3, Hadith 463
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ بُرَيْدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ، عَنْ أَبِي الْحَوْرَاءِ السَّعْدِيِّ، قَالَ قَالَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ رضى الله عَنْهُمَا عَلَّمَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَلِمَاتٍ أَقُولُهُنَّ فِي الْوِتْرِ " اللَّهُمَّ اهْدِنِي فِيمَنْ هَدَيْتَ وَعَافِنِي فِيمَنْ عَافَيْتَ وَتَوَلَّنِي فِيمَنْ تَوَلَّيْتَ وَبَارِكْ لِي فِيمَا أَعْطَيْتَ وَقِنِي شَرَّ مَا قَضَيْتَ فَإِنَّكَ تَقْضِي وَلاَ يُقْضَى عَلَيْكَ وَإِنَّهُ لاَ يَذِلُّ مَنْ وَالَيْتَ تَبَارَكْتَ رَبَّنَا وَتَعَالَيْتَ "
Nos narró Qutayba, nos narró Abu al-Ahwas, de Abu Ishaq, de Burayd ibn Abi Maryam, de Abu al-Hawra al-Sa‘di, dijo: dijo al-Hasan ibn ‘Ali (ra) sobre ambos: “El Mensajero de Allah ﷺ me enseñó unas palabras que digo en la oración impar del witr”.
Oh Allah, guíame entre aquellos a quienes has guiado; concédeme bienestar entre aquellos a quienes has concedido bienestar; tómame bajo Tu tutela entre aquellos a quienes has tomado bajo Tu tutela; bendíceme en aquello que me has otorgado; y protégeme del mal de aquello que has decretado. Pues ciertamente Tú decretas y no se decreta sobre Ti; y ciertamente no es humillado aquel a quien Tú has tomado como aliado. Bendito eres, Señor nuestro, y exaltado eres.
Sahih(Darussalam)
Referencia: Jami` at-Tirmidhi 464
Referencia en el libro: Libro 3, Hadith 12
Referencia USC-MSA: Vol. 1, Libro 3, Hadith 464
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ نَامَ عَنِ الْوِتْرِ أَوْ نَسِيَهُ فَلْيُصَلِّ إِذَا ذَكَرَ وَإِذَا اسْتَيْقَظَ "
Nos narró Mahmud ibn Gaylan, nos narró Waki‘, nos narró ‘Abd al-Rahman ibn Zayd ibn Aslam, de su padre, de ‘Ata’ ibn Yasar, de Abu Sa‘id al-Judri, dijo: el Mensajero de Allah ﷺ dijo:
"Quien se haya dormido y haya dejado pasar la oración del witr, o la haya olvidado, que la rece cuando la recuerde y cuando despierte."
Sahih(Darussalam)
Referencia: Jami` at-Tirmidhi 465
Referencia en el libro: Libro 3, Hadith 13
Referencia USC-MSA: Vol. 1, Libro 3, Hadith 465
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَنْ نَامَ عَنْ وِتْرِهِ فَلْيُصَلِّ إِذَا أَصْبَحَ "
Nos narró Qutayba, nos narró Abd Allah ibn Zayd ibn Aslam, de su padre, que el Profeta ﷺ dijo:
“Quien se haya dormido y haya dejado de realizar su oración impar, que la realice cuando amanezca.”
Sahih(Darussalam)
Referencia: Jami` at-Tirmidhi 466
Referencia en el libro: Libro 3, Hadith 14
Referencia USC-MSA: Vol. 1, Libro 3, Hadith 466
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " بَادِرُوا الصُّبْحَ بِالْوِتْرِ "
Nos narró Ahmad ibn Mani‘, nos narró Yahya ibn Zakariya ibn Abi Za’ida, nos narró ‘Ubayd Allah, de Nafi‘, de Ibn ‘Umar, que el Profeta ﷺ dijo:
“Adelantaos al alba con la oración impar del witr.”
Sahih(Darussalam)
Referencia: Jami` at-Tirmidhi 467
Referencia en el libro: Libro 3, Hadith 15
Referencia USC-MSA: Vol. 1, Libro 3, Hadith 467
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلاَّلُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَوْتِرُوا قَبْلَ أَنْ تُصْبِحُوا "
Nos narró al-Hasan ibn ʿAlī al-Jallāl, nos narró ʿAbd al-Razzāq, nos informó Maʿmar, de Yaḥyā ibn Abī Kaṯīr, de Abū Naḍra, de Abū Saʿīd al-Judrī (ra), dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ
“Haced la oración impar antes de que amanezcáis.”
Sahih(Darussalam)
Referencia: Jami` at-Tirmidhi 468
Referencia en el libro: Libro 3, Hadith 16
Referencia USC-MSA: Vol. 1, Libro 3, Hadith 468
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِذَا طَلَعَ الْفَجْرُ فَقَدْ ذَهَبَ كُلُّ صَلاَةِ اللَّيْلِ وَالْوِتْرُ فَأَوْتِرُوا قَبْلَ طُلُوعِ الْفَجْرِ " . قَالَ أَبُو عِيسَى وَسُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى قَدْ تَفَرَّدَ بِهِ عَلَى هَذَا اللَّفْظِ . وَرُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ " لاَ وِتْرَ بَعْدَ صَلاَةِ الصُّبْحِ " . وَهُوَ قَوْلُ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ . وَبِهِ يَقُولُ الشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ لاَ يَرَوْنَ الْوِتْرَ بَعْدَ صَلاَةِ الصُّبْحِ .
Nos narró Mahmud ibn Gaylan, nos narró Abd al-Razzaq, nos informó Ibn Yurayj, de Sulayman ibn Musa, de Nafi‘, de Ibn Umar, del Profeta Muhammad ﷺ, que dijo: "Cuando despunte el alba, ya se habrá ido toda la oración nocturna y la oración impar; así pues, realizad la oración impar antes de que despunte el alba".
Abu Isa dijo: "Sulayman ibn Musa se ha singularizado con ello en esta formulación". Y se transmitió del Profeta Muhammad ﷺ que dijo: "No hay oración impar después de la oración del alba". Y esta es la opinión de más de uno de la gente del conocimiento. Y conforme a ello dictaminan al-Shafi‘i, Ahmad e Ishaq: no consideran válida la oración impar después de la oración del alba.
Sahih(Darussalam)
Referencia: Jami` at-Tirmidhi 469
Referencia en el libro: Libro 3, Hadith 17
Referencia USC-MSA: Vol. 1, Libro 3, Hadith 469
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، حَدَّثَنَا مُلاَزِمُ بْنُ عَمْرٍو، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَدْرٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ طَلْقِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " لاَ وِتْرَانِ فِي لَيْلَةٍ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ . وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الَّذِي يُوتِرُ مِنْ أَوَّلِ اللَّيْلِ ثُمَّ يَقُومُ مِنْ آخِرِهِ فَرَأَى بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَمَنْ بَعْدَهُمْ نَقْضَ الْوِتْرِ وَقَالُوا يُضِيفُ إِلَيْهَا رَكْعَةً وَيُصَلِّي مَا بَدَا لَهُ ثُمَّ يُوتِرُ فِي آخِرِ صَلاَتِهِ لأَنَّهُ " لاَ وِتْرَانِ فِي لَيْلَةٍ " . وَهُوَ الَّذِي ذَهَبَ إِلَيْهِ إِسْحَاقُ . وَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمْ إِذَا أَوْتَرَ مِنْ أَوَّلِ اللَّيْلِ ثُمَّ نَامَ ثُمَّ قَامَ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ فَإِنَّهُ يُصَلِّي مَا بَدَا لَهُ وَلاَ يَنْقُضُ وِتْرَهُ وَيَدَعُ وِتْرَهُ عَلَى مَا كَانَ . وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَمَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيِّ وَأَهْلِ الْكُوفَةِ وَأَحْمَدَ . وَهَذَا أَصَحُّ لأَنَّهُ قَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَدْ صَلَّى بَعْدَ الْوِتْرِ .
Nos narró Hannad, nos narró Mulazim ibn Amr, me narró Abd Allah ibn Badr, de Qays ibn Talq ibn Ali, de su padre, que dijo: “Oí al Mensajero de Allah ﷺ decir: «No hay dos oraciones de witr en una misma noche»”.
Dijo Abu Isa: “Este es un hadiz bueno y singular. Los sabios discreparon acerca de quien realiza el witr al comienzo de la noche y luego se levanta al final de ella. Algunos sabios, de entre los Compañeros del Profeta ﷺ y quienes vinieron después de ellos, consideraron la anulación del witr, y dijeron: añade a él una rak‘a y reza lo que le parezca, y luego realiza el witr al final de su oración, porque «no hay dos oraciones de witr en una misma noche»”. Esto es lo que sostuvo Ishaq. Y algunos sabios, de entre los Compañeros del Profeta ﷺ y otros, dijeron: si realiza el witr al comienzo de la noche, luego duerme y después se levanta al final de la noche, entonces reza lo que le parezca y no anula su witr, sino que deja su witr tal como estaba. Esta es la opinión de Sufyan al-Thawri, Malik ibn Anas, Ibn al-Mubarak, al-Shafi‘i, la gente de Kufa y Ahmad. Y esto es más correcto, porque se ha transmitido por más de una vía que el Profeta ﷺ rezó después del witr”.
Sahih(Darussalam)
Referencia: Jami` at-Tirmidhi 470
Referencia en el libro: Libro 3, Hadith 18
Referencia USC-MSA: Vol. 1, Libro 3, Hadith 470
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ مَسْعَدَةَ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مُوسَى الْمَرَئِيِّ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أُمِّهِ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُصَلِّي بَعْدَ الْوِتْرِ رَكْعَتَيْنِ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رُوِيَ نَحْوُ هَذَا عَنْ أَبِي أُمَامَةَ وَعَائِشَةَ وَغَيْرِ وَاحِدٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .
Nos narró Muhammad ibn Bashshar, nos narró Hammad ibn Mas‘ada, de Maymun ibn Musa al-Mara’í, de al-Hasan, de su madre, de Umm Salama, que el Profeta ﷺ solía rezar, después del witr, dos rak‘as.
Dijo Abu ‘Isa: “Y se ha transmitido algo semejante a esto de Abu Umama y de ‘A’isha, y de más de uno, del Profeta ﷺ”.
Sahih(Darussalam)
Referencia: Jami` at-Tirmidhi 471
Referencia en el libro: Libro 3, Hadith 19
Referencia USC-MSA: Vol. 1, Libro 3, Hadith 471
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ، قَالَ كُنْتُ أَمْشِي مَعَ ابْنِ عُمَرَ فِي سَفَرٍ فَتَخَلَّفْتُ عَنْهُ فَقَالَ أَيْنَ كُنْتَ فَقُلْتُ أَوْتَرْتُ . فَقَالَ أَلَيْسَ لَكَ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُوتِرُ عَلَى رَاحِلَتِهِ . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَقَدْ ذَهَبَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمْ إِلَى هَذَا وَرَأَوْا أَنْ يُوتِرَ الرَّجُلُ عَلَى رَاحِلَتِهِ . وَبِهِ يَقُولُ الشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ . وَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ لاَ يُوتِرُ الرَّجُلُ عَلَى الرَّاحِلَةِ وَإِذَا أَرَادَ أَنْ يُوتِرَ نَزَلَ فَأَوْتَرَ عَلَى الأَرْضِ . وَهُوَ قَوْلُ بَعْضِ أَهْلِ الْكُوفَةِ . آخِرُ أَبْوَابِ الْوِتْرِ
Nos narró Qutayba, nos narró Malik ibn Anas, de Abu Bakr ibn Umar ibn Abd al-Rahman, de Sa‘id ibn Yasar, dijo: “Iba caminando con Ibn Umar (ra) en un viaje, y me retrasé respecto de él. Entonces dijo: ‘¿Dónde estabas?’. Dije: ‘He realizado la oración impar’. Dijo: ‘¿Acaso no tienes en el Mensajero de Allah ﷺ un modelo? He visto al Mensajero de Allah ﷺ realizar la oración impar sobre su montura’”.
Y en este capítulo se transmite también de Ibn Abbas (ra).
Dijo Abu Isa: “El hadiz de Ibn Umar (ra) es un hadiz bueno y auténtico. Algunos de la gente del conocimiento, de los Compañeros del Profeta ﷺ y de otros, se han inclinado a esto y han considerado que el hombre realice la oración impar sobre su montura. Esto es lo que sostienen al-Shafi‘i, Ahmad e Ishaq. Y algunos de la gente del conocimiento han dicho: el hombre no realiza la oración impar sobre la montura; y, si quiere realizar la oración impar, desciende y la realiza sobre el suelo. Esta es la opinión de algunos de la gente de Kufa”.
Últimos capítulos de la oración impar.
Sahih(Darussalam)
Referencia: Jami` at-Tirmidhi 472
Referencia en el libro: Libro 3, Hadith 20
Referencia USC-MSA: Vol. 1, Libro 3, Hadith 472
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ فُلاَنِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ عَمِّهِ، ثُمَامَةَ بْنِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ صَلَّى الضُّحَى ثِنْتَىْ عَشْرَةَ رَكْعَةً بَنَى اللَّهُ لَهُ قَصْرًا مِنْ ذَهَبٍ فِي الْجَنَّةِ "
Nos narró Abu Kurayb, Muhammad ibn al-‘Ala’, nos narró Yunus ibn Bukayr, de Muhammad ibn Ishaq, dijo: me narró Musa ibn Fulán ibn Anas, de su tío, Thumama ibn Anas ibn Malik, de Anas ibn Malik, dijo:
“El Mensajero de Dios ﷺ dijo:”
“Quien realice la oración del duha con doce rak‘as, Allah le edificará un palacio de oro en el Paraíso.”
Da'if(Darussalam)
Referencia: Jami` at-Tirmidhi 473
Referencia en el libro: Libro 3, Hadith 21
Referencia USC-MSA: Vol. 1, Libro 3, Hadith 473
حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى، مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، قَالَ مَا أَخْبَرَنِي أَحَدٌ، أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي الضُّحَى إِلاَّ أُمُّ هَانِئٍ فَإِنَّهَا حَدَّثَتْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم دَخَلَ بَيْتَهَا يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ فَاغْتَسَلَ فَسَبَّحَ ثَمَانَ رَكَعَاتٍ مَا رَأَيْتُهُ صَلَّى صَلاَةً قَطُّ أَخَفَّ مِنْهَا غَيْرَ أَنَّهُ كَانَ يُتِمُّ الرُّكُوعَ وَالسُّجُودَ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَكَأَنَّ أَحْمَدَ رَأَى أَصَحَّ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ حَدِيثَ أُمِّ هَانِئٍ . وَاخْتَلَفُوا فِي نُعَيْمٍ فَقَالَ بَعْضُهُمْ نُعَيْمُ بْنُ خَمَّارٍ وَقَالَ بَعْضُهُمُ ابْنُ هَمَّارٍ وَيُقَالُ ابْنُ هَبَّارٍ وَيُقَالُ ابْنُ هَمَّامٍ وَالصَّحِيحُ ابْنُ هَمَّارٍ . وَأَبُو نُعَيْمٍ وَهِمَ فِيهِ فَقَالَ ابْنُ حِمَازٍ وَأَخْطَأَ فِيهِ ثُمَّ تَرَكَ فَقَالَ نُعَيْمٌ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . قَالَ أَبُو عِيسَى وَأَخْبَرَنِي بِذَلِكَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ عَنْ أَبِي نُعَيْمٍ .
Nos narró Abu Musa, Muhammad ibn al-Muzannà: nos narró Muhammad ibn Ya‘far; nos informó Shu‘bah, de ‘Amr ibn Murrah, de ‘Abd al-Rahman ibn Abi Layla, quien dijo: “Nadie me informó que hubiera visto al Profeta ﷺ rezar la oración del duha, salvo Umm Hani’, pues ella transmitió que el Mensajero de Allah ﷺ entró en su casa el día de la conquista de La Meca, se lavó y realizó glorificación en ocho rak‘at. No le vi jamás rezar una oración más ligera que aquella, aunque completaba la inclinación y la postración”.
Dijo Abu ‘Isa: “Este es un hadiz bueno y auténtico”. Y como si Ahmad hubiera considerado que lo más auténtico en este capítulo es el hadiz de Umm Hani’. Y discreparon acerca de Nu‘aym: algunos de ellos dijeron: Nu‘aym ibn Jammar; y algunos de ellos dijeron: Ibn Hammar; y se dice: Ibn Habbar; y se dice: Ibn Hammam; y lo correcto es Ibn Hammar. Y Abu Nu‘aym se equivocó en ello y dijo: Ibn Himaz, y se equivocó en ello; luego lo dejó y dijo: Nu‘aym, del Profeta ﷺ. Dijo Abu ‘Isa: “Y me informó de ello ‘Abd ibn Humayd, de Abu Nu‘aym”.
Sahih(Darussalam)
Referencia: Jami` at-Tirmidhi 474
Referencia en el libro: Libro 3, Hadith 22
Referencia USC-MSA: Vol. 1, Libro 3, Hadith 474
حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ السِّمْنَانِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو مُسْهِرٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ بَحِيرِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، وَأَبِي، ذَرٍّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " عَنِ اللَّهِ، عَزَّ وَجَلَّ أَنَّهُ قَالَ ابْنَ آدَمَ ارْكَعْ لِي مِنْ أَوَّلِ النَّهَارِ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ أَكْفِكَ آخِرَهُ "
Nos narró Abu Ya‘far al-Simnani, nos narró Abu Mushir, nos narró Isma‘il ibn ‘Ayyash, de Bahir ibn Sa‘d, de Jalid ibn Ma‘dan, de Jubayr ibn Nufayr, de Abu al-Darda’ (ra) y de Abu Darr (ra), del Mensajero de Allah ﷺ.
De Allah, عز وجل, que dijo: “Hijo de Adán, inclínate ante Mí al comienzo del día con cuatro rakʿas; Yo te bastaré en su final”.
Sahih(Darussalam)
Referencia: Jami` at-Tirmidhi 475
Referencia en el libro: Libro 3, Hadith 23
Referencia USC-MSA: Vol. 1, Libro 3, Hadith 475
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى الْبَصْرِيُّ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، عَنْ نَهَّاسِ بْنِ قَهْمٍ، عَنْ شَدَّادٍ أَبِي عَمَّارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ حَافَظَ عَلَى شُفْعَةِ الضُّحَى غُفِرَ لَهُ ذُنُوبُهُ وَإِنْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ "
Nos narró Muhammad ibn Abd al-Ala al-Basri, nos narró Yazid ibn Zurayʿ, de Nahhas ibn Qahm, de Shaddad Abu Ammar, de Abu Hurayra (ra), dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: "
“Quien persevere en observar la oración de dos rak‘as del duha, le serán perdonados sus pecados, aunque fueran como la espuma del mar.”
Da'if(Darussalam)
Referencia: Jami` at-Tirmidhi 476
Referencia en el libro: Libro 3, Hadith 24
Referencia USC-MSA: Vol. 1, Libro 3, Hadith 476
حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ الْبَغْدَادِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَبِيعَةَ، عَنْ فُضَيْلِ بْنِ مَرْزُوقٍ، عَنْ عَطِيَّةَ الْعَوْفِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ كَانَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي الضُّحَى حَتَّى نَقُولَ لاَ يَدَعُ وَيَدَعُهَا حَتَّى نَقُولَ لاَ يُصَلِّي . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ .
Nos narró Ziyad ibn Ayyub al-Bagdadi, nos narró Muhammad ibn Rabi‘a, de Fudayl ibn Marzuq, de ‘Atiyya al-‘Awfi, de Abu Sa‘id al-Judri (ra), quien dijo: “El Profeta de Allah ﷺ solía realizar la oración del duha hasta el punto de que decíamos: ‘No la va a dejar’; y la dejaba hasta el punto de que decíamos: ‘No la realiza’”.
Dijo Abu ‘Isa: “Este es un hadiz bueno y extraño”.
Da'if(Darussalam)
Referencia: Jami` at-Tirmidhi 477
Referencia en el libro: Libro 3, Hadith 25
Referencia USC-MSA: Vol. 1, Libro 3, Hadith 477
حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى، مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ أَبِي الْوَضَّاحِ، هُوَ أَبُو سَعِيدٍ الْمُؤَدِّبُ عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّائِبِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُصَلِّي أَرْبَعًا بَعْدَ أَنْ تَزُولَ الشَّمْسُ قَبْلَ الظُّهْرِ وَقَالَ " إِنَّهَا سَاعَةٌ تُفْتَحُ فِيهَا أَبْوَابُ السَّمَاءِ وَأُحِبُّ أَنْ يَصْعَدَ لِي فِيهَا عَمَلٌ صَالِحٌ "
Nos narró Abu Musa, Muhammad ibn al-Muzanna; nos narró Abu Dawud al-Tayalisi; nos narró Muhammad ibn Muslim ibn Abi al-Waddah, que es Abu Sa‘id al-Mu’addib, de ‘Abd al-Karim al-Jazari, de Muyahid, de ‘Abd Allah ibn al-Sa’ib, que el Mensajero de Allah ﷺ solía rezar cuatro rak‘as después de que el sol declinaba, antes del mediodía, y dijo:
“En verdad, es una hora en la que se abren las puertas del cielo, y me agrada que ascienda para mí en ella una obra recta”.
Sahih(Darussalam)
Referencia: Jami` at-Tirmidhi 478
Referencia en el libro: Libro 3, Hadith 26
Referencia USC-MSA: Vol. 1, Libro 3, Hadith 478
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عِيسَى بْنِ يَزِيدَ الْبَغْدَادِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَكْرٍ السَّهْمِيُّ، . وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُنِيرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَكْرٍ، عَنْ فَائِدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ كَانَتْ لَهُ إِلَى اللَّهِ حَاجَةٌ أَوْ إِلَى أَحَدٍ مِنْ بَنِي آدَمَ فَلْيَتَوَضَّأْ وَلْيُحْسِنِ الْوُضُوءَ ثُمَّ لْيُصَلِّ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ لْيُثْنِ عَلَى اللَّهِ وَلْيُصَلِّ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ لْيَقُلْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ الْحَلِيمُ الْكَرِيمُ سُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ أَسْأَلُكَ مُوجِبَاتِ رَحْمَتِكَ وَعَزَائِمَ مَغْفِرَتِكَ وَالْغَنِيمَةَ مِنْ كُلِّ بِرٍّ وَالسَّلاَمَةَ مِنْ كُلِّ إِثْمٍ لاَ تَدَعْ لِي ذَنْبًا إِلاَّ غَفَرْتَهُ وَلاَ هَمًّا إِلاَّ فَرَّجْتَهُ وَلاَ حَاجَةً هِيَ لَكَ رِضًا إِلاَّ قَضَيْتَهَا يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ "
Nos narró Ali ibn Isa ibn Yazid al-Bagdadí; nos narró Abd Allah ibn Bakr al-Sahmí. Y nos narró Abd Allah ibn Munir, de Abd Allah ibn Bakr, de Fáid ibn Abd al-Rahman, de Abd Allah ibn Abi Awfá, dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: "
Quien tenga una necesidad ante Allah, o ante alguno de los hijos de Adán, que haga la ablución y perfeccione la ablución; luego que rece dos rak‘as; luego que alabe a Allah y que pida bendiciones sobre el Profeta ﷺ; luego que diga: “No hay divinidad sino Allah, el Indulgente, el Generoso. Gloria a Allah, Señor del Trono inmenso. La alabanza pertenece a Allah, Señor de los mundos. Te pido las causas que hacen obligatoria Tu misericordia, y las determinaciones firmes de Tu perdón, y la ganancia de todo bien, y la salvación de todo pecado. No dejes para mí ningún pecado sin que lo perdones, ni ninguna preocupación sin que la alivies, ni ninguna necesidad que sea de Tu complacencia sin que la satisfagas, ¡oh, el más Misericordioso de los misericordiosos!”
Da'if(Darussalam)
Referencia: Jami` at-Tirmidhi 479
Referencia en el libro: Libro 3, Hadith 27
Referencia USC-MSA: Vol. 1, Libro 3, Hadith 479
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الْمَوَالِي، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُعَلِّمُنَا الاِسْتِخَارَةَ فِي الأُمُورِ كُلِّهَا كَمَا يُعَلِّمُنَا السُّورَةَ مِنَ الْقُرْآنِ يَقُولُ " إِذَا هَمَّ أَحَدُكُمْ بِالأَمْرِ فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ مِنْ غَيْرِ الْفَرِيضَةِ ثُمَّ لْيَقُلِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ الْعَظِيمِ فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلاَ أَقْدِرُ وَتَعْلَمُ وَلاَ أَعْلَمُ وَأَنْتَ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الأَمْرَ خَيْرٌ لِي فِي دِينِي وَمَعِيشَتِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي أَوْ قَالَ فِي عَاجِلِ أَمْرِي وَآجِلِهِ فَيَسِّرْهُ لِي ثُمَّ بَارِكْ لِي فِيهِ وَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الأَمْرَ شَرٌّ لِي فِي دِينِي وَمَعِيشَتِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي أَوْ قَالَ فِي عَاجِلِ أَمْرِي وَآجِلِهِ فَاصْرِفْهُ عَنِّي وَاصْرِفْنِي عَنْهُ وَاقْدُرْ لِيَ الْخَيْرَ حَيْثُ كَانَ ثُمَّ أَرْضِنِي بِهِ قَالَ وَيُسَمِّي حَاجَتَهُ "
Nos narró Qutayba, nos narró ʿAbd al-Raḥmān ibn Abī al-Mawālī, de Muḥammad ibn al-Munkadir, de Jābir ibn ʿAbd Allāh, dijo:
“El Mensajero de Allah ﷺ nos enseñaba la oración de petición de elección en todos los asuntos, del mismo modo que nos enseñaba una sura del Corán. Decía:”
“Cuando alguno de vosotros se disponga a emprender un asunto, que rece dos rak‘as que no sean de la oración obligatoria; luego que diga: «¡Oh Allah! Te pido que me elijas lo mejor por Tu conocimiento, y Te pido que me concedas poder por Tu poder, y Te pido de Tu inmenso favor; pues Tú puedes y yo no puedo, Tú sabes y yo no sé, y Tú eres el Conocedor de lo oculto. ¡Oh Allah! Si Tú sabes que este asunto es bueno para mí en mi religión, en mi sustento y en el desenlace de mi asunto —o dijo: en lo inmediato de mi asunto y en lo ulterior de él—, entonces facilítamelo y luego bendícemelo. Y si Tú sabes que este asunto es malo para mí en mi religión, en mi sustento y en el desenlace de mi asunto —o dijo: en lo inmediato de mi asunto y en lo ulterior de él—, entonces apártalo de mí y apártame de él, y decreta para mí el bien dondequiera que esté; luego hazme quedar satisfecho con ello». Dijo: y menciona su necesidad.”
Sahih(Darussalam)
Referencia: Jami` at-Tirmidhi 480
Referencia en el libro: Libro 3, Hadith 28
Referencia USC-MSA: Vol. 1, Libro 3, Hadith 480
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، أَخْبَرَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ أُمَّ سُلَيْمٍ، غَدَتْ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ عَلِّمْنِي كَلِمَاتٍ أَقُولُهُنَّ فِي صَلاَتِي . فَقَالَ " كَبِّرِي اللَّهَ عَشْرًا وَسَبِّحِي اللَّهَ عَشْرًا وَاحْمَدِيهِ عَشْرًا ثُمَّ سَلِي مَا شِئْتِ يَقُولُ نَعَمْ نَعَمْ " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَالْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ وَأَبِي رَافِعٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَنَسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ . وَقَدْ رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم غَيْرُ حَدِيثٍ فِي صَلاَةِ التَّسْبِيحِ وَلاَ يَصِحُّ مِنْهُ كَبِيرُ شَيْءٍ . وَقَدْ رَأَى ابْنُ الْمُبَارَكِ وَغَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ صَلاَةَ التَّسْبِيحِ وَذَكَرُوا الْفَضْلَ فِيهِ . حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ حَدَّثَنَا أَبُو وَهْبٍ قَالَ سَأَلْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الْمُبَارَكِ عَنِ الصَّلاَةِ الَّتِي يُسَبَّحُ فِيهَا فَقَالَ يُكَبِّرُ ثُمَّ يَقُولُ سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ وَتَبَارَكَ اسْمُكَ وَتَعَالَى جَدُّكَ وَلاَ إِلَهَ غَيْرُكَ ثُمَّ يَقُولُ خَمْسَ عَشْرَةَ مَرَّةً سُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ ثُمَّ يَتَعَوَّذُ وَيَقْرَأُ (بِسمِ الله الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ) وَفَاتِحَةَ الْكِتَابِ وَسُورَةً ثُمَّ يَقُولُ عَشْرَ مَرَّاتٍ سُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ ثُمَّ يَرْكَعُ فَيَقُولُهَا عَشْرًا . ثُمَّ يَرْفَعُ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ فَيَقُولُهَا عَشْرًا ثُمَّ يَسْجُدُ فَيَقُولُهَا عَشْرًا ثُمَّ يَرْفَعُ رَأْسَهُ فَيَقُولُهَا عَشْرًا ثُمَّ يَسْجُدُ الثَّانِيَةَ فَيَقُولُهَا عَشْرًا يُصَلِّي أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ عَلَى هَذَا فَذَلِكَ خَمْسٌ وَسَبْعُونَ تَسْبِيحَةً فِي كُلِّ رَكْعَةٍ يَبْدَأُ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ بِخَمْسَ عَشْرَةَ تَسْبِيحَةً ثُمَّ يَقْرَأُ ثُمَّ يُسَبِّحُ عَشْرًا فَإِنْ صَلَّى لَيْلاً فَأَحَبُّ إِلَىَّ أَنْ يُسَلِّمَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ وَإِنْ صَلَّى نَهَارًا فَإِنْ شَاءَ سَلَّمَ وَإِنْ شَاءَ لَمْ يُسَلِّمْ . قَالَ أَبُو وَهْبٍ وَأَخْبَرَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي رِزْمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُ قَالَ يَبْدَأُ فِي الرُّكُوعِ بِسُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ وَفِي السُّجُودِ بِسُبْحَانَ رَبِّيَ الأَعْلَى ثَلاَثًا ثُمَّ يُسَبِّحُ التَّسْبِيحَاتِ . قَالَ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ وَحَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ زَمْعَةَ قَالَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ وَهُوَ ابْنُ أَبِي رِزْمَةَ قَالَ قُلْتُ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ إِنْ سَهَا فِيهَا يُسَبِّحُ فِي سَجْدَتَىِ السَّهْوِ عَشْرًا عَشْرًا قَالَ لاَ إِنَّمَا هِيَ ثَلاَثُمِائَةِ تَسْبِيحَةٍ .
Nos narró Ahmad ibn Muhammad ibn Musa; nos informó Abd Allah ibn al-Mubarak; nos informó Ikrima ibn Ammar; me narró Ishaq ibn Abd Allah ibn Abi Talha; de Anas ibn Malik:
Que Umm Sulaym fue por la mañana al Profeta ﷺ y dijo: “Enséñame unas palabras que yo diga en mi oración”. Él dijo: “Engrandece a Allah diez veces, glorifica a Allah diez veces y alábale diez veces; luego pide lo que quieras: Él dice: ‘Sí, sí’”.
Dijo: Y sobre este asunto se transmite también de Ibn Abbas, de Abd Allah ibn Amr, de al-Fadl ibn Abbas y de Abu Rafi.
Dijo Abu Isa: El hadiz de Anas es un hadiz bueno y extraño. Y se ha transmitido del Profeta ﷺ más de un hadiz acerca de la oración del tasbih, pero no es auténtico de ello nada de gran entidad. Y Ibn al-Mubarak y más de uno de la gente del conocimiento consideraron la oración del tasbih y mencionaron el mérito que hay en ella.
Nos narró Ahmad ibn Abda; nos narró Abu Wahb, dijo: Pregunté a Abd Allah ibn al-Mubarak acerca de la oración en la que se hace el tasbih, y dijo: “Pronuncia el takbir, luego dice: ‘¡Gloria a Ti, oh Allah, y con Tu alabanza! Bendito sea Tu nombre, exaltada sea Tu majestad, y no hay divinidad fuera de Ti’. Luego dice quince veces: ‘Gloria a Allah, y la alabanza es para Allah, y no hay divinidad sino Allah, y Allah es el Más Grande’. Luego busca refugio y recita: ‘En el nombre de Allah, el Compasivo, el Misericordioso’, la Apertura del Libro y una sura. Luego dice diez veces: ‘Gloria a Allah, y la alabanza es para Allah, y no hay divinidad sino Allah, y Allah es el Más Grande’. Luego se inclina y lo dice diez veces. Luego levanta la cabeza de la inclinación y lo dice diez veces. Luego se postra y lo dice diez veces. Luego levanta la cabeza y lo dice diez veces. Luego hace la segunda postración y lo dice diez veces. Reza cuatro rakas de esta manera; y eso son setenta y cinco tasbihs en cada raka. Comienza en cada raka con quince tasbihs, luego recita, luego hace el tasbih diez veces. Si reza de noche, es más querido para mí que haga el taslim en cada dos rakas; y si reza de día, si quiere hace el taslim y si quiere no hace el taslim”.
Dijo Abu Wahb: Y me informó Abd al-Aziz ibn Abi Rizma, de Abd Allah, que él dijo: “Comienza en la inclinación con: ‘Gloria a mi Señor, el Inmenso’, y en la postración con: ‘Gloria a mi Señor, el Altísimo’, tres veces; luego hace los tasbihs”.
Dijo Ahmad ibn Abda: Y nos narró Wahb ibn Zam‘a, dijo: Me informó Abd al-Aziz —y él es Ibn Abi Rizma—, dijo: Dije a Abd Allah ibn al-Mubarak: “Si se distrae en ella, ¿hace el tasbih en las dos postraciones de la distracción diez y diez?”. Dijo: “No; en verdad, son trescientas tasbihas”.
Sahih(Darussalam)
Referencia: Jami` at-Tirmidhi 481
Referencia en el libro: Libro 3, Hadith 29
Referencia USC-MSA: Vol. 1, Libro 3, Hadith 481
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ حُبَابٍ الْعُكْلِيُّ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ، حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ، مَوْلَى أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ عَنْ أَبِي رَافِعٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِلْعَبَّاسِ " يَا عَمِّ أَلاَ أَصِلُكَ أَلاَ أَحْبُوكَ أَلاَ أَنْفَعُكَ " . قَالَ بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ . قَالَ " يَا عَمِّ صَلِّ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ تَقْرَأُ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَسُورَةٍ فَإِذَا انْقَضَتِ الْقِرَاءَةُ فَقُلِ اللَّهُ أَكْبَرُ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَلاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ خَمْسَ عَشْرَةَ مَرَّةً قَبْلَ أَنْ تَرْكَعَ ثُمَّ ارْكَعْ فَقُلْهَا عَشْرًا ثُمَّ ارْفَعْ رَأْسَكَ فَقُلْهَا عَشْرًا ثُمَّ اسْجُدْ فَقُلْهَا عَشْرًا ثُمَّ ارْفَعْ رَأْسَكَ فَقُلْهَا عَشْرًا ثُمَّ اسْجُدِ الثَّانِيَةَ فَقُلْهَا عَشْرًا ثُمَّ ارْفَعْ رَأْسَكَ فَقُلْهَا عَشْرًا قَبْلَ أَنْ تَقُومَ فَتِلْكَ خَمْسٌ وَسَبْعُونَ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ وَهِيَ ثَلاَثُمِائَةٍ فِي أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ فَلَوْ كَانَتْ ذُنُوبُكَ مِثْلَ رَمْلِ عَالِجٍ لَغَفَرَهَا اللَّهُ لَكَ " . قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَنْ يَسْتَطِيعُ أَنْ يَقُولَهَا فِي كُلِّ يَوْمٍ قَالَ " فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ أَنْ تَقُولَهَا فِي كُلِّ يَوْمٍ فَقُلْهَا فِي جُمُعَةٍ فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ أَنْ تَقُولَهَا فِي جُمُعَةٍ فَقُلْهَا فِي شَهْرٍ " . فَلَمْ يَزَلْ يَقُولُ لَهُ حَتَّى قَالَ " فَقُلْهَا فِي سَنَةٍ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي رَافِعٍ .
Nos narró Abu Kurayb, Muhammad ibn al-‘Ala’: nos transmitió Zayd ibn Hubab al-‘Ukli; nos transmitió Musa ibn ‘Ubayda; me narró Sa‘id ibn Abi Sa‘id, el liberto de Abu Bakr ibn Muhammad ibn ‘Amr ibn Hazm, de Abu Rafi‘, que dijo:
El Mensajero de Allah ﷺ dijo a al-‘Abbas: “¡Oh, tío mío! ¿Acaso no he de mantener contigo los lazos, no he de colmarte de dones, no he de beneficiarte?”. Él dijo: “Sí, ¡oh Mensajero de Allah!”. Dijo: “¡Oh, tío mío! Reza cuatro rak‘as: recita en cada rak‘a la Apertura del Libro y una sura; y cuando concluya la recitación, di: ‘Allah es el Más Grande, la alabanza pertenece a Allah, gloria a Allah, no hay divinidad sino Allah’, quince veces antes de inclinarte. Luego inclínate y dilo diez veces; luego levanta la cabeza y dilo diez veces; luego prostérnate y dilo diez veces; luego levanta la cabeza y dilo diez veces; luego haz la segunda prosternación y dilo diez veces; luego levanta la cabeza y dilo diez veces antes de ponerte en pie. Eso hace setenta y cinco en cada rak‘a, y son trescientas en cuatro rak‘as. Y si tus pecados fueran como la arena de ‘Alij, Allah te los perdonaría”.
Dijo: “¡Oh Mensajero de Allah! ¿Y quién puede decir eso cada día?”. Dijo: “Y si no puedes decirlo cada día, entonces dilo en una semana; y si no puedes decirlo en una semana, entonces dilo en un mes”. Y no dejó de decírselo hasta que dijo: “Entonces dilo en un año”.
Dijo Abu ‘Isa: este es un hadiz singular, de entre los hadices de Abu Rafi‘.
Sahih(Darussalam)
Referencia: Jami` at-Tirmidhi 482
Referencia en el libro: Libro 3, Hadith 30
Referencia USC-MSA: Vol. 1, Libro 3, Hadith 482
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ مِسْعَرٍ، وَالأَجْلَحِ، وَمَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ، قَالَ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا السَّلاَمُ عَلَيْكَ قَدْ عَلِمْنَا فَكَيْفَ الصَّلاَةُ عَلَيْكَ قَالَ " قُولُوا اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيِدٌ مَجِيدٌ "
Nos narró Mahmud ibn Gaylan, nos narró Abu Usama, de Misar, de al-Aylah, y de Malik ibn Migwal, de al-Hakam ibn Utayba, de Abd al-Rahman ibn Abi Layla, de Kab ibn Uŷra (ra).
Dijo: Dijimos: “¡Oh, Mensajero de Allah! Este es el saludo de paz sobre ti, ya lo hemos aprendido; pero, ¿cómo es la oración sobre ti?”. Dijo:
“Decid: ‘¡Oh Allah! Bendice a Muhammad ﷺ y a la familia de Muhammad, como bendijiste a Ibrahim (as); ciertamente, Tú eres Digno de alabanza, Glorioso. Y concede bendición a Muhammad ﷺ y a la familia de Muhammad, como concediste bendición a Ibrahim (as); ciertamente, Tú eres Digno de alabanza, Glorioso’.”
Sahih(Darussalam)
Referencia: Jami` at-Tirmidhi 483
Referencia en el libro: Libro 3, Hadith 31
Referencia USC-MSA: Vol. 1, Libro 3, Hadith 483
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، بُنْدَارٌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدِ ابْنُ عَثْمَةَ، حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ يَعْقُوبَ الزَّمْعِيُّ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ كَيْسَانَ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ شَدَّادٍ، أَخْبَرَهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " أَوْلَى النَّاسِ بِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَكْثَرُهُمْ عَلَىَّ صَلاَةً " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ . وَرُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ " مَنْ صَلَّى عَلَىَّ صَلاَةً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ بِهَا عَشْرًا وَكَتَبَ لَهُ بِهَا عَشْرَ حَسَنَاتٍ " .
Nos narró Muhammad ibn Bashshar, Bundar: nos narró Muhammad ibn Jalid ibn Uthmah; me narró Musa ibn Yaqub al-Zam‘i; me narró Abd Allah ibn Kaysan; que Abd Allah ibn Shaddad le informó, de Abd Allah ibn Mas‘ud, que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: "Los más cercanos a mí el Día de la Resurrección serán quienes más recen por mí".
Abu ‘Isa dijo: este es un hadiz bueno y singular. Y se transmitió del Profeta ﷺ que dijo: "Quien rece por mí una oración, Allah rezará por él a causa de ella diez veces y le escribirá por ella diez buenas obras".
Hasan(Darussalam)
Referencia: Jami` at-Tirmidhi 484
Referencia en el libro: Libro 3, Hadith 32
Referencia USC-MSA: Vol. 1, Libro 3, Hadith 484
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنِ الْعَلاَءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ صَلَّى عَلَىَّ صَلاَةً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ بِهَا عَشْرًا "
Nos narró Ali ibn Huyr, nos informó Ismail ibn Yafar, de al-Ala ibn Abd al-Rahman, de su padre, de Abu Hurayra, dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: "
“Quien invoque una bendición sobre mí una vez, Allah invocará sobre él, por ella, diez veces.”
Sahih(Darussalam)
Referencia: Jami` at-Tirmidhi 485
Referencia en el libro: Libro 3, Hadith 33
Referencia USC-MSA: Vol. 1, Libro 3, Hadith 485
حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، سُلَيْمَانُ بْنُ سَلْمٍ الْمَصَاحِفِيُّ الْبَلْخِيُّ أَخْبَرَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، عَنْ أَبِي قُرَّةَ الأَسَدِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، قَالَ إِنَّ الدُّعَاءَ مَوْقُوفٌ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ لاَ يَصْعَدُ مِنْهُ شَيْءٌ حَتَّى تُصَلِّيَ عَلَى نَبِيِّكَ صلى الله عليه وسلم .
Nos narró Abu Dawud, Sulayman ibn Salm al-Masahifi al-Balji; nos informó al-Nadr ibn Shumayl, de Abu Qurra al-Asadi, de Sa‘id ibn al-Musayyab, de Umar ibn al-Jattab (ra).
Dijo: “En verdad, la súplica queda detenida entre el cielo y la tierra; no asciende de ella nada hasta que reces por tu Profeta ﷺ”.
Da'if(Darussalam)
Referencia: Jami` at-Tirmidhi 486
Referencia en el libro: Libro 3, Hadith 34
Referencia USC-MSA: Vol. 1, Libro 3, Hadith 486
حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ الْعَنْبَرِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَنِ الْعَلاَءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْقُوبَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ لاَ يَبِعْ فِي سُوقِنَا إِلاَّ مَنْ قَدْ تَفَقَّهَ فِي الدِّينِ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ . عَبَّاسٌ هُوَ ابْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَالْعَلاَءُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ هُوَ ابْنُ يَعْقُوبَ وَهُوَ مَوْلَى الْحُرَقَةِ وَالْعَلاَءُ هُوَ مِنَ التَّابِعِينَ سَمِعَ مِنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ وَغَيْرِهِ . وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَعْقُوبَ وَالِدُ الْعَلاَءِ هُوَ أَيْضًا مِنَ التَّابِعِينَ سَمِعَ مِنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ وَابْنِ عُمَرَ . وَيَعْقُوبُ جَدُّ الْعَلاَءِ هُوَ مِنْ كِبَارِ التَّابِعِينَ أَيْضًا قَدْ أَدْرَكَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ وَرَوَى عَنْهُ . أبواب الجمعة عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم .
Nos narró Abbas al-Anbari, nos narró Abd al-Rahman ibn Mahdi, de Malik ibn Anas, de al-Ala ibn Abd al-Rahman ibn Yaqub, de su padre, de su abuelo, que dijo: dijo Umar ibn al-Jattab (ra): “Que no venda en nuestro mercado sino quien ya se haya instruido en la comprensión jurídica de la religión”.
Dijo Abu Isa: “Este es un hadiz bueno y extraño”. Abbas es Ibn Abd al-Azim. Dijo Abu Isa: al-Ala ibn Abd al-Rahman es Ibn Yaqub, y es el liberto de al-Huraqa; al-Ala es de los seguidores, oyó de Anas ibn Malik y de otros. Y Abd al-Rahman ibn Yaqub, el padre de al-Ala, es también de los seguidores: oyó de Abu Hurayra, de Abu Said al-Judri y de Ibn Umar. Y Yaqub, el abuelo de al-Ala, es también de los grandes seguidores: alcanzó a Umar ibn al-Jattab y transmitió de él. Capítulos del viernes, de parte del Mensajero de Dios ﷺ.
Hasan(Darussalam)
Referencia: Jami` at-Tirmidhi 487
Referencia en el libro: Libro 3, Hadith 35
Referencia USC-MSA: Vol. 1, Libro 3, Hadith 487