Jami' at-Tirmidhi - Hadith 470
أَبْوَابُ الْوِتْرِ
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، حَدَّثَنَا مُلاَزِمُ بْنُ عَمْرٍو، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَدْرٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ طَلْقِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " لاَ وِتْرَانِ فِي لَيْلَةٍ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ . وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الَّذِي يُوتِرُ مِنْ أَوَّلِ اللَّيْلِ ثُمَّ يَقُومُ مِنْ آخِرِهِ فَرَأَى بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَمَنْ بَعْدَهُمْ نَقْضَ الْوِتْرِ وَقَالُوا يُضِيفُ إِلَيْهَا رَكْعَةً وَيُصَلِّي مَا بَدَا لَهُ ثُمَّ يُوتِرُ فِي آخِرِ صَلاَتِهِ لأَنَّهُ " لاَ وِتْرَانِ فِي لَيْلَةٍ " . وَهُوَ الَّذِي ذَهَبَ إِلَيْهِ إِسْحَاقُ . وَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمْ إِذَا أَوْتَرَ مِنْ أَوَّلِ اللَّيْلِ ثُمَّ نَامَ ثُمَّ قَامَ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ فَإِنَّهُ يُصَلِّي مَا بَدَا لَهُ وَلاَ يَنْقُضُ وِتْرَهُ وَيَدَعُ وِتْرَهُ عَلَى مَا كَانَ . وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَمَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيِّ وَأَهْلِ الْكُوفَةِ وَأَحْمَدَ . وَهَذَا أَصَحُّ لأَنَّهُ قَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَدْ صَلَّى بَعْدَ الْوِتْرِ .
Nos narró Hannad, nos narró Mulazim ibn Amr, me narró Abd Allah ibn Badr, de Qays ibn Talq ibn Ali, de su padre, que dijo: “Oí al Mensajero de Allah ﷺ decir: «No hay dos oraciones de witr en una misma noche»”.
Dijo Abu Isa: “Este es un hadiz bueno y singular. Los sabios discreparon acerca de quien realiza el witr al comienzo de la noche y luego se levanta al final de ella. Algunos sabios, de entre los Compañeros del Profeta ﷺ y quienes vinieron después de ellos, consideraron la anulación del witr, y dijeron: añade a él una rak‘a y reza lo que le parezca, y luego realiza el witr al final de su oración, porque «no hay dos oraciones de witr en una misma noche»”. Esto es lo que sostuvo Ishaq. Y algunos sabios, de entre los Compañeros del Profeta ﷺ y otros, dijeron: si realiza el witr al comienzo de la noche, luego duerme y después se levanta al final de la noche, entonces reza lo que le parezca y no anula su witr, sino que deja su witr tal como estaba. Esta es la opinión de Sufyan al-Thawri, Malik ibn Anas, Ibn al-Mubarak, al-Shafi‘i, la gente de Kufa y Ahmad. Y esto es más correcto, porque se ha transmitido por más de una vía que el Profeta ﷺ rezó después del witr”.
Grado de Autenticidad
Sahih(Darussalam)
Referencia: Jami` at-Tirmidhi 470
Referencia en el libro: Libro 3, Hadith 18
Referencia USC-MSA: Vol. 1, Libro 3, Hadith 470