El Libro de ad-Dahaya (Sacrificios)

Nos informó Sulayman ibn Salm al-Balji, dijo: nos narró al-Nadr —y él es Ibn Shumayl—, dijo: nos informó Shu‘ba, de Malik ibn Anas, de Ibn Muslim, de Sa‘id ibn al-Musayyab, de Umm Salama, del Profeta Muhammad ﷺ, que dijo: “Quien vea el creciente lunar de Dhu l-Hiyya y quiera ofrecer un sacrificio, que no se corte nada de su cabello ni de sus uñas hasta que ofrezca el sacrificio.”

Nos informó Muhammad ibn Abd Allah ibn Abd al-Hakam, de Shuayb, que dijo: nos informó al-Layth, que dijo: nos narró Jalid ibn Yazid, de Ibn Abi Hilal, de Amr ibn Muslim, que dijo: me informó Ibn al-Musayyab que Umm Salama, esposa del Profeta ﷺ, le informó que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Quien quiera ofrecer un sacrificio, que no se corte las uñas ni se afeite nada de su cabello durante los diez primeros días de Dhu al-Hiyya.”

Nos informó Ali ibn Huyr; dijo: nos transmitió Sharik, de Uthman al-Ahlafi, de Sa‘id ibn al-Musayyab, que dijo: “Quien quiera ofrecer un sacrificio, cuando entren los días de los diez primeros, que no se corte nada de su cabello ni de sus uñas”. Luego se lo mencioné a ‘Ikrima y dijo: “¿Acaso no se abstiene también de las mujeres y del perfume?”

Nos informó Abd Allah ibn Muhammad ibn Abd al-Rahman, dijo: nos narró Sufyan, dijo: me narró Abd al-Rahman ibn Humayd ibn Abd al-Rahman ibn Awf, de Sa‘id ibn al-Musayyab, de Umm Salama, que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: "Cuando entren los diez días y alguno de vosotros quiera ofrecer un sacrificio, que no toque nada de su cabello ni de su piel."

Nos informó Yunus ibn Abd al-Ala, dijo: nos narró Ibn Wahb, dijo: me informó Sa‘id ibn Abi Ayyub, y mencionó a otros, de ‘Ayyash ibn ‘Abbas al-Qitbani, de ‘Isa ibn Hilal al-Sadafi, de Abd Allah ibn ‘Amr ibn al-‘As (ra), que el Mensajero de Allah ﷺ dijo a un hombre: “Se me ha ordenado que el Día del Sacrificio sea una festividad que Allah, Poderoso y Majestuoso, ha establecido para esta comunidad”. El hombre dijo: “¿Qué te parece si no encuentro sino una cabra lechera hembra? ¿Acaso debo sacrificarla?”. Dijo: “No; sino que tomas de tu cabello, te recortas las uñas, te recortas el bigote y te afeitas el vello púbico; pues eso es la plenitud de tu sacrificio ante Allah, Poderoso y Majestuoso”.

Nos informó Muhammad ibn Abd Allah ibn Abd al-Hakam, de Shuayb, de al-Layth, de Kathir ibn Farqad, de Nafi, que Abd Allah le informó que el Mensajero de Allah ﷺ solía degollar o sacrificar mediante degüello en el lugar de la oración.

Nos informó Ali ibn Uthman al-Nufayli, dijo: nos narró Sa‘id ibn ‘Isa, dijo: nos narró al-Mufaddal ibn Fudala, dijo: me narró ‘Abd Allah ibn Sulayman, dijo: me narró Nafi‘, de ‘Abd Allah ibn ‘Umar, que el Mensajero de Allah ﷺ degolló el día del Sacrificio en Medina —dijo—, y solía, cuando no degollaba, sacrificar en el lugar de la oración.

Nos informó Hannad ibn al-Sarī, de Abū al-Aḥwaṣ, de al-Aswad ibn Qays, de Jundub ibn Sufyān, dijo: “Presencié la oración del ʿĪd al-Aḍḥā junto con el Mensajero de Allah ﷺ. Dirigió la oración a la gente y, cuando concluyó la oración, vio unas ovejas que ya habían sido degolladas, y dijo:” “Quien haya sacrificado antes de la oración, que sacrifique una oveja en su lugar; y quien no haya sacrificado, que sacrifique pronunciando el nombre de Allah, Poderoso y Majestuoso.”

Nos informó Ismail ibn Mas‘ud; dijo: nos narró Jalid, de Shu‘ba, de Sulayman ibn ‘Abd al-Rahman, liberto de los Banu Asad, de Abu al-Dahhak, ‘Ubayd ibn Fayruz, liberto de los Banu Shayban; dijo: dije a al-Bara’ (ra): “Háblame acerca de aquello que el Mensajero de Allah ﷺ prohibió respecto de los animales del sacrificio”. Dijo: El Mensajero de Allah ﷺ se puso en pie, y mi mano era más corta que la suya, y dijo: “” “Cuatro cosas no son válidas: la tuerta cuyo defecto ocular es manifiesto; la enferma cuya enfermedad es manifiesta; la coja cuya cojera es manifiesta; y la quebrada que no tiene médula.”

Nos informó Muhammad ibn Bashshar; dijo: nos narró Muhammad ibn Ja‘far, y Abu Dawud, y Yahya, y ‘Abd al-Rahman, e Ibn Abi ‘Adi, y Abu al-Walid; dijeron: nos informó Shu‘ba; dijo: oí a Sulayman ibn ‘Abd al-Rahman; dijo: oí a ‘Ubayd ibn Fayruz; dijo: dije a al-Bara’ ibn ‘Azib (ra): “Háblame de aquello que el Mensajero de Allah ﷺ detestó o prohibió respecto de los animales del sacrificio”. Dijo: “Ciertamente, el Mensajero de Allah ﷺ dijo así con su mano, y mi mano es más corta que la mano del Mensajero de Allah ﷺ”. “Cuatro cosas no son válidas en los animales de sacrificio: la tuerta cuyo defecto ocular es manifiesto; la enferma cuya enfermedad es manifiesta; la coja cuya cojera es manifiesta; y la quebrada, la que no tiene médula.”

Nos informó Sulayman ibn Dawud, de Ibn Wahb, dijo: me informó Amr ibn al-Harith y al-Layth ibn Sa‘d; y mencionó a otro y lo antepuso, que Sulayman ibn ‘Abd al-Rahman les narró, de ‘Ubayd ibn Fayruz, de al-Bara’ ibn ‘Azib (ra), dijo: “Oí al Mensajero de Allah ﷺ”, e hizo un gesto con sus dedos —y mis dedos son más cortos que los dedos del Mensajero de Allah ﷺ—, señalando con su dedo, diciendo: “ No es lícito, de entre las reses para el sacrificio, la tuerta cuyo defecto es manifiesto, ni la coja cuya cojera es manifiesta, ni la enferma cuya enfermedad es manifiesta, ni la extremadamente flaca que no tiene médula.

Nos informó Muhammad ibn Adam, de Abd al-Rahim —y él es Ibn Sulayman—, de Zakariyya ibn Abi Zaida, de Abi Ishaq, de Shurayh ibn al-Numan, de Ali (ra), que dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ nos ordenó examinar atentamente el ojo y la oreja, y que no sacrifiquemos una res que tenga el cuerno roto por la parte delantera, ni una que lo tenga roto por la parte trasera, ni una sin cuerno, ni una con la oreja perforada.”

Nos informó Abu Dawud; dijo: nos narró al-Hasan ibn Muhammad ibn A‘yan; dijo: nos narró Zuhayr; dijo: nos narró Abu Ishaq, de Shurayh ibn al-Nu‘man —dijo Abu Ishaq, y era un hombre veraz—, de Ali (ra), que dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ nos ordenó examinar cuidadosamente el ojo y la oreja, y que no sacrifiquemos una res con defecto en el ojo, ni una con la oreja cortada por delante, ni una con la oreja cortada por detrás, ni una con la oreja hendida, ni una con la oreja perforada.”

Nos informó Ahmad ibn Nasih; dijo: nos narró Abu Bakr ibn Ayyash, de Abu Ishaq, de Shurayh ibn al-Nu‘man, de Ali ibn Abi Talib (ra), quien dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ prohibió que ofreciéramos en sacrificio una res con la oreja cortada por delante, o cortada por detrás, o con la oreja hendida longitudinalmente, o con la oreja perforada, o con la oreja amputada.”

Nos informó Harun ibn Abd Allah; dijo: nos narró Shuja‘ ibn al-Walid; dijo: me narró Ziyad ibn Jaythama; dijo: nos narró Abu Ishaq, de Shurayh ibn al-Nu‘man, de Ali ibn Abi Talib (ra), que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “No se ofrece en sacrificio un animal con la oreja cortada de frente, ni con la oreja cortada por detrás, ni uno con la oreja hendida longitudinalmente, ni uno con la oreja perforada, ni uno tuerto.”

Nos informó Muhammad ibn Abd al-A‘la; dijo: nos narró Jalid; dijo: nos narró Shu‘ba, que Salama —y él es Ibn Kuhayl— le informó; dijo: oí a Hujayya ibn ‘Adiyy decir: oí a ‘Ali (ra) decir: “El Mensajero de Allah ﷺ nos ordenó examinar atentamente el ojo y la oreja”.

Nos informó Humayd ibn Mas‘ada, de Sufyan —y es Ibn Habib—, de Shu‘ba, de Qatada, de Jurayy ibn Kulayb, dijo: Oí a ‘Ali (ra) decir: “El Mensajero de Allah ﷺ prohibió que se ofreciera en sacrificio un animal con el cuerno mutilado”. Entonces mencioné eso a Sa‘id ibn al-Musayyab, y dijo: “Sí, excepto cuando la mutilación sea de la mitad y más que eso”.

Nos informó Abu Dawud, Sulayman ibn Sayf; dijo: nos narró al-Hasan —y él es Ibn A‘yan— y Abu Ya‘far —es decir, al-Nufayli—; ambos dijeron: nos narró Zuhayr; dijo: nos narró Abu al-Zubayr, de Jabir, quien dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ. “No degolléis sino una res de edad madura, salvo que os resulte difícil; entonces degollad una res joven de entre las ovejas.”

Nos informó Qutayba, dijo: nos narró al-Layth, de Yazid ibn Abi Habib, de Abu al-Jayr, de Uqba ibn Amir, que el Mensajero de Allah ﷺ le dio ovejas para que las repartiera entre sus compañeros, pero quedó un cabrito; entonces se lo mencionó al Mensajero de Allah ﷺ y dijo: " "Sacrifícalo tú."

Nos informó Yahya ibn Durust, dijo: nos narró Abu Isma‘il —y él es al-Qannad—, dijo: nos narró Yahya, dijo: me narró Ba‘ya ibn ‘Abd Allah, de ‘Uqba ibn ‘Amir, que el Mensajero de Allah ﷺ repartió entre sus compañeros animales para el sacrificio, y me correspondió una res joven; entonces dije: “¡Oh, Mensajero de Allah, me ha correspondido una res joven!”. Y él dijo: "Ofrece un sacrificio con ella"

Nos informó Ismail ibn Masud, dijo: nos narró Jalid, dijo: nos narró Hisham, de Yahya ibn Abi Kathir, de Ba‘ya ibn Abd Allah al-Yuhani, de ‘Uqba ibn ‘Amir, dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ repartió entre sus compañeros (ra) animales para el sacrificio, y a mí me correspondió una res joven. Entonces dije: «¡Oh, Mensajero de Allah! Me ha correspondido una res joven». Y él dijo:” “Sacrifícalo con ella”

Nos informó Sulayman ibn Dawud, de Ibn Wahb, dijo: me informó Amr, de Bukayr ibn al-Ashajj, de Muadh ibn Abd Allah ibn Hubayb, de Uqba ibn Amir, dijo: “Ofrecimos el sacrificio con el Mensajero de Allah ﷺ con un cordero joven de oveja.”

Nos informó Hannad ibn al-Sarī, en su hadiz de Abū al-Aḥwaṣ, de ʿĀṣim ibn Kulayb, de su padre, que dijo: “Estábamos de viaje y llegó la Fiesta del Sacrificio; entonces uno de nosotros se puso a comprar una res de edad madura a cambio de dos y tres reses jóvenes. Entonces nos dijo un hombre de Muzayna: ‘Estábamos con el Mensajero de Allah ﷺ de viaje y llegó este día; entonces el hombre se puso a buscar una res de edad madura a cambio de dos y tres reses jóvenes. Entonces dijo el Mensajero de Allah ﷺ…’” “Ciertamente, el yadha‘ cumple lo mismo que cumple de ello el thaní.”

Nos informó Muhammad ibn Abd al-A‘la, dijo: nos narró Jalid, dijo: nos narró Shu‘ba, de ‘Asim ibn Kulayb, dijo: oí a mi padre relatar, de un hombre, que dijo: “Estábamos con el Profeta ﷺ dos días antes del sacrificio, y dábamos dos reses jóvenes a cambio de una res de dos años”. Entonces el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “”. “Ciertamente, la res de un año cumple lo mismo que cumple, de ella, la res de dos años.”

Nos informó Ishaq ibn Ibrahim, dijo: nos narró Ismail, de Abd al-Aziz —y él es Ibn Suhayb—, de Anas, que el Mensajero de Allah ﷺ solía sacrificar dos carneros. Dijo Anas: “Y yo sacrifico dos carneros”.

Nos informó Muhammad ibn al-Muthannà, de Jálid, dijo: nos narró Humayd, de Thābit, de Anas, quien dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ ofreció el sacrificio de dos carneros blancos con negro.”

Nos informó Qutayba, dijo: nos narró Abu Awana, de Qatada, de Anas, quien dijo: “El Profeta ﷺ ofreció el sacrificio de dos carneros blancos con negro, cornudos; los degolló con su propia mano, pronunció el nombre de Allah y proclamó el takbir, y puso su pie sobre los costados de ambos.”

Nos informó Ismail ibn Masud, dijo: nos narró Hatim ibn Wardan, de Ayyub, de Muhammad ibn Sirin, de Anas ibn Malik (ra), dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ nos dirigió un sermón el día del Sacrificio, y luego se volvió hacia dos carneros blancos con negro y los degolló.” Es abreviado.

Nos informó Humayd ibn Mas‘ada, en su relato de Yazid ibn Zuray‘, de Ibn ‘Awn, de Muhammad, de ‘Abd al-Rahman ibn Abi Bakra, de su padre, que dijo: “Luego se retiró —como si se refiriera al Profeta ﷺ— el día del Sacrificio hacia dos carneros blancos con negro, y los degolló; y se dirigió a una cordera joven de entre los ovinos, y la repartió entre nosotros”.

Nos informó Abd Allah ibn Sa‘id Abu Sa‘id al-Ashajj, dijo: nos narró Hafs ibn Ghiyath, de Ja‘far ibn Muhammad, de su padre, de Abu Sa‘id, dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ ofreció el sacrificio con un carnero de cuernos, entero, que caminaba entre negrura, comía entre negrura y miraba entre negrura.”

Nos informó Ahmad ibn Abd Allah ibn al-Hakam, dijo: nos narró Muhammad ibn Ya‘far, dijo: nos narró Shu‘ba, dijo: nos narró Sufyan al-Thawri, de su padre, de ‘Abaya ibn Rifa‘a ibn Rafi‘, de su abuelo, Rafi‘ ibn Jadiy (ra), dijo: El Mensajero de Allah ﷺ establecía, en el reparto de los botines, diez ovejas por un camello. Dijo Shu‘ba: “Y lo más que sé es que lo oí de Sa‘id ibn Masruq, y Sufyan me lo transmitió de él; y Allah, Altísimo, sabe más”.

Nos informó Muhammad ibn Abd al-Aziz ibn Gazwan, dijo: nos narró al-Fadl ibn Musa, de Husayn —es decir, Ibn Waqid—, de Ilba’ ibn Ahmar, de Ikrima, de Ibn Abbas, dijo: “Estábamos con el Mensajero de Allah ﷺ en un viaje, y llegó el momento del sacrificio; entonces participamos conjuntamente en el camello por diez personas y en la vaca por siete personas.”

Nos informó Muhammad ibn al-Muthannà, de Yahyà, de Abd al-Malik, de Atà’, de Yabir, que dijo: “Practicábamos el tamattu‘ junto con el Profeta ﷺ; entonces sacrificábamos una vaca por siete personas y participábamos conjuntamente en ella.”

Nos informó Hannad ibn al-Sarī, de Ibn Abī Zāʾida, dijo: nos transmitió mi padre, de Firās, de ʿĀmir, de al-Barāʾ ibn ʿĀzib; y nos transmitió Dāwūd ibn Abī Hind, de al-Shaʿbī, de al-Barāʾ —y uno de los dos mencionó lo que el otro no mencionó—, dijo: El Mensajero de Allah ﷺ se levantó el día del Sacrificio y dijo: “Quien se oriente hacia nuestra qibla, realice nuestra oración y ofrezca nuestro sacrificio, que no degüelle hasta que haya realizado la oración”. Entonces se levantó mi tío materno y dijo: “¡Oh, Mensajero de Allah! Yo me apresuré en mi sacrificio para dar de comer a mi familia y a la gente de mi casa”, o bien: “a mi familia y a mis vecinos”. El Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Repite con otro degüello”. Dijo: “Pero yo tengo una cabrita de leche, que me es más querida que dos ovejas de carne”. Dijo: “Degüéllala, pues ella es el mejor de tus dos sacrificios; y una res de un año no será válida en lugar de nadie después de ti”.

Nos informó Qutayba; dijo: nos narró Abu al-Ahwas, de Mansur, de al-Sha‘bi, de al-Bara’ ibn ‘Azib, que dijo: El Mensajero de Allah ﷺ nos dirigió un sermón el Día del Sacrificio, después de la oración; luego dijo: “Quien haya realizado nuestra oración y haya sacrificado nuestro sacrificio, ciertamente habrá acertado con el sacrificio; y quien haya sacrificado antes de la oración, esa es una oveja de carne”. Entonces Abu Burda dijo: “¡Oh, Mensajero de Allah! Por Allah, ciertamente sacrifiqué antes de salir hacia la oración, y supe que hoy es un día de comer y beber; así que me apresuré, comí y di de comer a mi familia y a mis vecinos”. El Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Esa es una oveja de carne”. Dijo: “Pues ciertamente tengo una cabrita de un año, mejor que dos ovejas de carne; ¿me será suficiente?”. Dijo: “Sí, y no será suficiente para nadie después de ti”.

Nos informó Yaqub ibn Ibrahim, dijo: nos narró Ibn Ulayya, dijo: nos narró Ayyub, de Muhammad, de Anas, dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ dijo el Día del Sacrificio:” "Quien haya sacrificado antes de la oración, que lo repita."

Nos informó Ubayd Allah ibn Sa‘id, dijo: nos narró Yahya, de Yahya. Y nos informó Amru ibn Ali, dijo: nos narró Yahya, de Yahya ibn Sa‘id, de Bushayr ibn Yasar, de Abu Burda ibn Niyar, que él degolló antes que el Profeta ﷺ, y el Profeta ﷺ le ordenó que lo repitiera. Dijo: “Tengo una cabrita de un año, y ella me es más querida que dos reses adultas”. Dijo: “”. "Degüéllala"

Nos informó Qutayba, dijo: nos narró Abu ‘Awana, de al-Aswad ibn Qays, de Yundub ibn Sufyan, dijo: “Ofrecimos el sacrificio con el Mensajero de Allah ﷺ en la mañana de un día. Y he aquí que la gente ya había degollado sus sacrificios antes de la oración. Cuando terminó la oración, el Profeta ﷺ los vio: que habían degollado antes de la oración. Entonces dijo:” “Quien haya sacrificado antes de la oración, que sacrifique en su lugar otra res; y quien no haya sacrificado hasta que hayamos realizado la oración, que sacrifique invocando el nombre de Allah, Poderoso y Majestuoso.”

Nos informó Muhammad ibn al-Muthannà, dijo: nos narró Yazid ibn Harun, dijo: nos narró Dawud, de Amir, de Muhammad ibn Safwan, que él capturó dos liebres y no encontró un instrumento de hierro con el que degollarlas, de modo que las degolló con una piedra de sílex. Luego acudió al Profeta ﷺ y dijo: “¡Mensajero de Allah! He cazado dos liebres y no encontré un instrumento de hierro con el que degollarlas, así que las degollé con una piedra de sílex. ¿Puedo comerlas?”. Dijo: “”. «Come».

Nos informó Muhammad ibn Bashshar, de Muhammad ibn Ja‘far, dijo: nos narró Shu‘ba, dijo: nos narró Hadir ibn al-Muhajir al-Bahili, dijo: oí a Sulayman ibn Yasar, que transmitía de Zayd ibn Thabit, que un lobo clavó sus colmillos en una oveja, y entonces la degollaron con una piedra afilada; y el Profeta ﷺ concedió licencia para comerla.

Nos informó Muhammad ibn Abd al-A‘la, e Isma‘il ibn Mas‘ud, de Jalid, de Shu‘ba, de Simak. Dijo: oí a Murri ibn Qatari, de ‘Adi ibn Hatim, que dijo: Dije: “¡Oh, Mensajero de Allah! Envío a mi perro y entonces capturo la presa, pero no encuentro con qué degollarla; así que la degüello con el pedernal y con el bastón”. Dijo: “Haz que la sangre fluya con lo que quieras y menciona el nombre de Allah, Poderoso y Majestuoso.”

Muhammad ibn Ma‘mar nos informó, dijo: Habban ibn Hilal nos narró, dijo: Yarir ibn Hazim nos narró, dijo: Ayyub nos narró, de Zayd ibn Aslam. Entonces me encontré con Zayd ibn Aslam y él me narró, de ‘Ata’ ibn Yasar, de Abu Sa‘id al-Judri (ra), que dijo: “Un hombre de los Ansar tenía una camella que pastaba hacia Uhud. Alguien se interpuso ante ella y la degolló con una estaca. Entonces dije a Zayd: ‘¿Una estaca de madera o de hierro?’. Dijo: ‘No, más bien de madera’. Luego fue al Profeta Muhammad ﷺ y le preguntó, y él le ordenó que la comiera”.”

Nos informó Muhammad ibn Mansur; dijo: nos narró Sufyan, de Umar ibn Sa‘id, de su padre, de Abaya ibn Rifa‘a, de Rafi‘ ibn Jadij, que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: " “Todo aquello que haga manar la sangre y sobre lo cual se mencione el nombre de Allah, cómelo, excepto si es con un diente o con una uña.”

Nos informó Hannad ibn al-Sarī, de Abū al-Aḥwaṣ, de Saʿīd ibn Masrūq, de ʿAbāya ibn Rifāʿa, de su padre, de su abuelo, Rāfiʿ ibn Jadīŷ, quien dijo: Dije: “¡Oh, Mensajero de Allah! Ciertamente, nos encontraremos con el enemigo mañana y no tenemos con nosotros cuchillos”. Entonces dijo el Mensajero de Allah ﷺ: “Todo aquello que haga brotar la sangre y sobre lo cual se mencione el nombre de Allah, Poderoso y Majestuoso, comedlo, siempre que no sea un diente ni una uña. Y os hablaré acerca de ello: en cuanto al diente, es hueso; y en cuanto a la uña, es el cuchillo de los abisinios.”

Nos informó Ali ibn Huyr; dijo: nos narró Ismail, de Jalid, de Abu Qilaba, de Abu al-Ashath, de Shaddad ibn Aws, quien dijo: “Dos cosas las memoricé del Mensajero de Allah ﷺ; dijo:” “Ciertamente, Allah ha prescrito la excelencia en toda cosa. Así pues, cuando matéis, haced bien la muerte; y cuando degolléis, haced bien el degüello. Que cada uno de vosotros afile su cuchilla y que alivie a su animal degollado.”

Nos informó Isa ibn Ahmad al-Asqalani —Asqalán de Balj—, dijo: nos narró Ibn Wahb, dijo: me narró Sufyan, de Hisham ibn Urwa; él se lo narró de Fátima bint al-Mundhir, de Asma bint Abi Bakr, que dijo: “Degollamos un caballo en tiempos del Mensajero de Allah ﷺ y lo comimos.”

Nos informó Muhammad ibn Bashshar, de Muhammad ibn Ja‘far, dijo: nos narró Shu‘ba, dijo: oí a Hadir ibn al-Muhajir al-Bahili, dijo: oí a Sulayman ibn Yasar, que transmitía de Zayd ibn Thabit, que un lobo hincó sus colmillos en una oveja y entonces la degollaron con una piedra afilada; y el Profeta ﷺ concedió licencia para comerla.

Nos informó Yaqub ibn Ibrahim, dijo: nos narró Abd al-Rahman, de Hammad ibn Salama, de Abu al-‘Ushara’, de su padre, dijo: dije: “¡Oh, Mensajero de Allah ﷺ! ¿Acaso el degüello ritual no se realiza sino en la garganta y en la base del cuello?”. Dijo: "Si la hubieras apuñalado en el muslo, te habría bastado."

Nos informó Ismail ibn Masud, dijo: nos narró Jalid, de Shuba, de Said ibn Masruq, de Abaya ibn Rafi, de Rafi, dijo: dije: “¡Oh, Mensajero de Allah! Mañana nos encontraremos con el enemigo y no tenemos con nosotros cuchillos”. Dijo: “Todo aquello que haga brotar la sangre y sobre lo cual se mencione el nombre de Allah, Poderoso y Majestuoso, comedlo, excepto el diente y la uña”. Dijo: El Mensajero de Allah ﷺ obtuvo un botín, y se desmandó un camello; entonces un hombre le disparó una flecha y lo detuvo. Entonces dijo: “Ciertamente, estos ganados —o dijo: los camellos— tienen resabios de indocilidad como los resabios de indocilidad de las bestias salvajes; así pues, aquello de ellos que os supere, haced con ello de este modo”.

Nos informó Amru ibn Alí, dijo: nos transmitió Yahya ibn Saíd, dijo: nos narró Sufyan, dijo: me narró mi padre, de Abaya ibn Rifaa, de Rafi ibn Jadich, dijo: dije: “¡Oh, Mensajero de Allah! Mañana nos encontraremos con el enemigo y no tenemos con nosotros cuchillos”. Dijo: “Lo que haga brotar la sangre y sobre lo cual se mencione el nombre de Allah, Poderoso y Majestuoso, come; excepto el diente y la uña. Y os informaré: en cuanto al diente, es un hueso; y en cuanto a la uña, son los cuchillos de los abisinios”. Y obtuvimos un botín de camellos o de ovejas, y se escapó de ellos un camello; entonces un hombre le disparó una flecha y lo detuvo. Entonces el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Ciertamente, estos camellos tienen resabios de indocilidad como los resabios de indocilidad de las bestias salvajes; así que, si algo de ellos os supera, haced con ello así”.

Nos informó Ibrahim ibn Yaqub, dijo: nos narró Ubayd Allah ibn Musa, dijo: nos informó Israil, de Mansur, de Jalid al-Hadda’, de Abu Qilaba, de Abu Asma’ al-Rahabi, de Abu al-Ash‘ath, de Shaddad ibn Aws, dijo: oí al Mensajero de Allah ﷺ decir: “Ciertamente, Allah, Poderoso y Majestuoso, ha prescrito la excelencia en toda cosa. Así pues, cuando matéis, hacedlo de la mejor manera; y cuando degolléis, degollad de la mejor manera. Y que cada uno de vosotros, cuando degüelle, afile su cuchillo, y que alivie a su animal degollado.”

Nos informó al-Husayn ibn Hurayth, Abu Ammar, dijo: nos informó Yarir, de Mansur, de Jalid al-Hadhdha’, de Abu Qilaba, de Abu al-Ash‘ath al-San‘ani, de Shaddad ibn Aws, dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: " “Ciertamente, Allah ha prescrito la excelencia en toda cosa. Así pues, cuando matéis, haced bien la muerte; y cuando degolléis, haced bien el degüello. Que cada uno de vosotros afile su cuchillo y que alivie a su animal degollado.”

Nos informó Muhammad ibn Rafi‘, dijo: nos narró ‘Abd al-Razzaq, dijo: nos informó Ma‘mar, de Ayyub, de Abu Qilaba, de Abu al-Ash‘ath, de Shaddad ibn Aws, dijo: oí del Profeta ﷺ dos cosas, y dijo: " “Ciertamente, Allah, Poderoso y Majestuoso, ha prescrito la excelencia en toda cosa. Así pues, cuando matéis, hacedlo de la mejor manera; y cuando degolléis, degollad de la mejor manera. Y que cada uno de vosotros afile su cuchillo; luego, que dé descanso a su animal degollado.”

Nos informó Muhammad ibn Abd Allah ibn Bazi‘; dijo: nos narró Yazid —y es Ibn Zuray‘—; dijo: nos narró Jalid. Y nos informó Abd Allah ibn Muhammad ibn Abd al-Rahman; dijo: nos narró Gundar, de Shu‘ba, de Jalid, de Abu Qilaba, de Abu al-Ash‘ath, de Shaddad ibn Aws; dijo: "Dos cosas las memoricé del Mensajero de Allah ﷺ." “Ciertamente, Allah, Poderoso y Majestuoso, ha prescrito la excelencia en todo; así pues, cuando matéis, haced excelente la manera de matar, y cuando degolléis, haced excelente la manera de degollar: que cada uno de vosotros afile su hoja y que dé descanso a su animal degollado.”

Nos informó Ismail ibn Masud, dijo: nos narró Jalid, de Shu‘ba; me informó Qatada, dijo: oí a Anas, dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ ofreció el sacrificio de dos carneros blancos con negro, de cuernos, pronunciando el takbir y mencionando el nombre de Allah; y ciertamente lo vi degollarlos con su propia mano, poniendo su pie sobre los costados de ambos”. Dije: “¿Tú lo oíste de él?”. Dijo: “Sí”.

Nos informó Ahmad ibn Nasih, dijo: nos transmitió Hushaym, de Shu‘ba, de Qatada, dijo: nos transmitió Anas ibn Malik (ra), dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ ofrecía en sacrificio dos carneros blancos con negro, cornudos; pronunciaba el nombre de Allah y decía el takbir. Y ciertamente lo vi degollarlos con su propia mano, poniendo su pie sobre los costados de ambos.”

Nos informó al-Qasim ibn Zakariya ibn Dinar, dijo: nos narró Musab ibn al-Miqdam, de al-Hasan —es decir, Ibn Salih—, de Shu‘ba, de Qatada, de Anas, quien dijo: “Ciertamente lo vi —es decir, al Profeta ﷺ— degollarlos a ambos con su propia mano, poniendo su pie sobre los costados de ambos; pronunciaba el nombre de Allah y decía el takbir: dos carneros blancos con negro, de cuernos.”

Nos informó Muhammad ibn Abd al-Ala; dijo: nos narró Yazid —es decir, Ibn Zuray—; dijo: nos narró Said; dijo: nos narró Qatada, de que Anas ibn Malik les transmitió que el Profeta de Allah ﷺ ofreció en sacrificio dos carneros de cuernos, blancos con negro; ponía su pie sobre los costados de ambos, los degollaba, pronunciaba el nombre de Allah y decía “Allahu akbar”.

Nos informó Muhammad ibn Salama, y al-Harith ibn Miskin, mediante lectura ante él mientras yo escuchaba, de Ibn al-Qasim, que dijo: Malik me narró, de Ya‘far ibn Muhammad, de su padre, de Jabir ibn ‘Abd Allah, que el Mensajero de Allah ﷺ degolló con su propia mano parte de sus camellos de sacrificio, y que otra parte de ellos la degolló otra persona.

Nos informó Qutayba y Muhammad ibn Abd Allah ibn Yazid; ambos dijeron: nos transmitió Sufyan, de Hisham ibn Urwa, de Fatima, de Asma’, que dijo: “Degollamos un caballo en tiempos del Mensajero de Allah ﷺ y lo comimos”. Y Qutayba dijo en su relato: “y comimos su carne”. Le contradijo Abda ibn Sulayman.

Nos informó Muhammad ibn Adam, dijo: nos narró Abda, de Hisham ibn Urwa, de Fatima, de Asma’, quien dijo: “Degollamos, en tiempos del Mensajero de Allah ﷺ, un caballo, estando nosotros en Medina, y lo comimos”.

Nos informó Qutayba, dijo: nos narró Yahya —y él es Ibn Zakariyya ibn Abi Za’ida—, de Ibn Hayyan —es decir, Mansur—, de ‘Amir ibn Wathila, dijo: Un hombre preguntó a ‘Ali (ra): “¿Acaso el Mensajero de Allah ﷺ te confiaba en secreto algo, con exclusión de la gente?”. Entonces ‘Ali se irritó hasta que su rostro enrojeció, y dijo: “No me confiaba en secreto nada, con exclusión de la gente, salvo que me transmitió cuatro palabras, estando él y yo en la casa; y dijo:”. “Que Allah maldiga a quien maldice a su padre; y que Allah maldiga a quien sacrifica para otro distinto de Allah; y que Allah maldiga a quien da refugio a un innovador; y que Allah maldiga a quien altera los mojones de la tierra.”

Nos informó Ishaq ibn Ibrahim, dijo: nos transmitió Abd al-Razzaq, dijo: nos narró Ma‘mar, de al-Zuhri, de Salim, de Ibn Umar, que el Mensajero de Allah ﷺ prohibió que se comieran las carnes de los sacrificios después de tres días.

Nos informó Yaqub ibn Ibrahim, de Gundar, quien dijo: nos narró Ma‘mar, quien dijo: nos narró al-Zuhri, de Abu ‘Ubayd, liberto de Ibn ‘Awf, quien dijo: fui testigo de ‘Ali ibn Abi Talib, que Allah ennoblezca su rostro, en un día de fiesta: comenzó con la oración antes del sermón; luego oró sin llamada a la oración ni iqama; luego dijo: “Oí al Mensajero de Allah ﷺ prohibir que alguien retenga de su sacrificio ritual algo por encima de tres días”.

Nos informó Abu Dawud, dijo: nos narró Yaqub, dijo: nos narró mi padre, de Salih, de Ibn Shihab, que Abu Ubayd le informó que Ali ibn Abi Talib (ra) dijo: “Ciertamente, el Mensajero de Allah ﷺ os ha prohibido que comáis las carnes de vuestros sacrificios rituales más allá de tres días”.

Nos informó Muhammad ibn Salama y al-Harith ibn Miskin, por lectura ante él mientras yo escuchaba —y la formulación es la suya—, de Ibn al-Qasim, que dijo: Malik me transmitió, de Abu al-Zubayr, de Jabir ibn Abd Allah, que le informó que el Mensajero de Allah ﷺ prohibió comer las carnes de los animales sacrificados después de tres días; luego dijo: “”. "Comed, aprovisionaos y almacenad."

Nos informó Isa ibn Hammad, Zughba; dijo: nos transmitió al-Layth, de Yahya ibn Sa‘id, de al-Qasim ibn Muhammad, de Ibn Jabbab —que es ‘Abd Allah ibn Jabbab—, que Abu Sa‘id al-Judri (ra) regresó de un viaje y su familia le presentó carne de entre las carnes de los sacrificios. Entonces dijo: “No he de comerla hasta que pregunte”. Así pues, se dirigió a su hermano por parte de madre, Qatada ibn al-Nu‘man (ra) —y había participado en Badr—, y le preguntó acerca de ello. Él dijo: “Después de ti ha ocurrido un asunto que anula aquello por lo que se les había prohibido comer de las carnes de los sacrificios después de tres días”.

Nos informó Ubayd Allah ibn Said, dijo: nos narró Yahya, de Sad ibn Ishaq, dijo: me transmitió Zaynab, de Abu Said al-Judri, que el Mensajero de Allah ﷺ prohibió la carne de los sacrificios rituales más allá de tres días. Luego llegó Qatada ibn al-Numan —y era hermano de Abu Said por parte de madre, y había participado en Badr—, y se la presentaron; entonces dijo: “¿Acaso no la prohibió el Mensajero de Allah ﷺ?”. Abu Said dijo: “Ciertamente, respecto de ello ha ocurrido un asunto: el Mensajero de Allah ﷺ nos prohibió comerla más allá de tres días; luego nos concedió licencia para comerla y almacenarla”.

Nos informó Amru ibn Mansur; dijo: nos narró Abd Allah ibn Muhammad —y él es al-Nufayli—; dijo: nos narró Zuhayr. Y nos informó Muhammad ibn Ma‘dan ibn ‘Isa; dijo: nos narró al-Hasan ibn A‘yan; dijo: nos narró Zuhayr; dijo: nos narró Zubayd ibn al-Harith, de Muharib ibn Dithar, de Ibn Burayda, de su padre; dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: “Ciertamente, yo os había prohibido tres cosas: la visita a las tumbas; así pues, visitadlas, y que su visita no os aumente sino en bien. Y os había prohibido las carnes de los sacrificios después de tres días; así pues, comed de ellas y conservad lo que queráis. Y os había prohibido las bebidas en los recipientes; así pues, bebed en el recipiente que queráis, pero no bebáis nada embriagante”. Y Muhammad no mencionó: “y conservad”.

Nos informó al-‘Abbas ibn ‘Abd al-‘Azim al-‘Anbari, de al-Ahwass ibn Yawwab, de ‘Ammar ibn Ruzayq, de Abi Ishaq, de al-Zubayr ibn ‘Adi, de Ibn Burayda, de su padre, dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: “Ciertamente, yo os había prohibido la carne de los sacrificios después de tres días, y el nabidh salvo en un odre, y la visita a las tumbas. Así pues, comed de la carne de los sacrificios lo que os parezca, abasteceos y almacenad. Y quien quiera visitar las tumbas, ciertamente ello recuerda la Otra Vida. Y bebed, y guardaos de todo embriagante.”

Nos informó Ubayd Allah ibn Sa‘id, dijo: nos narró Yahya, de Malik, dijo: me narró ‘Abd Allah ibn Abi Bakr, de ‘Amra, de ‘A’isha, que dijo: Llegó una multitud de la gente del desierto en el tiempo del sacrificio, y el Mensajero de Allah ﷺ dijo: "Comed y guardad durante tres días". Luego, pasado eso, dijeron: "¡Oh, Mensajero de Allah! La gente solía beneficiarse de sus sacrificios: derretían de ellos la grasa y hacían con ellos odres". Dijo: "¿Y qué es eso?". Dijeron: "Lo que prohibiste respecto a conservar las carnes de los sacrificios". Dijo: "Ciertamente, solo lo prohibí por la multitud que llegó; comed, guardad y dad limosna".

Nos informó Yaqub ibn Ibrahim, de Abd al-Rahman, de Sufyan, de Abd al-Rahman ibn Abis, de su padre, quien dijo: “Entré donde estaba Aisha y le dije: «¿Acaso el Mensajero de Allah ﷺ prohibía la carne de los sacrificios después de tres días?». Ella dijo: «Sí. A la gente le sobrevino una penuria, y el Mensajero de Allah ﷺ quiso que el rico alimentara al pobre». Luego dijo: «Ciertamente he visto a la familia de Muhammad ﷺ comer patas después de quince días». Yo dije: «¿A causa de qué era eso?». Ella se echó a reír y dijo: «La familia de Muhammad ﷺ no se sació de pan con condimento durante tres días, hasta que se reunió con Allah, Poderoso y Majestuoso».”

Nos informó Yusuf ibn Isa, dijo: nos narró al-Fadl ibn Musa, dijo: nos narró Yazid —y él es Ibn Ziyad ibn Abi al-Ja‘d—, de Abd al-Rahman ibn Abis, de su padre, dijo: pregunté a Aisha (ra) acerca de las carnes de los sacrificios, y ella dijo: “Solíamos reservar las patas para el Mensajero de Allah ﷺ durante un mes, y luego él las comía”.

Nos informó Suwayd ibn Nasr, dijo: nos transmitió Abd Allah, de Ibn Awn, de Ibn Sirin, de Abu Saʿid al-Judri (ra), dijo: El Mensajero de Allah ﷺ prohibió conservar la carne del sacrificio por encima de tres días; luego dijo: "" "Comed y dad de comer."

Nos informó Yaqub ibn Ibrahim, dijo: nos narró Yahya ibn Sa‘id, de Sulayman ibn Mugira, dijo: nos narró Humayd ibn Hilal, dijo: nos narró Abd Allah ibn Mugaffal, dijo: “Se dejó caer un zurrón de grasa el día de Jaybar, y lo abracé; dije: «No daré a nadie nada de ello». Entonces me volví, y he aquí que el Mensajero de Allah ﷺ sonreía.”

Nos informó Ishaq ibn Ibrahim, dijo: nos narró al-Nadr ibn Shumayl, dijo: nos narró Hisham ibn Urwa, de su padre, de Aisha, que unas gentes, de entre los beduinos, solían traernos carne y no sabíamos si habían mencionado el nombre de Allah sobre ella o no. Entonces el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Recordad el nombre de Allah, Poderoso y Majestuoso, sobre ello, y comed.”

Nos informó Amru ibn Ali, dijo: nos narró Yahya, dijo: nos narró Sufyan, dijo: me narró Harun ibn Abi Waki‘ —y él es Harun ibn ‘Antara—, de su padre, de Ibn Abbas (ra), acerca de la palabra de Él, Poderoso y Majestuoso: “Y no comáis de aquello sobre lo cual no se ha mencionado el nombre de Allah”. Dijo: Los asociadores disputaron con ellos y dijeron: “Lo que Allah ha degollado, no lo comáis; y lo que vosotros habéis degollado, sí lo habéis comido”.

Nos informó Amru ibn Uthman, dijo: nos transmitió Baqiyya, de Bahir, de Jalid, de Jubayr ibn Nufayr, de Abu Tha‘laba, dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: " “No es lícita la presa abatida a pedradas.”

Nos informó Ismail ibn Mas‘ud, dijo: nos narró Jalid, de Shu‘ba, de Hisham ibn Zayd, dijo: entré con Anas donde al-Hakam —es decir, Ibn Ayyub—, y he aquí que había unas personas que estaban tomando una gallina como blanco en el patio del emir. Entonces dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ prohibió que se inmovilizara a las bestias para usarlas como blanco”.

Nos informó Muhammad ibn Zunbur al-Makkí, dijo: nos narró Ibn Abi Hazim, de Yazid —y él es Ibn al-Had—, de Mu‘awiya ibn ‘Abd Allah ibn Ya‘far, de ‘Abd Allah ibn Ya‘far, dijo: El Mensajero de Allah ﷺ pasó junto a unas personas mientras estaban arrojando flechas contra un carnero; desaprobó aquello y dijo: “No mutiléis a las bestias.”

Nos informó Qutayba ibn Sa‘id, dijo: nos narró Hushaym, de Abu Bishr, de Sa‘id ibn Jubayr, de Ibn Umar (ra), dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ maldijo a quien toma como blanco de tiro a un ser en el que hay espíritu.”

Nos informó Amru ibn Ali, dijo: nos narró Yahya, dijo: nos narró Shu‘ba, dijo: me narró al-Minhāl ibn Amr, de Sa‘id ibn Jubayr, de Ibn Umar, dijo: oí al Mensajero de Allah ﷺ decir: "" “Que Allah maldiga a quien mutila a un animal.”

Nos informó Suwayd ibn Nasr, dijo: nos transmitió Abd Allah, de Shu‘bah, de ‘Adiyy ibn Thabit, de Sa‘id ibn Jubayr, de Ibn ‘Abbas, que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “No toméis como blanco nada en lo que haya un alma.”

Nos informó Muhammad ibn Ubayd al-Kufi, dijo: nos narró Ali ibn Hashim, de al-Ala ibn Salih, de Adi ibn Thabit, de Said ibn Jubayr, de Ibn Abbas, que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “No toméis como blanco nada que tenga alma.”

Nos informó Qutayba ibn Sa‘id, dijo: nos narró Sufyan, de ‘Amr, de Suhayb, de ‘Abd Allah ibn ‘Amr, elevándolo, dijo: "Quien mate a un gorrión o a un animal por encima de él, sin su debido derecho, Allah, Poderoso y Majestuoso, le pedirá cuentas por ello el Día de la Resurrección". Se dijo: "¡Oh, Mensajero de Allah! ¿Y cuál es su debido derecho?". Dijo: "Su debido derecho es que lo degüelles y te lo comas, y no que le cortes la cabeza para luego arrojarlo".

Nos informó Muhammad ibn Dawud al-Missisi, dijo: nos narró Ahmad ibn Hanbal, dijo: nos narró Abu Ubayda Abd al-Wahid ibn Wasil, de Jalaf —es decir, Ibn Mihran—, dijo: nos narró Amir al-Ahwal, de Salih ibn Dinar, de Amr ibn al-Sharid, dijo: oí a al-Sharid decir: oí al Mensajero de Allah ﷺ decir: “Quien mate a un gorrión por mero juego, este clamará ante Allah, Poderoso y Majestuoso, el Día de la Resurrección, diciendo: «¡Señor mío! Ciertamente, fulano me mató por mero juego y no me mató por algún provecho».”

Me informó Uthman ibn Abd Allah, dijo: me narró Sahl ibn Bakkar, dijo: nos narró Wuhayb ibn Jalid, de Ibn Tawus, de Amr ibn Shuayb, de su padre, Muhammad ibn Abd Allah ibn Amr; dijo una vez: de su padre, y dijo otra vez: de su abuelo, que el Mensajero de Allah ﷺ prohibió, el día de Jaybar, la carne de los asnos domésticos, y la yallala, y montar en ella, y comer su carne.

Nos informó Ismail ibn Masud, dijo: nos narró Jalid, dijo: nos narró Hisham, dijo: nos narró Qatada, de Ikrima, de Ibn Abbas, quien dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ prohibió la mugaththama, la leche de la yallala y beber de la boca del odre”.