Las virtudes del Corán

Nos narró Ubayd Allah ibn Musa, de Shayban, de Yahya, de Abu Salama. Dijo: nos informó Aisha y Ibn Abbas (ra), ambos dijeron: "El Profeta ﷺ permaneció en La Meca diez años, durante los cuales se le hacía descender el Corán, y en Medina diez años."

Nos narró ʿUbayd Allah ibn Musa, de Shayban, de Yahya, de Abu Salama. Dijo: nos informó ʿAʾisha, e Ibn ʿAbbas (ra), y ambos dijeron: "El Profeta ﷺ permaneció en La Meca diez años, durante los cuales se le hacía descender el Corán, y en Medina diez años."

Nos narró Musa ibn Isma‘il; nos narró Mu‘tamir; dijo: oí a mi padre, de Abu ‘Uthman; dijo: se me informó que Yibril vino al Profeta ﷺ, estando con él Umm Salama, y se puso a conversar. Entonces el Profeta ﷺ dijo a Umm Salama: > “…” "¿Quién es este?"

Nos narró Abd Allah ibn Yusuf, nos narró al-Layth, nos narró Sa‘id al-Maqburi, de su padre, de Abu Hurayra, dijo: dijo el Profeta ﷺ: "" "De entre los profetas, no hubo profeta alguno sino que se le concedió algo semejante a lo cual los seres humanos creyeron; y, ciertamente, lo que a mí se me concedió fue una revelación que Allah me reveló; por ello, espero ser el que tenga más seguidores de entre ellos el Día de la Resurrección."

Nos narró Amru ibn Muhammad, nos transmitió Yaqub ibn Ibrahim, nos transmitió mi padre, de Salih ibn Kaysan, de Ibn Shihab, dijo: nos informó Anas ibn Malik (ra) que Allah, Altísimo, continuó enviando revelación a Su Enviado ﷺ antes de su fallecimiento, hasta que se lo llevó estando la revelación en su mayor intensidad; luego, después de ello, falleció el Enviado de Allah ﷺ. "Que Allah, Altísimo, continuó enviando revelación a Su Enviado ﷺ antes de su fallecimiento, hasta que se lo llevó estando la revelación en su mayor intensidad; luego, después de ello, falleció el Enviado de Allah ﷺ."

Nos narró Abu Nuaym, nos narró Sufyan, de al-Aswad ibn Qays, dijo: oí a Yundub decir: “El Profeta ﷺ enfermó y no se levantó en la noche durante una noche o dos noches. Entonces vino a él una mujer y dijo: ‘¡Oh Muhammad! No veo que tu demonio sino que ya te ha abandonado’. Entonces Allah, Poderoso y Majestuoso, hizo descender: ‘Por la mañana clara; y por la noche cuando se aquieta: tu Señor no te ha abandonado ni te ha aborrecido’.”

Nos narró Abu al-Yaman; nos narró Shuayb, de al-Zuhri; y me informó Anas ibn Malik, dijo: “Entonces Uthman ordenó a Zayd ibn Thabit, a Said ibn al-As, a Abd Allah ibn al-Zubayr y a Abd al-Rahman ibn al-Harith ibn Hisham que lo copiaran en los códices, y les dijo: > ‘Si discrepáis vosotros y Zayd ibn Thabit acerca de alguna forma de la lengua árabe del Corán, escribidla según la lengua de Quraysh, pues el Corán fue revelado en su lengua’. Y así lo hicieron.”

Nos narró Abu Nuʿaym; nos narró Hammam; nos narró ʿAtaʾ. Y Musaddad dijo: nos narró Yahya, de Ibn Yurayŷ; dijo: me informó ʿAtaʾ; dijo: me informó Safwan ibn Yaʿla ibn Umayya, que Yaʿla solía decir: “Ojalá pudiera ver al Mensajero de Allah ﷺ cuando le desciende la revelación”. Así, cuando el Profeta ﷺ estaba en al-Ŷiʿrana, y sobre él había una prenda que le daba sombra, y con él había gente de sus Compañeros, he aquí que se le acercó un hombre impregnado de perfume y dijo: “¡Mensajero de Allah! ¿Qué opinas acerca de un hombre que ha entrado en estado de consagración ritual llevando una jubba, después de haberse impregnado de perfume?”. El Profeta ﷺ miró un momento, y entonces le llegó la revelación. ʿUmar indicó a Yaʿla que se acercara; y Yaʿla se acercó e introdujo la cabeza: y he aquí que él tenía el rostro enrojecido y emitía un sonido como de ronquido, así durante un rato; luego se le alivió. Entonces dijo: “¿Dónde está el que hace un momento me preguntaba acerca de la ʿumra?” Se buscó al hombre y se le llevó ante el Profeta ﷺ, y dijo: “En cuanto al perfume que tienes, lávalo tres veces; y en cuanto a la jubba, quítatela; luego haz en tu ʿumra lo mismo que haces en tu hajj”.

Nos narró Musa ibn Isma‘il, de Ibrahim ibn Sa‘d; nos narró Ibn Shihab, de ‘Ubayd ibn al-Sabbaq, que Zayd ibn Thabit (ra) dijo: “Abu Bakr me mandó llamar tras la muerte de la gente de al-Yamama, y he aquí que ‘Umar ibn al-Jattab estaba con él. Abu Bakr (ra) dijo:” > “En verdad, ‘Umar vino a mí y dijo: ‘En el día de al-Yamama la matanza se ha ensañado con los recitadores del Corán, y temo que la matanza se ensañe con los recitadores en los distintos escenarios de combate, y entonces se pierda mucho del Corán. Y, en verdad, considero que debes ordenar la recopilación del Corán’.” “Dije a ‘Umar:” > “¿Cómo haces algo que no hizo el Mensajero de Allah ﷺ?” “‘Umar dijo:” > “Esto, por Allah, es un bien.” “Y ‘Umar no dejó de insistirme hasta que Allah me abrió el pecho para ello, y vi en ello lo mismo que vio ‘Umar. Zayd dijo: Abu Bakr dijo:” > “En verdad, tú eres un hombre joven, sensato; no sospechamos de ti, y escribías la revelación para el Mensajero de Allah ﷺ. Así pues, sigue las huellas del Corán y recópilalo.” “Y, por Allah, si me hubieran impuesto trasladar una montaña de entre las montañas, no habría sido más pesado para mí que lo que me ordenó respecto a la recopilación del Corán. Dije:” > “¿Cómo hacéis algo que no hizo el Mensajero de Allah ﷺ?” “Dijo:” > “Es, por Allah, un bien.” “Y Abu Bakr no dejó de insistirme hasta que Allah me abrió el pecho para aquello para lo que abrió el pecho de Abu Bakr y de ‘Umar (ra). Entonces seguí las huellas del Corán, recopilándolo a partir de las varas de palma, las piedras planas y los pechos de los hombres, hasta que hallé el final de la sura del Arrepentimiento con Abu Juzayma al-Ansari; no lo hallé con nadie más que con él: ‘Ciertamente, os ha venido un Mensajero de entre vosotros; le apena lo que sufrís’, hasta la conclusión de Bara’a. Y las hojas quedaron en poder de Abu Bakr hasta que Allah se lo llevó; luego estuvieron en poder de ‘Umar durante su vida; luego estuvieron en poder de Hafsa bint ‘Umar (ra).”

Nos narró Musa; nos narró Ibrahim; nos narró Ibn Shihab; que Anas ibn Malik le transmitió que Hudhayfa ibn al-Yaman llegó ante Uthman, mientras combatía junto a la gente de al-Sham en la conquista de Armenia y Azerbaiyán, con la gente de Irak. A Hudhayfa le alarmó su discrepancia en la recitación, y Hudhayfa dijo a Uthman: “¡Oh, Amir al-Mu’minin! Socorre a esta comunidad antes de que discrepen acerca del Libro como discreparon los judíos y los cristianos”. Entonces Uthman envió a Hafsa: que nos envíes las hojas, para que las copiemos en los ejemplares del Corán y luego te las devolvamos. Hafsa las envió a Uthman. Y él ordenó a Zayd ibn Thabit, a Abd Allah ibn al-Zubayr, a Sa‘id ibn al-‘As y a Abd al-Rahman ibn al-Harith ibn Hisham, y las copiaron en los ejemplares del Corán. Uthman dijo a los tres hombres qurayshíes: “Si discrepáis vosotros y Zayd ibn Thabit en algo del Corán, escribidlo en la lengua de Quraysh, pues ciertamente descendió en su lengua”. Y así lo hicieron, hasta que, cuando copiaron las hojas en los ejemplares del Corán, Uthman devolvió las hojas a Hafsa y envió a cada región un ejemplar del Corán de lo que habían copiado, y ordenó que todo lo demás del Corán, en cada hoja o ejemplar del Corán, fuese quemado.

Ibn Shihab dijo, y me informó Jarija ibn Zayd ibn Thabit, que oyó a Zayd ibn Thabit decir: “Eché en falta una aleya de al-Ahzab cuando copiamos el ejemplar del Corán. Yo solía oír al Mensajero de Allah ﷺ recitarla. La buscamos y la hallamos con Juzayma ibn Thabit al-Ansari (ra): «Entre los creyentes hay hombres que han sido veraces en aquello a lo que se comprometieron con Allah». Entonces la incorporamos en su sura, en el ejemplar del Corán.”

Nos narró Yahya ibn Bukayr; nos narró al-Layth; de Yunus; de Ibn Shihab; que Ibn al-Sabbaq dijo: que Zayd ibn Thabit dijo: Abu Bakr (ra) mandó llamar por mí. Dijo: “Ciertamente, tú solías escribir la revelación para el Mensajero de Allah ﷺ; así pues, sigue el Corán”. “Entonces lo seguí hasta que hallé los dos últimos versículos de la sura del Arrepentimiento junto a Abu Juzayma al-Ansari; no los hallé con nadie más que con él: ‘Ciertamente, os ha venido un Mensajero de entre vosotros; le es penoso lo que padecéis…’, hasta su final”.”

Nos narró Ubayd Allah ibn Musa, de Israil, de Abu Ishaq, de al-Bara, que dijo: “Cuando descendió: «No son iguales los que se quedan sentados, de entre los creyentes, y los que combaten en el camino de Allah», el Profeta ﷺ dijo: > «Llamadme a Zayd, y que traiga la tablilla, el tintero y el omóplato —o el omóplato y el tintero—». Luego dijo: > «Escribe: “No son iguales los que se quedan sentados”». Y detrás de la espalda del Profeta ﷺ estaba Amru ibn Umm Maktum, el ciego, quien dijo: > «¡Mensajero de Allah! Entonces, ¿qué me ordenas? Pues yo soy un hombre de vista impedida». Entonces descendió en su lugar: «No son iguales los que se quedan sentados, de entre los creyentes, en el camino de Allah, excepto los que padecen impedimento».”

Nos narró Saʿid ibn ʿUfayr; dijo: nos transmitió al-Layth; dijo: nos transmitió ʿUqayl, de Ibn Shihab; dijo: nos transmitió ʿUbayd Allah ibn ʿAbd Allah, que Ibn ʿAbbas (ra) le narró que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Yibril me hizo recitar conforme a una sola modalidad; entonces se la hice repetir, y no dejé de pedirle que me aumentara y él me aumentaba, hasta que llegó a siete modalidades.”

Nos narró Sa‘id ibn ‘Ufayr; dijo: me narró al-Layth; dijo: me narró ‘Uqayl, de Ibn Shihab; dijo: me narró ‘Urwa ibn al-Zubayr, que al-Miswar ibn Majrama y ‘Abd al-Rahman ibn ‘Abd al-Qari le transmitieron que ambos oyeron a ‘Umar ibn al-Jattab (ra) decir: “Oí a Hisham ibn Hakim recitar la sura de al-Furqan en vida del Mensajero de Allah ﷺ. Escuché atentamente su recitación y, he aquí, que recitaba conforme a muchas modalidades de lectura que el Mensajero de Allah ﷺ no me había enseñado. Estuve a punto de abalanzarme sobre él durante la oración, pero me contuve hasta que pronunció el saludo final. Entonces lo agarré por el cuello de su manto y dije: ‘¿Quién te ha enseñado esta sura que te he oído recitar?’. Dijo: ‘Me la ha enseñado el Mensajero de Allah ﷺ’. Yo dije: ‘Has mentido, pues el Mensajero de Allah ﷺ me la ha enseñado de manera distinta de como tú la has recitado’. Entonces me fui con él, conduciéndolo hasta el Mensajero de Allah ﷺ, y dije: ‘He oído a este recitar la sura de al-Furqan conforme a modalidades de lectura que tú no me has enseñado’. El Mensajero de Allah ﷺ dijo: ‘Suéltalo. Recita, Hisham’. Y recitó ante él la recitación que yo le había oído recitar. Entonces el Mensajero de Allah ﷺ dijo: ‘Así ha sido revelada’. Luego dijo: ‘Recita, ‘Umar’. Y yo recité la recitación que él me había enseñado. Entonces el Mensajero de Allah ﷺ dijo: ‘Así ha sido revelada. En verdad, este Corán ha sido revelado conforme a siete ahruf; recitad, pues, lo que os sea fácil de él’.”

Nos narró Ibrahim ibn Musa; nos informó Hisham ibn Yusuf: que Ibn Yurayj les informó, dijo: y me informó Yusuf ibn Mahak, dijo: que yo estaba junto a Aisha, Madre de los Creyentes (ra), cuando vino a ella un iraquí y dijo: “¿Cuál mortaja es mejor?”. Ella dijo: “¡Ay de ti! ¿Y qué te perjudica?”. Él dijo: “¡Madre de los Creyentes! Muéstrame tu ejemplar del Corán”. Ella dijo: “¿Para qué?”. Él dijo: “Quizá yo compile el Corán conforme a él, pues se recita sin estar compilado”. Ella dijo: “¿Y qué te perjudica cuál de ellos hayas leído antes? Ciertamente, lo primero que descendió de él fue una sura de las suras del Mufassal, en la que se menciona el Paraíso y el Fuego, hasta que, cuando la gente volvió al Islam, descendieron lo lícito y lo ilícito. Y si lo primero que hubiera descendido hubiera sido: ‘No bebáis vino’, habrían dicho: ‘No dejaremos el vino jamás’. Y si hubiera descendido: ‘No forniquéis’, habrían dicho: ‘No dejaremos la fornicación jamás’. En verdad, descendió en La Meca sobre Muhammad ﷺ, mientras yo era una muchacha que jugaba: ‘Más bien, la Hora es su cita, y la Hora es más terrible y más amarga’. Y no descendieron la sura de al-Baqara y la de an-Nisa sino cuando yo ya estaba con él”. Dijo: “Entonces ella le sacó el ejemplar del Corán y le dictó las aleyas de las suras”.”

Nos narró Adam, nos narró Shu‘bah, de Abu Ishaq, dijo: oí a ‘Abd al-Rahman ibn Yazid; oí a Ibn Mas‘ud, que decía acerca de Banu Isra’il, y Al-Kahf, y Maryam, y Ta Ha, y Al-Anbiya’, que “ciertamente ellas son de las antiguas primeras, y ellas son de lo que me es heredado”.

Nos narró Abu al-Walid, nos narró Shu‘ba, nos informó Abu Ishaq: oyó a al-Bara (ra), que dijo: “Aprendí «Glorifica el nombre de tu Señor» antes de que llegara el Profeta ﷺ.”

Nos narró Abdan, de Abu Hamza, de al-A‘mash, de Shaqiq. Dijo: dijo Abd Allah: “Ciertamente he aprendido las suras semejantes que el Profeta ﷺ solía recitar, de dos en dos, en cada rak‘a”. Entonces Abd Allah se levantó y entró con él ‘Alqama; y ‘Alqama salió, y le preguntamos, y dijo: “Veinte suras del comienzo de al-Mufassal, según el orden de Ibn Mas‘ud; las últimas de ellas son las Hawamim: Ha Mim, ad-Dujan, y ‘Amma yatasa’alun”.”

Nos narró Yahya ibn Qaza‘a, nos narró Ibrahim ibn Sa‘d, de al-Zuhri, de ‘Ubayd Allah ibn ‘Abd Allah, de Ibn ‘Abbas (ra), dijo: "El Profeta ﷺ era el más generoso de la gente en el bien, y lo era en su máxima generosidad en el mes de Ramadán, porque Yibril solía encontrarse con él cada noche en el mes de Ramadán hasta que este terminaba. El Mensajero de Allah ﷺ le recitaba el Corán; y cuando Yibril se encontraba con él, era más generoso en el bien que el viento enviado."

Nos narró Jalid ibn Yazid, nos narró Abu Bakr, de Abu Hasin, de Abu Salih, de Abu Hurayra, quien dijo: “Se le presentaba al Profeta ﷺ el Corán cada año una vez; y se le presentó dos veces en el año en que fue recogido. Y solía hacer retiro espiritual cada año durante diez días; e hizo retiro durante veinte días en el año en que fue recogido en él.”

Nos narró Hafs ibn Umar; nos narró Shu‘ba; de ‘Amr; de Ibrahim; de Masruq. “Abd Allah ibn ‘Amr mencionó a Abd Allah ibn Mas‘ud y dijo: «No dejo de amarlo. Oí al Profeta ﷺ decir:»” “Tomad el Corán de cuatro: de Abd Allah ibn Masud, de Salim, de Muadh y de Ubayy ibn Kab.”

Nos narró Umar ibn Hafs; nos narró mi padre; nos narró al-A‘mash; nos narró Shaqiq ibn Salama; dijo: nos dirigió un sermón Abd Allah y dijo: “Por Allah, ciertamente he tomado de la boca del Mensajero de Allah ﷺ setenta y tantas suras. Por Allah, ciertamente los Compañeros del Profeta ﷺ han sabido que yo soy de los más conocedores de ellos del Libro de Allah, y no soy el mejor de ellos”. Dijo Shaqiq: “Entonces me senté en los círculos, escuchando lo que decían, y no oí a nadie que lo refutara diciendo algo distinto de eso”.

Nos narró Muhammad ibn Kathir, nos informó Sufyan, de al-A‘mash, de Ibrahim, de ‘Alqama, dijo: estábamos en Hims y Ibn Mas‘ud recitó la sura de Yusuf. Entonces un hombre dijo: > "No fue revelada de esta manera". Él dijo: > "Yo la recité ante el Mensajero de Allah ﷺ y él dijo: > 'Has hecho bien'". Y percibió en él el olor del vino, y dijo: > "¿Acaso reúnes el desmentir el Libro de Allah y beber vino?". Entonces le aplicó el castigo legal.

Nos narró Umar ibn Hafs; nos narró mi padre; nos narró al-A‘mash; nos narró Muslim, de Masruq, que dijo: dijo Abd Allah (ra): “¡Por Allah, fuera del cual no hay divinidad! No fue revelada ninguna sura del Libro de Allah sin que yo sepa dónde fue revelada; y no fue revelada ninguna aleya del Libro de Allah sin que yo sepa acerca de qué fue revelada. Y si yo supiera de alguien que tuviera más conocimiento que yo del Libro de Allah, al que pudieran llegar los camellos, ciertamente cabalgaría hacia él.”

Nos narró Hafs ibn Umar; nos narró Hammam; nos narró Qatada; dijo: pregunté a Anas ibn Malik (ra): quién reunió el Corán en tiempos del Profeta ﷺ. Dijo: “Cuatro, todos ellos de los Ansar: Ubayy ibn Kab, Muadh ibn Yabal, Zayd ibn Thabit y Abu Zayd”. Le siguió al-Fadl, de Husayn ibn Waqid, de Thumama, de Anas.

Nos narró Mu‘allà ibn Asad; nos narró ‘Abd Allah ibn al-Muthannà; dijo: me narró Thabit al-Bunani y Thumama, de Anas, quien dijo: “Murió el Profeta ﷺ y no había reunido el Corán sino cuatro: Abu al-Darda’, Mu‘adh ibn Yabal, Zayd ibn Thabit y Abu Zayd. Dijo: y nosotros lo heredamos.”

Nos narró Sadaqa ibn al-Faḍl; nos informó Yaḥyà, de Sufyān, de Ḥabīb ibn Abī Ṯābit, de Saʿīd ibn Ǧubayr, de Ibn ʿAbbās, que dijo: dijo ʿUmar: “Ubayy es el que mejor nos recita, y, sin embargo, ciertamente dejamos de lado parte de la recitación de Ubayy”. Y Ubayy decía: “Lo tomé de la boca del Mensajero de Allah ﷺ, y no lo abandonaré por nada”. Dijo Allah, Altísimo: “No abrogamos ninguna aleya ni hacemos que sea olvidada sin traer otra mejor que ella o semejante a ella”.

Nos narró Ali ibn Abd Allah; nos narró Yahya ibn Sa‘id; nos narró Shu‘ba; dijo: me narró Jubayb ibn Abd al-Rahman, de Hafs ibn ‘Asim, de Abu Sa‘id ibn al-Mu‘alla, quien dijo: “Estaba yo realizando la oración, y el Profeta ﷺ me llamó, pero no le respondí. Dije: ‘¡Mensajero de Allah!, yo estaba realizando la oración’. Él dijo: ‘¿Acaso Allah no dijo: Responded a Allah y al Mensajero cuando os llama?’ Luego dijo: ‘¿Acaso no he de enseñarte la sura más grandiosa del Corán antes de que salgas de la mezquita?’”. Entonces me tomó de la mano, y cuando quisimos salir, dije: “¡Mensajero de Allah!, tú dijiste: ciertamente he de enseñarte la sura más grandiosa del Corán”. Él dijo: “Al-hamdu li-Llahi Rabbi l-‘alamin: ella es las siete reiteradas y el Corán grandioso que me fue concedido”.”

Muhammad ibn al-Muthannà nos narró; Wahb nos narró; Hisham nos narró, de Muhammad, de Ma‘bad, de Abu Sa‘id al-Judri (ra), quien dijo: “Íbamos en una marcha nuestra y nos detuvimos. Entonces vino una muchacha y dijo: «El señor del clan está enfermo, y algunos de los nuestros están ausentes. ¿Hay entre vosotros alguien que haga una recitación curativa?» Entonces se levantó con ella un hombre del que no pensábamos que supiera hacer recitaciones curativas. Le hizo una recitación curativa y él sanó. Así que ordenó que se le dieran treinta ovejas y nos dio de beber leche. Cuando regresó, le dijimos: «¿Acaso sabías hacer una recitación curativa, o hacías recitaciones curativas?» Dijo: «No; no hice recitación curativa sino con Umm al-Kitab». Dijimos: «No hagáis nada hasta que vayamos —o preguntemos— al Profeta ﷺ». Y cuando llegamos a Medina, se lo mencionamos al Profeta ﷺ, y él dijo:” "Y ¿qué le habría hecho saber que aquello era una ruqya? Repartid y asignadme una parte."

Nos narró Muhammad ibn Kathir; nos informó Shu‘ba; de Sulayman; de Ibrahim; de ‘Abd al-Rahman; de Abu Mas‘ud; del Profeta ﷺ, que dijo: “Quien recite las dos aleyas…”

Nos narró Abu Nuaym; nos narró Sufyan; de Mansur; de Ibrahim; de Abd al-Rahman ibn Yazid; de Abu Masud (ra), dijo: dijo el Profeta ﷺ: "" “Quien recite las dos aleyas del final de la sura al-Baqara en una noche, le bastarán.”

Uthman ibn al-Haytham dijo: nos narró Awf, de Muhammad ibn Sirin, de Abu Hurayra (ra), que dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ me encargó custodiar la limosna legal de Ramadán. Entonces vino a mí alguien y se puso a tomar puñados de la comida; lo apresé y dije: ciertamente te elevaré ante el Mensajero de Allah ﷺ”. Y relató el hadiz, y dijo: “Cuando te recojas en tu lecho, recita la Aleya del Trono: no dejará de haber contigo, de parte de Allah, un guardián, y ningún demonio se te acercará hasta que amanezcas”. Y el Profeta ﷺ dijo: “Te ha dicho la verdad, aunque es un gran mentiroso; ese es un demonio.”

Nos narró Amru ibn Jalid, nos narró Zuhayr, nos narró Abu Ishaq, de al-Bara’, dijo: “Un hombre estaba recitando la sura de La Caverna, y a su lado había un caballo atado con dos cuerdas; entonces lo cubrió una nube, que empezó a acercarse y a acercarse, y su caballo comenzó a encabritarse. Cuando amaneció, fue al Profeta ﷺ y le mencionó aquello. Entonces dijo:” "Esta serenidad descendió con el Corán."

Nos narró Isma‘il; dijo: me narró Malik, de Zayd ibn Aslam, de su padre, que el Mensajero de Allah ﷺ iba de camino en uno de sus viajes, y Umar ibn al-Jattab (ra) iba con él de noche. Entonces Umar le preguntó al Mensajero de Allah ﷺ acerca de una cosa, pero el Mensajero de Allah ﷺ no le respondió. Luego le preguntó de nuevo, pero no le respondió. Luego le preguntó, pero no le respondió. Entonces Umar dijo: “¡Que te pierda tu madre! Has importunado al Mensajero de Allah ﷺ tres veces, y en todo ello no te responde”. Dijo Umar: “Entonces espoleé mi camello hasta que quedé delante de la gente, y temí que descendiera acerca de mí una revelación coránica. Y no tardé en oír a un pregonero que gritaba —dijo—. Entonces dije: ‘Ciertamente he temido que hubiera descendido acerca de mí una revelación coránica’ —dijo—. Entonces acudí al Mensajero de Allah ﷺ y lo saludé, y él dijo: “Ciertamente, esta noche se me ha hecho descender una sura que me es más amada que aquello sobre lo que sale el sol”. Luego recitó: “Ciertamente, te hemos concedido una victoria manifiesta”.

Nos narró Abd Allah ibn Yusuf; nos informó Malik, de Abd al-Rahman ibn Abd Allah ibn Abd al-Rahman ibn Abi Sa‘saa, de su padre, de Abu Sa‘id al-Judri (ra), que un hombre oyó a otro hombre recitar “Di: Él es Allah, Uno”, repitiéndola. Cuando amaneció, fue al Mensajero de Allah ﷺ y se lo mencionó, como si aquel hombre la considerase poca cosa. Entonces el Mensajero de Allah ﷺ dijo: "Por Aquel en Cuya mano está mi alma, ciertamente ella equivale a un tercio del Corán".

Y añadió Abu Ma‘mar: nos narró Isma‘il ibn Ya‘far, de Malik ibn Anas, de ‘Abd al-Rahman ibn ‘Abd Allah ibn ‘Abd al-Rahman ibn Abi Sa‘sa‘a, de su padre, de Abu Sa‘id al-Judri (ra): me informó mi hermano, Qatada ibn al-Nu‘man, que un hombre se levantó, en tiempos del Profeta Muhammad ﷺ, recitando desde el último tercio de la noche: “Di: Él es Allah, Uno”, sin añadir nada a ella. Y cuando amanecimos, un hombre acudió al Profeta Muhammad ﷺ y se lo mencionó.

Nos narró Umar ibn Hafs; nos narró mi padre; nos narró al-A‘mash; nos narró Ibrahim y al-Dahhak al-Mashriqi, de Abu Sa‘id al-Judri (ra), que dijo: el Profeta ﷺ dijo a sus compañeros: "¿Acaso es incapaz alguno de vosotros de recitar un tercio del Corán en una noche?" Y aquello les resultó gravoso, y dijeron: "¿Quién de nosotros puede soportar eso, oh Mensajero de Allah?" Entonces dijo: "Allah, el Único, el Eterno Refugio: es un tercio del Corán." Dijo Abu ‘Abd Allah: de Ibrahim es mursal, y de al-Dahhak al-Mashriqi es musnad.

Nos narró Abd Allah ibn Yusuf; nos informó Malik, de Ibn Shihab, de Urwa, de Aisha (ra). "El Mensajero de Allah ﷺ, cuando enfermaba, recitaba sobre sí mismo las suras protectoras y soplaba; pero cuando su dolor se agravó, yo recitaba sobre él y le pasaba su propia mano, con la esperanza de su bendición."

Nos narró Qutayba ibn Sa‘id, nos narró al-Mufaḍḍal, de ‘Uqayl, de Ibn Shihab, de ‘Urwa, de ‘A’isha, que el Profeta ﷺ, cuando se recogía en su lecho cada noche, juntaba las palmas de sus manos; luego soplaba en ellas y recitaba en ellas: “Di: Él es Allah, Uno”, y: “Di: Me refugio en el Señor del alba”, y: “Di: Me refugio en el Señor de los hombres”. Luego se pasaba con ellas cuanto podía de su cuerpo: comenzaba con ellas por su cabeza y su rostro, y por la parte anterior de su cuerpo. Hacía eso tres veces.

Dijo al-Layth: nos narró Yazid ibn al-Had, de Muhammad ibn Ibrahim, de Usayd ibn Hudayr, que dijo: “Mientras él recitaba de noche la sura de al-Baqara, teniendo su caballo atado junto a él, de pronto el caballo se encabritó; entonces guardó silencio y el caballo se calmó. Luego recitó y el caballo volvió a encabritarse; guardó silencio y el caballo se calmó. Después recitó y el caballo volvió a encabritarse. Entonces se apartó, y su hijo Yahya estaba cerca de él, y temió que el caballo lo alcanzara. Cuando lo apartó de allí, alzó la cabeza hacia el cielo hasta que dejó de verlo. Cuando amaneció, se lo contó al Profeta ﷺ, y él dijo: “Recita, oh hijo de Hudayr; recita, oh hijo de Hudayr”. Él dijo: ‘Temí, Mensajero de Allah, que el caballo pisoteara a Yahya, pues estaba cerca de él. Así que alcé la cabeza y me aparté hacia él; luego alcé la cabeza hacia el cielo y vi algo como una especie de dosel, en el que había como lámparas. Y se alejó hasta que dejé de verlo’. Él dijo: “¿Y sabes qué era aquello?”. Él dijo: ‘No’. Él dijo: “Esos eran los ángeles: se acercaron por tu voz. Y si hubieras seguido recitando, al amanecer la gente los habría visto, sin que se ocultaran de ellos””. Dijo Ibn al-Had: y me transmitió este hadiz Abd Allah ibn Jabbab, de Abu Sa‘id al-Judri, de Usayd ibn Hudayr.

Nos narró Qutayba ibn Sa‘id; nos narró Sufyan, de ‘Abd al-‘Aziz ibn Rufay‘, quien dijo: Entré yo, junto con Shaddad ibn Ma‘qil, donde Ibn ‘Abbas (ra), y Shaddad ibn Ma‘qil le dijo: “¿Dejó el Profeta ﷺ algo?” Dijo: “No dejó sino lo que hay entre las dos cubiertas”. Dijo: Y entramos donde Muhammad ibn al-Hanafiyya y le preguntamos, y dijo: “No dejó sino lo que hay entre las dos cubiertas”.

Nos narró Hudba ibn Jalid Abu Jalid, nos narró Hammam, nos narró Qatada, nos narró Anas, de Abu Musa, del Profeta Muhammad ﷺ, dijo: "El ejemplo de quien recita el Corán es como el del cidro: su sabor es bueno y su fragancia es buena. Y quien no recita el Corán es como el dátil: su sabor es bueno y no tiene fragancia. Y el ejemplo del pecador que recita el Corán es como el ejemplo de la albahaca: su fragancia es buena y su sabor es amargo. Y el ejemplo del pecador que no recita el Corán es como el ejemplo de la coloquíntida: su sabor es amargo y no tiene fragancia."

Nos narró Musaddad, de Yahya, de Sufyan: me narró Abd Allah ibn Dinar; dijo: oí a Ibn Umar (ra), del Profeta Muhammad ﷺ, que dijo: “Ciertamente, vuestro plazo, en comparación con el plazo de quienes os precedieron de las comunidades, es como lo que hay entre la oración del ‘asr y la puesta del sol. Y vuestro ejemplo y el ejemplo de los judíos y de los cristianos es como el ejemplo de un hombre que contrató a unos trabajadores y dijo: «¿Quién trabajará para mí hasta el mediodía por un qirāt?» Y trabajaron los judíos. Luego dijo: «¿Quién trabajará para mí desde el mediodía hasta el ‘asr?» Y trabajaron los cristianos. Después, vosotros trabajáis desde el ‘asr hasta el magrib por dos qirāt, dos qirāt. Ellos dijeron: «Nosotros hemos trabajado más y se nos ha dado menos». Él dijo: «¿Acaso os he agraviado en algo de vuestro derecho?» Ellos dijeron: «No». Él dijo: «Pues ese es mi favor: se lo concedo a quien quiero».”

Nos narró Muhammad ibn Yusuf, nos narró Malik ibn Mighwal, nos narró Talha, dijo: pregunté a Abd Allah ibn Abi Awfa: “¿Hizo testamento el Profeta ﷺ?”. Dijo: “No”. Dije: “¿Cómo se prescribió a la gente el testamento: se les ordenó hacerlo y él no hizo testamento?”. Dijo: “Hizo testamento con el Libro de Allah”.

Nos narró Yahya ibn Bukayr; dijo: me narró al-Layth, de Uqayl, de Ibn Shihab; dijo: me informó Abu Salama ibn Abd al-Rahman, de Abu Hurayra (ra), que solía decir: “Dijo el Mensajero de Allah ﷺ”. “Allah no ha concedido permiso para cosa alguna como el permiso que concedió al Profeta ﷺ para recitar el Corán con melodía.”

Nos narró Ali ibn Abd Allah, nos narró Sufyan, de al-Zuhri, de Abu Salama, de Abu Hurayra, del Profeta ﷺ, que dijo: “Allah no ha permitido para cosa alguna lo que ha permitido al Profeta ﷺ: que entone el Corán.”

Nos narró Abu al-Yaman; nos informó Shuayb, de al-Zuhri; dijo: me narró Salim ibn Abd Allah, que Abd Allah ibn Umar (ra) dijo: oí al Mensajero de Allah ﷺ decir: "..." “No hay envidia sino respecto de dos cosas: un hombre a quien Allah le ha dado el Libro y que se mantiene en pie con él a las horas de la noche; y un hombre a quien Allah le ha dado riqueza, y que da limosna con ella a las horas de la noche y del día.”

Nos narró Ali ibn Ibrahim, nos narró Rawh, nos narró Shu‘ba, de Sulayman: oí a Dakwan, de Abu Hurayra (ra), que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “No hay envidia sino en dos casos: un hombre a quien Allah enseñó el Corán, y él lo recita en las horas de la noche y en las horas del día; entonces lo oye un vecino suyo y dice: «Ojalá se me hubiera concedido algo semejante a lo que se le concedió a fulano, y yo hiciera como él hace». Y un hombre a quien Allah concedió riqueza, y él la consume en lo que es debido; entonces dice un hombre: «Ojalá se me hubiera concedido algo semejante a lo que se le concedió a fulano, y yo hiciera como él hace».”

Nos narró Hajjaj ibn Minhal, nos narró Shu‘ba, dijo: me informó ‘Alqama ibn Marthad: oí a Sa‘d ibn ‘Ubayda, de Abu ‘Abd al-Rahman al-Sulami, de ‘Uthman (ra), del Profeta ﷺ, que dijo: "Los mejores de vosotros son quienes aprenden el Corán y lo enseñan."

Nos narró Abu Nuʿaym; nos narró Sufyan; de ʿAlqama ibn Marthad; de Abu ʿAbd al-Rahman al-Sulami; de ʿUthman ibn ʿAffan, dijo: "El Profeta ﷺ dijo:" "En verdad, el mejor de vosotros es quien aprende el Corán y lo enseña."

Nos narró Amru ibn Awn, nos narró Hammad, de Abu Hazim, de Sahl ibn Sad, dijo: “Una mujer se presentó ante el Profeta ﷺ y dijo: ‘Ciertamente, me he entregado a mí misma a Allah y al Mensajero de Allah ﷺ’. Entonces él dijo: ‘No tengo necesidad alguna de mujeres’. Un hombre dijo: ‘Cásamela’. Él dijo: ‘Dale una prenda de vestir’. Dijo: ‘No encuentro’. Él dijo: ‘Dale, aunque sea un anillo de hierro’. Y él se excusó ante él. Entonces dijo: ‘¿Qué tienes del Corán?’. Dijo: ‘Tal y tal’. Él dijo: ‘En verdad, te la he dado en matrimonio por lo que tienes del Corán’.”

Nos narró Qutayba ibn Sa‘id; nos narró Ya‘qub ibn ‘Abd al-Rahman; de Abu Hazim; de Sahl ibn Sa‘d: “Que una mujer vino al Mensajero de Allah ﷺ y dijo: «¡Oh, Mensajero de Allah! He venido para entregarme a ti». Entonces el Mensajero de Allah ﷺ la miró, alzando la mirada hacia ella y bajándola, y luego inclinó la cabeza. Y cuando la mujer vio que él no había decidido nada respecto de ella, se sentó. Entonces se levantó un hombre de entre sus compañeros (ra) y dijo: «¡Oh, Mensajero de Allah! Si no tienes necesidad de ella, cásamela». Él dijo: «¿Tienes algo?». Él dijo: «No, por Allah, ¡oh, Mensajero de Allah!». Él dijo: «Ve a tu familia y mira si encuentras algo». Fue y luego regresó, y dijo: «No, por Allah, ¡oh, Mensajero de Allah! No encontré nada». Él dijo: «Mira, aunque sea un anillo de hierro». Fue y luego regresó, y dijo: «No, por Allah, ¡oh, Mensajero de Allah!, ni siquiera un anillo de hierro; pero este es mi izar». Dijo Sahl: no tenía rida’; así que para ella será la mitad de él. Entonces el Mensajero de Allah ﷺ dijo: «¿Qué harás con tu izar? Si tú lo vistes, no habrá para ella nada de él; y si ella lo viste, no habrá para ti nada». Entonces el hombre se sentó hasta que se prolongó su permanencia sentado; luego se levantó. Y el Mensajero de Allah ﷺ lo vio dándose la vuelta, y ordenó que lo llamaran; y fue llamado. Cuando vino, dijo: «¿Qué tienes del Corán?». Él dijo: «Tengo la sura tal, y la sura tal, y la sura tal», y las enumeró. Él dijo: «¿Las recitas de memoria?». Él dijo: «Sí». Él dijo: «Vete, pues te la he dado en matrimonio por lo que tienes del Corán».”

Nos narró Abd Allah ibn Yusuf, nos informó Malik, de Nafi‘, de Ibn Umar (ra), que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: "En verdad, el ejemplo del poseedor del Corán es como el ejemplo del dueño de los camellos atados: si se mantiene vigilante sobre ellos, los retiene; y si los suelta, se van."

Nos narró Muhammad ibn Ar‘ara; nos narró Shu‘ba, de Mansur, de Abu Wa’il, de ‘Abd Allah, quien dijo: dijo el Profeta ﷺ: «» “¡Qué mala cosa es que uno de ellos diga: «He olvidado tal y tal aleya»! Más bien, se le ha hecho olvidar. Y recordad el Corán, pues ciertamente se escapa de los pechos de los hombres con mayor rapidez que los camellos.”

Nos narró Muhammad ibn al-‘Alā’, nos narró Abū Usāma, de Burayd, de Abū Burda, de Abū Mūsā, del Profeta ﷺ, dijo: "Repasad el Corán; pues, por Aquel en cuya mano está mi alma, ciertamente se escapa con mayor rapidez que los camellos de sus ataduras."

Nos narró Hajjaj ibn Minhal, nos narró Shu‘ba, dijo: me informó Abu Iyas, dijo: oí a ‘Abd Allah ibn Mughaffal, dijo: vi al Mensajero de Allah ﷺ el día de la conquista de La Meca, mientras recitaba, sobre su montura, la sura de La Victoria.

Nos narró Musa ibn Isma‘il, nos transmitió Abu ‘Awana, de Abu Bishr, de Sa‘id ibn Yubayr, dijo: “En verdad, aquello que vosotros llamáis al-Mufassal es al-Muhkam”. Dijo: y dijo Ibn ‘Abbas (ra): “Falleció el Mensajero de Allah ﷺ cuando yo era hijo de diez años, y ya había leído al-Muhkam”.

Nos narró Yaqub ibn Ibrahim, nos narró Hushaym, nos informó Abu Bishr, de Sa‘id ibn Jubayr, de Ibn ‘Abbas (ra): “Reuní el muhkam en tiempos del Mensajero de Allah ﷺ. Entonces le dije: ‘¿Y qué es el muhkam?’. Dijo: ‘El Mufassal’.”

Nos narró Rabi‘ ibn Yahya, nos narró Za’ida, nos narró Hisham, de ‘Urwa, de ‘A’isha (ra), que dijo: “El Profeta ﷺ oyó a un hombre recitar en la mezquita, y dijo:” "Que Allah tenga misericordia de él; ciertamente me hizo recordar tal y tal aleya de tal sura."

Nos narró Ahmad ibn Abi Raja, nos narró Abu Usama, de Hisham ibn Urwa, de su padre, de Aisha, quien dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ oyó a un hombre recitar de noche en una sura, y dijo:” "Que Allah tenga misericordia de él; ciertamente me ha hecho recordar tal y tal aleya que se me había hecho olvidar de tal y tal sura."

Abu Nuʿaym nos narró; Sufyan nos narró; de Mansur; de Abu Waʾil; de ʿAbd Allah, dijo: dijo el Profeta ﷺ: "" “¿Qué le pasa a alguno de ellos para decir: «He olvidado tal y tal aleya»? Antes bien, se le ha hecho olvidar.”

Nos narró Umar ibn Hafs; nos narró mi padre; nos narró al-A‘mash; dijo: me narró Ibrahim, de Alqama y de Abd al-Rahman ibn Yazid, de Abu Mas‘ud al-Ansari, dijo: dijo el Profeta ﷺ: “” "Las dos aleyas del final de la sura al-Baqara: quien las recite en una noche, le bastarán."

Nos narró Abu al-Yaman; nos informó Shuayb, de al-Zuhri, quien dijo: me informó Urwa, a partir del relato de al-Miswar ibn Majrama y de Abd al-Rahman ibn Abd al-Qari, que ambos oyeron a Umar ibn al-Jattab (ra) decir: “Oí a Hisham ibn Hakim ibn Hizam recitar la sura al-Furqan en vida del Mensajero de Allah ﷺ. Presté oído a su recitación y, he aquí que la recitaba conforme a muchas modalidades que el Mensajero de Allah ﷺ no me había enseñado a recitar. Estuve a punto de abalanzarme sobre él durante la oración, pero lo esperé hasta que hizo el taslim; entonces lo agarré por el cuello y le dije: «¿Quién te enseñó a recitar esta sura que te he oído recitar?» Dijo: «Me la enseñó a recitar el Mensajero de Allah ﷺ». Entonces le dije: «Has mentido. Por Allah, ciertamente el Mensajero de Allah ﷺ es quien me enseñó a recitar esta sura que te he oído recitar». Me fui con él hasta el Mensajero de Allah ﷺ, conduciéndolo, y dije: «¡Oh, Mensajero de Allah! He oído a este recitar la sura al-Furqan conforme a modalidades que tú no me enseñaste a recitar, y tú me enseñaste a recitar la sura al-Furqan». Entonces dijo: «Oh, Hisham, recítala». Y él la recitó con la recitación que yo le había oído. Entonces el Mensajero de Allah ﷺ dijo: «Así fue revelada». Luego dijo: «Recita, oh Umar». Y yo la recité tal como él me la había enseñado a recitar. Entonces el Mensajero de Allah ﷺ dijo: «Así fue revelada». Luego el Mensajero de Allah ﷺ dijo: «En verdad, el Corán fue revelado sobre siete ahruf; recitad, pues, lo que os sea fácil de él».”

Nos narró Bishr ibn Adam, nos informó Ali ibn Mushir, nos informó Hisham, de su padre, de Aisha (ra), que dijo: “El Profeta Muhammad ﷺ oyó a un recitador que recitaba de noche en la mezquita, y dijo:” “Que Allah tenga misericordia de él; ciertamente me ha hecho recordar tal y tal aleya, que yo había omitido de tal y tal sura.”

Nos narró Abu al-Nu‘man, nos narró Mahdi ibn Maymun, nos narró Wasil, de Abu Wa’il, de ‘Abd Allah, dijo: acudimos por la mañana a ‘Abd Allah, y un hombre dijo: “Anoche recité las suras del Mufassal”. Entonces él dijo: “¿Recitación precipitada como la precipitación de la poesía? Ciertamente, nosotros hemos escuchado la recitación, y yo, en verdad, conservo en la memoria las suras emparejadas con las que solía recitar el Profeta ﷺ: dieciocho suras del Mufassal y dos suras de Al Ha Mim”.

Nos narró Qutayba ibn Sa‘id; nos narró Yarir; de Musa ibn Abi ‘A’isha; de Sa‘id ibn Yubayr; de Ibn ‘Abbas (ra), acerca de Su dicho: “No muevas con él tu lengua para apresurarte con él”. Dijo: “Solía ocurrir que el Mensajero de Allah ﷺ, cuando Yibril descendía con la revelación, movía con ella su lengua y sus labios; y ello le resultaba penoso, y se reconocía en él. Entonces Allah hizo descender la aleya que está en: ‘No, juro por el Día de la Resurrección’: ‘No muevas con él tu lengua para apresurarte con él. Ciertamente, Nos incumbe reunirlo y recitarlo. Y cuando lo hayamos recitado, sigue su recitación’. Así pues, cuando lo hagamos descender, escucha. ‘Luego, ciertamente, Nos incumbe su explicación’”. Dijo: “Nos incumbe explicarlo por medio de tu lengua”. Dijo: “Y solía ocurrir que, cuando Yibril venía a él, guardaba silencio; y cuando se iba, lo recitaba tal como Allah se lo había prometido”.”

Nos narró Muslim ibn Ibrahim, nos narró Yarir ibn Hazim al-Azdi, nos narró Qatada, dijo: pregunté a Anas ibn Malik acerca de la recitación del Profeta ﷺ, y dijo: “Solía prolongar la prolongación”.

Nos narró Amru ibn Asim, nos narró Hammam, de Qatada, dijo: Se preguntó a Anas cómo era la recitación del Profeta ﷺ. Dijo: “Era con prolongación”. Luego recitó: “En el nombre de Allah, el Compasivo, el Misericordioso”, prolongando “En el nombre de Allah”, y prolongando “el Compasivo”, y prolongando “el Misericordioso”.

Nos narró Adam ibn Abi Iyas, nos narró Shu‘ba, nos narró Abu Iyas, dijo: oí a ‘Abd Allah ibn Mugaffal, dijo: “Vi al Profeta ﷺ recitar mientras estaba sobre su camella —o su camello—, y ella avanzaba con él, mientras él recitaba la sura de Al-Fath, o parte de la sura de Al-Fath, con una recitación suave; recitaba mientras modulaba la voz.”

Nos narró Muhammad ibn Jalaf Abu Bakr; nos narró Abu Yahya al-Himmani; nos narró Burayd ibn Abd Allah ibn Abi Burda, de su abuelo Abi Burda, de Abu Musa (ra), del Profeta ﷺ. «Le dijo:» "¡Oh, Abu Musa! Ciertamente se te ha concedido una flauta de entre las flautas de la familia de Dawud (as)."

Nos narró Umar ibn Hafs ibn Giyath, nos narró mi padre, de al-A‘mash, dijo: me narró Ibrahim, de ‘Ubayda, de ‘Abd Allah (ra), que dijo: el Profeta ﷺ me dijo: > "Recítame el Corán". Dije: > "¿He de recitártelo a ti, siendo a ti a quien se le hizo descender?". Dijo: > "En verdad, me gusta escucharlo de otro que no sea yo".

Nos narró Muhammad ibn Yusuf; nos narró Sufyan; de al-A‘mash; de Ibrahim; de ‘Ubayda; de ‘Abd Allah ibn Mas‘ud, que dijo: “El Profeta ﷺ me dijo: «Recita para mí». > Yo dije: «¡Mensajero de Allah!, ¿he de recitarte a ti, siendo a ti a quien se le hizo descender?». > Él dijo: «Sí»”. “Entonces recité la sura de Las Mujeres hasta que llegué a esta aleya: «¿Y cómo será cuando traigamos de cada comunidad a un testigo y te traigamos a ti como testigo contra estos?». Entonces dijo: «Basta por ahora». Me volví hacia él y, he aquí, sus ojos derramaban lágrimas.”

Nos narró Ali; nos narró Sufyan; dijo: Ibn Shubruma me dijo: “He considerado cuánto le basta al hombre del Corán, y no he hallado ninguna sura con menos de tres aleyas; así que dije: no conviene que nadie recite menos de tres aleyas”.

Nos narró Musa, nos narró Abu ‘Awana, de Mugira, de Muyahid, de ‘Abd Allah ibn ‘Amr, que dijo: “Mi padre me casó con una mujer de linaje, y solía atender a su nuera y preguntarle por su marido. Ella decía: > «Qué excelente hombre, un hombre que no ha pisado para nosotros un lecho ni ha registrado para nosotros un rincón desde que vinimos a él». Cuando aquello se prolongó para él, lo mencionó al Profeta ﷺ, y él dijo: > «Haz que me encuentre con él». Luego me encontré con él, y dijo: > «¿Cómo ayunas?». Dije: > «Todos los días». Dijo: > «¿Y cómo completas la recitación?». Dije: > «Cada noche». Dijo: > «Ayuna tres días en cada mes y lee el Corán en cada mes». Dije: > «Puedo más que eso». Dijo: > «Ayuna tres días en cada semana». Dije: > «Puedo más que eso». Dijo: > «Rompe el ayuno dos días y ayuna un día». Dije: > «Puedo más que eso». Dijo: > «Ayuna el mejor de los ayunos: el ayuno de Dawud (as), ayunar un día y romper el ayuno un día; y lee una vez cada siete noches»”. “Ojalá hubiera aceptado la concesión del Mensajero de Allah ﷺ; y ello porque envejecí y me debilité. Solía recitar durante el día, a algunos de los suyos, la séptima parte del Corán, y aquello que recitaba lo repasaba durante el día para que le fuera más ligero por la noche. Y cuando quería fortalecerse, rompía el ayuno unos días, los contaba, y ayunaba otro tanto, por aversión a dejar algo en lo que se había separado del Profeta ﷺ”. Dijo Abu ‘Abd Allah: “Y algunos de ellos dijeron: en tres y en cinco; pero la mayoría está en siete”.”

Nos narró Saʿd ibn Ḥafṣ; nos narró Shaybān; de Yaḥyā; de Muḥammad ibn ʿAbd al-Raḥmān; de Abū Salama; de ʿAbd Allāh ibn ʿAmr, quien dijo: el Profeta ﷺ me dijo: "¿En cuánto tiempo recitas el Corán?"

Me narró Ishaq; nos informó Ubayd Allah, de Shayban, de Yahya, de Muhammad ibn Abd al-Rahman, liberto de los Banu Zuhra, de Abu Salama —dijo, y creo que dijo—: oí yo mismo de Abu Salama, de Abd Allah ibn Amr, que dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: "Lee el Corán en un mes". Dije: "Ciertamente, encuentro fuerza", hasta que dijo: "Léelo, pues, en siete, y no aumentes sobre eso".

Nos narró Sadaqa; nos informó Yahya; de Sufyan; de Sulayman; de Ibrahim; de ‘Ubayda; de ‘Abd Allah. Dijo Yahya: parte del hadiz es de ‘Amr ibn Murra: me dijo el Profeta ﷺ. Nos narró Musaddad, de Yahya, de Sufyan, de al-A‘mash, de Ibrahim, de ‘Ubayda, de ‘Abd Allah. Dijo al-A‘mash: y parte del hadiz me lo transmitió ‘Amr ibn Murra, de Ibrahim; y de su padre, de Abu al-Duha, de ‘Abd Allah: dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: “Recita para mí”. Dijo: dije: “¿He de recitarte a ti, siendo sobre ti que fue revelado?”. Dijo: “En verdad, deseo escucharlo de otro que no sea yo”. Dijo: entonces recité la sura de Las Mujeres, hasta que, cuando llegué a: “¿Y cómo será cuando traigamos de cada comunidad a un testigo y te traigamos a ti como testigo contra estos?”. Dijo: me dijo: “Basta —o detente—”. Entonces vi que sus ojos derramaban lágrimas.

Nos narró Qays ibn Hafs; nos narró Abd al-Wahid; nos narró al-A‘mash, de Ibrahim, de Ubayda al-Salmani, de Abd Allah (ra), que dijo: el Profeta ﷺ me dijo: “Recita para mí”. Dije: “¿He de recitarte a ti, siendo sobre ti que fue revelado?”. Dijo: “Ciertamente, me gusta escucharlo de otro que no sea yo”.

Nos narró Muhammad ibn Kathir; nos informó Sufyan; nos narró al-A‘mash, de Jaythama, de Suwayd ibn Ghafala. Dijo Ali (ra): “Oí al Profeta ﷺ decir:” "Vendrá, al final de los tiempos, un pueblo de corta edad, de entendimiento necio; dirán lo mejor de las palabras de la creación; se saldrán del islam como se sale la flecha de la pieza abatida; su fe no pasará de sus gargantas. Así pues, dondequiera que os encontréis con ellos, matadlos, pues matarlos es una recompensa, para quien los mate, el Día de la Resurrección."

Nos narró Abd Allah ibn Yusuf; nos informó Malik, de Yahya ibn Sa‘id, de Muhammad ibn Ibrahim ibn al-Harith al-Taymi, de Abu Salama ibn Abd al-Rahman, de Abu Sa‘id al-Judri (ra), que dijo: “Oí al Mensajero de Allah ﷺ decir:” “Saldrá entre vosotros un grupo de gente ante cuya oración consideraréis insignificante vuestra oración, y ante cuyo ayuno consideraréis insignificante vuestro ayuno, y ante cuyas obras consideraréis insignificantes vuestras obras. Recitarán el Corán, pero no pasará de sus gargantas. Se saldrán de la religión como se sale la flecha de la presa: mira la punta de hierro y no ve nada; mira el asta y no ve nada; mira las plumas y no ve nada; y duda respecto de la muesca.”

Nos narró Musaddad, nos narró Yahya, de Shu‘ba, de Qatada, de Anas ibn Malik, de Abu Musa, del Profeta Muhammad ﷺ, dijo: "El creyente que recita el Corán y obra conforme a él es como la cidra: su sabor es bueno y su aroma es bueno. Y el creyente que no recita el Corán y obra conforme a él es como el dátil: su sabor es bueno y no tiene aroma. Y el ejemplo del hipócrita que recita el Corán es como la albahaca: su aroma es bueno y su sabor es amargo. Y el ejemplo del hipócrita que no recita el Corán es como la coloquíntida: su sabor es amargo —o repugnante— y su aroma es amargo.""

Nos narró Abu al-Nu‘man; nos narró Hammad; de Abu ‘Imran al-Yawni; de Yundub ibn ‘Abd Allah; del Profeta ﷺ, que dijo: "Recitad el Corán mientras vuestros corazones estén concordes; pero, cuando discrepéis, levantaos y apartaos de ello."

Nos narró Amru ibn Ali; nos narró Abd al-Rahman ibn Mahdi; nos narró Sallam ibn Abi Muti‘; de Abi Imran al-Yawni; de Yundab. “El Profeta ﷺ dijo”. “Recitad el Corán mientras vuestros corazones estén concordes respecto de él; pero, cuando discrepéis, entonces levantaos y apartaos de su recitación.”

Nos narró Sulayman ibn Harb; nos narró Shu‘ba; de ‘Abd al-Malik ibn Maysara; de al-Nazzal ibn Sabra; de ‘Abd Allah: que oyó a un hombre recitar una aleya, y había oído al Profeta Muhammad ﷺ recitarla de manera distinta. Entonces le tomé de la mano y me fui con él hacia el Profeta Muhammad ﷺ, y dijo: “Ambos sois buenos hacedores; así pues, recitad. —dijo:— Lo más grande de mi conocimiento. Pues, en verdad, quienes os precedieron discreparon, y ello los destruyó.”