Capítulos sobre la descripción del Paraíso

Nos narró Qutayba ibn Sa‘id; nos transmitió al-Layth; de Sa‘id ibn Abi Sa‘id al-Maqburi; de su padre; de Abi Hurayra; del Mensajero de Allah ﷺ, que dijo: "En verdad, en el Paraíso hay un árbol tal que el jinete recorre su sombra durante cien años."

Nos narró Abbas al-Duri, nos narró Ubayd Allah ibn Musa, de Shayban, de Firas, de Atiyya, de Abu Sa‘id al-Judri, del Profeta Muhammad ﷺ, que dijo: En el Paraíso hay un árbol bajo cuya sombra cabalga el jinete durante cien años sin atravesarla por completo. Y dijo: “esa es la sombra extendida”.

Nos narró Abu Sa‘id al-Ashajj, nos narró Ziyad ibn al-Hasan ibn al-Furat al-Qazzaz, de su padre, de su abuelo, de Abu Hazim, de Abu Hurayra (ra), quien dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: “No hay en el Paraíso árbol alguno sino que su tronco es de oro.”

Nos narró Abu Kurayb; nos narró Muhammad ibn Fudayl; de Hamza al-Zayyat; de Ziyad al-Ta’i; de Abu Hurayra (ra), dijo: dijimos: “¡Mensajero de Allah! ¿Qué nos ocurre, que cuando estamos contigo se enternecen nuestros corazones, renunciamos a este mundo y somos de la gente de la Otra Vida; pero cuando salimos de tu presencia, tratamos con nuestras familias y olemos a nuestros hijos, nos desconocemos a nosotros mismos?”. Entonces el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Si vosotros, cuando salierais de mi presencia, permanecierais en ese estado en el que estáis, los ángeles os visitarían en vuestras casas. Y si no pecarais, Allah traería una creación nueva para que pecaran y Él los perdonara”. Dijo: dije: “¡Mensajero de Allah! ¿De qué fue creada la creación?”. Dijo: “Del agua”. Dijimos: “El Paraíso, ¿cómo es su construcción?”. Dijo: “Un ladrillo de plata y un ladrillo de oro; su argamasa es almizcle fragante; sus guijarros son perlas y rubíes; y su tierra es azafrán. Quien entre en él gozará y no padecerá; será hecho eterno y no morirá; sus vestiduras no se gastarán y su juventud no se extinguirá”. Luego dijo: “Tres personas cuya súplica no es rechazada: el imán justo, el ayunante cuando rompe el ayuno y la súplica del oprimido; se eleva por encima de las nubes, se le abren las puertas del cielo, y el Señor, Poderoso y Majestuoso, dice: ‘Por Mi poder, ciertamente te auxiliaré, aunque sea después de algún tiempo’”. Dijo Abu Isa: este es un hadiz cuya cadena de transmisión no es de gran solidez, y no lo considero conectado; y este hadiz ha sido transmitido con otra cadena de transmisión, de Abu Hurayra (ra), del Profeta ﷺ.

Nos narró Ali ibn Huyr, nos narró Ali ibn Mushir, de Abd al-Rahman ibn Ishaq, de al-Numan ibn Sa‘d, de Ali, dijo: Dijo el Mensajero de Allah ﷺ: "Ciertamente, en el Paraíso hay estancias cuyas partes exteriores se ven desde sus partes interiores, y cuyas partes interiores se ven desde sus partes exteriores". Entonces se levantó hacia él un beduino y dijo: "¿Para quién son, oh Mensajero de Allah?". Dijo: "Son para quien hace grata la palabra, da de comer, persevera en el ayuno y ora para Allah por la noche mientras la gente duerme". Dijo Abu Isa: Este es un hadiz singular. Y algunos de la gente del conocimiento han hablado acerca de este Abd al-Rahman ibn Ishaq por razón de su memoria; y él es kufí. En cambio, Abd al-Rahman ibn Ishaq al-Qurashí es medinense, y es más firme que este.

Nos narró Muhammad ibn Bashshar; nos narró Abd al-Aziz ibn Abd al-Samad, Abu Abd al-Samad al-Ammi; de Abu Imran al-Yawni; de Abu Bakr ibn Abd Allah ibn Qays; de su padre; del Profeta ﷺ, que dijo: "En el Paraíso hay dos moradas paradisíacas cuyos recipientes y cuanto hay en ellas son de plata, y dos moradas paradisíacas cuyos recipientes y cuanto hay en ellas son de oro; y no hay entre la gente y el hecho de mirar a su Señor sino el manto de la Majestad sobre Su rostro, en el Jardín del Edén". Y con este mismo isnad, del Profeta ﷺ, que dijo: "En el Paraíso hay, ciertamente, una tienda de una perla hueca, cuya anchura es de sesenta millas; en cada esquina de ella hay una familia que no ve a las otras; el creyente circula entre ellos". Dijo Abu Isa: este es un hadiz auténtico. Y Abu Imran al-Yawni, su nombre es Abd al-Malik ibn Habib; y Abu Bakr ibn Abi Musa, dijo Ahmad ibn Hanbal: no se conoce su nombre. Y Abu Musa al-Ashari, su nombre es Abd Allah ibn Qays; y Abu Malik al-Ashari, su nombre es Sa‘d ibn Tariq ibn Ashyam.

Nos narró Abbas al-Anbari, nos narró Yazid ibn Harun, nos informó Sharik, de Muhammad ibn Yuhada, de Ata, de Abu Hurayra (ra), dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: "En el Paraíso hay cien grados; entre cada dos grados hay cien años."

Nos narraron Qutayba y Ahmad ibn ‘Abda al-Dabbī al-Baṣrī; ambos dijeron: nos narró ‘Abd al-‘Azīz ibn Muḥammad, de Zayd ibn Aslam, de ‘Aṭā’ ibn Yasār, de Mu‘ādh ibn Jabal, que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Quien ayune Ramadán, realice las oraciones prescritas y peregrine a la Casa —no sé si mencionó la limosna legal o no—, no dejará de ser un derecho, incumbente a Allah, que lo perdone, tanto si emigra por la causa de Allah como si permanece en la tierra en la que nació”. Dijo Mu‘ādh: “¿Acaso no he de informar de esto a la gente?”. Entonces el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Deja a la gente que obre, pues en el Paraíso hay cien grados; entre cada dos grados hay como entre el cielo y la tierra. Y al-Firdaws es lo más alto del Paraíso y su parte central; y por encima de ello está el Trono del Compasivo, y de él brotan los ríos del Paraíso. Así pues, cuando pidáis a Allah, pedidle al-Firdaws”. Dijo Abū ‘Īsā: así se transmitió este hadiz, de Hišām ibn Sa‘d, de Zayd ibn Aslam, de ‘Aṭā’ ibn Yasār, de Mu‘ādh ibn Jabal; y esto, a mi juicio, es más auténtico que el hadiz de Hammām, de Zayd ibn Aslam, de ‘Aṭā’ ibn Yasār, de ‘Ubāda ibn al-Ṣāmit. Y ‘Aṭā’ no alcanzó a Mu‘ādh ibn Jabal, y Mu‘ādh murió tempranamente: falleció durante el califato de ‘Umar (ra).

Nos narró Abd Allah ibn Abd al-Rahman; nos informó Yazid ibn Harun; nos informó Hammam; nos narró Zayd ibn Aslam, de Ata ibn Yasar, de Ubadah ibn al-Samit, que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: En el Paraíso hay cien grados; entre cada dos grados hay una distancia como la que hay entre el cielo y la tierra. Al-Firdaws es el más elevado de sus grados, y de él brotan los cuatro ríos del Paraíso, y por encima de él estará el Trono. Así pues, cuando pidáis a Allah, pedidle Al-Firdaws.

Nos narró Qutayba, nos narró Ibn Lahi‘a, de Darraj Abu al-Samh, de Abu al-Haytham, de Abu Sa‘id, del Profeta ﷺ, dijo: “Ciertamente, en el Paraíso hay cien grados; si todos los mundos se reunieran en uno de ellos, les bastaría para contenerlos.”

Nos narró Abd Allah ibn Abd al-Rahman, nos narró Farwa ibn Abi al-Magra’, nos informó Ubayda ibn Humayd, de Ata’ ibn al-Sa’ib, de Amr ibn Maymun, de Abd Allah ibn Mas‘ud, del Profeta Muhammad ﷺ, que dijo: "En verdad, a la mujer de entre las mujeres de la gente del Paraíso se le verá la blancura de su pantorrilla desde detrás de setenta vestiduras, hasta que se vea su médula; y ello es porque Allah dice: “como si fueran rubí y coral”. En cuanto al rubí, es una piedra tal que, si introdujeras en ella un hilo de seda y luego la purificaras, ciertamente lo verías desde detrás de ella". Nos narró Hannad, nos narró Ubayda ibn Humayd, de Ata’ ibn al-Sa’ib, de Amr ibn Maymun, de Abd Allah ibn Mas‘ud, del Profeta Muhammad ﷺ, algo semejante.

Nos narró Hannad; nos narró Abu al-Ahwas; de Ata ibn al-Sa’ib; de Amr ibn Maymun; de Abd Allah ibn Mas‘ud (ra), algo semejante, en su mismo sentido, pero no lo atribuyó en forma elevada. Y esto es más correcto que el hadiz de ‘Ubayda ibn Humayd; y así lo transmitió Yarir y más de uno, de Ata ibn al-Sa’ib, y no lo atribuyeron en forma elevada. Nos narró Qutayba; nos narró Yarir; de Ata ibn al-Sa’ib, semejante al hadiz de Abu al-Ahwas; y los compañeros de Ata no lo atribuyeron en forma elevada, y esto es más correcto.

Nos narraron Muhammad ibn Bashshar y Mahmud ibn Ghailan; ambos dijeron: nos narró Abu Dawud al-Tayalisi, de Imran al-Qattan, de Qatada, de Anas, del Profeta ﷺ, que dijo: “Al creyente se le dará en el Paraíso una fuerza tal y tal para el coito”. Se dijo: “¡Mensajero de Allah!, ¿acaso podrá soportar eso?”. Dijo: “Se le dará la fuerza de cien”. Y sobre este asunto hay también una transmisión de Zayd ibn Arqam. Dijo Abu Isa: “Este es un hadiz auténtico y singular; no lo conocemos, de los hadices de Qatada de Anas, sino por el hadiz de Imran al-Qattan”.

Nos narró Suwayd ibn Nasr, nos informó Abd Allah ibn al-Mubarak, nos informó Ma‘mar, de Hammam ibn Munabbih, de Abu Hurayra (ra), dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: La primera cohorte que entrará en el Paraíso tendrá su apariencia como la apariencia de la luna en la noche de plenilunio. Allí no escupirán, ni se sonarán la nariz, ni defecarán. Sus recipientes allí serán de oro; sus peines serán de oro y de plata; sus incensarios serán de madera de áloe; y su sudor será almizcle. Cada uno de ellos tendrá dos esposas, y se verá la médula de las pantorrillas de ambas por detrás de la carne, a causa de la hermosura. No habrá discrepancia entre ellos ni odio mutuo: sus corazones serán como el corazón de un solo hombre. Glorificarán a Allah por la mañana y por la tarde.

Nos narró Suwayd ibn Nasr, nos informó Abd Allah ibn al-Mubarak, nos informó Ibn Lahi‘a, de Yazid ibn Abi Habib, de Dawud ibn ‘Amir ibn Sa‘d ibn Abi Waqqas, de su padre, de su abuelo, del Profeta Muhammad ﷺ, que dijo: Si lo que puede llevar una uña de lo que hay en el Paraíso se manifestara, se engalanaría por ello todo lo que hay entre los confines del cielo y la tierra. Y si un hombre de la gente del Paraíso se asomara y se manifestaran sus brazaletes, borrarían la luz del sol, como el sol borra la luz de las estrellas.

Nos narraron Muhammad ibn Bashshar y Abu Hisham al-Rifa‘i; ambos dijeron: nos narró Mu‘adh ibn Hisham, de su padre, de ‘Amir al-Ahwal, de Shahr ibn Hawshab, de Abu Hurayra (ra), quien dijo: el Mensajero de Allah ﷺ dijo: "La gente del Paraíso estará lampiña, imberbe y con los ojos delineados con kohl; su juventud no se extinguirá y sus vestiduras no se gastarán."

Nos narró Abu Kurayb; nos narró Rishdin ibn Sa‘d; de ‘Amr ibn al-Harith; de Darraj Abu al-Samh; de Abu al-Haytham; de Abu Sa‘id; del Profeta ﷺ, acerca de Su dicho: “y lechos elevados”. Dijo: “Su elevación es como lo que hay entre el cielo y la tierra: un trayecto de quinientos años”. Dijo Abu ‘Isa: este es un hadiz singular; no lo conocemos sino por el hadiz de Rishdin ibn Sa‘d. Y algunos de la gente del conocimiento dijeron, en la interpretación de este hadiz, que su sentido es que los lechos están en los grados, y que entre los grados hay como lo que hay entre el cielo y la tierra.

Nos narró Abu Kurayb; nos narró Yunus ibn Bukayr, de Muhammad ibn Ishaq, de Yahya ibn ‘Abbad ibn ‘Abd Allah ibn al-Zubayr, de su padre, de Asma’ bint Abi Bakr, quien dijo: “Oí al Mensajero de Allah ﷺ decir —y se le mencionó la Sidrat al-Muntahá—:”. El jinete cabalga a la sombra de una de sus ramas durante cien años; o bien, a su sombra se cobijan cien jinetes. Yahya dudó en ello. En ella hay mariposas de oro, como si sus frutos fueran cántaros.

Nos narró Abd ibn Humayd; nos informó Abd Allah ibn Maslama; de Muhammad ibn Abd Allah ibn Muslim; de su padre; de Anas ibn Malik, que dijo: Se preguntó al Mensajero de Allah ﷺ: “¿Qué es al-Kawthar?”. Dijo: “Ese es un río que Allah me ha concedido, es decir, en el Paraíso; es más blanco que la leche y más dulce que la miel; en él hay aves cuyos cuellos son como los cuellos de los camellos”. Umar (ra) dijo: “Ciertamente, estas son, sin duda, delicadas”. El Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Quienes las comen son más delicados que ellas”. Dijo Abu Isa: Este es un hadiz bueno. Y Muhammad ibn Abd Allah ibn Muslim es el hijo del hermano de Ibn Shihab al-Zuhri, y Abd Allah ibn Muslim ha transmitido de Ibn Umar y de Anas ibn Malik.

Nos narró Abd Allah ibn Abd al-Rahman; dijo: nos informó Asim ibn Ali; nos narró al-Masudi, de Alqama ibn Marthad, de Sulayman ibn Burayda, de su padre, que un hombre preguntó al Profeta ﷺ y dijo: “¡Mensajero de Allah! ¿Hay en el Paraíso caballos?”. Dijo: “Si Allah te hace entrar en el Paraíso, no desearás ser llevado allí sobre un caballo de rubí rojo que vuele contigo en el Paraíso adonde quieras, sin que lo hagas”. Dijo: y un hombre le preguntó y dijo: “¡Mensajero de Allah! ¿Hay en el Paraíso camellos?”. Dijo: y no le dijo algo semejante a lo que dijo a su compañero. Dijo: “Si Allah te hace entrar en el Paraíso, tendrás allí lo que tu alma desee y lo que deleite tu vista”. Nos narró Suwayd ibn Nasr; nos informó Abd Allah ibn al-Mubarak, de Sufyan, de Alqama ibn Marthad, de Abd al-Rahman ibn Sabit, del Profeta ﷺ, algo semejante en su sentido; y esto es más auténtico que el hadiz de al-Masudi.

Nos narró Muhammad ibn Isma‘il ibn Samura al-Ahmasi; nos narró Abu Mu‘awiya; de Wasil, que es Ibn al-Sa’ib; de Abu Sura; de Abu Ayyub, quien dijo: Un beduino se presentó ante el Profeta ﷺ y dijo: “¡Mensajero de Allah!, en verdad amo los caballos; ¿hay caballos en el Paraíso?”. El Mensajero de Allah ﷺ dijo: “”. “Si eres admitido en el Paraíso, se te traerá un caballo de rubí, con dos alas; se te hará montar en él, y luego volará contigo adonde quieras.”

Nos narró Abu Hurayra, Muhammad ibn Firas al-Basri: nos narró Abu Dawud; nos narró Imran Abu al-Awwam, de Qatada, de Shahr ibn Hawshab, de Abd al-Rahman ibn Ghanm, de Muadh ibn Yabal, que el Profeta ﷺ dijo: “Los moradores del Paraíso entrarán en el Paraíso sin vello corporal, imberbes, con los ojos delineados con kuḥl, como hijos de treinta años, o de treinta y tres años.”

Nos narró Husayn ibn Yazid al-Tahhan al-Kufi; nos narró Muhammad ibn Fudayl, de Dirar ibn Murra, de Muharib ibn Dithar, de Ibn Burayda, de su padre, que dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: " “La gente del Paraíso formará ciento veinte filas: ochenta de ellas serán de esta comunidad y cuarenta del resto de las comunidades.”

Nos narró Mahmud ibn Gaylan, nos narró Abu Dawud, nos informó Shu‘ba, de Abu Ishaq, dijo: oí a ‘Amr ibn Maymun, que transmitía de ‘Abd Allah ibn Mas‘ud, que dijo: Estábamos con el Profeta ﷺ en una tienda, unos cuarenta, y el Mensajero de Allah ﷺ nos dijo: “¿Os complacería ser la cuarta parte de la gente del Paraíso?”. Dijeron: “Sí”. Dijo: “¿Os complacería ser el tercio de la gente del Paraíso?”. Dijeron: “Sí”. Dijo: “¿Os complacería ser la mitad de la gente del Paraíso? En verdad, en el Paraíso no entra sino un alma musulmana. Vosotros, en comparación con la asociación idolátrica, no sois sino como un pelo blanco en la piel del toro negro, o como un pelo negro en la piel del toro rojo”. Dijo Abu ‘Isa: este es un hadiz bueno y auténtico. Y sobre este asunto hay también transmisiones de ‘Imran ibn Husayn y de Abu Sa‘id al-Judri (ra).

Nos narró al-Faḍl ibn al-Ṣabbāḥ al-Baġdādī; nos narró Maʿn ibn ʿĪsā al-Qazzāz, de Jālid ibn Abī Bakr, de Sālim ibn ʿAbd Allāh, de su padre, quien dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: "" La puerta de mi comunidad por la que entrarán en el Paraíso tiene una anchura equivalente al recorrido de tres días de un jinete sobre un corcel; luego, ciertamente, serán apretados en ella hasta el punto de que casi se disloquen sus hombros.

Nos narró Muhammad ibn Isma‘il, nos narró Hisham ibn ‘Ammar, nos narró ‘Abd al-Hamid ibn Habib ibn Abi al-‘Ishrin, nos narró al-Awza‘i, nos narró Hassan ibn ‘Atiyya, de Sa‘id ibn al-Musayyab, que se encontró con Abu Hurayra y Abu Hurayra dijo: “Pido a Allah que nos reúna, a ti y a mí, en el mercado del Paraíso”. Sa‘id dijo: “¿Acaso hay en él un mercado?”. Dijo: “Sí. Me informó el Mensajero de Allah ﷺ: ‘Ciertamente, cuando la gente del Paraíso entre en él, se alojará allí conforme al mérito de sus obras; luego se dará permiso por un lapso equivalente al día del viernes de los días de este mundo, y visitarán a su Señor. Él les hará aparecer Su Trono y Se les manifestará en un prado de los prados del Paraíso. Entonces se dispondrán para ellos púlpitos de luz, y púlpitos de perla, y púlpitos de rubí, y púlpitos de esmeralda, y púlpitos de oro, y púlpitos de plata. Y el más humilde de ellos —y entre ellos no hay nadie vil— se sentará sobre montículos de almizcle y alcanfor, y no considerarán que los ocupantes de los asientos estén en un lugar mejor que el de ellos’”. Abu Hurayra dijo: Yo dije: “¡Oh, Mensajero de Allah! ¿Y veremos a nuestro Señor?”. Dijo: “Sí. ¿Acaso disputáis acerca de ver el sol y la luna en la noche de luna llena?”. Dijimos: “No”. Dijo: “Así también no disputaréis acerca de ver a vuestro Señor. Y no quedará en aquella asamblea hombre alguno sin que Allah esté presente con él en conversación directa, hasta que diga a uno de ellos: ‘Oh, fulano hijo de fulano, ¿recuerdas el día en que dijiste tal y tal?’, y le recordará algunas de sus traiciones en el mundo. Entonces él dirá: ‘¡Señor mío! ¿Acaso no me perdonaste?’. Él dirá: ‘Sí; y por la amplitud de Mi perdón has alcanzado esta posición tuya’”. “Y mientras ellos están en eso, los cubrirá una nube por encima de ellos, y hará llover sobre ellos un perfume tal que jamás hallaron nada semejante a su fragancia. Y nuestro Señor, Bendito y Altísimo, dirá: ‘Levantaos hacia lo que os he preparado de generosidad; tomad lo que deseéis’. Dijo: ‘Entonces llegaremos a un mercado, rodeado por los ángeles, en el que hay aquello semejante a lo cual los ojos no han visto, ni los oídos han oído, ni ha pasado por los corazones. Y se nos hará llevar lo que deseemos: en él no se vende ni se compra. Y en ese mercado la gente del Paraíso se encuentra unos con otros’. Dijo: ‘Entonces se acerca el hombre de rango elevado y se encuentra con quien está por debajo de él —y entre ellos no hay nadie vil—, y le asombrará lo que vea en él de vestimenta; pero no concluye el final de su conversación antes de que se le represente a él algo mejor que ello. Y eso es porque no conviene que nadie se entristezca allí. Luego regresamos a nuestras moradas y nuestras esposas nos reciben y dicen: “Bienvenido y en buena hora: has venido, y ciertamente hay en ti una hermosura mejor que aquella con la que nos dejaste”. Entonces decimos: “Hoy nos hemos sentado con nuestro Señor, el Dominador, y es justo que regresemos con algo semejante a aquello con lo que hemos regresado”’”. Abu ‘Isa dijo: Este es un hadiz extraño; no lo conocemos sino por esta vía. Y Suwayd ibn ‘Amr transmitió de al-Awza‘i algo de este hadiz.

Nos narraron Ahmad ibn Mani‘ y Hannad; ambos dijeron: nos narró Abu Mu‘awiya; nos narró ‘Abd al-Rahman ibn Ishaq, de al-Nu‘man ibn Sa‘d, de ‘Ali, quien dijo: el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Ciertamente, en el Paraíso hay un mercado en el que no hay compra ni venta, sino imágenes de hombres y de mujeres; y cuando el hombre desea una imagen, entra en ella.”

Nos narró Hannad; nos narró Waki‘; de Isma‘il ibn Abi Jalid; de Qays ibn Abi Hazim; de Yarir ibn ‘Abd Allah al-Bayali, que dijo: “Estábamos sentados junto al Profeta ﷺ, y miró a la luna en la noche de plenilunio y dijo: «Ciertamente, seréis presentados ante vuestro Señor y lo veréis como veis esta luna; no sufriréis apretura en su visión. Así pues, si podéis no ser vencidos respecto de una oración antes de la salida del sol y una oración antes de su ocaso, hacedlo»”. Luego recitó: “Glorifica con la alabanza de tu Señor antes de la salida del sol y antes del ocaso”. Dijo Abu ‘Isa: “Este es un hadiz bueno y auténtico”.

Nos narró Muhammad ibn Bashshar, nos narró Abd al-Rahman ibn Mahdi, nos narró Hammad ibn Salama, de Thabit al-Bunani, de Abd al-Rahman ibn Abi Layla, de Suhayb, del Profeta ﷺ, acerca de Su palabra: “Para quienes obran con excelencia habrá lo más bello y un aumento”. Dijo: “Cuando la gente del Paraíso entre en el Paraíso, un pregonero proclamará: ‘Ciertamente, tenéis junto a Allah una cita’. Ellos dirán: ‘¿Acaso no ha blanqueado nuestros rostros, no nos ha salvado del Fuego y no nos ha hecho entrar en el Paraíso?’. Dirán: ‘Sí’. Dijo: ‘Entonces se descorrerá el velo’. Dijo: ‘Por Allah, no les concedió cosa alguna más amada para ellos que mirarle’”. Dijo Abu Isa: este es un hadiz que únicamente Hammad ibn Salama transmitió con cadena continua y elevó hasta el Profeta ﷺ. Y Sulayman ibn al-Mughira y Hammad ibn Zayd transmitieron este hadiz de Thabit al-Bunani, de Abd al-Rahman ibn Abi Layla, como dicho suyo.

Nos narró Abd ibn Humayd; me informó Shababa, de Israel, de Thuwayr. Dijo: oí a Ibn Umar (ra) decir: el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Ciertamente, el de menor rango entre la gente del Paraíso tiene una morada tal que, desde ella, contempla sus jardines, sus esposas, su deleite, sus servidores y sus lechos a una distancia de mil años de marcha; y el más noble de ellos ante Allah es quien contempla Su Faz por la mañana y por la tarde”. Luego el Mensajero de Allah ﷺ recitó: “Rostros, ese día, resplandecientes, hacia su Señor mirando”. Dijo Abu Isa: este hadiz ha sido transmitido por más de una vía, de Israel, de Thuwayr, de Ibn Umar (ra), elevado. Y lo transmitió Abd al-Malik ibn Abjar, de Thuwayr, de Ibn Umar (ra), detenido. Y Ubayd Allah al-Ashja‘i transmitió, de Sufyan, de Thuwayr, de Mujahid, de Ibn Umar (ra), su dicho, y no lo elevó. Nos narró eso Abu Kurayb, Muhammad ibn al-Ala’; nos narró Ubayd Allah al-Ashja‘i, de Sufyan, de Thuwayr, de Mujahid, de Ibn Umar (ra), algo semejante, y no lo elevó.

Nos narró Muhammad ibn Tarif al-Kufi; nos narró Yabir ibn Nuh al-Himmani; de al-A‘mash; de Abu Salih; de Abu Hurayra (ra), que dijo: El Mensajero de Allah ﷺ dijo: “¿Os apretujaréis al ver la luna la noche de plenilunio, y os apretujaréis al ver el sol?”. Dijeron: “No”. Dijo: “Entonces, ciertamente veréis a vuestro Señor como veis la luna la noche de plenilunio; no os apretujaréis al verlo”. Abu ‘Isa dijo: “Este es un hadiz bueno, auténtico y singular”. Y así lo transmitieron Yahya ibn ‘Isa al-Ramli y más de uno, de al-A‘mash, de Abu Salih, de Abu Hurayra (ra), del Profeta ﷺ. Y ‘Abd Allah ibn Idris transmitió, de al-A‘mash, de Abu Salih, de Abu Sa‘id, del Profeta ﷺ. Pero el hadiz de Ibn Idris, de al-A‘mash, no está preservado; y el hadiz de Abu Salih, de Abu Hurayra (ra), del Profeta ﷺ, es más auténtico. Y así lo transmitió Suhayl ibn Abi Salih, de su padre, de Abu Hurayra (ra), del Profeta ﷺ. Y se ha transmitido de Abu Sa‘id (ra), del Profeta ﷺ, por otra vía distinta de esta, algo semejante a este hadiz, y es un hadiz auténtico.

Nos narró Suwayd ibn Nasr, nos informó Abd Allah ibn al-Mubarak, nos informó Malik ibn Anas, de Zayd ibn Aslam, de Ata ibn Yasar, de Abu Sa‘id al-Judri (ra), dijo: el Mensajero de Allah ﷺ dijo: En verdad, Allah dice a la gente del Paraíso: “¡Oh gente del Paraíso!”. Y ellos dicen: “Aquí estamos, Señor nuestro, y a Tu servicio”. Entonces Él dice: “¿Estáis satisfechos?”. Y ellos dicen: “¿Cómo no habríamos de estar satisfechos, cuando nos has dado lo que no has dado a nadie de Tu creación?”. Entonces Él dice: “Yo os daré algo mejor que eso”. Ellos dijeron: “¿Y qué cosa es mejor que eso?”. Dijo: “Haré lícito para vosotros Mi beneplácito, y no me airaré contra vosotros jamás”.

Nos narró Suwayd ibn Nasr; nos informó Abd Allah ibn al-Mubarak; nos informó Fulayh ibn Sulayman; de Hilal ibn Ali; de Ata ibn Yasar; de Abu Hurayra; del Profeta ﷺ, que dijo: "En verdad, la gente del Paraíso se verá mutuamente en la estancia elevada como vosotros veis la estrella oriental o la estrella occidental que se pone en el horizonte o que sale, por la diferencia de grados." Dijeron: "¡Mensajero de Allah! Esos son los profetas." Dijo: "Sí, por Aquel en cuya mano está mi alma; y también gentes que creyeron en Allah y en Su Mensajero y tuvieron por veraces a los enviados." Dijo Abu Isa: "Este es un hadiz bueno y auténtico."

Nos narró Qutayba, nos narró Abd al-Aziz ibn Muhammad, de al-Ala ibn Abd al-Rahman, de su padre, de Abu Hurayra (ra), que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Allah reunirá a la gente el Día de la Resurrección en una sola explanada; luego se asomará a ellos el Señor de los mundos y dirá: «¿Acaso no seguirá cada persona aquello que solían adorar?». Entonces se hará aparecer al dueño de la cruz su cruz, al dueño de las imágenes sus imágenes, y al dueño del fuego su fuego; y seguirán aquello que solían adorar. Y permanecerán los musulmanes. Entonces se asomará a ellos el Señor de los mundos y dirá: «¿Acaso no seguís a la gente?». Dirán: «Buscamos refugio en Allah de ti, buscamos refugio en Allah de ti. Allah es nuestro Señor; este es nuestro lugar hasta que veamos a nuestro Señor». Y Él les ordena y los mantiene firmes. Luego se ocultará; después se asomará y dirá: «¿Acaso no seguís a la gente?». Dirán: «Buscamos refugio en Allah de ti, buscamos refugio en Allah de ti. Allah es nuestro Señor, y este es nuestro lugar hasta que veamos a nuestro Señor». Y Él les ordena y los mantiene firmes”. Dijeron: “¿Y lo veremos, oh Mensajero de Allah?”. Dijo: “¿Acaso sufrís perjuicio al ver la luna la noche de plenilunio?”. Dijeron: “No, oh Mensajero de Allah”. Dijo: “Pues ciertamente no sufriréis perjuicio al verlo en esa hora. Luego se ocultará; después se asomará y les hará reconocerse a Sí mismo; luego dirá: «Yo soy vuestro Señor, seguidme». Entonces se levantarán los musulmanes y se colocará el puente; pasarán sobre él como los corceles de los caballos y de las monturas, y su dicho sobre él será: «¡Salva, salva!». Y permanecerán los moradores del Fuego: se arrojará en él de entre ellos una muchedumbre, luego se dirá: «¿Te has llenado?». Y dirá: «¿Hay más?». Luego se arrojará en él una muchedumbre y se dirá: «¿Te has llenado?». Y dirá: «¿Hay más?». Hasta que, cuando sean amontonados en él, el Compasivo pondrá en él Su pie, y una parte de él se recogerá hacia otra parte; luego dirá: «¡Basta!». Dirá: «¡Basta, basta!». Y cuando Allah haga entrar a los moradores del Paraíso en el Paraíso y a los moradores del Fuego en el Fuego, dijo: «Se traerá a la muerte, arrastrada por el copete, y se la hará detener sobre el muro que está entre los moradores del Paraíso y los moradores del Fuego. Luego se dirá: “¡Oh moradores del Paraíso!”. Entonces mirarán, temerosos. Luego se dirá: “¡Oh moradores del Fuego!”. Entonces mirarán, alborozados, esperando la intercesión. Y se dirá a los moradores del Paraíso y a los moradores del Fuego: “¿Reconocéis esto?”. Dirán estos y aquellos: “Lo hemos reconocido: es la muerte que fue encargada de nosotros”. Entonces se la tenderá y se la degollará, degollándola, sobre el muro que está entre el Paraíso y el Fuego. Luego se dirá: “¡Oh moradores del Paraíso! Eternidad, sin muerte. Y ¡oh moradores del Fuego! Eternidad, sin muerte””. Dijo Abu Isa: este hadiz es bueno y auténtico. Y se han transmitido del Profeta ﷺ muchas narraciones como esta, en las que se menciona el asunto de la visión: que la gente verá a su Señor, y la mención del pie y cosas semejantes a estas. Y la doctrina respecto de esto, entre la gente del conocimiento de entre los imames —como Sufyan al-Thawri, Malik ibn Anas, Ibn al-Mubarak, Ibn Uyayna, Waki y otros—, es que transmitieron estas cosas y luego dijeron: “Se transmiten estos hadices, creemos en ellos y no se dice: ‘¿cómo?’”. Y esto es lo que eligió la gente del hadiz: que estas cosas se transmitan tal como han llegado, que se crea en ellas, que no se interpreten, que no se imaginen, y que no se diga: “¿cómo?”. Y este es el proceder de la gente del conocimiento: el que eligieron y al que se adhirieron. Y el sentido de su dicho en el hadiz: “y les hará reconocerse a Sí mismo”, es decir: se manifestará a ellos.

Nos narró Sufyan ibn Waki‘, nos narró mi padre, de Fudayl ibn Marzuq, de ‘Atiyya, de Abu Sa‘id, elevándolo, dijo: Cuando sea el Día de la Resurrección, se traerá a la muerte como si fuera un carnero blanco y negro; luego se la hará detenerse entre el Paraíso y el Fuego, y entonces será degollada mientras ellos miran. Si alguien pudiera morir de alegría, morirían los moradores del Paraíso; y si alguien pudiera morir de tristeza, morirían los moradores del Fuego.

Nos narró Abd Allah ibn Abd al-Rahman, nos informó Amru ibn Asim, nos informó Hammad ibn Salama, de Humayd y de Thabit, de Anas, que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: El Paraíso ha sido rodeado de cosas detestables, y el Fuego ha sido rodeado de pasiones.

Nos narró Abu Kurayb, nos narró ‘Abdah ibn Sulayman, de Muhammad ibn ‘Amr, nos narró Abu Salamah, de Abu Hurayrah, del Mensajero de Allah ﷺ, que dijo: Cuando Allah creó el Paraíso y el Fuego, envió a Yibril al Paraíso y dijo: “Mírala y mira lo que he preparado en ella para sus moradores”. Dijo: entonces fue a él y lo miró, y miró lo que Allah había preparado en él para sus moradores. Dijo: luego regresó a Él y dijo: “Por Tu poder, nadie oirá hablar de él sin que entre en él”. Entonces ordenó respecto de él, y fue rodeado de cosas detestables. Y dijo: “Regresa a él y mira lo que he preparado en él para sus moradores”. Dijo: entonces regresó a él, y he aquí que había sido rodeado de cosas detestables. Luego regresó a Él y dijo: “Por Tu poder, ciertamente he temido que no entre en él nadie”. Dijo: “Ve al Fuego y míralo, y mira lo que he preparado en él para sus moradores”. Y he aquí que unas partes de él se montaban sobre otras. Luego regresó a Él y dijo: “Por Tu poder, nadie oirá hablar de él y entrará en él”. Entonces ordenó respecto de él, y fue rodeado de pasiones. Y dijo: “Regresa a él”. Entonces regresó a él y dijo: “Por Tu poder, ciertamente he temido que no se salve de él nadie sin que entre en él”.

Nos narró Abu Kurayb, nos narró ‘Abdah ibn Sulayman, de Muhammad ibn ‘Amr, de Abu Salamah, de Abu Hurayrah, dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: " El Paraíso y el Fuego disputaron. El Paraíso dijo: “En mí entran los débiles y los pobres”. Y el Fuego dijo: “En mí entran los tiranos y los soberbios”. Entonces dijo al Fuego: “Tú eres Mi castigo; con ti Me vengo de quien quiero”. Y dijo al Paraíso: “Tú eres Mi misericordia; con ti tengo misericordia de quien quiero”.

Nos narró Suwayd; nos informó Abd Allah; nos informó Rishdin ibn Sa‘d; me narró ‘Amr ibn al-Harith; de Darraj; de Abu al-Haytham; de Abu Sa‘id al-Judri, que dijo: Dijo el Mensajero de Allah ﷺ: “El más humilde de la gente del Paraíso es aquel que tiene ochenta mil servidores y setenta y dos esposas, y se le erige una cúpula de perla, esmeralda y rubí, como la distancia que hay de al-Jabiya a San‘a’”. Y con este mismo isnad, del Profeta ﷺ, dijo: “Quien muera de la gente del Paraíso, sea pequeño o grande, será devuelto a la condición de hijo de treinta años en el Paraíso; no aumentarán jamás sobre esa edad; y lo mismo la gente del Fuego”. Y con este mismo isnad, del Profeta ﷺ, dijo: “Ciertamente, sobre ellos hay coronas; ciertamente, la perla más pequeña de ellas ilumina lo que hay entre el oriente y el occidente”. Dijo Abu ‘Isa: Este es un hadiz singular; no lo conocemos sino por el hadiz de Rishdin ibn Sa‘d.

Nos narró Bundar; nos narró Mu‘adh ibn Hisham; nos narró mi padre; de ‘Amir al-Ahwal; de Abu al-Siddiq al-Nayi; de Abu Sa‘id al-Judri (ra), dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: "El creyente, cuando desee un hijo en el Paraíso, su gestación, su alumbramiento y su edad serán en una sola hora, tal como lo desee". Dijo Abu ‘Isa: este es un hadiz bueno y extraño. Los sabios han discrepado acerca de esto. Algunos de ellos dijeron: en el Paraíso hay coito, pero no habrá hijos. Así se transmitió de Tawus, Muyahid e Ibrahim al-Naja‘i. Y dijo Muhammad: dijo Ishaq ibn Ibrahim, acerca del hadiz del Profeta ﷺ: "Cuando el creyente desee un hijo en el Paraíso, será en una sola hora, tal como lo desee". Pero no lo deseará. Dijo Muhammad: y se ha transmitido de Abu Razin al-‘Uqayli, del Profeta ﷺ, que dijo: "Ciertamente, la gente del Paraíso no tendrá en él hijos". Y Abu al-Siddiq al-Nayi: su nombre es Bakr ibn ‘Amr, y también se dice Bakr ibn Qays.

Nos narraron Hannad y Ahmad ibn Mani‘; dijeron: nos narró Abu Mu‘awiya; dijo: nos narró ‘Abd al-Rahman ibn Ishaq, de al-Nu‘man ibn Sa‘d, de ‘Ali (ra), quien dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ dijo:” En el Paraíso hay, ciertamente, una asamblea de las huríes de ojos grandes, que elevan sus voces con sonidos semejantes a los cuales las criaturas no han oído. Dijo: dicen: “Nosotras somos las eternas, y no perecemos; nosotras somos las que viven en delicia, y no padecemos; nosotras somos las complacidas, y no nos airamos. Bienaventurado quien sea para nosotras y nosotras seamos para él”.

Nos narró Muhammad ibn Bashshar, nos narró Rawh ibn ‘Ubadah, de al-Awza‘i, de Yahya ibn Abi Kathir, acerca de Su dicho, Poderoso y Majestuoso: “y ellos, en un jardín, serán deleitados”, dijo: el canto. Y el sentido de “el canto” es como lo que se ha transmitido en el hadiz: que las huríes de ojos grandes elevan sus voces.

Nos narró Abu Kurayb; nos narró Waki‘; de Sufyan; de Abu al-Yaqzan; de Zadhan; de Abd Allah ibn Umar, dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: " “Tres estarán sobre dunas de almizcle —creo que dijo: el Día de la Resurrección—; los primeros y los últimos los envidiarán: un hombre que llama a las cinco oraciones en cada día y noche; un hombre que dirige en la oración a un pueblo y ellos están complacidos con él; y un siervo que ha cumplido el derecho de Allah y el derecho de sus señores.”

Nos narró Abu Kurayb, nos narró Yahya ibn Adam, de Abu Bakr ibn Ayyash, de al-A‘mash, de Mansur, de Rib‘i ibn Hirash, de Abd Allah ibn Mas‘ud (ra), quien lo eleva, dijo: “Tres personas a las que Allah ama: un hombre que se levantó por la noche recitando el Libro de Allah; y un hombre que dio una limosna con su mano derecha, ocultándola —creo que dijo— de su mano izquierda; y un hombre que estaba en una expedición, y sus compañeros huyeron, pero él hizo frente al enemigo.”

Nos narraron Muhammad ibn Bashshar y Muhammad ibn al-Muthanna; ambos dijeron: nos narró Muhammad ibn Ja‘far; nos narró Shu‘ba, de Mansur ibn al-Mu‘tamir, quien dijo: oí a Rib‘i ibn Hirash relatar, de Zayd ibn Dhabyan, elevándolo a Abu Dharr, del Profeta ﷺ, que dijo: “Tres personas a las que Allah ama y tres personas a las que Allah aborrece. En cuanto a aquellos a quienes Allah ama: un hombre que llegó a un grupo de gente y les pidió por Allah, y no les pidió por un parentesco que hubiera entre él y ellos; pero se lo negaron. Entonces un hombre se quedó rezagado tras sus pasos y le dio en secreto, de modo que nadie conoce su dádiva sino Allah y aquel a quien se la dio. Y un grupo de gente que caminó durante su noche, hasta que, cuando el sueño les era más querido que cualquier cosa con la que pudiera equipararse, se detuvieron y apoyaron sus cabezas; entonces uno de ellos se levantó, me halaga y recita Mis aleyas. Y un hombre que estaba en una expedición, se encontró con el enemigo, y fueron derrotados; pero él avanzó de frente, hasta que sea muerto o se le conceda la victoria. Y las tres personas a quienes Allah aborrece: el anciano fornicador, el pobre arrogante y el rico injusto.”

Nos narró Abu Sa‘id al-Ashajj, nos narró ‘Uqba ibn Jalid, nos narró ‘Ubayd Allah ibn ‘Umar, de Jubayb ibn ‘Abd al-Rahman, de su abuelo Hafs ibn ‘Asim, de Abu Hurayra (ra), dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: “""" Está a punto de que el Éufrates deje al descubierto un tesoro de oro; quien esté presente cuando ello ocurra, que no tome de él nada.

Nos narró Abu Sa‘id al-Ashajj, nos narró ‘Uqba ibn Jalid, nos narró ‘Ubayd Allah ibn ‘Umar, de Abu al-Zinad, de al-A‘raj, de Abu Hurayra, del Profeta ﷺ, algo semejante, salvo que él dijo: “Dejará al descubierto una montaña de oro”

Nos narró Muhammad ibn Bashshar, nos narró Yazid ibn Harun, nos informó al-Jurayri, de Hakim ibn Mu‘awiya, de su padre, del Profeta Muhammad ﷺ, que dijo: “Ciertamente, en el Paraíso hay un mar de agua, un mar de miel, un mar de leche y un mar de vino; luego, después de ello, se ramifican los ríos.”

Nos narró Hannad; nos narró Abu al-Ahwás; de Abu Ishaq; de Burayd ibn Abi Maryam; de Anas ibn Malik, dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: “Quien pida a Allah el Paraíso tres veces, el Paraíso dirá: «¡Oh Allah, hazle entrar en el Paraíso!». Y quien busque refugio del Fuego tres veces, el Fuego dirá: «¡Oh Allah, protégelo del Fuego!».”

Nos narró Sufyan ibn Waki‘, nos narró mi padre, de Fudayl ibn Marzuq, de ‘Atiyya, de Abu Sa‘id, del Profeta Muhammad ﷺ, que dijo: “En verdad, el primer grupo que entrará en el Paraíso el Día de la Resurrección tendrá el resplandor de sus rostros como el resplandor de la luna en la noche de luna llena; y el segundo grupo será como el más hermoso astro refulgente en el cielo. Cada hombre de ellos tendrá dos esposas; sobre cada esposa habrá setenta vestiduras, y se verá la médula de su pantorrilla desde detrás de ella”. Dijo Abu ‘Isa: este es un hadiz bueno. Nos narró al-‘Abbas ibn Muhammad al-Duri, nos narró ‘Ubayd Allah ibn Musa, nos informó Shayban, de Firas, de ‘Atiyya, de Abu Sa‘id al-Judri, del Profeta Muhammad ﷺ, que dijo: “El primer grupo que entrará en el Paraíso será con la apariencia de la luna en la noche de luna llena; y el segundo será con el color del más hermoso astro refulgente en el cielo. Cada hombre de ellos tendrá dos esposas; sobre cada esposa habrá setenta vestiduras, y se hará visible la médula de su pantorrilla desde detrás de ella”. Dijo: este es un hadiz auténtico.