Jami' at-Tirmidhi - Hadith 2557

Nos narró Qutayba, nos narró Abd al-Aziz ibn Muhammad, de al-Ala ibn Abd al-Rahman, de su padre, de Abu Hurayra (ra), que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Allah reunirá a la gente el Día de la Resurrección en una sola explanada; luego se asomará a ellos el Señor de los mundos y dirá: «¿Acaso no seguirá cada persona aquello que solían adorar?». Entonces se hará aparecer al dueño de la cruz su cruz, al dueño de las imágenes sus imágenes, y al dueño del fuego su fuego; y seguirán aquello que solían adorar. Y permanecerán los musulmanes. Entonces se asomará a ellos el Señor de los mundos y dirá: «¿Acaso no seguís a la gente?». Dirán: «Buscamos refugio en Allah de ti, buscamos refugio en Allah de ti. Allah es nuestro Señor; este es nuestro lugar hasta que veamos a nuestro Señor». Y Él les ordena y los mantiene firmes. Luego se ocultará; después se asomará y dirá: «¿Acaso no seguís a la gente?». Dirán: «Buscamos refugio en Allah de ti, buscamos refugio en Allah de ti. Allah es nuestro Señor, y este es nuestro lugar hasta que veamos a nuestro Señor». Y Él les ordena y los mantiene firmes”. Dijeron: “¿Y lo veremos, oh Mensajero de Allah?”. Dijo: “¿Acaso sufrís perjuicio al ver la luna la noche de plenilunio?”. Dijeron: “No, oh Mensajero de Allah”. Dijo: “Pues ciertamente no sufriréis perjuicio al verlo en esa hora. Luego se ocultará; después se asomará y les hará reconocerse a Sí mismo; luego dirá: «Yo soy vuestro Señor, seguidme». Entonces se levantarán los musulmanes y se colocará el puente; pasarán sobre él como los corceles de los caballos y de las monturas, y su dicho sobre él será: «¡Salva, salva!». Y permanecerán los moradores del Fuego: se arrojará en él de entre ellos una muchedumbre, luego se dirá: «¿Te has llenado?». Y dirá: «¿Hay más?». Luego se arrojará en él una muchedumbre y se dirá: «¿Te has llenado?». Y dirá: «¿Hay más?». Hasta que, cuando sean amontonados en él, el Compasivo pondrá en él Su pie, y una parte de él se recogerá hacia otra parte; luego dirá: «¡Basta!». Dirá: «¡Basta, basta!». Y cuando Allah haga entrar a los moradores del Paraíso en el Paraíso y a los moradores del Fuego en el Fuego, dijo: «Se traerá a la muerte, arrastrada por el copete, y se la hará detener sobre el muro que está entre los moradores del Paraíso y los moradores del Fuego. Luego se dirá: “¡Oh moradores del Paraíso!”. Entonces mirarán, temerosos. Luego se dirá: “¡Oh moradores del Fuego!”. Entonces mirarán, alborozados, esperando la intercesión. Y se dirá a los moradores del Paraíso y a los moradores del Fuego: “¿Reconocéis esto?”. Dirán estos y aquellos: “Lo hemos reconocido: es la muerte que fue encargada de nosotros”. Entonces se la tenderá y se la degollará, degollándola, sobre el muro que está entre el Paraíso y el Fuego. Luego se dirá: “¡Oh moradores del Paraíso! Eternidad, sin muerte. Y ¡oh moradores del Fuego! Eternidad, sin muerte””. Dijo Abu Isa: este hadiz es bueno y auténtico. Y se han transmitido del Profeta ﷺ muchas narraciones como esta, en las que se menciona el asunto de la visión: que la gente verá a su Señor, y la mención del pie y cosas semejantes a estas. Y la doctrina respecto de esto, entre la gente del conocimiento de entre los imames —como Sufyan al-Thawri, Malik ibn Anas, Ibn al-Mubarak, Ibn Uyayna, Waki y otros—, es que transmitieron estas cosas y luego dijeron: “Se transmiten estos hadices, creemos en ellos y no se dice: ‘¿cómo?’”. Y esto es lo que eligió la gente del hadiz: que estas cosas se transmitan tal como han llegado, que se crea en ellas, que no se interpreten, que no se imaginen, y que no se diga: “¿cómo?”. Y este es el proceder de la gente del conocimiento: el que eligieron y al que se adhirieron. Y el sentido de su dicho en el hadiz: “y les hará reconocerse a Sí mismo”, es decir: se manifestará a ellos.