Límites y Castigos establecidos por Allah (Hudood)

Yahya ibn Bukayr me contó: Al-Layth nos contó, de Uqayl, de Ibn Shihab, de Abu Bakr ibn Abd al-Rahman, de Abu Hurayra (ra), que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: «El fornicador no fornica, cuando fornica, siendo creyente; quien bebe vino no lo bebe, cuando lo bebe, siendo creyente; quien roba no roba, cuando roba, siendo creyente; y quien se apodera de un botín ante el cual la gente levanta la mirada hacia él no lo hace siendo creyente».

Nos relató Hafs ibn Umar: nos relató Hisham, de Qatada, de Anas, que el Profeta ﷺ… Y, por otra cadena, nos relató Adam: nos relató Shu'ba: nos relató Qatada, de Anas ibn Malik (ra), que el Profeta ﷺ castigó por beber vino golpeando con varas de palmera y sandalias, y Abu Bakr aplicó cuarenta azotes.

Qutayba nos relató: ‘Abd al-Wahhab nos relató, de Ayyub, de Ibn Abi Mulayka, de Uqba ibn al-Harith (ra), quien dijo: «Llevaron ante el Profeta ﷺ a al-Nu'ayman —o a Ibn al-Nu'ayman— por haber bebido, y el Profeta ﷺ ordenó a quienes se encontraban en la casa que lo golpearan». Dijo: «Así pues, lo golpearon, y yo estuve entre quienes lo golpearon con sandalias».

Nos transmitió Sulayman ibn Harb: nos transmitió Wuhayb ibn Jalid, de Ayyub, de ‘Abdullah ibn Abu Mulayka, de Uqba ibn al-Harith (ra), que llevaron ante el Profeta ﷺ a Nuayman —o al hijo de Nuayman—, que estaba ebrio. Aquello le resultó penoso y ordenó a quienes estaban en la casa que lo golpearan. Así pues, lo golpearon con pencas de palmera y sandalias, y yo fui uno de quienes lo golpearon.

Muslim nos relató: Hisham nos relató: Qatada nos relató, de Anas (ra), quien dijo: «El Profeta ﷺ azotó por beber vino con ramas de palmera y sandalias, y Abu Bakr (ra) azotó cuarenta veces».

Nos relató Qutayba: nos relató Abu Damra Anas, de Yazid ibn al-Had, de Muhammad ibn Ibrahim, de Abu Salama, de Abu Hurayra (ra): llevaron ante el Profeta ﷺ a un hombre que había bebido. Dijo: «Golpeadlo». Abu Huraira dijo: «Así pues, algunos de nosotros lo golpearon con la mano, otros con la sandalia y otros con la ropa». Cuando se marchó, algunos de los presentes dijeron: «¡Que Allah te cubra de ignominia!». Él dijo: «No digáis eso; no ayudéis a Satanás contra él».

Nos relató Abdullah ibn Abd al-Wahhab: nos relató Khalid ibn al-Harith: nos relató Sufyan: nos relató Abu Hasin: oí a Umayr ibn Sa‘id al-Naja‘i decir: oí a Ali ibn Abi Talib (ra) decir: «No sentiría pesar en mi interior por la muerte de nadie a quien hubiera aplicado una pena legal, salvo en el caso del bebedor de vino; pues, si muriera, pagaría por él la indemnización de sangre. Esto se debe a que el Mensajero de Allah ﷺ no estableció esa pena como sunna».

Nos relató Makki ibn Ibrahim, de Al-Ju'ayd, de Yazid ibn Jusayfa, de al-Sa’ib ibn Yazid (ra), quien dijo: «Durante la época del Mensajero de Allah ﷺ, el emirato de Abu Bakr (ra) y la primera parte del califato de Umar (ra), nos traían a quien había bebido vino, y nos dirigíamos a él golpeándolo con nuestras manos, nuestras sandalias y nuestros mantos. Hasta que, al final del emirato de Umar (ra), este impuso cuarenta latigazos; y, cuando se volvieron insolentes y transgresores, impuso ochenta latigazos».

Nos narró Yahya ibn Bukayr; me narró Al-Layth, quien dijo: me narró Jalid ibn Yazid, de Sa'id ibn Abi Hilal, de Zayd ibn Aslam, de Abi Hazim, de Umar ibn al-Jattab (ra), que, en tiempos del Profeta ﷺ, había un hombre llamado ‘Abdullah (ra), al que apodaban Himar, y que hacía reír al Mensajero de Allah ﷺ. El Profeta ﷺ ya lo había azotado por beber alcohol. Un día lo llevaron ante él, quien ordenó que fuera azotado, y así se hizo. Entonces, un hombre de entre los presentes dijo: «¡Allah, maldícelo! ¡Cuántas veces lo traen!». El Profeta ﷺ dijo: «No lo maldigáis, pues, por Allah, sé que ama a Allah y a Su Mensajero ﷺ».

Nos narró Ali ibn ‘Abdullah ibn Ya‘far: nos narró Anas ibn ‘Iyad: nos narró Ibn al-Had, de Muhammad ibn Ibrahim, de Abu Salama, de Abu Hurayra (ra), quien dijo: «Le llevaron al Profeta ﷺ a un hombre ebrio, y ordenó que lo golpearan. Algunos de nosotros lo golpeaban con la mano; otros, con la sandalia; y otros, con la ropa. Cuando se marchó, un hombre dijo: “¿Qué le pasa? ¡Que Allah lo humille!”. Entonces el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “No ayudéis al Shaytán contra vuestro hermano”».

Me relató ‘Amr ibn ‘Ali: nos relató Abdullah ibn Dawud: nos relató Fudayl ibn Ghazwan, de Ikrima, de Ibn Abbas (ra), del Profeta ﷺ, quien dijo: «El fornicador no fornica, cuando fornica, siendo creyente; y el ladrón no roba, cuando roba, siendo creyente».

Nos relató Umar ibn Hafs ibn Ghiyath; me relató Abi; nos relató Al-A‘mash, quien dijo: Oí a Abu Salih, de Abu Hurayra (ra), del Profeta ﷺ, que dijo: «Allah ha maldecido al ladrón: roba un huevo y se le corta la mano, y roba una cuerda y se le corta la mano».

Muhammad ibn Yusuf nos relató: Ibn ‘Uyayna nos relató, de al-Zuhri, de Abi Idris al-Khawlani, de ‘Ubada ibn al-Samit (ra), quien dijo: Estábamos con el Profeta ﷺ en una reunión, y dijo: «Juradme lealtad comprometiéndoos a no asociar nada con Allah, a no robar y a no cometer fornicación». Y recitó esta aleya entera: «Quien de vosotros cumpla, tendrá su recompensa a cargo de Allah. Quien incurra en algo de eso y sea castigado por ello, ese castigo será su expiación. Y quien incurra en algo de eso y Allah se lo oculte, si Él quiere, lo perdonará y, si quiere, lo castigará».

Muhammad ibn ‘Abdullah me transmitió: «‘Asim ibn ‘Ali nos transmitió: ‘Asim ibn Muhammad nos transmitió, de Waqid ibn Muhammad, quien dijo: “Oí a mi padre”». ‘Abdullah (ra) dijo: El Mensajero de Allah ﷺ dijo durante la Peregrinación de Despedida: «Decidme: ¿qué mes sabéis que es el más sagrado?». Respondieron: «Este mes nuestro». Dijo: «Decidme: ¿qué territorio sabéis que es el más sagrado?». Respondieron: «Este territorio nuestro». Dijo: «Decidme: ¿qué día sabéis que es el más sagrado?». Respondieron: «Este día nuestro». Dijo: «Ciertamente, Allah, bendito y exaltado sea, ha hecho inviolables vuestra sangre, vuestros bienes y vuestro honor, salvo cuando exista un derecho legítimo sobre ellos, con la misma inviolabilidad que este día vuestro, en este territorio vuestro y en este mes vuestro. Decidme: ¿he transmitido el mensaje?». Lo repitió tres veces, y en todas ellas le respondieron: «Sí». Dijo: «¡Ay de vosotros —o: desgraciados de vosotros—! No volváis después de mí a ser incrédulos, golpeándoos unos a otros en el cuello»».

Nos relató Yahya ibn Bukayr: nos relató Al-Layth, de Uqayl, de Ibn Shihab, de ‘Urwa, de Aisha (ra), quien dijo: «Siempre que se daba a elegir al Profeta ﷺ entre dos asuntos, escogía el más fácil de los dos, siempre que no implicara pecado; pero, si implicaba pecado, era quien más se alejaba de él. Por Allah, jamás se vengó por sí mismo por agravio alguno que se le infligiera, hasta que se vulneraban las prohibiciones sagradas de Allah; entonces se vengaba por Allah».

Abu al-Walid nos relató: Al-Layth nos relató, de Ibn Shihab, de ‘Urwa, de Aisha (ra), que Usama (ra) habló al Profeta ﷺ acerca de una mujer, y él dijo: «Ciertamente, quienes os precedieron perecieron porque aplicaban la pena legal al humilde y dejaban impune al noble. ¡Por Aquel en Cuya mano está mi alma! Si Fatima (ra) hubiera hecho eso, le habría cortado la mano».

Nos relató Sa'id ibn Sulayman: nos relató Al-Layth, de Ibn Shihab, de ‘Urwa, de Aisha (ra), que a Quraysh le preocupó el caso de la mujer de la tribu de Majzum que había robado. Dijeron: «¿Quién hablará con el Mensajero de Allah ﷺ? ¿Y quién se atreverá a hacerlo sino Usama (ra), el amado del Mensajero de Allah ﷺ?». Así pues, habló con el Mensajero de Allah ﷺ, y este dijo: «¿Intercedes respecto a uno de los castigos prescritos por Allah?». Luego se levantó y pronunció un sermón en el que dijo: «¡Oh, gentes! A quienes os precedieron solo los extravió el hecho de que, cuando robaba alguien noble, lo dejaban impune, pero, cuando robaba alguien débil de entre ellos, le aplicaban el castigo prescrito. ¡Por Allah! Si Fatima (ra), hija de Muhammad ﷺ, robara, Muhammad ﷺ le cortaría la mano».

Nos relató Abdullah ibn Maslama: nos relató Ibrahim ibn Sa'd, de Ibn Shihab, de ‘Amra, de Aisha (ra), quien dijo: El Profeta ﷺ dijo: «Se amputa la mano por un cuarto de dinar o más».

Isma‘il ibn Abu Uways nos relató, de Ibn Wahb, de Yunus, de Ibn Shihab, de Urwa ibn al-Zubayr y ‘Amra, de Aisha (ra), que el Profeta ﷺ dijo: «Se corta la mano del ladrón por un cuarto de dinar».

Nos relató Imran ibn Maysara: nos relató Abd al-Warith: nos relató Husayn, de Yahya, de Muhammad ibn Abd al-Rahman al-Ansari, de ‘Amra bint Abd al-Rahman, quien le relató que Aisha (ra) les relató que el Profeta ﷺ dijo: «Se corta [la mano] por un cuarto de dinar».

Nos relató Uthman ibn Abi Shayba: nos relató Abda, de Hisham, de Abi Hazim, quien dijo: «Aisha (ra) me informó de que, en tiempos del Profeta ﷺ, la mano del ladrón no se amputaba sino por el valor de un escudo, ya fuera una hajafa o un turs». Nos relató Uthman: nos relató Humaid ibn Abd al-Rahman: nos relató Hisham, de Abi Hazim, de Aisha (ra), algo semejante.

Nos relató Muhammad ibn Muqatil: nos informó Abdullah: nos informó Hisham ibn ‘Urwa, de su padre, de Aisha (ra), quien dijo: «No se amputaba la mano del ladrón por algo de valor inferior al de un escudo de cuero o un escudo, cada uno de los cuales tenía un valor considerable». Lo transmitieron Waki‘ e Ibn Idris, de Hisham, de su padre, de forma mursal.

Me narró Yusuf ibn Musa: nos narró Abu Usama. Hisham ibn ‘Urwa dijo: «Nos informó, de su padre, de Aisha (ra), que dijo: “Durante la época del Profeta ﷺ no se cortó la mano de ningún ladrón por algo cuyo valor fuera inferior al precio de un escudo —un escudo o una adarga—, y cada uno de los dos tenía valor”».

Nos narró Isma‘il: me narró Malik ibn Anas, de Nafi, liberto de ‘Abdullah ibn Umar, de ‘Abdullah ibn Umar (ra), que el Mensajero de Allah ﷺ ordenó amputar la mano por el robo de un escudo cuyo precio era de tres dírhams. Muhammad ibn Ishaq lo corroboró. Y Al-Layth dijo: me narró Nafi‘: «Su valor…»

Musa ibn Ismail nos narró: Yuwairiya nos narró, de Nafi, de Ibn Umar (ra), quien dijo: «El Profeta ﷺ amputó la mano por el robo de un escudo cuyo valor era de tres dírhams».

Nos relató Musaddad: nos relató Yahya, de ‘Ubaydullah, quien dijo: me relató Nafi‘, de ‘Abdullah, quien dijo: «El Profeta ﷺ hizo cortar la mano por un escudo cuyo valor era de tres dírhams».

Me relató Ibrahim ibn al-Mundhir: Nos relató Abu Damra: Nos relató Musa ibn Uqba, de Nafi, que ‘Abdullah ibn Umar (ra) dijo: «El Profeta ﷺ cortó la mano de un ladrón por un escudo cuyo precio era de tres dírhams». Muhammad ibn Ishaq lo corroboró. Y Al-Layth dijo: «Me relató Nafi: “Su valor era...”».

Musa ibn Ismail nos relató: Abd al-Wahid nos relató: Al-A‘mash nos relató; dijo: Oí a Abu Salih decir: Oí a Abu Huraira (ra) decir: El Mensajero de Allah ﷺ dijo: «Allah ha maldecido al ladrón: roba un huevo y se le corta la mano, y roba una cuerda y se le corta la mano».

Nos relató Isma‘il ibn ‘Abdullah, quien dijo: Me relató Ibn Wahb, de Yunus, de Ibn Shihab, de ‘Urwa, de Aisha (ra), que el Profeta ﷺ cortó la mano de una mujer. Aisha (ra) dijo: «Después de aquello, ella solía venir y yo hacía llegar sus necesidades al Profeta ﷺ. Se arrepintió, y su arrepentimiento fue sincero».

Nos narró Abdullah ibn Muhammad al-Ju‘fi: nos narró Hisham ibn Yusuf: nos informó Ma'mar, de al-Zuhri, de Abi Idris, de ‘Ubada ibn al-Samit (ra), quien dijo: «Presté juramento de lealtad al Mensajero de Allah ﷺ junto con un grupo. Entonces dijo: “Os tomo juramento de lealtad con el compromiso de que no asociéis nada con Allah, no robéis, no matéis a vuestros hijos, no presentéis ninguna calumnia que inventéis entre vuestras manos y vuestros pies y no me desobedezcáis en aquello que es lícito y bueno. Quien de vosotros cumpla fielmente, tendrá su recompensa a cargo de Allah. Quien cometa algo de ello y sea castigado por ello en este mundo, eso le servirá de expiación y purificación. Y a quien Allah se lo encubra, su asunto corresponderá a Allah: si quiere, lo castigará y, si quiere, lo perdonará”».

Ali ibn Abdullah nos relató: al-Walid ibn Muslim nos relató: al-Awza‘i nos relató: Yahya ibn Abu Kathir me relató; dijo: Abu Qilaba al-Yarmi me relató, de Anas (ra), quien dijo: Un grupo de ‘Ukl llegó ante el Profeta ﷺ, abrazó el islam y enfermó por no sentarle bien el clima de Medina. Entonces, él les ordenó que fueran adonde estaban los camellos de la limosna obligatoria y bebieran de su orina y de su leche. Así lo hicieron y recuperaron la salud; luego apostataron, mataron a sus pastores y se llevaron los camellos. Entonces, envió hombres tras sus huellas y fueron apresados y llevados ante él. Les cortó las manos y los pies y les arrancó los ojos; después, no les cauterizó las heridas para detener la hemorragia, hasta que murieron.

Nos narró Muhammad ibn al-Salt Abu Ya‘la: nos narró al-Walid: me narró al-Awza‘i, de Yahya, de Abu Qilaba, de Anas (ra), que el Profeta ﷺ amputó a los ‘Uraniyyin y no cauterizó sus heridas hasta que murieron.

Nos relató Musa ibn Ismail, de Wuhayb, de Ayyub, de Abu Qilaba, de Anas (ra), quien dijo: «Un grupo de hombres de 'Ukl llegó ante el Profeta ﷺ. Se alojaron en al-Suffa, pero el clima de Medina les sentó mal, por lo que dijeron: “¡Mensajero de Allah ﷺ! Consíguenos leche”. Él respondió: “No encuentro para vosotros otra solución que ir adonde están los camellos del Mensajero de Allah ﷺ”».

Nos relató Qutayba ibn Sa‘id: nos relató Hammad, de Ayyub, de Abu Qilaba, de Anas ibn Malik (ra), que un grupo de hombres de ‘Ukl —o dijo: de ‘Urayna, aunque creo que no dijo sino que eran de ‘Ukl— llegó a Medina. El Profeta ﷺ ordenó que se les proporcionaran unas camellas lecheras y les mandó salir para beber de su orina y de su leche. Bebieron y, cuando se recuperaron, mataron al pastor y se llevaron el ganado. La noticia llegó al Profeta ﷺ por la mañana, y este envió a unos hombres tras ellos. Antes de que avanzara mucho el día, fueron llevados ante él. Entonces ordenó que les cortaran las manos y los pies y que les cauterizaran los ojos. Después fueron arrojados en al-Harra; pedían agua, pero no se les daba de beber. Abu Qilaba dijo: «Estas personas robaron, mataron, renegaron de la fe después de haber creído y combatieron contra Allah y Su Mensajero ﷺ».

Nos relató Muhammad ibn Salam: nos informó Abdullah, de ‘Ubaydullah ibn Umar, de Khubayb ibn Abd al-Rahman, de Hafs ibn Asim, de Abu Hurayra (ra), que el Profeta ﷺ dijo: «Hay siete a quienes Allah cobijará bajo Su sombra el Día de la Resurrección, el día en que no habrá más sombra que la Suya: un gobernante justo; un joven que creció adorando a Allah; un hombre que recordó a Allah estando a solas y sus ojos se desbordaron en lágrimas; un hombre cuyo corazón está ligado a la mezquita; dos hombres que se amaron por Allah; un hombre al que una mujer de posición y belleza invitó a entregarse a ella y él dijo: “Ciertamente, temo a Allah”; y un hombre que dio una limosna y la ocultó hasta el punto de que su mano izquierda no supo lo que había hecho su mano derecha».

Nos relató Muhammad ibn Abu Bakr: nos relató Umar ibn Ali. Y me relató Khalifa: nos relató Umar ibn Ali: nos relató Abu Hazim, de Sahl ibn Sa'd al-Sa'idi (ra), quien dijo: El Profeta ﷺ dijo: «A quien me garantice lo que hay entre sus piernas y lo que hay entre sus mandíbulas, yo le garantizaré el Paraíso».

Dawud ibn Shabib nos informó: Hammam nos relató, de Qatada, quien dijo: Anas (ra) nos informó y dijo: «Ciertamente, os relataré un hadiz que nadie después de mí os relatará. Lo oí del Profeta ﷺ. Oí al Profeta ﷺ decir: “La Hora no llegará —o quizá dijo: ‘Entre las señales de la Hora está’— hasta que el conocimiento sea retirado, se extienda la ignorancia, se beba vino, se extienda la fornicación, disminuya el número de hombres y aumente el de mujeres, hasta que por cada cincuenta mujeres haya un solo hombre que se ocupe de ellas”».

Nos relató Muhammad ibn al-Muthanna: nos informó Ishaq ibn Yusuf: nos informó Fudayl ibn Ghazwan, de Ikrima, de Ibn Abbas (ra), quien dijo: El Mensajero de Allah ﷺ dijo: «El siervo no comete adulterio, en el momento en que lo comete, siendo creyente; no roba, en el momento en que roba, siendo creyente; no bebe, en el momento en que bebe, siendo creyente; y no mata siendo creyente».

Adam nos relató: Shu'ba nos relató, de al-A‘mash, de Dhakwan, de Abu Hurayra (ra), quien dijo: El Profeta ﷺ dijo: «El fornicador no fornica, en el momento en que fornica, siendo creyente; el ladrón no roba, en el momento en que roba, siendo creyente; y quien bebe no la bebe, en el momento en que la bebe, siendo creyente. Y, después de ello, el arrepentimiento sigue estando a su alcance».

Nos narró ‘Amr ibn ‘Ali: nos narró Yahya: nos narró Sufyan, quien dijo: me narraron Mansur y Sulayman, de Abu Wa’il, de Abu Maysara, de Abd Allah (ra), quien dijo: «Pregunté: “¡Mensajero de Allah ﷺ! ¿Qué pecado es el más grave?”. Respondió: “Que atribuyas a Allah un igual, siendo Él quien te creó”. Pregunté: “¿Y después cuál?”. Respondió: “Que mates a tu hijo por temor a que coma contigo”. Pregunté: “¿Y después cuál?”. Respondió: “Que cometas adulterio con la esposa de tu vecino”». Yahya dijo: «Y nos narró Sufyan: me narró Wasil, de Abu Wa’il, de Abd Allah: “Pregunté: ‘¡Mensajero de Allah ﷺ!…’”, y relató algo semejante». ‘Amr dijo: «Se lo mencioné a Abd al-Rahman, quien nos había narrado de Sufyan, de al-A‘mash, Mansur y Wasil, de Abu Wa’il, de Abu Maysara, y dijo: “Déjalo, déjalo”».

Nos relató Adam: nos relató Shu'ba: nos relató Salama ibn Kuhayl, quien dijo: Oí a al-Sha'bi relatar de ‘Ali (ra) que, cuando lapidó a la mujer el viernes, dijo: «La he lapidado conforme a la sunna del Mensajero de Allah ﷺ».

Me relató Ishaq: «Nos relató Khalid, de al-Shaybani, quien dijo: “Pregunté a ‘Abdullah ibn Abi Awfa (ra): ‘¿Aplicó el Mensajero de Allah ﷺ la lapidación?’. Respondió: ‘Sí’. Pregunté: ‘¿Antes de la sura de la Luz o después?’. Respondió: ‘No lo sé’”».

Muhammad ibn Muqatil nos relató: Abdullah nos informó; Yunus nos informó, de Ibn Shihab, quien dijo: Abu Salama ibn Abd al-Rahman me relató, de Yabir ibn ‘Abdullah al-Ansari (ra), que un hombre de Aslam acudió al Mensajero de Allah ﷺ y le contó que había cometido adulterio. Dio testimonio contra sí mismo cuatro veces, por lo que el Mensajero de Allah ﷺ ordenó que fuera lapidado, y así fue lapidado. El hombre ya había consumado un matrimonio.

Yahya ibn Bukayr nos relató: Al-Layth nos relató, de Uqayl, de Ibn Shihab, de Abu Salama y Sa'id ibn al-Musayyab, de Abu Hurayra (ra), quien dijo: Un hombre acudió al Mensajero de Allah ﷺ mientras este se encontraba en la mezquita, lo llamó y dijo: «¡Mensajero de Allah! He cometido adulterio». Él se apartó del hombre, hasta que este se lo repitió cuatro veces. Cuando hubo testificado cuatro veces contra sí mismo, el Profeta ﷺ lo llamó y le preguntó: «¿Padeces alguna locura?». Respondió: «No». Le preguntó: «¿Has estado casado?». Respondió: «Sí». Entonces el Profeta ﷺ dijo: «Lleváoslo y lapidadlo». Ibn Shihab dijo: Me informó alguien que oyó a Jabir ibn ‘Abdullah decir: «Yo fui uno de quienes lo lapidaron. Lo lapidamos en el lugar de la oración y, cuando las piedras comenzaron a causarle un dolor insoportable, huyó. Lo alcanzamos en al-Harra y allí lo lapidamos».

Nos relató Yahya ibn Bukayr: nos relató Al-Layth, de Uqayl, de Ibn Shihab, de Abu Salama y Sa'id ibn al-Musayyab, de Abu Hurayra (ra), quien dijo: Un hombre acudió al Mensajero de Allah ﷺ mientras este se encontraba en la mezquita, lo llamó y dijo: «¡Mensajero de Allah ﷺ! He cometido adulterio». Él se apartó del hombre, hasta que este se lo repitió cuatro veces. Cuando hubo testificado cuatro veces contra sí mismo, el Profeta ﷺ lo llamó y le preguntó: «¿Padeces locura?». Respondió: «No». Preguntó: «¿Has estado casado?». Respondió: «Sí». Entonces el Profeta ﷺ dijo: «Lleváoslo y lapidadlo». Ibn Shihab dijo: Me informó alguien que oyó a Jabir ibn ‘Abdullah (ra) decir: Yo estaba entre quienes lo lapidaron. Lo lapidamos en el oratorio y, cuando las piedras comenzaron a herirlo intensamente, huyó; pero lo alcanzamos en al-Harra y allí lo lapidamos.

Nos relató Abu al-Walid: nos relató Al-Layth, de Ibn Shihab, de ‘Urwa, de Aisha (ra), quien dijo: Sa'd e Ibn Zam'a mantuvieron una disputa, y el Profeta ﷺ dijo: «Es para ti, Abd ibn Zam'a. El hijo pertenece al lecho. Y tú, Sawda, ocúltate de él». Qutayba nos añadió, de al-Layth: «Y al fornicador le corresponde la piedra».

Nos relató Adam: nos relató Shu'ba: nos relató Muhammad ibn Ziyad, quien dijo: «Oí a Abu Huraira (ra) decir: El Profeta ﷺ dijo: “El hijo pertenece al lecho, y al adúltero le corresponde la piedra”».

Nos relató Muhammad ibn ‘Uthman: nos relató Khalid ibn Makhlad, de Sulayman: me relató Abdullah ibn Dinar, de Ibn Umar (ra), quien dijo: Le llevaron al Mensajero de Allah ﷺ un judío y una judía que habían cometido juntos adulterio, y él les preguntó: «¿Qué encontráis en vuestro Libro?»

Mahmud me relató: «Abd al-Razzaq nos relató: Ma'mar nos informó, de al-Zuhri, de Abu Salama, de Jabir, que un hombre de la tribu de Aslam acudió al Profeta ﷺ y confesó haber cometido adulterio. El Profeta ﷺ se apartó de él hasta que este declaró contra sí mismo cuatro veces. El Profeta ﷺ le preguntó: “¿Padeces alguna locura?”. Respondió: “No”. Le preguntó: “¿Has estado casado?”. Respondió: “Sí”. Entonces ordenó que fuera lapidado en el lugar de oración. Cuando las piedras comenzaron a causarle dolor, huyó, pero fue alcanzado y lapidado hasta morir. Después, el Profeta ﷺ habló bien de él y realizó la oración fúnebre por él». Yunus e Ibn Jurayj no incluyeron, en su transmisión de al-Zuhri, las palabras: «y realizó la oración fúnebre por él».

Qutayba nos relató: Al-Layth nos relató, de Ibn Shihab, de Humayd ibn Abd al-Rahman, de Abu Hurayra (ra), que un hombre mantuvo relaciones sexuales con su esposa durante Ramadán y pidió un dictamen al Mensajero de Allah ﷺ. Este le preguntó: «¿Dispones de un esclavo para liberarlo?». Respondió: «No». Le preguntó: «¿Puedes ayunar dos meses?». Respondió: «No». Le dijo: «Entonces, alimenta a sesenta pobres».

Y Al-Layth relató, de ‘Amr ibn al-Harith, de Abd al-Rahman ibn al-Qasim, de Muhammad ibn Ya‘far ibn al-Zubayr, de Abbad ibn ‘Abdullah ibn al-Zubayr, de Aisha (ra): Un hombre acudió al Profeta ﷺ en la mezquita y dijo: «Estoy perdido». Él preguntó: «¿Por qué?». Respondió: «He mantenido relaciones con mi esposa durante Ramadán». Le dijo: «Da algo como limosna». Respondió: «No tengo nada». Entonces se sentó, y llegó hasta el Profeta ﷺ una persona que conducía un asno y llevaba consigo alimentos —Abd al-Rahman dijo: «No sé qué eran»—. Entonces preguntó: «¿Dónde está el que estaba perdido?». Él respondió: «Aquí estoy». Le dijo: «Toma esto y dalo como limosna». Preguntó: «¿A alguien más necesitado que yo? Mi familia no tiene alimento». Le dijo: «Entonces, comedlo vosotros». Abu ‘Abdullah dijo: «El primer hadiz es más claro: sus palabras fueron: “Alimenta a tu familia”».

Me relató Abd al-Quddus ibn Muhammad: me relató ‘Amr ibn Asim al-Kilabi: nos relató Hammam ibn Yahya: nos relató Ishaq ibn ‘Abdullah ibn Abi Talha, de Anas ibn Malik (ra), quien dijo: «Yo estaba junto al Profeta ﷺ cuando acudió a él un hombre y dijo: “¡Mensajero de Allah ﷺ! He incurrido en una pena legal, así que aplícamela”.» Dijo: «Pero no le preguntó al respecto». Dijo: «Llegó la hora de la oración y rezó con el Profeta ﷺ. Cuando el Profeta ﷺ terminó la oración, el hombre se levantó y se dirigió a él diciendo: “¡Mensajero de Allah ﷺ! He incurrido en una pena legal, así que aplícame lo establecido en el Libro de Allah”. Él preguntó: “¿Acaso no has rezado con nosotros?”. Respondió: “Sí”. Dijo: “Pues Allah ya te ha perdonado tu pecado”». O dijo: «Tu pena legal».

Me relató Abdullah ibn Muhammad al-Ju‘fi: Nos relató Wahb ibn Jarir: Nos relató mi padre, quien dijo: Oí a Ya‘la ibn Hakim transmitir de Ikrima, de Ibn Abbas (ra), quien dijo: Cuando Ma‘iz ibn Malik acudió al Profeta ﷺ, este le preguntó: «Quizá la besaste, la tocaste o la miraste». Él respondió: «No, Mensajero de Allah ﷺ». Le preguntó: «¿Mantuviste relaciones sexuales con ella?», sin emplear un eufemismo. Dijo: Entonces ordenó que fuera lapidado.

Nos relató Saíd ibn Ufair, quien dijo: Me relató Al-Layth: Me relató ‘Abd al-Rahman ibn Jalid, de Ibn Shihab, de Ibn al-Musayyab y Abu Salama, que Abu Huraira (ra) dijo: Un hombre se presentó ante el Mensajero de Allah ﷺ mientras este se encontraba en la mezquita y lo llamó diciendo: «¡Mensajero de Allah ﷺ! He cometido fornicación», refiriéndose a sí mismo. El Profeta ﷺ apartó el rostro de él, pero el hombre se desplazó hacia el lado de su rostro al que se había vuelto y dijo: «¡Mensajero de Allah ﷺ! He cometido fornicación». Él volvió a apartarse de él, y el hombre se colocó de nuevo ante el lado del rostro del Profeta ﷺ que este había apartado de él. Cuando hubo testificado cuatro veces contra sí mismo, el Profeta ﷺ lo llamó y le preguntó: «¿Padeces alguna locura?». Respondió: «No, Mensajero de Allah ﷺ». Le preguntó: «¿Estás casado?». Respondió: «Sí, Mensajero de Allah ﷺ». Entonces dijo: «Lleváoslo y lapidadlo». Ibn Shihab dijo: Me informó alguien que oyó decir a Jabir (ra): «Yo estuve entre quienes lo lapidaron. Lo lapidamos en el lugar de la oración y, cuando las piedras comenzaron a causarle dolor, huyó rápidamente hasta que lo alcanzamos en al-Harra y allí lo lapidamos».

Saíd ibn Ufair nos relató: Al-Layth me relató: ‘Abd al-Rahman ibn Jalid me relató, de Ibn Shihab, de Ibn al-Musayyab y Abu Salama, que Abu Huraira dijo: Un hombre se presentó ante el Mensajero de Allah ﷺ mientras este se encontraba en la mezquita y lo llamó diciendo: «¡Mensajero de Allah, he cometido adulterio!», refiriéndose a sí mismo. El Profeta ﷺ se apartó de él, pero el hombre se desplazó hacia el lado de su rostro al que se había vuelto y dijo: «¡Mensajero de Allah, he cometido adulterio!». Él volvió a apartarse, y el hombre se colocó de nuevo ante el lado del rostro del Profeta ﷺ que este había apartado de él. Cuando hubo testificado cuatro veces contra sí mismo, el Profeta ﷺ lo llamó y le preguntó: «¿Padeces alguna locura?». Él respondió: «No, Mensajero de Allah». Le preguntó: «¿Has estado casado?». Respondió: «Sí, Mensajero de Allah». Entonces dijo: «Id y lapidadlo». Ibn Shihab dijo: Me informó alguien que oyó a Jabir decir: Yo estuve entre quienes lo lapidaron. Lo lapidamos en el oratorio y, cuando las piedras comenzaron a hacerle daño, huyó corriendo hasta que lo alcanzamos en al-Harra, donde lo lapidamos.

Nos narró Ali ibn Abdullah: nos narró Sufyan, quien dijo: «Lo memorizamos directamente de boca de al-Zuhri». Dijo: «Me informó Ubayd Allah de que oyó a Abu Huraira (ra) y a Zayd ibn Jalid (ra) decir: “Estábamos junto al Profeta ﷺ cuando un hombre se levantó y dijo: ‘Te conjuro por Allah a que juzgues entre nosotros conforme al Libro de Allah’. Entonces se levantó su adversario —que tenía mayor conocimiento de la religión que él— y dijo: ‘Juzga entre nosotros conforme al Libro de Allah y permíteme hablar’. Él ﷺ dijo: ‘Habla’. Dijo: ‘Mi hijo trabajaba como jornalero para este hombre y cometió adulterio con su esposa. Yo lo rescaté de él entregándole cien ovejas y un sirviente. Después pregunté a algunos hombres de entre la gente de conocimiento, y me informaron de que a mi hijo le correspondían cien azotes y un año de destierro, mientras que a la esposa de este hombre le correspondía la lapidación’. El Profeta ﷺ dijo: ‘¡Por Aquel en Cuya mano está mi alma! Juzgaré entre vosotros dos conforme al Libro de Allah, ensalzada sea Su mención: las cien ovejas y el sirviente han de ser devueltos; a tu hijo le corresponden cien azotes y un año de destierro. Y ve mañana por la mañana, Unays (ra), a ver a la esposa de este hombre; si confiesa, lapídala’. Así pues, fue a verla por la mañana; ella confesó y él la lapidó”». Le dije a Sufyan: «¿No dijo: “Y me informaron de que a mi hijo le correspondía la lapidación”?». Respondió: «Tengo dudas acerca de esa frase, procedente de al-Zuhri; unas veces la decía y otras veces la omitía».

Nos narró Ali ibn Abdullah; nos narró Sufyan, quien dijo: «Lo memorizamos directamente de boca de al-Zuhri». Dijo: «Me informó Ubayd Allah de que oyó a Abu Huraira (ra) y a Zayd ibn Jalid (ra) decir: “Estábamos junto al Profeta ﷺ cuando un hombre se levantó y dijo: ‘Te conjuro por Allah a que juzgues entre nosotros conforme al Libro de Allah’. Entonces se levantó su adversario —que tenía más conocimiento que él— y dijo: ‘Juzga entre nosotros conforme al Libro de Allah y permíteme hablar’. Él dijo: ‘Habla’. Dijo: ‘Mi hijo trabajaba como asalariado para este hombre y cometió adulterio con su esposa. Yo lo rescaté de él entregándole cien ovejas y un sirviente. Después pregunté a unos hombres de entre la gente de conocimiento, y me informaron de que a mi hijo le correspondían cien azotes y el destierro durante un año, y a la esposa de este hombre, la lapidación’. El Profeta ﷺ dijo: ‘¡Por Aquel en Cuya mano está mi alma! Juzgaré entre vosotros dos conforme al Libro de Allah, exaltada sea Su mención: las cien ovejas y el sirviente deben ser devueltos; a tu hijo le corresponden cien azotes y el destierro durante un año. Y ve mañana, Unays (ra), a ver a la esposa de este hombre; si confiesa, lapídala’. Fue a verla por la mañana, ella confesó y él la lapidó”». Le dije a Sufyan: «¿No dijo: “Y me informaron de que a mi hijo le correspondía la lapidación”?». Respondió: «Tengo dudas acerca de esta frase por parte de al-Zuhri; por eso, unas veces la menciono y otras veces guardo silencio».

Nos narró Ali ibn Abdullah: nos narró Sufyan, de al-Zuhri, de ‘Ubaydullah, de Ibn Abbas (ra), quien dijo: Umar (ra) dijo: «Ciertamente, temo que pase mucho tiempo para la gente, hasta que alguien diga: “No encontramos la lapidación en el Libro de Allah”, y se extravíen por abandonar una obligación que Allah reveló. Sabed que la lapidación es ciertamente una verdad aplicable a quien cometa adulterio habiendo estado casado, cuando se presenten las pruebas, se produzca un embarazo o haya una confesión». Sufyan dijo: «Así es como lo memoricé». «Sabed que el Mensajero de Allah ﷺ lapidó, y nosotros lapidamos después de él».

Nos relató ‘Abd al-‘Aziz ibn ‘Abdullah, diciendo: Me relató Ibrahim ibn Sa'd, de Salih, de Ibn Shihab, de Ubayd Allah ibn Abdullah ibn Utba ibn Masud, de Ibn Abbas (ra), quien dijo: Yo enseñaba a recitar a algunos hombres de entre los emigrantes, entre ellos ‘Abd al-Rahman ibn Awf (ra). Mientras me encontraba en su alojamiento, en Mina, y él estaba con Umar ibn al-Jattab (ra), durante la última peregrinación que este realizó, ‘Abd al-Rahman regresó junto a mí y dijo: «¡Si hubieras visto a un hombre que hoy se presentó ante el emir de los creyentes y le dijo: “¡Emir de los creyentes! ¿Qué opinas de fulano, que dice: ‘Si Umar muriera, sin duda prestaría juramento de fidelidad a fulano? ¡Por Allah!, el juramento de fidelidad a Abu Bakr (ra) no fue sino algo precipitado que acabó consolidándose’”?». Umar (ra) se enfadó y luego dijo: «Si Allah quiere, esta tarde me pondré en pie ante la gente y les advertiré contra quienes pretenden usurparles el derecho a decidir sus asuntos». ‘Abd al-Rahman (ra) dijo: «Yo le respondí: “¡Emir de los creyentes! No lo hagas, pues la época de la peregrinación congrega a la gente vulgar y a la muchedumbre, y serán ellos quienes predominen a tu alrededor cuando te pongas en pie ante la gente. Temo que te levantes y pronuncies unas palabras que todo divulgador difundirá por doquier sin comprenderlas ni situarlas en su debido contexto. Espera hasta llegar a Medina, pues es la morada de la emigración y de la Sunna. Allí podrás reunirte exclusivamente con la gente versada en religión y con las personas distinguidas, y expondrás con firmeza lo que deseas decir. Así, la gente de conocimiento comprenderá tus palabras y las situará en su debido contexto”». Umar (ra) respondió: «Pues, por Allah, si Allah quiere, lo haré en la primera alocución que pronuncie en Medina». Ibn Abbas (ra) dijo: Llegamos a Medina al término de Dhu al-Hiyya. Cuando llegó el viernes, nos apresuramos a salir en cuanto el sol pasó el cenit, hasta que encontré a Sa'id ibn Zayd ibn ‘Amr ibn Nufayl (ra) sentado junto a una esquina del púlpito. Me senté a su lado, de modo que mi rodilla tocaba la suya. No pasó mucho tiempo antes de que saliera Umar ibn al-Jattab (ra). Cuando lo vi acercarse, le dije a Sa'id ibn Zayd ibn ‘Amr ibn Nufayl (ra): «Esta tarde va a pronunciar unas palabras que no ha pronunciado desde que fue nombrado califa». Él rechazó lo que le dije y respondió: «¿Qué podría decir que no haya dicho antes?». Umar (ra) se sentó en el púlpito y, cuando los almuédanos guardaron silencio, se puso en pie, alabó a Allah como Él merece y dijo: «En cuanto a lo que sigue: voy a deciros unas palabras que se me ha decretado pronunciar. No sé; tal vez las diga cuando mi muerte esté ya próxima. Quien las comprenda y las retenga, que las transmita allá donde lo lleve su montura; pero quien tema no comprenderlas, no permito que nadie mienta acerca de mí. Ciertamente, Allah envió a Muhammad ﷺ con la verdad e hizo descender sobre él el Libro. Entre lo que Allah hizo descender se encontraba el versículo de la lapidación. Lo recitamos, lo comprendimos y lo retuvimos. El Mensajero de Allah ﷺ aplicó la lapidación, y nosotros la aplicamos después de él. Temo que, con el paso del tiempo, alguien llegue a decir: “¡Por Allah!, no encontramos el versículo de la lapidación en el Libro de Allah”, y que así se extravíen por abandonar una obligación que Allah hizo descender. La lapidación, en el Libro de Allah, es una verdad aplicable a todo hombre o mujer casados que cometan adulterio, cuando se presente una prueba concluyente, haya embarazo o medie confesión. Asimismo, entre lo que solíamos recitar del Libro de Allah estaba: “No reneguéis de vuestros padres, pues renegar de vuestros padres constituye incredulidad por vuestra parte”, o bien: “Ciertamente, constituye incredulidad por vuestra parte que reneguéis de vuestros padres”. Sabed, además, que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “No me elogiéis de manera exagerada como fue elogiado exageradamente ‘Isa ibn Maryam (as), sino decid: ‘El siervo de Allah y Su Mensajero’”».

Nos narró Malik ibn Isma'il: nos narró Abd al-Aziz: nos informó Ibn Shihab, de Ubayd Allah ibn Abdullah ibn Utba, de Zayd ibn Jalid al-Yuhani (ra), quien dijo: «Oí al Profeta ﷺ ordenar, respecto a quien hubiera cometido fornicación sin estar casado, cien latigazos y el destierro durante un año». Ibn Shihab dijo: «Y me informó ‘Urwa ibn al-Zubayr de que Umar ibn al-Jattab (ra) impuso el destierro; después, esta práctica profética continuó aplicándose ininterrumpidamente».

Nos relató Malik ibn Isma'il: nos relató Abd al-Aziz: nos informó Ibn Shihab, de Ubayd Allah ibn Abdullah ibn Utba, de Zayd ibn Jalid al-Yuhani (ra), quien dijo: «Oí al Profeta ﷺ ordenar, respecto a quien hubiera cometido fornicación sin estar casado, que recibiera cien azotes y fuera desterrado durante un año». Ibn Shihab dijo: «Y me informó ‘Urwa ibn al-Zubayr que Umar ibn al-Jattab (ra) impuso el destierro, y después esta práctica de la Sunna siguió aplicándose ininterrumpidamente».

Nos narró Yahya ibn Bukayr: nos narró Al-Layth, de Uqayl, de Ibn Shihab, de Sa'id ibn al-Musayyab, de Abu Hurayra (ra), que el Mensajero de Allah ﷺ dictaminó, respecto de quien cometiera fornicación sin estar casado, que fuera desterrado durante un año, además de aplicársele la pena legal prescrita.

Nos relató Muslim ibn Ibrahim: nos relató Hisham: nos relató Yahya, de Ikrima, de Ibn Abbas (ra), quien dijo: «El Profeta ﷺ maldijo a los hombres afeminados y a las mujeres que adoptan maneras masculinas, y dijo: “Expulsadlos de vuestras casas”».

Nos relató ‘Asim ibn ‘Ali: nos relató Ibn Abi Dhi'b, de al-Zuhri, de ‘Ubaydullah, de Abu Hurayra (ra) y Zayd ibn Jalid (ra), que un hombre de los beduinos acudió al Profeta ﷺ mientras estaba sentado y dijo: «¡Mensajero de Allah ﷺ! Juzga según el Libro de Allah». Entonces se levantó su adversario y dijo: «Ha dicho la verdad. Juzga a su favor, ¡Mensajero de Allah ﷺ!, según el Libro de Allah. Mi hijo trabajaba como jornalero para este hombre y cometió adulterio con su esposa. Me informaron de que mi hijo debía ser lapidado, así que pagué como rescate cien ovejas y una esclava. Después pregunté a la gente de conocimiento y afirmaron que a mi hijo solo le correspondían cien azotes y un año de destierro». Entonces dijo: «¡Por Aquel en Cuya mano está mi alma! Juzgaré entre vosotros dos según el Libro de Allah. En cuanto a las ovejas y la esclava, te serán devueltas; y a tu hijo le corresponden cien azotes y un año de destierro. Y tú, Unays (ra), ve mañana por la mañana a ver a la esposa de este hombre y lapídala».

Nos relató ‘Asim ibn ‘Ali: nos relató Ibn Abi Dhi'b, de al-Zuhri, de ‘Ubaydullah, de Abu Hurayra (ra) y Zayd ibn Jalid (ra), que un hombre de entre los beduinos acudió al Profeta ﷺ mientras estaba sentado y dijo: «¡Mensajero de Allah ﷺ! Juzga conforme al Libro de Allah». Entonces se levantó la parte contraria y dijo: «Ha dicho la verdad. Juzga a su favor, ¡Mensajero de Allah ﷺ!, conforme al Libro de Allah. Mi hijo trabajaba como jornalero para este hombre y cometió adulterio con su esposa. Me informaron de que mi hijo debía ser lapidado, así que pagué como rescate cien ovejas y una esclava. Después pregunté a la gente de conocimiento y afirmaron que a mi hijo le correspondían cien azotes y un año de destierro». Entonces dijo ﷺ: «¡Por Aquel en Cuya mano está mi alma! Juzgaré entre vosotros dos conforme al Libro de Allah. En cuanto a las ovejas y la esclava, te serán devueltas; y a tu hijo le corresponden cien azotes y un año de destierro. Y tú, Unays (ra), ve mañana por la mañana a ver a la esposa de este hombre y lapídala».

Nos relató ‘Abdullah ibn Yusuf: nos informó Malik, de Ibn Shihab, de Ubayd Allah ibn Abdullah, de Abu Hurayra y Zayd ibn Jalid (ra), que el Mensajero de Allah ﷺ fue preguntado acerca de la esclava que comete fornicación sin estar casada. Dijo: «Si comete fornicación, azotadla; después, si vuelve a cometer fornicación, azotadla; después, si vuelve a cometer fornicación, azotadla; luego, vendedla, aunque sea por una cuerda trenzada».

Nos relató ‘Abdullah ibn Yusuf: nos informó Malik, de Ibn Shihab, de Ubayd Allah ibn Abdullah, de Abu Hurayra y Zayd ibn Jalid (ra), que el Mensajero de Allah ﷺ fue preguntado acerca de la esclava que comete fornicación sin estar casada. Dijo: «Si comete fornicación, azotadla; después, si vuelve a cometer fornicación, azotadla; después, si vuelve a cometer fornicación, azotadla; luego, vendedla, aunque sea por una cuerda trenzada».

Nos relató Abd Allah ibn Yusuf; nos relató Al-Layth, de Sa‘id al-Maqburi, de su padre, Abi Hazim, de Abu Hurayra (ra), quien oyó al Profeta ﷺ decir: «Si una esclava comete fornicación y queda demostrada su fornicación, que su dueño la azote y no la reprenda. Después, si vuelve a cometer fornicación, que la azote y no la reprenda. Después, si comete fornicación por tercera vez, que la venda, aunque sea por una cuerda de pelo».

Nos narró Musa ibn Ismail: nos narró Abd al-Wahid: nos narró al-Shaybani: «Pregunté a ‘Abdullah ibn Abi Awfa (ra) acerca de la lapidación, y respondió: “El Profeta ﷺ llevó a cabo la lapidación”. Le pregunté: “¿Antes de la revelación de la sura al-Nur o después?”. Respondió: “No lo sé”». También lo transmitieron Ali ibn Mushir, Khalid ibn ‘Abdullah, al-Muharibi y ‘Abida ibn Humayd, de al-Shaybani. Algunos de ellos dijeron: «al-Ma'ida». La primera versión es más correcta.

Nos relató Isma‘il ibn ‘Abdullah: me relató Malik, de Nafi, de ‘Abdullah ibn Umar (ra), quien dijo: «Los judíos acudieron al Mensajero de Allah ﷺ y le mencionaron que un hombre y una mujer de entre ellos habían cometido adulterio. El Mensajero de Allah ﷺ les preguntó: “¿Qué encontráis en la Torá acerca de la lapidación?”»

Nos relató Abd Allah ibn Yusuf: Malik nos informó, de Ibn Shihab, de Ubayd Allah ibn Abdullah ibn Utba ibn Masud, de Abu Hurayra (ra) y Zayd ibn Jalid (ra), que ambos le informaron de que dos hombres llevaron su disputa ante el Mensajero de Allah ﷺ. Uno de ellos dijo: «Juzga entre nosotros conforme al Libro de Allah». El otro, que era el más instruido de los dos, dijo: «Sí, Mensajero de Allah ﷺ, juzga entre nosotros conforme al Libro de Allah y permíteme hablar». Dijo: «Habla». Este dijo: «Mi hijo trabajaba como asalariado para este hombre —Malik dijo: “El ‘asif es el asalariado”— y cometió adulterio con su esposa. Me dijeron que mi hijo debía ser lapidado, así que pagué por su rescate cien ovejas y una esclava mía. Después pregunté a la gente de conocimiento y me informaron de que a mi hijo le correspondían cien latigazos y un año de destierro, y que la lapidación correspondía únicamente a la esposa de este hombre». Entonces el Mensajero de Allah ﷺ dijo: «¡Por Aquel en Cuya mano está mi alma! Juzgaré entre vosotros dos conforme al Libro de Allah. En cuanto a tus ovejas y tu esclava, te serán devueltas». Hizo azotar a su hijo cien veces y lo desterró durante un año, y ordenó a Unays al-Aslami (ra) que fuese a ver a la esposa del otro hombre y que, si confesaba, la lapidase. Ella confesó y él la lapidó.

Nos relató Abd Allah ibn Yusuf: Malik nos informó, de Ibn Shihab, de Ubayd Allah ibn Abdullah ibn Utba ibn Masud, de Abu Hurayra (ra) y Zayd ibn Jalid (ra), que ambos le informaron de que dos hombres llevaron su disputa ante el Mensajero de Allah ﷺ. Uno de ellos dijo: «Juzga entre nosotros conforme al Libro de Allah». El otro, que era el más versado de los dos, dijo: «Sí, Mensajero de Allah ﷺ, juzga entre nosotros conforme al Libro de Allah y permíteme hablar». Él dijo: «Habla». Dijo: «Mi hijo trabajaba como jornalero para este hombre —Malik dijo: “Al-‘asif es el asalariado”— y cometió adulterio con su esposa. Me informaron de que mi hijo debía ser lapidado, así que pagué como rescate cien ovejas y una esclava que me pertenecía. Después pregunté a la gente de conocimiento y me informaron de que a mi hijo le correspondían cien azotes y el destierro durante un año, y que la lapidación correspondía únicamente a la esposa de este hombre». Entonces el Mensajero de Allah ﷺ dijo: «¡Por Aquel en Cuya mano está mi alma! Juzgaré entre vosotros dos conforme al Libro de Allah. En cuanto a tus ovejas y tu esclava, te serán devueltas». Mandó azotar a su hijo cien veces y desterrarlo durante un año, y ordenó a Unays al-Aslami (ra) que fuese a ver a la esposa del otro hombre y que, si confesaba, la lapidase. Ella confesó y él la lapidó.

Nos relató Isma‘il: me relató Malik, de Abd al-Rahman ibn al-Qasim, de su padre, de Aisha (ra), quien dijo: «Llegó Abu Bakr (ra) mientras el Mensajero de Allah ﷺ tenía apoyada la cabeza sobre mi muslo, y dijo: “Has retenido al Mensajero de Allah ﷺ y a la gente, y no están junto a ningún lugar con agua”. Entonces me reprendió y comenzó a golpearme con la mano en el costado. Lo único que me impedía moverme era que el Mensajero de Allah ﷺ se encontraba apoyado sobre mí. Entonces Allah reveló la aleya del tayammum».

Nos relató Yahya ibn Sulayman: me relató Ibn Wahb: me informó ‘Amr que Abd al-Rahman ibn al-Qasim le relató, de su padre, de Aisha (ra), que dijo: «Llegó Abu Bakr (ra), me dio un fuerte golpe con el puño y dijo: “Has retenido a la gente por causa de un collar”. Sentí que me moría, debido a la posición del Mensajero de Allah ﷺ, aunque me había hecho daño». Algo semejante. «Lakaza» y «wakaza» significan lo mismo.

Nos narró Musa: nos narró Abu Awana: nos narró Abd al-Malik, de Warrad, secretario de al-Mughira, de al-Mughira, quien dijo: Sa'd ibn Ubada (ra) dijo: «Si viera a un hombre con mi esposa, lo golpearía con la espada, y no con el plano de la hoja». Esto llegó a oídos del Profeta ﷺ, quien dijo: «¿Os sorprenden los celos de Sa'd? Pues yo soy más celoso que él, y Allah es más celoso que yo».

Isma‘il nos relató: Malik me relató, de Ibn Shihab, de Sa'id ibn al-Musayyab, de Abu Hurayra (ra), que un beduino acudió al Mensajero de Allah ﷺ y dijo: «¡Mensajero de Allah ﷺ! Mi mujer ha dado a luz a un niño negro». Él preguntó: «¿Tienes camellos?». Respondió: «Sí». Preguntó: «¿De qué color son?». Respondió: «Rojizos». Preguntó: «¿Hay entre ellos alguno grisáceo?». Respondió: «Sí». Preguntó: «¿Y cómo ha ocurrido eso?». Respondió: «Creo que algún rasgo hereditario lo ha hecho salir así». Él dijo: «Pues quizá a este hijo tuyo también lo haya hecho salir así algún rasgo hereditario».

Nos relató Abd Allah ibn Yusuf: nos relató Al-Layth: me relató Yazid ibn Abi Habib, de Bukayr ibn ‘Abdullah, de Sulayman ibn Yasar, de Abd al-Rahman ibn Yabir ibn ‘Abdullah, de Abu Burda (ra), quien dijo: El Profeta ﷺ solía decir: «No se impondrán más de diez azotes, salvo en una de las penas legales prescritas por Allah».

Nos narró ‘Amr ibn ‘Ali: nos narró Fudayl ibn Sulayman: nos narró Muslim ibn Abi Maryam: me narró ‘Abd al-Rahman ibn Jabir, de alguien que oyó al Profeta ﷺ decir: «No hay castigo superior a diez golpes, salvo por una de las penas prescritas por Allah».

Yahya ibn Sulayman nos relató: Ibn Wahb me relató: ‘Amr me informó que Bukayr le había relatado lo siguiente: «Mientras yo estaba sentado junto a Sulayman ibn Yasar, llegó ‘Abd al-Rahman ibn Jabir y le relató algo a Sulayman ibn Yasar. Después, Sulayman ibn Yasar se volvió hacia nosotros y dijo: “Me ha relatado ‘Abd al-Rahman ibn Jabir que su padre le relató que oyó decir a Abu Burda, el Ansarí (ra): ‘Oí al Profeta ﷺ decir: No deis más de diez latigazos, salvo por una de las penas prescritas por Allah’”».

Nos relató Yahya ibn Bukayr: nos relató Al-Layth, de Uqayl, de Ibn Shihab: nos relató Abu Salama que Abu Huraira (ra) dijo: «El Mensajero de Allah ﷺ prohibió el ayuno ininterrumpido». Entonces unos hombres de entre los musulmanes le dijeron: «Pero tú, Mensajero de Allah ﷺ, ayunas de manera ininterrumpida». El Mensajero de Allah ﷺ respondió: «¿Quién de vosotros es como yo? Yo paso la noche mientras mi Señor me alimenta y me da de beber». Como se negaron a dejar el ayuno ininterrumpido, ayunó ininterrumpidamente con ellos un día, luego otro día, y entonces vieron la luna nueva. Dijo: «Si se hubiera retrasado, os habría hecho continuar más», a modo de escarmiento para ellos por haberse negado. También lo transmitieron Shuayb, Yahya ibn Sa‘id y Yunus, de al-Zuhri. Y ‘Abd al-Rahman ibn Jalid lo transmitió de Ibn Shihab, de Sa‘id, de Abu Hurayra (ra), del Profeta ﷺ.

Me relató ‘Ayyash ibn al-Walid: Nos relató ‘Abd al-A‘la: Nos relató Ma'mar, de al-Zuhri, de Salim, de ‘Abdullah ibn Umar (ra), quien contó que, en tiempos del Mensajero de Allah ﷺ, se les golpeaba si compraban alimentos sin medir y los vendían en el mismo lugar antes de llevarlos a sus alojamientos.

Nos relató Abdan: nos informó Abdullah: nos informó Yunus, de al-Zuhri; me informó Urwa, de Aisha (ra), quien dijo: «El Mensajero de Allah ﷺ nunca se vengó personalmente por nada que se le hiciera, hasta que se vulneraba algo de lo sagrado de Allah; entonces tomaba represalias por Allah».

Nos narró Ali: nos narró Sufyan. Al-Zuhri relató, de Sahl ibn Sa'd, que dijo: «Presencié a los dos cónyuges que se maldijeron mutuamente cuando yo tenía quince años. Se los separó, y entonces el marido de ella dijo: “Habría mentido contra ella si la retuviera”». Dijo: «Y memoricé de al-Zuhri lo siguiente: “Si da a luz a un niño de tales y cuales características, entonces es de él; y si da a luz a uno de tales y cuales características, como si fuera un lagarto, entonces es de él”».

Nos relató Ali ibn Abdullah: nos relató Sufyan: nos relató Abu al-Zinad, de al-Qasim ibn Muhammad, quien dijo: Ibn Abbas (ra) mencionó a los dos cónyuges que habían recurrido mutuamente al juramento de maldición, y Abdullah ibn Shaddad dijo: «Ella es aquella acerca de la cual el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Si yo fuera a lapidar a una mujer sin una prueba...”».

Nos relató Abd Allah ibn Yusuf: nos relató Al-Layth: nos relató Yahya ibn Sa‘id, de Abd al-Rahman ibn al-Qasim, de al-Qasim ibn Muhammad, de Ibn Abbas (ra): se mencionó ante el Profeta ﷺ la imprecación mutua entre los cónyuges, y Asim ibn 'Adi dijo unas palabras al respecto. Después se marchó, y acudió a él un hombre de su pueblo quejándose de que había encontrado a otro hombre con su mujer. Asim dijo: «Solo he sido puesto a prueba con esto por lo que dije». Entonces lo llevó ante el Profeta ﷺ y le informó del estado en el que había encontrado a su mujer. Aquel hombre era de tez amarillenta, delgado y de cabello liso, mientras que el hombre al que acusaba de haber encontrado con su mujer era moreno, corpulento y de muchas carnes. El Profeta ﷺ dijo: «¡Allah, ponlo en claro!». Ella dio a luz a un niño parecido al hombre que su marido había mencionado que encontró con ella, y el Profeta ﷺ hizo que ambos llevaran a cabo la imprecación mutua. Un hombre preguntó a Ibn Abbas (ra), durante aquella reunión: «¿Es esta la mujer acerca de la cual el Profeta ﷺ dijo: “Si hubiera de lapidar a alguien sin una prueba, lapidaría a esta”?». Respondió: «No. Aquella era una mujer que manifestaba abiertamente una conducta indecente en el islam».

Nos narró ‘Abd al-‘Aziz ibn ‘Abdullah: nos narró Sulayman, de Thawr ibn Zayd, de Abi al-Ghayth, de Abu Hurayra (ra), que el Profeta ﷺ dijo: «Evitad los siete pecados que conducen a la perdición». Preguntaron: «¡Mensajero de Allah ﷺ! ¿Cuáles son?». Respondió: «Asociar copartícipes con Allah, practicar la magia, matar a una persona cuya vida Allah ha declarado inviolable, salvo con legítimo derecho, consumir la usura, apropiarse de los bienes del huérfano, huir el día de la batalla y acusar de adulterio a mujeres castas, creyentes e inocentes».

Musaddad nos relató: Yahya ibn Sa‘id nos relató, de Fudayl ibn Ghazwan, de Ibn Abi Nu‘m, de Abu Hurayra (ra), quien dijo: «Oí a Abu al-Qasim ﷺ decir: “Quien acuse de fornicación a su esclavo, siendo este inocente de lo que ha dicho, será azotado el Día de la Resurrección, salvo que sea tal como dijo”».

Nos relató Muhammad ibn Yusuf, nos relató Ibn ‘Uyayna, de al-Zuhri, de Ubayd Allah ibn Abdullah ibn Utba, de Abu Hurayra (ra) y Zayd ibn Jalid al-Yuhani (ra), quienes dijeron: Un hombre acudió al Profeta ﷺ y dijo: «Te conjuro por Allah a que juzgues entre nosotros conforme al Libro de Allah». Entonces se levantó su adversario, que tenía mayor conocimiento que él, y dijo: «Ha dicho la verdad. Juzga entre nosotros conforme al Libro de Allah y permíteme hablar, ¡oh, Mensajero de Allah ﷺ!». El Profeta ﷺ dijo: «Habla». Él dijo: «Mi hijo trabajaba como jornalero para la familia de este hombre y cometió adulterio con su esposa. Para rescatarlo de él, le entregué cien ovejas y un sirviente. Después pregunté a unos hombres versados en el conocimiento, y me informaron de que a mi hijo le correspondían cien azotes y el destierro durante un año, y de que a la esposa de este hombre le correspondía la lapidación». Entonces dijo: «¡Por Aquel en Cuya mano está mi alma! Juzgaré entre vosotros dos conforme al Libro de Allah: las cien ovejas y el sirviente te serán devueltos; a tu hijo le corresponden cien azotes y el destierro durante un año. Y tú, Unays (ra), ve mañana a ver a la esposa de este hombre y pregúntale; si confiesa, lapídala». Ella confesó y él la lapidó.

Nos narró Muhammad ibn Yusuf: nos narró Ibn ‘Uyayna, de al-Zuhri, de Ubayd Allah ibn Abdullah ibn Utba, de Abu Hurayra y Zayd ibn Jalid al-Yuhani, quienes dijeron: Un hombre acudió al Profeta ﷺ y dijo: «Te conjuro por Allah a que juzgues entre nosotros conforme al Libro de Allah». Entonces se levantó su adversario, que poseía un conocimiento más profundo que él, y dijo: «Ha dicho la verdad. Juzga entre nosotros conforme al Libro de Allah y dame permiso para hablar, ¡oh, Mensajero de Allah ﷺ!». El Profeta ﷺ dijo: «Habla». Él dijo: «Mi hijo trabajaba como jornalero para la familia de este hombre y cometió adulterio con su esposa. Para rescatarlo, le entregué cien ovejas y un sirviente. Después pregunté a varios hombres de entre la gente de conocimiento, y me informaron de que a mi hijo le correspondían cien azotes y un año de destierro, y que a la esposa de este hombre le correspondía la lapidación». Él ﷺ dijo: «¡Por Aquel en Cuya mano está mi alma! Juzgaré entre vosotros dos conforme al Libro de Allah: las cien ovejas y el sirviente te serán devueltos; a tu hijo le corresponden cien azotes y un año de destierro. Y tú, Unays, ve mañana por la mañana a ver a la esposa de este hombre y pregúntale; si confiesa, lapídala». Ella confesó y él la lapidó.