Límites y Castigos establecidos por Allah (Hudood)

Nos narró Yahya ibn Bukayr; nos transmitió al-Layth, de Uqayl, de Ibn Shihab, de Abu Bakr ibn Abd al-Rahman, de Abu Hurayra, que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “No comete fornicación el fornicador en el momento en que comete fornicación estando él como creyente; ni bebe vino en el momento en que lo bebe estando él como creyente; ni roba en el momento en que roba estando él como creyente; ni arrebata un botín que la gente alza hacia él sus miradas por ello estando él como creyente.”

Nos narró Hafs ibn Umar; nos narró Hisham, de Qatada, de Anas, que el Profeta ﷺ. Nos narró Adam; nos narró Shu‘ba; nos narró Qatada, de Anas ibn Malik (ra), que el Profeta ﷺ > "aplicó el castigo por el vino con varas de palma y con sandalias; y Abu Bakr (ra) azotó cuarenta azotes."

Nos narró Qutayba, nos narró Abd al-Wahhab, de Ayyub, de Ibn Abi Mulayka, de Uqba ibn al-Harith, dijo: “Fue traído al Nuayman, o al hijo de al Nuayman, por haber bebido, y el Profeta ﷺ ordenó a quienes estaban en la casa que lo golpearan. Dijo: y lo golpearon, y yo estaba entre quienes lo golpearon con sandalias.”

Sulaiman ibn Harb nos narró; Wuhayb ibn Jalid nos narró; de Ayyub; de Abd Allah ibn Abi Mulayka; de Uqba ibn al-Harith: “Que al Profeta ﷺ le fue traído Nuayman, o el hijo de Nuayman, estando ebrio; y aquello le resultó penoso, y ordenó a quienes estaban en la casa que lo golpearan. Entonces lo golpearon con ramas de palmera y con sandalias, y yo estaba entre quienes lo golpearon.”

Nos narró Muslim, nos narró Hisham, nos narró Qatada, de Anas, dijo: “Que el Profeta ﷺ aplicó el castigo por el vino con ramas de palmera y con sandalias, y que Abu Bakr (ra) aplicó cuarenta azotes.”

Nos narró Qutayba, nos narró Abu Damra, Anas, de Yazid ibn al-Had, de Muhammad ibn Ibrahim, de Abu Salama, de Abu Hurayra (ra): “Fue traído ante el Profeta ﷺ un hombre que había bebido, y dijo: > «Golpeadlo». Abu Hurayra dijo: > «Entre nosotros había quien lo golpeaba con su mano, quien lo golpeaba con su sandalia y quien lo golpeaba con su ropa». Y cuando se retiró, algunos de la gente dijeron: > «Que Allah te avergüence». Entonces él dijo: > «No digáis eso; no ayudéis contra él a Satanás».”

Nos narró Abd Allah ibn Abd al-Wahhab, nos narró Jalid ibn al-Harith, nos narró Sufyan, nos narró Abu Hasin; oí a Umayr ibn Sa‘id al-Naja‘i, dijo: oí a Ali ibn Abi Talib (ra), dijo: “Yo no habría de aplicar un castigo legal a nadie y que muera, y entonces sentir en mi fuero interno pesar, salvo en el caso del bebedor de vino; pues, si muriera, pagaría por él la indemnización de sangre. Y ello se debe a que el Mensajero de Allah ﷺ no lo estableció como norma.”

Nos narró Makki ibn Ibrahim, de al-Ju‘ayd, de Yazid ibn Jusayfa, de as-Sa’ib ibn Yazid, dijo: “Se nos traía al bebedor en tiempos del Mensajero de Allah ﷺ, y durante el gobierno de Abu Bakr (ra), y al comienzo del califato de Umar (ra); entonces nos levantábamos contra él con nuestras manos, nuestras sandalias y nuestros mantos, hasta que fue hacia el final del gobierno de Umar (ra), y entonces azotó cuarenta; y luego, cuando se volvieron insolentes y cometieron libertinaje, azotó ochenta.”

Nos narró Yahya ibn Bukayr; me narró al-Layth; dijo: me narró Jalid ibn Yazid, de Sa‘id ibn Abi Hilal, de Zayd ibn Aslam, de su padre, de Umar ibn al-Jattab (ra): “Que un hombre, en tiempos del Profeta ﷺ, cuyo nombre era ‘Abd Allah, y al que se apodaba Himar, hacía reír al Mensajero de Allah ﷺ. El Profeta ﷺ ya le había hecho azotar por causa de la bebida. Un día fue llevado ante él, y ordenó respecto de él, y fue azotado. Entonces un hombre de la gente dijo: «¡Oh Allah, maldícelo! ¡Cuántas veces es traído por esto!» Y el Profeta ﷺ dijo:” “No lo maldigáis, pues, por Allah, no he sabido sino que él ama a Allah y a Su Mensajero ﷺ.”

Nos narró Ali ibn Abd Allah ibn Jafar; nos narró Anas ibn Iyad; nos narró Ibn al-Had, de Muhammad ibn Ibrahim, de Abu Salama, de Abu Hurayra, quien dijo: “Fue traído ante el Profeta ﷺ un hombre ebrio, y él ordenó que se le golpeara. Entre nosotros había quien lo golpeaba con su mano, entre nosotros había quien lo golpeaba con su sandalia, y entre nosotros había quien lo golpeaba con su prenda. Cuando se retiró, un hombre dijo: ‘¿Qué le pasa? ¡Que Allah lo avergüence!’ Entonces el Mensajero de Allah ﷺ dijo:” “No seáis auxiliares de Satanás contra vuestro hermano.”

Nos narró Amru ibn Ali, nos transmitió Abd Allah ibn Dawud, nos transmitió Fudayl ibn Gazwan, de Ikrima, de Ibn Abbas (ra), del Profeta ﷺ, dijo: “No comete fornicación el fornicador en el momento en que fornica mientras es creyente, ni roba en el momento en que roba mientras es creyente.”

Nos narró Umar ibn Hafs ibn Giyath; me narró mi padre; nos narró al-A‘mash; dijo: oí a Abu Salih, de Abu Hurayra, del Profeta ﷺ, que dijo: “Que Allah maldiga al ladrón: roba un huevo y se le corta la mano; y roba una cuerda y se le corta la mano.”

Muhammad ibn Yusuf nos narró; Ibn ‘Uyayna nos narró; de al-Zuhri; de Abu Idris al-Jawlani; de ‘Ubada ibn al-Samit (ra), que dijo: estábamos junto al Profeta ﷺ en una asamblea, y dijo: “Juradme lealtad sobre que no asociéis nada a Allah, que no robéis y que no cometáis fornicación”. Y recitó esta aleya en su totalidad: “Quien de vosotros cumpla, su recompensa recae sobre Allah; y quien incurra en algo de eso y sea castigado por ello, ello será su expiación; y quien incurra en algo de eso y Allah lo cubra para él, entonces, si Él quiere, le perdona, y si Él quiere, le castiga”.

Muhammad ibn Abd Allah nos narró; Asim ibn Ali nos transmitió; Asim ibn Muhammad nos transmitió; de Waqid ibn Muhammad: oí a mi padre decir: Abd Allah dijo: el Mensajero de Allah ﷺ dijo en la Peregrinación de Despedida: “¿Acaso, qué mes sabéis que es el de mayor inviolabilidad?” Dijeron: “¿Acaso no es este mes nuestro?” Dijo: “¿Acaso, qué territorio sabéis que es el de mayor inviolabilidad?” Dijeron: “¿Acaso no es este territorio nuestro?” Dijo: “¿Acaso, qué día sabéis que es el de mayor inviolabilidad?” Dijeron: “¿Acaso no es este día nuestro?” Dijo: “Pues, ciertamente, Allah, Bendito y Altísimo, ha declarado inviolables vuestras sangres, vuestros bienes y vuestros honores, salvo con su debido derecho, como la inviolabilidad de este día vuestro, en este territorio vuestro, en este mes vuestro. ¿Acaso he transmitido?” —tres veces; y a todo ello le respondían: “¿Acaso sí?”— Dijo: “¡Ay de vosotros —o: ¡desgracia para vosotros—! No volváis, después de mí, como incrédulos, golpeando unos de vosotros los cuellos de otros.””

Nos narró Yahya ibn Bukayr, nos narró al-Layth, de Uqayl, de Ibn Shihab, de Urwa, de Aisha (ra), dijo: “Al Profeta Muhammad ﷺ no se le dio a elegir entre dos asuntos sin que escogiera el más fácil de ambos, mientras no hubiera pecado; pero si había pecado, era el más alejado de ambos respecto de él. Por Allah, jamás se vengó por sí mismo en nada de lo que se le hiciera, hasta que se vulneraban las cosas sagradas de Allah; entonces se vengaba por Allah.”

Nos narró Abu al-Walid; nos narró al-Layth; de Ibn Shihab; de Urwa; de Aisha, que Usama habló al Profeta Muhammad ﷺ acerca de una mujer, y él dijo: "En verdad, quienes os precedieron perecieron porque aplicaban la pena legal al vil y dejaban al noble; y por Aquel en cuya mano está mi alma, si Fátima hiciera eso, ciertamente le cortaría la mano."

Nos narró Saʿid ibn Sulayman; nos narró al-Layth, de Ibn Shihab, de ʿUrwa, de ʿAʾisha (ra), que Quraysh se inquietó por la mujer majzumí que había robado, y dijeron: «¿Quién hablará con el Mensajero de Allah ﷺ, y quién se atreverá ante él sino Usama, el amado del Mensajero de Allah ﷺ?». Así pues, habló con el Mensajero de Allah ﷺ, y él dijo: «¿Intercedes respecto de un castigo legal entre los castigos legales de Allah?». Luego se levantó y pronunció un sermón; dijo: «¡Oh gente! Ciertamente, se extraviaron quienes os precedieron porque, cuando robaba el noble, lo dejaban, y cuando robaba el débil entre ellos, aplicaban sobre él el castigo legal. Y por Allah, si Fátima, hija de Muhammad, robara, Muhammad le cortaría la mano».

Nos narró Abd Allah ibn Maslama, nos narró Ibrahim ibn Sa‘d, de Ibn Shihab, de ‘Amra, de ‘A’isha. “El Profeta ﷺ dijo”. “Se amputa la mano por el robo de un cuarto de dinar, o más.”

Nos narró Ismail ibn Abi Uways, de Ibn Wahb, de Yunus, de Ibn Shihab, de Urwa ibn al-Zubayr y de Amra, de Aisha, del Profeta ﷺ, dijo: “Se amputa la mano del ladrón por un cuarto de dinar.”

Nos narró Imran ibn Maysara, nos narró Abd al-Warith, nos narró al-Husayn, de Yahya, de Muhammad ibn Abd al-Rahman al-Ansari, de Amra bint Abd al-Rahman, quien le narró que Aisha (ra) les narró, del Profeta ﷺ, que dijo: "Se amputa por un cuarto de dinar."

Nos narró Uthman ibn Abi Shayba; nos narró ‘Abda; de Hisham; de su padre; dijo: me informó ‘A’isha que “la mano del ladrón no fue amputada en tiempos del Profeta ﷺ sino por el valor de un escudo pequeño, de cuero, o de un broquel”. Nos narró Uthman; nos narró Humayd ibn ‘Abd al-Rahman; nos narró Hisham; de su padre; de ‘A’isha, algo semejante.

Nos narró Muhammad ibn Muqatil; nos informó Abd Allah; nos informó Hisham ibn Urwa, de su padre, de Aisha (ra). “En tiempos no se amputaba la mano del ladrón por menos que una hajafa o un escudo; cada uno de los dos tenía un precio.” Lo transmitieron Waki y Ibn Idris, de Hisham, de su padre, como transmisión mursal.

Nos narró Yusuf ibn Musa; nos transmitió Abu Usama; dijo Hisham ibn Urwa: nos informó, de su padre, de Aisha (ra): “En tiempos del Profeta ﷺ no se amputaba la mano de un ladrón por menos del precio de un escudo, ya fuera un escudo o una rodela; y cada uno de los dos tenía un precio.”

Nos narró Ismail; me transmitió Malik ibn Anas, de Nafi‘, liberto de Abd Allah ibn Umar, de Abd Allah ibn Umar (ra), que el Mensajero de Allah ﷺ amputó por un escudo cuyo precio era de tres dírhams. Le siguió Muhammad ibn Ishaq; y al-Layth dijo: nos transmitió Nafi‘: “su valor”.

Nos narró Musa ibn Isma‘il; nos narró Juwayriya, de Nafi‘, de Ibn Umar (ra), que dijo: “El Profeta ﷺ aplicó la amputación por un escudo cuyo precio era de tres dírhams.”

Nos narró Musaddad; nos narró Yahya, de Ubayd Allah; dijo: me transmitió Nafi, de Abd Allah; dijo: "El Profeta ﷺ ordenó la amputación por un escudo cuyo precio era de tres dírhams."

Nos narró Ibrahim ibn al-Mundhir, nos narró Abu Damra, nos narró Musa ibn ‘Uqba, de Nafi‘, que ‘Abd Allah ibn ‘Umar (ra) dijo: “El Profeta ﷺ amputó la mano de un ladrón por un escudo cuyo precio era de tres dírhams”. Le siguió Muhammad ibn Ishaq, y al-Layth dijo: “Me narró Nafi‘”. “Su valor”

Nos narró Musa ibn Isma‘il; nos narró ‘Abd al-Wahid; nos narró al-A‘mash; dijo: oí a Abu Salih; dijo: oí a Abu Hurayra; dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: “Que Allah maldiga al ladrón: roba un huevo y se le corta la mano; y roba una cuerda y se le corta la mano.”

Nos narró Ismail ibn Abd Allah; dijo: me narró Ibn Wahb, de Yunus, de Ibn Shihab, de Urwa, de Aisha. “Que el Profeta ﷺ amputó la mano de una mujer. Dijo Aisha: y ella venía después de eso, y yo elevaba su necesidad al Profeta ﷺ; y ella se arrepintió, y fue bueno su arrepentimiento.”

Nos narró Abd Allah ibn Muhammad al-Yu‘fi, nos narró Hisham ibn Yusuf, nos informó Ma‘mar, de al-Zuhri, de Abu Idris, de ‘Ubadah ibn al-Samit (ra), dijo: “Presté juramento de fidelidad al Mensajero de Allah ﷺ en un grupo, y dijo:” “Os tomo el juramento de fidelidad sobre que no asociéis nada a Allah, que no robéis, que no matéis a vuestros hijos, que no vengáis con una calumnia que inventáis entre vuestras manos y vuestros pies, y que no me desobedezcáis en lo reconocido como bueno. Quien de vosotros cumpla, su recompensa recae sobre Allah; y quien incurra en algo de eso y sea castigado por ello en este mundo, ello será para él expiación y purificación; y a quien Allah cubra, su asunto queda en manos de Allah: si Él quiere, lo castigará, y si Él quiere, lo perdonará.”

Nos narró Ali ibn Abd Allah; nos narró al-Walid ibn Muslim; nos narró al-Awza‘i; me narró Yahya ibn Abi Kathir; dijo: me narró Abu Qilaba al-Yarmi, de Anas (ra), que dijo: “Llegó al Profeta ﷺ un grupo de ‘Ukl; abrazaron el islam, pero les sentó mal la estancia en Medina. Entonces les ordenó que fueran a los camellos de la limosna obligatoria y que bebieran de sus orinas y de sus leches. Lo hicieron y recobraron la salud; luego apostataron, mataron a sus pastores y se llevaron los camellos. Entonces envió a quienes los siguieran, y se los trajo. Les cortó las manos y los pies y les cauterizó los ojos; luego no les cauterizó las heridas hasta que murieron.”

Nos narró Muhammad ibn al-Salt, Abu Ya‘la; nos narró al-Walid; me narró al-Awza‘i; de Yahya; de Abu Qilaba; de Anas: "Que el Profeta ﷺ amputó a los ‘Urayníes y no les cauterizó las heridas hasta que murieron."

Nos narró Musa ibn Isma‘il, de Wuhayb, de Ayyub, de Abu Qilaba, de Anas (ra), quien dijo: Llegó un grupo de ‘Ukl al Profeta ﷺ; estaban en la Suffa, pero les sentó mal Medina, y dijeron: “¡Mensajero de Allah, búscanos camellos lecheros!” Entonces dijo: “”. “No encuentro para vosotros otra cosa sino que os unáis a los camellos del Mensajero de Allah ﷺ.”

Qutayba ibn Sa‘id nos narró; Hammad nos narró; de Ayyub; de Abu Qilaba; de Anas ibn Malik (ra), “que un grupo de gente de ‘Ukl —o dijo: de ‘Urayna, y no sé sino que dijo: de ‘Ukl— llegó a Medina. Entonces el Profeta ﷺ ordenó que se les entregaran camellas lecheras, y les ordenó que salieran y bebieran de su orina y de su leche. Bebieron hasta que, cuando sanaron, mataron al pastor y se llevaron el ganado. La noticia llegó al Profeta ﷺ por la mañana, y envió a quienes los persiguieran tras sus huellas. No había avanzado el día cuando fueron traídos. Entonces ordenó respecto de ellos que se les cortaran las manos y los pies, y que se les cauterizaran los ojos; y fueron arrojados a la Harra, pidiendo agua, pero no se les daba de beber”. Abu Qilaba dijo: “Estos son unos hombres que robaron, mataron, renegaron después de su fe y declararon la guerra a Allah y a Su Mensajero”.

Nos narró Muhammad ibn Salam; nos informó Abd Allah; de Ubayd Allah ibn Umar; de Jubayb ibn Abd al-Rahman; de Hafs ibn Asim; de Abu Hurayra; del Profeta ﷺ, que dijo: “Siete personas serán cobijadas por Allah el Día de la Resurrección bajo Su sombra, el día en que no habrá sombra sino Su sombra: un gobernante justo; un joven que creció en la adoración de Allah; un hombre que recordó a Allah en soledad y entonces sus ojos se desbordaron en lágrimas; un hombre cuyo corazón está ligado a la mezquita; dos hombres que se amaron por Allah; un hombre a quien una mujer de rango y belleza lo invitó a sí misma, y él dijo: «En verdad, temo a Allah». y un hombre que dio una limosna y la ocultó, hasta el punto de que su mano izquierda no supiera lo que hizo su mano derecha.”

Nos narró Muhammad ibn Abi Bakr; nos narró Umar ibn Ali. Y me narró Jalifa; nos narró Umar ibn Ali; nos narró Abu Hazim; de Sahl ibn Sa‘d al-Sa‘idi, quien dijo: el Profeta ﷺ dijo: "Quien me garantice lo que hay entre sus piernas y lo que hay entre sus mandíbulas, yo le garantizo el Paraíso."

Nos informó Dawud ibn Shabib, nos narró Hammam, de Qatada, nos informó Anas, que dijo: “Ciertamente os narraré un hadiz que nadie después de mí os narrará. Lo oí del Profeta ﷺ; oí al Profeta ﷺ decir:” “No llegará la Hora —o bien dijo: entre las señales de la Hora— hasta que sea retirado el conocimiento y se manifieste la ignorancia, se beba el vino, se manifieste la fornicación, disminuyan los hombres y aumenten las mujeres, hasta el punto de que para cincuenta mujeres haya un solo tutor responsable.”

Nos narró Muhammad ibn al-Muthannà, nos informó Ishaq ibn Yusuf, nos informó al-Fudayl ibn Ghazwan, de Ikrima, de Ibn Abbas (ra), quien dijo: el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “No comete fornicación el siervo en el momento en que fornica estando como creyente; ni roba en el momento en que roba estando como creyente; ni bebe en el momento en que bebe estando como creyente; ni mata estando como creyente.”

Nos narró Adam, nos narró Shu‘ba, de al-A‘mash, de Dakwan, de Abu Hurayra, dijo: dijo el Profeta ﷺ: "" “No comete fornicación el fornicador en el momento en que fornica estando él como creyente; ni roba en el momento en que roba estando él como creyente; ni bebe, en el momento en que la bebe, estando él como creyente; y el arrepentimiento sigue estando ofrecido después.”

Nos narró Amru ibn Alí; nos narró Yahyá; nos narró Sufyán; dijo: me narraron Mansur y Sulaymán, de Abú Wá’il, de Abú Maysara, de Abd Allah (ra), que dijo: dije: “¡Oh, Mensajero de Allah! ¿Cuál es el pecado más grave?”. Dijo: “Que atribuyas a Allah un copartícipe, siendo Él quien te creó”. Dije: “¿Luego cuál?”. Dijo: “Que mates a tu hijo por temor a que coma contigo”. Dije: “¿Luego cuál?”. Dijo: “Que cometas fornicación con la esposa de tu vecino”. Y dijo Yahyá: y nos narró Sufyán; me narró Wásil, de Abú Wá’il, de Abd Allah: dije: “¡Oh, Mensajero de Allah!”, algo semejante. Dijo Amru: y se lo mencioné a Abd al-Rahmán —y él nos había narrado de Sufyán, de al-A‘mash, y de Mansur y Wásil, de Abú Wá’il, de Abú Maysara—. Dijo: “Déjalo, déjalo”.

Nos narró Adam, nos narró Shu‘ba, nos narró Salama ibn Kuhayl, dijo: oí a al-Sha‘bi narrar de ‘Ali (ra), cuando lapidó a la mujer el día viernes, y dijo: "Ciertamente la he lapidado conforme a la Sunna del Mensajero de Allah ﷺ."

Nos narró Ishaq, nos narró Jalid, de al-Shaybani: pregunté a Abd Allah ibn Abi Awfa si el Mensajero de Allah ﷺ aplicó la lapidación. Dijo: “Sí”. Dije: “¿Antes de la sura de La Luz o después?”. Dijo: “No lo sé”.

Nos narró Muhammad ibn Muqatil; nos informó Abd Allah; nos informó Yunus, de Ibn Shihab, quien dijo: me narró Abu Salama ibn Abd al-Rahman, de Yabir ibn Abd Allah al-Ansari (ra), “que un hombre de Aslam acudió al Mensajero de Allah ﷺ y le comunicó que había cometido fornicación; y dio testimonio contra sí mismo con cuatro testimonios. Entonces el Mensajero de Allah ﷺ ordenó que se procediera con él y fue lapidado; y era de los que habían estado casados.”

Nos narró Yahya ibn Bukayr, nos narró al-Layth, de Uqayl, de Ibn Shihab, de Abu Salama y de Sa‘id ibn al-Musayyab, de Abu Hurayra (ra), que dijo: “Un hombre se presentó ante el Mensajero de Allah ﷺ mientras él estaba en la mezquita, y lo llamó diciendo: > «¡Oh, Mensajero de Allah! He cometido fornicación». Él se apartó de él, hasta que se lo repitió cuatro veces. Y cuando atestiguó contra sí mismo con cuatro testimonios, el Profeta ﷺ lo llamó y dijo: > «¿Tienes locura?». Dijo: «No». Dijo: > «¿Has estado casado?». Dijo: «Sí». Entonces el Profeta ﷺ dijo: > «Lleváoslo y apedreadlo»”. Dijo Ibn Shihab: “Y me informó quien oyó a Jabir ibn ‘Abd Allah, que dijo: «Yo estaba entre quienes lo apedrearon; lo apedreamos en el lugar de la oración. Y cuando las piedras lo hicieron resbalar, huyó; lo alcanzamos en al-Harra y lo apedreamos»”.

Nos narró Yahya ibn Bukayr, nos narró al-Layth, de Uqayl, de Ibn Shihab, de Abu Salama y de Sa‘id ibn al-Musayyab, de Abu Hurayra (ra), que dijo: “Un hombre se presentó ante el Mensajero de Allah ﷺ mientras él estaba en la mezquita, y lo llamó diciendo: > «¡Mensajero de Allah! He cometido fornicación». Él se apartó de él, hasta que se lo repitió cuatro veces. Y cuando atestiguó contra sí mismo con cuatro testimonios, el Profeta ﷺ lo llamó y dijo: > «¿Tienes locura?» Dijo: > «No». Dijo: > «¿Has estado casado?» Dijo: > «Sí». Entonces el Profeta ﷺ dijo: > «Lleváoslo y apedreadlo»”. Ibn Shihab dijo: “Y me informó quien oyó a Yabir ibn ‘Abd Allah, que dijo: “Yo estaba entre quienes lo apedrearon, y lo apedreamos en el lugar de la oración. Y cuando las piedras lo hicieron correr, huyó; pero lo alcanzamos en la Harra y lo apedreamos”.”

Nos narró Abu al-Walid, nos narró al-Layth, de Ibn Shihab, de Urwa, de Aisha (ra), que dijo: "Sa‘d y el hijo de Zam‘a litigaron. Entonces el Profeta ﷺ dijo: «Es para ti, oh ‘Abd ibn Zam‘a: el hijo pertenece al lecho conyugal; y cúbrete de él, oh Sawda»." Qutayba añadió para nosotros, de al-Layth: "«Y para el fornicador está la piedra»."

Nos narró Adam, nos narró Shu‘ba, nos narró Muhammad ibn Ziyad; dijo: oí a Abu Hurayra; dijo: el Profeta ﷺ: "El hijo pertenece al lecho conyugal, y para el fornicador hay la piedra."

Nos narró Muhammad ibn Uthman; nos narró Jalid ibn Majlad; de Sulayman; me narró Abd Allah ibn Dinar; de Ibn Umar (ra), quien dijo: “Fue traído ante el Mensajero de Allah ﷺ un judío y una judía que habían cometido ambos una falta reciente, y él les dijo:” "¿Qué encontráis en vuestro Libro?"

Mahmud nos narró; Abd al-Razzaq nos transmitió; Ma‘mar nos informó; de al-Zuhri; de Abu Salama; de Jabir: “Que un hombre de Aslam vino al Profeta ﷺ y confesó haber cometido fornicación; pero el Profeta ﷺ se apartó de él, hasta que dio testimonio contra sí mismo cuatro veces. El Profeta ﷺ le dijo: «¿Tienes locura?» Él dijo: «No». Dijo: «¿Eres muhsan?» Él dijo: «Sí». Entonces ordenó respecto de él, y fue lapidado en el lugar de la oración. Y cuando las piedras lo hicieron correr, huyó; pero fue alcanzado y lapidado hasta que murió. Entonces el Profeta ﷺ dijo bien de él y realizó la oración fúnebre por él”. Yunus e Ibn Yurayj no dijeron, de al-Zuhri: “y realizó la oración fúnebre por él”.

Nos narró Qutayba, nos transmitió al-Layth, de Ibn Shihab, de Humayd ibn Abd al-Rahman, de Abu Hurayra (ra). "Que un hombre tuvo relaciones con su esposa en Ramadán y pidió una fatwa al Mensajero de Allah ﷺ. Entonces dijo: «¿Encuentras un esclavo para manumitir?» Dijo: «No». Dijo: «¿Puedes ayunar dos meses?» Dijo: «No». Dijo: «Entonces alimenta a sesenta pobres»."

Y dijo al-Layth, de Amr ibn al-Harith, de Abd al-Rahman ibn al-Qasim, de Muhammad ibn Jafar ibn al-Zubayr, de Abbad ibn Abd Allah ibn al-Zubayr, de Aisha: “Un hombre acudió al Profeta ﷺ en la mezquita y dijo: > «Me he consumido». Él dijo: > «¿Por qué eso?». Dijo: > «He tenido relaciones con mi mujer en Ramadán». Él le dijo: > «Da una limosna». Dijo: > «No tengo nada». Entonces se sentó, y le llegó una persona que conducía un asno y llevaba consigo comida —dijo Abd al-Rahman: no sé qué era—, hasta el Profeta ﷺ, y dijo: > «¿Dónde está el que se ha consumido?». Y él dijo: > «Aquí estoy». Dijo: > «Toma esto y da limosna con ello». Dijo: > «¿A alguien más necesitado que yo? Mi familia no tiene comida». Él dijo: > «Entonces comedlo». Dijo Abu Abd Allah: el primer hadiz es más claro, en su expresión: > «Da de comer a tu familia».”

Nos narró Abd al-Quddus ibn Muhammad, nos narró Amr ibn Asim al-Kilabi, nos transmitió Hammam ibn Yahya, nos transmitió Ishaq ibn Abd Allah ibn Abi Talha, de Anas ibn Malik (ra), que dijo: “Yo estaba junto al Profeta ﷺ, y se le acercó un hombre y dijo: «¡Mensajero de Allah! He incurrido en un delito sujeto a una pena legal; aplícala sobre mí». Y no le preguntó acerca de ello. Luego llegó el momento de la oración, y el hombre oró junto con el Profeta ﷺ. Cuando el Profeta ﷺ terminó la oración, el hombre se levantó hacia él y dijo: «¡Mensajero de Allah! He incurrido en un delito sujeto a una pena legal; aplícame lo que está en el Libro de Allah». Él dijo: «¿Acaso no has orado con nosotros?». El hombre dijo: «Sí». Él dijo: «Ciertamente, Allah te ha perdonado tu pecado». O dijo: «tu pena legal».”

Nos narró Abd Allah ibn Muhammad al-Yu‘fí, nos narró Wahb ibn Yarir, nos narró mi padre, dijo: oí a Ya‘lá ibn Hakim, de ‘Ikrima, de Ibn ‘Abbas (ra), que dijo: “Cuando Ma‘iz ibn Malik acudió al Profeta ﷺ, él le dijo: «Quizá la besaste, o la tocaste, o la miraste». Él dijo: «No, Mensajero de Allah». Él dijo: «¿Tuviste relaciones sexuales con ella?». Sin usar eufemismo. Dijo: y entonces, en ese momento, ordenó que fuese lapidado.”

Nos narró Saʿid ibn ʿUfayr; dijo: nos transmitió al-Layth; me transmitió ʿAbd al-Rahman ibn Jalid, de Ibn Shihab, de Ibn al-Musayyab y de Abu Salama, que Abu Hurayra (ra) dijo: “Un hombre de la gente se presentó ante el Mensajero de Allah ﷺ mientras él estaba en la mezquita, y lo llamó: ‘¡Mensajero de Allah! He cometido fornicación’. Se refería a sí mismo. El Profeta ﷺ se apartó de él, y él se desplazó hacia el lado del rostro al que él se había apartado, y dijo: ‘¡Mensajero de Allah! He cometido fornicación’. Entonces se apartó de él, y él se acercó hacia el lado del rostro del Profeta ﷺ del que él se había apartado. Cuando hubo testificado contra sí mismo con cuatro testimonios, el Profeta ﷺ lo llamó y dijo: ‘¿Hay en ti locura?’. Dijo: ‘No, ¡Mensajero de Allah!’. Dijo: ‘¿Eres muhsan?’. Dijo: ‘Sí, ¡Mensajero de Allah!’. Dijo: ‘Id y apedreadlo’.” Ibn Shihab dijo: nos informó quien oyó a Jabir, que dijo: “Yo estaba entre quienes lo apedrearon. Lo apedreamos en el lugar de oración; y cuando las piedras lo hicieron correr, huyó a grandes zancadas hasta que lo alcanzamos en al-Harra, y lo apedreamos.”

Nos narró Sa‘id ibn ‘Ufayr; dijo: nos transmitió al-Layth; me transmitió ‘Abd al-Rahman ibn Jalid, de Ibn Shihab, de Ibn al-Musayyab y de Abu Salama, que Abu Hurayra (ra) dijo: "Un hombre de la gente se presentó ante el Mensajero de Allah ﷺ mientras él estaba en la mezquita, y le llamó diciendo: > «¡Mensajero de Allah! He cometido fornicación». Se refería a sí mismo. Pero el Profeta ﷺ se apartó de él; entonces el hombre se desplazó hacia el lado del rostro al que él se había apartado y dijo: > «¡Mensajero de Allah! He cometido fornicación». Y él se apartó de él; entonces el hombre se acercó hacia el lado del rostro del Profeta ﷺ del que él se había apartado. Y cuando hubo testificado contra sí mismo con cuatro testimonios, el Profeta ﷺ lo llamó y dijo: > «¿Hay en ti locura?». Dijo: > «No, ¡Mensajero de Allah!». Entonces dijo: > «¿Eres muhsan?». Dijo: > «Sí, ¡Mensajero de Allah!». Dijo: > «Id y apedreadlo»." Ibn Shihab dijo: me informó quien oyó a Jabir, que dijo: "Yo estaba entre quienes lo apedrearon. Lo apedreamos en el lugar de la oración; y cuando las piedras lo hicieron correr, huyó a grandes zancadas hasta que lo alcanzamos en la Harra, y lo apedreamos."

Nos narró Ali ibn Abd Allah; nos narró Sufyan; dijo: lo memorizamos de la boca de al-Zuhri. Dijo: me informó Ubayd Allah que oyó a Abu Hurayra y a Zayd ibn Jalid, y ambos dijeron: “Estábamos junto al Profeta ﷺ. Entonces se levantó un hombre y dijo: Te conjuro por Allah a que no juzgues entre nosotros sino conforme al Libro de Allah. Entonces se levantó su adversario —y era más entendido que él— y dijo: Juzga entre nosotros conforme al Libro de Allah y concédeme permiso. Dijo: Di. Dijo: Ciertamente, mi hijo era un jornalero al servicio de este, y fornicó con su mujer. Yo me rescaté de él entregándole cien ovejas y un siervo. Luego pregunté a unos hombres de la gente del conocimiento, y me informaron de que a mi hijo le corresponde el azote de cien y el destierro por un año, y a su mujer la lapidación. Entonces el Profeta ﷺ dijo: Por Aquel en cuya mano está mi alma, ciertamente juzgaré entre vosotros dos conforme al Libro de Allah, glorificado sea Su recuerdo: las cien ovejas y el siervo han de ser devueltos; y a tu hijo le corresponden cien azotes y el destierro por un año. Y ve por la mañana, oh Unays, a la mujer de este; y si confiesa, lapídala. Así que fue por la mañana a ella, y confesó, y la lapidó”. Dije a Sufyan: no dijo: “y me informaron de que a mi hijo le corresponde la lapidación”. Dijo: dudo de ello por parte de al-Zuhri; unas veces la decía y otras veces callaba.

Nos narró Ali ibn Abd Allah; nos narró Sufyan; dijo: lo memorizamos de la boca de al-Zuhri; dijo: me informó Ubayd Allah que oyó a Abu Hurayra y a Zayd ibn Jalid, y ambos dijeron: estábamos junto al Profeta ﷺ, cuando se levantó un hombre y dijo: “Te conjuro por Allah a que no dejes de juzgar entre nosotros conforme al Libro de Allah”. Entonces se levantó su adversario —y era más versado que él— y dijo: “Juzga entre nosotros conforme al Libro de Allah y concédeme permiso”. Él dijo: “Habla”. Dijo: “Mi hijo era un jornalero al servicio de este, y cometió fornicación con su mujer. Yo me rescaté de él entregándole cien ovejas y un siervo. Luego pregunté a unos hombres de la gente del conocimiento, y me informaron de que a mi hijo le corresponde el azote de cien y el destierro de un año, y a su mujer la lapidación”. Entonces el Profeta ﷺ dijo: “Por Aquel en cuya mano está mi alma, ciertamente juzgaré entre vosotros dos conforme al Libro de Allah, glorificado sea Su recuerdo: las cien ovejas y el siervo han de ser devueltos; y a tu hijo le corresponde el azote de cien y el destierro de un año. Y ve por la mañana, oh Unays, a la mujer de este; y si confiesa, lapídala”. Así que fue por la mañana a ella, y confesó, y la lapidó. Dije a Sufyan: no dijo: “y me informaron de que a mi hijo le corresponde la lapidación”. Él dijo: dudo de ello por parte de al-Zuhri; a veces lo decía y a veces callaba.

Nos narró Ali ibn Abd Allah; nos narró Sufyan; de al-Zuhri; de Ubayd Allah; de Ibn Abbas (ra), que dijo: dijo Umar: “Ciertamente he temido que transcurra para la gente un largo tiempo, hasta que alguien diga: no encontramos la lapidación en el Libro de Allah. Y entonces se extravíen por abandonar una prescripción obligatoria que Allah hizo descender. Pues bien, en verdad la lapidación es un derecho que recae sobre quien comete fornicación y ha estado en estado de matrimonio, cuando se establece la prueba, o hay embarazo, o confesión”. Dijo Sufyan: “Así lo he memorizado”. “Pues bien, ciertamente el Mensajero de Allah ﷺ lapidó, y nosotros lapidamos después de él”.

Nos narró Abd al-Aziz ibn Abd Allah; me narró Ibrahim ibn Sa‘d, de Salih, de Ibn Shihab, de Ubayd Allah ibn Abd Allah ibn Utba ibn Mas‘ud, de Ibn Abbas, quien dijo: “Yo enseñaba la recitación a unos hombres de los Muhayirun, entre ellos Abd al-Rahman ibn Awf. Y mientras yo estaba en su morada, en Mina, y él se hallaba con Umar ibn al-Jattab en la última peregrinación que éste realizó, he aquí que Abd al-Rahman volvió a mí y dijo: ‘Si vieras a un hombre que hoy se presentó ante el Príncipe de los Creyentes y dijo: “¡Oh, Príncipe de los Creyentes! ¿Qué te parece tal persona, que dice: ‘Si Umar muriera, ciertamente prestaría juramento de fidelidad a tal persona’? Pues, por Allah, el juramento de fidelidad a Abu Bakr no fue sino algo repentino, y aun así se consumó”.’ Umar se enojó, y luego dijo: ‘Ciertamente, si Allah quiere, me pondré en pie esta tarde ante la gente y les advertiré contra esos que quieren arrebatarles sus asuntos’. Dijo Abd al-Rahman: y yo dije: ‘¡Oh, Príncipe de los Creyentes! No lo hagas, pues la temporada reúne a la chusma de la gente y a su gentuza vociferante; y son ellos quienes predominan en tu cercanía cuando te pones en pie ante la gente. Temo que te pongas en pie y pronuncies unas palabras que todo propagador las esparza lejos de ti, y que no las comprendan, y que no las sitúen en sus lugares. Así que espera hasta que llegues a Medina, pues ella es la morada de la Hégira y de la Sunna; entonces podrás quedarte a solas con la gente del entendimiento jurídico y con los notables de la gente, y dirás lo que dijiste con firmeza, y la gente del conocimiento comprenderá tus palabras y las situará en sus lugares’. Entonces Umar dijo: ‘Pues sí, por Allah: si Allah quiere, ciertamente me pondré en pie para ello en la primera ocasión en que me ponga en pie en Medina’. Dijo Ibn Abbas: “Llegamos a Medina tras el mes de Dhu l-Hiyya. Y cuando fue el día viernes, nos apresuramos a ir cuando el sol se inclinó, hasta que encontré a Sa‘id ibn Zayd ibn Amr ibn Nufayl sentado junto a una esquina del púlpito; me senté a su lado, de modo que mi rodilla tocaba su rodilla. No tardó en salir Umar ibn al-Jattab; y cuando lo vi venir, dije a Sa‘id ibn Zayd ibn Amr ibn Nufayl: ‘Ciertamente, esta tarde dirá unas palabras que no ha dicho desde que fue investido’. Él lo reprobó de mí y dijo: ‘¿Qué podría decir que no haya dicho antes?’ Umar se sentó en el púlpito; y cuando los almuédanos guardaron silencio, se puso en pie, alabó a Allah como Él es digno, y dijo: ‘Y después: ciertamente voy a deciros unas palabras que se ha decretado para mí que las diga; no sé, quizá estén ante mi término. Quien las entienda y las retenga, que las transmita allí donde lo lleve su montura; y quien tema no entenderlas, no declaro lícito para nadie que mienta sobre mí. Ciertamente Allah envió a Muhammad ﷺ con la verdad y le hizo descender el Libro; y entre lo que Allah hizo descender estaba el versículo de la lapidación. Lo recitamos, lo entendimos y lo retuvimos. El Mensajero de Allah ﷺ lapidó, y nosotros lapidamos después de él. Temo que, si se prolonga el tiempo para la gente, alguien diga: “Por Allah, no encontramos el versículo de la lapidación en el Libro de Allah”, y se extravíen por abandonar una obligación que Allah hizo descender. Y la lapidación, en el Libro de Allah, es un derecho obligatorio contra quien comete fornicación cuando está en condición de muhsan, de hombres y de mujeres, cuando se establece la prueba, o hay embarazo, o confesión. Luego, ciertamente, solíamos recitar, entre lo que recitábamos del Libro de Allah: “No os apartéis de vuestros padres, pues ciertamente es incredulidad por vuestra parte que os apartéis de vuestros padres”, o bien: “Ciertamente es una incredulidad por vuestra parte que os apartéis de vuestros padres”. En verdad, luego, ciertamente el Mensajero de Allah ﷺ dijo…’” “No me ensalcéis como fue ensalzado Isa ibn Maryam (as); antes bien, decid: ‘el siervo de Allah y Su Mensajero ﷺ’.”

Nos narró Malik ibn Isma‘il; nos narró ‘Abd al-‘Aziz; nos informó Ibn Shihab, de ‘Ubayd Allah ibn ‘Abd Allah ibn ‘Utba, de Zayd ibn Jalid al-Yuhani, quien dijo: “Escuché al Profeta ﷺ ordenar, respecto de quien comete fornicación sin estar casado, que se le azote con cien azotes y se le destierre por un año”. Dijo Ibn Shihab: “Y me informó ‘Urwa ibn al-Zubayr que ‘Umar ibn al-Jattab (ra) aplicó el destierro; y esa práctica no dejó de ser la sunna”.

Nos narró Malik ibn Isma‘il, nos narró ‘Abd al-‘Aziz, nos informó Ibn Shihab, de ‘Ubayd Allah ibn ‘Abd Allah ibn ‘Utba, de Zayd ibn Jalid al-Yuhani, quien dijo: oí al Profeta ﷺ ordenar, respecto de quien comete fornicación sin estar casado, que se le aplique el azote de cien y el destierro por un año. Ibn Shihab dijo: “Y me informó ‘Urwa ibn al-Zubayr que ‘Umar ibn al-Jattab (ra) aplicó el destierro; y esa sunna no dejó de mantenerse”.

Nos narró Yahya ibn Bukayr, nos narró al-Layth, de Uqayl, de Ibn Shihab, de Sa‘id ibn al-Musayyab, de Abu Hurayra (ra). “Que el Mensajero de Allah ﷺ dictaminó, respecto de quien cometiera fornicación sin estar casado, el destierro por un año, junto con la aplicación del castigo legal sobre él.”

Nos narró Muslim ibn Ibrahim, nos transmitió Hisham, nos transmitió Yahya, de Ikrima, de Ibn Abbas (ra), quien dijo: “El Profeta ﷺ maldijo a los afeminados entre los hombres y a las mujeres que se masculinizan, y dijo:” «Expulsadlos de vuestras casas.»

Nos narró Asim ibn Ali; nos narró Ibn Abi Di’b; de al-Zuhri; de Ubayd Allah; de Abu Hurayra y de Zayd ibn Jalid: “Que un hombre de los beduinos vino al Profeta Muhammad ﷺ mientras él estaba sentado y dijo: «¡Mensajero de Allah! Juzga conforme al Libro de Allah». Entonces se levantó su adversario y dijo: «Ha dicho la verdad. Juzga para él, ¡Mensajero de Allah!, conforme al Libro de Allah. Ciertamente, mi hijo era un jornalero al servicio de este, y fornicó con su mujer. Me informaron que sobre mi hijo recaía la lapidación, y yo lo rescaté entregando cien cabezas de ganado ovino y una esclava. Luego pregunté a la gente del conocimiento, y afirmaron que lo que recae sobre mi hijo es el azote de cien y el destierro durante un año». Entonces dijo:” "Y por Aquel en cuya mano está mi alma, ciertamente juzgaré entre vosotros dos conforme al Libro de Allah: en cuanto a las ovejas y la esclava, han de ser devueltas a ti; y sobre tu hijo recaen cien azotes y el destierro por un año; y en cuanto a ti, oh Unays, ve por la mañana a la mujer de este y apedréala"."

Nos narró Asim ibn Ali; nos narró Ibn Abi Di’b, de al-Zuhri, de ‘Ubayd Allah, de Abu Hurayra y de Zayd ibn Jalid: “Que un hombre de los beduinos vino al Profeta Muhammad ﷺ mientras él estaba sentado, y dijo: «¡Mensajero de Allah!, juzga conforme al Libro de Allah». Entonces se levantó su adversario y dijo: «Ha dicho la verdad: juzga para él, ¡Mensajero de Allah!, conforme al Libro de Allah. Ciertamente, mi hijo era un jornalero al servicio de este, y fornicó con su mujer. Me informaron de que a mi hijo le correspondía la lapidación, y yo lo rescaté entregando cien cabezas de ganado ovino y una esclava. Luego pregunté a la gente del conocimiento, y afirmaron que lo que corresponde a mi hijo es el azote de cien y el destierro por un año». Entonces dijo:” "Por Aquel en cuya mano está mi alma, ciertamente juzgaré entre vosotros dos conforme al Libro de Allah: en cuanto a las ovejas y la esclava, han de ser devueltas a ti; y sobre tu hijo recae la flagelación de cien azotes y el destierro por un año; y en cuanto a ti, oh Unays, ve por la mañana a la mujer de este y apedréala"."

Nos narró Abd Allah ibn Yusuf; nos informó Malik, de Ibn Shihab, de Ubayd Allah ibn Abd Allah, de Abu Hurayra y Zayd ibn Jalid (ra), que el Mensajero de Allah ﷺ fue preguntado acerca de la esclava cuando comete fornicación sin estar casada, y dijo: "Si comete fornicación, azotadla; luego, si comete fornicación, azotadla; luego, si comete fornicación, azotadla; luego, vendedla, aunque sea por una trenza."

Nos narró Abd Allah ibn Yusuf; nos informó Malik, de Ibn Shihab, de Ubayd Allah ibn Abd Allah, de Abu Hurayra y de Zayd ibn Jalid (ra), que el Mensajero de Allah ﷺ fue preguntado acerca de la esclava, cuando comete fornicación sin estar casada, y dijo: "Si comete fornicación, azotadla; luego, si comete fornicación, azotadla; luego, si comete fornicación, azotadla; luego, vendedla, aunque sea por una trenza."

Nos narró Abd Allah ibn Yusuf, nos narró al-Layth, de Sa‘id al-Maqburi, de su padre, de Abu Hurayra (ra), que le oyó decir: dijo el Profeta ﷺ: " "Cuando la esclava cometa fornicación y se haga manifiesta su fornicación, que se la azote y no la reproche; luego, si vuelve a fornicar, que se la azote y no la reproche; luego, si fornica por tercera vez, que la venda, aunque sea por una cuerda de pelo."

Nos narró Musa ibn Isma‘il, nos narró ‘Abd al-Wahid, nos narró al-Shaybani. Pregunté a ‘Abd Allah ibn Abi Awfa acerca de la lapidación, y dijo: “El Profeta ﷺ lapidó”. Dije: “¿Fue antes de la sura de La Luz o después de ella?”. Dijo: “No lo sé”. Le siguieron en la transmisión ‘Ali ibn Mushir, Jalid ibn ‘Abd Allah, al-Muharibi y ‘Ubayda ibn Humayd, de al-Shaybani. Y algunos de ellos dijeron: “La sura de La Mesa Servida”. Y la primera versión es más auténtica.

Nos narró Ismail ibn Abd Allah, me narró Malik, de Nafi‘, de Abd Allah ibn Umar (ra), que dijo: > “Ciertamente, los judíos acudieron al Mensajero de Allah ﷺ y le mencionaron que un hombre de entre ellos y una mujer habían cometido fornicación. Entonces el Mensajero de Allah ﷺ les dijo:” "¿Qué encontráis en la Torá acerca de la lapidación?"

Nos narró Abd Allah ibn Yusuf; nos informó Malik, de Ibn Shihab, de Ubayd Allah ibn Abd Allah ibn Utba ibn Masud, de Abu Hurayra y Zayd ibn Jalid, que ambos le informaron que dos hombres litigaron ante el Mensajero de Allah ﷺ. “Entonces uno de ellos dijo: > «Juzga entre nosotros conforme al Libro de Allah». Y el otro, que era el más entendido de ambos, dijo: > «Sí, Mensajero de Allah: juzga entre nosotros conforme al Libro de Allah y concédeme permiso para hablar». Él dijo: > «Habla». Dijo: > «Ciertamente, mi hijo era un asalariado al servicio de este —dijo Malik: y el asalariado es el jornalero— y cometió fornicación con su mujer. Me informaron de que sobre mi hijo recaía la lapidación, y lo rescaté de ello con cien ovejas y con una esclava mía. Luego pregunté a la gente del conocimiento y me informaron de que lo que recae sobre mi hijo es el azote de cien y el destierro por un año, y que la lapidación recae únicamente sobre su mujer»”. Entonces el Mensajero de Allah ﷺ dijo: > «Pues no, por Aquel en cuya mano está mi alma: ciertamente juzgaré entre vosotros dos conforme al Libro de Allah. En cuanto a tus ovejas y tu esclava, te serán devueltas». Y azotó a su hijo con cien azotes y lo desterró por un año, y ordenó a Unays al-Aslami que fuera a la mujer del otro: “si confiesa, lapídala”. Y ella confesó, y la lapidó.”

Nos narró Abd Allah ibn Yusuf; nos informó Malik, de Ibn Shihab, de Ubayd Allah ibn Abd Allah ibn Utba ibn Masud, de Abu Hurayra y Zayd ibn Jalid, que ambos le informaron que dos hombres litigaron ante el Mensajero de Allah ﷺ. “Entonces uno de ellos dijo: > «Juzga entre nosotros conforme al Libro de Allah». Y el otro, que era el más entendido de los dos, dijo: > «Sí, Mensajero de Allah; juzga entre nosotros conforme al Libro de Allah y concédeme permiso para hablar». Él dijo: > «Habla». Dijo: > «Ciertamente mi hijo era un asalariado al servicio de este —dijo Malik: y el asalariado es el jornalero— y cometió fornicación con su mujer. Entonces me informaron de que sobre mi hijo recaía la lapidación, y lo rescaté de ello con cien ovejas y con una esclava mía. Luego pregunté a la gente del conocimiento y me informaron de que lo que recae sobre mi hijo es el azote de cien y el destierro por un año, y que la lapidación recae únicamente sobre su mujer».” Entonces el Mensajero de Allah ﷺ dijo: > «Pues no, por Aquel en cuya mano está mi alma, ciertamente juzgaré entre vosotros dos conforme al Libro de Allah: en cuanto a tus ovejas y tu esclava, te serán devueltas». Y azotó a su hijo con cien azotes y lo desterró por un año, y ordenó a Unays al-Aslami que fuera a la mujer del otro; y si ella confesaba, que la lapidara. Ella confesó, y él la lapidó.

Nos narró Ismail; me narró Malik, de Abd al-Rahman ibn al-Qasim, de su padre, de Aisha, que dijo: “Vino Abu Bakr (ra) mientras el Mensajero de Allah ﷺ tenía apoyada su cabeza sobre mi muslo, y dijo: ‘Has retenido al Mensajero de Allah ﷺ y a la gente, y no tienen agua’. Entonces me reprochó, y se puso a hurgarme con su mano en el costado; y nada me impedía moverme sino el lugar en que estaba el Mensajero de Allah ﷺ. Entonces Allah hizo descender la aleya del tayammum.”

Nos narró Yahya ibn Sulayman; me narró Ibn Wahb; me informó Amr, que Abd al-Rahman ibn al-Qasim le narró, de su padre, de Aisha, que dijo: “Llegó Abu Bakr y me dio un fuerte golpe, y dijo: ‘Has retenido a la gente por un collar’. Y yo estaba a punto de morir por la posición del Mensajero de Allah ﷺ, y él me había causado dolor. Algo semejante. Lakaza y wakaza son una misma cosa.”

Nos narró Musa; nos narró Abu ‘Awana; nos narró ‘Abd al-Malik, de Warrad, el escriba de al-Mugira, de al-Mugira, que dijo: dijo Sa‘d ibn ‘Ubada (ra): “Si yo viera a un hombre con mi mujer, lo golpearía con la espada, no con el plano de la hoja”. Y eso llegó al Profeta Muhammad ﷺ, y dijo: “¿Os asombráis de los celos de Sa‘d? Pues yo soy más celoso que él, y Allah es más celoso que yo.”

Nos narró Isma‘il, me transmitió Malik, de Ibn Shihab, de Sa‘id ibn al-Musayyab, de Abu Hurayra (ra), que el Mensajero de Allah ﷺ vino a él un beduino y dijo: “¡Oh, Mensajero de Allah! Ciertamente, mi mujer ha dado a luz un muchacho negro”. Entonces dijo: “¿Tienes camellos?”. Dijo: “Sí”. Dijo: “¿De qué colores son?”. Dijo: “Rojos”. Dijo: “¿Hay entre ellos alguno de color ceniciento?”. Dijo: “Sí”. Dijo: “¿Y de dónde provino eso?”. Dijo: “Creo que es una vena de ascendencia que lo atrajo”. Dijo: “Así pues, quizá a este hijo tuyo lo atrajo una vena de ascendencia”.

Nos narró Abd Allah ibn Yusuf; nos narró al-Layth; me narró Yazid ibn Abi Habib, de Bukayr ibn Abd Allah, de Sulayman ibn Yasar, de Abd al-Rahman ibn Jabir ibn Abd Allah, de Abu Burda (ra), quien dijo: "El Profeta ﷺ solía decir:" “No se azota con más de diez azotes, salvo en un castigo prescrito entre los castigos prescritos por Allah.”

Nos narró Amru ibn Ali, nos narró Fudayl ibn Sulayman, nos narró Muslim ibn Abi Maryam, me narró Abd al-Rahman ibn Yabir, de quien oyó al Profeta Muhammad ﷺ decir: “ ” “No hay castigo por encima de diez azotes, salvo en un castigo legal prescrito entre los castigos legales prescritos por Allah.”

Nos narró Yahya ibn Sulayman; me narró Ibn Wahb; me informó Amr, que Bukayr le narró, diciendo: mientras yo estaba sentado junto a Sulayman ibn Yasar, llegó Abd al-Rahman ibn Yabir y narró a Sulayman ibn Yasar; luego Sulayman ibn Yasar se volvió hacia nosotros y dijo: me narró Abd al-Rahman ibn Yabir, que su padre le narró que oyó a Abu Burda al-Ansari, quien dijo: oí al Profeta ﷺ decir: “” “No azotéis con más de diez azotes, salvo en un castigo legal de entre los castigos legales de Allah.”

Nos narró Yahya ibn Bukayr, nos narró al-Layth, de Uqayl, de Ibn Shihab, nos narró Abu Salama, que Abu Hurayra (ra) dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ prohibió el ayuno continuado. Entonces unos hombres de los musulmanes le dijeron: > «Pero tú, Mensajero de Allah, practicas el ayuno continuado». El Mensajero de Allah ﷺ dijo: > «¿Quién de vosotros es como yo? Ciertamente, yo paso la noche mientras mi Señor me alimenta y me da de beber». Y cuando se negaron a desistir del ayuno continuado, lo practicó con ellos un día, luego otro día, y luego vieron el creciente lunar. Entonces dijo: > «Si se hubiera retrasado, os habría aumentado». Como quien les impone un castigo ejemplar cuando se negaron.” Le siguieron en la transmisión Shuayb, Yahya ibn Sa‘id y Yunus, de az-Zuhri. Y ‘Abd ar-Rahman ibn Jalid dijo, de Ibn Shihab, de Sa‘id, de Abu Hurayra, del Profeta ﷺ.

Nos narró Ayyash ibn al-Walid, nos transmitió Abd al-Ala, nos transmitió Mamar, de al-Zuhri, de Salim, de Abd Allah ibn Umar (ra). "Que se les castigaba en tiempos del Mensajero de Allah ﷺ, cuando compraban alimentos al tanteo, por venderlos en el mismo lugar donde estaban, hasta que los trasladaran a sus monturas."

Nos narró Abdan; nos informó Abd Allah; nos informó Yunus; de al-Zuhri; me informó Urwa; de Aisha (ra), que dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ no se vengó por sí mismo en nada de lo que se le hacía, hasta que se violaba alguna de las cosas sagradas de Allah; entonces se vengaba por Allah.”

Nos narró Ali; nos narró Sufyan; al-Zuhri dijo, de Sahl ibn Sa‘d, que dijo: “Fui testigo de los dos que se sometieron a la mutua imprecación cuando yo tenía quince años; y los separó a ambos. Entonces su esposo dijo: «Habré mentido contra ella si la retengo»”. Dijo: “Y memoricé eso de al-Zuhri”. "Si ella lo trae de tal y tal manera, entonces es él; y si ella lo trae de tal y tal manera, como si fuera una mancha oscura, entonces es él."

Nos narró Ali ibn Abd Allah, nos narró Sufyan, nos narró Abu al-Zinad, de al-Qasim ibn Muhammad. Dijo: Ibn Abbas mencionó a los dos que se imprecaban mutuamente, y Abd Allah ibn Shaddad dijo: "¿Es ella aquella de la que dijo el Mensajero de Allah ﷺ?" "Si yo fuera a lapidar a una mujer sin prueba concluyente."

Nos narró Abd Allah ibn Yusuf, nos narró al-Layth, nos narró Yahya ibn Sa‘id, de Abd al-Rahman ibn al-Qasim, de al-Qasim ibn Muhammad, de Ibn Abbas (ra), que se mencionó el li‘an ante el Profeta ﷺ, y ‘Asim ibn ‘Adi dijo al respecto unas palabras; luego se retiró, y se le acercó un hombre de su gente que se quejaba de que había encontrado a alguien con su esposa. Entonces ‘Asim dijo: “No he sido probado con esto sino por lo que dije”. Y lo llevó ante el Profeta ﷺ, y le informó de aquello en lo que había encontrado a su mujer. Aquel hombre era amarillento, de poca carne y de cabello lacio; y aquel a quien acusó, diciendo que lo había encontrado con su esposa, era moreno, fornido y de mucha carne. Entonces el Profeta ﷺ dijo: “¡Oh Allah, esclarece!”. Y ella dio a luz a uno semejante al hombre del que su esposo mencionó que lo había encontrado con ella. Entonces el Profeta ﷺ realizó el li‘an entre ambos. Y un hombre dijo a Ibn Abbas en la asamblea: “¿Es ella de quien el Profeta ﷺ dijo: ‘Si yo apedreara a alguien sin prueba, apedrearía a esta’?” Y él dijo: “No; aquella era una mujer que manifestaba el mal en el Islam”.

Nos narró Abd al-Aziz ibn Abd Allah; nos narró Sulayman; de Thawr ibn Zayd; de Abu al-Ghayth; de Abu Hurayra; del Profeta ﷺ, que dijo: "Eviten las siete cosas destructoras". Dijeron: "¡Mensajero de Allah!, ¿y cuáles son?" Dijo: "El asociar copartícipes a Allah, la hechicería, matar al alma que Allah ha prohibido, salvo con justo derecho, devorar la usura, devorar los bienes del huérfano, volver la espalda el día del avance, y acusar a las mujeres castas, creyentes e inadvertidas".

Nos narró Musaddad, nos narró Yahya ibn Sa‘id, de Fudayl ibn Gazwan, de Ibn Abi Nu‘m, de Abu Hurayra (ra), dijo: “Oí a Abu al-Qasim ﷺ decir:” «Quien acuse a su esclavo de fornicación, estando éste libre de lo que dijo, será azotado el Día de la Resurrección, salvo que sea tal como dijo.»

Nos narró Muhammad ibn Yusuf, nos narró Ibn Uyayna, de al-Zuhri, de Ubayd Allah ibn Abd Allah ibn Utba, de Abu Hurayra y de Zayd ibn Jalid al-Yuhani, ambos dijeron: «Un hombre vino al Profeta ﷺ y dijo: “Te conjuro por Allah a que no juzgues entre nosotros sino conforme al Libro de Allah”. Entonces se levantó su adversario, que era más versado que él, y dijo: “Ha dicho la verdad. Juzga entre nosotros conforme al Libro de Allah, y concédeme permiso, oh Mensajero de Allah”. El Profeta ﷺ dijo: “Habla”. Él dijo: “Ciertamente, mi hijo era un jornalero al servicio de la familia de este, y fornicó con su mujer. Yo me rescaté de él entregándole cien ovejas y un siervo. Y pregunté a unos hombres de la gente del conocimiento, y me informaron de que sobre mi hijo recaen cien azotes y el destierro de un año, y que sobre la mujer de este recae la lapidación”. Entonces dijo: “Por Aquel en cuya mano está mi alma, ciertamente juzgaré entre vosotros dos conforme al Libro de Allah: las cien ovejas y el siervo te serán devueltos; y sobre tu hijo recaen cien azotes y el destierro de un año. Y tú, Unays, ve por la mañana a la mujer de este y pregúntale; si confiesa, lapídala”. Y ella confesó, y él la lapidó».

Nos narró Muhammad ibn Yusuf, nos narró Ibn Uyayna, de al-Zuhri, de Ubayd Allah ibn Abd Allah ibn Utba, de Abu Hurayra y de Zayd ibn Jalid al-Yuhani, quienes dijeron: “Un hombre vino al Profeta ﷺ y dijo: «Te conjuro por Allah a que no dejes de juzgar entre nosotros conforme al Libro de Allah». Entonces se levantó su adversario, que era más versado que él, y dijo: «Ha dicho la verdad: juzga entre nosotros conforme al Libro de Allah, y concédeme permiso, ¡oh Mensajero de Allah!». El Profeta ﷺ dijo: «Habla». Dijo: «Mi hijo era un jornalero al servicio de la familia de este, y cometió fornicación con su mujer. Yo me rescaté de él entregándole cien ovejas y un siervo. Y pregunté a unos hombres de la gente del conocimiento, y me informaron de que sobre mi hijo recaen cien azotes y el destierro de un año, y que sobre la mujer de este recae la lapidación». Entonces dijo: «Por Aquel en cuya mano está mi alma, ciertamente juzgaré entre vosotros dos conforme al Libro de Allah: las cien ovejas y el siervo te serán devueltos; y sobre tu hijo recaen cien azotes y el destierro de un año. Y tú, Unays, ve por la mañana a la mujer de este y pregúntale; si confiesa, lapídala». Ella confesó, y él la lapidó.”