El Libro de al-Bay'ah

Nos informó el imán Abu ‘Abd al-Rahman al-Nasa’i, según su propia formulación; dijo: nos transmitió Qutayba ibn Sa‘id; dijo: nos narró al-Layth, de Yahya ibn Sa‘id, de ‘Ubadah ibn al-Walid ibn ‘Ubadah ibn al-Samit, de ‘Ubadah ibn al-Samit, dijo: “Prestamos juramento de fidelidad al Mensajero de Allah ﷺ sobre escuchar y obedecer en la facilidad y en la dificultad, en el ánimo y en lo que se detesta; y sobre no disputar la autoridad a quienes la poseen; y sobre mantenernos firmes en la verdad allí donde estuviéramos, sin temer el reproche de quien reprocha.”

Nos informó Isa ibn Hammad, dijo: nos transmitió al-Layth, de Yahya ibn Sa‘id, de ‘Ubadah ibn al-Walid ibn ‘Ubadah ibn as-Samit, de su padre, que ‘Ubadah ibn as-Samit (ra) dijo: “Prestamos juramento de fidelidad al Mensajero de Allah ﷺ sobre la escucha y la obediencia en la dificultad y en la facilidad”. Y mencionó algo semejante.

Nos informó Muhammad ibn Salama y al-Harith ibn Miskin, por lectura ante él mientras yo escuchaba, de Ibn al-Qasim, que dijo: Malik me narró, de Yahya ibn Sa‘id, que dijo: ‘Ubada ibn al-Walid ibn ‘Ubada me informó, que dijo: mi padre me narró, de ‘Ubada, que dijo: “Prestamos juramento de fidelidad al Mensajero de Allah ﷺ a escuchar y obedecer en la facilidad y en la dificultad, en el ánimo y en la aversión, a no disputar la autoridad a quienes la detentan, y a decir —o a sostenernos— en la verdad dondequiera que estuviéramos, sin temer el reproche de quien reprocha.”

Nos informó Muhammad ibn Yahya ibn Ayyub, dijo: nos narró Abd Allah ibn Idris, de Ibn Ishaq y de Yahya ibn Sa‘id, de ‘Ubada ibn al-Walid ibn ‘Ubada ibn al-Samit, de su padre, de su abuelo, dijo: “Prestamos juramento de fidelidad al Mensajero de Allah ﷺ sobre escuchar y obedecer en la dificultad y en la facilidad, en el ánimo y en la aversión, y sobre no disputar la autoridad a quienes la poseen, y sobre decir la verdad allí donde estuviéramos.”

Nos informó Harun ibn Abd Allah, dijo: nos narró Abu Usama, dijo: me narró al-Walid ibn Kathir, dijo: me narró Ubadah ibn al-Walid, que su padre al-Walid le narró, de su abuelo Ubadah ibn al-Samit (ra), que dijo: “Prestamos juramento de fidelidad al Mensajero de Allah ﷺ a escuchar y obedecer en nuestra dificultad y en nuestra facilidad, en nuestro ánimo y en lo que nos desagrada; y a no disputar la autoridad a quienes la poseen; y a decir con justicia dondequiera que estuviéramos, sin temer por Allah el reproche de ningún censor”.”

Nos informó Muhammad ibn al-Walid; dijo: nos narró Muhammad; dijo: nos narró Shu‘ba, de Sayyar y de Yahya ibn Sa‘id, que ambos oyeron a ‘Ubada ibn al-Walid relatar de su padre —en cuanto a Sayyar, dijo: de su padre; y en cuanto a Yahya, dijo: de su padre, de su abuelo—; dijo: “Prestamos juramento de fidelidad al Enviado de Allah ﷺ sobre escuchar y obedecer en nuestra dificultad y en nuestra facilidad, en nuestro ánimo y en nuestro desagrado, aun cuando hubiera preferencia concedida sobre nosotros; y sobre no disputar la autoridad a quienes la poseen; y sobre mantenernos firmes en la verdad dondequiera que estuviéramos, sin temer por Allah la censura de ningún censor”. Dijo Shu‘ba: “Sayyar no mencionó esta expresión: ‘dondequiera que estuviéramos’, y Yahya sí la mencionó”. Dijo Shu‘ba: “Si he añadido en ello algo, entonces procede de Sayyar o de Yahya”.

Nos informó Qutayba, dijo: nos narró Yaqub, de Abu Hazim, de Abu Salih, de Abu Hurayra, que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Debes atenerte a la obediencia, tanto en tu disposición como en tu desgana, tanto en tu dificultad como en tu facilidad, y aun cuando se te prefiera a otros en detrimento tuyo.”

Nos informó Muhammad ibn Abd Allah ibn Yazid, dijo: nos narró Sufyan, de Ziyad ibn ‘Ilaqa, de Yarir, dijo: “Presté juramento de lealtad al Mensajero de Allah ﷺ sobre el consejo sincero para todo musulmán.”

Nos informó Yaqub ibn Ibrahim, dijo: nos narró Ibn Ulayya, de Yunus, de Amr ibn Said, de Abu Zur‘a ibn Amr ibn Yarir. Dijo Yarir: “Presté juramento de lealtad al Profeta ﷺ sobre la escucha y la obediencia, y sobre aconsejar sinceramente a todo musulmán”.

Nos informó Qutayba, dijo: nos narró Sufyan, de Abu al-Zubayr, que oyó a Jabir decir: "No dimos la bay‘a al Mensajero de Allah ﷺ sobre la muerte; más bien le dimos la bay‘a sobre no huir."

Nos informó Qutayba, dijo: nos narró Hatim ibn Isma‘il, de Yazid ibn Abi ‘Ubayd, dijo: dije a Salama ibn al-Akwa‘: “¿Sobre qué cosa prestasteis juramento de fidelidad al Profeta ﷺ el día de al-Hudaybiya?”. Dijo: “Sobre la muerte”.

Nos informó Ahmad ibn Amr ibn al-Sarh, dijo: nos transmitió Ibn Wahb, dijo: me informó Amr ibn al-Harith, de Ibn Shihab, que Amr ibn Abd al-Rahman ibn Umayya, hijo del hermano de Ya‘la ibn Umayya, le transmitió que su padre le informó que Ya‘la ibn Umayya dijo: "Me presenté ante el Mensajero de Allah ﷺ con Abu Umayya el día de la Conquista, y dije: «¡Oh, Mensajero de Allah! Acepta el juramento de fidelidad de mi padre sobre la emigración». Entonces el Mensajero de Allah ﷺ dijo:" “Le presté juramento de fidelidad para el yihad, cuando ya había cesado la hégira.”

Nos informó ʿUbayd Allah ibn Saʿd ibn Ibrahim ibn Saʿd; dijo: me narró mi tío; dijo: nos narró mi padre, de Salih, de Ibn Shihab; dijo: me narró Abu Idris al-Jawlani, que ʿUbadah ibn al-Samit dijo: “Ciertamente, el Mensajero de Allah ﷺ dijo, mientras a su alrededor había un grupo de sus Compañeros”. “Me juráis fidelidad comprometiéndoos a no asociar nada a Allah, a no robar, a no fornicar, a no matar a vuestros hijos, a no traer una calumnia que inventéis entre vuestras manos y vuestros pies, y a no desobedecerme en lo que es reconocido como bien. Quien cumpla, su recompensa recae sobre Allah; y quien de vosotros cometa alguna de estas cosas y sea castigado por ello, eso le servirá como expiación; y quien cometa alguna de esas cosas y luego Allah lo cubra, su asunto queda en manos de Allah: si Él quiere, lo perdona, y si Él quiere, lo castiga.”

Me informó Ahmad ibn Sa‘id; dijo: nos narró Ya‘qub; dijo: nos narró mi padre, de Salih ibn Kaysan, de al-Harith ibn Fudayl, que Ibn Shihab le transmitió, de ‘Ubadah ibn al-Samit (ra), que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: "¿Acaso no me prestaréis juramento de fidelidad conforme a aquello sobre lo cual las mujeres prestaron juramento de fidelidad: que no asociéis nada a Allah, que no robéis, que no cometáis fornicación, que no matéis a vuestros hijos, que no traigáis una calumnia que inventéis entre vuestras manos y vuestros pies, y que no me desobedezcáis en lo que es reconocido como bien?" Dijimos: "Sí, ¡oh Mensajero de Allah!", y le prestamos juramento de fidelidad sobre ello. Entonces el Mensajero de Allah ﷺ dijo: "Quien, después de eso, incurra en alguna de esas cosas y reciba un castigo, ello será expiación para él; y quien no reciba castigo, su asunto queda en manos de Allah: si Él quiere, le perdona, y si Él quiere, le castiga."

Nos informó Yahya ibn Habib ibn ‘Arabi, dijo: nos narró Hammad ibn Zayd, de ‘Ata’ ibn al-Sa’ib, de su padre, de ‘Abd Allah ibn ‘Amr, que un hombre vino al Profeta ﷺ y dijo: “He venido a prestarte juramento de fidelidad sobre la emigración, y ciertamente he dejado a mis padres llorando”. Dijo: “Regresa a ellos dos y hazlos reír, tal como los hiciste llorar.”

Nos informó al-Husayn ibn Hurayth, dijo: nos narró al-Walid ibn Muslim, dijo: nos narró al-Awza‘i, de al-Zuhri, de ‘Ata’ ibn Yazid al-Laythi, de Abu Sa‘id (ra), que un beduino preguntó al Mensajero de Allah ﷺ acerca de la emigración, y él dijo: “¡Ay de ti! En verdad, el asunto de la emigración es severo. ¿Tienes camellos?”. Dijo: “Sí”. Dijo: “¿Cumples con la limosna obligatoria de ellos?”. Dijo: “Sí”. Dijo: “Entonces obra desde más allá de los mares, pues Allah, Poderoso y Majestuoso, no te privará de nada de tu obra”.”

Nos informó Ahmad ibn Abd Allah ibn al-Hakam, dijo: nos narró Muhammad ibn Ya‘far, dijo: nos narró Shu‘ba, de ‘Amr ibn Murra, de Abd Allah ibn al-Harith, de Abu Kathir, de Abd Allah ibn ‘Amr, dijo: un hombre dijo: “¡Oh, Mensajero de Allah! ¿Cuál de las emigraciones es la más excelente?”. Dijo: “Que abandones aquello que tu Señor, Poderoso y Majestuoso, detestó”. Y el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “La emigración es de dos clases: la emigración del residente y la emigración del beduino. En cuanto al beduino, responde cuando es llamado y obedece cuando se le ordena; y en cuanto al residente, es el mayor de los dos en tribulación y el mayor de los dos en recompensa”.

Nos informó al-Husayn ibn Mansur, dijo: nos narró Mubashshir ibn Abd Allah, dijo: nos narró Sufyan ibn Husayn, de Ya‘la ibn Muslim, de Yabir ibn Zayd, dijo: dijo Ibn Abbas: “Ciertamente, el Mensajero de Allah ﷺ, Abu Bakr y Umar (ra) eran de los emigrados, porque se apartaron de los asociadores; y entre los auxiliares había emigrados, porque Medina era morada de asociación, y vinieron al Mensajero de Allah ﷺ la noche de al-‘Aqaba”.

Nos informó Harun ibn Muhammad ibn Bakkar ibn Bilal, de Muhammad —y este es Ibn Isa ibn Sumay‘—, dijo: nos narró Zayd ibn Waqid, de Kathir ibn Murra, que Abu Fatima le transmitió que él dijo: “¡Oh, Mensajero de Allah! Infórmame de una obra, para que yo me mantenga recto en ella y la practique”. El Mensajero de Allah ﷺ le dijo: "Debes aferrarte a la emigración, pues no hay nada semejante a ella"

Nos informó Abd al-Malik ibn Shuayb ibn al-Layth, de su padre, de su abuelo, quien dijo: Uqayl me narró, de Ibn Shihab, de Amr ibn Abd al-Rahman ibn Umayya, que su padre le informó que Yala dijo: “Acudí al Mensajero de Allah ﷺ con mi padre el día de la Conquista, y dije: ‘¡Oh, Mensajero de Allah, acepta el juramento de fidelidad de mi padre para la emigración!’. Entonces el Mensajero de Allah ﷺ dijo:” “Le presté juramento de fidelidad para el yihad, cuando ya había cesado la hégira.”

Nos informó Muhammad ibn Dawud, dijo: nos narró Mu‘alla ibn Asad, dijo: nos narró Wuhayb ibn Jalid, de ‘Abd Allah ibn Tawus, de su padre, de Safwan ibn Umayya, dijo: dije: “¡Oh, Mensajero de Allah ﷺ! Ellos dicen que al Paraíso no entra sino un emigrado”. Dijo: “No hay emigración después de la conquista de La Meca, pero sí yihad y la intención; y cuando se os convoque a salir, salid.”

Nos informó Ishaq ibn Mansur, dijo: nos narró Yahya ibn Sa‘id, de Sufyan, dijo: me narró Mansur, de Muyahid, de Tawus, de Ibn ‘Abbas, dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ el día de la Conquista: “No hay emigración, sino que hay yihad y una intención sincera; y cuando se os convoque a salir, salid.”

Nos informó Amru ibn Ali, de Abd al-Rahman, quien dijo: nos narró Shu‘ba, de Yahya ibn Hani’, de Nu‘aym ibn Diyaya, quien dijo: oí a Umar ibn al-Jattab (ra) decir: “No hay emigración después del fallecimiento del Mensajero de Allah ﷺ”.

Nos informó Isa ibn Musawir, dijo: nos narró al-Walid, de Abd Allah ibn al-Ala ibn Zabr, de Busr ibn Ubayd Allah, de Abu Idris al-Jawlani, de Abd Allah ibn Waqid al-Sa‘di, dijo: “Llegué en una delegación ante el Mensajero de Allah ﷺ; todos nosotros solicitábamos una necesidad, y yo fui el último de ellos en entrar ante el Mensajero de Allah ﷺ. Entonces dije: ‘¡Oh, Mensajero de Allah! He dejado atrás a quienes están detrás de mí, y ellos pretenden que la emigración ya se ha interrumpido’. Dijo:” “La hégira no se interrumpe mientras se combata a los incrédulos.”

Nos informó Mahmud ibn Jalid; dijo: nos narró Marwan ibn Muhammad; dijo: nos narró Abd Allah ibn al-Ala ibn Zabr; dijo: me narró Busr ibn Ubayd Allah, de Abu Idris al-Jawlaní, de Hassan ibn Abd Allah al-Damrí, de Abd Allah ibn al-Sa‘dí. Dijo: “Fuimos en delegación ante el Mensajero de Allah ﷺ. Mis compañeros entraron y él atendió sus necesidades, y yo fui el último de ellos en entrar. Entonces dijo: «¿Cuál es tu necesidad?». Dije: «¡Oh, Mensajero de Allah!, ¿cuándo cesará la hégira?». El Mensajero de Allah ﷺ dijo: «La hégira no cesará mientras se combata a los incrédulos»”.”

Muhammad ibn Qudama me informó, de Yarir, de Mugira, de Abu Wa’il y de al-Sha‘bi; ambos dijeron: Yarir dijo: “Acudí al Profeta ﷺ y le dije: ‘Te presto juramento de fidelidad sobre la escucha y la obediencia, en lo que ame y en lo que deteste’”. El Profeta ﷺ dijo: “¿Y puedes hacer eso, oh Yarir?, ¿y eres capaz de soportar eso?”. Dijo: “Di: ‘en la medida en que pueda’”. Entonces me tomó el juramento de fidelidad, y también el consejo sincero para todo musulmán.

Nos informó Bishr ibn Jalid, dijo: nos narró Gundar, de Shu‘ba, de Sulayman, de Abu Wa’il, de Yarir, dijo: "Presté juramento de fidelidad al Mensajero de Allah ﷺ sobre el establecimiento de la oración, la entrega del azaque, el consejo sincero para todo musulmán y la separación del asociador."

Nos informó Muhammad ibn Yahya ibn Muhammad, dijo: nos narró al-Hasan ibn al-Rabi‘, dijo: nos narró Abu al-Ahwas, de al-A‘mash, de Abu Wa’il, de Abu Nujayla, de Yarir, dijo: "Acudí al Mensajero de Allah ﷺ y mencionó algo semejante."

Nos informó Muhammad ibn Qudama, dijo: nos narró Yarir, de Mansur, de Abu Wa’il, de Abu Nujayla al-Bayali, dijo: dijo Yarir: “Acudí al Profeta ﷺ mientras él recibía el juramento de fidelidad, y dije: ‘¡Mensajero de Allah, extiende tu mano para que te preste el juramento de fidelidad, y estipula para mí las condiciones, pues tú eres más sabio!’”. Dijo: “Te presto juramento de fidelidad sobre la base de que adores a Dios, establezcas la oración, entregues la limosna legal, aconsejes sinceramente a los musulmanes y te separes de los asociadores.”

Nos informó Yaqub ibn Ibrahim, dijo: nos narró Gundar, dijo: nos informó Ma‘mar, dijo: nos informó Ibn Shihab, de Abu Idris al-Jawlaní, dijo: oí a ‘Ubadah ibn al-Samit (ra), dijo: presté juramento de fidelidad al Mensajero de Allah ﷺ en un grupo, y dijo: " “Os tomo el juramento de fidelidad sobre que no asociéis nada a Allah, que no robéis, que no cometáis fornicación, que no matéis a vuestros hijos, que no vengáis con una calumnia que inventéis entre vuestras manos y vuestros pies, y que no me desobedezcáis en lo que es reconocido como bien. Quien de vosotros cumpla, su recompensa recae sobre Allah; y quien incurra en algo de eso y sea castigado por ello, ello será su purificación; y a quien Allah cubra, ese asunto queda en manos de Allah: si Él quiere, lo castigará, y si Él quiere, lo perdonará.”

Nos informó Muhammad ibn Mansur, dijo: nos narró Sufyan, de Ayyub, de Muhammad, de Umm ‘Atiyya, que dijo: “Cuando quise prestar el juramento de fidelidad al Mensajero de Allah ﷺ, dije: ‘¡Oh, Mensajero de Allah! Ciertamente, una mujer me asistió en la época de la ignorancia; iré, pues, a asistirla, y luego vendré a ti para prestarte el juramento de fidelidad’”. Dijo: “”. "Vete y hazla feliz"

Nos informó al-Hasan ibn Ahmad, dijo: nos narró Abu al-Rabi‘, dijo: nos informó Hammad, dijo: nos narró Ayyub, de Muhammad, de Umm ‘Atiyya, dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ tomó de nosotras el juramento de fidelidad de que no haríamos lamentaciones fúnebres.”

Nos informó Muhammad ibn Bashshar; dijo: nos narró Abd al-Rahman; dijo: nos narró Sufyan, de Muhammad ibn al-Munkadir, de Umayma bint Ruqayqa, que ella dijo: “Acudí al Profeta ﷺ junto con unas mujeres de los Ansar para prestarle juramento de fidelidad, y dijimos: ‘¡Mensajero de Allah!, te prestamos juramento de fidelidad sobre que no asociaremos nada a Allah, no robaremos, no cometeremos fornicación, no traeremos una calumnia que inventemos entre nuestras manos y nuestros pies, y no te desobedeceremos en lo reconocido como bueno’”. Dijo: “En la medida en que podáis y seáis capaces”. Ella dijo: “Dijimos: ‘Allah y Su Mensajero son más misericordiosos con nosotras; ven, para que te prestemos juramento de fidelidad, ¡Mensajero de Allah!’”. Entonces el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Ciertamente, yo no estrecho la mano a las mujeres; mi palabra a cien mujeres es como mi palabra a una sola mujer, o como mi palabra a una sola mujer””.

Nos informó Ziyad ibn Ayyub; dijo: nos narró Hushaym, de Ya‘la ibn ‘Ata’, de un hombre de la familia de al-Sharid, al que se le llamaba ‘Amr, de su padre, que dijo: “En la delegación de Thaqif había un hombre leproso, y el Profeta ﷺ le envió”. "Regresa, pues ya te he prestado juramento de fidelidad."

Nos informó Abd al-Rahman ibn Muhammad ibn Sallam; dijo: nos narró Umar ibn Yunus, de Ikrima ibn Ammar, de al-Hirmas ibn Ziyad; dijo: “Extendí mi mano hacia el Profeta ﷺ, siendo yo un muchacho, para que me prestara juramento de fidelidad, pero no me lo prestó.”

Nos informó Qutayba, dijo: nos narró al-Layth, de Abu al-Zubayr, de Jabir, dijo: “Vino un esclavo y prestó juramento de fidelidad al Profeta ﷺ sobre la emigración, sin que el Profeta ﷺ se percatara de que era un esclavo. Entonces vino su amo queriéndolo, y el Profeta ﷺ dijo:” “Con sus propios ojos”

Nos informó Qutayba, de Malik, de Muhammad ibn al-Munkadir, de Jabir ibn Abd Allah, que un beduino prestó juramento de fidelidad al Mensajero de Allah ﷺ sobre el Islam. Luego al beduino le sobrevino una fiebre en Medina, y el beduino acudió al Mensajero de Allah ﷺ y dijo: “¡Oh, Mensajero de Allah, anula para mí mi juramento de fidelidad!”. Pero él se negó. Luego volvió a acudir a él y dijo: “Anula para mí mi juramento de fidelidad”. Pero él se negó. Entonces el beduino se marchó, y el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Ciertamente, Medina es como el fuelle: expulsa su impureza y purifica lo que en ella es bueno.”

Nos informó Qutayba, dijo: nos narró Hatim ibn Isma‘il, de Yazid ibn Abi ‘Ubayd, de Salama ibn al-Akwa‘, que entró ante al-Hayyay y este dijo: “¡Oh, hijo de al-Akwa‘! Has apostatado volviendo sobre tus talones”, y mencionó una palabra cuyo sentido era: “y te has hecho beduino”. Dijo: “No; pero el Mensajero de Allah ﷺ me dio permiso para hacerme beduino”.

Nos informó Qutayba, dijo: nos narró Sufyan, de Abd Allah ibn Dinar; y nos informó Ali ibn Huyr, de Ismail, de Abd Allah ibn Dinar, de Ibn Umar, quien dijo: “Solíamos prestar juramento de fidelidad al Mensajero de Allah ﷺ sobre la escucha y la obediencia; luego él decía: ‘en la medida de lo que puedas’”. Y Ali dijo: “en la medida de lo que podáis”.

Nos informó al-Hasan ibn Muhammad, dijo: nos narró Hajjaj, de Ibn Yurayj, dijo: me informó Musa ibn Uqba, de Abd Allah ibn Dinar, de Ibn Umar, dijo: “Cuando prestábamos juramento de fidelidad al Mensajero de Allah ﷺ sobre la escucha y la obediencia, él nos decía:” "En la medida en que os sea posible"

Nos informó Yaqub ibn Ibrahim, dijo: nos narró Hushaym, dijo: nos narró Sayyar, de al-Sha‘bi, de Yarir ibn ‘Abd Allah, dijo: “Presté juramento de fidelidad al Profeta ﷺ sobre la escucha y la obediencia, y él me lo hizo repetir.” "En la medida de lo que puedas, y el consejo sincero para todo musulmán."

Nos informó Qutayba, dijo: nos narró Sufyan, de Muhammad ibn al-Munkadir, de Umayma bint Ruqayqa, dijo: “Prestamos juramento de fidelidad al Mensajero de Allah ﷺ junto con un grupo de mujeres, y él nos dijo:” "En aquello que hayáis podido y hayáis sido capaces de soportar"

Nos informó Hannad ibn al-Sarī, de Abū Mu‘āwiya, de al-A‘mash, de Zayd ibn Wahb, de ‘Abd al-Raḥmān ibn ‘Abd Rabb al-Ka‘ba, quien dijo: Llegué hasta ‘Abd Allāh ibn ‘Amr (ra) mientras estaba sentado a la sombra de la Ka‘ba y la gente se hallaba reunida en torno a él. Dijo: Entonces le oí decir: “Mientras estábamos con el Mensajero de Allah ﷺ en un viaje, cuando descendimos en un lugar de parada, entre nosotros había quien levantaba su tienda, y entre nosotros había quien practicaba el tiro, y entre nosotros había quien se ocupaba de su ganado, cuando el pregonero del Profeta ﷺ llamó: ‘La oración, en congregación’. Entonces nos reunimos, y el Profeta ﷺ se puso en pie y nos dirigió un sermón, y dijo:” “En verdad, no hubo profeta antes de mí sino que era un deber ineludible para él guiar a su comunidad hacia aquello que supiera que era un bien para ellos, y advertirles de aquello que supiera que era un mal para ellos. Y, en verdad, a esta comunidad vuestra se le ha dispuesto su bienestar en su comienzo; y, en verdad, a su final les alcanzará una tribulación y asuntos que reprobarán. Vendrán tentaciones, y unas harán que otras parezcan insignificantes; vendrá la tentación y el creyente dirá: «Esta es mi perdición», luego se disipará; luego vendrá otra y dirá: «Esta es mi perdición», luego se disipará. Así pues, quien de vosotros ame ser apartado del Fuego e introducido en el Paraíso, que le alcance su muerte mientras es creyente en Allah y en el Último Día, y que trate a la gente como ama que se le trate a él. Y quien haya prestado juramento de fidelidad a un imán, dándole el apretón de su mano y la entrega sincera de su corazón, que le obedezca en la medida de su capacidad; y si viene alguien a disputarle, entonces golpead el cuello del otro.”

Nos informó Muhammad ibn Abd al-Ala; dijo: nos narró Jalid; dijo: nos narró Shu‘ba, de Yahya ibn Husayn; dijo: oí a mi abuela, que decía: oí al Mensajero de Allah ﷺ decir en la Peregrinación de Despedida: “Aun cuando se os ponga al mando un esclavo abisinio que os gobierne conforme al Libro de Allah, escuchadle y obedecedle.”

Nos informó Yusuf ibn Sa‘id; dijo: nos narró Hajjaj, de Ibn Jurayj, que Ziyad ibn Sa‘d le informó que Ibn Shihab le informó que Abu Salama le informó que oyó a Abu Hurayra decir: “Dijo el Mensajero de Allah ﷺ” "Quien me obedezca, ciertamente habrá obedecido a Allah; y quien me desobedezca, ciertamente habrá desobedecido a Allah. Y quien obedezca a mi emir, ciertamente me habrá obedecido; y quien desobedezca a mi emir, ciertamente me habrá desobedecido."

Nos informó al-Hasan ibn Muhammad; dijo: nos narró Hajjaj; dijo: dijo Ibn Yurayj: me informó Ya‘la ibn Muslim, de Sa‘id ibn Yubayr, de Ibn ‘Abbas, “¡Oh vosotros que habéis creído! Obedeced a Allah y obedeced al Mensajero”. Dijo: fue revelada acerca de ‘Abd Allah ibn Hudhafa ibn Qays ibn ‘Adiyy, a quien el Mensajero de Allah ﷺ envió en una expedición.

Nos informó Amru ibn Uthman ibn Sa‘id, dijo: nos narró Baqiyya ibn al-Walid, dijo: nos narró Bahir, de Jalid ibn Ma‘dan, de Abu Bahriyya, de Mu‘adh ibn Yabal, del Mensajero de Allah ﷺ, que dijo: La expedición militar es de dos clases: en cuanto a quien busca el rostro de Allah, obedece al imán, gasta de lo mejor de sus bienes y evita la corrupción, ciertamente su sueño y su vigilia son, en su totalidad, recompensa; y en cuanto a quien combate por ostentación y por afán de fama, desobedece al imán y corrompe en la tierra, ciertamente no regresa con lo suficiente.

Nos informó Imran ibn Bakkar; dijo: nos narró Ali ibn Ayyash; dijo: nos narró Shuayb; dijo: me narró Abu al-Zinad, de lo que le narró Abd al-Rahman al-Araj, de lo que mencionó que oyó a Abu Hurayra (ra) narrar del Mensajero de Dios ﷺ, que dijo: “Ciertamente, el imán es un escudo: se combate detrás de él y por medio de él se busca protección. Si ordena el temor reverente de Allah y actúa con justicia, entonces por ello tiene una recompensa; y si ordena algo distinto de ello, entonces sobre él recae una carga de pecado.”

Nos informó Muhammad ibn Mansur, dijo: nos narró Sufyan, dijo: pregunté a Suhayl ibn Abi Salih; dije: “Amr nos transmitió, de al-Qa‘qa‘, de tu padre”. Dijo: “Yo lo oí de aquel que se lo transmitió a mi padre; se lo transmitió un hombre de la gente de al-Sham, al que se llamaba ‘Ata’ ibn Yazid, de Tamim al-Dari (ra)”. Dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: “Ciertamente, la religión es el consejo sincero”. Dijeron: “¿Para quién, oh Mensajero de Allah?”. Dijo: “Para Allah, para Su Libro, para Su Mensajero, para los imames de los musulmanes y para su gente en general”.

Nos narró Yaqub ibn Ibrahim, dijo: nos informó Abd al-Rahman, dijo: nos narró Sufyan, de Suhayl ibn Abi Salih, de Ata ibn Yazid, de Tamim al-Dari, dijo: el Mensajero de Allah ﷺ dijo: "La religión no es sino el consejo sincero". Dijeron: "¿Para quién, oh Mensajero de Allah?". Dijo: "Para Allah, para Su Libro, para Su Mensajero, para los imames de los musulmanes y para su gente común".

Nos informó al-Rabi‘ ibn Sulayman, dijo: nos narró Shu‘ayb ibn al-Layth, dijo: nos narró al-Layth, de Ibn ‘Ajlan, de Zayd ibn Aslam, de al-Qa‘qa‘ ibn Hakim, de Abu Salih, de Abu Hurayra, del Mensajero de Allah ﷺ, que dijo: "En verdad, la religión es el consejo sincero; en verdad, la religión es el consejo sincero; en verdad, la religión es el consejo sincero". Dijeron: "¿Para quién, oh Mensajero de Allah?". Dijo: "Para Allah, para Su Libro, para Su Mensajero, para los imames de los musulmanes y para la gente común de entre ellos".

Nos informó Abd al-Quddus ibn Muhammad ibn Abd al-Kabir ibn Shuayb ibn al-Habhahab; dijo: nos narró Muhammad ibn Yahdam; dijo: nos narró Ismail ibn Yafar, de Ibn Aylan, de al-Qaqaa ibn Hakim, y de Sumayy, y de Ubayd Allah ibn Miqsam, de Abu Salih, de Abu Hurayra (ra), que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: "La religión es el consejo sincero". Dijeron: "¿Para quién, oh Mensajero de Allah?". Dijo: "Para Allah, para Su Libro, para Su Mensajero, para los dirigentes de los musulmanes y para su gente en general".

Nos informó Muhammad ibn Yahya ibn Abd Allah, dijo: nos narró Muammar ibn Yamara, dijo: me narró Muawiya ibn Sallam, dijo: me narró al-Zuhri, dijo: me narró Abu Salama ibn Abd al-Rahman, de Abu Hurayra (ra), dijo: el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “No hay ningún gobernador sin que tenga dos círculos íntimos: un círculo íntimo que le ordena lo reconocido como bueno y le prohíbe lo reprobable, y un círculo íntimo que no escatima en corromperlo. Quien sea preservado del mal de este último, ciertamente habrá sido preservado, y él es de aquel de los dos que prevalece sobre él.”

Nos informó Yunus ibn Abd al-Ala; dijo: nos narró Ibn Wahb; dijo: me informó Yunus, de Ibn Shihab, de Abu Salama ibn Abd al-Rahman, de Abu Said, del Mensajero de Allah ﷺ, que dijo: No envió Allah a ningún profeta ni estableció como sucesor a ningún califa sin que tuviera dos círculos íntimos: un círculo íntimo que le ordena el bien y un círculo íntimo que le ordena el mal y le incita a ello. Y el preservado es aquel a quien Allah, Poderoso y Majestuoso, preserva.

Nos informó Muhammad ibn Abd Allah ibn Abd al-Hakam, de Shuayb, de al-Layth, de Ubayd Allah ibn Abi Yafar, de Safwan, de Abu Salama, de Abu Ayyub, que dijo: “Oí al Enviado de Allah ﷺ decir:” No fue enviado ningún profeta, ni hubo después de él ningún califa, sin que tuviera dos círculos íntimos: un círculo íntimo que le ordena lo reconocido como bueno y le prohíbe lo reprobable, y un círculo íntimo que no escatima en causarle corrupción. Quien sea preservado del círculo íntimo del mal, ciertamente habrá sido preservado.

Nos informó Amru ibn Uthman, dijo: nos narró Baqiyya, dijo: nos narró Ibn al-Mubarak, de Ibn Abi Husayn, de al-Qasim ibn Muhammad, dijo: oí a mi tía, que decía: “Dijo el Mensajero de Allah ﷺ” "Quien de vosotros asuma un cargo y Allah quiera para él el bien, le asignará un ministro virtuoso: si olvida, se lo recordará; y si recuerda, le ayudará."

Nos informaron Muhammad ibn al-Muthannà y Muhammad ibn Bashshar; ambos dijeron: nos narró Muhammad; dijo: nos narró Shu‘ba, de Zubayd al-Iyami, de Sa‘d ibn ‘Ubayda, de Abu ‘Abd al-Rahman, de ‘Ali (ra), que el Mensajero de Allah ﷺ envió un ejército y puso al mando de ellos a un hombre. Entonces encendió un fuego y dijo: “Entrad en él”. Unos hombres quisieron entrar en él, y los otros dijeron: “Ciertamente, de él hemos huido”. Mencionaron eso al Mensajero de Allah ﷺ, y él dijo a quienes quisieron entrar en él: “Si hubierais entrado en él, no habríais cesado de estar en él hasta el Día de la Resurrección”. Y dijo a los otros algo bueno. Y Abu Musa, en su hadiz, dijo una expresión buena. Y dijo: “No hay obediencia en la desobediencia a Allah; la obediencia es únicamente en lo reconocido como correcto”.

Nos informó Qutayba, dijo: nos narró al-Layth, de ʿUbayd Allah ibn Abi Yaʿfar, de Nafiʿ, de Ibn ʿUmar, dijo: el Mensajero de Allah ﷺ dijo: Sobre el hombre musulmán recaen la escucha y la obediencia en aquello que ama y en aquello que detesta, salvo que se le ordene una desobediencia; y si se le ordena una desobediencia, entonces no hay escucha ni obediencia.

Nos informó Amru ibn Ali, dijo: nos narró Yahya, de Sufyan, de Abu Hasin, de al-Sha‘bi, de Asim al-‘Adawi, de Ka‘b ibn ‘Uŷra, dijo: “Salió ante nosotros el Mensajero de Allah ﷺ, siendo nosotros nueve, y dijo:” En verdad, después de mí habrá gobernantes. Quien les dé crédito en sus mentiras y les ayude en su injusticia no es de los míos, y yo no soy de él, y no acudirá a mí en la Fuente. Y quien no les dé crédito en sus mentiras ni les ayude en su injusticia, ése es de los míos y yo soy de él, y acudirá a mí en la Fuente.

Nos informó Harun ibn Ishaq; dijo: nos narró Muhammad —es decir, Ibn Abd al-Wahhab—; dijo: nos narró Misar, de Abu Hasin, de al-Sha‘bi, de ‘Asim al-‘Adawi, de Ka‘b ibn ‘Uŷra, que dijo: “Salió hacia nosotros el Mensajero de Allah ﷺ cuando éramos nueve: cinco y cuatro; uno de los dos grupos era de los árabes y el otro de los no árabes. Entonces dijo:” “Escuchad: ¿habéis oído que después de mí habrá emires? Quien entre a verlos y les dé crédito en sus mentiras y los ayude en sus injusticias, no es de los míos y yo no soy de los suyos, y no acudirá a mí en la Fuente. Y quien no entre a verlos, ni les dé crédito en sus mentiras, ni los ayude en sus injusticias, ése es de los míos y yo soy de los suyos, y acudirá a mí en la Fuente.”

Nos informó Ishaq ibn Mansur, dijo: nos narró Abd al-Rahman, de Sufyan, de Alqama ibn Marthad, de Tariq ibn Shihab, que un hombre preguntó al Profeta ﷺ, cuando ya había puesto su pie en el estribo: “¿Cuál yihad es la mejor?”. Dijo: “Una palabra de verdad ante un gobernante injusto”

Nos informó Qutayba, dijo: nos narró Sufyan, de al-Zuhri, de Abu Idris al-Jawlani, de ‘Ubada ibn al-Samit, dijo: “Estábamos junto al Profeta ﷺ en una sesión, y dijo: «Juradme fidelidad a condición de que no asociéis nada a Allah, de que no robéis y de que no cometáis fornicación»”. Y les recitó la aleya: “Quien de vosotros cumpla, su recompensa incumbe a Allah; y quien incurra en algo de eso y Allah lo cubra, queda a Allah, Poderoso y Majestuoso: si quiere lo castigará y si quiere lo perdonará”.

Nos informó Muhammad ibn Adam ibn Sulayman, de Ibn al-Mubarak, de Ibn Abi Di’b, de Sa‘id al-Maqburi, de Abu Hurayra, del Profeta ﷺ, que dijo: “Ciertamente, vosotros ambicionaréis el mando, y ciertamente será motivo de arrepentimiento y de pesar; qué excelente nodriza es, y qué pésima destetadora es.”