La manumisión de esclavos

Nos narró Ahmad ibn Yunus, nos narró Asim ibn Muhammad, dijo: me narró Waqid ibn Muhammad, dijo: me narró Said ibn Marjana, el compañero de Ali ibn Husayn, dijo: Abu Hurayra (ra) me dijo: dijo el Profeta ﷺ: «Cualquier hombre que manumita a un hombre musulmán, Allah rescatará, por cada miembro de él, un miembro suyo del Fuego.»

Nos narró Ubayd Allah ibn Musa, de Hisham ibn Urwa, de su padre, de Abu Murawih, de Abu Dharr (ra), que dijo: pregunté al Profeta ﷺ cuál obra es la más excelente. Dijo: “La fe en Allah y el combate en Su senda”. Dije: entonces, ¿qué manumisión de esclavos es la más excelente? Dijo: “La de mayor precio y la más valiosa para su gente”. Dije: y si no lo hago. Dijo: “Auxilias a un artesano o haces algo para quien es torpe”. Dijo: y si no lo hago. Dijo: “Apartas a la gente del mal, pues ello es una limosna que das en limosna para ti mismo”.

Nos narró Musa ibn Masʿud, nos narró Zaʾida ibn Qudama, de Hišam ibn ʿUrwa, de Fatima bint al-Mundhir, de Asmaʾ bint Abi Bakr (ra), que dijo: “El Profeta ﷺ ordenó la manumisión de esclavos con ocasión del eclipse del sol”. Le siguió ʿAli, de al-Darawardi, de Hišam.

Nos narró Muhammad ibn Abi Bakr, nos narró ‘Aththam, nos narró Hisham, de Fatima bint al-Mundhir, de Asma’ bint Abi Bakr (ra), quien dijo: “Se nos ordenaba, cuando ocurría el eclipse de luna, manumitir esclavos.”

Nos narró Ali ibn Abd Allah; nos narró Sufyan; de Amr; de Salim; de su padre (ra); del Profeta ﷺ, que dijo: «Quien manumita a un esclavo que sea copropiedad de dos, si es pudiente se le tasará su parte y, luego, el esclavo será manumitido.»

Nos narró Abd Allah ibn Yusuf, nos informó Malik, de Nafi, de Abd Allah ibn Umar (ra), que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: "Quien manumita una parte que le pertenece en un esclavo, y tenga bienes que alcancen el precio del esclavo, se tasará el esclavo con una tasación justa; entonces dará a sus copropietarios sus partes, y el esclavo quedará manumitido por completo a su cargo. Y si no, entonces quedará manumitida de él la parte que haya manumitido."

Nos narró Ubayd ibn Isma‘il, de Abu Usama, de Ubayd Allah, de Nafi‘, de Ibn Umar (ra), dijo: el Mensajero de Allah ﷺ dijo: "Quien manumita la parte que le corresponde en un esclavo, le incumbe manumitirlo por completo, si posee bienes que alcancen su precio; y si no los posee, se le tasará con un valor justo, y quedará manumitida de él la parte que manumitió."

Nos narró Abu al-Nu‘man; nos narró Hammad; de Ayyub; de Nafi‘; de Ibn Umar (ra), de parte del Profeta ﷺ, que dijo: "Quien manumita una parte que le pertenece en un esclavo, o una participación que le corresponde en un siervo, y tenga de bienes lo que alcance su valor conforme al valor justo, entonces queda manumitido."

Nos narró Ahmad ibn Miqdam; nos narró al-Fudayl ibn Sulayman; nos narró Musa ibn Uqba; me informó Nafi‘, de Ibn Umar (ra), que él solía dictaminar acerca del siervo o de la sierva que se hallaba en copropiedad entre socios y uno de ellos manumitía su parte de él, diciendo: “Ya se ha hecho obligatorio para él manumitirlo por completo, si aquel que manumitió posee bienes suficientes”. Se le tasa, con cargo a sus bienes, según el valor justo, y se entrega a los socios sus respectivas partes, y se deja libre el camino del manumitido. Ibn Umar informa de ello del Profeta ﷺ. Y lo transmitieron al-Layth, Ibn Abi Dhi’b, Ibn Ishaq, Juwayriya, Yahya ibn Sa‘id e Isma‘il ibn Umayya, de Nafi‘, de Ibn Umar (ra), del Profeta ﷺ, de forma abreviada.

Nos narró Ahmad ibn Abi Rajaʾ, nos narró Yahya ibn Adam, nos narró Yarir ibn Hazim; oí a Qatada, quien dijo: me narró al-Nadr ibn Anas ibn Malik, de Bashir ibn Nahik, de Abu Hurayra (ra), quien dijo: dijo el Profeta ﷺ: “Quien manumita una parte de un esclavo”.

Nos narró Musaddad; nos narró Yazid ibn Zurayʿ; nos narró Saʿid, de Qatada, de al-Nadr ibn Anas, de Bashir ibn Nahik, de Abu Hurayra (ra), que el Profeta ﷺ dijo: "Quien manumita una parte o una porción en un esclavo, su liberación completa recae sobre él con cargo a su patrimonio, si tiene patrimonio; y, si no, se le tasará, y se hará que trabaje para ello, sin que se le imponga una carga excesiva."

Nos narró al-Humaydī, nos narró Sufyān, nos narró Misʿar, de Qatāda, de Zurāra ibn Awfā, de Abū Hurayra (ra), dijo: dijo el Profeta ﷺ: " “Ciertamente, Allah me ha perdonado, en favor de mi comunidad, aquello que sus pechos les susurren, mientras no lo lleven a la práctica ni lo expresen con palabras.”

Nos narró Muhammad ibn Kathir, de Sufyan; nos narró Yahya ibn Sa‘id, de Muhammad ibn Ibrahim al-Taymi, de ‘Alqama ibn Waqqas al-Laythi, dijo: oí a Umar ibn al-Jattab (ra), del Profeta ﷺ, que dijo: «Las obras son según la intención, y a cada persona le corresponde aquello que haya tenido intención. Así pues, quien haya sido su emigración hacia Allah y Su Enviado, su emigración será hacia Allah y Su Enviado; y quien haya sido su emigración por un bien mundano que pretende alcanzar, o por una mujer con la que desea casarse, su emigración será hacia aquello hacia lo cual emigró».

Nos narró Muhammad ibn Abd Allah ibn Numayr, de Muhammad ibn Bishr, de Ismail, de Qays, de Abu Hurayra (ra), que, cuando se presentó queriendo abrazar el islam y con él estaba su muchacho, cada uno de los dos se extravió respecto de su compañero. Luego se presentó después de eso, mientras Abu Hurayra estaba sentado con el Profeta ﷺ, y el Profeta ﷺ dijo: “¡Oh, Abu Hurayra, este muchacho tuyo ya ha venido a ti!”

Nos narró Ubayd Allah ibn Sa‘id, nos narró Abu Usama, nos narró Isma‘il, de Qays, de Abu Hurayra (ra), quien dijo: “Cuando llegué ante el Profeta ﷺ, dije en el camino: ‘¡Oh noche!, por lo larga y penosa que ha sido, con todo, ha sido salvación por haber salido del territorio de la incredulidad’”. Dijo: “Y un muchacho mío se me escapó en el camino”. Dijo: “Cuando llegué ante el Profeta ﷺ, le presté juramento de fidelidad; y mientras yo estaba con él, he aquí que apareció el muchacho. Entonces el Mensajero de Allah ﷺ me dijo: “ > “¡Oh, Abu Hurayra, este es tu muchacho!”

Nos narró Shihab ibn ‘Abbad, nos narró Ibrahim ibn Humayd, de Isma‘il, de Qays. “Dijo: Cuando llegó Abu Hurayra (ra), y con él su muchacho, mientras él buscaba el islam, uno de los dos extravió a su compañero por este camino, y dijo: «Ciertamente, te tomo por testigo de que ello es por Allah».”

Nos narró Abu al-Yaman; nos informó Shuayb, de al-Zuhri, quien dijo: me transmitió Urwa ibn al-Zubayr que Aisha (ra) dijo: “Utba ibn Abi Waqqas encargó a su hermano Sad ibn Abi Waqqas que se hiciera cargo del hijo de la esclava de Zam‘a. Utba dijo: ciertamente es mi hijo. Cuando el Mensajero de Allah ﷺ llegó en el tiempo de la Conquista, Sad tomó al hijo de la esclava de Zam‘a y se presentó con él ante el Mensajero de Allah ﷺ; y se presentó con él también Abd ibn Zam‘a. Sad dijo: «¡Oh, Mensajero de Allah! Este es el hijo de mi hermano; me encargó que ciertamente es su hijo». Y Abd ibn Zam‘a dijo: «¡Oh, Mensajero de Allah! Este es mi hermano, el hijo de la esclava de Zam‘a; nació sobre su lecho». Entonces el Mensajero de Allah ﷺ miró al hijo de la esclava de Zam‘a, y he aquí que era el más parecido de la gente a él. Entonces el Mensajero de Allah ﷺ dijo: «Es para ti, oh Abd ibn Zam‘a». Por cuanto había nacido sobre el lecho de su padre. El Mensajero de Allah ﷺ dijo: «Cúbrete de él, oh Sawda bint Zam‘a», por lo que vio de su parecido con Utba. Y Sawda era esposa del Profeta ﷺ.”

Nos narró Adam ibn Abi Iyas; nos narró Shu‘ba; nos narró ‘Amr ibn Dinar; oí a Yabir ibn ‘Abd Allah (ra) decir: “Un hombre de entre nosotros manumitió a un esclavo suyo con manumisión diferida para después de su muerte. Entonces el Profeta ﷺ lo mandó llamar y lo vendió”. Yabir dijo: “El muchacho murió al año siguiente”.

Nos narró Abu al-Walid; nos narró Shu‘ba; dijo: me informó ‘Abd Allah ibn Dinar: oí a Ibn ‘Umar (ra) decir: "El Mensajero de Allah ﷺ prohibió la venta del wala’, y también su donación."

Nos narró Uthman ibn Abi Shayba, nos narró Yarir, de Mansur, de Ibrahim, de al-Aswad, de Aisha (ra). "Compré a Barira, y su gente puso como condición su wala’. Mencioné eso al Profeta Muhammad ﷺ y él dijo:" “Manumítela, pues ciertamente el derecho de clientela corresponde a quien entregó la plata.”

Nos narró Ismail ibn Abd Allah, nos narró Ismail ibn Ibrahim ibn Uqba, de Musa, de Ibn Shihab, dijo: me narró Anas (ra) que unos hombres de los Ansar pidieron permiso al Mensajero de Allah ﷺ y dijeron: "Concede permiso, y dejemos a nuestro sobrino materno Abbas su rescate". Entonces dijo: “No dejaréis de él ni un dírham.”

Nos narró Ubayd ibn Isma‘il, nos narró Abu Usama, de Hisham; me informó mi padre que Hakim ibn Hizam (ra) manumitió, en la época de la ignorancia, a cien esclavos, y proveyó monturas para cien camellos; y cuando abrazó el islam, proveyó monturas para cien camellos y manumitió a cien esclavos. Dijo: entonces pregunté al Mensajero de Allah ﷺ y dije: “¡Oh, Mensajero de Allah! ¿Qué te parece acerca de cosas que yo hacía en la época de la ignorancia, con las que practicaba la devoción, es decir, con las que buscaba obrar con piedad?” Dijo: y el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “ “Has abrazado el islam sobre el bien que ya te había precedido.”

Nos narró Ibn Abi Maryam, dijo: nos informó al-Layth, de Uqayl, de Ibn Shihab. Urwa mencionó que Marwan y al-Miswar ibn Majrama le informaron que el Profeta ﷺ se levantó cuando llegó a él la delegación de Hawazin, y le pidieron que les devolviera sus bienes y sus cautivos. Entonces dijo: “Conmigo están quienes veis, y la palabra que más me agrada es la más veraz. Escoged una de las dos partes: o bien los bienes, o bien los cautivos; y yo les había pedido que me concedieran un plazo”. Y el Profeta ﷺ los había esperado algo más de diez noches cuando regresó de al-Ta’if. Y cuando se les hizo evidente que el Profeta ﷺ no les devolvería sino una de las dos partes, dijeron: “Entonces escogemos a nuestros cautivos”. Entonces el Profeta ﷺ se levantó entre la gente, alabó a Dios como Él es digno, y luego dijo: “Y después: vuestros hermanos han venido a nosotros arrepentidos, y he considerado oportuno devolverles sus cautivos. Así pues, quien de vosotros quiera ceder esto de buen grado, que lo haga; y quien quiera conservar su parte hasta que se la entreguemos de lo primero que Dios haga volver a nosotros como botín, que lo haga”. La gente dijo: “Lo cedemos de buen grado”. Dijo: “Nosotros no sabemos quién de vosotros ha dado su consentimiento y quién no; así que regresad hasta que vuestros jefes nos eleven vuestro asunto”. Entonces la gente regresó, y sus jefes hablaron con ellos; luego volvieron al Profeta ﷺ y le informaron de que lo habían cedido de buen grado y habían dado su consentimiento. Esto es lo que nos ha llegado acerca de los cautivos de Hawazin. Y dijo Anas: dijo al-Abbas al Profeta ﷺ: “Me rescaté a mí mismo, y rescaté a Aqil”.

Nos narró Ibn Abi Maryam, dijo: nos informó al-Layth, de ʿUqayl, de Ibn Shihab. ʿUrwa mencionó que Marwan y al-Miswar ibn Majrama le informaron que el Profeta ﷺ se levantó cuando llegó a él la delegación de Hawazin, y le pidieron que les devolviera sus bienes y sus cautivos. Entonces dijo: “Ciertamente, conmigo están quienes veis, y lo más amado de las palabras para mí es lo más veraz de ellas. Así pues, escoged una de las dos partes: o bien los bienes, o bien los cautivos; y yo ya les había pedido que aguardasen”. Y el Profeta ﷺ los había esperado unas cuantas noches, de entre diez y más, cuando regresó de al-Ta’if. Y cuando se les hizo claro que el Profeta ﷺ no les devolvería sino una de las dos partes, dijeron: “Entonces escogemos a nuestros cautivos”. Entonces el Profeta ﷺ se levantó entre la gente, alabó a Allah como Él es digno, y luego dijo: “Y después: ciertamente, vuestros hermanos han venido a nosotros arrepentidos, y he considerado devolverles sus cautivos. Así pues, quien de vosotros guste de conceder esto de buen grado, que lo haga; y quien guste de conservar su parte hasta que se la entreguemos de lo primero que Allah haga volver a nosotros como botín, que lo haga”. Entonces la gente dijo: “Lo concedemos de buen grado”. Dijo: “Ciertamente, no sabemos quién de vosotros ha dado permiso de entre quienes no lo han dado; así que regresad hasta que vuestros jefes nos eleven vuestro asunto”. Entonces la gente regresó, y sus jefes hablaron con ellos; luego regresaron al Profeta ﷺ y le informaron de que lo habían concedido de buen grado y habían dado permiso. Esto es lo que nos ha llegado acerca de los cautivos de Hawazin. Y dijo Anas: dijo al-ʿAbbas al Profeta ﷺ: “Me rescaté a mí mismo, y rescaté a ʿAqil”.

Nos narró Ali ibn al-Hasan; nos informó Abd Allah; nos informó Ibn Awn; dijo: Escribí a Nafi, y él me escribió que el Profeta Muhammad ﷺ hizo una incursión contra los Banu al-Mustaliq mientras ellos estaban desprevenidos y su ganado estaba siendo abrevado en el agua; entonces mató a sus combatientes, tomó cautivos a sus niños y mujeres, y aquel día obtuvo a Yuwayriya. Abd Allah ibn Umar me lo transmitió, y él estaba en aquel ejército. "Escribí a Nafi, y él me escribió que el Profeta Muhammad ﷺ hizo una incursión contra los Banu al-Mustaliq mientras ellos estaban desprevenidos y su ganado estaba siendo abrevado en el agua; entonces mató a sus combatientes, tomó cautivos a sus niños y mujeres, y aquel día obtuvo a Yuwayriya. Abd Allah ibn Umar me lo transmitió, y él estaba en aquel ejército."

Nos narró Abd Allah ibn Yusuf; nos informó Malik, de Rabi‘a ibn Abi ‘Abd al-Rahman, de Muhammad ibn Yahya ibn Habban, de Ibn Muhayriz, quien dijo: Vi a Abu Sa‘id (ra) y le pregunté; y él dijo: Salimos con el Mensajero de Allah ﷺ en la expedición de Banu al-Mustaliq y obtuvimos cautivos de entre los cautivos de los árabes. Deseamos a las mujeres, y la continencia se nos hizo dura, y quisimos practicar el coitus interruptus. Entonces preguntamos al Mensajero de Allah ﷺ y él dijo: “” “¿Qué os impide no hacerlo? No hay alma alguna que haya de existir hasta el Día de la Resurrección sino que, ciertamente, existe.”

Nos narró Zuhayr ibn Harb; nos narró Yarir, de Umara ibn al-Qa‘qa‘, de Abu Zur‘a, de Abu Hurayra (ra), quien dijo: “No dejo de amar a los Banu Tamim”. Y me transmitió Ibn Salam; nos informó Yarir ibn ‘Abd al-Hamid, de al-Mughira, de al-Harith, de Abu Zur‘a, de Abu Hurayra. Y de Umara, de Abu Zur‘a, de Abu Hurayra, quien dijo: “No he dejado de amar a los Banu Tamim desde tres cosas que oí al Mensajero de Allah ﷺ decir acerca de ellos. Le oí decir: ‘Ellos son los más firmes de mi comunidad contra el Dajjal’”. Dijo: “Y llegaron sus limosnas, y el Mensajero de Allah ﷺ dijo: ‘Estas son las limosnas de nuestra gente’”. Y había una cautiva de entre ellos en poder de ‘A’isha. Entonces dijo: ‘Libérala, pues ella es de la descendencia de Isma‘il (as)’”.

Nos narró Ishaq ibn Ibrahim: oyó a Muhammad ibn Fudayl, de Mutarrif, de al-Sha‘bi, de Abu Burda, de Abu Musa (ra), que dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: «Quien tenga una esclava y la eduque, y la trate bien; luego la manumita y se case con ella, tendrá dos recompensas.»

Nos narró Adam ibn Abi Iyas; nos narró Shu‘ba; nos narró Wasil al-Ahdab; dijo: oí a al-Ma‘rur ibn Suwayd; dijo: vi a Abu Dharr al-Ghifari (ra), y llevaba una vestidura, y su muchacho llevaba una vestidura. Le preguntamos acerca de ello y dijo: “En verdad, injurié a un hombre y éste se quejó de mí ante el Profeta Muhammad ﷺ. Entonces el Profeta Muhammad ﷺ me dijo: «¿Lo has denigrado por su madre?». Luego dijo: «Ciertamente, vuestros hermanos son vuestros servidores; Allah los ha puesto bajo vuestra autoridad. Así pues, quien tenga a su hermano bajo su autoridad, que le dé de comer de lo que él come y que lo vista de lo que él viste; y no les impongáis lo que los sobrepase; y si les imponéis lo que los sobrepase, entonces ayudadlos».”

Nos narró Abd Allah ibn Maslama, de Malik, de Nafi, de Ibn Umar (ra), que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: "El siervo, cuando aconseja sinceramente a su amo y perfecciona la adoración de su Señor, tiene su recompensa dos veces."

Nos narró Muhammad ibn Kathir; nos informó Sufyan, de Salih, de al-Sha‘bi, de Abu Burda, de Abu Musa al-Ash‘ari (ra), que dijo: el Profeta ﷺ: "Cualquier hombre que tenga una esclava y la eduque, dándole una buena educación, y luego la manumita y se case con ella, tendrá dos recompensas; y cualquier siervo que cumpla el derecho de Allah y el derecho de sus señores, tendrá dos recompensas."

Nos narró Bishr ibn Muhammad, nos informó Abd Allah, nos informó Yunus, de al-Zuhri: oí a Sa‘id ibn al-Musayyab decir: Abu Hurayra (ra) dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: " "El siervo esclavizado y virtuoso tiene dos recompensas. Y por Aquel en cuya mano está mi alma, si no fuera por el combate en el camino de Allah, por la peregrinación y por la piedad filial hacia mi madre, habría amado morir siendo yo esclavo."

Nos narró Ishaq ibn Nasr, nos narró Abu Usama, de al-A‘mash, nos narró Abu Salih, de Abu Hurayra (ra), dijo: el Profeta ﷺ dijo: “¡Qué excelente es, para cada uno de ellos, que perfeccione la adoración de su Señor y que aconseje con sinceridad a su amo!”

Nos narró Musaddad, nos narró Yahya, de Ubayd Allah, me narró Nafi, de Abd Allah (ra), del Profeta ﷺ, dijo: "Cuando el siervo aconseja sinceramente a su señor y perfecciona la adoración de su Señor, tendrá su recompensa dos veces."

Nos narró Muhammad ibn al-‘Alā’, nos narró Abū Usāma, de Burayd, de Abū Burda, de Abū Mūsā (ra), del Profeta ﷺ, dijo: "El siervo esclavo que perfecciona la adoración de su Señor y cumple para con su amo lo que éste tiene sobre él de derecho, de consejo sincero y de obediencia, tiene dos recompensas."

Nos narró Muhammad; nos narró Abd al-Razzaq; nos informó Maʿmar, de Hammam ibn Munabbih, que oyó a Abu Hurayra (ra) relatar del Profeta ﷺ que dijo: “No diga ninguno de vosotros: «Da de comer a tu Señor, da de beber a tu Señor, da de beber a tu Señor». Más bien, que diga: «mi señor, mi patrono». Y no diga ninguno de vosotros: «mi siervo, mi sierva». Más bien, que diga: «mi joven, mi joven, mi muchacho».”

Nos narró Abu al-Nu‘man; nos narró Yarir ibn Hazim; de Nafi‘; de Ibn Umar (ra), quien dijo: el Profeta ﷺ dijo: «Quien manumita una parte que le pertenece de un esclavo, y tenga bienes suficientes para alcanzar su valor, se le tasará sobre él con una tasación justa, y se manumitirá con cargo a sus bienes; y, si no, entonces habrá quedado manumitida de él la parte correspondiente.»

Nos narró Musaddad, nos narró Yahya, de Ubayd Allah; dijo: me transmitió Nafi, de Abd Allah (ra), que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Todos vosotros sois pastores, y sois responsables de vuestro rebaño. El emir que está al frente de la gente es un pastor y es responsable de ellos. El hombre es un pastor sobre la gente de su casa y es responsable de ellos. La mujer es pastora sobre la casa de su marido y sobre su hijo, y es responsable de ellos. El siervo es un pastor sobre los bienes de su señor y es responsable de ello. Así pues, todos vosotros sois pastores y todos vosotros sois responsables de vuestro rebaño.”

Nos narró Malik ibn Isma‘il; nos narró Sufyan, de al-Zuhri; me narró ‘Ubayd Allah: oí a Abu Hurayra y a Zayd ibn Jalid (ra), del Profeta ﷺ, que dijo: "Cuando la esclava cometa fornicación, azotadla; luego, si comete fornicación, azotadla; luego, si comete fornicación, azotadla; a la tercera o a la cuarta vez, vendedla, aunque sea por una trenza."

Nos narró Malik ibn Isma‘il; nos narró Sufyan, de al-Zuhri; me narró ‘Ubayd Allah: oí a Abu Hurayra y a Zayd ibn Jalid (ra), del Profeta ﷺ, que dijo: "Cuando la esclava cometa fornicación, azotadla; luego, si comete fornicación, azotadla; luego, si comete fornicación, azotadla; a la tercera o a la cuarta vez, vendedla, aunque sea por una trenza."

Nos narró Hajjaj ibn Minhal; nos narró Shu‘ba; dijo: nos informó Muhammad ibn Ziyad: oí a Abu Hurayra (ra) del Profeta Muhammad ﷺ. “Cuando a alguno de vosotros su sirviente le traiga su comida, si no lo sienta con él, que le dé un bocado o dos bocados, o una porción de comida o dos porciones de comida, pues él se ha encargado de su preparación.”

Nos narró Abu al-Yaman; nos informó Shu‘ayb, de al-Zuhri, quien dijo: me informó Salim ibn ‘Abd Allah, de ‘Abd Allah ibn ‘Umar (ra), que oyó al Mensajero de Allah ﷺ decir: "Todos vosotros sois pastores y sois responsables de vuestro rebaño. El imán es pastor y es responsable de su rebaño. El hombre, en su familia, es pastor y es responsable de su rebaño. La mujer, en la casa de su marido, es pastora y es responsable de su rebaño. El sirviente, respecto de los bienes de su señor, es pastor y es responsable de su rebaño". Dijo: y oí estas palabras del Profeta ﷺ, y considero que el Profeta ﷺ dijo: "Y el hombre, respecto de los bienes de su padre, es pastor y es responsable de su rebaño. Así pues, todos vosotros sois pastores y todos vosotros sois responsables de vuestro rebaño".

Nos narró Muhammad ibn Ubayd Allah; nos narró Ibn Wahb; dijo: me transmitió Malik ibn Anas; dijo: y me informó Ibn Fulán, de Sa‘id al-Maqburí, de su padre, de Abu Hurayra (ra), del Profeta Muhammad ﷺ. Y nos narró Abd Allah ibn Muhammad; nos narró Abd al-Razzaq; nos informó Ma‘mar, de Hammam, de Abu Hurayra (ra), del Profeta Muhammad ﷺ, que dijo: "Cuando alguno de vosotros combata, que evite el rostro."