La Oración de Noche (Tahajjud)

Nos narró Ali ibn Abd Allah, dijo: nos narró Sufyan, dijo: nos narró Sulayman ibn Abi Muslim, de Tawus: oyó a Ibn Abbas (ra) decir: “El Profeta ﷺ, cuando se levantaba por la noche para hacer la oración nocturna, decía: > ‘¡Oh Allah! A Ti pertenece la alabanza; Tú eres el Sustentador de los cielos y de la tierra y de quienes están en ellos. Y a Ti pertenece la alabanza; a Ti pertenece el dominio de los cielos y de la tierra y de quienes están en ellos. Y a Ti pertenece la alabanza; Tú eres la Luz de los cielos y de la tierra. Y a Ti pertenece la alabanza; Tú eres la Verdad, y Tu promesa es verdad, y el encuentro Contigo es verdad, y Tu palabra es verdad, y el Paraíso es verdad, y el Fuego es verdad, y los profetas son verdad, y Muhammad ﷺ es verdad, y la Hora es verdad. ¡Oh Allah! A Ti me he sometido, y en Ti he creído, y en Ti he puesto mi confianza, y a Ti me he vuelto arrepentido, y por Ti he disputado, y a Ti he remitido el juicio. Perdóname lo que he adelantado y lo que he retrasado, y lo que he ocultado y lo que he manifestado. Tú eres Quien adelanta y Tú eres Quien retrasa. No hay divinidad sino Tú —o: no hay divinidad fuera de Ti—’”. Dijo Sufyan: y Abd al-Karim Abu Umayya añadió: “Y no hay poder ni fuerza sino por Allah”. Dijo Sufyan: dijo Sulayman ibn Abi Muslim: lo oyó de Tawus, de Ibn Abbas (ra), del Profeta ﷺ.

Nos narró Abd Allah ibn Muhammad, dijo: nos narró Hisham, dijo: nos informó Ma‘mar. Y me narró Mahmud, dijo: nos narró ‘Abd al-Razzaq, dijo: nos informó Ma‘mar, de al-Zuhri, de Salim, de su padre (ra), dijo: “En vida del Profeta ﷺ, cuando un hombre veía una visión, se la relataba al Mensajero de Allah ﷺ. Yo deseé ver una visión para relatársela al Mensajero de Allah ﷺ. Yo era un muchacho joven, y dormía en la mezquita en tiempos del Mensajero de Allah ﷺ. Entonces vi en sueños como si dos ángeles me tomaran y me llevaran al Fuego; y he aquí que estaba plegado como el pliegue del pozo, y he aquí que tenía dos cuernos, y he aquí que en él había unas gentes a quienes yo había reconocido. Entonces me puse a decir: ‘Me refugio en Allah del Fuego’. Dijo: entonces nos encontró otro ángel y me dijo: ‘No temas’. Se la relaté a Hafsa, y Hafsa se la relató al Mensajero de Allah ﷺ, y dijo:” “Qué excelente hombre es Abd Allah; si rezara durante la noche.”

Nos narró Abd Allah ibn Muhammad, dijo: nos narró Hisham, dijo: nos informó Ma‘mar. Y me narró Mahmud, dijo: nos narró ‘Abd al-Razzaq, dijo: nos informó Ma‘mar, de al-Zuhri, de Salim, de su padre (ra), quien dijo: “En vida del Profeta ﷺ, cuando un hombre veía una visión, se la relataba al Mensajero de Allah ﷺ. Yo deseé ver una visión para relatársela al Mensajero de Allah ﷺ. Yo era un muchacho joven, y dormía en la mezquita en tiempos del Mensajero de Allah ﷺ. Entonces vi en sueños como si dos ángeles me tomaran y me llevaran hacia el Fuego; y he aquí que estaba plegado como el pliegue del brocal de un pozo, y he aquí que tenía dos cuernos, y he aquí que en él había gente a la que yo había reconocido. Entonces me puse a decir: ‘Me refugio en Allah del Fuego’. Dijo: y se encontró con nosotros otro ángel, y me dijo: ‘No temas’. Así que se la relaté a Hafsa, y Hafsa se la relató al Mensajero de Allah ﷺ, y dijo:” "Qué excelente hombre es Abd Allah; si rezara durante la noche."

Nos narró Abu al-Yaman; dijo: nos informó Shuayb, de al-Zuhri; dijo: me informó Urwa que Aisha (ra) le informó que el Mensajero de Allah ﷺ solía rezar once rakas; esa era su oración. Se postraba, en una de esas postraciones, por el tiempo que cualquiera de vosotros tarda en recitar cincuenta aleyas antes de levantar la cabeza; y rezaba dos rakas antes de la oración del alba; luego se recostaba sobre su costado derecho hasta que le llegaba el llamador a la oración.

Nos narró Abu Nuʿaym, dijo: nos narró Sufyan, de al-Aswad, dijo: oí a Jundab decir: “El Profeta ﷺ enfermó y no se levantó en la noche, una noche o dos noches.”

Nos narró Muhammad ibn Kathir; dijo: nos informó Sufyan, de al-Aswad ibn Qays, de Yundab ibn Abd Allah (ra), quien dijo: “Yibril se demoró en venir al Profeta ﷺ, y una mujer de Quraysh dijo: ‘Su demonio se le ha retrasado’. Entonces descendió: ‘Por la mañana clara; y por la noche cuando se aquieta: tu Señor no te ha abandonado ni te ha aborrecido’.”

Nos narró Ibn Muqatil; nos informó Abd Allah; nos informó Ma‘mar, de al-Zuhri, de Hind bint al-Harith, de Umm Salama (ra), que el Profeta ﷺ se despertó una noche y dijo: “…” “Glorificado sea Allah: ¡cuánta tribulación ha sido hecha descender esta noche!, ¡cuántos tesoros han sido hechos descender! ¿Quién despertará a las esposas de las estancias? ¡Cuántas mujeres vestidas en este mundo estarán desnudas en la Otra Vida!”

Nos narró Abu al-Yaman; dijo: nos informó Shuayb, de al-Zuhri; dijo: me informó Ali ibn Husayn que Husayn ibn Ali le informó que Ali ibn Abi Talib le informó que el Mensajero de Allah ﷺ fue a él y a Fatima, hija del Profeta (as), una noche, y dijo: "¿Acaso no rezáis?" Y yo dije: "¡Oh, Mensajero de Allah! Nuestras almas están en la mano de Allah; y, si Él quiere despertarnos, nos despertará." Entonces se marchó cuando dijimos eso y no me respondió nada. Luego lo oí, mientras se alejaba, golpeándose el muslo y diciendo: "Y el ser humano es, de todas las cosas, el más dado a la disputa."

Nos narró Abd Allah ibn Yusuf; dijo: nos informó Malik, de Ibn Shihab, de Urwa, de Aisha (ra), que dijo: “Ciertamente, el Mensajero de Allah ﷺ dejaba una obra, aun cuando le gustaba realizarla, por temor a que la gente la realizara y entonces se les hiciera obligatoria. Y el Mensajero de Allah ﷺ no realizó jamás la oración supererogatoria del duha; y, ciertamente, yo sí la realizo.”

Nos narró Abd Allah ibn Yusuf; dijo: nos informó Malik, de Ibn Shihab, de Urwa ibn al-Zubayr, de Aisha, Madre de los Creyentes (ra), que el Mensajero de Allah ﷺ rezó una noche en la mezquita y algunas personas rezaron siguiendo su oración. Luego rezó la noche siguiente y la gente aumentó. Después se reunieron la tercera o la cuarta noche, pero el Mensajero de Allah ﷺ no salió hacia ellos; y cuando amaneció, dijo: "He visto lo que habéis hecho, y nada me impidió salir a vosotros sino que temí que se os prescribiera como obligación."

Nos narró Abu Nuʿaym; dijo: nos narró Misʿar, de Ziyad; dijo: oí a al-Mughira (ra) decir: “Ciertamente, el Profeta ﷺ se ponía en pie para orar hasta que se le hinchaban los pies o las piernas; entonces se le decía, y él decía”. «¿Acaso no he de ser un siervo agradecido?»

Nos narró Ali ibn Abd Allah; dijo: nos narró Sufyan; dijo: nos narró Amr ibn Dinar, que Amr ibn Aws le informó que Abd Allah ibn Amr ibn al-As (ra) le informó que el Mensajero de Allah ﷺ le dijo: “…” "La oración más amada por Allah es la oración de Dawud (as), y el ayuno más amado por Allah es el ayuno de Dawud: dormía la mitad de la noche, se levantaba en oración un tercio de ella y dormía un sexto de ella; y ayunaba un día y rompía el ayuno un día."

Nos narró Abdan, dijo: nos informó mi padre, de Shu‘ba, de Ash‘ath: oí a mi padre decir: oí a Masruq, dijo: pregunté a Aisha (ra) cuál de las obras era más amada para el Profeta ﷺ. Ella dijo: “La constante”. Dije: “¿Cuándo se levantaba?”. Ella dijo: “Se levantaba cuando oía al que gritaba”.

Nos narró Musa ibn Isma‘il, dijo: nos narró Ibrahim ibn Sa‘d, dijo: mi padre mencionó, de Abu Salama, de ‘A’isha (ra), que dijo: “No le alcanzaba el alba, estando conmigo, sino dormido”. > “Se refiere al Profeta Muhammad ﷺ”.

Nos narró Yaqub ibn Ibrahim, dijo: nos narró Rawh, dijo: nos narró Sa‘id, de Qatada, de Anas ibn Malik (ra): “Que el Profeta de Allah ﷺ y Zayd ibn Thabit (ra) tomaron la comida del alba; y cuando terminaron su comida del alba, el Profeta de Allah ﷺ se levantó para la oración y oró. Dijimos a Anas: > «¿Cuánto hubo entre el momento en que terminaron su comida del alba y su entrada en la oración?» Dijo: > «Lo que tarda un hombre en recitar cincuenta aleyas».”

Nos narró Sulayman ibn Harb, dijo: nos narró Shu‘bah, de al-A‘mash, de Abu Wa’il, de ‘Abd Allah (ra), dijo: «Recé con el Profeta ﷺ una noche, y no dejó de estar de pie hasta que estuve a punto de cometer algo malo. Dijimos: “¿Y qué estuviste a punto de hacer?” Dijo: “Estuve a punto de sentarme y dejar al Profeta ﷺ”.»

Nos narró Hafs ibn Umar, dijo: nos narró Jalid ibn Abd Allah, de Husayn, de Abu Wa’il, de Hudhayfa (ra), que el Profeta Muhammad ﷺ, cuando se levantaba para el taháyyud de la noche, se frotaba la boca con el siwak.

Nos narró Abu al-Yaman; dijo: nos informó Shuayb, de al-Zuhri; dijo: me informó Salim ibn Abd Allah, que Abd Allah ibn Umar (ra) dijo: “Ciertamente, un hombre dijo: ‘¡Oh, Mensajero de Allah! ¿Cómo es la oración de la noche?’. Dijo: ” "De dos en dos; y, cuando temas la llegada del alba, haz el witr con una sola."

Nos narró Musaddad, dijo: nos narró Yahya, de Shu‘ba, dijo: me narró Abu Yamra, de Ibn ‘Abbas (ra), quien dijo: “La oración del Profeta ﷺ era de trece rak‘as; es decir, por la noche.”

Nos narró Ishaq, dijo: nos narró Ubayd Allah, dijo: nos informó Isra’il, de Abu Hasin, de Yahya ibn Waththab, de Masruq, dijo: pregunté a Aisha (ra) acerca de la oración nocturna del Enviado de Allah ﷺ. Y ella dijo: “Siete, nueve y once, aparte de las dos rak‘as del alba”.

Nos narró Ubayd Allah ibn Musa, dijo: nos informó Hanzala, de al-Qasim ibn Muhammad, de Aisha (ra), que dijo: “El Profeta ﷺ solía rezar por la noche trece rak‘as, entre ellas el witr y las dos rak‘as del alba.”

Nos narró Abd al-Aziz ibn Abd Allah, dijo: me narró Muhammad ibn Ya‘far, de Humayd, que oyó a Anas (ra) decir: “El Mensajero de Allah ﷺ rompía el ayuno durante el mes hasta el punto de que pensábamos que no ayunaría nada de él; y ayunaba hasta el punto de que pensábamos que no rompería el ayuno de él en absoluto. Y no querías verlo por la noche orando sin que lo vieras, ni durmiendo sin que lo vieras”. Sulaiman y Abu Jalid al-Ahmar lo siguieron, de Humayd.

Nos narró Abd Allah ibn Yusuf; dijo: nos informó Malik, de Abi al-Zinad, de al-A‘ray, de Abi Hurayra (ra), que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Satán ata sobre la nuca de la cabeza de cada uno de vosotros, cuando se duerme, tres nudos; y golpea cada nudo diciendo:. «Tienes una larga noche; duerme». Si se despierta y recuerda a Allah, se desata un nudo; si hace la ablución ritual, se desata un nudo; y si realiza la oración, se desata un nudo. Entonces amanece enérgico y con buen ánimo; y, si no, amanece con mal ánimo y perezoso.”

Nos narró Muʾammal ibn Hišām, dijo: nos narró Ismāʿīl, dijo: nos narró ʿAwf, dijo: nos narró Abū Raǧāʾ, dijo: nos narró Samura ibn Ǧundab (ra), del Profeta ﷺ, acerca de la visión, dijo: "En cuanto a aquel cuya cabeza es aplastada con una piedra, es porque toma el Corán y luego lo rechaza, y se duerme respecto de la oración prescrita."

Nos narró Musaddad, dijo: nos narró Abu al-Ahwas, dijo: nos narró Mansur, de Abu Wa’il, de Abd Allah (ra), dijo: “Se mencionó ante el Profeta ﷺ a un hombre, y se dijo: «No ha dejado de dormir hasta que amaneció; no se levantó para la oración». Entonces dijo:” "El Demonio orinó en su oído."

Nos narró Abd Allah ibn Maslama, de Malik, de Ibn Shihab, de Abu Salama y de Abu Abd Allah al-Agar, de Abu Hurayra (ra), que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Desciende nuestro Señor, Bendito y Exaltado sea, cada noche al cielo más cercano, cuando queda el último tercio de la noche, y dice: «¿Quién Me invoca para que Yo le responda? ¿Quién Me pide para que Yo le conceda? ¿Quién Me pide perdón para que Yo le perdone?»”

Nos narró Abu al-Walid; nos narró Shu‘ba. Y me transmitió Sulayman; dijo: nos narró Shu‘ba, de Abu Ishaq, de al-Aswad; dijo: “Pregunté a Aisha (ra): ‘¿Cómo era la oración del Profeta ﷺ por la noche?’. Ella dijo: ‘Dormía al comienzo de la noche y se levantaba al final de ella; entonces oraba y luego regresaba a su lecho. Y cuando el almuédano hacía la llamada a la oración, se incorporaba de un salto; si tenía necesidad de ello, se lavaba por baño mayor, y si no, hacía la ablución menor y salía’.”

Nos narró Abd Allah ibn Yusuf, dijo: nos informó Malik, de Sa‘id ibn Abi Sa‘id al-Maqburi, de Abi Salama ibn ‘Abd al-Rahman, que le informó que él preguntó a ‘A’isha (ra) cómo era la oración del Mensajero de Allah ﷺ en Ramadán. Ella dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ no solía aumentar en Ramadán ni fuera de él por encima de once rak‘as: rezaba cuatro, y no preguntes por su hermosura y su duración; luego rezaba cuatro, y no preguntes por su hermosura y su duración; luego rezaba tres”. ‘A’isha dijo: y yo dije: “¡Oh, Mensajero de Allah! ¿Duermes antes de hacer el witr?” Y él dijo: “”. "¡Oh, Aisha! Ciertamente, mis dos ojos duermen, pero mi corazón no duerme."

Nos narró Muhammad ibn al-Muthannà, nos narró Yahyà ibn Sa‘id, de Hisham, dijo: me informó mi padre, de ‘A’isha (ra), que dijo: “Yo no vi al Profeta ﷺ recitar, en ninguna de las oraciones de la noche, estando sentado, hasta que, cuando envejeció, recitaba sentado; y cuando le quedaban de la sura treinta o cuarenta aleyas, se ponía en pie y las recitaba; luego se inclinaba.”

Nos narró Ishaq ibn Nasr, nos narró Abu Usama, de Abu Hayyan, de Abu Zur‘a, de Abu Hurayra (ra), que el Profeta ﷺ dijo a Bilal durante la oración del alba: “”. > “¡Oh Bilal! Háblame de la obra más esperanzadora que hayas realizado en el islam, pues he oído el sonido de tus sandalias delante de mí en el Paraíso.”

Nos narró Abu Ma‘mar; nos narró ‘Abd al-Warith; de ‘Abd al-‘Aziz ibn Suhayb; de Anas ibn Malik (ra), dijo: "Entró el Profeta ﷺ y he aquí que había una cuerda extendida entre las dos columnas. Entonces dijo: «¿Qué es esta cuerda?» Dijeron: «Es una cuerda de Zaynab; cuando se fatiga, se agarra a ella». Entonces el Profeta ﷺ dijo: «No; desatadla. Que rece cada uno de vosotros mientras tenga vigor; y cuando se fatigue, que se siente»."

Dijo; y dijo también: Abdullah ibn Maslama, de Malik, de Hisham ibn Urwa, de su padre, de Aisha (ra), que dijo: “Estaba conmigo una mujer de los Banu Asad, y entró a verme el Mensajero de Allah ﷺ y dijo: «¿Quién es esta?» Yo dije: «Fulana; no duerme por la noche». Entonces se mencionó su oración, y él dijo: «Basta; ateneos a las obras que podáis soportar, pues Allah no se cansa hasta que vosotros os canséis».”

Nos narró Abbas ibn al-Husayn: nos narró Mubashshir, de al-Awza‘i. Y me narró Muhammad ibn Muqatil, Abu al-Hasan; dijo: nos informó Abd Allah; nos informó al-Awza‘i; dijo: me narró Yahya ibn Abi Kathir; dijo: me narró Abu Salama ibn Abd al-Rahman; dijo: me narró Abd Allah ibn Amr ibn al-As (ra); dijo: el Mensajero de Allah ﷺ me dijo: . “¡Oh, Abd Allah! No seas como Fulano: solía levantarse por la noche, pero abandonó el rezo nocturno.”

Nos narró Ali ibn Abd Allah; nos narró Sufyan, de Amr, de Abu al-Abbas. Dijo: oí a Abd Allah ibn Amr (ra) decir: el Profeta ﷺ me dijo: "¿Acaso no se me ha informado que te levantas por la noche y ayunas durante el día?" Dije: "Ciertamente, hago eso". Dijo: "Pues, si haces eso, tu ojo se hundirá y tu alma se debilitará. Y, ciertamente, tu alma tiene un derecho sobre ti, y tu familia tiene un derecho sobre ti. Así que ayuna y rompe el ayuno, y levántate y duerme".

Nos narró Sadaqa ibn al-Fadl; nos informó al-Walid, de al-Awza‘i, quien dijo: me narró ‘Umayr ibn Hani’, quien dijo: me narró Yunada ibn Abi Umayya; me narró ‘Ubada ibn al-Samit, del Profeta Muhammad ﷺ, que dijo: «Quien se desvele durante la noche y diga: “No hay divinidad sino Allah, Único, sin asociado; a Él pertenece la soberanía y a Él pertenece la alabanza, y Él es Poderoso sobre toda cosa. La alabanza es para Allah; y gloria a Allah; y no hay divinidad sino Allah; y Allah es el Más Grande; y no hay fuerza ni poder sino por Allah”. Luego diga: “¡Oh Allah, perdóname!”, o haga una súplica, se le responderá; y si realiza la ablución y reza, se aceptará su oración».

Nos narró Yahya ibn Bukayr; dijo: nos narró al-Layth, de Yunus, de Ibn Shihab; me informó al-Haytham ibn Abi Sinan que oyó a Abu Hurayra (ra) mientras relataba en sus relatos, y mientras mencionaba al Mensajero de Allah ﷺ: “Ciertamente, un hermano vuestro no dice palabras obscenas”. Con ello se refería a Abd Allah ibn Rawaha: “Y entre nosotros está el Mensajero de Allah, recitando Su Libro, cuando se abre un resplandor conocido del alba, fulgurante; nos mostró la guía después de la ceguera, y nuestros corazones, por él, están ciertos de que lo que dijo es realidad. Pasa la noche apartando su costado de su lecho cuando los lechos se hacen pesados para los asociadores”. Aqil lo siguió. Y al-Zubaydi dijo: me informó al-Zuhri, de Sa‘id y de al-A‘raj, de Abu Hurayra (ra).

Nos narró Abu al-Nu‘man; nos narró Hammad ibn Zayd, de Ayyub, de Nafi‘, de Ibn Umar (ra), quien dijo: “Vi, en tiempos del Profeta ﷺ, como si en mi mano hubiera un trozo de brocado; y era como si yo no quisiera un lugar del Paraíso sin que volara hacia él. Y vi como si dos vinieran a mí: querían llevarme al Fuego, pero un ángel los encontró y dijo: ‘No temas; dejadlo’. Entonces Hafsa relató al Profeta ﷺ una de mis visiones, y el Profeta ﷺ dijo: ‘¡Qué buen hombre es Abd Allah, si rezara por la noche!’. Y Abd Allah (ra) rezaba por la noche. Y no dejaban de relatar al Profeta ﷺ la visión de que era en la séptima noche de las últimas diez noches; y el Profeta ﷺ dijo: ‘Veo que vuestras visiones han coincidido en las últimas diez noches; así pues, quien la busque, que la busque en las últimas diez noches’.”

Nos narró Abu al-Nu‘man; nos narró Hammad ibn Zayd, de Ayyub, de Nafi‘, de Ibn Umar (ra), quien dijo: “Vi, en tiempos del Profeta ﷺ, como si en mi mano hubiera un trozo de brocado; y era como si yo no quisiera un lugar del Paraíso sin que volara hacia él. Y vi como si dos vinieran a mí: querían llevarme al Fuego, pero un ángel los salió al encuentro y dijo: ‘No temas; dejadlo’. Entonces Hafsa relató al Profeta ﷺ una de mis visiones, y el Profeta ﷺ dijo: ‘¡Qué excelente hombre es ‘Abd Allah, si rezara por la noche!’. Y ‘Abd Allah (ra) rezaba por la noche. Y no dejaban de relatar al Profeta ﷺ la visión de que era en la séptima noche de las diez últimas; y el Profeta ﷺ dijo: ‘Veo que vuestras visiones han coincidido en las diez últimas; así pues, quien la busque, que la busque en las diez últimas’.”

Nos narró Abu al-Nu‘man; nos narró Hammad ibn Zayd, de Ayyub, de Nafi‘, de Ibn Umar (ra), quien dijo: “Vi, en tiempos del Profeta ﷺ, como si en mi mano hubiera un trozo de brocado; y era como si yo no quisiera un lugar del Paraíso sin que volara hacia él. Y vi como si dos vinieran a mí: querían llevarme al Fuego, pero salió a su encuentro un ángel y dijo: ‘No temas; dejadlo’. Entonces Hafsa relató al Profeta ﷺ una de mis visiones, y el Profeta ﷺ dijo: ‘Qué buen hombre es Abd Allah, si rezara por la noche’. Y Abd Allah (ra) rezaba por la noche. Y no dejaban de relatar al Profeta ﷺ la visión de que esta era en la séptima noche de las diez últimas; y el Profeta ﷺ dijo: ‘Veo que vuestras visiones han coincidido en las diez últimas; así pues, quien la busque, que la busque en las diez últimas’.”

Nos narró Abd Allah ibn Yazid; nos narró Sa‘id —que es Ibn Abi Ayyub—; dijo: me narró Ya‘far ibn Rabi‘a, de ‘Irak ibn Malik, de Abu Salama, de ‘A’isha (ra), que dijo: "El Profeta ﷺ realizó la oración de la noche, luego realizó ocho rak‘as, y dos rak‘as sentado, y dos rak‘as entre las dos llamadas, y no solía dejarlas nunca."

Nos narró Abd Allah ibn Yazid, nos narró Sa‘id ibn Abi Ayyub, dijo: me narró Abu al-Aswad, de ‘Urwa ibn al-Zubayr, de ‘A’isha (ra), que dijo: “El Profeta ﷺ, cuando realizaba las dos rak‘as del alba, se recostaba sobre su costado derecho.”

Nos narró Bishr ibn al-Hakam, nos narró Sufyan, dijo: me narró Salim Abu al-Nadr, de Abu Salama, de Aisha (ra). "Que el Profeta Muhammad ﷺ, cuando realizaba la sunna del alba, si yo estaba despierta me hablaba; y, si no, se recostaba hasta que se hacía la llamada a la oración."

Nos narró Ali ibn Abd Allah, nos narró Sufyan, dijo Abu al-Nadr, de Abu Salama, de Aisha (ra): «Que el Profeta ﷺ solía rezar dos rak‘as; y si yo estaba despierta, me hablaba, y si no, se recostaba». >Dije a Sufyan: «Pues algunos lo transmiten como las dos rak‘as del alba». >Dijo Sufyan: «Es eso mismo».

Nos narró Bayan ibn Amr, nos narró Yahya ibn Said, nos narró Ibn Yurayj, de Ata, de Ubayd ibn Umayr, de Aisha (ra). “Dijo: El Profeta ﷺ no era más constante en ninguna de las oraciones voluntarias que en observar las dos rakas del alba.”

Nos narró Abd Allah ibn Yusuf; dijo: nos informó Malik, de Hisham ibn Urwa, de su padre, de Aisha (ra), que dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ solía orar por la noche trece rak‘as; luego, cuando oía la llamada al alba, oraba dos rak‘as ligeras.”

Nos narró Muhammad ibn Bashshar; dijo: nos narró Muhammad ibn Ja‘far; nos narró Shu‘ba, de Muhammad ibn ‘Abd al-Rahman, de su tía paterna, ‘Amra, de ‘A’isha (ra), quien dijo: “El Profeta ﷺ…”. Y nos narró Ahmad ibn Yunus; nos narró Zuhayr; nos narró Yahya —que es Ibn Sa‘id—, de Muhammad ibn ‘Abd al-Rahman, de ‘Amra, de ‘A’isha (ra), quien dijo: “El Profeta ﷺ aligeraba las dos rak‘as que preceden a la oración del alba, hasta el punto de que yo decía: «¿Acaso recitó la Madre del Libro?»”

Nos narró Qutayba; dijo: nos narró Abd al-Rahman ibn Abi al-Mawali, de Muhammad ibn al-Munkadir, de Yabir ibn Abd Allah (ra), quien dijo: “Solía el Mensajero de Allah ﷺ enseñarnos la oración de petición de elección en los asuntos, tal como nos enseñaba una sura del Corán; decía:” "Cuando alguno de vosotros se disponga a un asunto, que rece dos rak‘as que no sean de la oración obligatoria; luego que diga: > «¡Oh Allah! Te pido que me elijas lo mejor por Tu conocimiento, y Te pido que me concedas poder por Tu poder; y Te pido de Tu inmenso favor. Pues Tú tienes poder y yo no tengo poder; Tú sabes y yo no sé; y Tú eres el Conocedor de lo oculto. ¡Oh Allah! Si sabes que este asunto es un bien para mí en mi religión, en mi vida y en el desenlace de mi asunto —o dijo: en lo inmediato de mi asunto y en lo diferido de él—, entonces destínalo para mí, facilítamelo, y luego bendíceme en ello. Y si sabes que este asunto es un mal para mí en mi religión, en mi vida y en el desenlace de mi asunto —o dijo: en lo inmediato de mi asunto y en lo diferido de él—, entonces apártalo de mí y apártame de él; y destíname el bien dondequiera que esté, y luego hazme quedar satisfecho con ello». —dijo— y menciona su necesidad."

Nos narró al-Makki ibn Ibrahim, de Abd Allah ibn Said, de Amir ibn Abd Allah ibn al-Zubayr, de Amr ibn Sulaym al-Zuraqi, que oyó a Abu Qatada ibn Rib‘i al-Ansari (ra) decir: dijo el Profeta ﷺ: " "Cuando uno de vosotros entre en la mezquita, que no se siente hasta que rece dos rak‘as."

Nos narró Abd Allah ibn Yusuf, dijo: nos informó Malik, de Ishaq ibn Abd Allah ibn Abi Talha, de Anas ibn Malik (ra), quien dijo: «El Mensajero de Allah ﷺ realizó para nosotros dos rak‘as, luego se retiró.»

Nos narró Yahya ibn Bukayr, nos narró al-Layth, de Uqayl, de Ibn Shihab, dijo: me informó Salim, de Abd Allah ibn Umar (ra), quien dijo: «Recé junto con el Mensajero de Allah ﷺ dos rak‘as antes del mediodía, y dos rak‘as después del mediodía, y dos rak‘as después de la oración del viernes, y dos rak‘as después del ocaso, y dos rak‘as después de la oración de la noche».

Nos narró Adam; dijo: nos informó Shu‘ba; nos informó ‘Amr ibn Dinar; dijo: oí a Yabir ibn ‘Abd Allah (ra) decir: dijo el Mensajero de Allah ﷺ, mientras pronunciaba el sermón: "Cuando alguno de vosotros llegue mientras el imán está pronunciando el sermón —o ya ha salido—, que rece dos rak‘as."

Nos narró Abu Nuʿaym; dijo: nos narró Sayf ibn Sulayman al-Makki; oí a Muyahid decir: Se acudió a Ibn Umar (ra) en su casa y se le dijo: “Este es el Mensajero de Allah ﷺ; ha entrado en la Kaaba”. Dijo: “Entonces me dirigí hacia allí y hallé que el Mensajero de Allah ﷺ ya había salido, y hallé a Bilal de pie junto a la puerta. Le dije: ‘Oh Bilal, ¿oró el Mensajero de Allah ﷺ dentro de la Kaaba?’. Dijo: ‘Sí’. Le dije: ‘¿Y dónde?’. Dijo: ‘Entre estas dos columnas’. Luego salió y oró dos rakʿas frente a la Kaaba”. Dijo Abu ʿAbd Allah: Dijo Abu Hurayra (ra): “El Profeta ﷺ me recomendó las dos rakʿas del duha”. Y dijo ʿItban: “El Mensajero de Allah ﷺ y Abu Bakr (ra) vinieron a mí por la mañana, después de que el día ya había avanzado; nos alineamos detrás de él y realizó dos rakʿas”.

Nos narró Musaddad; dijo: nos narró Yahya ibn Sa‘id, de ‘Ubayd Allah; dijo: nos informó Nafi‘, de Ibn ‘Umar (ra), que dijo: “Recé con el Profeta ﷺ dos rak‘as antes del mediodía, y dos rak‘as después del mediodía, y dos rak‘as después del ocaso, y dos rak‘as después de la noche, y dos rak‘as después de la oración del viernes. En cuanto a la del ocaso y la de la noche, eran en su casa”. Ibn Abi al-Zinad dijo, de Musa ibn ‘Uqba, de Nafi‘: “Después de la oración de la noche, en su familia”. Le siguieron Kathir ibn Farqad y Ayyub, de Nafi‘. Y mi hermana Hafsa me transmitió que el Profeta ﷺ solía rezar dos rak‘as ligeras después de que despuntaba el alba, y era una hora en la que yo no entraba donde estaba el Profeta ﷺ. Le siguieron Kathir ibn Farqad y Ayyub, de Nafi‘. E Ibn Abi al-Zinad dijo, de Musa ibn ‘Uqba, de Nafi‘: “Después de la oración de la noche, en su familia”.

Nos narró Musaddad, dijo: nos narró Yahya ibn Sa‘id, de ‘Ubayd Allah, dijo: nos informó Nafi‘, de Ibn ‘Umar (ra), quien dijo: “Recé con el Profeta ﷺ dos rak‘as antes del mediodía, y dos rak‘as después del mediodía, y dos rak‘as después del ocaso, y dos rak‘as después de la noche, y dos rak‘as después de la oración del viernes; en cuanto al ocaso y la noche, eran en su casa”. Ibn Abi al-Zinad dijo, de Musa ibn ‘Uqba, de Nafi‘: “Después de la noche, en su familia”. Le siguieron en ello Kathir ibn Farqad y Ayyub, de Nafi‘. Y mi hermana Hafsa me transmitió que el Profeta ﷺ solía rezar dos rak‘as ligeras después de que despuntaba el alba, y era una hora en la que yo no entraba donde el Profeta ﷺ. Le siguieron en ello Kathir ibn Farqad y Ayyub, de Nafi‘. E Ibn Abi al-Zinad dijo, de Musa ibn ‘Uqba, de Nafi‘: “Después de la noche, en su familia”.

Nos narró Ali ibn Abd Allah, dijo: nos narró Sufyan, de Amr, dijo: oí a Abu al-Sha‘tha’, Jabir, decir: oí a Ibn Abbas (ra) decir: “Recé con el Mensajero de Allah ﷺ ocho juntas y siete juntas”. Dije: “¡Oh, Abu al-Sha‘tha’! Pienso que retrasó la oración del mediodía y adelantó la de la tarde, y adelantó la de la noche y retrasó la del ocaso”. Dijo: “Y yo también lo pienso”.

Nos narró Musaddad; dijo: nos narró Yahya, de Shu‘ba, de Tawba, de Muwarriq; dijo: dije a Ibn Umar (ra): “¿Realizas la oración del duha?”. Dijo: “No”. Dije: “¿Y Umar?”. Dijo: “No”. Dije: “¿Y Abu Bakr?”. Dijo: “No”. Dije: “¿Y el Profeta ﷺ?”. Dijo: “No creo que la realizara”.

Nos narró Adam, nos narró Shu‘bah, nos narró ‘Amru ibn Murrah, dijo: oí a ‘Abd al-Rahman ibn Abi Layla decir: nadie nos transmitió que hubiera visto al Profeta ﷺ rezar la oración del duha, salvo Umm Hani’, pues ella dijo: “El Profeta ﷺ entró en su casa el día de la conquista de La Meca, se lavó ritualmente y rezó ocho rak‘as; y no he visto jamás una oración más ligera que aquella, aunque completaba la inclinación y la postración”.

Nos narró Adam; dijo: nos narró Ibn Abi Di’b, de al-Zuhri, de Urwa, de A’isha (ra), quien dijo: “No he visto al Mensajero de Allah ﷺ realizar la oración supererogatoria de la media mañana, y, sin embargo, yo ciertamente la realizo.”

Nos narró Muslim ibn Ibrahim; nos informó Shu‘ba; nos narró ‘Abbas al-Yurayri —que es Ibn Farruj—, de Abu ‘Uthman al-Nahdi, de Abu Hurayra (ra), que dijo: “Mi íntimo amigo me recomendó tres cosas que no dejaré hasta que muera: el ayuno de tres días de cada mes, la oración del duha y dormir tras haber realizado la oración impar del witr.”

Nos narró Ali ibn al-Ya‘d; nos informó Shu‘ba, de Anas ibn Sirin, quien dijo: oí a Anas ibn Malik al-Ansari (ra), que dijo: “Un hombre de los Ansar —y era corpulento— dijo al Profeta ﷺ: ‘En verdad, no puedo realizar la oración contigo’. Entonces preparó para el Profeta ﷺ una comida y lo invitó a su casa; y roció para él con agua un extremo de una estera, y él oró sobre ella dos rak‘as”. Y dijo Fulán ibn Fulán ibn Yarud a Anas (ra): “¿Acaso el Profeta ﷺ solía realizar la oración del duha?”. Y él dijo: “No lo vi orar sino aquel día”.

Sulaiman ibn Harb nos narró; dijo: Hammad ibn Zayd nos narró, de Ayyub, de Nafi‘, de Ibn Umar (ra), que dijo: “Memoricé del Profeta ﷺ diez rak‘at: dos rak‘at antes del mediodía, dos rak‘at después de él, dos rak‘at después del ocaso en su casa, dos rak‘at después de la oración de la noche en su casa, y dos rak‘at antes de la oración del alba; y era una hora en la que no se entraba donde el Profeta ﷺ.” Hafsa me transmitió que, cuando el mu’adhdhin hacía la llamada a la oración y despuntaba el alba, él rezaba dos rak‘at.

Nos narró Sulayman ibn Harb, dijo: nos narró Hammad ibn Zayd, de Ayyub, de Nafi‘, de Ibn Umar (ra), quien dijo: “Memoricé del Profeta Muhammad ﷺ diez rak‘as: dos rak‘as antes del mediodía, dos rak‘as después de ella, dos rak‘as después del ocaso en su casa, dos rak‘as después de la oración de la noche en su casa, y dos rak‘as antes de la oración del alba. Y era una hora en la que no se entraba donde el Profeta Muhammad ﷺ.” Hafsa me transmitió que “él, cuando el almuédano hacía la llamada a la oración y despuntaba el alba, rezaba dos rak‘as”.”

Nos narró Musaddad; dijo: nos narró Yahya, de Shu‘ba, de Ibrahim ibn Muhammad ibn al-Muntashir, de su padre, de Aisha (ra). "Que el Profeta Muhammad ﷺ no dejaba de realizar cuatro rak‘as antes del mediodía y dos rak‘as antes de la oración del alba." Lo siguieron Ibn Abi ‘Adi y ‘Amr, de Shu‘ba.

Nos narró Abu Ma‘mar, nos narró ‘Abd al-Warith, de al-Husayn, de Ibn Burayda; dijo: me narró ‘Abd Allah al-Muzani, del Profeta ﷺ, que dijo: “Rezád antes de la oración del magrib.”

Nos narró Abd Allah ibn Yazid; dijo: nos narró Sa‘id ibn Abi Ayyub; dijo: me narró Yazid ibn Abi Habib; dijo: oí a Marthad ibn Abd Allah al-Yazani; dijo: fui a ‘Uqba ibn ‘Amir al-Yuhani y le dije: "¿No te asombra lo de Abu Tamim, que hace dos rak‘as antes de la oración del magrib?" Entonces ‘Uqba dijo: "Nosotros solíamos hacerlo en tiempos del Mensajero de Allah ﷺ." Dije: "¿Y qué es lo que te lo impide ahora?" Dijo: "La ocupación."

Nos narró Ishaq; nos narró Yaqub ibn Ibrahim; nos narró mi padre, de Ibn Shihab, quien dijo: me informó Mahmud ibn al-Rabi‘ al-Ansari que él había comprendido al Mensajero de Allah ﷺ, y había comprendido una salpicadura que él le salpicó en el rostro, procedente de un pozo que estaba en su casa. Mahmud afirmó que oyó a ‘Itban ibn Malik al-Ansari (ra), y él era de quienes presenciaron Badr junto con el Mensajero de Allah ﷺ, decir: “Yo solía dirigir la oración a mi gente entre los Banu Salim, y entre ellos y yo se interponía un valle cuando llegaban las lluvias, de modo que me resultaba penoso atravesarlo para llegar a su mezquita. Entonces fui al Mensajero de Allah ﷺ y le dije: ‘Ciertamente, he notado un deterioro en mi vista, y el valle que hay entre mi gente y yo corre cuando llegan las lluvias, de modo que me resulta penoso atravesarlo. Así pues, desearía que vinieras y rezaras en mi casa en un lugar que yo tome como oratorio’. El Mensajero de Allah ﷺ dijo: ‘Lo haré’”. “Entonces, el Mensajero de Allah ﷺ y Abu Bakr (ra) vinieron a mí por la mañana, después de que el día se hubiera intensificado. El Mensajero de Allah ﷺ pidió permiso y yo se lo concedí. No se sentó hasta que dijo: ‘¿En qué lugar de tu casa te gustaría que yo rezara?’ “Entonces le indiqué el lugar en el que me gustaba que rezara. El Mensajero de Allah ﷺ se puso en pie, pronunció el takbir y nosotros nos alineamos detrás de él. Rezó dos rak‘as; luego pronunció el taslim y nosotros pronunciamos el taslim cuando él lo pronunció. Yo lo retuve para un jazir que se le preparaba. La gente de la casa oyó al Mensajero de Allah ﷺ en mi casa, y acudieron hombres de entre ellos hasta que los hombres se hicieron numerosos en la casa. Entonces un hombre de entre ellos dijo: ‘¿Qué ha sido de Malik, que no lo veo?’. Y un hombre de entre ellos dijo: ‘Ese es un hipócrita; no ama a Allah ni a Su Mensajero’. Entonces el Mensajero de Allah ﷺ dijo: ‘No digas eso. ¿Acaso no ves que ha dicho: “No hay divinidad sino Allah”, buscando con ello el rostro de Allah?’ “Entonces dijo: ‘Allah y Su Mensajero saben más. En cuanto a nosotros, por Allah, no vemos su afecto ni su conversación sino dirigidos a los hipócritas’. El Mensajero de Allah ﷺ dijo: ‘Ciertamente, Allah ha vedado al Fuego a quien diga: “No hay divinidad sino Allah”, buscando con ello el rostro de Allah’”. Mahmud dijo: “Entonces lo relaté a un grupo de gente entre los que estaba Abu Ayyub, el compañero del Mensajero de Allah ﷺ en su expedición en la que murió, mientras Yazid ibn Mu‘awiya estaba al mando de ellos en tierra de los romanos. Abu Ayyub lo reprobó contra mí y dijo: ‘Por Allah, no creo que el Mensajero de Allah ﷺ haya dicho jamás lo que tú has dicho’. Eso se me hizo grave, y me impuse ante Allah que, si Él me preservaba hasta que regresara de mi expedición, preguntaría por ello a ‘Itban ibn Malik (ra), si lo encontraba con vida, en la mezquita de su gente. Regresé, y entré en estado de consagración con una peregrinación mayor o con una peregrinación menor; luego seguí hasta que llegué a Medina y fui a los Banu Salim. Y he aquí que ‘Itban era un anciano ciego que dirigía la oración a su gente. Cuando pronunció el taslim al finalizar la oración, lo saludé y le informé de quién era yo; luego le pregunté acerca de ese hadiz, y me lo narró tal como me lo había narrado la primera vez”.

Nos narró Ishaq; nos transmitió Yaqub ibn Ibrahim; nos transmitió mi padre, de Ibn Shihab, quien dijo: me informó Mahmud ibn al-Rabi‘ al-Ansari que él había comprendido al Mensajero de Allah ﷺ, y había comprendido una salpicadura que él le salpicó en el rostro, procedente de un pozo que estaba en su casa. Mahmud afirmó que oyó a ‘Itban ibn Malik al-Ansari (ra), y era de quienes presenciaron Badr con el Mensajero de Allah ﷺ, decir: "Yo solía dirigir la oración a mi gente entre los Banu Salim, y entre ellos y yo había un valle que, cuando llegaban las lluvias, corría, y me resultaba penoso atravesarlo para llegar a su mezquita. Entonces fui al Mensajero de Allah ﷺ y le dije: ciertamente, he notado mengua en mi vista, y el valle que hay entre mi gente y yo corre cuando llegan las lluvias, y me resulta penoso atravesarlo; y desearía que vinieras y oraras en un lugar de mi casa, para que yo lo tome como lugar de oración". > > "El Mensajero de Allah ﷺ dijo: «Lo haré»". Entonces el Mensajero de Allah ﷺ vino por la mañana a mi casa, y Abu Bakr (ra), después de que el día se hubiera hecho intenso. El Mensajero de Allah ﷺ pidió permiso y yo le di permiso. No se sentó hasta que dijo: "«¿En qué lugar de tu casa te gustaría que yo orara?»". Yo le señalé el lugar en el que me gustaba que orara. Entonces el Mensajero de Allah ﷺ se puso en pie, pronunció el takbir y nosotros nos alineamos detrás de él. Oró dos rak‘as; luego pronunció el taslim y nosotros pronunciamos el taslim cuando él lo pronunció. Yo lo retuve para un jazir que se le preparaba. La gente de la casa oyó al Mensajero de Allah ﷺ en mi casa, y acudieron hombres de entre ellos, hasta que los hombres fueron numerosos en la casa. Entonces un hombre de entre ellos dijo: “¿Qué ha hecho Malik, que no lo veo?”. Y un hombre de entre ellos dijo: “Ese es un hipócrita; no ama a Allah ni a Su Mensajero”. Entonces el Mensajero de Allah ﷺ dijo: "«No digas eso. ¿Acaso no ves que ha dicho: no hay divinidad sino Allah, buscando con ello el rostro de Allah?»". Entonces dijo: “Allah y Su Mensajero saben más. En cuanto a nosotros, por Allah, no vemos su afecto ni su conversación sino hacia los hipócritas”. El Mensajero de Allah ﷺ dijo: "«Ciertamente, Allah ha vedado al Fuego a quien diga: no hay divinidad sino Allah, buscando con ello el rostro de Allah»". Mahmud dijo: entonces lo relaté a unas gentes entre las que estaba Abu Ayyub, el compañero del Mensajero de Allah ﷺ en su expedición en la que murió, y Yazid ibn Mu‘awiya estaba al mando de ellos en tierra de los romanos. Abu Ayyub me lo reprobó y dijo: “Por Allah, no creo que el Mensajero de Allah ﷺ haya dicho jamás lo que tú has dicho”. Eso se me hizo grave, y me impuse ante Allah que, si Él me preservaba hasta que regresara de mi expedición, preguntaría por ello a ‘Itban ibn Malik (ra), si lo encontraba vivo, en la mezquita de su gente. Regresé, y entré en estado de consagración con una peregrinación mayor o una ‘umra; luego seguí hasta que llegué a Medina y fui a los Banu Salim. Y he aquí que ‘Itban era un anciano ciego que dirigía la oración a su gente. Cuando pronunció el taslim al terminar la oración, lo saludé y le informé de quién era yo; luego le pregunté por ese hadiz, y me lo relató tal como me lo había relatado la primera vez.

Nos narró Abd al-Aʿlā ibn Ḥammād, nos narró Wuhayb, de Ayyūb y de ʿUbayd Allāh, de Nāfiʿ, de Ibn ʿUmar (ra), dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: "" "Realizad en vuestras casas parte de vuestra oración y no las toméis como sepulturas."