Sahih al-Bukhari - Hadith 1185

Libro: Oración nocturna (Tahajjud)
Capítulo: Ofrecer Nawafil en congregación

كتاب التهجد

حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي مَحْمُودُ بْنُ الرَّبِيعِ الأَنْصَارِيُّ، أَنَّهُ عَقَلَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَعَقَلَ مَجَّةً مَجَّهَا فِي وَجْهِهِ مِنْ بِئْرٍ كَانَتْ فِي دَارِهِمْ‏.‏ فَزَعَمَ مَحْمُودٌ أَنَّهُ سَمِعَ عِتْبَانَ بْنَ مَالِكٍ الأَنْصَارِيّ َ ـ رضى الله عنه ـ وَكَانَ مِمَّنْ شَهِدَ بَدْرًا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ كُنْتُ أُصَلِّي لِقَوْمِي بِبَنِي سَالِمٍ، وَكَانَ يَحُولُ بَيْنِي وَبَيْنَهُمْ وَادٍ إِذَا جَاءَتِ الأَمْطَارُ فَيَشُقُّ عَلَىَّ اجْتِيَازُهُ قِبَلَ مَسْجِدِهِمْ، فَجِئْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ لَهُ إِنِّي أَنْكَرْتُ بَصَرِي، وَإِنَّ الْوَادِيَ الَّذِي بَيْنِي وَبَيْنَ قَوْمِي يَسِيلُ إِذَا جَاءَتِ الأَمْطَارُ فَيَشُقُّ عَلَىَّ اجْتِيَازُهُ، فَوَدِدْتُ أَنَّكَ تَأْتِي فَتُصَلِّي مِنْ بَيْتِي مَكَانًا أَتَّخِذُهُ مُصَلًّى‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ سَأَفْعَلُ ‏"‏‏.‏ فَغَدَا عَلَىَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَبُو بَكْرٍ ـ رضى الله عنه ـ بَعْدَ مَا اشْتَدَّ النَّهَارُ فَاسْتَأْذَنَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَذِنْتُ لَهُ فَلَمْ يَجْلِسْ حَتَّى قَالَ ‏"‏ أَيْنَ تُحِبُّ أَنْ أُصَلِّيَ مِنْ بَيْتِكَ ‏"‏‏.‏ فَأَشَرْتُ لَهُ إِلَى الْمَكَانِ الَّذِي أُحِبُّ أَنْ أُصَلِّيَ فِيهِ، فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَكَبَّرَ وَصَفَفْنَا وَرَاءَهُ، فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ سَلَّمَ وَسَلَّمْنَا حِينَ سَلَّمَ، فَحَبَسْتُهُ عَلَى خَزِيرٍ يُصْنَعُ لَهُ فَسَمِعَ أَهْلُ الدَّارِ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي بَيْتِي فَثَابَ رِجَالٌ مِنْهُمْ حَتَّى كَثُرَ الرِّجَالُ فِي الْبَيْتِ‏.‏ فَقَالَ رَجُلٌ مِنْهُمْ مَا فَعَلَ مَالِكٌ لاَ أَرَاهُ‏.‏ فَقَالَ رَجُلٌ مِنْهُمْ ذَاكَ مُنَافِقٌ لاَ يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ لاَ تَقُلْ ذَاكَ أَلاَ تَرَاهُ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ‏.‏ يَبْتَغِي بِذَلِكَ وَجْهَ اللَّهِ ‏"‏‏.‏ فَقَالَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ‏.‏ أَمَّا نَحْنُ فَوَاللَّهِ لاَ نَرَى وُدَّهُ وَلاَ حَدِيثَهُ إِلاَّ إِلَى الْمُنَافِقِينَ‏.‏ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ فَإِنَّ اللَّهَ قَدْ حَرَّمَ عَلَى النَّارِ مَنْ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ‏.‏ يَبْتَغِي بِذَلِكَ وَجْهَ اللَّهِ ‏"‏‏.‏ قَالَ مَحْمُودٌ فَحَدَّثْتُهَا قَوْمًا فِيهِمْ أَبُو أَيُّوبَ صَاحِبُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي غَزْوَتِهِ الَّتِي تُوُفِّيَ فِيهَا وَيَزِيدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ عَلَيْهِمْ بِأَرْضِ الرُّومِ، فَأَنْكَرَهَا عَلَىَّ أَبُو أَيُّوبَ قَالَ وَاللَّهِ مَا أَظُنُّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ مَا قُلْتَ قَطُّ‏.‏ فَكَبُرَ ذَلِكَ عَلَىَّ فَجَعَلْتُ لِلَّهِ عَلَىَّ إِنْ سَلَّمَنِي حَتَّى أَقْفُلَ مِنْ غَزْوَتِي أَنْ أَسْأَلَ عَنْهَا عِتْبَانَ بْنَ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ إِنْ وَجَدْتُهُ حَيًّا فِي مَسْجِدِ قَوْمِهِ، فَقَفَلْتُ فَأَهْلَلْتُ بِحَجَّةٍ أَوْ بِعُمْرَةٍ، ثُمَّ سِرْتُ حَتَّى قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ فَأَتَيْتُ بَنِي سَالِمٍ، فَإِذَا عِتْبَانُ شَيْخٌ أَعْمَى يُصَلِّي لِقَوْمِهِ فَلَمَّا سَلَّمَ مِنَ الصَّلاَةِ سَلَّمْتُ عَلَيْهِ وَأَخْبَرْتُهُ مَنْ أَنَا، ثُمَّ سَأَلْتُهُ عَنْ ذَلِكَ الْحَدِيثِ فَحَدَّثَنِيهِ كَمَا حَدَّثَنِيهِ أَوَّلَ مَرَّةٍ‏.‏
Ishaq me relató: Ya'qub ibn Ibrahim nos relató: mi padre nos relató, de Ibn Shihab, quien dijo: Mahmud ibn al-Rabi' al-Ansari me informó de que recordaba al Mensajero de Allah ﷺ y recordaba un chorro de agua que él había tomado de un pozo situado en la casa de su familia y le había lanzado con la boca al rostro. Mahmud afirmó que oyó a ‘Itban ibn Malik al-Ansari (ra), que había participado en Badr junto al Mensajero de Allah ﷺ, decir: «Yo dirigía la oración de mi pueblo, los Banu Salim, pero entre ellos y yo había un valle que, cuando llegaban las lluvias, se llenaba de agua, y me resultaba difícil atravesarlo para llegar a su mezquita. Así pues, fui ante el Mensajero de Allah ﷺ y le dije: “Mi vista se ha debilitado y el valle que hay entre mi pueblo y yo se llena de agua cuando llegan las lluvias, por lo que me resulta difícil atravesarlo. Desearía que vinieras y rezaras en algún lugar de mi casa para que yo lo adoptase como oratorio”. El Mensajero de Allah ﷺ respondió: “Lo haré”. A la mañana siguiente, cuando el día ya estaba avanzado, el Mensajero de Allah ﷺ y Abu Bakr (ra) vinieron a verme. El Mensajero de Allah ﷺ pidió permiso para entrar y yo se lo concedí. No se sentó, sino que preguntó: “¿En qué lugar de tu casa deseas que rece?”. Le señalé el lugar en el que deseaba que rezara. Entonces el Mensajero de Allah ﷺ se puso en pie, pronunció el takbir y nosotros formamos filas detrás de él. Rezó dos rak‘as, después pronunció el saludo final, y nosotros también lo pronunciamos cuando él lo hizo. Lo retuve para que tomara una comida de carne con harina que estaban preparando para él. La gente del vecindario se enteró de que el Mensajero de Allah ﷺ estaba en mi casa, y algunos hombres comenzaron a acudir hasta que se reunió un gran número de ellos en la casa. Uno preguntó: “¿Qué ha sido de Malik? No lo veo”. Otro de ellos dijo: “Ese es un hipócrita que no ama a Allah ni a Su Mensajero”. El Mensajero de Allah ﷺ dijo: “No digas eso. ¿Acaso no ves que ha dicho: ‘No hay divinidad excepto Allah’, buscando con ello el rostro de Allah?”. Aquel hombre respondió: “Allah y Su Mensajero saben más. En cuanto a nosotros, por Allah, no vemos que su afecto ni sus conversaciones se dirijan sino hacia los hipócritas”. El Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Allah ha prohibido al Fuego a quien diga: ‘No hay divinidad excepto Allah’, buscando con ello el rostro de Allah”». Mahmud dijo: «Relaté este hadiz ante un grupo entre los que se encontraba Abu Ayyub, compañero del Mensajero de Allah ﷺ, durante la expedición en la que murió, cuando Yazid ibn Muawiya estaba al mando de ellos en territorio bizantino. Abu Ayyub rechazó lo que yo había relatado y dijo: “Por Allah, no creo que el Mensajero de Allah ﷺ dijera jamás lo que tú has dicho”. Aquello me afectó profundamente, por lo que hice ante Allah el voto de que, si me mantenía a salvo hasta regresar de aquella expedición, preguntaría al respecto a ‘Itban ibn Malik (ra), si lo encontraba aún con vida en la mezquita de su pueblo. Regresé y entré en estado de consagración para realizar el hach o la ‘umra. Después proseguí mi viaje hasta llegar a Medina. Fui a ver a los Banu Salim y allí encontré a ‘Itban, ya anciano y ciego, dirigiendo la oración de su pueblo. Cuando terminó la oración con el saludo final, lo saludé, le dije quién era y después le pregunté acerca de aquel hadiz. Él me lo relató tal como me lo había relatado la primera vez».
Referencia: Sahih al-Bukhari 1185, 1186
Referencia en el libro: Libro 19, Hadith 62
Referencia USC-MSA: Vol. 2, Libro 21, Hadith 279
Ishaq me relató: Ya'qub ibn Ibrahim nos relató: mi padre nos relató, de Ibn Shihab, quien dijo: Mahmud ibn al-Rabi' al-Ansari me informó de que recordaba al Mensajero de Allah ﷺ y recordaba un chorro de agua que él había tomado de un pozo situado en la casa de su familia y le había lanzado con la boca al rostro. Mahmud afirmó que oyó a ‘Itban ibn Malik al-Ansari (ra), que había participado en Badr junto al Mensajero de Allah ﷺ, decir: «Yo dirigía la oración de mi pueblo, los Banu Salim, pero entre ellos y yo había un valle que, cuando llegaban las lluvias, se llenaba de agua, y me resultaba difícil atravesarlo para llegar a su mezquita. Así pues, fui ante el Mensajero de Allah ﷺ y le dije: “Mi vista se ha debilitado y el valle que hay entre mi pueblo y yo se llena de agua cuando llegan las lluvias, por lo que me resulta difícil atravesarlo. Desearía que vinieras y rezaras en algún lugar de mi casa para que yo lo adoptase como oratorio”. El Mensajero de Allah ﷺ respondió: “Lo haré”. A la mañana siguiente, cuando el día ya estaba avanzado, el Mensajero de Allah ﷺ y Abu Bakr (ra) vinieron a verme. El Mensajero de Allah ﷺ pidió permiso para entrar y yo se lo concedí. No se sentó, sino que preguntó: “¿En qué lugar de tu casa deseas que rece?”. Le señalé el lugar en el que deseaba que rezara. Entonces el Mensajero de Allah ﷺ se puso en pie, pronunció el takbir y nosotros formamos filas detrás de él. Rezó dos rak‘as, después pronunció el saludo final, y nosotros también lo pronunciamos cuando él lo hizo. Lo retuve para que tomara una comida de carne con harina que estaban preparando para él. La gente del vecindario se enteró de que el Mensajero de Allah ﷺ estaba en mi casa, y algunos hombres comenzaron a acudir hasta que se reunió un gran número de ellos en la casa. Uno preguntó: “¿Qué ha sido de Malik? No lo veo”. Otro de ellos dijo: “Ese es un hipócrita que no ama a Allah ni a Su Mensajero”. El Mensajero de Allah ﷺ dijo: “No digas eso. ¿Acaso no ves que ha dicho: ‘No hay divinidad excepto Allah’, buscando con ello el rostro de Allah?”. Aquel hombre respondió: “Allah y Su Mensajero saben más. En cuanto a nosotros, por Allah, no vemos que su afecto ni sus conversaciones se dirijan sino hacia los hipócritas”. El Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Allah ha prohibido al Fuego a quien diga: ‘No hay divinidad excepto Allah’, buscando con ello el rostro de Allah”». Mahmud dijo: «Relaté este hadiz ante un grupo entre los que se encontraba Abu Ayyub, compañero del Mensajero de Allah ﷺ, durante la expedición en la que murió, cuando Yazid ibn Muawiya estaba al mando de ellos en territorio bizantino. Abu Ayyub rechazó lo que yo había relatado y dijo: “Por Allah, no creo que el Mensajero de Allah ﷺ dijera jamás lo que tú has dicho”. Aquello me afectó profundamente, por lo que hice ante Allah el voto de que, si me mantenía a salvo hasta regresar de aquella expedición, preguntaría al respecto a ‘Itban ibn Malik (ra), si lo encontraba aún con vida en la mezquita de su pueblo. Regresé y entré en estado de consagración para realizar el hach o la ‘umra. Después proseguí mi viaje hasta llegar a Medina. Fui a ver a los Banu Salim y allí encontré a ‘Itban, ya anciano y ciego, dirigiendo la oración de su pueblo. Cuando terminó la oración con el saludo final, lo saludé, le dije quién era y después le pregunté acerca de aquel hadiz. Él me lo relató tal como me lo había relatado la primera vez».
Sahih al-Bukhari
Hadith 1185 — Oración nocturna (Tahajjud)
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