Súplica

Nos narraron Abu Bakr ibn Abi Shayba y Ali ibn Muhammad; ambos dijeron: nos narró Waki‘; nos narró Abu al-Malih al-Madani; dijo: oí a Abu Salih, de Abu Hurayra (ra), que dijo: el Mensajero de Allah ﷺ dijo: "Quien no invoca a Allah, glorificado sea, Él se enoja con él."

Nos narró Ali ibn Muhammad, nos narró Waki‘, de al-A‘mash, de Dharr ibn ‘Abd Allah al-Hamdani, de Yusay‘ al-Kindi, de al-Nu‘man ibn Bashir, dijo: El Mensajero de Allah ﷺ dijo: "En verdad, la súplica es la adoración". Luego recitó: "Y vuestro Señor ha dicho: Invocadme y os responderé".

Nos narró Muhammad ibn Yahya, nos narró Abu Dawud, nos narró Imran al-Qattan, de Qatada, de Sa‘id ibn Abi al-Hasan, de Abu Hurayra, del Profeta ﷺ, que dijo: “No hay nada más noble ante Allah, glorificado sea, que la súplica.”

Nos narró ʿAlī ibn Muḥammad, en el año doscientos treinta y uno; nos narró Wakīʿ, en el año ciento noventa y cinco; dijo: nos narró Sufyān, en la sesión de al-Aʿmaš, hace cincuenta años; nos narró ʿAmr ibn Murra al-Ǧamalī, en tiempos de Jālid, de ʿAbd Allāh ibn al-Ḥāriṯ al-Muktib, de Ṭalīq ibn Qays al-Ḥanafī, de Ibn ʿAbbās, que el Profeta ﷺ solía decir en su súplica: “Señor mío, ayúdame y no ayudes contra mí; auxíliame y no auxilies contra mí; trama en favor mío y no trames contra mí; guíame y facilítame la guía; y auxíliame contra quien haya cometido injusticia contra mí. Señor mío, hazme para Ti muy agradecido, para Ti muy recordador, para Ti muy temeroso, para Ti obediente, ante Ti humilde, hacia Ti muy suplicante, vuelto a Ti en arrepentimiento. Señor mío, acepta mi arrepentimiento, lava mi falta, responde a mi súplica, guía mi corazón, endereza mi lengua, afirma mi argumento y arranca el rencor de mi corazón.”

Nos narró Abu Bakr ibn Abi Shayba, nos narró Muhammad ibn Abi Ubayda, nos narró mi padre, de al-A‘mash, de Abu Salih, de Abu Hurayra, dijo: Fátima acudió al Profeta ﷺ para pedirle un sirviente, y él le dijo: “No tengo nada que darte”. Ella regresó, y después de eso él acudió a ella y dijo: “¿Aquello que pediste te es más querido, o lo que es mejor que ello?”. Entonces Ali le dijo: “Di: no, más bien lo que es mejor que ello”. Y ella lo dijo. Entonces él dijo: “Di: Oh Allah, Señor de los siete cielos y Señor del Trono inmenso, nuestro Señor y Señor de toda cosa, Quien hace descender la Torá, el Evangelio y el Gran Corán: Tú eres el Primero, y no hay nada antes de Ti; y Tú eres el Último, y no hay nada después de Ti; y Tú eres el Manifiesto, y no hay nada por encima de Ti; y Tú eres el Oculto, y no hay nada por debajo de Ti. Saldanos la deuda y enriquécenos librándonos de la pobreza”.”

Nos narraron Yaqub ibn Ibrahim al-Dawraqi y Muhammad ibn Bashshar; ambos dijeron: nos narró Abd al-Rahman ibn Mahdi; nos narró Sufyan, de Abu Ishaq, de Abu al-Ahwas, de Abd Allah, del Profeta ﷺ, que solía decir: «¡Oh Allah! En verdad, te pido la guía, la piedad, la castidad y la suficiencia.»

Nos narró Abu Bakr ibn Abi Shayba, nos narró Abd Allah ibn Numayr, de Musa ibn Ubayda, de Muhammad ibn Thabit, de Abu Hurayra (ra), dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ solía decir:” “¡Oh Allah! Benefíciame con lo que me has enseñado, enséñame lo que me beneficie y auméntame en conocimiento. Y la alabanza pertenece a Allah en toda circunstancia, y me refugio en Allah del castigo del Fuego.”

Nos narró Muhammad ibn Abd Allah ibn Numayr, nos narró mi padre, nos narró al-A‘mash, de Yazid al-Raqashi, de Anas ibn Malik, dijo: El Mensajero de Allah ﷺ solía repetir con frecuencia: "¡Oh Allah, afirma mi corazón en Tu religión!". Entonces un hombre dijo: "¡Oh Mensajero de Allah! ¿Temes por nosotros, cuando ya hemos creído en ti y te hemos tenido por veraz respecto de lo que has traído?". Él dijo: "En verdad, los corazones están entre dos dedos de entre los dedos del Compasivo, Poderoso y Majestuoso; Él los hace volverse". Y al-A‘mash señaló con sus dos dedos.

Nos narró Muhammad ibn Rumh; nos narró al-Layth ibn Sa‘d, de Yazid ibn Abi Habib, de Abi al-Jayr, de ‘Abd Allah ibn ‘Amr ibn al-‘As, de Abu Bakr al-Siddiq (ra). Que dijo al Mensajero de Allah ﷺ: “Enséñame una súplica con la que yo suplique en mi oración”. Dijo: "Di: «¡Oh Allah! Ciertamente, me he oprimido a mí mismo con una opresión abundante, y nadie perdona los pecados sino Tú; así pues, perdóname con un perdón procedente de Ti y ten misericordia de mí. Ciertamente, Tú eres el Perdonador, el Misericordioso»."

Nos narró Ali ibn Muhammad; nos narró Waki‘; de Mis‘ar; de Abu Marzuq; de Abu al-‘Adabbas; de Abu Umama al-Bahili, que dijo: El Mensajero de Allah ﷺ salió a nuestro encuentro apoyándose en un bastón. Cuando lo vimos, nos pusimos en pie, y él dijo: “No hagáis como hacen los persas con sus grandes”. Dijimos: “¡Oh, Mensajero de Allah!, si invocaras a Allah por nosotros”. Dijo: “¡Oh Allah!, perdónanos, ten misericordia de nosotros, complácete con nosotros, acepta de nosotros, introdúcenos en el Paraíso, sálvanos del Fuego y endereza para nosotros todos nuestros asuntos”. Dijo: Y fue como si hubiéramos deseado que nos aumentara, y entonces dijo: “¿Acaso no os he reunido ya el asunto?”.

Nos narró Isa ibn Hammad al-Misri, nos informó al-Layth ibn Sa‘d, de Sa‘id ibn Abi Sa‘id al-Maqburi, de su hermano, ‘Abbad ibn Abi Sa‘id, que oyó a Abu Hurayra (ra) decir: “El Mensajero de Allah ﷺ solía decir:” Oh Allah, ciertamente me refugio en Ti de cuatro cosas: de un conocimiento que no beneficia, de un corazón que no se humilla, de un alma que no se sacia y de una súplica que no es escuchada.

Nos narró Abu Bakr ibn Abi Shayba; nos narró Abd Allah ibn Numayr. Y nos narró Ali ibn Muhammad; nos narró Waki‘; ambos, de Hisham ibn ‘Urwa, de su padre, de Aisha: Que el Profeta ﷺ solía invocar con estas palabras. Oh Allah, en verdad me refugio en Ti de la prueba del Fuego y del castigo del Fuego, y de la prueba de la tumba y del castigo de la tumba, y del mal de la prueba de la riqueza y del mal de la prueba de la pobreza, y del mal de la prueba del Mesías ad-Daŷŷāl. Oh Allah, lava mis pecados con agua de nieve y de granizo; purifica mi corazón de los pecados como has purificado la vestidura blanca de la suciedad; y aleja entre mí y mis pecados como has alejado entre el oriente y el occidente. Oh Allah, en verdad me refugio en Ti de la pereza, de la decrepitud, del pecado y de la deuda.

Nos narró Abu Bakr ibn Abi Shayba; nos narró Abd Allah ibn Idris; de Husayn; de Hilal; de Farwa ibn Nawfal. Dijo: Pregunté a Aisha acerca de una súplica que solía pronunciar el Mensajero de Allah ﷺ, y ella dijo: Solía decir: " “¡Oh Allah! Ciertamente, me refugio en Ti del mal de lo que he hecho y del mal de lo que no he hecho.”

Nos narró Ibrahim ibn al-Mundhir al-Hizami, nos narró Bakr ibn Sulaym, me narró Humayd al-Jarrat, de Kurayb, liberto de Ibn Abbas, de Ibn Abbas, quien dijo: “El Mensajero de Dios ﷺ nos enseñaba esta súplica del mismo modo que nos enseñaba una sura del Corán”. “¡Oh Allah! Ciertamente, me refugio en Ti del castigo de Yahannam; y me refugio en Ti del castigo de la tumba; y me refugio en Ti de la tribulación del Mesías ad-Daŷŷāl; y me refugio en Ti de la tribulación de la vida y de la muerte.”

Nos narró Abu Bakr ibn Abi Shayba, nos narró Abu Usama, nos narró Ubayd Allah ibn Umar, de Muhammad ibn Yahya ibn Habban, de al-A‘ray, de Abu Hurayra, de Aisha (ra). Ella dijo: “Eché en falta al Mensajero de Allah ﷺ una noche en su lecho; lo busqué y mi mano cayó sobre la planta de sus pies mientras él estaba en la mezquita, con ambos erguidos, y él decía:” “¡Oh Allah! Ciertamente, me refugio en Tu complacencia contra Tu indignación, y en Tu perdón contra Tu castigo; y me refugio en Ti de Ti. No puedo enumerar alabanzas sobre Ti: Tú eres tal como Te has alabado a Ti mismo.”

Nos narró Abu Bakr, nos narró Muhammad ibn Mus‘ab, de al-Awza‘i, de Ishaq ibn ‘Abd Allah, de Ya‘far ibn ‘Iyad, de Abu Hurayra, dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: "Buscad refugio en Allah contra la pobreza, la escasez y la humillación, y contra que cometas injusticia o se cometa injusticia contra ti."

Nos narró Ali ibn Muhammad, nos narró Waki‘, de Usama ibn Zayd, de Muhammad ibn al-Munkadir, de Jabir, dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: “""" “Pedid a Allah un conocimiento beneficioso y refugiaos en Allah de un conocimiento que no beneficia.”

Nos narró Ali ibn Muhammad, nos narró Waki‘, de Isra’il, de Abu Ishaq, de ‘Amr ibn Maymun, de Umar (ra), que el Profeta ﷺ solía buscar refugio del cobarde temor, de la avaricia, de la decrepitud de la vida, del castigo de la tumba y de la prueba del pecho. Dijo Waki‘: es decir, que el hombre muere estando en una prueba de la que no pide perdón a Allah.

Nos narró Abu Bakr; nos narró Yazid ibn Harun; nos informó Abu Malik, Sa‘d ibn Tariq, de su padre, que oyó al Profeta ﷺ, cuando se le acercó un hombre y dijo: “¡Mensajero de Allah! ¿Cómo debo decir cuando pido a mi Señor?”. Dijo: “Di: Allahumma, perdóname, ten misericordia de mí, concédeme bienestar y provéeme de sustento”. Y juntó sus cuatro dedos, excepto el pulgar: “Pues estas cosas reúnen para ti tu religión y tu vida mundana”.

Nos narró Abu Bakr ibn Abi Shayba, nos narró Affan, nos narró Hammad ibn Salama, me informó Jabr ibn Habib, de Umm Kulthum bint Abi Bakr, de Aisha, que el Mensajero de Allah ﷺ le enseñó esta súplica. Oh Allah, te pido todo el bien, el inmediato y el diferido, aquello que conozco de él y aquello que no conozco; y me refugio en Ti de todo el mal, el inmediato y el diferido, aquello que conozco de él y aquello que no conozco. Oh Allah, te pido del bien que te pidió Tu siervo y Tu Profeta, y me refugio en Ti del mal del que se refugió Tu siervo y Tu Profeta. Oh Allah, te pido el Paraíso y aquello que acerca a él, de palabra o de obra; y me refugio en Ti del Fuego y aquello que acerca a él, de palabra o de obra. Y te pido que hagas que todo decreto que hayas decretado para mí sea un bien.

Nos narró Yusuf ibn Musa al-Qattan; nos narró Yarir; de al-A‘mash; de Abu Salih; de Abu Hurayra, que dijo: El Mensajero de Allah ﷺ dijo a un hombre: “¿Qué dices en la oración?”. Dijo: “Recito el tashahhud; luego pido a Allah el Paraíso y me refugio en Él del Fuego. Pero, por Allah, no sé hacer tu murmullo ni el murmullo de Mu‘adh”. Dijo: “En torno a esas dos cosas murmuramos”.

Nos narró Abd al-Rahman ibn Ibrahim al-Dimashqi, nos narró Ibn Abi Fudayk, me informó Salama ibn Wardan, de Anas ibn Malik (ra), que dijo: Vino al Profeta ﷺ un hombre y dijo: “¡Mensajero de Allah! ¿Cuál súplica es la más excelente?”. Dijo: “Pide a tu Señor el perdón y el bienestar en esta vida y en la Otra”. Luego vino a él al segundo día y dijo: “¡Mensajero de Allah! ¿Cuál súplica es la más excelente?”. Dijo: “Pide a tu Señor el perdón y el bienestar en esta vida y en la Otra”. Luego vino a él al tercer día y dijo: “¡Profeta de Allah! ¿Cuál súplica es la más excelente?”. Dijo: “Pide a tu Señor el perdón y el bienestar en esta vida y en la Otra; pues si se te concede el perdón y el bienestar en esta vida y en la Otra, entonces habrás triunfado”.

Nos narraron Abu Bakr y ‘Ali ibn Muhammad; ambos dijeron: nos narró ‘Ubayd ibn Sa‘id; dijo: oí a Shu‘ba, de Yazid ibn Jumayr; dijo: oí a Sulaym ibn ‘Amir, que transmitía de Awsat ibn Isma‘il al-Bajali, que él oyó a Abu Bakr, cuando fue recogido el Profeta ﷺ, decir: “El Mensajero de Allah ﷺ se puso en pie en este mismo lugar mío el año pasado”. Luego Abu Bakr lloró; luego dijo: Aferraos a la veracidad, pues ella va junto con la piedad, y ambas están en el Paraíso. Y guardaos de la mentira, pues ella va junto con la depravación, y ambas están en el Fuego. Y pedid a Allah la preservación, pues a nadie se le ha concedido, después de la certeza, nada mejor que la preservación. Y no os envidiéis, ni os odiéis, ni rompáis relaciones, ni os deis la espalda unos a otros; y sed, siervos de Allah, hermanos.

Nos narró Ali ibn Muhammad, nos narró Waki‘, de Kahmas ibn al-Hasan, de Abd Allah ibn Burayda, de Aisha, que ella dijo: “¡Mensajero de Allah! ¿Qué te parece si coincido con la Noche del Decreto? ¿Qué debo invocar?”. Dijo: “Dices: «¡Oh Allah! Ciertamente, Tú eres Indulgente; amas la indulgencia; así pues, perdóname».”

Nos narró Ali ibn Muhammad, nos narró Waki‘, de Hisham, el compañero de al-Dastawa’i, de Qatada, de al-Ala’ ibn Ziyad al-Adawi, de Abu Hurayra (ra), dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: “No hay súplica con la que el siervo suplique que sea mejor que: ‘¡Oh Allah!, ciertamente te pido el bienestar y la preservación de todo mal en esta vida y en la Otra’.”

Nos narró al-Hasan ibn ʿAlī al-Jallāl, nos narró Zayd ibn al-Hubāb, nos narró Sufyān, de Abū Isḥāq, de Saʿīd ibn Jubayr, de Ibn ʿAbbās (ra), quien dijo: “Dijo el Mensajero de Allah ﷺ”. "Que Allah tenga misericordia de nosotros y del hermano de ‘Ād"

Nos narró Ali ibn Muhammad, nos narró Ishaq ibn Sulayman, de Malik ibn Anas, de al-Zuhri, de Abu Ubayd, liberto de Abd al-Rahman ibn Awf, de Abu Hurayra, que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Se responde a la súplica de cualquiera de vosotros mientras no se precipite”. Se dijo: “¿Y cómo se precipita, oh Mensajero de Allah?”. Dijo: “Dice: ‘He suplicado a Allah y Allah no me ha respondido’”.

Nos narró Abu Bakr; nos narró Abd Allah ibn Idris, de Ibn Ajlan, de Abu al-Zinad, de al-A‘ray, de Abu Hurayra (ra), quien dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: " Que ninguno de vosotros diga: “¡Oh Allah, perdóname, si quieres!”, sino que se muestre resuelto en la súplica, pues Allah no tiene quien Le obligue.

Nos narró Abu Bakr; nos narró Isa ibn Yunus; de Ubayd Allah ibn Abi Ziyad; de Shahr ibn Hawshab; de Asma bint Yazid, que dijo: El Mensajero de Allah ﷺ dijo: "El Nombre Supremo de Allah está en estas dos aleyas: «Vuestro dios es un Dios único; no hay divinidad sino Él, el Clemente, el Misericordioso», y en el comienzo de la sura de Al ‘Imran"."

Nos narró Abd al-Rahman ibn Ibrahim al-Dimasqi, nos narró Amr ibn Abi Salama, de Abd Allah ibn al-Ala’, de al-Qasim, quien dijo: “El Nombre de Dios, el Más Grande, por el cual, cuando se invoca, Él responde, se halla en tres suras: al-Baqara, Al ‘Imran y Ta Ha”. Nos narró Abd al-Rahman ibn Ibrahim al-Dimasqi, nos narró Amr ibn Abi Salama, quien dijo: “Mencioné eso a Isa ibn Musa, y él me transmitió que había oído a Ghaylan ibn Anas narrar, de al-Qasim, de Abu Umama, del Profeta ﷺ, algo semejante”.

Nos narró Ali ibn Muhammad, nos narró Waki‘, de Malik ibn Mighwal, que él lo oyó de Abd Allah ibn Burayda, de su padre, que dijo: oyó el Profeta ﷺ a un hombre que decía: “¡Oh Allah! Te pido, por cuanto Tú eres Allah, el Único, el Autosuficiente, Aquel que no engendra ni fue engendrado, y no hay para Él nadie que sea comparable”. Entonces dijo el Mensajero de Allah ﷺ. “Ciertamente, ha pedido a Allah por Su Nombre Supremo, aquel por el cual, cuando se Le pide, concede, y cuando se Le invoca, responde.”

Nos narró Ali ibn Muhammad, nos narró Waki‘, nos narró Abu Juzayma, de Anas ibn Sirin, de Anas ibn Malik, dijo: El Profeta ﷺ oyó a un hombre que decía: “¡Oh Allah! Te pido, por cuanto a Ti pertenece la alabanza; no hay divinidad sino Tú, Tú solo, sin asociado; el Munificente, el Originador de los cielos y de la tierra, el Poseedor de majestad y generosidad”. Entonces dijo: “Ciertamente, ha pedido a Allah por Su Nombre Supremo, aquel por el cual, cuando se Le pide, concede, y cuando se Le invoca, responde.”

Nos narró Abu Yusuf al-Saydalaní, Muhammad ibn Ahmad al-Raqqí; nos transmitió Muhammad ibn Salama, de al-Fazarí, de Abu Shayba, de Abd Allah ibn Ukaym al-Yuhaní, de Aisha, que dijo: Oí al Mensajero de Allah ﷺ decir: “¡Oh Allah! Te pido por Tu Nombre, el puro, el bueno, el bendito, el más amado para Ti: aquel por el cual, cuando se Te invoca, respondes; cuando se Te pide por él, otorgas; cuando se Te implora misericordia por él, tienes misericordia; y cuando se Te pide alivio por él, concedes alivio”. Dijo: Y un día dijo: “¡Oh Aisha! ¿Has sabido que Allah me ha indicado el Nombre por el cual, cuando se Le invoca, responde?”. Dijo: Y yo dije: “¡Oh Mensajero de Allah! Por mi padre y mi madre, que sean por ti: enséñamelo”. Dijo: “No te conviene, oh Aisha”. Dijo: Entonces me aparté y me senté un rato; luego me levanté, le besé la cabeza y después dije: “¡Oh Mensajero de Allah! Enséñamelo”. Dijo: “No te conviene, oh Aisha, que yo te lo enseñe; no te conviene que pidas por él cosa alguna de este mundo”. Dijo: Entonces me levanté, hice la ablución y luego recé dos rak‘as; después dije: “¡Oh Allah! Te invoco como Allah, y Te invoco como el Compasivo, y Te invoco como el Benigno, el Misericordioso, y Te invoco por todos Tus nombres más hermosos, los que conozco de ellos y los que no conozco: que me perdones y tengas misericordia de mí”. Dijo: Entonces el Mensajero de Allah ﷺ sonrió, y luego dijo: “Ciertamente, está entre los nombres con los que has invocado”.

Nos narró Abu Bakr ibn Abi Shayba; nos narró ‘Abda ibn Sulayman; de Muhammad ibn ‘Amr; de Abu Salama; de Abu Hurayra, dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: “Ciertamente, Allah tiene noventa y nueve nombres, cien menos uno; quien los enumere entrará en el Paraíso.”

Nos narró Hisham ibn Ammar, nos transmitió Abd al-Malik ibn Muhammad al-San‘ani, nos transmitió Abu al-Mundhir, Zuhayr ibn Muhammad al-Tamimi, nos transmitió Musa ibn ‘Uqba, me narró Abd al-Rahman al-A‘ray, de Abu Hurayra, que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: Ciertamente, Allah tiene noventa y nueve nombres, cien menos uno; ciertamente, Él es Uno, y ama lo impar. Quien los memorice entrará en el Paraíso. Y ellos son: Allah, el Uno, el Absoluto; el Primero, el Último, el Manifiesto, el Oculto; el Creador, el Originador, el Formador; el Rey, la Verdad, la Paz; el Dador de seguridad, el Vigilante, el Poderoso, el Dominador, el Soberbio; el Compasivo, el Misericordioso; el Sutil, el Bien Informado; el Oyente, el Vidente; el Omnisciente, el Inmenso; el Benéfico, el Altísimo; el Majestuoso, el Hermoso; el Viviente, el Subsistente; el Poderoso, el Subyugador; el Altísimo, el Sabio; el Cercano, el Respondedor; el Rico, el Dadivoso; el Amoroso, el Agradecido; el Glorioso, el Hallador; el Gobernador, el Recto Guía; el Indulgente, el Perdonador; el Clemente, el Generoso; el Aceptador del arrepentimiento; el Señor; el Glorioso; el Protector, el Testigo; el Evidente, la Prueba; el Compasivo, el Misericordioso; el Iniciador, el Repetidor; el Resucitador, el Heredero; el Fuerte, el Severo; el Dañador, el Beneficiador; el Permanente, el Protector; el Abatidor, el Elevador; el Retenedor, el Dador en abundancia; el Honrador, el Humillador; el Equitativo; el Proveedor; el Poseedor de la fuerza, el Firme; el Subsistente, el Perdurable; el Guardián, el Encargado; el Originador; el Oyente; el Dador; el Vivificador, el Dador de muerte; el Impedidor; el Reunidor; el Guía; el Suficiente; el Eterno; el Omnisciente; el Veraz; la Luz, el Iluminador; el Perfecto; el Antiguo; el Uno; el Único; el Absoluto; Aquel que no engendró ni fue engendrado, y no hay para Él nadie comparable.

Nos narró Abu Bakr, nos narró Abd Allah ibn Bakr al-Sahmi, de Hisham al-Dastawa’i, de Yahya ibn Abi Kathir, de Abu Ya‘far, de Abu Hurayra (ra), dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: " “Tres súplicas son respondidas, sin duda alguna respecto de ellas: la súplica del oprimido, la súplica del viajero y la súplica del padre por su hijo.”

Nos narró Muhammad ibn Yahya, nos narró Abu Salama, nos transmitió Hababa, hija de Ajlan, de su madre Umm Hafs, de Safiyya bint Yarir, de Umm Hakim bint Wada‘ al-Juza‘iyya, quien dijo: “Oí al Mensajero de Allah ﷺ decir:” “La súplica del padre conduce al velo.”

Nos narró Abu Bakr ibn Abi Shayba; nos narró Affan; nos narró Hammad ibn Salama; nos informó Sa‘id al-Yurayri, de Abu Na‘ama, que ‘Abd Allah ibn Mughaffal oyó a su hijo decir: “¡Oh Allah! Te pido el palacio blanco a la derecha del Paraíso, cuando entre en él”. Entonces dijo: “¡Oh, hijito mío! Pide a Allah el Paraíso y busca refugio en Él del Fuego, pues ciertamente oí al Mensajero de Allah ﷺ decir”. "Habrá un pueblo que cometerá excesos en la súplica."

Nos narró Abu Bishr, Bakr ibn Jalaf; nos narró Ibn Abi ‘Adiyy, de Ya‘far ibn Maymun, de Abu ‘Uthman, de Salman, del Profeta ﷺ, que dijo: “Ciertamente, vuestro Señor es pudoroso y generoso; se avergüenza de Su siervo cuando este levanta hacia Él sus dos manos, de devolvérselas vacías —o dijo: frustradas—.”

Nos narró Muhammad ibn al-Sabbah, nos narró ‘A’idh ibn Habib, de Salih ibn Hassan, de Muhammad ibn Ka‘b al-Qurazi, de Ibn ‘Abbas, dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: "" “Cuando invoques a Allah, invoca con las palmas de tus manos, y no invoques con el dorso de ambas; y cuando hayas terminado, pásalas por tu rostro.”

Nos narró Abu Bakr; nos narró al-Hasan ibn Musa; nos narró Hammad ibn Salama; de Suhayl ibn Abi Salih; de su padre; de Abu ‘Ayyash al-Zuraqi, que dijo: Dijo el Mensajero de Allah ﷺ: "Quien diga al amanecer: “No hay divinidad sino Allah, único, sin asociado; a Él pertenece la soberanía y a Él pertenece la alabanza, y Él es poderoso sobre toda cosa”, tendrá el equivalente a liberar un esclavo de la descendencia de Isma‘il (as); se le borrarán diez faltas, se le elevarán diez grados, y estará en resguardo contra el Shaytan hasta que anochezca; y si lo dice al anochecer, tendrá lo mismo hasta que amanezca". Dijo: Entonces un hombre vio al Mensajero de Allah ﷺ en lo que ve quien duerme, y dijo: "¡Oh, Mensajero de Allah! En verdad Abu ‘Ayyash transmite de ti esto y esto". Entonces dijo: "Abu ‘Ayyash ha dicho la verdad".

Nos narró Yaqub ibn Humayd ibn Kasib, nos narró Abd al-Aziz ibn Abi Hazim, de Suhayl, de su padre, de Abu Hurayra, dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: “Cuando amanezcáis, decid: «¡Oh Allah! Por Ti hemos amanecido, y por Ti hemos anochecido; por Ti vivimos y por Ti morimos». Y cuando anochezcáis, decid: «¡Oh Allah! Por Ti hemos anochecido, y por Ti hemos amanecido; por Ti vivimos y por Ti morimos, y a Ti es el retorno».”

Nos narró Muhammad ibn Bashshar; nos narró Abu Dawud; nos narró Ibn Abi al-Zinad, de su padre, de Aban ibn Uthman. Dijo: Oí a Uthman ibn Affan (ra) decir: “Oí al Mensajero de Allah ﷺ decir”. No hay siervo que diga, en la mañana de cada día y en la tarde de cada noche: “En el nombre de Allah, con cuyo nombre nada perjudica, ni en la tierra ni en el cielo; y Él es el Oyente, el Omnisciente”, tres veces, y entonces le perjudique cosa alguna.

Nos narró Abu Bakr ibn Abi Shayba, nos narró Muhammad ibn Bishr, nos narró Misʿar, nos narró Abu ʿAqil, de Sabiq, de Abu Sallam, servidor del Profeta ﷺ, del Profeta ﷺ, que dijo: No hay musulmán, ni ser humano, ni siervo que diga al anochecer y al amanecer: “Me complazco con Allah como Señor, con el Islam como religión y con Muhammad ﷺ como Profeta”, sin que sea un derecho, por parte de Allah, complacerle el Día de la Resurrección.

Nos narró Ali ibn Muhammad al-Tanafisi, nos narró Waki‘, nos narró ‘Ubadah ibn Muslim, nos narró Jubayr ibn Abi Sulayman ibn Jubayr ibn Mut‘im, dijo: oí a Ibn Umar decir: “El Mensajero de Allah ﷺ no dejaba estas súplicas cuando anochecía y cuando amanecía”. ¡Oh Allah! Te pido el perdón y el bienestar en esta vida y en la Otra. ¡Oh Allah! Te pido el perdón y el bienestar en mi religión, en mi vida mundanal, en mi familia y en mis bienes. ¡Oh Allah! Cubre mis partes vergonzosas y dame seguridad frente a mis temores; protégeme por delante de mí, por detrás de mí, a mi derecha, a mi izquierda y por encima de mí; y me refugio en Ti de ser sorprendido por debajo de mí.

Nos narró Ali ibn Muhammad, nos narró Ibrahim ibn ‘Uyayna, nos narró al-Walid ibn Tha‘laba, de ‘Abd Allah ibn Burayda, de su padre, que dijo: El Mensajero de Allah ﷺ dijo: "¡Oh Allah! Tú eres mi Señor; no hay divinidad sino Tú. Me creaste y yo soy Tu siervo. Y me mantengo, en la medida de mis posibilidades, en Tu pacto y en Tu promesa. Me refugio en Ti del mal de lo que he hecho. Reconozco Tu favor sobre mí y reconozco mi pecado; así pues, perdóname, pues nadie perdona los pecados sino Tú". Dijo: El Mensajero de Allah ﷺ dijo: "Quien lo diga en su día y en su noche, y muera en ese día o en esa noche, entrará en el Paraíso, si Allah Altísimo quiere".

Nos narró Muhammad ibn Abd al-Malik ibn Abi al-Shawarib, nos narró Abd al-Aziz ibn al-Mujtar, nos narró Suhayl, de su padre, de Abu Hurayra, del Profeta ﷺ, que solía decir cuando se recogía en su lecho: ¡Oh Allah!, Señor de los cielos, Señor de la tierra y Señor de toda cosa; Hendidor del grano y del hueso del dátil; Revelador de la Torá, del Evangelio y del grandioso Corán: me refugio en Ti del mal de toda criatura viviente, pues Tú la tienes asida por su copete. Tú eres el Primero: nada hay antes de Ti; y Tú eres el Último: nada hay después de Ti; y Tú eres el Manifiesto: nada hay por encima de Ti; y Tú eres el Oculto: nada hay más allá de Ti. Saldame la deuda y enriquéceme contra la pobreza.

Nos narró Abu Bakr, nos narró Abd Allah ibn Numayr, de Ubayd Allah, de Said ibn Abi Said, de Abu Hurayra, que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: Si alguno de vosotros quiere recostarse en su lecho, que se quite la parte interior de su izar; luego, que sacuda con ella su lecho, pues no sabe qué ha quedado sobre él. Luego, que se recueste sobre su costado derecho; luego, que diga: “Señor mío, por Ti he puesto mi costado y por Ti lo levanto. Si retienes mi alma, ten misericordia de ella; y si la envías, guárdala con aquello con lo que has guardado a Tus siervos rectos”.

Nos narró Abu Bakr; nos narró Yunus ibn Muhammad y Sa‘id ibn Shurahbil; nos informó al-Layth ibn Sa‘d, de ‘Uqayl, de Ibn Shihab, que ‘Urwa ibn al-Zubayr le informó, de ‘A’isha, que el Profeta ﷺ, cuando se disponía a acostarse, soplaba en sus manos, recitaba las dos suras de refugio y, con ellas, se frotaba el cuerpo.

Nos narró Ali ibn Muhammad, nos narró Waki‘, nos narró Sufyan, de Abu Ishaq, de al-Bara’ ibn ‘Azib, que el Profeta ﷺ dijo a un hombre: " “Cuando tomes tu lecho o te recojas en tu cama, di: «¡Oh Allah! He sometido mi rostro a Ti, he apoyado mi espalda en Ti y he confiado mi asunto a Ti, con deseo y con temor hacia Ti. No hay refugio ni salvación de Ti sino hacia Ti. Creo en Tu Libro que has hecho descender y en Tu Profeta que has enviado». Pues, si mueres en tu noche, morirás sobre la disposición natural; y si amaneces, amanecerás habiendo alcanzado un bien abundante.”

Nos narró Ali ibn Muhammad, nos narró Waki‘, de Isra’il, de Abu Ishaq, de Abu ‘Ubayda, de ‘Abd Allah, que el Profeta ﷺ, cuando se recogía en su lecho, ponía su mano —es decir, la derecha— bajo su mejilla; luego decía: “¡Oh Allah, protégeme de Tu castigo el día en que resucites —o reúnas— a Tus siervos!”

Nos narró Abd al-Rahman ibn Ibrahim al-Dimashqi, nos narró al-Walid ibn Muslim, nos narró al-Awza‘i, me narró Umayr ibn Hani’, me narró Yunada ibn Abi Umayya, de Ubada ibn al-Samit (ra), que dijo: El Mensajero de Allah ﷺ dijo: "Quien se despierte durante la noche y, cuando despierte, diga: No hay divinidad sino Allah, Único, sin asociado; a Él pertenece la soberanía y a Él pertenece la alabanza, y Él es Poderoso sobre toda cosa. Gloria a Allah; y la alabanza es para Allah; y no hay divinidad sino Allah; y Allah es el Más Grande; y no hay fuerza ni poder sino por Allah, el Altísimo, el Inmenso. Luego invoque: Señor mío, perdóname, le será perdonado". Dijo al-Walid: o dijo: "Invoque y se le responderá; y si se levanta, hace la ablución y luego ora, su oración será aceptada"."

Nos narró Abu Bakr ibn Abi Shayba; nos narró Mu‘awiya ibn Hisham; nos informó Shayban, de Yahya, de Abu Salama, que Rabi‘a ibn Ka‘b al-Aslami le informó que él solía pasar la noche junto a la puerta del Mensajero de Dios ﷺ, y solía oír al Mensajero de Dios ﷺ decir durante la noche: "Glorificado sea Dios, Señor de los mundos". En voz baja. Luego decía: "Glorificado sea Dios y con Su alabanza".

Nos narró Ali ibn Muhammad, nos narró Waki‘, nos narró Sufyan, de Abd al-Malik ibn Umayr, de Rib‘i ibn Hirash, de Hudhayfa, dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ, cuando se despertaba por la noche, decía:” “Alabado sea Dios, que nos dio vida después de habernos dado muerte, y a Él será la resurrección.”

Nos narró Ali ibn Muhammad, nos narró Abu al-Husayn, de Hammad ibn Salama, de Asim ibn Abi al-Nayud, de Shahr ibn Hawshab, de Abu Dhabya, de Muadh ibn Yabal (ra), dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: “No hay siervo que pase la noche en estado de pureza ritual y luego se despierte durante la noche y pida a Allah algo de los asuntos de este mundo o de los asuntos de la Otra Vida, sin que Él se lo conceda.”

Nos narró Abu Bakr; nos narró Muhammad ibn Bishr. Y nos narró Ali ibn Muhammad; nos narró Waki‘; ambos, de Abd al-Aziz ibn Umar ibn Abd al-Aziz; me narró Hilal, liberto de Umar ibn Abd al-Aziz, de Umar ibn Abd al-Aziz, de Abd Allah ibn Ya‘far, de su madre, Asma’ bint Umays: Dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ me enseñó unas palabras que digo en la aflicción”. "Alá, Alá: mi Señor; no asocio con Él nada."

Nos narró Ali ibn Muhammad, nos narró Waki‘, de Hisham, el compañero de al-Dastawa’i, de Qatada, de Abu al-‘Aliya, de Ibn ‘Abbas, que el Profeta ﷺ solía decir en el momento de la angustia: “No hay divinidad sino Allah, el Indulgente, el Generoso. Glorificado sea Allah, Señor del Trono inmenso. Glorificado sea Allah, Señor de los siete cielos y Señor del Trono noble.”

Nos narró Abu Bakr ibn Abi Shayba, nos narró ʿUbayda ibn Humayd, de Mansur, de al-Shaʿbi, de Umm Salama, que el Profeta ﷺ, cuando salía de su casa, decía: "¡Oh Allah! Ciertamente, me refugio en Ti de extraviarme o de resbalar, de cometer injusticia o de que se cometa injusticia contra mí, de obrar con ignorancia o de que se obre con ignorancia contra mí."

Nos narró Yaqub ibn Humayd ibn Kasib, nos narró Hatim ibn Isma‘il, de ‘Abd Allah ibn Husayn ibn ‘Ata’ ibn Yasar, de Suhayl ibn Abi Salih, de su padre, de Abu Hurayra, que el Profeta ﷺ, cuando salía de su casa, decía: " En el nombre de Dios. No hay fuerza ni poder sino por Dios. La confianza está puesta en Dios.

Nos narró Abd al-Rahman ibn Ibrahim al-Dimashqi, nos narró Ibn Abi Fudayk, me transmitió Harun ibn Harun, de al-A‘ray, de Abu Hurayra, que el Profeta ﷺ dijo: Cuando el hombre sale por la puerta de su casa —o por la puerta de su morada—, van con él dos ángeles encargados de él. Si dice: “En el nombre de Dios”, ambos dicen: “Has sido guiado”. Si dice: “No hay poder ni fuerza sino por Dios”, ambos dicen: “Has sido protegido”. Y si dice: “Me encomiendo a Dios”, ambos dicen: “Se te ha bastado”. Dijo: entonces se encuentran con él sus dos compañeros, y dicen: “¿Qué queréis de un hombre que ha sido guiado, se le ha bastado y ha sido protegido?”

Nos narró Abu Bišr, Bakr ibn Jalaf; nos narró Abu ‘Āṣim, de Ibn Ŷurayŷ; me informó Abu al-Zubayr, de Ŷābir ibn ‘Abd Allah, que oyó al Profeta ﷺ decir: “”. “Cuando el hombre entra en su casa y menciona a Allah al entrar y al tomar su comida, el Shaytán dice: «No tenéis lugar donde pasar la noche ni cena». Y cuando entra y no menciona a Allah al entrar, el Shaytán dice: «Habéis alcanzado el lugar donde pasar la noche». Y si no menciona a Allah al tomar su comida, dice: «Habéis alcanzado el lugar donde pasar la noche y la cena».”

Nos narró Abu Bakr; nos narró Abd al-Rahim ibn Sulayman y Abu Muawiya, de Asim, de Abd Allah ibn Sarjis, quien dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ solía decir —y Abd al-Rahim dijo: ‘buscaba refugio’— cuando viajaba”. Oh Allah, ciertamente me refugio en Ti del penoso esfuerzo del viaje, de la aflicción del regreso, del retroceso después de la rectitud, de la súplica del oprimido y de la mala visión en la familia y en los bienes.

Nos narró Abu Bakr ibn Abi Shayba, nos narró Yazid ibn al-Miqdam ibn Shurayh, de su padre al-Miqdam, de su padre, que Aisha le informó que el Profeta ﷺ, cuando veía una nube que se acercaba desde un horizonte de los horizontes, dejaba aquello en lo que estaba, incluso si estaba en su oración, hasta ponerse frente a ella, y decía: "¡Oh Allah! Ciertamente, buscamos refugio en Ti del mal de aquello con lo que ha sido enviada". Y si llovía, decía: "¡Oh Allah! Una lluvia abundante y beneficiosa", dos o tres veces. Y si Allah, Poderoso y Majestuoso, la despejaba y no llovía, alababa a Allah por ello.

Nos narró Hisham ibn Ammar, nos transmitió Abd al-Hamid ibn Habib ibn Abi al-Ishrin, nos narró al-Awza‘i, me informó Nafi‘ que al-Qasim ibn Muhammad le informó, de Aisha, que el Mensajero de Allah ﷺ, cuando veía la lluvia, decía: “¡Oh Allah, haz que sea una lluvia abundante y provechosa!”

Nos narró Abu Bakr ibn Abi Shayba, nos narró Muadh ibn Muadh, de Ibn Yurayj, de Ata, de Aisha, que dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ, cuando veía una nube amenazante, se le mudaba el color del rostro y se alteraba; entraba y salía, avanzaba y retrocedía; y, cuando llovía, se le disipaba la preocupación”. Dijo: Aisha le mencionó parte de lo que había visto en él, y él dijo: “¿Y qué te hace saber? Quizá sea como dijeron las gentes de Hud: «Y cuando lo vieron como una nube que se dirigía hacia sus valles, dijeron: “Esta es una nube que nos traerá lluvia”. No; es aquello cuya pronta llegada pedíais»”. El versículo.

Nos narró Ali ibn Muhammad, nos narró Waki‘, de Jarija ibn Mus‘ab, de Abu Yahya, ‘Amr ibn Dinar —y no es el compañero de Ibn ‘Uyayna—, liberto de la familia de al-Zubayr, de Salim, de Ibn ‘Umar, dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: “Quien se vea de improviso ante una persona afligida por una calamidad y diga: «Alabado sea Allah, que me ha preservado de aquello con lo que te ha probado y me ha favorecido sobre muchos de los que ha creado, con un favor especial», será preservado de esa calamidad, sea cual fuere.”