Creencia

Nos narró Ubayd Allah ibn Musa; dijo: nos informó Hanzala ibn Abi Sufyan, de Ikrima ibn Jalid, de Ibn Umar (ra), quien dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: “Se ha edificado el islam sobre cinco pilares: el testimonio de que no hay divinidad sino Allah y de que Muhammad ﷺ es el Mensajero de Allah, el establecimiento de la oración, la entrega del azaque, la peregrinación y el ayuno de Ramadán.”

Nos narró Abd Allah ibn Muhammad; dijo: nos narró Abu Amir al-‘Aqadi; dijo: nos narró Sulayman ibn Bilal, de Abd Allah ibn Dinar, de Abu Salih, de Abu Hurayra (ra), del Profeta Muhammad ﷺ, que dijo: "El imán consta de sesenta y tantas ramas, y el pudor es una rama del imán."

Nos narró Adam ibn Abi Iyas; dijo: nos narró Shu‘bah, de ‘Abd Allah ibn Abi al-Safar e Isma‘il, de al-Sha‘bi, de ‘Abd Allah ibn ‘Amr (ra), del Profeta Muhammad ﷺ, que dijo: “El musulmán es aquel de cuya lengua y de cuya mano están a salvo los musulmanes; y el emigrante es aquel que abandona aquello que Allah ha prohibido.”

Nos narró Saʿid ibn Yaḥyà ibn Saʿid al-Qurašī; dijo: nos narró mi padre; dijo: nos narró Abū Burda ibn ʿAbd Allāh ibn Abī Burda, de Abū Burda, de Abū Mūsà (ra); dijo: “Dijeron: ‘¡Oh, Mensajero de Allah! ¿Cuál de las formas del islam es la mejor?’. Dijo:” "De aquel de cuya lengua y de cuya mano los musulmanes están a salvo."

Nos narró Amru ibn Jálid; dijo: nos narró al-Layth, de Yazid, de Abu al-Jayr, de Abd Allah ibn Amr (ra), que un hombre preguntó al Profeta ﷺ: “¿Cuál de las formas del islam es mejor?” Dijo: “Das de comer, y saludas con el saludo de paz a quien conoces y a quien no conoces.”

Nos narró Musaddad, dijo: nos narró Yahya, de Shu‘ba, de Qatada, de Anas (ra), del Profeta ﷺ. Y de Husayn al-Mu‘allim, dijo: nos narró Qatada, de Anas, del Profeta ﷺ, dijo: " “Uno de vosotros no cree verdaderamente hasta que ame para su hermano lo que ama para sí mismo.”

Nos narró Abu al-Yaman; dijo: nos informó Shuayb; dijo: nos narró Abu al-Zinad, de al-Araj, de Abu Hurayra (ra), que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: "Pues, por Aquel en cuya mano está mi alma, ninguno de vosotros cree hasta que yo sea más amado para él que su padre y su hijo."

Nos narró Yaqub ibn Ibrahim, dijo: nos narró Ibn Ulayya, de Abd al-Aziz ibn Suhayb, de Anas, del Profeta ﷺ. Y nos narró Adam, dijo: nos narró Shuba, de Qatada, de Anas, dijo: el Profeta ﷺ dijo: "" “No cree ninguno de vosotros hasta que yo sea más amado para él que su padre, su hijo y toda la gente en conjunto.”

Nos narró Muhammad ibn al-Muthannà, dijo: nos narró Abd al-Wahhab al-Thaqafí, dijo: nos narró Ayyub, de Abu Qilaba, de Anas, del Profeta Muhammad ﷺ, dijo: "" “Tres cosas: quien las reúna en sí hallará la dulzura de la fe: que Allah y Su Mensajero ﷺ le sean más amados que cualquier otra cosa; que ame a una persona y no la ame sino por Allah; y que deteste volver a la incredulidad como detesta ser arrojado al Fuego.”

Nos narró Abu al-Walid; dijo: nos narró Shu‘ba; dijo: me informó ‘Abd Allah ibn ‘Abd Allah ibn Yabr; dijo: oí a Anas, de el Profeta ﷺ, que dijo: “Señal de la fe es amar a los Anṣār, y señal de la hipocresía es aborrecer a los Anṣār.”

Nos narró Abu al-Yaman; dijo: nos informó Shuayb, de al-Zuhri; dijo: me informó Abu Idris, Aidh Allah ibn Abd Allah, que Ubadah ibn al-Samit (ra), y había presenciado Badr y era uno de los jefes la noche de al-Aqabah, que el Mensajero de Allah ﷺ dijo, mientras a su alrededor había un grupo de sus compañeros: “Juradme fidelidad sobre que no asociaréis nada a Allah, que no robaréis, que no cometeréis fornicación, que no mataréis a vuestros hijos, que no traeréis una calumnia que inventéis entre vuestras manos y vuestros pies, y que no desobedeceréis en lo que es reconocido como bien. Quien de vosotros cumpla, su recompensa recae sobre Allah; y quien incurra en algo de eso y sea castigado en este mundo, ello será expiación para él; y quien incurra en algo de eso y luego Allah lo cubra, su asunto queda en manos de Allah: si Él quiere, lo perdona, y si Él quiere, lo castiga.”

Nos narró Abd Allah ibn Maslama, de Malik, de Abd al-Rahman ibn Abd Allah ibn Abd al-Rahman ibn Abi Sa‘saa, de su padre, de Abu Sa‘id al-Judri (ra), que dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: "Está a punto de suceder que el mejor bien del musulmán sean unas ovejas con las que siga las cumbres de las montañas y los lugares donde cae la lluvia, huyendo con su religión de las tribulaciones."

Nos narró Muhammad ibn Salam, dijo: nos informó Abda, de Hisham, de su padre, de Aisha, que dijo: “Cuando el Mensajero de Allah ﷺ les ordenaba algo, les ordenaba, de las obras, aquello que podían soportar. Ellos decían: > «No somos como tú, oh Mensajero de Allah; ciertamente Allah te ha perdonado lo que precedió de tu pecado y lo que se retrasó». Entonces se enojaba hasta que el enojo se reconocía en su rostro; luego decía:” "En verdad, el más temeroso de Allah entre vosotros y el más conocedor de Allah soy yo."

Nos narró Sulayman ibn Harb; dijo: nos narró Shu‘ba, de Qatada, de Anas (ra), del Profeta ﷺ, que dijo: «Tres cosas: quien las reúna en sí hallará la dulzura de la fe: que Allah y Su Mensajero ﷺ le sean más amados que cualquier otra cosa; que ame a un siervo y no lo ame sino por Allah; y que deteste volver a la incredulidad después de que Allah lo haya salvado, como detesta ser arrojado al Fuego».

Nos narró Ismail; dijo: me narró Malik, de Amr ibn Yahya al-Mazini, de su padre, de Abu Sa‘id al-Judri (ra), del Profeta ﷺ, que dijo: "Entrarán los moradores del Paraíso en el Paraíso, y los moradores del Fuego en el Fuego. Luego Allah, Altísimo, dirá: > Sacad a quien en su corazón tenga el peso de un grano de mostaza de fe. Entonces serán sacados de él, ya ennegrecidos, y serán arrojados al río de la vida —o de la vivificación, dudó Malik—, y brotarán como brota el grano en la orilla del torrente. ¿Acaso no ves que sale amarillento y retorcido?" Dijo Wuhayb: nos narró Amr: "de la vida". Y dijo: "de un grano de mostaza de bien".

Nos narró Muhammad ibn Ubayd Allah; dijo: nos narró Ibrahim ibn Saad, de Salih, de Ibn Shihab, de Abu Umama ibn Sahl, que oyó a Abu Said al-Judri (ra) decir: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: “Mientras yo dormía, vi que la gente era presentada ante mí, y llevaban camisas: entre ellas, algunas que llegaban hasta el pecho, y entre ellas, algunas por debajo de eso. Y fue presentado ante mí Umar ibn al-Jattab (ra), y llevaba una camisa que arrastraba”. Dijeron: “¿Cómo interpretaste eso, oh Mensajero de Allah?”. Dijo: “La religión”.

Nos narró Abd Allah ibn Yusuf; dijo: nos informó Malik ibn Anas, de Ibn Shihab, de Salim ibn Abd Allah, de su padre, que el Mensajero de Allah ﷺ pasó junto a un hombre de los Ansar mientras este amonestaba a su hermano acerca del pudor; y el Mensajero de Allah ﷺ dijo: "Déjalo, pues el pudor forma parte de la fe."

Nos narró Abd Allah ibn Muhammad al-Musnadí; dijo: nos narró Abu Rawh al-Haramí ibn Umarah; dijo: nos narró Shu‘bah, de Waqid ibn Muhammad; dijo: oí a mi padre relatar, de Ibn Umar, que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: «Se me ha ordenado combatir a la gente hasta que atestigüen que no hay divinidad sino Allah y que Muhammad ﷺ es el Mensajero de Allah, establezcan la oración y entreguen el azaque; y, cuando hagan eso, habrán puesto a salvo de mí su sangre y sus bienes, salvo por el derecho del islam; y su ajuste de cuentas recae sobre Allah.»

Nos narraron Ahmad ibn Yunus y Musa ibn Isma‘il; dijeron: nos narró Ibrahim ibn Sa‘d; dijo: nos narró Ibn Shihab, de Sa‘id ibn al-Musayyab, de Abu Hurayra (ra), que el Mensajero de Allah ﷺ fue preguntado acerca de cuál obra es la más excelente, y dijo: “La fe en Allah y en Su Mensajero”. Se dijo: “¿Luego qué?”. Dijo: “El yihad en el camino de Allah”. Se dijo: “¿Luego qué?”. Dijo: “Una peregrinación aceptada”.

Nos narró Abu al-Yaman; dijo: nos informó Shuayb, de al-Zuhri; dijo: me informó Amir ibn Sa‘d ibn Abi Waqqas, de Sa‘d (ra), que el Mensajero de Allah ﷺ dio a un grupo de hombres, mientras Sa‘d estaba sentado; y el Mensajero de Allah ﷺ dejó a un hombre que, para mí, era el más admirable de entre ellos. Entonces dije: “¡Oh, Mensajero de Allah! ¿Qué tienes contra fulano? Pues, por Allah, ciertamente lo considero creyente”. Y él dijo: “¿O musulmán?”. Guardé silencio un poco; luego me venció lo que yo sabía de él, y volví a lo que había dicho, y dije: “¿Qué tienes contra fulano? Pues, por Allah, ciertamente lo considero creyente”. Y él dijo: “¿O musulmán?”. Luego me venció lo que yo sabía de él, y volví a lo que había dicho, y el Mensajero de Allah ﷺ volvió a responder; después dijo: “¡Oh, Sa‘d! Ciertamente, doy a un hombre, mientras que otro me es más querido que él, por temor a que Allah lo arroje de bruces en el Fuego”. Y lo transmitieron Yunus, Salih, Ma‘mar y el hijo del hermano de al-Zuhri, de al-Zuhri.

Nos narró Qutayba, dijo: nos narró al-Layth, de Yazid ibn Abi Habib, de Abi al-Jayr, de Abd Allah ibn Amr, que un hombre preguntó al Mensajero de Allah ﷺ: “¿Cuál de las cosas del islam es mejor?”. Dijo: “”. “Das de comer, y saludas con la paz a quien conoces y a quien no conoces.”

Nos narró Abd Allah ibn Maslama, de Malik, de Zayd ibn Aslam, de Ata ibn Yasar, de Ibn Abbas (ra), quien dijo: dijo el Profeta ﷺ: "Se me mostró el Fuego, y he aquí que la mayoría de sus moradores son mujeres: son ingratas". Se dijo: "¿Son ingratas con Allah?". Dijo: "Son ingratas con el esposo y son ingratas con el buen trato. Si tú obras bien con una de ellas durante toda la vida y luego ve de ti algo, dice: ‘Jamás he visto de ti bien alguno’".

Nos narró Sulayman ibn Harb; dijo: nos narró Shu‘bah, de Wasil al-Ahdab, de al-Ma‘rur; dijo: encontré a Abu Dharr (ra) en al-Rabadhah, y llevaba una vestidura, y su esclavo llevaba una vestidura. Entonces le pregunté acerca de eso, y dijo: “Ciertamente, yo injurié a un hombre y lo denigré por su madre. Entonces el Profeta Muhammad ﷺ me dijo:” “¡Oh, Abu Dharr! ¿Lo has denigrado por su madre? Ciertamente, eres un hombre en quien hay ignorancia preislámica. Vuestros hermanos son vuestros servidores; Allah los ha puesto bajo vuestras manos. Así pues, quien tenga a su hermano bajo su mano, que le dé de comer de lo que él come y que le vista de lo que él viste; y no les impongáis aquello que los sobrepasa. Y si les imponéis una carga, entonces ayudadles.”

Nos narró Abd al-Rahman ibn al-Mubarak; nos narró Hammad ibn Zayd; nos narraron Ayyub y Yunus, de al-Hasan, de al-Ahnaf ibn Qays, quien dijo: “Fui para auxiliar a este hombre, y Abu Bakra me encontró y dijo: ‘¿Adónde quieres ir?’. Dije: ‘Voy a auxiliar a este hombre’. Dijo: ‘Regresa, pues yo oí al Mensajero de Allah ﷺ decir: “Cuando dos musulmanes se enfrentan con sus espadas, tanto el que mata como el que es muerto están en el Fuego”’. Dije: ‘¡Oh, Mensajero de Allah! Este es el que mata; pero, ¿qué hay del que es muerto?’. Dijo: ‘Ciertamente, él estaba ávido de matar a su compañero’”.”

Nos narró Abu al-Walid; dijo: nos narró Shu‘ba. Y nos transmitió Bishr; dijo: nos narró Muhammad, de Shu‘ba, de Sulayman, de Ibrahim, de ‘Alqama, de ‘Abd Allah. Dijo: “Cuando fue revelada la aleya: ‘Quienes han creído y no han mezclado su fe con injusticia’, los Compañeros del Mensajero de Allah ﷺ dijeron: ‘¿Quién de nosotros no ha cometido injusticia?’ Entonces Allah reveló: ‘Ciertamente, la asociación es una injusticia enorme’.”

Nos narró Sulayman Abu al-Rabi‘, dijo: nos narró Isma‘il ibn Ya‘far, dijo: nos narró Nafi‘ ibn Malik ibn Abi ‘Amir, Abu Suhayl, de su padre, de Abu Hurayra, del Profeta Muhammad ﷺ, dijo: “Los signos del hipócrita son tres: cuando habla, miente; cuando promete, falta a su promesa; y cuando se le confía un depósito, traiciona.”

Nos narró Qabisa ibn Uqba; dijo: nos narró Sufyan, de al-A‘mash, de ‘Abd Allah ibn Murra, de Masruq, de ‘Abd Allah ibn ‘Amr, “que el Profeta ﷺ dijo”. “Cuatro cualidades: quien las reúna en sí será un hipócrita puro; y quien tenga en sí una de ellas tendrá en sí una cualidad de hipocresía hasta que la abandone: cuando se le confía algo, traiciona; cuando habla, miente; cuando pacta, incumple; y cuando disputa, se excede en la iniquidad.”

Nos narró Abu al-Yaman; dijo: nos informó Shuayb; dijo: nos narró Abu al-Zinad, de al-Araj, de Abu Hurayra (ra); dijo: “Dijo el Mensajero de Allah ﷺ” "Quien vele en la Noche del Decreto con fe y buscando la recompensa, le será perdonado lo que haya precedido de sus pecados."

Nos narró Harami ibn Hafs; dijo: nos narró Abd al-Wahid; dijo: nos narró Umara; dijo: nos narró Abu Zur‘a ibn ‘Amr ibn Yarir; dijo: oí a Abu Hurayra, de el Profeta ﷺ, dijo: “Allah se ha comprometido con quien sale por Su causa, no lo hace salir sino la fe en Mí y la confirmación de Mis enviados, a que lo haré regresar con lo que haya obtenido de recompensa o de botín, o lo haré entrar en el Paraíso. Y, de no ser porque impondría una carga a mi comunidad, no me habría quedado atrás de ninguna expedición. Y desearía ser muerto por la causa de Allah, luego ser devuelto a la vida, luego ser muerto, luego ser devuelto a la vida, luego ser muerto.”

Nos narró Ismail; dijo: nos transmitió Malik, de Ibn Shihab, de Humayd ibn Abd al-Rahman, de Abu Hurayra, que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: "Quien vele en oración durante Ramadán con fe y buscando la recompensa, le será perdonado lo que haya precedido de sus pecados."

Nos narró Ibn Salam, dijo: nos informó Muhammad ibn Fudayl, dijo: nos narró Yahya ibn Sa‘id, de Abu Salama, de Abu Hurayra (ra), dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: . “…” "Quien ayune Ramadán con fe y buscando la recompensa, le será perdonado lo que haya precedido de su pecado."

Nos narró Abd al-Salam ibn Mutahhar; dijo: nos narró Umar ibn Ali, de Ma‘n ibn Muhammad al-Gifari, de Sa‘id ibn Abi Sa‘id al-Maqburi, de Abu Hurayra, del Profeta ﷺ, que dijo: “Ciertamente, la religión es facilidad, y nadie rivalizará con la religión sino que ella lo vencerá. Así pues, acertad y aproximaos, y recibid la buena nueva; y buscad ayuda en la salida matutina, en el regreso vespertino y en algo de la marcha nocturna.”

Nos narró Amru ibn Jalid, dijo: nos narró Zuhayr, dijo: nos narró Abu Ishaq, de al-Bara’, que el Profeta ﷺ, cuando llegó por primera vez a Medina, se alojó con sus abuelos maternos —o dijo: sus tíos maternos— de entre los Ansar; y que oró orientado hacia Bayt al-Maqdis durante dieciséis meses, o diecisiete meses; y le agradaba que su qibla fuese hacia la Casa; y que la primera oración que realizó fue la oración del ‘asr, y oró con él un grupo de gente. Luego salió un hombre de entre quienes habían orado con él, y pasó junto a la gente de una mezquita mientras estaban inclinados, y dijo: “Doy testimonio por Dios: ciertamente he orado con el Mensajero de Dios ﷺ orientado hacia La Meca”. Entonces se volvieron, tal como estaban, hacia la Casa. Y a los judíos les había agradado, cuando él oraba orientado hacia Bayt al-Maqdis, así como a la Gente del Libro; pero cuando volvió su rostro hacia la Casa, reprobaron eso. Dijo Zuhayr: nos narró Abu Ishaq, de al-Bara’, en este su hadiz, que unos hombres murieron manteniéndose en la qibla antes de que fuese cambiada, y fueron muertos, y no sabíamos qué decir acerca de ellos; entonces Dios Altísimo reveló: “Y no es propio de Dios que haga perder vuestra fe”.

Málik dijo: nos informó Zayd ibn Aslam, que ‘Atá’ ibn Yasár le informó que Abú Sa‘íd al-Judrí (ra) le informó que él oyó al Mensajero de Allah ﷺ decir: "Cuando el siervo abraza el islam y su islam es bueno, Allah le expía toda mala obra que hubiera cometido anteriormente; y, después de eso, rige la retribución: la buena obra se recompensa con diez veces su equivalente hasta setecientas veces, y la mala obra se retribuye con otra igual, salvo que Allah la pase por alto."

Nos narró Ishaq ibn Mansur, dijo: nos narró Abd al-Razzaq, dijo: nos informó Ma‘mar, de Hammam, de Abu Hurayra, dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: “”. "Cuando uno de vosotros perfecciona su islam, toda buena obra que realiza se le registra por diez veces su equivalente, hasta setecientas veces; y toda mala obra que realiza se le registra por su equivalente."

Nos narró Muhammad ibn al-Muthannà; nos narró Yahyà, de Hisham; dijo: me informó mi padre, de A’isha, que el Profeta ﷺ entró donde ella, y junto a ella había una mujer. Dijo: “¿Quién es esta?”. Ella dijo: “Fulana”, mencionando su oración. Dijo: “Basta. Atendeos a aquello que podáis soportar, pues, por Allah, Allah no se cansa hasta que os canséis”. Y la práctica religiosa más amada para él era aquella en la que su practicante perseveraba.

Nos narró Muslim ibn Ibrahim, dijo: nos narró Hisham, dijo: nos narró Qatada, de Anas, del Profeta ﷺ, dijo: “Saldrá del Fuego quien haya dicho: No hay divinidad sino Allah, y en su corazón haya el peso de un grano de cebada de bien; y saldrá del Fuego quien haya dicho: No hay divinidad sino Allah, y en su corazón haya el peso de un grano de trigo de bien; y saldrá del Fuego quien haya dicho: No hay divinidad sino Allah, y en su corazón haya el peso de un átomo de bien”. Dijo Abu Abd Allah: dijo Aban: nos narró Qatada, nos narró Anas, del Profeta ﷺ: “de fe”, en lugar de “de bien”.

Nos narró al-Hasan ibn al-Sabbah: oyó a Ya‘far ibn ‘Awn; nos narró Abu al-‘Umays; nos informó Qays ibn Muslim, de Tariq ibn Shihab, de Umar ibn al-Jattab (ra), “que un hombre de los judíos le dijo: > «¡Oh, Príncipe de los Creyentes! Hay una aleya en vuestro Libro que recitáis; si hubiera descendido sobre nosotros, la comunidad de los judíos, habríamos tomado ese día como festividad». Él dijo: > «¿Qué aleya es?». Dijo: > «Hoy os he perfeccionado vuestra religión, he completado sobre vosotros Mi gracia y he aceptado para vosotros el islam como religión». Umar (ra) dijo: > «Ciertamente, conocemos ese día y el lugar en que descendió sobre el Profeta ﷺ: descendió mientras él estaba en pie en ‘Arafa, en día viernes».”

Nos narró Ismail; dijo: me narró Malik ibn Anas, de su tío Abu Suhayl ibn Malik, de su padre, que oyó a Talha ibn Ubayd Allah decir: “Vino un hombre al Mensajero de Allah ﷺ, de la gente de Najd, con el cabello alborotado; se oía el retumbar de su voz, pero no se comprendía lo que decía hasta que se acercó. Y he aquí que preguntaba acerca del islam. Entonces el Mensajero de Allah ﷺ dijo: «Cinco oraciones en el día y la noche». > Dijo: «¿Hay para mí, además de ellas, alguna otra cosa?». Dijo: «No, salvo que hagas voluntariamente oraciones supererogatorias». > El Mensajero de Allah ﷺ dijo: «Y el ayuno de Ramadán». > Dijo: «¿Hay para mí, además de él, alguna otra cosa?». Dijo: «No, salvo que hagas voluntariamente ayunos supererogatorios». > Dijo: y el Mensajero de Allah ﷺ le mencionó la limosna legal. > Dijo: «¿Hay para mí, además de ella, alguna otra cosa?». Dijo: «No, salvo que hagas voluntariamente limosnas supererogatorias». > Dijo: entonces el hombre se dio la vuelta, mientras decía: «Por Allah, no añadiré nada a esto ni disminuiré». > Dijo el Mensajero de Allah ﷺ: «Ha triunfado, si dice la verdad».”

Nos narró Ahmad ibn Abd Allah ibn Ali al-Manjufi, dijo: nos narró Rawh, dijo: nos narró Awf, de al-Hasan y Muhammad, de Abu Hurayra, que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: "Quien siga el cortejo fúnebre de un musulmán por fe y buscando la recompensa, y permanezca con él hasta que se rece por él y se concluya su entierro, regresará con dos qirats de recompensa; cada qirat es como el monte Uhud. Y quien rece por él y luego regrese antes de que sea enterrado, regresará con un qirat."

Nos narró Muhammad ibn Ar‘ara, dijo: nos narró Shu‘ba, de Zubayd, dijo: pregunté a Abu Wa’il acerca de los murŷi’a; y él dijo: me narró ‘Abd Allah, que el Profeta Muhammad ﷺ dijo: “”. "El insulto al musulmán es perversidad, y combatirlo es incredulidad."

Nos informó Qutayba ibn Sa‘id, nos narró Isma‘il ibn Ya‘far, de Humayd, de Anas, quien dijo: me informó ‘Ubada ibn al-Samit que el Mensajero de Allah ﷺ salió para informar acerca de la Noche del Decreto, pero dos hombres de entre los musulmanes se increparon mutuamente, y entonces dijo: "En verdad, he salido para informaros acerca de la Noche del Decreto; pero ciertamente se enzarzaron en disputa fulano y fulano, y entonces fue retirada; y quizá sea mejor para vosotros. Buscadla en la séptima, la novena y la quinta."

Nos narró Musaddad; dijo: nos narró Isma‘il ibn Ibrahim; nos informó Abu Hayyan al-Taymi, de Abu Zur‘a, de Abu Hurayra, quien dijo: "El Profeta ﷺ estaba un día en un lugar abierto ante la gente, y se le presentó Yibril y dijo: ¿Qué es la fe? Dijo: La fe es que creas en Allah, en Sus ángeles, en el encuentro con Él y en Sus mensajeros, y que creas en la resurrección. Dijo: ¿Qué es el islam? Dijo: El islam es que adores a Allah y no Le asocies nada, que establezcas la oración, que entregues la limosna obligatoria y que ayunes Ramadán. Dijo: ¿Qué es la excelencia espiritual? Dijo: Que adores a Allah como si Lo vieras; pues, si no Lo ves, ciertamente Él te ve. Dijo: ¿Cuándo será la Hora? Dijo: El preguntado acerca de ella no sabe más que el que pregunta; pero te informaré de sus señales: cuando la esclava dé a luz a su señor, y cuando los pastores de camellos, descalzos y pobres, compitan en elevar las construcciones; y hay cinco cosas que no las conoce sino Allah. Luego el Profeta ﷺ recitó: Ciertamente Allah, junto a Él está el conocimiento de la Hora, el versículo. Luego se volvió y dijo: Devolvedlo. Y no vieron nada. Entonces dijo: Este es Yibril: vino a enseñar a la gente su religión." Dijo Abu ‘Abd Allah: hizo que todo eso formara parte de la fe.

Nos narró Ibrahim ibn Hamza; dijo: nos narró Ibrahim ibn Sa‘d, de Salih, de Ibn Shihab, de ‘Ubayd Allah ibn ‘Abd Allah: que ‘Abd Allah ibn ‘Abbas le informó; dijo: me informó Abu Sufyan: que Heraclio le dijo: “Te pregunté si aumentaban o disminuían, y afirmaste que aumentaban; y así es la fe, hasta que se completa. > Y te pregunté si alguno apostata por desagrado hacia su religión después de haber entrado en ella, y afirmaste que no; y así es la fe: cuando su alegría se mezcla con los corazones, nadie la aborrece.”

Nos narró Abu Nuʿaym; nos narró Zakariyya, de ʿAmir. Dijo: oí a al-Nuʿman ibn Bashir (ra) decir: oí al Mensajero de Allah ﷺ decir: “Lo lícito es claro y lo ilícito es claro; y entre ambos hay asuntos equívocos que muchos de la gente no conocen. Quien se guarda de los asuntos equívocos habrá preservado su religión y su honor; y quien cae en los asuntos dudosos es como un pastor que apacienta alrededor de un vedado: está a punto de incurrir en él. Ciertamente, todo rey tiene un vedado; ciertamente, el vedado de Allah en Su tierra son Sus prohibiciones. Ciertamente, en el cuerpo hay un trozo de carne: si se rectifica, se rectifica todo el cuerpo; y si se corrompe, se corrompe todo el cuerpo. Ciertamente, es el corazón”.”

Nos narró Ali ibn al-Ya‘d; dijo: nos informó Shu‘ba, de Abu Yamra; dijo: yo solía sentarme con Ibn ‘Abbas, y él me hacía sentar sobre su lecho. Entonces dijo: > "Permanece conmigo hasta que te asigne una parte de mis bienes". Así pues, permanecí con él dos meses. Luego dijo: "Cuando la delegación de ‘Abd al-Qays vino al Profeta ﷺ, dijo: > «¿Quiénes son la gente, o quién es la delegación?»". Dijeron: > "Rabi‘a". Dijo: > «Bienvenidos sean la gente —o la delegación—, sin deshonra ni arrepentidos». Entonces dijeron: > "¡Mensajero de Allah!, no podemos venir a ti sino en el mes sagrado, y entre nosotros y tú está este clan de los incrédulos de Mudar. Así pues, ordénanos un asunto decisivo, para que informemos de ello a quienes están detrás de nosotros y para que entremos por ello en el Paraíso". Y le preguntaron acerca de las bebidas. Entonces les ordenó cuatro cosas y les prohibió cuatro cosas. Les ordenó creer en Allah, solo. Dijo: > «¿Sabéis qué es creer en Allah, solo?». Dijeron: > "Allah y Su Mensajero saben más". Dijo: > «El testimonio de que no hay divinidad sino Allah y de que Muhammad es el Mensajero de Allah, el establecimiento de la oración, la entrega del azaque, el ayuno de Ramadán y que deis, del botín, el quinto». Y les prohibió cuatro cosas: el hantam, el dubba’, el naqir y el muzafatt; y a veces decía: el muqayyar. Y dijo: > «Memorizadlas e informad de ellas a quienes están detrás de vosotros»."

Nos narró Abd Allah ibn Maslama; dijo: nos informó Malik, de Yahya ibn Sa‘id, de Muhammad ibn Ibrahim, de ‘Alqama ibn Waqqas, de Umar (ra), que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Las obras son conforme a la intención, y para cada persona habrá aquello que haya tenido intención. Así pues, quien haya sido su emigración hacia Allah y Su Mensajero, su emigración será hacia Allah y Su Mensajero; y quien haya sido su emigración por un bien mundanal que pretende alcanzar, o por una mujer con la que pretende casarse, su emigración será hacia aquello hacia lo cual emigró.”

Nos narró Hajjaj ibn Minhal, dijo: nos narró Shu‘ba, dijo: me informó ‘Adi ibn Thabit, dijo: oí a ‘Abd Allah ibn Yazid, de Abu Mas‘ud, del Profeta ﷺ, dijo: "Cuando el hombre gasta en su familia, contando con ello para obtener recompensa, ello es para él una limosna."

Nos narró al-Hakam ibn Nafi‘; dijo: nos informó Shu‘ayb, de al-Zuhri; dijo: me narró ‘Amir ibn Sa‘d, de Sa‘d ibn Abi Waqqas, que le informó que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: "En verdad, no gastarás ningún gasto con el que busques el rostro de Allah sino que serás recompensado por ello, incluso por lo que pongas en la boca de tu esposa."

Nos narró Musaddad; dijo: nos narró Yahya, de Isma‘il; dijo: me narró Qays ibn Abi Hazim, de Yarir ibn ‘Abd Allah; dijo: “Presté juramento de fidelidad al Mensajero de Allah ﷺ sobre el establecimiento de la oración, la entrega del azaque y el consejo sincero para todo musulmán.”

Nos narró Abu al-Nu‘man; dijo: nos narró Abu ‘Awana, de Ziyad ibn ‘Ilaqa; dijo: oí a Yarir ibn ‘Abd Allah decir: el día en que murió al-Mugira ibn Shu‘ba, se levantó, alabó a Dios y Lo ensalzó, y dijo: “Aferraos al temor de Dios, Él solo, sin asociado; y a la dignidad y la serenidad, hasta que os llegue un emir, pues ciertamente ahora os llegará”. Luego dijo: “Pedid perdón para vuestro emir, pues él amaba el perdón”. Luego dijo: “Y después: ciertamente yo acudí al Profeta ﷺ y dije: ‘Te presto juramento de fidelidad sobre el islam’. Entonces me impuso como condición, además, el consejo sincero para todo musulmán. Así pues, le presté juramento de fidelidad sobre esto; y, por el Señor de esta mezquita, ciertamente yo os doy consejo sincero”. Luego pidió perdón y descendió.