Leyes de Herencia (Al-Faraa'id)

Nos narró Qutayba ibn Sa‘id; nos narró Sufyan, de Muhammad ibn al-Munkadir, que oyó a Jabir ibn ‘Abd Allah (ra) decir: “Enfermé, y el Mensajero de Allah ﷺ y Abu Bakr vinieron a visitarme, y ambos iban caminando. Entonces vino a mí cuando yo estaba desvanecido; el Mensajero de Allah ﷺ hizo la ablución y vertió sobre mí el agua de su ablución, y recobré el conocimiento. Dije: ‘¡Oh, Mensajero de Allah! ¿Qué he de hacer respecto de mis bienes?, ¿cómo he de dictaminar respecto de mis bienes?’. Pero no me respondió nada hasta que descendió la aleya de las herencias.”

Nos narró Musa ibn Isma‘il; nos narró Wuhayb; nos narró Ibn Tawus, de su padre, de Abu Hurayra, quien dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: “Guardaos de la sospecha, pues la sospecha es la más mentirosa de las palabras; no indaguéis, no espiéis, no os odiéis, no os deis la espalda unos a otros, y sed, siervos de Allah, hermanos.”

Nos narró Abd Allah ibn Muhammad; nos narró Hisham; nos informó Ma‘mar, de al-Zuhri, de ‘Urwa, de ‘A’isha: que Fatima y al-‘Abbas (as) acudieron a Abu Bakr para solicitar la herencia que les correspondía del Mensajero de Allah ﷺ, y que en aquel momento reclamaban su tierra de Fadak y su parte de Jaybar. Entonces Abu Bakr les dijo: “He oído al Mensajero de Allah ﷺ decir:” “«No dejamos herencia; lo que dejamos es una limosna. Ciertamente, la familia de Muhammad ﷺ no come sino de este patrimonio»”

Nos narró Abd Allah ibn Muhammad, nos narró Hisham, nos informó Maʿmar, de al-Zuhri, de ʿUrwa, de ʿAʾisha: “Que Fatima y al-ʿAbbas (ra) acudieron a Abu Bakr para solicitar la herencia que les correspondía del Mensajero de Allah ﷺ, y en aquel momento reclamaban su tierra de Fadak y su parte de Jaybar. Entonces Abu Bakr les dijo: > «He oído al Mensajero de Allah ﷺ decir»” “Nosotros no dejamos herencia; lo que dejamos es una limosna. Ciertamente, la familia de Muhammad ﷺ no come sino de este patrimonio.”

Nos narró Ismaʿil ibn Aban, nos informó Ibn al-Mubarak, de Yunus, de al-Zuhri, de ʿUrwa, de ʿAʾisha, que el Profeta ﷺ dijo: “No somos heredados; lo que dejamos es una limosna.”

Nos narró Yahya ibn Bukayr; nos narró al-Layth; de Uqayl; de Ibn Shihab, que dijo: Malik ibn Aws ibn al-Hadathan me informó —y Muhammad ibn Jubayr ibn Mut‘im me había mencionado de su relato aquello—. Así que partí hasta que entré a verlo, y le pregunté, y él dijo: "Partí hasta que entré ante Umar, y vino a él su portero, Yarfa’, y dijo: > «¿Tienes a bien que entren Uthman, Abd al-Rahman, al-Zubayr y Sa‘d?» Él dijo: > «Sí». Y les dio permiso. Luego dijo: > «¿Tienes a bien que entren Ali y Abbas?» Él dijo: > «Sí». Abbas dijo: > «¡Oh, Príncipe de los Creyentes! Juzga entre mí y este». Él dijo: > «Os conjuro por Allah, por Aquel con cuyo permiso se sostienen el cielo y la tierra: ¿sabéis que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “No somos heredados; lo que dejamos es una limosna”?», queriendo decir el Mensajero de Allah ﷺ a sí mismo. Entonces el grupo dijo: > «Ciertamente, lo dijo». Luego se volvió hacia Ali y Abbas y dijo: > «¿Sabéis vosotros dos que el Mensajero de Allah ﷺ dijo eso?» Ellos dos dijeron: > «Ciertamente, lo dijo». Umar dijo: > «Pues yo os hablaré acerca de este asunto: ciertamente, Allah había distinguido a Su Mensajero ﷺ en este fay’ con algo que no dio a nadie fuera de él. Dijo, Poderoso y Majestuoso: “Lo que Allah ha concedido como botín a Su Mensajero…” hasta Su dicho: “Poderoso”. Así, fue algo exclusivo del Mensajero de Allah ﷺ. Y por Allah, no lo acaparó apartándoos de ello, ni se lo reservó en perjuicio vuestro: ciertamente os lo dio y lo distribuyó entre vosotros, hasta que de ello quedó este patrimonio. Y el Profeta ﷺ gastaba para su familia, de este patrimonio, el sustento de un año; luego tomaba lo que quedaba y lo destinaba al mismo destino que el patrimonio de Allah. Y el Mensajero de Allah ﷺ obró así durante su vida. Os conjuro por Allah: ¿sabéis eso?» Ellos dijeron: > «Sí». Luego dijo a Ali y Abbas: > «Os conjuro por Allah a vosotros dos: ¿sabéis eso?» Ellos dos dijeron: > «Sí». Entonces Allah hizo morir a Su Profeta ﷺ, y Abu Bakr dijo: “Yo soy el encargado del Mensajero de Allah ﷺ”. Así que lo tomó bajo su administración y obró conforme a lo que había obrado el Mensajero de Allah ﷺ. Luego Allah hizo morir a Abu Bakr, y yo dije: “Yo soy el encargado del encargado del Mensajero de Allah ﷺ”. Así que lo tomé bajo mi administración durante dos años, obrando en ello como habían obrado el Mensajero de Allah ﷺ y Abu Bakr. Luego vinisteis a mí vosotros dos, siendo vuestra palabra una y vuestro asunto conjunto: viniste a mí pidiéndome tu parte de tu sobrino, y vino a mí este pidiéndome la parte de su esposa de su padre. Y yo dije: si queréis, os lo entrego a vosotros dos con esa condición, y aun así buscáis de mí un fallo distinto de eso. Pues, por Allah, por Aquel con cuyo permiso se sostienen el cielo y la tierra, no dictaré sobre ello un fallo distinto de ese hasta que llegue la Hora. Y si vosotros dos os veis incapaces, devolvédmelo a mí, pues yo os bastaré respecto de ello»."

Nos narró Ismail; dijo: nos transmitió Malik, de Abi al-Zinad, de al-A‘ray, de Abi Hurayra, que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “No se repartirán mis herederos ni un dinar; lo que yo deje, después del gasto de mis esposas y de la manutención de mi administrador, será una limosna.”

Nos narró Abd Allah ibn Maslama, de Malik, de Ibn Shihab, de Urwa, de Aisha (ra), que las esposas del Profeta ﷺ, cuando falleció el Mensajero de Allah ﷺ, quisieron enviar a Uthman a Abu Bakr para preguntarle por su herencia. Entonces Aisha dijo: "¿Acaso no dijo el Mensajero de Allah ﷺ" “No somos heredados; lo que dejamos es una limosna.”

Nos narró Abdan, nos informó Abd Allah, nos informó Yunus, de Ibn Shihab, me narró Abu Salama, de Abu Hurayra (ra), del Profeta ﷺ, que dijo: “Yo tengo más derecho sobre los creyentes que ellos mismos; así pues, quien muera teniendo una deuda y no deje con qué saldarla, a nosotros nos corresponde pagarla; y quien deje bienes, serán para sus herederos.”

Nos narró Musa ibn Isma‘il; nos narró Wuhayb; nos narró Ibn Tawus, de su padre, de Ibn ‘Abbas (ra), del Profeta ﷺ, que dijo: “Entregad las porciones obligatorias de la herencia a quienes tienen derecho a ellas; y lo que reste, será para el varón agnático más próximo.”

Nos narró al-Humaydi, nos narró Sufyan, nos narró al-Zuhri; dijo: me informó Amir ibn Sa‘d ibn Abi Waqqas, de su padre, que dijo: “Enfermé en La Meca con una enfermedad, y llegué a estar por ella al borde de la muerte. Entonces vino a mí el Profeta ﷺ a visitarme, y dije: > «¡Mensajero de Allah! Ciertamente tengo muchos bienes, y no me hereda sino mi hija. ¿He de dar en limosna dos tercios de mis bienes?» Dijo: «No». Dijo: Dije: «¿Y la mitad?» Dijo: «No». Dije: «¿Un tercio?» Dijo: «Un tercio, y un tercio es mucho. Ciertamente, si dejas a tus hijos ricos, es mejor que dejarlos necesitados, mendigando a la gente. Y ciertamente no gastarás un gasto sin que seas recompensado por ello, incluso el bocado que elevas a la boca de tu esposa». Entonces dije: > «¡Mensajero de Allah! ¿Seré dejado atrás respecto de mi emigración?» Y dijo: «No serás dejado atrás después de mí de modo que realices una obra con la que pretendas el rostro de Allah, sin que por ello aumentes en elevación y en grado. Y quizá seas dejado atrás después de mí hasta que se beneficien de ti unos pueblos y sean perjudicados por ti otros. Pero el desdichado es Sa‘d ibn Jawla». El Mensajero de Allah ﷺ se condolía por él, por haber muerto en La Meca”.” Dijo Sufyan: “Y Sa‘d ibn Jawla era un hombre de los Banu Amir ibn Lu’ayy”.”

Nos narró Mahmud; nos transmitió Abu al-Nadr; nos transmitió Abu Mu‘awiya, Shayban, de Ash‘ath, de al-Aswad ibn Yazid, quien dijo: “Mu‘adh ibn Yabal (ra) vino a nosotros en el Yemen como maestro y gobernador. Le preguntamos acerca de un hombre que murió y dejó a su hija y a su hermana; y él dio a la hija la mitad y a la hermana la mitad.”

Nos narró Muslim ibn Ibrahim, nos narró Wuhayb, nos narró Ibn Tawus, de su padre, de Ibn Abbas (ra), dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: “Entregad las porciones obligatorias de la herencia a quienes tienen derecho a ellas; y lo que reste, será para el varón agnático más próximo.”

Nos narró Adam; nos narró Shu‘ba; nos narró Abu Qays; oí a Huzayl ibn Shurahbil, dijo: se preguntó a Abu Musa acerca de una hija, una hija de hijo y una hermana, y dijo: “Para la hija, la mitad; y para la hermana, la mitad. Ve a Ibn Mas‘ud, pues él me seguirá”. Y se preguntó a Ibn Mas‘ud y se le informó de lo dicho por Abu Musa, y dijo: “Entonces, ciertamente me habría extraviado, y no sería de los bien guiados. Juzgo en este asunto conforme a lo que juzgó el Profeta ﷺ”. "Para la hija corresponde la mitad; para la hija del hijo corresponde un sexto, como complemento de los dos tercios; y lo que reste corresponde a la hermana."

Nos narró Sulayman ibn Harb, nos narró Wuhayb, de Ibn Tawus, de su padre, de Ibn Abbas (ra), del Profeta ﷺ, dijo: “Entregad las porciones obligatorias de la herencia a quienes tienen derecho a ellas; y lo que quede, sea para el pariente varón más próximo.”

Nos narró Abu Maʿmar, nos narró ʿAbd al-Warith, nos narró Ayyub, de ʿIkrima, de Ibn ʿAbbas, dijo: “En cuanto a aquello que dijo el Mensajero de Allah ﷺ: «Si yo fuera a tomar de esta comunidad un amigo íntimo, lo tomaría; pero la amistad íntima del islam es más excelente»”. O dijo: “mejor”. Pues ciertamente lo hizo descender como padre. O dijo: lo decretó como padre.

Nos narró Muhammad ibn Yusuf, de Warqāʾ, de Ibn Abi Nayih, de ʿAtāʾ, de Ibn ʿAbbās (ra), quien dijo: “Los bienes eran para el hijo, y el testamento era para los dos padres; luego Allah abrogó de ello lo que quiso, y estableció para el varón una porción equivalente a la de dos mujeres; y estableció para los dos padres, para cada uno de ellos, un sexto; y estableció para la mujer el octavo y el cuarto; y para el esposo la mitad y el cuarto.”

Nos narró Qutayba, nos narró al-Layth, de Ibn Shihab, de Ibn al-Musayyab, de Abu Hurayra, que dijo: “Que el Mensajero de Allah ﷺ dictaminó, respecto del feto de una mujer de los Banu Lahyan que había abortado muerto, una gurra: un esclavo o una esclava. Luego, en verdad, la mujer contra la que se había dictaminado la gurra falleció, y el Mensajero de Allah ﷺ dictaminó”. “porque su herencia corresponde a sus hijos y a su esposo, y porque la indemnización por homicidio involuntario recae sobre sus parientes agnáticos”

Nos narró Bishr ibn Jalid, nos narró Muhammad ibn Ya‘far, de Shu‘ba, de Sulayman, de Ibrahim, de al-Aswad, dijo: “Mu‘adh ibn Yabal dictaminó entre nosotros, en tiempos del Mensajero de Allah ﷺ, que a la hija le correspondía la mitad y a la hermana la mitad”. Luego Sulayman dijo: “Dictaminó entre nosotros”. Y no mencionó: “en tiempos del Mensajero de Allah ﷺ”.

Nos narró Amru ibn Abbas, nos narró Abd al-Rahman, nos narró Sufyan, de Abi Qays, de Huzayl, dijo: dijo Abd Allah: "Ciertamente juzgaré en ello conforme al juicio del Profeta Muhammad ﷺ: para la hija, la mitad; para la hija del hijo, un sexto; y lo que reste, para la hermana."

Nos narró Abd Allah ibn Uthman; nos informó Abd Allah; nos informó Shu‘ba, de Muhammad ibn al-Munkadir, quien dijo: oí a Jabir (ra) decir: "El Profeta ﷺ entró a verme cuando yo estaba enfermo. Entonces pidió agua para la ablución y realizó la ablución; luego roció sobre mí parte del agua de su ablución, y recobré el sentido. Entonces dije: > «¡Mensajero de Allah! Yo no tengo sino hermanas». Y descendió la aleya de las prescripciones hereditarias."

Nos narró Ubayd Allah ibn Musa, de Israil, de Abu Ishaq, de al-Bara (ra), dijo: “Lo último que descendió como aleya fue la conclusión de la sura de Las Mujeres: «Te piden un dictamen; di: Allah os da dictamen acerca de la kalala».”

Nos narró Mahmud; nos informó Ubayd Allah; de Isra’il; de Abi Hasin; de Abi Salih; de Abi Hurayra (ra), dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: “” "Yo tengo más derecho sobre los creyentes que ellos mismos. Así pues, quien muera y deje bienes, sus bienes pertenecen a los parientes agnáticos que tienen derecho a la herencia; y quien deje una carga familiar o desamparo, yo soy su tutor, y se me invocará en favor de él."

Nos narró Umayya ibn Bistam; nos narró Yazid ibn Zurayʿ; de Rawh; de ʿAbd Allah ibn Tawus; de su padre; de Ibn ʿAbbas; del Profeta ﷺ, que dijo: “Entregad las porciones obligatorias de la herencia a quienes tienen derecho a ellas; y lo que dejen las porciones obligatorias, sea para el varón agnado más próximo.”

Nos narró Ishaq ibn Ibrahim; dijo: Dije a Abu Usama: ¿Os transmitió Idris? Nos transmitió Talha, de Sa‘id ibn Yubayr, de Ibn ‘Abbas (ra): “Y para cada uno hemos establecido herederos” y “y aquellos con quienes vuestras diestras han contraído un pacto”. Dijo: “Los emigrados, cuando llegaron a Medina, el ansarí heredaba del emigrado, con exclusión de sus parientes consanguíneos, a causa de la hermandad que el Profeta ﷺ estableció entre ellos. Y cuando descendió: ‘hemos establecido herederos’, dijo: ‘la abrogó: y aquellos con quienes vuestras diestras han contraído un pacto’.”

Nos narró Yahya ibn Qaza‘a, nos transmitió Malik, de Nafi‘, de Ibn Umar (ra), que un hombre practicó la imprecación mutua contra su esposa en tiempos del Profeta Muhammad ﷺ y negó la paternidad del hijo de ella; entonces el Profeta Muhammad ﷺ los separó a ambos y atribuyó el hijo a la mujer.

Nos narró Abd Allah ibn Yusuf; nos informó Malik, de Ibn Shihab, de Urwa, de Aisha (ra), que dijo: “Utba había encargado a su hermano Sad: «El hijo de la esclava de Zam‘a es mío; así que llévatelo contigo». Cuando fue el año de la Conquista, Sad se lo llevó y dijo: «Mi sobrino me lo había encargado». Entonces se levantó Abd ibn Zam‘a y dijo: «Es mi hermano y el hijo de la esclava de mi padre; nació sobre su lecho». Ambos acudieron a toda prisa ante el Profeta ﷺ. Sad dijo: «¡Mensajero de Allah! El hijo de mi hermano: él me lo había encargado». Y Abd ibn Zam‘a dijo: «Es mi hermano y el hijo de la esclava de mi padre; nació sobre su lecho». Entonces el Profeta ﷺ dijo: «Es para ti, Abd ibn Zam‘a: el hijo pertenece al lecho, y para el fornicador está la piedra». Luego dijo a Sawda bint Zam‘a: «Cúbrete de él». Por lo que vio de su parecido con Utba; y él no la vio hasta que se encontró con Allah.”

Nos narró Musaddad, de Yahya, de Shu‘ba, de Muhammad ibn Ziyad, que oyó a Abu Hurayra, del Profeta ﷺ, que dijo: “El hijo pertenece al dueño del lecho.”

Nos narró Hafs ibn Umar, nos narró Shu‘ba, de al-Hakam, de Ibrahim, de al-Aswad, de Aisha (ra), que dijo: “Compré a Barira, y el Profeta ﷺ dijo: > «Cómprala, pues el derecho de clientela corresponde a quien manumite». Y se le regaló a ella una oveja, y él dijo: > «Para ella es limosna, y para nosotros es un obsequio»”. Al-Hakam dijo: “Y su esposo era libre”. Y la afirmación de al-Hakam es mursal. E Ibn Abbas (ra) dijo: “Yo lo vi esclavo”.

Nos narró Ismail ibn Abd Allah; dijo: me narró Malik, de Nafi‘, de Ibn Umar, del Profeta ﷺ, que dijo: "En verdad, la lealtad corresponde a quien manumitió."

Nos narró Qabisa ibn Uqba, nos narró Sufyan, de Abu Qays, de Hudhayl, de Abd Allah. “Dijo: Ciertamente, la gente del islam no deja sin dueño, mientras que la gente de la ignorancia preislámica solía dejar sin dueño.”

Nos narró Musa, nos narró Abu ‘Awana, de Mansur, de Ibrahim, de al-Aswad, que ‘A’isha (ra) compró a Barira para manumitirla, y su gente puso como condición el derecho de clientela sobre ella. Ella dijo: “¡Oh, Mensajero de Allah! He comprado a Barira para manumitirla, y su gente pone como condición el derecho de clientela sobre ella”. Entonces él dijo: “Manumítela, pues el derecho de clientela pertenece únicamente a quien manumite”. O dijo: “a quien pagó el precio”. Dijo: entonces la compró y la manumitió. Dijo: y se le dio a elegir, y ella se eligió a sí misma, y dijo: “aunque se me diera tal y tal cosa, no estaría con él”. Dijo al-Aswad: y su esposo era libre. La afirmación de al-Aswad es inconexa, y la afirmación de Ibn ‘Abbas: “lo vi esclavo”, es más correcta.

Nos narró Qutayba ibn Sa‘id, nos narró Yarir, de al-A‘mash, de Ibrahim al-Taymi, de su padre, que dijo: dijo ‘Ali (ra): “No tenemos un libro que leamos sino el Libro de Allah, aparte de esta hoja”. Dijo: y la sacó, y he aquí que en ella había cosas relativas a las indemnizaciones por heridas y a las edades de los camellos. Dijo: y en ella estaba: “Al-Madina es un recinto sagrado, desde ‘Ayr hasta Thawr; quien introduzca en ella una innovación, o dé refugio a un innovador, sobre él recaerá la maldición de Allah, de los ángeles y de todos los hombres; no se le aceptará el Día de la Resurrección ni compensación ni rescate. Y quien se alíe con un pueblo sin permiso de sus patronos, sobre él recaerá la maldición de Allah, de los ángeles y de todos los hombres; no se le aceptará el Día de la Resurrección ni compensación ni rescate. Y la garantía de los musulmanes es una sola, por la cual se empeña el más humilde de ellos; quien quebrante la garantía dada a un musulmán, sobre él recaerá la maldición de Allah, de los ángeles y de todos los hombres; no se le aceptará el Día de la Resurrección ni compensación ni rescate”.”

Nos narró Abu Nuʿaym; nos narró Sufyan; de ʿAbd Allah ibn Dinar; de Ibn ʿUmar (ra), quien dijo: “El Profeta ﷺ prohibió la venta del walaʾ y su donación.”

Nos narró Qutayba ibn Sa‘id, de Malik, de Nafi‘, de Ibn Umar, que A’isha, Madre de los Creyentes (ra), quiso comprar una esclava para manumitirla, y su gente dijo: “Te la vendemos con la condición de que su wala’ sea para nosotros”. Entonces se lo mencionó al Mensajero de Allah ﷺ, y él dijo: «Eso no te lo impide, pues el wala’ pertenece únicamente a quien manumitió.»

Nos narró Muhammad; nos informó Yarir, de Mansur, de Ibrahim, de al-Aswad, de Aisha (ra), que dijo: “Compré a Barira, y su gente estipuló que el derecho de clientela de ella les perteneciera. Entonces mencioné eso al Profeta ﷺ, y él dijo:” “Libértala, pues ciertamente el derecho de clientela corresponde a quien entregó la plata.”

Nos narró Hafs ibn Umar; nos narró Hammam, de Nafi, de Ibn Umar (ra), quien dijo: Aisha quiso comprar a Barira y dijo al Profeta ﷺ: “Ellos ponen como condición el wala’”. Entonces el Profeta ﷺ dijo: “”. «Cómprala, pues ciertamente el derecho de clientela pertenece únicamente a quien manumite.»

Nos narró Ibn Salam; nos informó Waki‘; de Sufyan; de Mansur; de Ibrahim; de al-Aswad; de A’isha, quien dijo: el Mensajero de Allah ﷺ dijo: "El derecho de clientela corresponde a quien entregó la plata, y a quien asumió el beneficio."

Nos narró Adam, nos narró Shu‘ba, nos narró Mu‘awiya ibn Qurra y Qatada, de Anas ibn Malik (ra), del Profeta ﷺ, dijo: “El liberto de un pueblo es uno de ellos mismos.”

Nos narró Abu al-Walid, nos narró Shu‘ba, de Qatada, de Anas, del Profeta ﷺ, que dijo: "El hijo de la hermana de un pueblo es de ellos". > O: "de entre ellos mismos".

Nos narró Abu al-Walid; nos narró Shu‘ba, de ‘Adi, de Abu Hazim, de Abu Hurayra, del Profeta ﷺ, que dijo: «Quien deje bienes, serán para sus herederos; y quien deje una carga, será para nosotros.»

Nos narró Abu ‘Asim, de Ibn Yurayŷ, de Ibn Shihab, de ‘Ali ibn Husayn, de ‘Amr ibn ‘Uthman, de Usama ibn Zayd (ra), que el Profeta ﷺ dijo: “No hereda el musulmán del incrédulo, ni el incrédulo del musulmán.”

Nos narró Qutayba ibn Sa‘id: nos narró al-Layth, de Ibn Shihab, de ‘Urwa, de ‘A’isha (ra), que ella dijo: “Sa‘d ibn Abi Waqqas y ‘Abd ibn Zam‘a se disputaron a un muchacho. Sa‘d dijo: > «Este, ¡oh Mensajero de Allah!, es el hijo de mi hermano ‘Utba ibn Abi Waqqas; él me confió que era su hijo. Mira su parecido». Y ‘Abd ibn Zam‘a dijo: > «Este es mi hermano, ¡oh Mensajero de Allah!; nació en el lecho de mi padre, de su esclava». Entonces el Mensajero de Allah ﷺ miró su parecido y vio un parecido manifiesto con ‘Utba, y dijo:” “Es para ti, oh siervo: el hijo pertenece al lecho, y para el fornicador está la piedra. Y cúbrete de él, oh Sawda bint Zam‘a.”

Nos narró Musaddad; nos narró Jalid —que es Ibn Abd Allah—; nos narró Jalid, de Abu Uthman, de Sa‘d (ra), quien dijo: oí al Profeta ﷺ decir: “”. "Quien se atribuya a otro que no sea su padre, sabiendo que no es su padre, tendrá prohibido para sí el Paraíso."

Nos narró Musaddad; nos narró Jalid —que es Ibn Abd Allah—; nos narró Jalid, de Abu Uthman, de Saʿd (ra), quien dijo: “Oí al Profeta ﷺ decir:” "Quien se atribuya a otro que no sea su padre, sabiendo que no es su padre, tendrá vedado para sí el Paraíso."

Nos narró Asbagh ibn al-Faraj, nos narró Ibn Wahb, me informó Amr, de Ya‘far ibn Rabi‘a, de ‘Irak, de Abu Hurayra, del Profeta Muhammad ﷺ, dijo: “No os apartéis de vuestros padres; pues quien se aparte de su padre, eso es incredulidad.”

Nos narró Abu al-Yaman; nos informó Shuayb; dijo: nos narró Abu al-Zinnad, de Abd al-Rahman, de Abu Hurayra (ra), que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Había dos mujeres, y con ellas estaban sus dos hijos. Vino el lobo y se llevó al hijo de una de ellas. Entonces dijo a su compañera: «En verdad, se ha llevado a tu hijo». Y dijo la otra: «En verdad, se ha llevado a tu hijo». Así, ambas litigaron ante Dawud (as), y él falló a favor de la mayor. Luego ambas salieron hacia Sulayman ibn Dawud (as), y le informaron. Entonces él dijo: «Traedme el cuchillo, para que lo parta entre ambas». Entonces dijo la menor: «No lo hagas, que Allah tenga misericordia de ti. Él es su hijo». Y falló a favor de la menor.”

Nos narró Qutayba ibn Sa‘id; nos narró al-Layth, de Ibn Shihab, de ‘Urwa, de ‘A’isha (ra), que dijo: “En verdad, el Mensajero de Allah ﷺ entró donde yo estaba, contento, resplandeciendo las líneas de su rostro, y dijo: . “…”” "¿Acaso no has visto que Mujazziz miró hace poco a Zayd ibn Haritha y a Usama ibn Zayd, y dijo: «Ciertamente, estos pies proceden unos de otros»?"

Nos narró Qutayba ibn Sa‘id, nos narró Sufyan, de al-Zuhri, de ‘Urwa, de ‘A’isha, que dijo: “Entró a verme el Mensajero de Allah ﷺ un día, estando él complacido, y dijo:” > “¡Oh, Aisha! ¿Acaso no has visto que Mujazziz al-Mudliji entró y vio a Usama y a Zayd, y sobre ambos había una manta; se habían cubierto las cabezas y se les veían los pies? Entonces dijo: ‘En verdad, estos pies proceden unos de otros’.”