El Libro del Adhan (La Llamada a la Oración)

Nos informó Muhammad ibn Isma‘il e Ibrahim ibn al-Hasan; ambos dijeron: nos narró Hajjaj; dijo: dijo Ibn Yurayj: me informó Nafi‘, de ‘Abd Allah ibn ‘Umar, que él solía decir: “Los musulmanes, cuando llegaron a Medina, se reunían y aguardaban el momento de la oración, y nadie la anunciaba. Un día hablaron acerca de ello, y algunos de ellos dijeron: «Adoptad una campana como la campana de los cristianos». Y algunos de ellos dijeron: «Más bien, un cuerno como el cuerno de los judíos». Entonces ‘Umar (ra) dijo: «¿No enviáis a un hombre que anuncie la oración?». Entonces el Mensajero de Allah ﷺ dijo:” "¡Oh Bilal, levántate y llama a la oración!"

Nos informó Qutayba ibn Sa‘id, dijo: nos narró ‘Abd al-Wahhab, de Ayyub, de Abu Qilaba, de Anas, que dijo: “En verdad, el Mensajero de Allah ﷺ ordenó a Bilal que hiciera el adhan con frases repetidas de dos en dos y que hiciera la iqama con frases dichas de una en una”.

Nos informó Amru ibn Ali, dijo: nos narró Yahya, dijo: nos narró Shu‘ba, dijo: me narró Abu Ya‘far, de Abu al-Muthanna, de Ibn Umar (ra), dijo: “El adhán, en tiempos del Mensajero de Allah ﷺ, era de dos en dos, y la iqama era de una en una, excepto que tú dices: ‘Ciertamente se ha establecido la oración, ciertamente se ha establecido la oración’.”

Nos informó Bishr ibn Mu‘adh, dijo: me narró Ibrahim —y es Ibn ‘Abd al-‘Aziz ibn ‘Abd al-Malik ibn Abi Mahdhura—, dijo: me narraron mi padre ‘Abd al-‘Aziz y mi abuelo ‘Abd al-Malik, de Abi Mahdhura, que el Profeta ﷺ lo sentó y le dictó el adhán letra por letra. Dijo Ibrahim: “Es como este adhán nuestro”. Yo le dije: “Repítemelo”. Dijo: “Al-lahu akbar, Al-lahu akbar. Atestiguo que no hay divinidad sino Al-lah”, dos veces. “Atestiguo que Muhammad es el Mensajero de Al-lah”, dos veces. Luego dijo —con una voz más baja que aquella voz, haciendo oír a quienes estaban a su alrededor—: “Atestiguo que no hay divinidad sino Al-lah”, dos veces. “Atestiguo que Muhammad es el Mensajero de Al-lah”, dos veces. “Venid a la oración”, dos veces. “Venid al éxito”, dos veces. “Al-lahu akbar, Al-lahu akbar. No hay divinidad sino Al-lah”.”

Nos informó Suwayd ibn Nasr, dijo: nos transmitió Abd Allah, de Hammam ibn Yahya, de Amir ibn Abd al-Wahid, nos narró Makhul, de Abd Allah ibn Muhayriz, de Abu Mahdhura, que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “El adhān consta de diecinueve palabras, y la iqāma consta de diecisiete palabras.”

Nos informó Ishaq ibn Ibrahim, dijo: nos transmitió Muadh ibn Hisham, dijo: me narró mi padre, de Amir al-Ahwal, de Makhul, de Abd Allah ibn Muhayriz, de Abu Mahdhura, dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ me enseñó la llamada a la oración y dijo:” “Alá es el Más Grande, Alá es el Más Grande, Alá es el Más Grande, Alá es el Más Grande. Doy testimonio de que no hay divinidad sino Alá, doy testimonio de que no hay divinidad sino Alá. Doy testimonio de que Muhammad ﷺ es el Mensajero de Alá, doy testimonio de que Muhammad ﷺ es el Mensajero de Alá”. Luego vuelve y dice: “Doy testimonio de que no hay divinidad sino Alá, doy testimonio de que no hay divinidad sino Alá. Doy testimonio de que Muhammad ﷺ es el Mensajero de Alá, doy testimonio de que Muhammad ﷺ es el Mensajero de Alá. Venid a la oración, venid a la oración. Venid al éxito, venid al éxito. Alá es el Más Grande, Alá es el Más Grande. No hay divinidad sino Alá”.

Nos informó Ibrahim ibn al-Hasan y Yusuf ibn Sa‘id —y la formulación es la suya—; ambos dijeron: nos narró Hajjaj, de Ibn Yurayj; dijo: me transmitió ‘Abd al-‘Aziz ibn ‘Abd al-Malik ibn Abi Mahdhura, que ‘Abd Allah ibn Muhayriz le informó —y era huérfano bajo la tutela de Abi Mahdhura hasta que lo pertrechó para enviarlo a al-Sham—; dijo: dije a Abi Mahdhura: “Ciertamente, voy a salir hacia al-Sham y temo que se me pregunte acerca de tu llamada a la oración”. Y me informó que Abi Mahdhura le dijo: “Salí con un grupo de hombres, y estábamos en una parte del camino de Hunayn, cuando el Mensajero de Allah ﷺ regresaba de Hunayn. El Mensajero de Allah ﷺ nos encontró en una parte del camino, y el almuédano del Mensajero de Allah ﷺ hizo la llamada a la oración junto al Mensajero de Allah ﷺ. Oímos la voz del almuédano mientras nos apartábamos de él, y nos pusimos a imitarlo y a burlarnos de él. El Mensajero de Allah ﷺ oyó la voz y envió por nosotros, hasta que nos detuvimos ante él. Entonces el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “¿Cuál de vosotros es aquel cuya voz he oído que se ha elevado?”. La gente me señaló, y dijeron la verdad. Así que los envió a todos y me retuvo. Luego dijo: “Levántate y haz la llamada a la oración”. Me levanté, y el Mensajero de Allah ﷺ me dictó la llamada a la oración él mismo. Dijo: “Allah es el Más Grande, Allah es el Más Grande, Allah es el Más Grande, Allah es el Más Grande. Testifico que no hay divinidad sino Allah, testifico que no hay divinidad sino Allah. Testifico que Muhammad es el Mensajero de Allah, testifico que Muhammad es el Mensajero de Allah””. Luego dijo: “Vuelve y prolonga tu voz”. Luego dijo: “Di: Testifico que no hay divinidad sino Allah, testifico que no hay divinidad sino Allah. Testifico que Muhammad es el Mensajero de Allah, testifico que Muhammad es el Mensajero de Allah. Venid a la oración, venid a la oración. Venid a la salvación, venid a la salvación. Allah es el Más Grande, Allah es el Más Grande. No hay divinidad sino Allah””. Luego me llamó cuando hube concluido la llamada a la oración y me dio una bolsa en la que había algo de plata. Entonces dije: “¡Oh, Mensajero de Allah! Ordéname hacer la llamada a la oración en La Meca”. Y él dijo: “Ya te lo he ordenado”. Así que me presenté ante ‘Attab ibn Asid, el gobernador del Mensajero de Allah ﷺ en La Meca, y hice con él la llamada a la oración por orden del Mensajero de Allah ﷺ.

Nos informó Ibrahim ibn al-Hasan; dijo: nos narró Hajjaj, de Ibn Yurayj, de Uthman ibn al-Sa’ib; dijo: me informó mi padre y la madre de Abd al-Malik ibn Abi Mahdhura, de Abi Mahdhura; dijo: Cuando el Mensajero de Allah ﷺ salió de Hunayn, salí yo como el décimo de diez hombres de la gente de La Meca, buscándolos. Entonces los oímos llamar a la oración, y nos pusimos a llamar a la oración burlándonos de ellos. Entonces el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “He oído entre éstos el llamado a la oración de un hombre de hermosa voz”. Así que mandó por nosotros, y llamamos a la oración uno por uno, y yo fui el último de ellos. Cuando hice el llamado a la oración, dijo: “Ven”. Entonces me sentó delante de él, me pasó la mano por el copete y me bendijo tres veces. Luego dijo: “Ve y llama a la oración junto a la Casa Sagrada”. Dije: “¿Cómo, oh Mensajero de Allah?”. Y me enseñó, tal como vosotros llamáis a la oración ahora, con ella: “Allah es el Más Grande, Allah es el Más Grande, Allah es el Más Grande, Allah es el Más Grande. Testifico que no hay divinidad sino Allah, testifico que no hay divinidad sino Allah. Testifico que Muhammad es el Mensajero de Allah, testifico que Muhammad es el Mensajero de Allah. Testifico que no hay divinidad sino Allah, testifico que no hay divinidad sino Allah. Testifico que Muhammad es el Mensajero de Allah, testifico que Muhammad es el Mensajero de Allah. Venid a la oración, venid a la oración. Venid al éxito, venid al éxito. La oración es mejor que el sueño, la oración es mejor que el sueño”, en la primera del alba. Dijo: y me enseñó la iqama dos veces: “Allah es el Más Grande, Allah es el Más Grande. Allah es el Más Grande, Allah es el Más Grande. Testifico que no hay divinidad sino Allah, testifico que no hay divinidad sino Allah. Testifico que Muhammad es el Mensajero de Allah, testifico que Muhammad es el Mensajero de Allah. Venid a la oración, venid a la oración. Venid al éxito, venid al éxito. Ya se ha establecido la oración, ya se ha establecido la oración. Allah es el Más Grande, Allah es el Más Grande. No hay divinidad sino Allah”. Dijo Ibn Yurayj: Uthman me informó de toda esta noticia, de su padre y de la madre de Abd al-Malik ibn Abi Mahdhura, que ambos oyeron eso de Abi Mahdhura.

Nos informó Hajib ibn Sulayman, de Waki‘, de Sufyan, de Jalid al-Hadda’, de Abu Qilaba, de Malik ibn al-Huwayrith, que dijo: “Vine al Profeta ﷺ, yo y un primo mío”; y dijo en otra ocasión: “yo y un compañero mío”. Entonces dijo: “”. "Cuando viajéis ambos, haced ambos la llamada a la oración y haced ambos la iqama, y que os dirija en la oración el mayor de vosotros dos."

Nos informó Ziyad ibn Ayyub, dijo: nos narró Isma‘il, dijo: nos narró Ayyub, de Abu Qilaba, de Malik ibn al-Huwayrith, dijo: “Fuimos al Mensajero de Allah ﷺ siendo nosotros unos jóvenes de edad cercana, y permanecimos con él veinte noches. El Mensajero de Allah ﷺ era compasivo y amable. Entonces pensó que ya habíamos añorado a nuestra gente, y nos preguntó por aquellos de nuestra familia que habíamos dejado atrás. Se lo informamos, y dijo:” “Regresad a vuestras familias; permaneced con ellas, instruidlas y ordenadles. Cuando llegue el momento de la oración, que uno de vosotros haga para vosotros la llamada a la oración, y que el mayor de vosotros os dirija en la oración.”

Nos informó Ibrahim ibn Yaqub, dijo: nos narró Sulayman ibn Harb, dijo: nos narró Hammad ibn Zayd, de Ayyub, de Abu Qilaba, de Amr ibn Salama. Entonces Abu Qilaba me dijo: “Él está vivo; ¿acaso no vas a encontrarte con él?”. Ayyub dijo: “Entonces me encontré con él y le pregunté, y él dijo: ‘Cuando tuvo lugar el acontecimiento de la Conquista, cada gente se apresuró a entrar en el islam; y mi padre fue con el islam de la gente de nuestro barrio. Y cuando llegó, salimos a recibirlo y dijo: “He venido a vosotros, por Dios, de parte del Mensajero de Dios ﷺ, verdaderamente”, y dijo:’” “Realizad la oración de tal en tal momento, y la oración de tal en tal momento. Y cuando llegue el tiempo de la oración, que uno de vosotros haga para vosotros la llamada a la oración, y que os dirija como imán el que más Corán tenga entre vosotros.”

Nos informó Qutayba, de Malik, de Abd Allah ibn Dinar, de Ibn Umar, que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “En verdad, Bilal hace la llamada a la oración durante la noche; comed y bebed hasta que llame Ibn Umm Maktum.”

Nos informó Qutayba, dijo: nos narró al-Layth, de Ibn Shihab, de Salim, de su padre, que el Profeta ﷺ dijo: “En verdad, Bilal hace la llamada a la oración durante la noche; comed y bebed hasta que oigáis la llamada a la oración de Ibn Umm Maktum.”

Nos informó Yaqub ibn Ibrahim; dijo: nos narró Hafs, de Ubayd Allah, de al-Qasim, de Aisha (ra), que dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: " "Cuando Bilal hace la llamada a la oración, comed y bebed hasta que Ibn Umm Maktum haga la llamada a la oración."

Nos informó Yaqub ibn Ibrahim, de Hushaym, dijo: nos informó Mansur, de Hubayb ibn Abd al-Rahman, de su tía, Unaysa, quien dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: " "Cuando Ibn Umm Maktum hace la llamada a la oración, comed y bebed; y cuando Bilal hace la llamada a la oración, no comáis ni bebáis."

Nos informó Ishaq ibn Ibrahim, dijo: nos informó al-Mu‘tamir ibn Sulayman, de su padre, de Abu ‘Uthman, de Ibn Mas‘ud, del Profeta ﷺ, que dijo: “En verdad, Bilal hace la llamada a la oración durante la noche para despertar a quien de vosotros duerme y para que regrese quien de vosotros está en pie, y no para que diga así.”

Nos informó Ishaq ibn Ibrahim, dijo: nos narró Yazid, dijo: nos narró Humayd, de Anas, que un hombre que pedía preguntó al Mensajero de Allah ﷺ acerca del tiempo de la oración del alba; y el Mensajero de Allah ﷺ ordenó a Bilal que hiciera la llamada a la oración cuando despuntó el alba. Y cuando fue al día siguiente, retrasó la oración del alba hasta que clareó; luego le ordenó y él hizo la iqama, y él rezó; luego dijo: "" "Este es el tiempo de la oración."

Nos informó Mahmud ibn Gaylan, dijo: nos narró Waki‘, dijo: nos narró Sufyan, de ‘Awn ibn Abi Yuhayfa, de su padre, dijo: “Me presenté ante el Profeta ﷺ; entonces salió Bilal y realizó la llamada a la oración. Y se puso a decir en su llamada a la oración de este modo: se volvía hacia la derecha y hacia la izquierda.”

Nos informó Muhammad ibn Salama, dijo: nos transmitió Ibn al-Qasim, de Malik, quien dijo: me narró Abd al-Rahman ibn Abd Allah ibn Abd al-Rahman ibn Abi Sa'sa'a, el Ansari, el Mazini, de su padre, que le informó que Abu Sa'id al-Judri (ra) le dijo: “Ciertamente, veo que amas las ovejas y el desierto; así que, cuando estés con tus ovejas o en tu desierto y hagas la llamada a la oración, eleva tu voz, pues no oye el alcance de la voz del almuédano ni un yinn, ni un ser humano, ni cosa alguna, sin que dé testimonio a su favor el Día de la Resurrección”. Dijo Abu Sa'id: “Lo oí del Mensajero de Allah ﷺ”.

Nos informó Ismail ibn Masud y Muhammad ibn Abd al-Ala; ambos dijeron: nos narró Yazid —es decir, Ibn Zuray‘—; dijo: nos narró Shu‘ba, de Musa ibn Abi Uthman, de Abi Yahya, de Abi Hurayra (ra): lo oyó de la boca del Mensajero de Allah ﷺ decir: “El almuédano es perdonado en la medida en que prolonga su voz, y da testimonio en su favor todo lo húmedo y todo lo seco.”

Nos informó Muhammad ibn al-Muthannà; dijo: nos narró Mu‘adh ibn Hisham; dijo: me narró mi padre, de Qatada, de Abu Ishaq al-Kufi, de al-Bara’ ibn ‘Azib, que el Profeta de Allah ﷺ dijo: “Ciertamente, Allah y Sus ángeles bendicen a la fila delantera; y al mu’adhdhin se le perdona en la medida en que alcanza la prolongación de su voz, y le da veracidad cuanto lo oye, sea húmedo o seco; y para él hay un premio semejante al de quien reza con él.”

Nos informó Suwayd ibn Nasr, dijo: nos transmitió Abd Allah, de Sufyan, de Abu Ya‘far, de Abu Salman, de Abu Mahdhura, dijo: “Yo hacía la llamada a la oración para el Mensajero de Allah ﷺ, y yo decía en la primera llamada a la oración del alba: ‘Venid al éxito; la oración es mejor que el sueño, la oración es mejor que el sueño. Allah es el Más Grande, Allah es el Más Grande; no hay divinidad sino Allah’.”

Nos informó Amru ibn Ali, dijo: nos narraron Yahya y Abd al-Rahman, dijeron: nos narró Sufyan, con esta misma cadena de transmisión, algo semejante. Dijo Abu Abd al-Rahman: “y no es Abu Yaafar al-Farra”.”

Nos informó Muhammad ibn Ma‘dan ibn ‘Isa, dijo: nos narró al-Hasan ibn A‘yan, dijo: nos narró Zuhayr, dijo: nos narró al-A‘mash, de Ibrahim, de al-Aswad, de Bilal, quien dijo: “El final de la llamada a la oración es: ‘Alá es el Más Grande, Alá es el Más Grande; no hay divinidad sino Alá’.”

Nos informó Suwayd, dijo: nos transmitió Abd Allah, de Sufyan, de Mansur, de Ibrahim, de al-Aswad, dijo: “El final del adhán de Bilal era: ‘Allah es el Más Grande, Allah es el Más Grande; no hay divinidad sino Allah’.”

Nos informó Suwayd, dijo: nos transmitió Abd Allah, de Sufyan, de al-A‘mash, de Ibrahim, de al-Aswad, algo semejante a eso.

Nos informó Suwayd, dijo: nos narró Abd Allah, de Yunus ibn Abi Ishaq, de Muharib ibn Dithar, dijo: me narró al-Aswad ibn Yazid, de Abi Mahdhura, que lo último del adhán es: "No hay divinidad sino Allah".

Nos informó Qutayba, dijo: nos narró Sufyan, de Amr ibn Dinar, de Amr ibn Aws, que decía: nos informó un hombre de Thaqif que oyó al pregonero del Profeta ﷺ, es decir, en una noche lluviosa durante un viaje, decir: “Venid a la oración, venid a la salvación; rezad en vuestros alojamientos”.

Nos informó Qutayba, de Malik, de Nafi‘, que Ibn Umar (ra) hizo la llamada a la oración en una noche de frío y viento, y dijo: “Ea, rezad en vuestras moradas, pues el Mensajero de Allah ﷺ solía ordenar al almuédano que, cuando era una noche fría y lluviosa, dijera: ‘Ea, rezad en vuestras moradas’”.

Nos informó Ibrahim ibn Harun, dijo: nos narró Hatim ibn Isma‘il, dijo: nos informó Ya‘far ibn Muhammad, de su padre, que Yabir ibn ‘Abd Allah dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ marchó hasta que llegó a ‘Arafa, y encontró que se le había levantado una tienda en Namira; entonces se alojó en ella. Cuando el sol declinó, ordenó que se preparase al-Qaswa’, y se le ensilló para él; luego, cuando llegó al fondo del valle, dirigió un sermón a la gente. Después Bilal hizo la llamada a la oración; luego hizo la iqama y él realizó la oración del mediodía. Luego hizo la iqama y él realizó la oración de la tarde, y no realizó entre ambas ninguna oración.”

Nos informó Ibrahim ibn Harun, dijo: nos narró Hatim ibn Isma‘il, dijo: nos narró Ya‘far ibn Muhammad, de su padre, que Yabir ibn ‘Abd Allah dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ avanzó hasta que llegó a Muzdalifa, y allí realizó la oración del magrib y la del ‘isha con un solo adhan y dos iqamas, y no realizó entre ambas ninguna oración.”

Nos informó Ali ibn Huyr; dijo: nos transmitió Sharik, de Salama ibn Kuhayl, de Sa‘id ibn Yubayr, de Ibn Umar (ra), quien dijo: “Estábamos con él en Yam‘; entonces hizo la llamada a la oración, luego hizo la iqama y nos dirigió en la oración del ocaso. Luego dijo: ‘La oración’. Y nos dirigió en la oración de la noche con dos rak‘as. Entonces dije: ‘¿Qué es esta oración?’. Dijo: ‘Así recé con el Mensajero de Allah ﷺ en este lugar’.”

Nos informó Muhammad ibn al-Muthannà, dijo: nos narró Abd al-Rahman, dijo: nos narró Shu‘ba, de al-Hakam y de Salama ibn Kuhayl, de Sa‘id ibn Jubayr, que él realizó la oración del ocaso y la de la noche en Yam‘ con una sola iqama; luego transmitió, de Ibn Umar (ra), que él hizo lo mismo; e Ibn Umar (ra) transmitió que el Profeta ﷺ hizo lo mismo.

Nos informó Amru ibn Ali, dijo: nos narró Yahya ibn Said, dijo: nos narró Ismail —y es Ibn Abi Jalid—, dijo: me narró Abu Ishaq, de Said ibn Yubayr, de Ibn Umar (ra), que él realizó la oración junto con el Mensajero de Allah ﷺ en Yam‘ con una sola iqama.

Nos informó Ishaq ibn Ibrahim, de Waki‘, dijo: nos narró Ibn Abi Di’b, de al-Zuhri, de Salim, de su padre, que el Mensajero de Allah ﷺ las reunió a ambas en al-Muzdalifa; rezó cada una de ellas con una iqama, y no realizó oración voluntaria ni antes de ninguna de las dos ni después.

Nos informó Amru ibn Alí, dijo: nos narró Yahyá, dijo: nos narró Ibn Abí Di’b, dijo: nos narró Sa‘íd ibn Abí Sa‘íd, de ‘Abd al-Rahmán ibn Abí Sa‘íd, de su padre, quien dijo: “Los asociadores nos mantuvieron ocupados, el día de la Trinchera, impidiéndonos la oración del mediodía, hasta que se puso el sol; y eso fue antes de que descendiera, respecto al combate, lo que descendió. Entonces Allah, Poderoso y Majestuoso, hizo descender: «Y Allah bastó a los creyentes en el combate». Luego el Mensajero de Allah ﷺ ordenó a Bilal que hiciera la iqama para la oración del mediodía, y la realizó tal como solía realizarla en su tiempo. Después hizo la iqama para la oración de la tarde, y la realizó tal como solía realizarla en su tiempo. Luego hizo el adhan para la oración del ocaso, y la realizó tal como solía realizarla en su tiempo”.”

Nos informó Hannad, de Hushaym, de Abu al-Zubayr, de Nafi ibn Jubayr, de Abu Ubayda. Dijo: dijo Abd Allah: “Ciertamente, los asociadores mantuvieron ocupado al Profeta ﷺ, apartándolo de cuatro oraciones el día de la Trinchera. Entonces ordenó a Bilal que hiciera la llamada a la oración; luego hizo la iqama y rezó la oración del mediodía; luego hizo la iqama y rezó la oración de la tarde; luego hizo la iqama y rezó la oración del ocaso; luego hizo la iqama y rezó la oración de la noche”.”

Nos informó al-Qasim ibn Zakariya ibn Dinar, dijo: nos narró Husayn ibn Ali, de Za’ida, dijo: nos narró Sa‘id ibn Abi ‘Aruba, dijo: nos narró Hisham, que Abu al-Zubayr al-Makki les transmitió, de Nafi‘ ibn Jubayr, que Abu ‘Ubayda ibn ‘Abd Allah ibn Mas‘ud les transmitió que ‘Abd Allah ibn Mas‘ud dijo: “Estábamos en una expedición, y los asociadores nos retuvieron de la oración del mediodía, de la de la tarde, de la del ocaso y de la de la noche. Cuando los asociadores se retiraron, el Mensajero de Allah ﷺ ordenó a un pregonero, y este hizo la iqama para la oración del mediodía y la realizamos; e hizo la iqama para la oración de la tarde y la realizamos; e hizo la iqama para la oración del ocaso y la realizamos; e hizo la iqama para la oración de la noche y la realizamos. Luego pasó entre nosotros y dijo:” “No hay sobre la tierra ningún grupo que recuerde a Allah, Poderoso y Majestuoso, aparte de vosotros”.

Nos informó Qutayba, dijo: nos narró al-Layth, de Yazid ibn Abi Habib, que Suwayd ibn Qays le transmitió, de Mu‘awiya ibn Hudayj, que el Mensajero de Allah ﷺ realizó un día la oración y pronunció el saludo final, quedando todavía de la oración una rak‘a. Entonces lo alcanzó un hombre y dijo: “Has olvidado de la oración una rak‘a”. Así que entró en la mezquita y ordenó a Bilal que hiciera la iqama de la oración; y realizó para la gente una rak‘a. Entonces informé de ello a la gente, y me dijeron: “¿Reconoces al hombre?”. Dije: “No, salvo que lo vea”. Luego pasó junto a mí y dije: “Este es”. Dijeron: “Este es Talha ibn ‘Ubayd Allah (ra)”.

Nos informó Ishaq ibn Mansur, dijo: nos transmitió Abd al-Rahman, de Shu‘ba, de al-Hakam, de Ibn Abi Layla, de Abd Allah ibn Rubay‘a, que él estaba con el Mensajero de Allah ﷺ en un viaje y oyó la voz de un hombre que hacía la llamada a la oración; y él dijo lo mismo que decía aquel. Luego dijo: “Ciertamente, este es un pastor de ovejas o alguien apartado de su familia”. Entonces miraron, y he aquí que era un pastor de ovejas.

Nos informó Muhammad ibn Salama, dijo: nos narró Ibn Wahb, de Amr ibn al-Harith, que Abu Ushshana al-Maafiri le transmitió, de Uqba ibn Amir, dijo: oí al Mensajero de Allah ﷺ decir: Tu Señor se maravilla de un pastor de ovejas en la cima de una escarpadura del monte, que llama a la oración y ora. Entonces Allah, Poderoso y Majestuoso, dice: “Mirad a este siervo Mío: llama a la oración y establece la oración; Me teme. Ciertamente he perdonado a Mi siervo y lo he hecho entrar en el Paraíso”.

Nos informó Ali ibn Huyr; dijo: nos transmitió Ismail; dijo: nos narró Yahya ibn Ali ibn Yahya ibn Jallad ibn Rifa‘a ibn Rafi‘ al-Zurqi, de su padre, de su abuelo, de Rifa‘a ibn Rafi‘, que el Mensajero de Allah ﷺ, mientras estaba sentado en la fila de la oración, el hadiz.

Nos informó Abd Allah ibn Muhammad ibn Tamim, dijo: nos narró Hajjaj, de Shu‘ba, dijo: oí a Abu Ya‘far, el almuédano de la mezquita de al-‘Uryan, de Abu al-Muthanna, el almuédano de la mezquita al-Yami‘, dijo: pregunté a Ibn Umar (ra) acerca del adhán, y dijo: “El adhán, en tiempos del Mensajero de Allah ﷺ, era de dos en dos, y la iqama era de una en una, excepto que, cuando dices: ‘Qad qamat al-salat’, lo dices dos veces. Y cuando oíamos: ‘Qad qamat al-salat’, hacíamos la ablución y luego salíamos hacia la oración”.”

Nos informó Ali ibn Huyr, dijo: nos informó Isma‘il, de Jalid al-Hadhdha’, de Abu Qilaba, de Malik ibn al-Huwayrith, dijo: El Mensajero de Allah ﷺ me dijo a mí y a un compañero mío. "Cuando llegue la oración, haced la llamada a la oración; luego haced la iqama; y después que uno de vosotros dos os dirija como imán."

Nos informó Qutayba, de Malik, de Abu al-Zinad, de al-A‘ray, de Abu Hurayra, que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: Cuando se llama a la oración, el demonio da la espalda y se aleja, y con él hay ventosidades, hasta no oír la llamada a la oración. Y cuando se concluye la llamada, vuelve, hasta que, cuando se hace la segunda llamada para la oración, da la espalda y se aleja; y cuando se concluye la segunda llamada, vuelve, hasta interponerse entre el hombre y su propia alma, diciendo: “Recuerda tal cosa, recuerda tal cosa”, acerca de aquello que no solía recordar, hasta que el hombre queda sin saber cuántas unidades de oración ha realizado.

Nos informó Qutayba, de Malik, de Sumayy, de Abu Salih, de Abu Hurayra, que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: "Si la gente supiera lo que hay en la llamada a la oración y en la primera fila, y luego no encontrara sino que echar suertes por ello, echaría suertes por ello; y si supiera lo que hay en acudir temprano, se apresuraría a ello; y si supiera lo que hay en la oración de la noche y en la del alba, acudiría a ambas, aunque fuera gateando."

Nos informó Ahmad ibn Sulayman, dijo: nos narró Affan, dijo: nos narró Hammad ibn Salama, dijo: nos narró Sa‘id al-Yurayri, de Abu al-‘Ala’, de Mutarrif, de ‘Uthman ibn Abi al-‘As, dijo: dije: “¡Oh, Mensajero de Allah, hazme imán de mi gente!”. Entonces dijo: “Tú eres su imán; guíate por el más débil de entre ellos y toma un almuédano que no reciba remuneración por su llamada a la oración.”

Nos informó Qutayba, de Malik, de al-Zuhri, de Ata ibn Yazid, de Abu Sa‘id al-Judri, que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Cuando oigáis la llamada, decid lo mismo que dice el almuédano.”

Nos informó Muhammad ibn Salama, dijo: nos narró Ibn Wahb, de Amr ibn al-Harith, que Bukayr ibn al-Ashajj le transmitió que Ali ibn Jalid al-Zurqi le transmitió que al-Nadr ibn Sufyan le transmitió que oyó a Abu Hurayra (ra) decir: “Estábamos con el Mensajero de Allah ﷺ; entonces Bilal se levantó y llamó. Cuando se calló, el Mensajero de Allah ﷺ dijo:” "Quien diga algo como esto con certeza entrará en el Paraíso."

Nos informó Suwayd ibn Nasr; nos transmitió Abd Allah ibn al-Mubarak; de Muyammiʿ ibn Yahya al-Ansari, dijo: Estaba yo sentado junto a Abu Umama ibn Sahl ibn Hunayf cuando el almuédano hizo la llamada a la oración y dijo: “Allahu akbar, Allahu akbar”, y él pronunció el takbir dos veces. Luego dijo: “Atestiguo que no hay divinidad sino Allah”, y él pronunció el testimonio dos veces. Luego dijo: “Atestiguo que Muhammad es el Mensajero de Allah”, y él pronunció el testimonio dos veces. Después dijo: “Así me lo transmitió Muʿawiya ibn Abi Sufyan, acerca de las palabras del Mensajero de Allah ﷺ”.

Nos informó Muhammad ibn Qudama; nos narró Yarir, de Mis‘ar, de Muyammi‘, de Abu Umama ibn Sahl, quien dijo: “Oí a Mu‘awiya (ra) decir: ‘Oí al Mensajero de Allah ﷺ, y oyó al almuédano, y dijo lo mismo que él dijo’”.

Nos informó Muyahid ibn Musa e Ibrahim ibn al-Hasan al-Miqsami; ambos dijeron: nos narró Hajjay; dijo Ibn Yurayj: me informó Amr ibn Yahya que Isa ibn Umar le informó, de Abd Allah ibn Alqama ibn Waqqas, de Alqama ibn Waqqas, que dijo: “Yo estaba junto a Muawiya cuando el almuédano de este hizo la llamada a la oración. Entonces Muawiya dijo lo mismo que dijo el almuédano, hasta que, cuando este dijo: «Venid a la oración», él dijo: «No hay poder ni fuerza sino en Allah». Y cuando dijo: «Venid al éxito», él dijo: «No hay poder ni fuerza sino en Allah». Y después de eso dijo lo mismo que dijo el almuédano. Luego dijo: «Oí al Mensajero de Allah ﷺ decir algo semejante».”

Nos informó Suwayd; dijo: nos transmitió Abd Allah, de Haywa ibn Shurayh, que Kaʿb ibn ʿAlqama oyó a ʿAbd al-Rahman ibn Jubayr, liberto de Nafiʿ ibn ʿAmr al-Qurashi, relatar que oyó a ʿAbd Allah ibn ʿAmr decir: “Oí al Enviado de Allah ﷺ decir:” "Cuando oigáis al almuédano, decid lo mismo que él dice, y pedid bendiciones por mí, pues quien pida bendiciones por mí una vez, Allah pedirá bendiciones por él diez veces. Luego pedid a Allah para mí la Wasila, pues ella es un rango en el Paraíso que no corresponde sino a un siervo entre los siervos de Allah; espero ser yo ese siervo. Así pues, quien pida para mí la Wasila, se hará lícita para él la intercesión"."

Nos informó Qutayba, de al-Layth, de al-Hukaym ibn Abd Allah, de Amir ibn Sad, de Sad ibn Abi Waqqas, del Enviado de Allah ﷺ, que dijo: Quien diga, cuando oye al almuédano: “Y yo atestiguo que no hay divinidad sino Allah, único, sin asociado; y que Muhammad ﷺ es Su siervo y Su Mensajero. Me complazco con Allah como Señor, con Muhammad ﷺ como Mensajero y con el islam como religión”, le será perdonado su pecado.

Nos informó Amru ibn Mansur; dijo: nos narró Ali ibn Ayyash; dijo: nos narró Shuayb, de Muhammad ibn al-Munkadir, de Jabir; dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: “Quien diga, cuando oiga la llamada: «¡Oh Allah, Señor de esta convocatoria perfecta y de la oración establecida! Concede a Muhammad ﷺ el medio y la excelencia, y envíalo al مقام alabado que le prometiste», mi intercesión se hará lícita para él el Día de la Resurrección.”

Nos informó Ubayd Allah ibn Sa‘id, de Yahya, de Kahmas. Dijo: nos narró Abd Allah ibn Burayda, de Abd Allah ibn Mugaffal. Dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: " “Entre cada dos llamadas a la oración hay una oración; entre cada dos llamadas a la oración hay una oración; entre cada dos llamadas a la oración hay una oración, para quien quiera.”

Nos informó Ishaq ibn Ibrahim, dijo: nos transmitió Abu Amir, nos narró Shu‘bah, de ‘Amr ibn ‘Amir al-Ansari, de Anas ibn Malik (ra), dijo: "Cuando el almuédano hacía la llamada a la oración, se levantaban algunos de los compañeros del Profeta ﷺ y se apresuraban hacia las columnas para orar, hasta que salía el Profeta ﷺ mientras ellos seguían así, y oraban antes del magrib; y no había entre la llamada a la oración y la iqama nada."

Nos informó Muhammad ibn Mansur, de Sufyan, de Umar ibn Sa‘id, de Ash‘ath ibn Abi al-Sha‘tha’, de su padre, que dijo: “Vi a Abu Hurayra (ra), y pasó un hombre por la mezquita después de la llamada a la oración, hasta que la interrumpió. Entonces Abu Hurayra dijo: ‘En cuanto a este, ciertamente ha desobedecido a Abu al-Qasim ﷺ’”.

Nos informó Ahmad ibn Uthman ibn Hakim, dijo: nos narró Ya‘far ibn ‘Awn, de Abu ‘Umays, dijo: nos informó Abu Sajra, de Abu al-Sha‘tha’, dijo: Un hombre salió de la mezquita después de que se hubiera llamado a la oración, y Abu Hurayra (ra) dijo: “En cuanto a este, ciertamente ha desobedecido a Abu al-Qasim ﷺ”.

Nos informó Ahmad ibn Amr ibn al-Sarh, dijo: nos transmitió Ibn Wahb, dijo: me informó Ibn Abi Di’b, y Yunus, y Amr ibn al-Harith, que Ibn Shihab les informó, de Urwa, de Aisha (ra), que dijo: “El Profeta ﷺ solía rezar, entre el momento en que terminaba la oración de la noche y el alba, once rak‘as; pronunciaba el saludo final entre cada dos rak‘as y hacía el witr con una sola; y realizaba una postración de la duración de lo que uno de vosotros recita cincuenta aleyas; luego levantaba la cabeza. Y cuando el almuédano guardaba silencio tras la llamada a la oración del alba y para él se hacía evidente el alba, hacía dos rak‘as ligeras; luego se recostaba sobre su costado derecho hasta que el almuédano acudía a él con la iqama, y entonces salía con él”. Y algunos de ellos añaden sobre otros en el hadiz.

Nos informó Muhammad ibn Abd Allah ibn Abd al-Hakam, de Shuayb, de al-Layth, quien dijo: nos narró Jalid, de Ibn Abi Hilal, de Majrama ibn Sulayman, que Kurayb, liberto de Ibn Abbas, le informó, diciendo: “Pregunté a Ibn Abbas (ra) y le dije: ‘¿Cómo era la oración nocturna del Mensajero de Allah ﷺ?’. Entonces describió que él había rezado once rakas, con el witr; luego durmió hasta que se sintió pesado, y yo lo vi soplar; y Bilal se le acercó y dijo: ‘La oración, ¡oh Mensajero de Allah!’. Entonces se levantó, rezó dos rakas y dirigió la oración a la gente, y no realizó la ablución.”

Nos informó al-Husayn ibn Hurayth, dijo: nos narró al-Fadl ibn Musa, de Ma‘mar, de Yahya ibn Abi Kathir, de ‘Abd Allah ibn Abi Qatada, de su padre, dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: “Cuando se haya establecido la oración, no os levantéis hasta que me veáis salir.”