El Libro de la Oración - Viernes

Nos narró Yahya ibn Yahya al-Tamimi y Muhammad ibn Rumh ibn al-Muhayir; ambos dijeron: nos informó al-Layth. Y nos narró Qutayba: nos narró Layth, de Nafi‘, de ‘Abd Allah, quien dijo: oí al Mensajero de Allah ﷺ decir: "Cuando alguno de vosotros quiera acudir a la oración del viernes, que se bañe."

Nos narró Qutayba ibn Sa‘id: nos narró Layth. Y nos narró Ibn Rumh: nos informó Layth, de Ibn Shihab, de ‘Abd Allah ibn ‘Abd Allah ibn ‘Umar, de ‘Abd Allah ibn ‘Umar, del Mensajero de Allah ﷺ, que dijo, estando de pie sobre el púlpito: "Quien de vosotros acuda a la oración del viernes, que se bañe."

Y Muhammad ibn Rafi‘ nos narró: ‘Abd al-Razzaq nos transmitió: Ibn Yurayj nos informó: Ibn Shihab me informó, de Salim y de ‘Abd Allah, los dos hijos de ‘Abd Allah ibn ‘Umar, de Ibn ‘Umar, del Profeta Muhammad ﷺ. Con uno semejante.

Y me narró Harmala ibn Yahya: nos informó Ibn Wahb; me informó Yunus, de Ibn Shihab, de Salim ibn Abd Allah, de su padre, que dijo: “Oí al Mensajero de Allah ﷺ decir”. Con algo semejante.

Nos narró Harmala ibn Yahya: nos informó Ibn Wahb; nos informó Yunus, de Ibn Shihab; me narró Salim ibn Abd Allah, de su padre, que Umar ibn al-Jattab (ra), mientras pronunciaba el sermón a la gente el día del viernes, entró un hombre de entre los compañeros del Mensajero de Allah ﷺ. Umar lo llamó y le dijo: “¿A qué hora es esta?”. Él dijo: “Hoy he estado ocupado y no he regresado con mi familia hasta que oí la llamada; y no hice más que realizar la ablución”. Umar dijo: “¿Y también la ablución? Y bien sabías que el Mensajero de Allah ﷺ solía ordenar el baño completo”.

Nos narró Ishaq ibn Ibrahim; nos informó al-Walid ibn Muslim, de al-Awza‘i, quien dijo: me narró Yahya ibn Abi Kathir; me narró Abu Salama ibn ‘Abd al-Rahman; me narró Abu Hurayra, quien dijo: “Mientras ‘Umar ibn al-Jattab estaba dirigiendo el sermón a la gente el día del viernes, entró ‘Uthman ibn ‘Affan, y ‘Umar aludió a él y dijo: «¿Qué les pasa a unos hombres que se retrasan después de la llamada?». Entonces ‘Uthman dijo: «¡Oh, Príncipe de los Creyentes! No hice más, cuando oí la llamada, que realizar la ablución y luego venir». ‘Umar dijo: «¿Y la ablución también? ¿Acaso no habéis oído al Mensajero de Allah ﷺ decir…»” "Cuando uno de vosotros acuda a la oración del viernes, que se bañe."

Nos narró Yahya ibn Yahya; dijo: Leí ante Malik, de Safwan ibn Sulaym, de Ata ibn Yasar, de Abu Sa‘id al-Judri (ra), que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: "" “El baño ritual el día del viernes es obligatorio para todo aquel que haya alcanzado la pubertad.”

Y nos narró Amru ibn Suwwad al-‘Amirí: nos transmitió ‘Abd Allah ibn Wahb; nos informó ‘Amru ibn al-Harith que Sa‘id ibn Abi Hilal y Bukayr ibn al-Ashajj le transmitieron, de Abu Bakr ibn al-Munkadir, de ‘Amru ibn Sulaym, de ‘Abd al-Rahman ibn Abi Sa‘id al-Judrí, de su padre, que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: El baño ritual del día viernes es obligatorio para todo púber, así como el uso del siwāk, y que se aplique del perfume cuanto le sea posible.

Nos narró Harun ibn Sa‘id al-Ayli y Ahmad ibn ‘Isa; ambos dijeron: nos transmitió Ibn Wahb; me informó ‘Amr, de ‘Ubayd Allah ibn Abi Ya‘far, que Muhammad ibn Ya‘far le narró, de ‘Urwa ibn al-Zubayr, de ‘A’isha, que ella dijo: “La gente acudía al rezo del viernes desde sus moradas de las zonas altas; venían envueltos en mantos de lana, les alcanzaba el polvo y de ellos salía mal olor. Entonces vino al Mensajero de Allah ﷺ un hombre de entre ellos, estando él conmigo, y el Mensajero de Allah ﷺ dijo:” "Si os hubierais purificado para este día vuestro."

Nos narró Muhammad ibn Rumh, nos informó al-Layth, de Yahya ibn Sa‘id, de ‘Amrah, de ‘A’ishah, que ella dijo: "La gente era gente de trabajo y no tenían quienes les bastaran; por ello solían tener mal olor. Entonces se les dijo: “Si os lavarais el día del viernes”."

Nos narró Hasan al-Hulwani; nos narró Rawh ibn ‘Ubadah; nos narró Ibn Yurayj. Y nos transmitió Muhammad ibn Rafi‘: nos narró ‘Abd al-Razzaq; nos informó Ibn Yurayj; me informó Ibrahim ibn Maysarah, de Tawus, de Ibn ‘Abbas, que mencionó la palabra del Profeta Muhammad ﷺ acerca del baño ritual el día del viernes. Dijo Tawus: “Entonces dije a Ibn ‘Abbas: ‘¿Y que se aplique perfume o ungüento, si lo tiene en casa?’. Dijo: ‘No lo sé’”.

Nos lo narró Ishaq ibn Ibrahim; nos informó Muhammad ibn Bakr. Y nos narró Harun ibn Abd Allah; nos narró al-Dahhak ibn Majlad: ambos, de Ibn Yurayj, con esta misma cadena de transmisión.

Y Muhammad ibn Hatim me narró: nos transmitió Bahz; nos transmitió Wuhayb; nos transmitió Abd Allah ibn Tawus, de su padre, de Abu Hurayra (ra), del Profeta ﷺ, que dijo: “Es un derecho de Allah sobre todo musulmán que se bañe una vez cada siete días, lavándose la cabeza y el cuerpo.”

Nos narró Qutayba ibn Sa‘id, de Malik ibn Anas, de lo que se leyó ante él, de Sumayy, liberto de Abu Bakr, de Abu Salih al-Samman, de Abu Hurayra, que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: Quien se bañe el día del viernes con el baño mayor de la impureza ritual, y luego acuda temprano, será como si hubiera ofrecido en sacrificio un camello; y quien acuda en la segunda hora será como si hubiera ofrecido en sacrificio una vaca; y quien acuda en la tercera hora será como si hubiera ofrecido en sacrificio un carnero con cuernos; y quien acuda en la cuarta hora será como si hubiera ofrecido en sacrificio una gallina; y quien acuda en la quinta hora será como si hubiera ofrecido en sacrificio un huevo. Y cuando el imán sale, los ángeles se presentan, escuchando el recuerdo.

Abu al-Tahir, Harmala y Amru ibn Sawwad al-Amiri me narraron; dijo Abu al-Tahir: nos transmitió; y dijeron los otros dos: nos informó Ibn Wahb; me informó Yunus, de Ibn Shihab; me informó Abu Abd Allah al-Agharr que oyó a Abu Hurayra decir: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: "Cuando es el día del viernes, hay en cada una de las puertas de la mezquita ángeles que van anotando al primero y luego al siguiente; y cuando el imán se sienta, enrollan los pliegos y vienen a escuchar la amonestación. Y el ejemplo de quien acude temprano es como el de aquel que ofrece en ofrenda una camella; luego como el de aquel que ofrece en ofrenda una vaca; luego como el de aquel que ofrece en ofrenda un carnero; luego como el de aquel que ofrece en ofrenda una gallina; luego como el de aquel que ofrece en ofrenda un huevo"."

Nos narraron Yahya ibn Yahya y Amr al-Naqid, de Sufyan, de al-Zuhri, de Sa‘id, de Abu Hurayra, del Profeta ﷺ, con uno semejante.

Nos narró Qutayba ibn Sa‘id; nos narró Ya‘qub —es decir, Ibn ‘Abd al-Rahman—, de Suhayl, de su padre, de Abu Hurayra, que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: Sobre cada puerta de las puertas de la mezquita hay un ángel que va escribiendo al primero y luego al siguiente —puso como ejemplo el camello sacrificado, y luego fue rebajando el ejemplo hasta hacerlo pequeño, hasta el ejemplo del huevo—; y cuando el imán se sienta, se pliegan los registros y ellos asisten al recuerdo.

Nos narraron Qutayba ibn Sa‘id y Muhammad ibn Rumh ibn al-Muhayir. Ibn Rumh dijo: “Nos informó al-Layth, de ‘Uqayl, de Ibn Shihab; Sa‘id ibn al-Musayyab me informó que Abu Hurayra (ra) le informó que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:” "Si dices a tu compañero: «Guarda silencio», el día del viernes mientras el imán pronuncia el sermón, entonces has incurrido en una palabra vana."

Y me narró Abd al-Malik ibn Shuayb ibn al-Layth: me narró mi padre, de mi abuelo; me narró Uqayl ibn Jalid, de Ibn Shihab, de Umar ibn Abd al-Aziz, de Abd Allah ibn Ibrahim ibn Qariz, y de Ibn al-Musayyab: que ambos le transmitieron que Abu Hurayra dijo: “Oí al Mensajero de Allah ﷺ decir”. Con algo semejante.

Y me lo narró Muhammad ibn Hatim; nos narró Muhammad ibn Bakr; nos informó Ibn Yurayŷ; me informó Ibn Shihab, por ambas cadenas de transmisión juntas en este hadiz. Es semejante, salvo que Ibn Yurayŷ dijo: Ibrahim ibn Abd Allah ibn Qariz.

Y nos narró Ibn Abi Umar: nos narró Sufyan, de Abi al-Zinad, de al-A‘ray, de Abi Hurayra, del Profeta ﷺ, que dijo: “Si dices a tu compañero: «Guarda silencio», el día del viernes mientras el imán pronuncia el sermón, ciertamente has incurrido en una palabra vana.”

Nos narró Yahya ibn Yahya; dijo: Leí ante Malik. Y nos narró Qutayba ibn Sa‘id, de Malik ibn Anas, de Abu al-Zinad, de al-A‘ray, de Abu Hurayra, que el Mensajero de Allah ﷺ mencionó el día del viernes y dijo: " "En él hay una hora en la que no coincide con ella un siervo musulmán, estando en oración, que pida a Allah algo, sin que Él se lo conceda."

Nos narró Zuhayr ibn Harb, nos transmitió Isma‘il ibn Ibrahim, nos narró Ayyub, de Muhammad, de Abu Hurayra, dijo: dijo Abu al-Qasim ﷺ: “Ciertamente, en el viernes hay una hora tal que no coincide con ella ningún musulmán que esté en pie, orando, pidiendo a Allah un bien, sin que Él se lo conceda.”

Nos narró Ibn al-Muthannà, nos narró Ibn Abī ʿAdī, de Ibn ʿAwn, de Muḥammad, de Abū Hurayra, dijo: Abū al-Qāsim ﷺ dijo algo semejante.

Nos narró Humayd ibn Mas‘ada al-Bahilí; nos transmitió Bishr, es decir, Ibn Mufaḍḍal; nos transmitió Salama, y él es Ibn ‘Alqama, de Muhammad, de Abu Hurayra (ra), quien dijo: Abu al-Qasim ﷺ dijo lo mismo.

Y nos narró Abd al-Rahman ibn Sallam al-Yumahi; nos narró al-Rabi‘ —es decir, Ibn Muslim—, de Muhammad ibn Ziyad, de Abu Hurayra, del Profeta ﷺ, que dijo: “Ciertamente, en el viernes hay una hora tal que no coincide con ella un musulmán que pida a Allah en ella algún bien, sin que Él se lo conceda.”

Y nos narró Muhammad ibn Rafi‘; nos transmitió ‘Abd al-Razzaq; nos transmitió Ma‘mar, de Hammam ibn Munabbih, de Abu Hurayra, del Profeta ﷺ. Y no dijo: “y es una hora ligera”.

Nos narró Abu al-Tahir y Ali ibn Jashram; ambos dijeron: nos informó Ibn Wahb, de Majrama ibn Bukayr. Y nos narró Harun ibn Sa‘id al-Ayli y Ahmad ibn ‘Isa; ambos dijeron: nos narró Ibn Wahb; nos informó Majrama, de su padre, de Abu Burda ibn Abi Musa al-Ash‘ari, quien dijo: Abdullah ibn Umar (ra) me dijo: “¿Has oído a tu padre narrar del Mensajero de Allah ﷺ acerca del momento de la hora del viernes?”. Dijo: Dije: “Sí; le oí decir: oí al Mensajero de Allah ﷺ decir: «Es el tiempo que media entre que el imán se sienta y que se concluya la oración»”.”

Nos narró Harmala ibn Yahya; nos informó Ibn Wahb; me informó Yunus, de Ibn Shihab; me informó Abd al-Rahman al-A‘ray, que oyó a Abu Hurayra decir: “Dijo el Mensajero de Allah ﷺ” "El mejor día sobre el que ha salido el sol es el día del viernes: en él fue creado Adán (as), en él fue introducido en el Paraíso y en él fue sacado de él."

Nos narró Qutayba ibn Sa‘id; nos narró al-Mughira —es decir, al-Hizami—, de Abu al-Zinad, de al-A‘ray, de Abu Hurayra, que el Profeta ﷺ dijo: “El mejor día sobre el que ha salido el sol es el día del viernes: en él fue creado Adán (as), en él fue introducido en el Paraíso, en él fue sacado de él, y la Hora no tendrá lugar sino en el día del viernes.”

Nos narró Amr al-Naqid, nos transmitió Sufyan ibn Uyayna, de Abi al-Zinad, de al-Aʿray, de Abi Hurayra, dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: “Nosotros somos los últimos y nosotros seremos los primeros el Día de la Resurrección; pero cada comunidad recibió la Escritura antes que nosotros, y a nosotros se nos dio después de ellos. Luego, este día que Allah prescribió para nosotros, Allah nos guio hacia él; y la gente, en él, nos sigue: los judíos al día siguiente y los cristianos al día posterior.”

Nos narró Ibn Abi Umar, nos transmitió Sufyan, de Abi al-Zinad, de al-A‘ray, de Abi Hurayra; y Ibn Tawus, de su padre, de Abi Hurayra, dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: "Nosotros somos los últimos, y nosotros seremos los primeros el Día de la Resurrección."

Y nos narraron Qutayba ibn Sa‘id y Zuhayr ibn Harb; ambos dijeron: nos narró Yarir, de al-A‘mash, de Abu Salih, de Abu Hurayra (ra), quien dijo: el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Nosotros somos los últimos en este mundo y los primeros el Día de la Resurrección, y nosotros somos los primeros de quienes entrarán en el Paraíso; pero ellos recibieron la Escritura antes que nosotros y nosotros la recibimos después de ellos. Entonces discreparon, y Allah nos guió a la verdad respecto de aquello en lo que discreparon. Así pues, este es el día de ellos acerca del cual discreparon; Allah nos guió a él —dijo: el día del viernes—. De modo que hoy es para nosotros, mañana para los judíos y pasado mañana para los cristianos.”

Y nos narró Muhammad ibn Rafi‘: nos narró ‘Abd al-Razzaq; nos informó Ma‘mar, de Hammam ibn Munabbih, hermano de Wahb ibn Munabbih, quien dijo: “Esto es lo que nos transmitió Abu Hurayra, de Muhammad, el Mensajero de Allah ﷺ”. Dijo: “Dijo el Mensajero de Allah ﷺ”. “Nosotros somos los últimos, los primeros el Día de la Resurrección; pero a ellos se les dio la Escritura antes que a nosotros, y a nosotros se nos dio después de ellos. Este es su día que les fue prescrito, y discreparon acerca de él; y Allah nos guio a él. Así pues, ellos nos siguen en ello: los judíos mañana y los cristianos pasado mañana.”

Nos narraron Abu Kurayb y Wasil ibn Abd al-Ala; ambos dijeron: nos narró Ibn Fudayl, de Abu Malik al-Ashya‘i, de Abu Hazim, de Abu Hurayra, y de Rib‘i ibn Hirash, de Hudhayfa; ambos dijeron: el Mensajero de Allah ﷺ dijo: Allah extravió del viernes a quienes estuvieron antes que nosotros: para los judíos fue el día del sábado y para los cristianos fue el día del domingo. Luego Allah vino con nosotros y Allah nos guio al día del viernes; así, estableció el viernes, el sábado y el domingo. Y, de igual modo, ellos nos seguirán el Día de la Resurrección. Nosotros somos los últimos entre la gente de este mundo y los primeros el Día de la Resurrección, a quienes se les juzgará antes que a las criaturas.

Nos narró Abu Kurayb; nos informó Ibn Abi Za’ida, de Sa‘d ibn Tariq; me narró Rib‘i ibn Hirash, de Hudhayfa, que dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: “Fuimos guiados hacia el viernes, y Allah extravió de él a quienes estuvieron antes que nosotros.”

Nos narró Umayya ibn Bistam; nos narró Yazid —es decir, Ibn Zuray‘—; nos narró Rawh, de Suhayl, de su padre, de Abu Hurayra, del Profeta ﷺ, que dijo: “Quien se lave ritualmente, luego acuda a la oración del viernes y rece lo que se le haya prescrito, luego guarde silencio hasta que él termine su sermón, y luego rece con él, se le perdonará lo que haya entre él y el otro viernes, y además tres días de más.”

Nos narró Yahya ibn Yahya, y Abu Bakr ibn Abi Shayba y Abu Kurayb. Dijo Yahya: nos informó; y dijeron los otros dos: nos narró Abu Mu‘awiya, de al-A‘mash, de Abu Salih, de Abu Hurayra (ra), dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ: “Quien realice la ablución y la haga bien, y luego acuda a la oración del viernes, escuche y guarde silencio, se le perdonará lo que haya entre esa oración del viernes y la siguiente, y un añadido de tres días. Y quien toque los guijarros, ciertamente habrá incurrido en frivolidad.”

Nos narraron Abu Bakr ibn Abi Shayba e Ishaq ibn Ibrahim. Dijo Abu Bakr: nos narró Yahya ibn Adam; nos narró Hasan ibn ‘Ayyash, de Ya‘far ibn Muhammad, de su padre, de Jabir ibn ‘Abd Allah (ra), quien dijo: “Solíamos realizar la oración con el Mensajero de Allah ﷺ; luego regresábamos y dejábamos descansar a nuestros camellos de riego”. Dijo Hasan: y dije a Ya‘far: “¿En qué momento era eso?”. Dijo: “Cuando el sol pasa el cenit”.

Nos narró al-Qasim ibn Zakariyya; nos transmitió Jalid ibn Majlad. Y nos narró ‘Abd Allah ibn ‘Abd al-Rahman al-Darimi; nos transmitió Yahya ibn Hassan. Ambos dijeron: nos transmitió Sulayman ibn Bilal, de Ya‘far, de su padre, que preguntó a Yabir ibn ‘Abd Allah (ra): “¿Cuándo solía el Mensajero de Allah ﷺ realizar la oración del viernes?”. Dijo: “Solía realizarla y luego íbamos a nuestros camellos y los hacíamos descansar”. ‘Abd Allah añadió en su hadiz: “cuando el sol declinaba”, refiriéndose a los camellos de acarreo de agua.

Nos narraron Abd Allah ibn Maslama ibn Qanab, Yahya ibn Yahya y Ali ibn Huyr. Yahya dijo: “Nos informó”, y los otros dos dijeron: “Nos narró Abd al-Aziz ibn Abi Hazim, de su padre, de Sahl, quien dijo: “No hacíamos la siesta ni almorzábamos sino después de la oración del viernes, en tiempos del Mensajero de Allah ﷺ””.

Nos narraron Yahya ibn Yahya e Ishaq ibn Ibrahim; ambos dijeron: nos informó Waki‘, de Ya‘la ibn al-Harith al-Muharibi, de Iyas ibn Salama ibn al-Akwa‘, de su padre, que dijo: “Solíamos rezar la oración del viernes en congregación con el Mensajero de Allah ﷺ cuando el sol declinaba; luego regresábamos buscando la sombra.”

Nos narró Ishaq ibn Ibrahim; nos informó Hisham ibn Abd al-Malik; nos narró Ya‘la ibn al-Harith, de Iyas ibn Salama ibn al-Akwa‘, de su padre, que dijo: “Solíamos realizar la oración del viernes con el Mensajero de Allah ﷺ, y regresábamos sin encontrar para los muros sombra alguna con la que pudiéramos cobijarnos.”

Nos narraron Ubayd Allah ibn Umar al-Qawariri y Abu Kamil al-Jahdari, ambos de Jalid —dijo Abu Kamil: nos narró Jalid ibn al-Harith—: nos narró Ubayd Allah, de Nafi, de Ibn Umar, quien dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ pronunciaba el sermón el día del viernes estando de pie; luego se sentaba; luego se levantaba”. Dijo: “Tal como hacen hoy”.

Yahya ibn Yahya, Hasan ibn al-Rabi‘ y Abu Bakr ibn Abi Shayba nos narraron. Yahya dijo: “Nos informó”, y los otros dos dijeron: “Nos narró Abu al-Ahwas”, de Simak, de Jabir ibn Samura, quien dijo: “El Profeta ﷺ tenía dos sermones; se sentaba entre ambos, recitaba el Corán y amonestaba a la gente”.

Yahya ibn Yahya nos narró; Abu Jaythama nos informó; de Simak, que dijo: “Yabir ibn Samura me informó que el Mensajero de Allah ﷺ pronunciaba el sermón estando de pie; luego se sentaba; luego se levantaba y pronunciaba el sermón estando de pie. Así pues, quien te haya informado que él pronunciaba el sermón sentado, ciertamente ha mentido, pues, por Allah, he rezado con él más de dos mil oraciones”.

Nos narraron Uthman ibn Abi Shayba e Ishaq ibn Ibrahim, ambos de Yarir —dijo Uthman: nos narró Yarir—, de Husayn ibn Abd al-Rahman, de Salim ibn Abi al-Ya‘d, de Yabir ibn Abd Allah (ra), que el Profeta ﷺ pronunciaba el sermón de pie el día del viernes, y llegó una caravana procedente de al-Sham; entonces la gente se apartó hacia ella, hasta que no quedaron sino doce hombres. Y fue revelada esta aleya que está en la sura del Viernes: “Y cuando ven un comercio o una diversión, se dispersan hacia ello y te dejan de pie”.

Nos narró Abu Bakr ibn Abi Shayba, nos narró Abd Allah ibn Idris, de Husayn, con esta misma cadena de transmisión, dijo: “y el Mensajero de Allah ﷺ estaba pronunciando el sermón”. Y no dijo: “de pie”.

Nos narró Rifa‘a ibn al-Haytham al-Wasiti; nos narró Jalid —es decir, al-Tahhan—, de Husayn, de Salim y de Abu Sufyan, de Jabir ibn ‘Abd Allah, quien dijo: “Estábamos con el Profeta ﷺ el día del viernes, cuando llegó una caravana comercial. Dijo: entonces la gente salió hacia ella y no quedaron sino doce hombres, entre los cuales estaba yo —dijo—. Entonces Allah hizo descender: “Y cuando ven un comercio o una diversión, se dispersan hacia ello y te dejan en pie”, hasta el final de la aleya.”

Nos narró Ismail ibn Salim, nos informó Hushaym, nos informó Husayn, de Abu Sufyan y de Salim ibn Abi al-Ya‘d, de Jabir ibn ‘Abd Allah (ra), que dijo: “Mientras el Profeta ﷺ estaba de pie el día del viernes, llegó una caravana a Medina, y los compañeros del Mensajero de Allah ﷺ se precipitaron hacia ella, hasta que no quedaron con él sino doce hombres, entre ellos Abu Bakr y ‘Umar (ra)”. Dijo: “Y descendió esta aleya: «Y cuando ven un comercio o una distracción, se dispersan hacia ello»”.

Nos narraron Muhammad ibn al-Muthannà e Ibn Bashshar; ambos dijeron: nos narró Muhammad ibn Ja‘far; nos narró Shu‘ba, de Mansur, de ‘Amr ibn Murra, de Abu ‘Ubayda, de Ka‘b ibn ‘Uŷra, quien dijo: “Entró en la mezquita mientras ‘Abd al-Rahman ibn Umm al-Hakam pronunciaba el sermón sentado, y dijo: ‘Mirad a este malvado: pronuncia el sermón sentado’, cuando Allah, Altísimo, ha dicho: ‘Y cuando ven un comercio o una diversión, se dispersan hacia ello y te dejan en pie’.”

Y me narró al-Hasan ibn Ali al-Hulwani, nos narró Abu Tawba, nos narró Muawiya —y él es Ibn Sallam—, de Zayd —es decir, su hermano—, que oyó a Abu Sallam, quien dijo: “Me narró al-Hakam ibn Minā’, que ambos le narraron que ellos dos oyeron al Mensajero de Allah ﷺ decir, sobre los maderos de su púlpito: “ “Ciertamente, unos hombres han de cesar de abandonar las oraciones del viernes, o ciertamente Allah sellará sus corazones; luego, ciertamente, serán de los negligentes.”

Nos narraron Hasan ibn al-Rabi‘ y Abu Bakr ibn Abi Shayba; ambos dijeron: nos narró Abu al-Ahwas, de Simak, de Jabir ibn Samura, que dijo: "Solía orar con el Mensajero de Allah ﷺ, y su oración era moderada y su sermón era moderado".

Nos narraron Abu Bakr ibn Abi Shayba e Ibn Numayr; ambos dijeron: nos transmitió Muhammad ibn Bishr; nos transmitió Zakariyya; me transmitió Simak ibn Harb, de Jabir ibn Samura, quien dijo: "Solía orar con el Profeta ﷺ las oraciones, y su oración era de duración moderada y su sermón era de duración moderada". Y en la versión de Abu Bakr: Zakariyya, de Simak.

Muhammad ibn al-Muthanna nos narró; Abd al-Wahhab ibn Abd al-Majid nos transmitió; de Ya‘far ibn Muhammad; de su padre; de Jabir ibn Abd Allah (ra), dijo: El Mensajero de Allah ﷺ, cuando pronunciaba un sermón, se le enrojecían los ojos, se le alzaba la voz y se le intensificaba el enojo, hasta el punto de que parecía un centinela que advierte a un ejército, diciendo: "Os atacarán al amanecer y os atacarán al anochecer". Y decía: "He sido enviado, yo y la Hora, como estas dos", y juntaba sus dos dedos, el índice y el medio. Y decía: "Ahora bien: ciertamente, la mejor palabra es el Libro de Allah, y la mejor guía es la guía de Muhammad, y los peores asuntos son sus innovaciones, y toda innovación es extravío". Luego decía: "Yo tengo más derecho sobre todo creyente que él mismo: quien deje bienes, serán para su familia; y quien deje una deuda o desamparo, entonces a mí me corresponde y sobre mí recae"."

Nos narró Abd ibn Humayd; nos narró Jalid ibn Majlad; me narró Sulayman ibn Bilal; me narró Ya‘far ibn Muhammad, de su padre, que dijo: “Oí a Yabir ibn ‘Abd Allah decir: ‘El sermón del Profeta ﷺ el día viernes consistía en alabar a Allah y ensalzarlo; luego decía, a continuación de ello, elevando ya su voz’”. Luego prosiguió el hadiz con otro semejante.

Nos narró Abu Bakr ibn Abi Shayba: nos narró Waki‘, de Sufyan, de Ya‘far, de su padre, de Yabir, quien dijo: El Mensajero de Allah ﷺ solía dirigir un sermón a la gente: alababa a Allah y Lo ensalzaba como Él es digno de ser ensalzado; luego decía: "" A quien Allah guía, nadie puede extraviarlo; y a quien Él extravía, nadie puede guiarlo. Y la mejor palabra es el Libro de Allah.

Nos narraron Ishaq ibn Ibrahim y Muhammad ibn al-Muthanna, ambos de Abd al-Ala —dijo Ibn al-Muthanna: “Me transmitió Abd al-Ala, y él es Abu Hammam”—: nos narró Dawud, de Amr ibn Said, de Said ibn Jubayr, de Ibn Abbas, que Dimad llegó a La Meca, y era de Azd Shanu’a, y practicaba conjuros contra esta afección; y oyó a unos necios de la gente de La Meca decir: “Ciertamente Muhammad está loco”. Entonces dijo: “Si yo viera a este hombre, quizá Allah lo cure por medio de mis manos”. Dijo: y se encontró con él y dijo: “¡Oh Muhammad! Yo practico conjuros contra esta afección, y ciertamente Allah cura por medio de mis manos a quien quiere; ¿tienes tú necesidad de ello?”. Entonces el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Ciertamente la alabanza pertenece a Allah: Lo alabamos y buscamos Su auxilio. A quien Allah guía, nadie puede extraviarlo; y a quien Él extravía, nadie puede guiarlo. Y atestiguo que no hay divinidad sino Allah, Único, sin asociado, y que Muhammad es Su siervo y Su Mensajero. Y después de esto…”. Dijo: entonces dijo: “Repite para mí estas palabras tuyas”. Y el Mensajero de Allah ﷺ se las repitió tres veces. Dijo: entonces dijo: “He oído las palabras de los adivinos, las palabras de los hechiceros y las palabras de los poetas, pero no he oído nada semejante a estas palabras tuyas; y ciertamente han alcanzado el fondo del mar”. Dijo: entonces dijo: “Dame tu mano: te presto juramento de fidelidad sobre el Islam”. Dijo: y le prestó juramento de fidelidad. Entonces el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Y sobre tu gente”. Dijo: “Y sobre mi gente”. Dijo: y el Mensajero de Allah ﷺ envió una expedición, y pasaron junto a la gente de él; y el jefe de la expedición dijo al ejército: “¿Habéis obtenido de estos algo?”. Y un hombre del grupo dijo: “He obtenido de ellos un recipiente para la ablución”. Entonces dijo: “Devolvedlo, pues éstos son la gente de Dimad”.

Suraŷ ibn Yunus me narró; ‘Abd al-Rahman ibn ‘Abd al-Malik ibn Abŷar nos narró, de su padre, de Wasil ibn Hayyan, que dijo: Abu Wa’il dijo: “‘Ammar nos dirigió un sermón y fue conciso y elocuente. Cuando descendió, dijimos: ‘Oh, Abu al-Yaqzan, ciertamente has sido elocuente y conciso; si tan solo hubieras tomado aliento’. Entonces dijo: ‘Ciertamente oí al Enviado de Allah ﷺ decir:” “En verdad, la prolongación de la oración del hombre y la brevedad de su sermón son un indicio de su comprensión jurídica; así pues, prolongad la oración y acortad el sermón. Y, en verdad, en la elocuencia hay magia.”

Nos narraron Abu Bakr ibn Abi Shayba y Muhammad ibn Abd Allah ibn Numayr; ambos dijeron: nos narró Waki‘, de Sufyan, de Abd al-Aziz ibn Rufay‘, de Tamim ibn Tarafa, de Adi ibn Hatim, que un hombre pronunció un sermón en presencia del Profeta ﷺ y dijo: “Quien obedezca a Allah y a Su Mensajero, ciertamente habrá seguido la rectitud; y quien les desobedezca a ambos, ciertamente se habrá extraviado”. Entonces el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “¡Qué mal orador eres tú! Di: ‘y quien desobedezca a Allah y a Su Mensajero ﷺ’”.

Nos narró Qutayba ibn Sa‘id, y Abu Bakr ibn Abi Shayba e Ishaq al-Hanzali, todos ellos, de Ibn ‘Uyayna. Qutayba dijo: nos narró Sufyan, de ‘Amr, que oyó a ‘Ata’, quien informó de Safwan ibn Ya‘la, de su padre, que oyó al Profeta ﷺ recitar desde el púlpito: “Y llamaron: ‘¡Oh Malik!’”.

Y me narró Abd Allah ibn Abd al-Rahman al-Darimi; nos informó Yahya ibn Hassan; nos narró Sulayman ibn Bilal, de Yahya ibn Sa‘id, de ‘Amra bint ‘Abd al-Rahman, de una hermana de ‘Amra, que dijo: “Aprendí ‘Q. Por el Corán glorioso’ de la boca del Mensajero de Allah ﷺ el día viernes, mientras él la recitaba desde el púlpito en cada viernes.”

Y me lo narró Abu al-Tahir; nos informó Ibn Wahb, de Yahya ibn Ayyub, de Yahya ibn Sa‘id, de ‘Amra, de una hermana de ‘Amra bint ‘Abd al-Rahman, que era mayor que ella. Con un hadiz semejante al de Sulayman ibn Bilal.

Me narró Muhammad ibn Bashshar; nos narró Muhammad ibn Ja‘far; nos narró Shu‘ba, de Hubayb, de ‘Abd Allah ibn Muhammad ibn Ma‘n, de una hija de Haritha ibn al-Nu‘man, que dijo: “No memoricé la sura Qaf sino de la boca del Mensajero de Allah ﷺ, que la recitaba en el sermón cada viernes”. Dijo: “Y nuestro horno y el horno del Mensajero de Allah ﷺ eran uno solo”.

Nos narró Amr al-Naqid; nos transmitió Yaqub ibn Ibrahim ibn Sa‘d; nos transmitió mi padre, de Muhammad ibn Ishaq, quien dijo: me narró ‘Abd Allah ibn Abi Bakr ibn Muhammad ibn ‘Amr ibn Hazm al-Ansari, de Yahya ibn ‘Abd Allah ibn ‘Abd al-Rahman ibn Sa‘d ibn Zurara, de Umm Hisham bint Haritha ibn al-Nu‘man, quien dijo: “Ciertamente, nuestro horno y el horno del Mensajero de Allah ﷺ eran uno solo durante dos años, o un año y parte de un año; y no aprendí ‘Qaf. Por el Corán glorioso’ sino de la lengua del Mensajero de Allah ﷺ, que la recitaba cada viernes desde el púlpito cuando exhortaba a la gente.”

Nos narró Abu Bakr ibn Abi Shayba: nos narró Abd Allah ibn Idris, de Husayn, de Umara ibn Ru’ayba, quien dijo: vio a Bishr ibn Marwan en el púlpito, alzando sus dos manos, y dijo: “Que Allah afee estas dos manos. Ciertamente, he visto al Mensajero de Allah ﷺ no hacer más que decir con su mano así”. E indicó con su dedo índice.

Y nos lo narró Qutayba ibn Sa‘id: nos transmitió Abu ‘Awana, de Husayn ibn ‘Abd al-Rahman, quien dijo: “Vi a Bishr ibn Marwan, un día de viernes, levantar sus dos manos”. Entonces ‘Umara ibn Ru’ayba dijo, y mencionó algo semejante.

Nos narraron Abu al-Rabi‘ al-Zahrani y Qutayba ibn Sa‘id; ambos dijeron: nos narró Hammad —y él es Ibn Zayd—, de ‘Amr ibn Dinar, de Jabir ibn ‘Abd Allah, que dijo: Mientras el Profeta ﷺ pronunciaba el sermón el día del viernes, llegó un hombre, y el Profeta ﷺ le dijo: “¿Has realizado la oración, oh fulano?”. Dijo: “No”. Dijo: “Levántate y realiza dos rak‘as”.

Nos narraron Abu Bakr ibn Abi Shayba y Yaqub al-Dawraqi, de Ibn Ulayya, de Ayyub, de Amr, de Yabir, del Profeta ﷺ, tal como dijo Hammad, y no mencionó las dos rak‘as.

Nos narraron Qutayba ibn Sa‘id e Ishaq ibn Ibrahim. Qutayba dijo: nos narró; e Ishaq dijo: nos informó Sufyan, de ‘Amr, que oyó a Jabir ibn ‘Abd Allah (ra) decir: “Un hombre entró en la mezquita mientras el Mensajero de Allah ﷺ pronunciaba el sermón el día del viernes. Entonces le dijo: «¿Has realizado la oración?». Dijo: «No». Dijo: «Levántate y realiza las dos rak‘as»”. Y en la versión de Qutayba dijo: “Realiza dos rak‘as”.

Muhammad ibn Rafi‘ y ‘Abd ibn Humayd me narraron; Ibn Rafi‘ dijo: nos narró ‘Abd al-Razzaq; nos informó Ibn Yurayj; me informó ‘Amr ibn Dinar que oyó a Yabir ibn ‘Abd Allah decir: “Vino un hombre mientras el Profeta ﷺ estaba en el púlpito, el día del viernes, pronunciando el sermón, y le dijo:” "¿Has realizado dos rak‘as?"

Nos narró Muhammad ibn Bashshar; nos narró Muhammad —y él es Ibn Ja‘far—; nos narró Shu‘bah, de ‘Amr, quien dijo: “Oí a Jabir ibn ‘Abd Allah (ra) decir que el Profeta ﷺ pronunció un sermón y dijo:” “Cuando uno de vosotros acuda el día del viernes y el imán ya haya salido, que rece dos rak‘as.”

Nos narró Qutayba ibn Sa‘id: nos narró Layth. Y nos narró Muhammad ibn Rumh: nos informó Layth, de Abu al-Zubayr, de Jabir, que dijo: “Sulayk al-Ghatafani llegó el día del viernes, mientras el Enviado de Dios ﷺ estaba sentado sobre el púlpito. Entonces Sulayk se sentó antes de realizar la oración, y el Profeta ﷺ le dijo: «¿Has realizado dos rak‘as?». Dijo: No. Dijo: «Levántate y realízalas».”

Nos narraron Ishaq ibn Ibrahim y Ali ibn Jashram, ambos de Isa ibn Yunus —dijo Ibn Jashram: nos informó Isa—, de al-A‘mash, de Abu Sufyan, de Jabir ibn Abd Allah, quien dijo: “Sulayk al-Ghatafani llegó el día del viernes mientras el Mensajero de Allah ﷺ pronunciaba el sermón; entonces se sentó, y él le dijo:” “Oh Sulayk, levántate, realiza dos rak‘as y sé breve en ambas”. Luego dijo: “Si alguno de vosotros acude el día del viernes mientras el imán está pronunciando el sermón, que realice dos rak‘as y que sea breve en ambas”.

Nos narró Shayban ibn Farruj; nos transmitió Sulayman ibn al-Mughira; nos transmitió Humayd ibn Hilal; dijo: Abu Rifa‘a dijo: “Llegué hasta el Profeta ﷺ mientras él pronunciaba un sermón. Dijo: Entonces dije: ‘¡Mensajero de Allah! Un hombre forastero ha venido a preguntar acerca de su religión; no sabe cuál es su religión’. Dijo: Entonces el Mensajero de Allah ﷺ se volvió hacia mí y dejó su sermón hasta que llegó a mí. Entonces se trajo una silla, y yo creí que sus patas eran de hierro. Dijo: El Mensajero de Allah ﷺ se sentó en ella y se puso a enseñarme de aquello que Allah le había enseñado. Luego volvió a su sermón y completó su parte final”.”

Nos narró Abd Allah ibn Maslama ibn Qanab; nos narró Sulayman —y es Ibn Bilal—, de Ya‘far, de su padre, de Ibn Abi Rafi‘, quien dijo: Marwan dejó a Abu Hurayra al frente de Medina y salió hacia La Meca. Entonces Abu Hurayra nos dirigió la oración del viernes y, después de la sura de El Viernes, en la última rak‘a recitó: “Cuando vengan a ti los hipócritas”. Dijo: Luego alcancé a Abu Hurayra cuando terminó y le dije: “Has recitado dos suras que Ali ibn Abi Talib solía recitar en Kufa”. Abu Hurayra dijo: “Ciertamente, oí al Mensajero de Allah ﷺ recitarlas ambas el día del viernes”.

Nos narraron Qutayba ibn Sa‘id y Abu Bakr ibn Abi Shayba; ambos dijeron: nos narró Hatim ibn Isma‘il. Y nos narró Qutayba: nos narró ‘Abd al-‘Aziz, es decir, al-Darawardi; ambos, de Ya‘far, de su padre, de ‘Ubayd Allah ibn Abi Rafi‘, quien dijo: Marwan designó como sustituto a Abu Hurayra (ra). Con el mismo contenido, salvo que en la transmisión de Hatim se dice: “Recitó la sura al-Yumu‘a en la primera postración, y en la última: ‘Cuando vienen a ti los hipócritas’”. Y la transmisión de ‘Abd al-‘Aziz es como el hadiz de Sulayman ibn Bilal.

Nos narró Yahya ibn Yahya, y Abu Bakr ibn Abi Shayba e Ishaq, todos ellos de Yarir. Dijo Yahya: nos informó Yarir. De Ibrahim ibn Muhammad ibn al-Muntashir, de su padre, de Habib ibn Salim, liberto de al-Nu‘man ibn Bashir, de al-Nu‘man ibn Bashir (ra), dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ recitaba en las dos festividades y en el viernes: «Glorifica el nombre de tu Señor, el Altísimo» y «¿Te ha llegado el relato de la Abrumadora?». Dijo: y cuando la festividad y el viernes coincidían en un mismo día, las recitaba también en ambas oraciones.”

Y nos lo narró Qutayba ibn Sa‘id: nos transmitió Abu ‘Awana, de Ibrahim ibn Muhammad ibn al-Muntashir, con esta misma cadena de transmisión.

Nos narró Amr al-Naqid, nos transmitió Sufyan ibn Uyayna, de Damra ibn Sa‘id, de ‘Ubayd Allah ibn ‘Abd Allah, que dijo: al-Dahhak ibn Qays escribió a al-Nu‘man ibn Bashir preguntándole: “¿Qué cosa recitó el Mensajero de Allah ﷺ el día del viernes, aparte de la sura de al-Yumu‘a?”. Él dijo: “Solía recitar: ‘¿Te ha llegado…?’”.

Nos narró Abu Bakr ibn Abi Shayba; nos narró ‘Abda ibn Sulayman; de Sufyan; de Mujawwal ibn Rashid; de Muslim al-Batin; de Sa‘id ibn Jubayr; de Ibn ‘Abbas, que el Profeta ﷺ solía recitar en la oración del alba del día viernes la sura Alif Lam Mim, La Revelación, La Postración, y la sura “¿Ha transcurrido sobre el ser humano un tiempo de la eternidad?”. Y que el Profeta ﷺ solía recitar en la oración del viernes la sura Al-Yumu‘a y la sura Al-Munafiqun.

Nos narró Ibn Numayr: nos transmitió mi padre; y nos narró Abu Kurayb: nos transmitió Waki‘; ambos, de Sufyan, con esta misma cadena de transmisión. Uno semejante.

Nos narró Muhammad ibn Bashshar, nos narró Muhammad ibn Ja‘far, nos narró Shu‘bah, de Mukhawwal, con esta misma cadena de transmisión. Lo mismo respecto de ambas oraciones, tal como dijo Sufyan.

Zuhayr ibn Harb nos narró, Wakīʿ nos transmitió, de Sufyān, de Saʿd ibn Ibrāhīm, de ʿAbd al-Raḥmān al-Aʿraŷ, de Abū Hurayra (ra), del Profeta Muhammad ﷺ. Que él solía recitar en la oración del alba del día viernes “Alif Lām Mīm. La revelación” y “¿Ha llegado?”.

Nos narró Abu al-Tahir, nos transmitió Ibn Wahb, de Ibrahim ibn Sa‘d, de su padre, de al-A‘ray, de Abu Hurayra (ra). Que el Profeta ﷺ solía recitar en la oración del alba del día viernes, en la primera rak‘a: "Alif Lam Mim. La revelación", y en la segunda: "¿Acaso no ha transcurrido para el ser humano un tiempo del tiempo en que no era cosa mencionada?".

Yahya ibn Yahya nos narró; Jalid ibn Abd Allah nos informó; de Suhayl; de su padre; de Abu Hurayra (ra), dijo: Dijo el Mensajero de Allah ﷺ: "Cuando uno de vosotros rece la oración del viernes, que rece después de ella cuatro rak‘as."

Nos narraron Abu Bakr ibn Abi Shayba y Amr al-Naqid; ambos dijeron: nos narró Abd Allah ibn Idris, de Suhayl, de su padre, de Abu Hurayra (ra), que dijo: El Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Cuando recéis después del viernes, rezad cuatro”. Amr añadió en su transmisión: Ibn Idris dijo: Suhayl dijo: “Y si algo te apremia, entonces reza dos rak‘as en la mezquita y dos rak‘as cuando regreses”.

Nos narró Zuhayr ibn Harb: nos transmitió Yarir. Y nos narró Amr al-Naqid y Abu Kurayb; ambos dijeron: nos transmitió Waki, de Sufyan; ambos, de Suhayl, de su padre, de Abu Hurayra (ra), quien dijo: El Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Quien de vosotros vaya a realizar la oración después del viernes, que rece cuatro”. Y en el hadiz de Yarir no figura “de vosotros”.

Nos narraron Yahya ibn Yahya y Muhammad ibn Rumh; ambos dijeron: nos informó al-Layth. Y nos narró Qutayba: nos transmitió Layth, de Nafi‘, de ‘Abd Allah, que él, cuando realizaba la oración del viernes, se retiraba y hacía dos postraciones en su casa; luego dijo: “El Mensajero de Allah ﷺ solía hacer eso”.

Nos narró Yahya ibn Yahya; dijo: Leí ante Malik, de Nafi‘, de ‘Abd Allah ibn ‘Umar (ra), que describió la oración voluntaria del Mensajero de Allah ﷺ y dijo: “No rezaba después del viernes hasta que se retiraba; entonces rezaba dos rak‘as en su casa”. Dijo Yahya: Creo que leí: “entonces rezaba”, o bien: “en absoluto”.

Nos narraron Abu Bakr ibn Abi Shayba, Zuhayr ibn Harb e Ibn Numayr. Dijo Zuhayr: nos narró Sufyan ibn Uyayna; nos narró Amr, de al-Zuhri, de Salim, de su padre, que el Profeta Muhammad ﷺ solía rezar, después de la oración del viernes, dos rak‘as.

Nos narró Abu Bakr ibn Abi Shayba; nos narró Gundar, de Ibn Yurayŷ, quien dijo: me informó Umar ibn Ata ibn Abi al-Juwar que Nafi ibn Yubayr lo envió a as-Saib, hijo de la hermana de Namir, para preguntarle acerca de algo que Muawiya había visto de él en la oración. Él dijo: “Sí. Recé con él la oración del viernes en el recinto reservado; y cuando el imán pronunció el saludo final, me levanté en mi lugar y recé. Luego, cuando él entró, envió a por mí y dijo: ‘No vuelvas a hacer lo que hiciste: cuando reces la oración del viernes, no la unas a otra oración hasta que hables o salgas, pues el Mensajero de Allah ﷺ nos ordenó eso: que no se una una oración con otra hasta que hablemos o salgamos’”.

Y nos narró Harun ibn Abd Allah: nos narró Hajjaj ibn Muhammad. Dijo: dijo Ibn Yurayj: me informó Umar ibn Ata que Nafi ibn Yubayr lo envió a al-Saib ibn Yazid, hijo de la hermana de Namir. Y transmitió el hadiz con uno semejante, salvo que dijo: “Cuando pronunció el saludo final, me levanté en mi lugar”, y no mencionó al imán.