Asociación
كتاب الشركة
25 hadiths en este libro
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ وَهْبِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّهُ قَالَ بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعْثًا قِبَلَ السَّاحِلِ، فَأَمَّرَ عَلَيْهِمْ أَبَا عُبَيْدَةَ بْنَ الْجَرَّاحِ وَهُمْ ثَلاَثُمِائَةٍ وَأَنَا فِيهِمْ، فَخَرَجْنَا حَتَّى إِذَا كُنَّا بِبَعْضِ الطَّرِيقِ فَنِيَ الزَّادُ، فَأَمَرَ أَبُو عُبَيْدَةَ بِأَزْوَادِ ذَلِكَ الْجَيْشِ فَجُمِعَ ذَلِكَ كُلُّهُ فَكَانَ مِزْوَدَىْ تَمْرٍ، فَكَانَ يُقَوِّتُنَا كُلَّ يَوْمٍ قَلِيلاً قَلِيلاً، حَتَّى فَنِيَ فَلَمْ يَكُنْ يُصِيبُنَا إِلاَّ تَمْرَةٌ تَمْرَةٌ. فَقُلْتُ وَمَا تُغْنِي تَمْرَةٌ فَقَالَ لَقَدْ وَجَدْنَا فَقْدَهَا حِينَ فَنِيَتْ. قَالَ ثُمَّ انْتَهَيْنَا إِلَى الْبَحْرِ فَإِذَا حُوتٌ مِثْلُ الظَّرِبِ، فَأَكَلَ مِنْهُ ذَلِكَ الْجَيْشُ ثَمَانِيَ عَشْرَةَ لَيْلَةً، ثُمَّ أَمَرَ أَبُو عُبَيْدَةَ بِضِلَعَيْنِ مِنْ أَضْلاَعِهِ فَنُصِبَا، ثُمَّ أَمَرَ بِرَاحِلَةٍ فَرُحِلَتْ ثُمَّ مَرَّتْ تَحْتَهُمَا فَلَمْ تُصِبْهُمَا.
Abd Allah ibn Yusuf nos narró: Nos informó Malik, de Wahb ibn Kaysan, de Yabir ibn 'Abdullah (ra), que dijo: El Mensajero de Allah ﷺ envió una expedición hacia la costa, y puso al mando de ellos a Abu Ubaida ibn al-Yarrah. Eran trescientos, y yo estaba entre ellos. Partimos, y cuando nos encontrábamos en una parte del camino, se agotaron las provisiones. Abu Ubaida ordenó que se reunieran todas las provisiones de aquel ejército, y se juntó todo ello. Resultó ser dos alforjas de dátiles. Él nos iba racionando cada día poco a poco, hasta que se agotaron, y no nos correspondía sino un dátil, un dátil. Dije: «¿Y de qué sirve un dátil?». Respondió: «Ciertamente sentimos su falta cuando se acabaron». Dijo (Yabir): Luego llegamos al mar, y he aquí un pez enorme como un montecillo. Aquel ejército comió de él durante dieciocho noches. Después, Abu Ubaida ordenó que se colocaran dos costillas de entre sus costillas, y fueron erigidas. Luego ordenó que trajeran una montura, y fue cargada, y luego pasó por debajo de ellas sin rozarlas.
Referencia: Sahih al-Bukhari 2483
Referencia en el libro: Libro 47, Hadith 1
Referencia USC-MSA: Vol. 3, Libro 44, Hadith 663
حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مَرْحُومٍ، حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي عُبَيْدٍ، عَنْ سَلَمَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ خَفَّتْ أَزْوَادُ الْقَوْمِ وَأَمْلَقُوا، فَأَتَوُا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فِي نَحْرِ إِبِلِهِمْ فَأَذِنَ لَهُمْ، فَلَقِيَهُمْ عُمَرُ فَأَخْبَرُوهُ فَقَالَ مَا بَقَاؤُكُمْ بَعْدَ إِبِلِكُمْ، فَدَخَلَ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا بَقَاؤُهُمْ بَعْدَ إِبِلِهِمْ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " نَادِ فِي النَّاسِ فَيَأْتُونَ بِفَضْلِ أَزْوَادِهِمْ ". فَبُسِطَ لِذَلِكَ نِطَعٌ، وَجَعَلُوهُ عَلَى النِّطَعِ. فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَدَعَا وَبَرَّكَ عَلَيْهِ ثُمَّ دَعَاهُمْ بِأَوْعِيَتِهِمْ فَاحْتَثَى النَّاسُ حَتَّى فَرَغُوا، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ ".
Bishr ibn Marhum nos narró: Hatim ibn Isma'il nos narró, de Yazid ibn Abi Ubayd, de Salama (ra), quien dijo: «Las provisiones de la gente escasearon y se empobrecieron, así que acudieron al Profeta ﷺ para sacrificar sus camellos y él se lo permitió. Entonces Umar se encontró con ellos y le informaron, y dijo: "¿Qué quedaría de vosotros después de vuestros camellos?" Entró donde el Profeta ﷺ y dijo: "¡Oh Mensajero de Allah! ¿Qué quedaría de ellos después de sus camellos?" El Mensajero de Allah ﷺ dijo: "Convoca a la gente para que traigan el sobrante de sus provisiones." Se extendió una alfombra de cuero para ello, y colocaron [las provisiones] sobre la alfombra. El Mensajero de Allah ﷺ se levantó, invocó [a Allah] y bendijo aquello; luego los llamó con sus recipientes y la gente tomó a manos llenas hasta que terminaron. Después, el Mensajero de Allah ﷺ dijo: "Atestiguo que no hay divinidad excepto Allah y que yo soy el Mensajero de Allah."»
Referencia: Sahih al-Bukhari 2484
Referencia en el libro: Libro 47, Hadith 2
Referencia USC-MSA: Vol. 3, Libro 44, Hadith 664
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو النَّجَاشِيِّ، قَالَ سَمِعْتُ رَافِعَ بْنَ خَدِيجٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كُنَّا نُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم الْعَصْرَ فَنَنْحَرُ جَزُورًا، فَتُقْسَمُ عَشْرَ قِسَمٍ، فَنَأْكُلُ لَحْمًا نَضِيجًا قَبْلَ أَنْ تَغْرُبَ الشَّمْسُ.
Muhammad ibn Yusuf nos narró: Nos narró al-Awza'i: Nos narró Abu al-Najashi, quien dijo: Escuché a Rafi' ibn Jadiy (ra) decir: Solíamos rezar con el Profeta ﷺ el 'Asr, luego degollábamos un camello, y se repartía en diez porciones, y comíamos carne cocida antes de que se pusiera el sol.
Referencia: Sahih al-Bukhari 2485
Referencia en el libro: Libro 47, Hadith 3
Referencia USC-MSA: Vol. 3, Libro 44, Hadith 665
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ أُسَامَةَ، عَنْ بُرَيْدٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " إِنَّ الأَشْعَرِيِّينَ إِذَا أَرْمَلُوا فِي الْغَزْوِ، أَوْ قَلَّ طَعَامُ عِيَالِهِمْ بِالْمَدِينَةِ جَمَعُوا مَا كَانَ عِنْدَهُمْ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ، ثُمَّ اقْتَسَمُوهُ بَيْنَهُمْ فِي إِنَاءٍ وَاحِدٍ بِالسَّوِيَّةِ، فَهُمْ مِنِّي وَأَنَا مِنْهُمْ "
Nos relató Muhammad ibn al-'Ala, nos relató Hammad ibn Usama, de Burayd, de Abu Burda, de Abu Musa, quien dijo: Dijo el Profeta ﷺ: «Ciertamente, los ash'aríes, cuando se quedan sin provisiones durante la expedición militar, o cuando escasea la comida de sus familias en Medina, reúnen lo que tienen en un solo paño, luego lo reparten entre ellos en un solo recipiente por igual. Ellos son de mí y yo soy de ellos».
Referencia: Sahih al-Bukhari 2486
Referencia en el libro: Libro 47, Hadith 4
Referencia USC-MSA: Vol. 3, Libro 44, Hadith 666
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُثَنَّى، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ، حَدَّثَنِي ثُمَامَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسٍ، أَنَّ أَنَسًا، حَدَّثَهُ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ ـ رضى الله عنه ـ كَتَبَ لَهُ فَرِيضَةَ الصَّدَقَةِ الَّتِي فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " وَمَا كَانَ مِنْ خَلِيطَيْنِ فَإِنَّهُمَا يَتَرَاجَعَانِ بَيْنَهُمَا بِالسَّوِيَّةِ "
Muhammad ibn 'Abdullah ibn al-Muthanna nos narró, diciendo: Me narró mi padre, diciendo: Me narró Thumama ibn 'Abdullah ibn Anas, que Anas le narró, que Abu Bakr (ra) le escribió la obligación del azaque que el Mensajero de Allah ﷺ prescribió. Dijo: «Y cuando dos personas sean socios, ajustarán cuentas entre sí con equidad».
Referencia: Sahih al-Bukhari 2487
Referencia en el libro: Libro 47, Hadith 5
Referencia USC-MSA: Vol. 3, Libro 44, Hadith 667
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَكَمِ الأَنْصَارِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبَايَةَ بْنِ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِذِي الْحُلَيْفَةِ فَأَصَابَ النَّاسَ جُوعٌ فَأَصَابُوا إِبِلاً وَغَنَمًا. قَالَ وَكَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي أُخْرَيَاتِ الْقَوْمِ فَعَجِلُوا وَذَبَحُوا وَنَصَبُوا الْقُدُورَ، فَأَمَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِالْقُدُورِ فَأُكْفِئَتْ، ثُمَّ قَسَمَ فَعَدَلَ عَشْرَةً مِنَ الْغَنَمِ بِبَعِيرٍ فَنَدَّ مِنْهَا بَعِيرٌ، فَطَلَبُوهُ فَأَعْيَاهُمْ، وَكَانَ فِي الْقَوْمِ خَيْلٌ يَسِيرَةٌ فَأَهْوَى رَجُلٌ مِنْهُمْ بِسَهْمٍ فَحَبَسَهُ اللَّهُ ثُمَّ قَالَ " إِنَّ لِهَذِهِ الْبَهَائِمِ أَوَابِدَ كَأَوَابِدِ الْوَحْشِ فَمَا غَلَبَكُمْ مِنْهَا فَاصْنَعُوا بِهِ هَكَذَا ". فَقَالَ جَدِّي إِنَّا نَرْجُو ـ أَوْ نَخَافُ ـ الْعَدُوَّ غَدًا، وَلَيْسَتْ مَعَنَا مُدًى أَفَنَذْبَحُ بِالْقَصَبِ. قَالَ " مَا أَنْهَرَ الدَّمَ وَذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ، فَكُلُوهُ، لَيْسَ السِّنَّ وَالظُّفُرَ، وَسَأُحَدِّثُكُمْ عَنْ ذَلِكَ، أَمَّا السِّنُّ فَعَظْمٌ وَأَمَّا الظُّفُرُ فَمُدَى الْحَبَشَةِ ".
Nos narró Ali ibn al-Hakam al-Ansari: Nos narró Abu Awana, de Sa'id ibn Masruq, de 'Abaya ibn Rifa'a ibn Rafi' ibn Khadij, de su abuelo, que dijo: Estábamos con el Profeta ﷺ en Dhul Hulaifa cuando la gente sufrió hambre, y capturaron camellos y ovejas. Dijo: Y el Profeta ﷺ se encontraba en la retaguardia de la gente, y ellos se apresuraron, degollaron y colocaron las ollas. Entonces el Profeta ﷺ ordenó que las ollas fueran volcadas. Luego repartió y equiparó diez ovejas por un camello. Uno de los camellos se escapó, y lo buscaron pero se les dificultó. Había entre la gente unos pocos caballos, y un hombre de entre ellos apuntó con una flecha, y Allah lo detuvo. Luego dijo: «Estas bestias tienen un carácter indómito como el de los animales salvajes; así que, si alguna de ellas os vence, haced con ella así». Entonces mi abuelo dijo: «Esperamos —o tememos— encontrarnos con el enemigo mañana, y no tenemos cuchillos con nosotros; ¿podemos degollar con cañas?». Dijo: «Lo que hace fluir la sangre y sobre lo que se ha mencionado el nombre de Allah, comedlo; no sirven el diente ni la uña. Y os hablaré acerca de ello: en cuanto al diente, es hueso, y en cuanto a la uña, es el cuchillo de los abisinios».
Referencia: Sahih al-Bukhari 2488
Referencia en el libro: Libro 47, Hadith 6
Referencia USC-MSA: Vol. 3, Libro 44, Hadith 668
حَدَّثَنَا خَلاَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا جَبَلَةُ بْنُ سُحَيْمٍ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ يَقُولُ نَهَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَقْرُنَ الرَّجُلُ بَيْنَ التَّمْرَتَيْنِ جَمِيعًا، حَتَّى يَسْتَأْذِنَ أَصْحَابَهُ.
Nos relató Khallad ibn Yahya, nos relató Sufyan, nos relató Yabala ibn Suhaym, quien dijo: Escuché a Ibn Umar (ra) decir: El Profeta ﷺ prohibió que un hombre junte dos dátiles para comerlos juntos, hasta que pida permiso a sus compañeros.
Referencia: Sahih al-Bukhari 2489
Referencia en el libro: Libro 47, Hadith 7
Referencia USC-MSA: Vol. 3, Libro 44, Hadith 669
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ جَبَلَةَ، قَالَ كُنَّا بِالْمَدِينَةِ فَأَصَابَتْنَا سَنَةٌ، فَكَانَ ابْنُ الزُّبَيْرِ يَرْزُقُنَا التَّمْرَ، وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَمُرُّ بِنَا فَيَقُولُ لاَ تَقْرُنُوا فَإِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ الإِقْرَانِ، إِلاَّ أَنْ يَسْتَأْذِنَ الرَّجُلُ مِنْكُمْ أَخَاهُ.
Nos narró Abu al-Walid, nos narró Shu'ba, de Yabala, quien dijo: Estábamos en Medina y nos sobrevino un año de escasez. Ibn al-Zubayr nos proveía dátiles, e Ibn Umar pasaba junto a nosotros y decía: «No juntéis (los dátiles de dos en dos), pues el Profeta ﷺ prohibió juntarlos, a menos que uno de vosotros pida permiso a su compañero».
Referencia: Sahih al-Bukhari 2490
Referencia en el libro: Libro 47, Hadith 8
Referencia USC-MSA: Vol. 3, Libro 44, Hadith 670
حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ مَيْسَرَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ أَعْتَقَ شِقْصًا لَهُ مِنْ عَبْدٍ ـ أَوْ شِرْكًا أَوْ قَالَ نَصِيبًا ـ وَكَانَ لَهُ مَا يَبْلُغُ ثَمَنَهُ بِقِيمَةِ الْعَدْلِ، فَهْوَ عَتِيقٌ، وَإِلاَّ فَقَدْ عَتَقَ مِنْهُ مَا عَتَقَ "
Nos relató Imran ibn Maysara: Nos relató Abd al-Warith: Nos relató Ayyub, de Nafi, de Ibn Umar (ra), quien dijo: Dijo el Mensajero de Allah ﷺ: «Quien libere una parte que posea de un esclavo —o una participación, o dijo una porción— y tuviera con qué cubrir el resto de su precio según una valoración justa, este quedará completamente libre; de lo contrario, solo quedará libre de él la parte que liberó».
Referencia: Sahih al-Bukhari 2491
Referencia en el libro: Libro 47, Hadith 9
Referencia USC-MSA: Vol. 3, Libro 44, Hadith 671
حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ نَهِيكٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَنْ أَعْتَقَ شَقِيصًا مِنْ مَمْلُوكِهِ فَعَلَيْهِ خَلاَصُهُ فِي مَالِهِ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ قُوِّمَ الْمَمْلُوكُ، قِيمَةَ عَدْلٍ ثُمَّ اسْتُسْعِيَ غَيْرَ مَشْقُوقٍ عَلَيْهِ "
Nos narró Bishr ibn Muhammad: Nos informó Abdullah: Nos informó Sa'id ibn Abi 'Aruba, de Qatada, de An-Nadr ibn Anas, de Bashir ibn Nahik, de Abu Hurayra (ra), que el Profeta ﷺ dijo: «Quien libere una porción de un esclavo de su propiedad, deberá completar su emancipación con su propio patrimonio. Si no tuviera patrimonio, se tasará al esclavo en un valor justo y después se le exigirá que trabaje para sufragar su libertad, sin que se le cause perjuicio.»
Referencia: Sahih al-Bukhari 2492
Referencia en el libro: Libro 47, Hadith 10
Referencia USC-MSA: Vol. 3, Libro 44, Hadith 672
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ، قَالَ سَمِعْتُ عَامِرًا، يَقُولُ سَمِعْتُ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَثَلُ الْقَائِمِ عَلَى حُدُودِ اللَّهِ وَالْوَاقِعِ فِيهَا كَمَثَلِ قَوْمٍ اسْتَهَمُوا عَلَى سَفِينَةٍ، فَأَصَابَ بَعْضُهُمْ أَعْلاَهَا وَبَعْضُهُمْ أَسْفَلَهَا، فَكَانَ الَّذِينَ فِي أَسْفَلِهَا إِذَا اسْتَقَوْا مِنَ الْمَاءِ مَرُّوا عَلَى مَنْ فَوْقَهُمْ فَقَالُوا لَوْ أَنَّا خَرَقْنَا فِي نَصِيبِنَا خَرْقًا، وَلَمْ نُؤْذِ مَنْ فَوْقَنَا. فَإِنْ يَتْرُكُوهُمْ وَمَا أَرَادُوا هَلَكُوا جَمِيعًا، وَإِنْ أَخَذُوا عَلَى أَيْدِيهِمْ نَجَوْا وَنَجَوْا جَمِيعًا "
Narró Abu Nu‘aym, narró Zakariyya, quien dijo: Escuché a ‘Amir decir: Escuché a al-Nu‘mán ibn Bashir (ra) del Profeta ﷺ que dijo: «El ejemplo del que respeta los límites de Allah y del que cae en ellos es como el de un grupo de personas que echaron suertes en un barco: a unos les tocó la parte de arriba y a otros la de abajo. Los que estaban abajo, cuando necesitaban agua, tenían que pasar por los de arriba, y dijeron: "Si hiciéramos un agujero en la parte que nos tocó, no molestaríamos a los de arriba". Si los de arriba los dejan hacer lo que quieren, todos perecerán; pero si los frenan, se salvarán y se salvarán todos.»
Referencia: Sahih al-Bukhari 2493
Referencia en el libro: Libro 47, Hadith 11
Referencia USC-MSA: Vol. 3, Libro 44, Hadith 673
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعَامِرِيُّ الأُوَيْسِيُّ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ، أَنَّهُ سَأَلَ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ وَقَالَ اللَّيْثُ حَدَّثَنِي يُونُسُ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ أَنَّهُ سَأَلَ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى {وَإِنْ خِفْتُمْ} إِلَى {وَرُبَاعَ}. فَقَالَتْ يَا ابْنَ أُخْتِي هِيَ الْيَتِيمَةُ تَكُونُ فِي حَجْرِ وَلِيِّهَا تُشَارِكُهُ فِي مَالِهِ، فَيُعْجِبُهُ مَالُهَا وَجَمَالُهَا، فَيُرِيدُ وَلِيُّهَا أَنْ يَتَزَوَّجَهَا بِغَيْرِ أَنْ يُقْسِطَ فِي صَدَاقِهَا، فَيُعْطِيهَا مِثْلَ مَا يُعْطِيهَا غَيْرُهُ، فَنُهُوا أَنْ يَنْكِحُوهُنَّ إِلاَّ أَنْ يُقْسِطُوا لَهُنَّ وَيَبْلُغُوا بِهِنَّ أَعْلَى سُنَّتِهِنَّ مِنَ الصَّدَاقِ، وَأُمِرُوا أَنْ يَنْكِحُوا مَا طَابَ لَهُمْ مِنَ النِّسَاءِ سِوَاهُنَّ. قَالَ عُرْوَةُ قَالَتْ عَائِشَةُ ثُمَّ إِنَّ النَّاسَ اسْتَفْتَوْا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعْدَ هَذِهِ الآيَةِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ {وَيَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّسَاءِ} إِلَى قَوْلِهِ {وَتَرْغَبُونَ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ} وَالَّذِي ذَكَرَ اللَّهُ أَنَّهُ يُتْلَى عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ الآيَةُ الأُولَى الَّتِي قَالَ فِيهَا {وَإِنْ خِفْتُمْ أَنْ لاَ تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ} قَالَتْ عَائِشَةُ وَقَوْلُ اللَّهِ فِي الآيَةِ الأُخْرَى {وَتَرْغَبُونَ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ} يَعْنِي هِيَ رَغْبَةُ أَحَدِكُمْ لِيَتِيمَتِهِ الَّتِي تَكُونُ فِي حَجْرِهِ، حِينَ تَكُونُ قَلِيلَةَ الْمَالِ وَالْجَمَالِ، فَنُهُوا أَنْ يَنْكِحُوا مَا رَغِبُوا فِي مَالِهَا وَجَمَالِهَا مِنْ يَتَامَى النِّسَاءِ إِلاَّ بِالْقِسْطِ مِنْ، أَجْلِ رَغْبَتِهِمْ عَنْهُنَّ.
Nos narró 'Abd al-'Aziz ibn 'Abdullah al-'Amiri al-Uwaysi: Nos narró Ibrahim ibn Sa'd, de Salih, de Ibn Shihab: Me informó 'Urwa que él preguntó a Aisha (ra) —y dijo Al-Layth: Me narró Yunus, de Ibn Shihab, quien dijo: Me informó 'Urwa ibn al-Zubayr que él preguntó a Aisha (ra)— sobre la palabra de Allah, el Altísimo: {Y si teméis…} hasta {…y cuatro}. Y ella dijo: «¡Oh, hijo de mi hermana! Ella es la huérfana que está bajo la tutela de su tutor, compartiendo con él sus bienes, y a él le agradan su riqueza y su belleza, y su tutor desea casarse con ella sin ser equitativo en su dote, dándole lo mismo que le daría otro. Entonces se les prohibió casarse con ellas a menos que fueran justos con ellas y les dieran lo más alto de la costumbre en cuanto a la dote, y se les ordenó casarse con las mujeres que les gustaran, aparte de ellas». Dijo 'Urwa: Dijo Aisha (ra): «Luego la gente consultó al Mensajero de Allah ﷺ después de esta aleya, y Allah reveló {Y te consultan sobre las mujeres} hasta Su palabra {…y deseáis casaros con ellas}. Y aquello que Allah mencionó que se os recita en el Libro es la primera aleya en la que dijo: {Y si teméis no ser justos con las huérfanas, casaos entonces con las mujeres que os gusten}». Dijo Aisha (ra): «Y la palabra de Allah en la otra aleya {y deseáis casaros con ellas} significa el deseo de uno de vosotros por su huérfana que está bajo su tutela, cuando ella tiene poco dinero y poca belleza. Se les prohibió casarse con aquella huérfana cuyo dinero y belleza les atraían, excepto con justicia, debido a su falta de deseo hacia ellas».
Referencia: Sahih al-Bukhari 2494
Referencia en el libro: Libro 47, Hadith 12
Referencia USC-MSA: Vol. 3, Libro 44, Hadith 674
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ إِنَّمَا جَعَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الشُّفْعَةَ فِي كُلِّ مَا لَمْ يُقْسَمْ، فَإِذَا وَقَعَتِ الْحُدُودُ وَصُرِّفَتِ الطُّرُقُ فَلاَ شُفْعَةَ.
Nos narró Abdullah ibn Muhammad, nos narró Hisham, nos informó Ma'mar, de al-Zuhri, de Abu Salama, de Yabir ibn 'Abdullah (ra), quien dijo: «Ciertamente, el Profeta ﷺ estableció el derecho de tanteo (ash-shuf'ah) solamente en todo aquello que no haya sido dividido. Pero cuando se fijan los límites y se trazan los caminos, ya no hay derecho de tanteo.»
Referencia: Sahih al-Bukhari 2495
Referencia en el libro: Libro 47, Hadith 13
Referencia USC-MSA: Vol. 3, Libro 44, Hadith 675
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ قَضَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِالشُّفْعَةِ فِي كُلِّ مَا لَمْ يُقْسَمْ، فَإِذَا وَقَعَتِ الْحُدُودُ وَصُرِّفَتِ الطُّرُقُ فَلاَ شُفْعَةَ.
Musaddad nos narró, Abd al-Wahid nos narró, Ma'mar nos narró, de al-Zuhri, de Abu Salama, de Yabir ibn 'Abdullah (ra) quien dijo: El Profeta ﷺ dictaminó el derecho de shuf'a en todo aquello que no ha sido dividido, y cuando se fijan los linderos y se trazan los caminos, no hay derecho de shuf'a.
Referencia: Sahih al-Bukhari 2496
Referencia en el libro: Libro 47, Hadith 14
Referencia USC-MSA: Vol. 3, Libro 44, Hadith 676
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنْ عُثْمَانَ يَعْنِي ابْنَ الأَسْوَدِ، قَالَ أَخْبَرَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ أَبِي مُسْلِمٍ، قَالَ سَأَلْتُ أَبَا الْمِنْهَالِ عَنِ الصَّرْفِ، يَدًا بِيَدٍ فَقَالَ اشْتَرَيْتُ أَنَا وَشَرِيكٌ، لِي شَيْئًا يَدًا بِيَدٍ وَنَسِيئَةً، فَجَاءَنَا الْبَرَاءُ بْنُ عَازِبٍ فَسَأَلْنَاهُ، فَقَالَ فَعَلْتُ أَنَا وَشَرِيكِي زَيْدُ بْنُ أَرْقَمَ، وَسَأَلْنَا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ " مَا كَانَ يَدًا بِيَدٍ فَخُذُوهُ، وَمَا كَانَ نَسِيئَةً فَذَرُوهُ "
Nos narró 'Amr ibn 'Ali, nos narró Abu Asim, de 'Uthman —es decir, Ibn al-Aswad—, quien dijo: Me informó Sulayman ibn Abi Muslim, quien dijo: Pregunté a Abu al-Minhal sobre el cambio de moneda, mano a mano, y dijo: Mi socio y yo compramos algo mano a mano y a crédito. Luego vino a nosotros al-Bara ibn Azib y le preguntamos, y dijo: Mi socio Zayd ibn Arqam y yo hicimos lo mismo, y preguntamos al Profeta ﷺ sobre ello, y dijo: «Lo que sea mano a mano, tomadlo; y lo que sea a crédito, dejadlo».
Referencia: Sahih al-Bukhari 2497, 2498
Referencia en el libro: Libro 47, Hadith 15
Referencia USC-MSA: Vol. 3, Libro 44, Hadith 677
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنْ عُثْمَانَ يَعْنِي ابْنَ الأَسْوَدِ، قَالَ أَخْبَرَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ أَبِي مُسْلِمٍ، قَالَ سَأَلْتُ أَبَا الْمِنْهَالِ عَنِ الصَّرْفِ، يَدًا بِيَدٍ فَقَالَ اشْتَرَيْتُ أَنَا وَشَرِيكٌ، لِي شَيْئًا يَدًا بِيَدٍ وَنَسِيئَةً، فَجَاءَنَا الْبَرَاءُ بْنُ عَازِبٍ فَسَأَلْنَاهُ، فَقَالَ فَعَلْتُ أَنَا وَشَرِيكِي زَيْدُ بْنُ أَرْقَمَ، وَسَأَلْنَا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ " مَا كَانَ يَدًا بِيَدٍ فَخُذُوهُ، وَمَا كَانَ نَسِيئَةً فَذَرُوهُ "
Nos narró 'Amr ibn 'Ali, nos narró Abu Asim, de 'Uthman —es decir, Ibn al-Aswad—, quien dijo: Me informó Sulayman ibn Abi Muslim, quien dijo: Pregunté a Abu al-Minhal sobre el intercambio de moneda mano a mano, y dijo: Yo y Sharik, socio mío, compramos algo mano a mano y a crédito. Luego vino a nosotros al-Bara ibn Azib (ra) y le preguntamos, y dijo: Yo y mi socio Zayd ibn Arqam (ra) hicimos lo mismo, y preguntamos al Profeta ﷺ sobre ello, y dijo: «Lo que sea mano a mano, tomadlo; y lo que sea a crédito, dejadlo».
Referencia: Sahih al-Bukhari 2497, 2498
Referencia en el libro: Libro 47, Hadith 15
Referencia USC-MSA: Vol. 3, Libro 44, Hadith 677
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ بْنُ أَسْمَاءَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ أَعْطَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَيْبَرَ الْيَهُودَ أَنْ يَعْمَلُوهَا وَيَزْرَعُوهَا وَلَهُمْ شَطْرُ مَا يَخْرُجُ مِنْهَا.
Nos transmitió Musa ibn Isma'il, nos transmitió Yuwairiya ibn Asma, de Nafi, de 'Abdullah (ra), quien dijo: El Mensajero de Allah ﷺ entregó Jáibar a los judíos a condición de que la trabajaran y la cultivaran, correspondiéndoles la mitad de lo que produjera.
Referencia: Sahih al-Bukhari 2499
Referencia en el libro: Libro 47, Hadith 16
Referencia USC-MSA: Vol. 3, Libro 44, Hadith 678
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي الْخَيْرِ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَعْطَاهُ غَنَمًا يَقْسِمُهَا عَلَى صَحَابَتِهِ ضَحَايَا، فَبَقِيَ عَتُودٌ فَذَكَرَهُ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " ضَحِّ بِهِ أَنْتَ "
Nos narró Qutayba ibn Sa'id: Nos narró Al-Layth, de Yazid ibn Abi Habib, de Abu al-Jayr, de Uqba ibn 'Ámir (ra): que el Mensajero de Allah ﷺ le entregó un rebaño de ovejas para que las repartiera entre sus compañeros como animales de sacrificio. Quedó un macho cabrío joven, se lo mencionó al Mensajero de Allah ﷺ y dijo: «Sacrifícalo tú».
Referencia: Sahih al-Bukhari 2500
Referencia en el libro: Libro 47, Hadith 17
Referencia USC-MSA: Vol. 3, Libro 44, Hadith 679
حَدَّثَنَا أَصْبَغُ بْنُ الْفَرَجِ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي سَعِيدٌ، عَنْ زُهْرَةَ بْنِ مَعْبَدٍ، عَنْ جَدِّهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ هِشَامٍ ـ وَكَانَ قَدْ أَدْرَكَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ـ وَذَهَبَتْ بِهِ أُمُّهُ زَيْنَبُ بِنْتُ حُمَيْدٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ بَايِعْهُ. فَقَالَ " هُوَ صَغِيرٌ "
Nos narró Asbagh ibn al-Faraj, quien dijo: Me informó Abdullah ibn Wahb, quien dijo: Me informó Sa‘id, de Zuhrah ibn Ma‘bad, de su abuelo Abdullah ibn Hisham —quien había conocido al Profeta ﷺ—; su madre Zaynab bint Humayd lo llevó ante el Mensajero de Allah ﷺ y dijo: «¡Oh, Mensajero de Allah!, acéptale el juramento de lealtad». Y él respondió: «Es un niño pequeño».
Referencia: Sahih al-Bukhari 2501, 2502
Referencia en el libro: Libro 47, Hadith 18
Referencia USC-MSA: Vol. 3, Libro 44, Hadith 680
حَدَّثَنَا أَصْبَغُ بْنُ الْفَرَجِ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي سَعِيدٌ، عَنْ زُهْرَةَ بْنِ مَعْبَدٍ، عَنْ جَدِّهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ هِشَامٍ ـ وَكَانَ قَدْ أَدْرَكَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ـ وَذَهَبَتْ بِهِ أُمُّهُ زَيْنَبُ بِنْتُ حُمَيْدٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ بَايِعْهُ. فَقَالَ " هُوَ صَغِيرٌ "
Narró Asbagh ibn al-Faraj, dijo: Me informó Abdullah ibn Wahb, dijo: Me informó Sa'id, de Zuhrah ibn Ma'bad, de su abuelo Abdullah ibn Hisham (ra) —quien había conocido al Profeta ﷺ— y su madre Zaynab bint Humayd (ra) lo llevó ante el Mensajero de Allah ﷺ y dijo: «¡Oh Mensajero de Allah ﷺ!, acéptale el juramento de fidelidad.» Él dijo: «Es pequeño.»
Referencia: Sahih al-Bukhari 2501, 2502
Referencia en el libro: Libro 47, Hadith 18
Referencia USC-MSA: Vol. 3, Libro 44, Hadith 680
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ بْنُ أَسْمَاءَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَنْ أَعْتَقَ شِرْكًا لَهُ فِي مَمْلُوكٍ وَجَبَ عَلَيْهِ أَنْ يُعْتِقَ كُلَّهُ، إِنْ كَانَ لَهُ مَالٌ قَدْرَ ثَمَنِهِ يُقَامُ قِيمَةَ عَدْلٍ وَيُعْطَى شُرَكَاؤُهُ حِصَّتَهُمْ وَيُخَلَّى سَبِيلُ الْمُعْتَقِ "
Nos narró Musaddad: nos narró Yuwairiya ibn Asma, de Nafi, de Ibn Umar (ra), que el Profeta ﷺ dijo: «Quien libere su parte en un esclavo, estará obligado a liberarlo por completo si posee bienes equivalentes a su valor. Se determina un precio justo, se entrega a sus copropietarios la parte que les corresponde y se deja en libertad al esclavo liberado.»
Referencia: Sahih al-Bukhari 2503
Referencia en el libro: Libro 47, Hadith 19
Referencia USC-MSA: Vol. 3, Libro 44, Hadith 681
حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ نَهِيكٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَنْ أَعْتَقَ شِقْصًا لَهُ فِي عَبْدٍ، أُعْتِقَ كُلُّهُ إِنْ كَانَ لَهُ مَالٌ، وَإِلاَّ يُسْتَسْعَ غَيْرَ مَشْقُوقٍ عَلَيْهِ "
Nos narró Abu al-Nu'man, nos narró Jarir ibn Hazim, de Qatada, de al-Nadr ibn Anas, de Bashir ibn Nahik, de Abu Hurayra (ra), del Profeta ﷺ, que dijo: «Quien libere la parte que le corresponde de un esclavo, este quedará completamente libre si posee bienes suficientes; en caso contrario, se le exigirá al esclavo que trabaje para pagar su libertad, sin que se le imponga una carga excesiva».
Referencia: Sahih al-Bukhari 2504
Referencia en el libro: Libro 47, Hadith 20
Referencia USC-MSA: Vol. 3, Libro 44, Hadith 682
حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرٍ.وَعَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهم ـ قَالَ قَدِمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم صُبْحَ رَابِعَةٍ مِنْ ذِي الْحَجَّةِ مُهِلِّينَ بِالْحَجِّ، لاَ يَخْلِطُهُمْ شَىْءٌ، فَلَمَّا قَدِمْنَا أَمَرَنَا فَجَعَلْنَاهَا عُمْرَةً، وَأَنْ نَحِلَّ إِلَى نِسَائِنَا، فَفَشَتْ فِي ذَلِكَ الْقَالَةُ. قَالَ عَطَاءٌ فَقَالَ جَابِرٌ فَيَرُوحُ أَحَدُنَا إِلَى مِنًى وَذَكَرُهُ يَقْطُرُ مَنِيًّا. فَقَالَ جَابِرٌ بِكَفِّهِ، فَبَلَغَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَامَ خَطِيبًا فَقَالَ " بَلَغَنِي أَنَّ أَقْوَامًا يَقُولُونَ كَذَا وَكَذَا، وَاللَّهِ لأَنَا أَبَرُّ وَأَتْقَى لِلَّهِ مِنْهُمْ، وَلَوْ أَنِّي اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ مَا أَهْدَيْتُ، وَلَوْلاَ أَنَّ مَعِي الْهَدْىَ لأَحْلَلْتُ ". فَقَامَ سُرَاقَةُ بْنُ مَالِكِ بْنِ جُعْشُمٍ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هِيَ لَنَا أَوْ لِلأَبَدِ فَقَالَ " لاَ بَلْ لِلأَبَدِ ". قَالَ وَجَاءَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ـ فَقَالَ أَحَدُهُمَا يَقُولُ لَبَّيْكَ بِمَا أَهَلَّ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. وَقَالَ وَقَالَ الآخَرُ لَبَّيْكَ بِحَجَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ـ فَأَمَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُقِيمَ عَلَى إِحْرَامِهِ، وَأَشْرَكَهُ فِي الْهَدْىِ.
Nos narró Abu al-Nu'man: Nos narró Hammad ibn Zayd: Nos informó Abd al-Malik ibn Juraich, de 'Ata, de Jabir —y de Tawus, de Ibn Abbas (ra)— que dijo: El Profeta ﷺ llegó en la mañana del cuarto (día) de Dhul-Hiyyah, pronunciando la talbiyah por el Hayy, sin que nada la mezclara. Cuando llegamos, nos lo ordenó y la convertimos en 'Umrah, y que nos liberáramos (del ihram) para ir con nuestras esposas. Se extendió entre la gente el comentario sobre ello. Dijo 'Ata: Y dijo Jabir: Uno de nosotros iba a Mina y su miembro viril goteaba semen. —Y Jabir hizo un gesto con la mano—. Esto llegó al Profeta ﷺ, así que se puso en pie como jatib y dijo: «Me ha llegado que algunas gentes dicen tal y tal. ¡Por Allah, que yo soy más piadoso y más temeroso de Allah que ellos! Si yo hubiera sabido de antemano de mi asunto lo que he sabido después, no habría traído el animal sacrificial. Y si no fuera porque el animal sacrificial está conmigo, me habría liberado (del ihram)». Entonces se levantó Suraqa ibn Malik ibn Yu'shum y dijo: «¡Oh, Mensajero de Allah! ¿Es esto para nosotros o para siempre?». Él respondió: «No, sino para siempre». Dijo (el narrador): Y llegó 'Ali ibn Abi Talib —uno de los dos narradores dice que decía: «Labbaika por aquello con lo que el Mensajero de Allah ﷺ pronunció la talbiyah»; y el otro dice que decía: «Labbaika por la Hayya del Mensajero de Allah ﷺ»—. Entonces el Profeta ﷺ le ordenó que permaneciera en su ihram y le hizo partícipe del animal sacrificial.
Referencia: Sahih al-Bukhari 2505, 2506
Referencia en el libro: Libro 47, Hadith 21
Referencia USC-MSA: Vol. 3, Libro 44, Hadith 683
حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرٍ.وَعَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهم ـ قَالَ قَدِمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم صُبْحَ رَابِعَةٍ مِنْ ذِي الْحَجَّةِ مُهِلِّينَ بِالْحَجِّ، لاَ يَخْلِطُهُمْ شَىْءٌ، فَلَمَّا قَدِمْنَا أَمَرَنَا فَجَعَلْنَاهَا عُمْرَةً، وَأَنْ نَحِلَّ إِلَى نِسَائِنَا، فَفَشَتْ فِي ذَلِكَ الْقَالَةُ. قَالَ عَطَاءٌ فَقَالَ جَابِرٌ فَيَرُوحُ أَحَدُنَا إِلَى مِنًى وَذَكَرُهُ يَقْطُرُ مَنِيًّا. فَقَالَ جَابِرٌ بِكَفِّهِ، فَبَلَغَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَامَ خَطِيبًا فَقَالَ " بَلَغَنِي أَنَّ أَقْوَامًا يَقُولُونَ كَذَا وَكَذَا، وَاللَّهِ لأَنَا أَبَرُّ وَأَتْقَى لِلَّهِ مِنْهُمْ، وَلَوْ أَنِّي اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ مَا أَهْدَيْتُ، وَلَوْلاَ أَنَّ مَعِي الْهَدْىَ لأَحْلَلْتُ ". فَقَامَ سُرَاقَةُ بْنُ مَالِكِ بْنِ جُعْشُمٍ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هِيَ لَنَا أَوْ لِلأَبَدِ فَقَالَ " لاَ بَلْ لِلأَبَدِ ". قَالَ وَجَاءَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ـ فَقَالَ أَحَدُهُمَا يَقُولُ لَبَّيْكَ بِمَا أَهَلَّ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. وَقَالَ وَقَالَ الآخَرُ لَبَّيْكَ بِحَجَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ـ فَأَمَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُقِيمَ عَلَى إِحْرَامِهِ، وَأَشْرَكَهُ فِي الْهَدْىِ.
Abu al-Nu‘man nos relató, Hammad ibn Zayd nos relató, Abd al-Malik ibn Juraich nos informó, de Ata, de Jabir. Y de Tawus, de Ibn Abbas (ra), quien dijo: El Profeta ﷺ llegó en la mañana del cuarto [día] de Dhul-Hijjah, proclamando la talbiyah para el Hayy, sin que nada [de la ‘Umrah] se mezclara con ello. Cuando llegamos, nos ordenó que la convirtiéramos en ‘Umrah y que nos desprendiéramos [del ihrām] para [volver] con nuestras esposas. Entonces se difundieron habladurías al respecto. Dijo Ata: Y dijo Jabir (ra): «Así que uno de nosotros iba a Mina mientras su miembro goteaba semen.» —Y Jabir (ra) dijo [esto] con su mano [haciendo un gesto]—. Esto llegó al Profeta ﷺ, y se levantó como predicador y dijo: «Me ha llegado que hay personas que dicen tal y tal. Por Allah, yo soy más devoto y más temeroso de Allah que ellos. Si yo hubiera sabido de antemano lo que he sabido después, no habría traído el animal de sacrificio. Y si no fuera porque tengo conmigo el animal de sacrificio, me habría desprendido [del ihrām].» Entonces se levantó Suraqa ibn Malik ibn Yu‘shum (ra) y dijo: «¡Oh, Mensajero de Allah!, ¿esto es solo para nosotros o para siempre?» Respondió: «No, sino para siempre.» Dijo [el narrador]: «Y llegó Ali ibn Abi Talib (ra) —y uno de los dos decía: «¡Labbaik! por aquello con lo que el Mensajero de Allah ﷺ se consagró», y dijo el otro: «¡Labbaik! por la peregrinación del Mensajero de Allah ﷺ»—, entonces el Profeta ﷺ le ordenó que permaneciera en su estado de ihrām y lo asoció en el animal de sacrificio.»
Referencia: Sahih al-Bukhari 2505, 2506
Referencia en el libro: Libro 47, Hadith 21
Referencia USC-MSA: Vol. 3, Libro 44, Hadith 683
حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبَايَةَ بْنِ رِفَاعَةَ، عَنْ جَدِّهِ، رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِذِي الْحُلَيْفَةِ مِنْ تِهَامَةَ، فَأَصَبْنَا غَنَمًا وَإِبِلاً، فَعَجِلَ الْقَوْمُ، فَأَغْلَوْا بِهَا الْقُدُورَ، فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَمَرَ بِهَا فَأُكْفِئَتْ، ثُمَّ عَدَلَ عَشْرًا مِنَ الْغَنَمِ بِجَزُورٍ، ثُمَّ إِنَّ بَعِيرًا نَدَّ وَلَيْسَ فِي الْقَوْمِ إِلاَّ خَيْلٌ يَسِيرَةٌ فَرَمَاهُ رَجُلٌ فَحَبَسَهُ بِسَهْمٍ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنَّ لِهَذِهِ الْبَهَائِمِ أَوَابِدَ كَأَوَابِدِ الْوَحْشِ، فَمَا غَلَبَكُمْ مِنْهَا فَاصْنَعُوا بِهِ هَكَذَا ". قَالَ قَالَ جَدِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا نَرْجُو ـ أَوْ نَخَافُ ـ أَنْ نَلْقَى الْعَدُوَّ غَدًا وَلَيْسَ مَعَنَا مُدًى، فَنَذْبَحُ بِالْقَصَبِ فَقَالَ " اعْجَلْ أَوْ أَرْنِي، مَا أَنْهَرَ الدَّمَ وَذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ فَكُلُوا، لَيْسَ السِّنَّ وَالظُّفُرَ، وَسَأُحَدِّثُكُمْ عَنْ ذَلِكَ، أَمَّا السِّنُّ فَعَظْمٌ، وَأَمَّا الظُّفُرُ فَمُدَى الْحَبَشَةِ ".
Narró Muhammad: Nos informó Waki', de Sufyan, de su padre (Abi Hazim), de 'Abaya ibn Rifa'a, de su abuelo, Rafi' ibn Khadij (ra), quien dijo: Estábamos con el Profeta ﷺ en Dhu al-Hulayfa, en la región de Tihama, y obtuvimos ovejas y camellos como botín. La gente se apresuró y pusieron las ollas a hervir con su carne. Entonces llegó el Mensajero de Allah ﷺ, ordenó que se volcaran las ollas y así se hizo. Luego equiparó diez ovejas a un camello. Después, un camello se espantó y huyó, y la gente solo disponía de unos pocos caballos. Un hombre le disparó una flecha y lo detuvo. Dijo entonces el Mensajero de Allah ﷺ: «Ciertamente, estas bestias tienen instintos ariscos como los instintos ariscos de las fieras salvajes; así pues, aquel que se os resista, haced con él esto mismo». Dijo (Rafi'): Mi abuelo preguntó: «¡Oh, Mensajero de Allah! Esperamos —o tememos— encontrarnos con el enemigo mañana y no tenemos cuchillos con nosotros; ¿podemos degollar con cañas?». Respondió: «Apresurad u obrad con presteza: aquello que haga brotar la sangre y sobre lo que se mencione el nombre de Allah, comedlo; no así el diente ni la uña. Y os explicaré el porqué: en cuanto al diente, es hueso; y en cuanto a la uña, es el cuchillo de los abisinios».
Referencia: Sahih al-Bukhari 2507
Referencia en el libro: Libro 47, Hadith 22
Referencia USC-MSA: Vol. 3, Libro 44, Hadith 684