Distribución del Agua
كتاب المساقاة
34 hadiths en este libro
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، حَدَّثَنَا أَبُو غَسَّانَ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ أُتِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِقَدَحٍ فَشَرِبَ مِنْهُ، وَعَنْ يَمِينِهِ غُلاَمٌ أَصْغَرُ الْقَوْمِ، وَالأَشْيَاخُ عَنْ يَسَارِهِ فَقَالَ " يَا غُلاَمُ أَتَأْذَنُ لِي أَنْ أُعْطِيَهُ الأَشْيَاخَ "
Nos narró Saʿid ibn Abi Maryam, nos narró Abu Gassan, dijo: me narró Abu Hazim, de Sahl ibn Saʿd (ra), que dijo: “Se le trajo al Profeta Muhammad ﷺ una copa y bebió de ella; a su derecha había un muchacho, el más joven de la gente, y los ancianos estaban a su izquierda. Entonces dijo:”
"Muchacho, ¿me das permiso para que se lo entregue a los ancianos?"
Referencia: Sahih al-Bukhari 2351
Referencia en el libro: Libro 42, Hadith 1
Referencia USC-MSA: Vol. 3, Libro 40, Hadith 541
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ حَدَّثَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّهَا حُلِبَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم شَاةٌ دَاجِنٌ وَهْىَ فِي دَارِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، وَشِيبَ لَبَنُهَا بِمَاءٍ مِنَ الْبِئْرِ الَّتِي فِي دَارِ أَنَسٍ، فَأَعْطَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْقَدَحَ فَشَرِبَ مِنْهُ، حَتَّى إِذَا نَزَعَ الْقَدَحَ مِنْ فِيهِ، وَعَلَى يَسَارِهِ أَبُو بَكْرٍ وَعَنْ يَمِينِهِ أَعْرَابِيٌّ فَقَالَ عُمَرُ وَخَافَ أَنْ يُعْطِيَهُ الأَعْرَابِيَّ أَعْطِ أَبَا بَكْرٍ يَا رَسُولَ اللَّهِ عِنْدَكَ. فَأَعْطَاهُ الأَعْرَابِيَّ الَّذِي عَلَى يَمِينِهِ، ثُمَّ قَالَ " الأَيْمَنَ فَالأَيْمَنَ "
Nos narró Abu al-Yaman; nos informó Shuayb, de al-Zuhri, quien dijo: me narró Anas ibn Malik (ra) que se ordeñó para el Mensajero de Allah ﷺ una oveja doméstica, estando ella en la casa de Anas ibn Malik, y se mezcló su leche con agua del pozo que está en la casa de Anas. Entonces le dio al Mensajero de Allah ﷺ el cuenco, y él bebió de él, hasta que, cuando apartó el cuenco de su boca, y a su izquierda estaba Abu Bakr (ra) y a su derecha un beduino, Umar (ra) dijo, temiendo que se lo diera al beduino: “Da a Abu Bakr, ¡oh Mensajero de Allah!, el que está junto a ti”.
Y se lo dio al beduino que estaba a su derecha; luego dijo: “”.
"El de la derecha, y luego el que esté más a la derecha."
Referencia: Sahih al-Bukhari 2352
Referencia en el libro: Libro 42, Hadith 2
Referencia USC-MSA: Vol. 3, Libro 40, Hadith 542
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ يُمْنَعُ فَضْلُ الْمَاءِ لِيُمْنَعَ بِهِ الْكَلأُ "
Nos narró Abd Allah ibn Yusuf, nos informó Malik, de Abi al-Zinad, de al-A‘ray, de Abi Hurayra (ra), que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:
"Que no se impida el excedente de agua, para que, por medio de ello, no se impida el pasto."
Referencia: Sahih al-Bukhari 2353
Referencia en el libro: Libro 42, Hadith 3
Referencia USC-MSA: Vol. 3, Libro 40, Hadith 543
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ، وَأَبِي، سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ تَمْنَعُوا فَضْلَ الْمَاءِ لِتَمْنَعُوا بِهِ فَضْلَ الْكَلإِ "
Nos narró Yahya ibn Bukayr; nos narró al-Layth, de ʿUqayl, de Ibn Shihab, de Ibn al-Musayyab y de Abu Salama, de Abu Hurayra (ra), que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:
“No impidáis el excedente del agua, para impedir con ello el excedente del pasto.”
Referencia: Sahih al-Bukhari 2354
Referencia en el libro: Libro 42, Hadith 4
Referencia USC-MSA: Vol. 3, Libro 40, Hadith 544
حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ، أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ أَبِي حَصِينٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " الْمَعْدِنُ جُبَارٌ، وَالْبِئْرُ جُبَارٌ، وَالْعَجْمَاءُ جُبَارٌ، وَفِي الرِّكَازِ الْخُمُسُ "
Nos narró Mahmud; nos informó Ubayd Allah, de Isra’il, de Abu Hasin, de Abu Salih, de Abu Hurayra (ra), quien dijo: dijo el Mensajero de Allah ﷺ:
“El daño causado por una mina no genera responsabilidad; el daño causado por un pozo no genera responsabilidad; el daño causado por un animal irracional no genera responsabilidad; y en el tesoro enterrado corresponde el quinto.”
Referencia: Sahih al-Bukhari 2355
Referencia en el libro: Libro 42, Hadith 5
Referencia USC-MSA: Vol. 3, Libro 40, Hadith 545
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ يَقْتَطِعُ بِهَا مَالَ امْرِئٍ، هُوَ عَلَيْهَا فَاجِرٌ، لَقِيَ اللَّهَ وَهْوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ" فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى {إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلاً} الآيَةَ. فَجَاءَ الأَشْعَثُ فَقَالَ مَا حَدَّثَكُمْ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ، فِيَّ أُنْزِلَتْ هَذِهِ الآيَةُ، كَانَتْ لِي بِئْرٌ فِي أَرْضِ ابْنِ عَمٍّ لِي فَقَالَ لِي " شُهُودَكَ ". قُلْتُ مَا لِي شُهُودٌ. قَالَ " فَيَمِينَهُ ". قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِذًا يَحْلِفَ. فَذَكَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم هَذَا الْحَدِيثَ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ ذَلِكَ تَصْدِيقًا لَهُ.
Nos narró Abdan, de Abu Hamza, de al-A‘mash, de Shaqiq, de Abd Allah (ra), del Profeta ﷺ, que dijo:
"Quien jure sobre un juramento con el que se apropie del patrimonio de un hombre, siendo en ello un perjuro, se encontrará con Dios mientras Él esté airado con él".
Entonces Dios Altísimo hizo descender: "Ciertamente, quienes venden el pacto de Dios y sus juramentos por un precio exiguo", el versículo.
Luego vino al-Ash‘ath y dijo: "¿Qué os ha transmitido Abu Abd al-Rahman? En lo que a mí respecta fue revelado este versículo. Yo tenía un pozo en la tierra de un primo mío, y él me dijo:
> 'Tus testigos'.
> Yo dije: 'No tengo testigos'.
> Él dijo:
> 'Entonces, su juramento'.
> Yo dije: '¡Mensajero de Dios!, entonces él jurará'."
Entonces el Profeta ﷺ mencionó este hadiz, y Dios hizo descender eso como confirmación de lo que él había dicho.
Referencia: Sahih al-Bukhari 2356, 2357
Referencia en el libro: Libro 42, Hadith 6
Referencia USC-MSA: Vol. 3, Libro 40, Hadith 546
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ يَقْتَطِعُ بِهَا مَالَ امْرِئٍ، هُوَ عَلَيْهَا فَاجِرٌ، لَقِيَ اللَّهَ وَهْوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ" فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى {إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلاً} الآيَةَ. فَجَاءَ الأَشْعَثُ فَقَالَ مَا حَدَّثَكُمْ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ، فِيَّ أُنْزِلَتْ هَذِهِ الآيَةُ، كَانَتْ لِي بِئْرٌ فِي أَرْضِ ابْنِ عَمٍّ لِي فَقَالَ لِي " شُهُودَكَ ". قُلْتُ مَا لِي شُهُودٌ. قَالَ " فَيَمِينَهُ ". قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِذًا يَحْلِفَ. فَذَكَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم هَذَا الْحَدِيثَ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ ذَلِكَ تَصْدِيقًا لَهُ.
Nos narró Abdan, de Abu Hamza, de al-A‘mash, de Shaqiq, de Abd Allah (ra), del Profeta ﷺ, que dijo:
“Quien jure sobre un juramento con el que se apropie del bien de un hombre, siendo en ello un perjuro, se encontrará con Allah mientras Él esté airado con él”.
Entonces Allah, Altísimo, hizo descender: “Ciertamente, quienes venden el pacto de Allah y sus juramentos por un precio exiguo”, el versículo.
Luego vino al-Ash‘ath y dijo: “¿Qué os ha transmitido Abu Abd al-Rahman? Por mí fue hecho descender este versículo. Yo tenía un pozo en la tierra de un primo mío, y él me dijo: ‘Tus testigos’. Yo dije: ‘No tengo testigos’. Dijo: ‘Entonces, su juramento’. Yo dije: ‘¡Oh, Mensajero de Allah!, entonces jurará’”.
Entonces el Profeta ﷺ mencionó este hadiz, y Allah hizo descender aquello como confirmación de ello.
Referencia: Sahih al-Bukhari 2356, 2357
Referencia en el libro: Libro 42, Hadith 6
Referencia USC-MSA: Vol. 3, Libro 40, Hadith 546
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا صَالِحٍ، يَقُولُ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " ثَلاَثَةٌ لاَ يَنْظُرُ اللَّهُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَلاَ يُزَكِّيهِمْ، وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ رَجُلٌ كَانَ لَهُ فَضْلُ مَاءٍ بِالطَّرِيقِ، فَمَنَعَهُ مِنِ ابْنِ السَّبِيلِ، وَرَجُلٌ بَايَعَ إِمَامًا لاَ يُبَايِعُهُ إِلاَّ لِدُنْيَا، فَإِنْ أَعْطَاهُ مِنْهَا رَضِيَ، وَإِنْ لَمْ يُعْطِهِ مِنْهَا سَخِطَ، وَرَجُلٌ أَقَامَ سِلْعَتَهُ بَعْدَ الْعَصْرِ، فَقَالَ وَاللَّهِ الَّذِي لاَ إِلَهَ غَيْرُهُ لَقَدْ أَعْطَيْتُ بِهَا كَذَا وَكَذَا، فَصَدَّقَهُ رَجُلٌ" ثُمَّ قَرَأَ هَذِهِ الآيَةَ {إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلاً}
Nos narró Musa ibn Isma‘il; nos narró ‘Abd al-Wahid ibn Ziyad, de al-A‘mash. Dijo: oí a Abu Salih decir: oí a Abu Hurayra (ra) decir: el Mensajero de Allah ﷺ dijo:
“Hay tres personas a las que Allah no mirará el Día de la Resurrección, ni las purificará, y para ellas habrá un castigo doloroso: un hombre que tenía un excedente de agua en el camino y se lo negó al viajero; un hombre que prestó juramento de fidelidad a un imán y no se lo prestó sino por un interés mundano: si le daba de ello, quedaba complacido, y si no le daba de ello, se irritaba; y un hombre que puso en venta su mercancía después de la oración del ‘Asr y dijo: ‘¡Por Allah, fuera de Quien no hay divinidad, ciertamente se me ha ofrecido por ella tal y tal!’, y un hombre le creyó”.
Luego recitó esta aleya: “Ciertamente, quienes compran a cambio del pacto de Allah y de sus juramentos un precio pequeño”.
Referencia: Sahih al-Bukhari 2358
Referencia en el libro: Libro 42, Hadith 7
Referencia USC-MSA: Vol. 3, Libro 40, Hadith 547
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّهُ حَدَّثَهُ أَنَّ رَجُلاً مِنَ الأَنْصَارِ خَاصَمَ الزُّبَيْرَ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي شِرَاجِ الْحَرَّةِ الَّتِي يَسْقُونَ بِهَا النَّخْلَ فَقَالَ الأَنْصَارِيُّ سَرِّحِ الْمَاءَ يَمُرُّ فَأَبَى عَلَيْهِ، فَاخْتَصَمَا عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِلزُّبَيْرِ " اسْقِ يَا زُبَيْرُ، ثُمَّ أَرْسِلِ الْمَاء إِلَى جَارِكَ ". فَغَضِبَ الأَنْصَارِيُّ، فَقَالَ أَنْ كَانَ ابْنَ عَمَّتِكَ. فَتَلَوَّنَ وَجْهُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ قَالَ " اسْقِ يَا زُبَيْرُ، ثُمَّ احْبِسِ الْمَاءَ، حَتَّى يَرْجِعَ إِلَى الْجَدْرِ ". فَقَالَ الزُّبَيْرُ وَاللَّهِ إِنِّي لأَحْسِبُ هَذِهِ الآيَةَ نَزَلَتْ فِي ذَلِكَ {فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ}.
Nos narró Abd Allah ibn Yusuf; nos narró al-Layth; dijo: me narró Ibn Shihab, de Urwa, de Abd Allah ibn al-Zubayr (ra), que le narró que un hombre de los Ansar litigó con al-Zubayr ante el Profeta ﷺ acerca de los canales de al-Harra con los que regaban las palmeras. El ansarí dijo: deja correr el agua para que pase; pero él se negó a ello. Entonces litigaron ante el Profeta ﷺ, y el Mensajero de Allah ﷺ dijo a al-Zubayr: “Riega, oh al-Zubayr, y luego envía el agua a tu vecino”. El ansarí se enfureció y dijo: ¿acaso porque es hijo de tu tía? El rostro del Mensajero de Allah ﷺ cambió de color; luego dijo: “Riega, oh al-Zubayr, y luego retén el agua hasta que vuelva a los muros”. Al-Zubayr dijo: Por Allah, ciertamente creo que esta aleya descendió a propósito de eso: “Pero no, por tu Señor: no creerán hasta que te tomen por juez en aquello en que discrepen entre sí”.
Referencia: Sahih al-Bukhari 2359, 2360
Referencia en el libro: Libro 42, Hadith 8
Referencia USC-MSA: Vol. 3, Libro 40, Hadith 548
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّهُ حَدَّثَهُ أَنَّ رَجُلاً مِنَ الأَنْصَارِ خَاصَمَ الزُّبَيْرَ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي شِرَاجِ الْحَرَّةِ الَّتِي يَسْقُونَ بِهَا النَّخْلَ فَقَالَ الأَنْصَارِيُّ سَرِّحِ الْمَاءَ يَمُرُّ فَأَبَى عَلَيْهِ، فَاخْتَصَمَا عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِلزُّبَيْرِ " اسْقِ يَا زُبَيْرُ، ثُمَّ أَرْسِلِ الْمَاء إِلَى جَارِكَ ". فَغَضِبَ الأَنْصَارِيُّ، فَقَالَ أَنْ كَانَ ابْنَ عَمَّتِكَ. فَتَلَوَّنَ وَجْهُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ قَالَ " اسْقِ يَا زُبَيْرُ، ثُمَّ احْبِسِ الْمَاءَ، حَتَّى يَرْجِعَ إِلَى الْجَدْرِ ". فَقَالَ الزُّبَيْرُ وَاللَّهِ إِنِّي لأَحْسِبُ هَذِهِ الآيَةَ نَزَلَتْ فِي ذَلِكَ {فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ}.
Nos narró Abd Allah ibn Yusuf; nos narró al-Layth; dijo: me narró Ibn Shihab, de Urwa, de Abd Allah ibn al-Zubayr (ra), que le narró que un hombre de los Ansar litigó con al-Zubayr ante el Profeta ﷺ acerca de los canales de al-Harra con los que regaban las palmeras. El ansarí dijo: “Deja correr el agua para que pase”, pero él se lo negó. Entonces litigaron ante el Profeta ﷺ, y el Mensajero de Allah ﷺ dijo a al-Zubayr: “Riega, oh al-Zubayr, y luego envía el agua a tu vecino”.
El ansarí se irritó y dijo: “¿Acaso porque es hijo de tu tía paterna?”
Entonces el rostro del Mensajero de Allah ﷺ cambió de color, y luego dijo: “Riega, oh al-Zubayr, y luego retén el agua hasta que vuelva a los muros”. Al-Zubayr dijo: “Por Allah, ciertamente creo que esta aleya descendió a propósito de eso: ‘Pero no, por tu Señor, no creerán hasta que te tomen por juez en aquello en lo que discrepen entre ellos’”.
Referencia: Sahih al-Bukhari 2359, 2360
Referencia en el libro: Libro 42, Hadith 8
Referencia USC-MSA: Vol. 3, Libro 40, Hadith 548
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، قَالَ خَاصَمَ الزُّبَيْرَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " يَا زُبَيْرُ اسْقِ ثُمَّ أَرْسِلْ ". فَقَالَ الأَنْصَارِيُّ إِنَّهُ ابْنُ عَمَّتِكَ. فَقَالَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ " اسْقِ يَا زُبَيْرُ، ثُمَّ يَبْلُغُ الْمَاءُ الْجَدْرَ، ثُمَّ أَمْسِكْ ". فَقَالَ الزُّبَيْرُ فَأَحْسِبُ هَذِهِ الآيَةَ نَزَلَتْ فِي ذَلِكَ {َلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ}. قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ لَيْسَ أَحَدٌ يَذْكُرُ عُرْوَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، إِلاَّ اللَّيْثُ فَقَطْ.
Nos narró Abdan; nos informó Abd Allah; nos informó Ma‘mar, de al-Zuhri, de ‘Urwa, que dijo:
“Al-Zubayr tuvo un litigio con un hombre de los Ansar. Entonces el Profeta ﷺ dijo: «Oh, al-Zubayr, riega y luego deja pasar el agua».
El ansarí dijo: «Es que es hijo de tu tía materna». Entonces él, la paz sea con él, dijo: «Riega, oh al-Zubayr, hasta que el agua llegue al muro, y luego reténla».
Dijo al-Zubayr: «Así pues, considero que esta aleya descendió a propósito de eso: “Pero no, por tu Señor, no creerán hasta que te tomen por juez en aquello en que discrepen entre sí”».”
Dijo Muhammad ibn al-‘Abbas: dijo Abu ‘Abd Allah: “No hay nadie que mencione a ‘Urwa de Abd Allah, sino al-Layth únicamente”.
Referencia: Sahih al-Bukhari 2361
Referencia en el libro: Libro 42, Hadith 9
Referencia USC-MSA: Vol. 3, Libro 40, Hadith 549
حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، أَخْبَرَنَا مَخْلَدٌ، قَالَ أَخْبَرَنِي ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ حَدَّثَهُ أَنَّ رَجُلاً مِنَ الأَنْصَارِ خَاصَمَ الزُّبَيْرَ فِي شِرَاجٍ مِنَ الْحَرَّةِ يَسْقِي بِهَا النَّخْلَ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " اسْقِ يَا زُبَيْرُ ـ فَأَمَرَهُ بِالْمَعْرُوفِ ـ ثُمَّ أَرْسِلْ إِلَى جَارِكَ ". فَقَالَ الأَنْصَارِيُّ أَنْ كَانَ ابْنَ عَمَّتِكَ. فَتَلَوَّنَ وَجْهُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ قَالَ " اسْقِ ثُمَّ احْبِسْ حَتَّى يَرْجِعَ الْمَاءُ إِلَى الْجَدْرِ ". وَاسْتَوْعَى لَهُ حَقَّهُ. فَقَالَ الزُّبَيْرُ وَاللَّهِ إِنَّ هَذِهِ الآيَةَ أُنْزِلَتْ فِي ذَلِكَ {َلاَ وَرَبِّكِ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ}. قَالَ لِي ابْنُ شِهَابٍ فَقَدَّرَتِ الأَنْصَارُ وَالنَّاسُ قَوْلَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم " اسْقِ ثُمَّ احْبِسْ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَى الْجَدْرِ ". وَكَانَ ذَلِكَ إِلَى الْكَعْبَيْنِ.
Nos narró Muhammad; nos informó Majlad; dijo: me informó Ibn Yurayj; dijo: me narró Ibn Shihab, de Urwa ibn al-Zubayr, que le narró que un hombre de los Ansar litigó con al-Zubayr por un canalillo de al-Harra con el que regaba las palmeras.
> “Riega, oh al-Zubayr —y le ordenó lo que es conforme al uso reconocido—, y luego deja pasar el agua a tu vecino”.
Entonces el ansarí dijo: “¿Acaso porque es hijo de tu tía paterna?”.
El rostro del Mensajero de Allah ﷺ cambió de color; luego dijo: “Riega y luego retén hasta que el agua vuelva a la base del muro”.
Y le hizo obtener íntegramente su derecho. Al-Zubayr dijo: “Por Allah, ciertamente esta aleya fue revelada acerca de eso: ‘Pero no, por tu Señor, no creerán hasta que te tomen por juez en aquello en que discrepen entre sí’”.
Ibn Shihab me dijo: así, los Ansar y la gente estimaron la expresión del Profeta ﷺ: “Riega y luego retén hasta que vuelva a la base del muro”.
Y eso era hasta los tobillos.
Referencia: Sahih al-Bukhari 2362
Referencia en el libro: Libro 42, Hadith 10
Referencia USC-MSA: Vol. 3, Libro 40, Hadith 550
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ سُمَىٍّ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " بَيْنَا رَجُلٌ يَمْشِي فَاشْتَدَّ عَلَيْهِ الْعَطَشُ، فَنَزَلَ بِئْرًا فَشَرِبَ مِنْهَا، ثُمَّ خَرَجَ فَإِذَا هُوَ بِكَلْبٍ يَلْهَثُ، يَأْكُلُ الثَّرَى مِنَ الْعَطَشِ، فَقَالَ لَقَدْ بَلَغَ هَذَا مِثْلُ الَّذِي بَلَغَ بِي فَمَلأَ خُفَّهُ ثُمَّ أَمْسَكَهُ بِفِيهِ، ثُمَّ رَقِيَ، فَسَقَى الْكَلْبَ فَشَكَرَ اللَّهُ لَهُ، فَغَفَرَ لَهُ ". قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَإِنَّ لَنَا فِي الْبَهَائِمِ أَجْرًا قَالَ " فِي كُلِّ كَبِدٍ رَطْبَةٍ أَجْرٌ ". تَابَعَهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ وَالرَّبِيعُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ.
Nos narró Abd Allah ibn Yusuf; nos informó Malik, de Sumayy, de Abu Salih, de Abu Hurayra (ra), que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:
"Mientras un hombre caminaba, se le hizo intenso el sed; entonces descendió a un pozo y bebió de él. Luego salió, y he aquí que se encontró con un perro que jadeaba, comiendo tierra a causa de la sed. Dijo: ciertamente a este le ha alcanzado algo semejante a lo que me alcanzó a mí. Entonces llenó su juff, luego lo sostuvo con su boca, después ascendió y dio de beber al perro. Y Allah le agradeció su acción y le perdonó".
Dijeron:
> "¡Oh, Mensajero de Allah! ¿Y ciertamente tenemos recompensa por lo que hagamos con las bestias?"
Dijo: "En todo hígado húmedo hay recompensa".
Lo siguieron Hammad ibn Salama y al-Rabi‘ ibn Muslim, de Muhammad ibn Ziyad.
Referencia: Sahih al-Bukhari 2363
Referencia en el libro: Libro 42, Hadith 11
Referencia USC-MSA: Vol. 3, Libro 40, Hadith 551
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، حَدَّثَنَا نَافِعُ بْنُ عُمَرَ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم صَلَّى صَلاَةَ الْكُسُوفِ، فَقَالَ " دَنَتْ مِنِّي النَّارُ حَتَّى قُلْتُ أَىْ رَبِّ، وَأَنَا مَعَهُمْ فَإِذَا امْرَأَةٌ ـ حَسِبْتُ أَنَّهُ قَالَ ـ تَخْدِشُهَا هِرَّةٌ قَالَ مَا شَأْنُ هَذِهِ قَالُوا حَبَسَتْهَا حَتَّى مَاتَتْ جُوعًا "
Nos narró Ibn Abi Maryam, nos narró Nafi‘ ibn Umar, de Ibn Abi Mulayka, de Asma’ bint Abi Bakr (ra), que el Profeta ﷺ realizó la oración del eclipse, y dijo: «El Fuego se me acercó hasta que dije: “¡Oh Señor mío!, estando yo con ellos…”
y he aquí que había una mujer —creo que dijo— a la que arañaba una gata. Dijo: “¿Qué le sucede a esta?”. Dijeron: “La encerró hasta que murió de hambre”.»
Referencia: Sahih al-Bukhari 2364
Referencia en el libro: Libro 42, Hadith 12
Referencia USC-MSA: Vol. 3, Libro 40, Hadith 552
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " عُذِّبَتِ امْرَأَةٌ فِي هِرَّةٍ حَبَسَتْهَا، حَتَّى مَاتَتْ جُوعًا، فَدَخَلَتْ فِيهَا النَّارَ ـ قَالَ فَقَالَ وَاللَّهُ أَعْلَمُ ـ لاَ أَنْتِ أَطْعَمْتِهَا وَلاَ سَقَيْتِهَا حِينَ حَبَسْتِيهَا، وَلاَ أَنْتِ أَرْسَلْتِيهَا فَأَكَلَتْ مِنْ خَشَاشِ الأَرْضِ "
Nos narró Ismaʿil; dijo: me narró Malik, de Nafiʿ, de ʿAbd Allah ibn ʿUmar (ra), que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:
“Fue castigada una mujer por causa de una gata que había encerrado, hasta que murió de hambre, y por ello entró en el Fuego. Dijo —y Allah sabe más—: «Ni la alimentaste ni le diste de beber cuando la encerraste, ni la dejaste ir para que comiera de los insectos de la tierra».”
Referencia: Sahih al-Bukhari 2365
Referencia en el libro: Libro 42, Hadith 13
Referencia USC-MSA: Vol. 3, Libro 40, Hadith 553
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ أُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِقَدَحٍ فَشَرِبَ وَعَنْ يَمِينِهِ غُلاَمٌ، هُوَ أَحْدَثُ الْقَوْمِ، وَالأَشْيَاخُ عَنْ يَسَارِهِ قَالَ " يَا غُلاَمُ أَتَأْذَنُ لِي أَنْ أُعْطِيَ الأَشْيَاخَ "
Nos narró Qutayba, nos narró Abd al-Aziz, de Abi Hazim, de Sahl ibn Saʿd (ra), dijo:
“Se le trajo al Mensajero de Allah ﷺ una copa, y bebió. A su derecha había un muchacho, que era el más joven de la gente, y los ancianos estaban a su izquierda. Dijo:”
"Muchacho, ¿me das permiso para que dé a los ancianos?"
Referencia: Sahih al-Bukhari 2366
Referencia en el libro: Libro 42, Hadith 14
Referencia USC-MSA: Vol. 3, Libro 40, Hadith 554
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لأَذُودَنَّ رِجَالاً عَنْ حَوْضِي كَمَا تُذَادُ الْغَرِيبَةُ مِنَ الإِبِلِ عَنِ الْحَوْضِ "
Nos narró Muhammad ibn Bashshar; nos narró Gundar; nos narró Shu‘ba, de Muhammad ibn Ziyad; oí a Abu Hurayra (ra), del Profeta ﷺ, que dijo:
"Y por Aquel en Cuya mano está mi alma, ciertamente apartaré a unos hombres de mi estanque, tal como se aparta a la camella extraña de entre los camellos del estanque."
Referencia: Sahih al-Bukhari 2367
Referencia en el libro: Libro 42, Hadith 15
Referencia USC-MSA: Vol. 3, Libro 40, Hadith 555
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، وَكَثِيرِ بْنِ كَثِيرٍ ـ يَزِيدُ أَحَدُهُمَا عَلَى الآخَرِ ـ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " يَرْحَمُ اللَّهُ أُمَّ إِسْمَاعِيلَ، لَوْ تَرَكَتْ زَمْزَمَ ـ أَوْ قَالَ لَوْ لَمْ تَغْرِفْ مِنَ الْمَاءِ ـ لَكَانَتْ عَيْنًا مَعِينًا، وَأَقْبَلَ جُرْهُمُ فَقَالُوا أَتَأْذَنِينَ أَنْ نَنْزِلَ عِنْدَكِ قَالَتْ نَعَمْ وَلاَ حَقَّ لَكُمْ فِي الْمَاءِ. قَالُوا نَعَمْ "
Nos narró Abd Allah ibn Muhammad, nos informó Abd al-Razzaq, nos informó Ma‘mar, de Ayyub y de Kathir ibn Kathir —uno de los dos añade sobre el otro—, de Sa‘id ibn Jubayr, dijo: Ibn Abbas (ra) dijo: el Profeta ﷺ dijo:
«Que Allah tenga misericordia de la madre de Isma‘il: si hubiera dejado Zamzam —o dijo: si no hubiera sacado agua con la mano—, habría sido una fuente de agua corriente. Y se acercó Yurhum y dijeron: “¿Nos permites que nos establezcamos junto a ti?”
Ella dijo: “Sí, pero no tenéis derecho alguno sobre el agua”.
Ellos dijeron: “Sí”».
Referencia: Sahih al-Bukhari 2368
Referencia en el libro: Libro 42, Hadith 16
Referencia USC-MSA: Vol. 3, Libro 40, Hadith 556
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " ثَلاَثَةٌ لاَ يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَلاَ يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ رَجُلٌ حَلَفَ عَلَى سِلْعَةٍ لَقَدْ أَعْطَى بِهَا أَكْثَرَ مِمَّا أَعْطَى وَهْوَ كَاذِبٌ، وَرَجُلٌ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ كَاذِبَةٍ بَعْدَ الْعَصْرِ لِيَقْتَطِعَ بِهَا مَالَ رَجُلٍ مُسْلِمٍ، وَرَجُلٌ مَنَعَ فَضْلَ مَاءٍ، فَيَقُولُ اللَّهُ الْيَوْمَ أَمْنَعُكَ فَضْلِي، كَمَا مَنَعْتَ فَضْلَ مَا لَمْ تَعْمَلْ يَدَاكَ "
Nos narró Abd Allah ibn Muhammad, nos narró Sufyan, de Amr, de Abu Salih al-Samman, de Abu Hurayra (ra), del Profeta ﷺ, que dijo:
“Tres personas hay a las que Allah no hablará el Día de la Resurrección, ni las mirará: un hombre que juró sobre una mercancía que, ciertamente, se le había dado por ella más de lo que en realidad se le dio, siendo él mentiroso; un hombre que juró un juramento falso después de la oración del ‘asr para, mediante ello, apropiarse del patrimonio de un hombre musulmán; y un hombre que negó el excedente de agua. Entonces Allah dirá hoy:
> «Hoy te negaré Mi excedencia, como tú negaste el excedente de aquello que tus manos no habían producido».”
Referencia: Sahih al-Bukhari 2369
Referencia en el libro: Libro 42, Hadith 17
Referencia USC-MSA: Vol. 3, Libro 40, Hadith 557
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ الصَّعْبَ بْنَ جَثَّامَةَ، قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ حِمَى إِلاَّ لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ "
Nos narró Yahya ibn Bukayr, nos narró al-Layth, de Yunus, de Ibn Shihab, de Ubayd Allah ibn Abd Allah ibn Utba, de Ibn Abbas (ra), que as-Sa‘b ibn Yaththama dijo que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:
"«No hay reserva protegida sino para Allah y para Su Mensajero ﷺ»"
Referencia: Sahih al-Bukhari 2370
Referencia en el libro: Libro 42, Hadith 18
Referencia USC-MSA: Vol. 3, Libro 40, Hadith 558
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " الْخَيْلُ لِرَجُلٍ أَجْرٌ، وَلِرَجُلٍ سِتْرٌ، وَعَلَى رَجُلٍ وِزْرٌ، فَأَمَّا الَّذِي لَهُ أَجْرٌ فَرَجُلٌ رَبَطَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ، فَأَطَالَ بِهَا فِي مَرْجٍ أَوْ رَوْضَةٍ، فَمَا أَصَابَتْ فِي طِيَلِهَا ذَلِكَ مِنَ الْمَرْجِ أَوِ الرَّوْضَةِ كَانَتْ لَهُ حَسَنَاتٍ، وَلَوْ أَنَّهُ انْقَطَعَ طِيَلُهَا فَاسْتَنَّتْ شَرَفًا أَوْ شَرَفَيْنِ كَانَتْ آثَارُهَا وَأَرْوَاثُهَا حَسَنَاتٍ لَهُ، وَلَوْ أَنَّهَا مَرَّتْ بِنَهَرٍ فَشَرِبَتْ مِنْهُ وَلَمْ يُرِدْ أَنْ يَسْقِيَ كَانَ ذَلِكَ حَسَنَاتٍ لَهُ، فَهِيَ لِذَلِكَ أَجْرٌ، وَرَجُلٌ رَبَطَهَا تَغَنِّيًا وَتَعَفُّفًا ثُمَّ لَمْ يَنْسَ حَقَّ اللَّهِ فِي رِقَابِهَا وَلاَ ظُهُورِهَا، فَهِيَ لِذَلِكَ سِتْرٌ، وَرَجُلٌ رَبَطَهَا فَخْرًا وَرِيَاءً وَنِوَاءً لأَهْلِ الإِسْلاَمِ، فَهِيَ عَلَى ذَلِكَ وِزْرٌ ". وَسُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْحُمُرِ فَقَالَ " مَا أُنْزِلَ عَلَىَّ فِيهَا شَىْءٌ إِلاَّ هَذِهِ الآيَةُ الْجَامِعَةُ الْفَاذَّةُ {َمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ * وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ }"
Nos narró Abd Allah ibn Yusuf; nos informó Malik ibn Anas, de Zayd ibn Aslam, de Abu Salih al-Samman, de Abu Hurayra (ra), que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:
"Los caballos, para un hombre, son recompensa; para otro hombre, son cobertura; y para otro hombre, son carga de pecado. En cuanto a aquel para quien son recompensa, es un hombre que los ata en el camino de Allah, y los deja pastar largo tiempo en un prado o en una pradera; así, cuanto alcancen a comer, mientras estén atados, de ese prado o de esa pradera, serán para él buenas obras. Y si se rompiera su cuerda y se desbocaran subiendo una loma o dos lomas, sus huellas y sus excrementos serían para él buenas obras. Y si pasaran por un río y bebieran de él, sin que él pretendiera darles de beber, eso sería para él buenas obras; por ello, para él son recompensa. Y un hombre que los ata buscando con ellos sustento y guardando continencia, y luego no olvida el derecho de Allah respecto de sus cuellos ni de sus lomos, por ello, para él son cobertura. Y un hombre que los ata por orgullo, por ostentación y por hostilidad contra la gente del islam, por ello, para él son carga de pecado".
Y se preguntó al Mensajero de Allah ﷺ acerca de los asnos, y dijo:
"No se me ha hecho descender nada acerca de ellos sino esta aleya, abarcadora y singular: «Quien haga el peso de un átomo de bien lo verá; y quien haga el peso de un átomo de mal lo verá»".
Referencia: Sahih al-Bukhari 2371
Referencia en el libro: Libro 42, Hadith 19
Referencia USC-MSA: Vol. 3, Libro 40, Hadith 559
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ يَزِيدَ، مَوْلَى الْمُنْبَعِثِ عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَسَأَلَهُ عَنِ اللُّقَطَةِ، فَقَالَ " اعْرِفْ عِفَاصَهَا وَوِكَاءَهَا، ثُمَّ عَرِّفْهَا سَنَةً، فَإِنْ جَاءَ صَاحِبُهَا وَإِلاَّ فَشَأْنَكَ بِهَا ". قَالَ فَضَالَّةُ الْغَنَمِ قَالَ " هِيَ لَكَ أَوْ لأَخِيكَ أَوْ لِلذِّئْبِ ". قَالَ فَضَالَّةُ الإِبِلِ قَالَ " مَالَكَ وَلَهَا مَعَهَا سِقَاؤُهَا وَحِذَاؤُهَا، تَرِدُ الْمَاءَ وَتَأْكُلُ الشَّجَرَ، حَتَّى يَلْقَاهَا رَبُّهَا ".
Nos narró Ismail; nos narró Malik, de Rabi‘a ibn Abi ‘Abd al-Rahman, de Yazid, liberto de al-Munba‘ith, de Zayd ibn Jalid (ra), que dijo:
“Un hombre vino al Mensajero de Allah ﷺ y le preguntó acerca del objeto hallado. Él dijo: «Reconoce su envoltorio y su atadura; luego anúncialo durante un año. Si viene su dueño, y si no, entonces queda a tu disposición».
Dijo: «¿Y la oveja extraviada?». Dijo: «Es para ti, o para tu hermano, o para el lobo».
Dijo: «¿Y el camello extraviado?». Dijo: «¿Qué tienes tú que ver con él? Lleva consigo su odre y su calzado: llega al agua y come de los árboles, hasta que lo encuentre su dueño».”
Referencia: Sahih al-Bukhari 2372
Referencia en el libro: Libro 42, Hadith 20
Referencia USC-MSA: Vol. 3, Libro 40, Hadith 560
حَدَّثَنَا مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لأَنْ يَأْخُذَ أَحَدُكُمْ أَحْبُلاً، فَيَأْخُذَ حُزْمَةً مِنْ حَطَبٍ فَيَبِيعَ، فَيَكُفَّ اللَّهُ بِهِ وَجْهَهُ، خَيْرٌ مِنْ أَنْ يَسْأَلَ النَّاسَ أُعْطِيَ أَمْ مُنِعَ "
Nos narró Mu‘allà ibn Asad; nos narró Wuhayb, de Hišām, de su padre, de al-Zubayr ibn al-‘Awwām (ra), del Profeta ﷺ, que dijo:
“Que uno de vosotros tome unas cuerdas, recoja un haz de leña y lo venda, y que Allah, por medio de ello, preserve su rostro, es mejor que pedir a la gente, se le dé o se le niegue.”
Referencia: Sahih al-Bukhari 2373
Referencia en el libro: Libro 42, Hadith 21
Referencia USC-MSA: Vol. 3, Libro 40, Hadith 561
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ، مَوْلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لأَنْ يَحْتَطِبَ أَحَدُكُمْ حُزْمَةً عَلَى ظَهْرِهِ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَسْأَلَ أَحَدًا فَيُعْطِيَهُ أَوْ يَمْنَعَهُ "
Nos narró Yahya ibn Bukayr, nos narró al-Layth, de Uqayl, de Ibn Shihab, de Abu Ubayd, liberto de Abd al-Rahman ibn Awf, que oyó a Abu Hurayra (ra) decir: dijo el Mensajero de Allah ﷺ:
“Que uno de vosotros recoja leña y cargue un haz sobre su espalda es mejor para él que pedirle a alguien, y que este se la dé o se la niegue.”
Referencia: Sahih al-Bukhari 2374
Referencia en el libro: Libro 42, Hadith 22
Referencia USC-MSA: Vol. 3, Libro 40, Hadith 562
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا هِشَامٌ، أَنَّ ابْنَ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَهُمْ قَالَ أَخْبَرَنِي ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ أَبِيهِ، حُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ـ رضى الله عنهم ـ أَنَّهُ قَالَ أَصَبْتُ شَارِفًا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي مَغْنَمٍ يَوْمَ بَدْرٍ قَالَ وَأَعْطَانِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم شَارِفًا أُخْرَى، فَأَنَخْتُهُمَا يَوْمًا عِنْدَ باب رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ، وَأَنَا أُرِيدُ أَنْ أَحْمِلَ عَلَيْهِمَا إِذْخِرًا لأَبِيعَهُ، وَمَعِي صَائِغٌ مِنْ بَنِي قَيْنُقَاعَ فَأَسْتَعِينَ بِهِ عَلَى وَلِيمَةِ فَاطِمَةَ، وَحَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ يَشْرَبُ فِي ذَلِكَ الْبَيْتِ مَعَهُ قَيْنَةٌ، فَقَالَتْ أَلاَ يَا حَمْزَ لِلشُّرُفِ النِّوَاءِ. فَثَارَ إِلَيْهِمَا حَمْزَةُ بِالسَّيْفِ، فَجَبَّ أَسْنِمَتَهُمَا، وَبَقَرَ خَوَاصِرَهُمَا، ثُمَّ أَخَذَ مِنْ أَكْبَادِهِمَا. قُلْتُ لاِبْنِ شِهَابٍ وَمِنَ السَّنَامِ قَالَ قَدْ جَبَّ أَسْنِمَتَهُمَا فَذَهَبَ بِهَا. قَالَ ابْنُ شِهَابٍ قَالَ عَلِيٌّ ـ رضى الله عنه ـ فَنَظَرْتُ إِلَى مَنْظَرٍ أَفْظَعَنِي فَأَتَيْتُ نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَعِنْدَهُ زَيْدُ بْنُ حَارِثَةَ فَأَخْبَرْتُهُ الْخَبَرَ فَخَرَجَ وَمَعَهُ زَيْدٌ، فَانْطَلَقْتُ مَعَهُ، فَدَخَلَ عَلَى حَمْزَةَ فَتَغَيَّظَ عَلَيْهِ فَرَفَعَ حَمْزَةُ بَصَرَهُ وَقَالَ هَلْ أَنْتُمْ إِلاَّ عَبِيدٌ لآبَائِي فَرَجَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُقَهْقِرُ حَتَّى خَرَجَ عَنْهُمْ، وَذَلِكَ قَبْلَ تَحْرِيمِ الْخَمْرِ.
Nos narró Ibrahim ibn Musa; nos informó Hisham; que Ibn Yurayj les informó, diciendo: nos informó Ibn Shihab, de Ali ibn Husayn ibn Ali, de su padre, Husayn ibn Ali, de Ali ibn Abi Talib (ra), que dijo:
“Obtuve una camella adulta con el Mensajero de Allah ﷺ como parte del botín el día de Badr. Y el Mensajero de Allah ﷺ me dio otra camella adulta. Un día las hice arrodillarse junto a la puerta de un hombre de los Ansar, y yo quería cargar sobre ellas idjir para venderlo; y conmigo había un orfebre de Banu Qaynuqa, para que me ayudara con el banquete de bodas de Fatima. Y Hamza ibn Abd al-Muttalib estaba bebiendo en aquella casa, y con él había una cantora. Ella dijo: ‘Ea, Hamza, por las camellas adultas bien cebadas’. Entonces Hamza se lanzó contra ambas con la espada: les cercenó las gibas, les abrió los ijares, y luego tomó de sus hígados”.
Dije a Ibn Shihab: “¿Y de la giba?”. Dijo: “Les había cercenado las gibas y se las llevó”.
Dijo Ibn Shihab: dijo Ali (ra):
“Contemplé una escena que me horrorizó, y fui al Profeta de Allah ﷺ, y con él estaba Zayd ibn Haritha. Le informé de lo sucedido, y salió, y con él Zayd; y yo partí con él. Entró donde estaba Hamza y se irritó contra él. Hamza alzó la vista y dijo: ‘¿No sois sino siervos de mis padres?’. Entonces el Mensajero de Allah ﷺ retrocedió de espaldas hasta que salió de entre ellos. Y eso fue antes de la prohibición del vino”.”
Referencia: Sahih al-Bukhari 2375
Referencia en el libro: Libro 42, Hadith 23
Referencia USC-MSA: Vol. 3, Libro 40, Hadith 563
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَنَسًا ـ رضى الله عنه ـ قَالَ أَرَادَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُقْطِعَ مِنَ الْبَحْرَيْنِ، فَقَالَتِ الأَنْصَارُ حَتَّى تُقْطِعَ لإِخْوَانِنَا مِنَ الْمُهَاجِرِينَ مِثْلَ الَّذِي تُقْطِعُ لَنَا قَالَ " سَتَرَوْنَ بَعْدِي أَثَرَةً فَاصْبِرُوا حَتَّى تَلْقَوْنِي "
Nos narró Sulayman ibn Harb, nos narró Hammad, de Yahya ibn Sa‘id, dijo: oí a Anas (ra) decir: “El Profeta ﷺ quiso conceder una asignación de tierras de al-Bahrayn; entonces los Ansar dijeron: ‘Hasta que concedas a nuestros hermanos de los Muhayirun lo mismo que nos concedes a nosotros’”.
"Veréis, después de mí, favoritismo; así pues, tened paciencia hasta que os encontréis conmigo."
Referencia: Sahih al-Bukhari 2376
Referencia en el libro: Libro 42, Hadith 24
Referencia USC-MSA: Vol. 3, Libro 40, Hadith 564
وَقَالَ اللَّيْثُ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ دَعَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الأَنْصَارَ لِيُقْطِعَ لَهُمْ بِالْبَحْرَيْنِ، فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنْ فَعَلْتَ فَاكْتُبْ لإِخْوَانِنَا مِنْ قُرَيْشٍ بِمِثْلِهَا، فَلَمْ يَكُنْ ذَلِكَ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ بَعْدِي أَثَرَةً فَاصْبِرُوا حَتَّى تَلْقَوْنِي "
Dijo al-Layth, de Yahya ibn Sa‘id, de Anas (ra):
“Llamó el Profeta ﷺ a los Ansar para asignarles tierras en al-Bahrayn. Entonces dijeron:
> «¡Mensajero de Allah! Si lo haces, entonces escribe para nuestros hermanos de Quraysh algo semejante».
Pero aquello no estaba en poder del Profeta ﷺ, y dijo:”
"En verdad, después de mí veréis favoritismo; así pues, tened paciencia hasta que os encontréis conmigo."
Referencia: Sahih al-Bukhari 2377
Referencia en el libro: Libro 42, Hadith 25
Referencia USC-MSA: Vol. 3, Libro 40, Hadith 564
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُلَيْحٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ هِلاَلِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مِنْ حَقِّ الإِبِلِ أَنْ تُحْلَبَ عَلَى الْمَاءِ "
Nos narró Ibrahim ibn al-Mundhir; nos narró Muhammad ibn Fulayh; dijo: me narró mi padre, de Hilal ibn Ali, de Abd al-Rahman ibn Abi Amra, de Abu Hurayra (ra), del Profeta ﷺ, que dijo:
"De los derechos de los camellos está que se los ordeñe junto al agua."
Referencia: Sahih al-Bukhari 2378
Referencia en el libro: Libro 42, Hadith 26
Referencia USC-MSA: Vol. 3, Libro 40, Hadith 565
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " مَنِ ابْتَاعَ نَخْلاً بَعْدَ أَنْ تُؤَبَّرَ فَثَمَرَتُهَا لِلْبَائِعِ، إِلاَّ أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُبْتَاعُ، وَمَنِ ابْتَاعَ عَبْدًا وَلَهُ مَالٌ فَمَالُهُ لِلَّذِي بَاعَهُ إِلاَّ أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُبْتَاعُ "
Nos informó Abd Allah ibn Yusuf, nos transmitió al-Layth, me transmitió Ibn Shihab, de Salim ibn Abd Allah, de su padre (ra), dijo: “Oí al Enviado de Allah ﷺ decir:”
"Quien compre palmeras datileras después de que hayan sido polinizadas, su fruto pertenece al vendedor, salvo que el comprador lo estipule como condición; y quien compre un esclavo que tenga bienes, sus bienes pertenecen a quien lo vendió, salvo que el comprador lo estipule como condición."
Referencia: Sahih al-Bukhari 2379
Referencia en el libro: Libro 42, Hadith 27
Referencia USC-MSA: Vol. 3, Libro 40, Hadith 566
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ـ رضى الله عنهم ـ قَالَ رَخَّصَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ تُبَاعَ الْعَرَايَا بِخَرْصِهَا تَمْرًا.
Nos narró Muhammad ibn Yusuf, nos narró Sufyan, de Yahya ibn Sa‘id, de Nafi‘, de Ibn Umar, de Zayd ibn Thabit (ra), dijo: “El Profeta ﷺ concedió licencia para que las ‘araya se vendieran, según su estimación, por dátiles.”
Referencia: Sahih al-Bukhari 2380
Referencia en el libro: Libro 42, Hadith 28
Referencia USC-MSA: Vol. 3, Libro 40, Hadith 566
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ نَهَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْمُخَابَرَةِ، وَالْمُحَاقَلَةِ، وَعَنِ الْمُزَابَنَةِ، وَعَنْ بَيْعِ الثَّمَرِ حَتَّى يَبْدُوَ صَلاَحُهَا، وَأَنْ لاَ تُبَاعَ إِلاَّ بِالدِّينَارِ وَالدِّرْهَمِ، إِلاَّ الْعَرَايَا.
Nos narró Abd Allah ibn Muhammad, nos narró Ibn Uyayna, de Ibn Yurayj, de Ata, que oyó a Yabir ibn Abd Allah (ra) decir: el Profeta ﷺ prohibió la mujābara, la muḥāqala y la muzābana, y la venta de los frutos hasta que se manifieste su buen estado, y que no se vendan sino por dinar y dírham, salvo las arāyā.
> “El Profeta ﷺ prohibió la mujābara, la muḥāqala y la muzābana, y la venta de los frutos hasta que se manifieste su buen estado, y que no se vendan sino por dinar y dírham, salvo las arāyā.”
Referencia: Sahih al-Bukhari 2381
Referencia en el libro: Libro 42, Hadith 29
Referencia USC-MSA: Vol. 3, Libro 40, Hadith 567
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ قَزَعَةَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ حُصَيْنٍ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، مَوْلَى أَبِي أَحْمَدَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ رَخَّصَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي بَيْعِ الْعَرَايَا بِخَرْصِهَا مِنَ التَّمْرِ فِيمَا دُونَ خَمْسَةِ أَوْسُقٍ أَوْ فِي خَمْسَةِ أَوْسُقٍ، شَكَّ دَاوُدُ فِي ذَلِكَ.
Nos narró Yahya ibn Qaza‘a, nos informó Malik, de Dawud ibn Husayn, de Abu Sufyan, liberto de Abu Ahmad, de Abu Hurayra (ra), dijo:
«El Profeta ﷺ concedió licencia para la venta de las ‘araya mediante su estimación en dátiles, en una cantidad inferior a cinco awsuq, o en cinco awsuq». Dawud dudó acerca de ello.
Referencia: Sahih al-Bukhari 2382
Referencia en el libro: Libro 42, Hadith 30
Referencia USC-MSA: Vol. 3, Libro 40, Hadith 568
حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا أَبُو أُسَامَةَ، قَالَ أَخْبَرَنِي الْوَلِيدُ بْنُ كَثِيرٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي بُشَيْرُ بْنُ يَسَارٍ، مَوْلَى بَنِي حَارِثَةَ أَنَّ رَافِعَ بْنَ خَدِيجٍ، وَسَهْلَ بْنَ أَبِي حَثْمَةَ، حَدَّثَاهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ الْمُزَابَنَةِ بَيْعِ الثَّمَرِ بِالتَّمْرِ، إِلاَّ أَصْحَابَ الْعَرَايَا فَإِنَّهُ أَذِنَ لَهُمْ. قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ وَقَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ حَدَّثَنِي بُشَيْرٌ مِثْلَهُ.
Nos narró Zakariyya ibn Yahya; nos informó Abu Usama; dijo: me informó al-Walid ibn Kathir; dijo: me informó Bushayr ibn Yasar, liberto de los Banu Haritha, que Rafi‘ ibn Jadiyŷ y Sahl ibn Abi Hathma le narraron que el Mensajero de Allah ﷺ prohibió la muzabana, esto es, la venta de fruta a cambio de dátiles, salvo a los dueños de las ‘araya, pues les concedió permiso.
Abu ‘Abd Allah dijo: e Ibn Ishaq dijo: me narró Bushayr algo semejante.
Referencia: Sahih al-Bukhari 2383, 2384
Referencia en el libro: Libro 42, Hadith 31
Referencia USC-MSA: Vol. 3, Libro 40, Hadith 569
حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا أَبُو أُسَامَةَ، قَالَ أَخْبَرَنِي الْوَلِيدُ بْنُ كَثِيرٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي بُشَيْرُ بْنُ يَسَارٍ، مَوْلَى بَنِي حَارِثَةَ أَنَّ رَافِعَ بْنَ خَدِيجٍ، وَسَهْلَ بْنَ أَبِي حَثْمَةَ، حَدَّثَاهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ الْمُزَابَنَةِ بَيْعِ الثَّمَرِ بِالتَّمْرِ، إِلاَّ أَصْحَابَ الْعَرَايَا فَإِنَّهُ أَذِنَ لَهُمْ. قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ وَقَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ حَدَّثَنِي بُشَيْرٌ مِثْلَهُ.
Nos narró Zakariyya ibn Yahya; nos informó Abu Usama; dijo: me informó al-Walid ibn Kathir; dijo: me informó Bushayr ibn Yasar, liberto de los Banu Haritha, que Rafi‘ ibn Jadij y Sahl ibn Abi Hathma le narraron que el Mensajero de Allah ﷺ prohibió la muzabana, esto es, la venta de fruto por dátiles, salvo a los dueños de las ‘araya, pues les concedió permiso para ello.
“Dijo Abu ‘Abd Allah: e Ibn Ishaq dijo: me narró Bushayr algo semejante.”
Referencia: Sahih al-Bukhari 2383, 2384
Referencia en el libro: Libro 42, Hadith 31
Referencia USC-MSA: Vol. 3, Libro 40, Hadith 569